UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA SEMINARIO: Oralidad y escritura en Platón. Las “doctrinas no escritas” y su importancia para la interpretación contemporánea del platonismo. PROFESOR: Ivana Eva Costa CUATRIMESTRE: SEGUNDO AÑO: 2011 PROGRAMA Nº:

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA SEMINARIO: Oralidad y escritura en Platón. Las “doctrinas no escritas” y su importancia para la interpretación contemporánea del platonismo. PROFESOR: Ivana Eva Costa SEGUNDO CUATRIMESTRE DE 2011 1. Fundamentación y descripción La existencia de enseñanzas orales de Platón, realizadas al margen de –o incluso en oposición a— sus diálogos es hoy una cuestión insoslayable para el estudio de la filosofía platónica y para una evaluación más precisa del platonismo, forma mentis que en sus variadas expresiones delineó el curso del pensamiento en la tardoantigüedad. Las limitaciones de una particular visión de Platón, forjada por el romanticismo del siglo XIX, edificaron una concepción ya tradicional sobre el significado filosófico del corpus, clausurando la posibilidad de una visión de conjunto que abarque a la vez lo escrito y lo no escrito en Platón. Ya en las primeras décadas del siglo XX algunos autores (Robin, Gomperz, Stenzel) plantean la necesidad de reincorporar al estudio del platonismo los testimonios sobre las enseñanzas esotéricas de Platón, pero el comienzo de una reflexión sistemática sobre las “doctrinas no escritas” debe situarse en 1959, cuando se publicaron los dos estudios de Konrad Gaiser y Hans Krämer, concebidos en Tubinga. El estudio de Gaiser ponía de relieve la naturaleza esencialmente protréptica de los diálogos (lo que abría el camino a la idea de una sistematización del pensamiento platónico al margen de la enseñanza escrita). El de Krämer sentó las bases para “una nueva imagen de Platón”. Partiendo de la noción de areté, Krämer proponía descifrar los testimonios antiguos que atribuían a Platón doctrinas que no están en los diálogos en términos de una doctrina no escrita, justificándola asimismo por la crítica a la escritura que se lleva a cabo en el Fedro. En 1963, Gaiser presentó la primera colección de Testimonia Platonica y una hipótesis sobre el contenido de las “doctrinas no escritas” y, al año siguiente, Krämer reconstruyó una metafísica sistemática –la teoría de los principios—vigente, según él, hasta Plotino. Giovanni Reale inauguró en 1994 la sección italiana del esoterismo concebido en Tubinga con la publicación de Per una nuova interpretazione di Platone. En los años siguientes se dieron a conocer las posiciones clave de Thomas Szlezák, quien insistió en las claves esotéricas “encriptadas” en los diálogos, y la nueva colección de testimonios sobre las “doctrinas no escritas” de Marie-Dominique Richard. En los años 90, Margherita Isnardi Parente cuestionó la existencia misma de un corpus y de una doctrina sistemática por medio de un nuevo análisis de los testimonios aristotélicos y académicos sobre ágrapha dógmata (1997) y de testimonios helenísticos y tardíos (1998), renovando la línea de interpretación anti-esoterista iniciada en los años 50 por Harold Cherniss. En nuestro medio, en 1993, Conrado Eggers Lan promovió una discusión sobre las ágrapha dógmata en la revista Méthexis, por él fundada, y reunió algunas contribuciones fundamentales de los principales protagonistas del debate. En este marco, se debaten hoy una cantidad de puntos problemáticos. Por un lado, la “legitimidad” de la tradición indirecta para informar fielmente sobre el legado platónico. Por otro lado, el valor de estas informaciones en relación con los diálogos (el análisis de los conceptos de límite e ilimitación en el Filebo, la metafísica y gnoseología de la República y el Timeo) y, en general, para nuestra comprensión de la filosofía platónica. Es que si efectivamente primó en Platón la desconfianza hacia lo escrito (como se insinúa en Fedro y en Carta VII) y si lo más valioso de su enseñanza ha de hallarse en la palabra oral ¿cuál es el valor, propósito y alcance doctrinario de los diálogos? Y por otra parte, ¿cuál es el sentido de este debate para nuestra reinterpretación contemporánea del platonismo?

2. Objetivos El principal propósito del seminario es poner en contacto a los estudiantes con los testimonios (fundamentalmente aristotélicos: en Metafísica, De Anima y Física, también helenísticos y tardoantiguos) así como los auto-testimonios platónicos (Fedro, Carta VII, Timeo) sobre las llamadas “doctrinas no escritas”. También promover en ellos el análisis crítico de estos materiales, examinando por un lado las fuentes y por otro las principales contribuciones de la crítica contemporánea. En segundo lugar, se busca que los estudiantes logren establecer una vinculación problemática entre el contenido de las enseñanzas orales –concebidas o no como una doctrina sistemática— con las doctrinas presentes en los diálogos medios y tardíos (sobre todo República, Timeo y Filebo). En tercer lugar, el seminario se propone evaluar, en términos de una apropiación contemporánea de la filosofía platónica, a las corrientes hermenéuticas enfrentadas en la discusión: esoteristas (K. Gaiser, H. Krämer, G. Reale, M. Migliori y T. Szlezak) y antiesoteristas (H. Cherniss, M. Isnardi Parente, L. Brisson), así como las de otros estudiosos situados en una posición neutral (H.-G. Gadamer, C. De Vogel, R. Ferber). 3. Contenidos Unidad I: La formación del corpus platonicum y el lugar de la tradición indirecta Fuentes de las que disponemos para la comprensión de la obra de Platón. Naturaleza, estructura y transmisión de los diálogos. El problema de la “historicidad” del platonismo oral y la descalificación del testimonio aristotélico. Las dos grandes líneas interpretativas del platonismo iniciadas por Schleiermacher y Hermann en el siglo XIX. Unidad II: Oralidad y escritura en Platón Las reflexiones de Platón sobre el valor de la escritura. Los problemas de la transmisión oral y escrita del saber. Las críticas a la escritura en Fedro 274b-278e y en Carta VII 340a-345ª en contexto. Remisiones implícitas al contenido de las doctrinas orales en los libros centrales de la República y en el Timeo. Lecturas esoteristas y antiesoteristas. Unidad III: El contenido de la enseñanza oral – Ideas y números Ideas y números en los diálogos (los casos de República y Timeo). El testimonio aristotélico en De Anima I.2. El Perì Philosophías y los pasajes de la Metafísica referidos al estatuto onto-metafísico de los números. Unidad IV: El contenido de la enseñanza oral – Los principios Uno y Díada indeterminada Indicios de la doctrina de los principios en los diálogos: péras y ápeiron en el Filebo. La correspondencia entre doctrina de los principios y la metafísica del Timeo (Aristóteles, Física IV). El buen suceso de la doctrina de los principios en la tradición platónica (Espeusipo, Jenócrates, hitos en el medioplatonismo y neoplatonismo). Unidad V: Doctrinas no escritas y la interpretación actual del platonismo Gadamer y el redescubrimiento del platonismo. La dimensión esotérica de toda filosofía. La función ético-política del platonismo en cuestión.

4. Bibliografía específica obligatoria Unidad I CHERNISS, H. (1945), The Riddle of the early Academy, Berkeley-Los Angeles, University of California Press (hay trad. castellana, El enigma de la Academia Antigua, México, FCE, 1993) KRÄMER, H. (1982) Platone e i fondamenti della metafisica. Saggio sulla teoria dei principi e sulle dottrine non scritte di Platone, con una raccolta dei documenti fondamentali, a cura di G. Reale, Milano, Vita e Pensiero (hay trad. castellana: Platón y los fundamentos de la metafísica, Caracas, Monte Avila, 1996) Unidad II KÜHN, W. (1999), “Quelle critique et de quels écrits? La fin du Phèdre de Platon intreprétée de manière non ésotériste”, Revue de Philosophie Ancienne (Bruxelles) XVII (1999) 2, 27-47. LAFRANCE, Y. (2003), “La fin du Phèdre de Platon (274B-279C): ésoterisme et anti-ésoterisme”, en Philosophie antique, 3 (2003) 81-119 MIGLIORI, M. (1995), “Piccole cronache platoniche. Discutendo tra i giardini di Adone” (con M. Vegetti, L.M. Napolitano Valditara, G. Figal, C. Sini, C. Fontana, W. Wieland, F. Trabattoni), en Rivista di filosofia neoscolastica 87 (1995) 260-301 TARRANT, H. (1983), “Middle Platonism and the seventh Epistle”, Phronesis 28, 75-103 TRABATTONI, F. (2005), La verità nascosta. Oralità e scrittura in Platone e nella Grecia classica, Roma, Carocci editore Unidad III CATTANEI, E. (1996), Enti matematici e metafisica. Platone, l’Accademia e Aristotele a confronto, Milano, Vita e Pensiero CHERNISS, H. (1962), Aristotle's Criticism of Plato and the Academy, N. York, Russell & Russell (1ª ed. 1944) MIE, F. (2011), “A Teoria Platônica das Ideias-Número e sua Importância para a Reconstrução Filosófica da Dialética Platônica”, en Archai Nº 6, pp. 99-108 ROBIN, L. (1963), La Théorie platonicienne des Idées et des Nombres d'après Aristote, Hildesheim, G. Olms Verlagsbuchhandlung (reimpr. de 1ª ed., Paris, 1908) Unidad IV: BRISSON, L. (1995), « Aristóteles, Física IV 2 », Méthexis 8 (1995) 81-92 BRISSON, L. (2005), “La théorie de la ‘Matière’ dans le Timèe de Platon et sa critique par Aristote dans la Physique », en C. VIANO (ed.), L’Alchimie et ses racines Philosophiques, Paris, Vrin, 15-35 FERBER, R. (1993), “Hat Plato in der “ungeschriebenen Lehre” eine dogmatische Metaphysik und Systematik vertreten? Bemerkungen zum status quaestionis”, Méthexis 6, 37-54 (hay traducción castellana) KRÄMER, H. (1982) Platone e i fondamenti della metafisica. Saggio sulla teoria dei principi e sulle dottrine non scritte di Platone, con una raccolta dei documenti fondamentali, a cura di G. Reale, Milano, Vita e Pensiero (hay trad. castellana: Platón y los fundamentos de la metafísica, Caracas, Monte Avila, 1996) Unidad V: DE VOGEL, C. J. (1986), Rethinking Plato and Platonism, Leiden, Brill ISNARDI PARENTE, M. (1993), Platone e il problema degli agrapha, Méthexis 6, 73-93 (hay traducción castellana) MIGLIORI, M. (1995), “Piccole cronache platoniche. Discutendo tra i giardini di Adone” (con M. Vegetti, L.M. Napolitano Valditara, G. Figal, C. Sini, C. Fontana, W. Wieland, F. Trabattoni), en Rivista di filosofia neoscolastica 87 (1995) 260-301 SZLEZÁK, T. (1993), “Zur üblichen Abneigung gegen die agrapha dogmata” en Méthexis 6, 155-74 (hay traducción castellana).

5. Bibliografía complementaria general 1. Ediciones, traducciones y léxicos 1.1. Léxicos y diccionarios (por orden cronológico) AST, F. (1956), Lexicon Platonicum, Bonn, R. Habelt Verlag, 2 vols. (reimpr. de 1ª ed. Leipzig, 1835) BONITZ, H. (1955), Index Aristotelicus, Graz, Akademische Druck U.Verlagsanstalt, secunda ed. (1ª ed. 1870) LIDELL, H.G. - SCOTT, R. (1940), A Greek-English Lexicon, II vol (with a new ed. by H.S. JONES), Oxford, Clarendon Press (reimpr. 1968) BRANDWOOD, L. (1976), A Word Index to Plato (ed.), Leeds, Maney & Son CHANTRAINE, P. (1999), Dictionnaire étymologique de la Langue Grecque. Histoire des mots, nouvelle éd. mise à jour, avec un Supplément sous la direction de A. Blanc, Ch. De Lamberterie et J.-L. Perpillou, Paris, Klincksieck DES PLACES, E. (1970), Platon, Lexique, tome XIV de Platon, Oeuvres complètes, 2 vols., Paris, Les Belles Lettres RADICE, R. (ed.) - BOMBACIGNO R. (electronic ed.) (2005), Lexicon I : Plato (in collaboration with L. Ramelli and E. Vimercati), Milano, Biblia RADICE, R. (ed.) - BOMBACIGNO R. (electronic ed.) (2006), Lexicon III : Aristotle, Milano, Biblia 1.2. Ediciones y traducciones 1.2.1 Ediciones y traducciones de diálogos platónicos ADAM, J. (1963) The Republic of Plato. Edited with Critical Notes, Commentary and Appendices, Cambridge, Cambridge University Press, 2 vols. (1ª ed. 1902) ARCHER-HIND, R.D. (1888), The Timaeus of Plato (ed. and tr.), Londres, McMillan & Co. (y reimpr.) BRISSON, L. (1987), Platon, Lettres. Traduction, introduction, notices et notes par---Paris, Flammarion BRISSON, L. (1989), Platon, Phèdre. Traduction, introduction et notes par---, Paris, Flammarion BRISSON, L. (1992), Platon, Timée – Critias. Traduction, introduction et notes par---, Paris, Flammarion BURNET, I. (1901-1907), PLATONIS Opera, recognovit brevique adnotatione critica instruxit---, Oxford, Oxford University Press, 5 vols., vs. reimpr. BURY, R.G. (1960), Plato: Timaeus, Critias, Cleitophon, Menexenus, Epistles, (ed. and tr.), Cambridge, Loeb Classical Library BURY, R.G. (1988), Philebus of Plato, edited with introduction, notes, and appendices, Cambridge, Cambridge University Press CHAMBRY, E. (1947), PLATON, La République, 3 vols., Texte établi et traduit par---, avec introduction d´A. Diès, tomes VI-VII de Platon, Oeuvres complètes, Paris, Les Belles Lettres COBB, W. (1993), The Symposium and the Phaedrus. Plato´s Erotic Dialogues. Translated with Introduction and Commentaries by---, New York, State University of New York Press CORNFORD, F. M. (1937), Plato's Cosmology, London, Routledge & Kegan Paul DIÈS, A. (1966), Platon, Philèbe, texte établi et traduit par---, tome IX – 2e partie de Platon, Oeuvres complètes, Paris, Les Belles Lettres DIXSAUT, M. (1986), Platon, République (Livres VI et VII). Traduction et commentaire par---, Paris, Bordas (1ª ed. 1980) DIXSAUT, M. (éd.) (2005), Études sur la République de Platon, 2 vols., Paris, Vrin EGGERS LAN, C. (1986), Platón República. Trad., introd. y notas de---, en Platón, Diálogos, vol. IV, Madrid, Gredos EGGERS LAN, C. (1999), Timeo (traducción, introducción y notas), Buenos Aires, Colihue FERRARI, G. (ed.) (2007), The Cambridge Companion to Plato’s Republic, Cambridge, Cambridge University Press

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1.2.2 Ediciones y traducciones (obra completa y escritos particulares) de Aristóteles BEKKER, I., (1831-1870) Aristotelis Opera Graece I-II, Berlín (y reimpr.) STOCKS, J.L., (1922) Aristotelis De caelo, (tr.), en The Works of Aristotle translated into English

(under the dir. of, W.D. Ross), vol. II, Clarendon Press, Oxford H.H. JOACHIM (1922) Aristotelis De generatione et corruptione en The Works of Aristotle

translated into English (under the dir. of, W.D. Ross) vol. II, Clarendon Press, Oxford ROSS, W.D., (1924) Aristotle’s Metaphysics 2 vol. (a revised text with introd. and comm.), Oxford

(reimpr. 1981) - (1936) Aristotle’s Physics (a revised text with introd. and comm.), Oxford (reimpr. 1979)

GUTHRIE, W.K.C., (1939) Aristotle. On the Heavens (ed. and tr.), Loeb Classical Library, Cambridge

ANNAS, J. (1976), Aristotle’s Metaphysics Books M and N, Clarendon Press, Oxford BARNES, J., (1984) The Complete Works of Aristotle 2 vol. (ed.), Princeton LA CROCE, E., - BERNABE PAJARES, A., (1987) Aristóteles, Acerca de la generación y la

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Ivana Eva Costa Ayudante de primera del área Filosofía Antigua