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Etimologa y Significado

-Griego: ajrovxpvqoz : apokryhos:oculto, escondido, secreto, dificil de entender.

-Dirigentes de la Iglesia Primitivaescritos apocalpticos y ms tarde a todos los librosespurios o herticos.

-Desde los tiempos de la Reforma se aplican a los libros apcrifos incluidos en la versinde los Setenta.

Trminos

-Apcrifoslibros no destinados al uso general porque se pensaba que contenan errores o herejas.

-PseudoepgrafosDel Griego: falsamente atribuidos. Fueron atribuidos por sus autores a Grandes figuras y Autoridades religiosas.

-DeuterocannicosDel Griego: segundo canon. De composicin tarda. Inicialmente no fueron considerados como libros inspirados.

Origen

-ProtestantesOriginados en el periodo Intertestamentario. Escritos en hebreo o Arameo, a excepcin de Sabidura, Oracin de Manases, y 2 Macabeos.Casi todos fueron incluidos en la Septuaginta. Segn Jernimo, eran 14 o 15.

-Catlicos RomanosSon aquellos escritos de tema bblico aparecidos en los primeros siglos de la era Cristiana que se consideraron no inspirados.(Oracin de Manases, 1 y 2 Esdras).

Historia

-Algunos fueron encontrados en las Cuevas de Qumrn (Rollos del Mar Muerto).

-Es interesante notar que entre los rollos del Mar Muerto, se hayan algunos libros apcrifos escritos en Hebreo.

-Desde el comienzo fueron clasificados como parte de los libros Protocannicos y con menor autoridad que stos, por su dudosa originalidad como inspirados por Dios.

Clasificacin

Libros Apcrifos del Antiguo Testamento:

-Histricosen gran parte son de carcter Legendario, reveladores de las ideas del Autor y de su poca.

-Didcticosen parte influidos por Ideas Morales, sin el alcance de la dignidad del Antiguo testamento.

-Apocalpticostestimonios del abundante gnero literario Apocalptico y de la Escatologa. Ricos en ideas Religiosas, Nacionales y Polticas de los tiempos inmediatamente anteriores y posteriores a JesuCristo.

Clasificacin

Libros Apcrifos del Nuevo Testamento:

-Los Evangeliosintentan llenar vacios de los Evangelios Cannicos. Relatos sobre la vida de Jess, Mara y Jos.

-Los Hechosintentan llenar vacios de Los Hechos de los Apstoles.Presentan milagros y viajes de Los Apstoles.

-Las Epstolasescritas para acreditar supuestos privilegios de determinadas Iglesias, para desarrollar las enseanzas Paulinas.

-Los Apocalipsisse presentan en formas de visiones, sueos, extasis y apariciones anglicas.

-Canon Hebreo Iglesias Evanglicas.aceptado por los Judios de Palestina.39 libros.

-Canon Griego Iglesias catlicas.aceptado por los Judios en Alejandra.39 libros + 14 libros apcrifos.

. Hasta ahora no se ha hallado ningn manuscrito griego de antes de Cristo que contenga estos libros, pues los ms antiguos son todos del siglo IV de nuestra era.

. No se tiene ningn testimonio histrico de que los Judos de Alejandra los consideraran Cannicos.

Evanglicos: 39 libros del AT.Catlicos: 39 + 11 libros del AT.

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1.- El NT refleja las ideas contenidas en los LA.- Aunque los Escritores del NT hicieron alusiones a los LA, no se refirieron a ellos como Escrituras.- Porqu no admitieron el libro de Enoc?. ??

2.- Los LA estn contenidos en la Septuaginta.- Porqu admitieron solo 11 de los 14 LA de la Septuaginta?

3.- Muchos Padres de la Iglesia Primitiva reconocieron los LA como Cannicos. (Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandra).- Hubo otros Dirigentes de la Iglesia Primitiva que no los aceptaron (Orgenes, Atanasio, Cirilo de Jerusalem, Jernimo).- Porqu no admitieron otros libros que fueron aceptados por los Padres de la Iglesia Primitiva que toman como referencia?(Oracin de Manases, 1 y 2 Esdras).

4.- Los LA se hallan en otras versiones antiguas.- La versin Siraca (que es la ms antigua despus de la Septuaginta) no contena los LA.

5.- Agustn y los Concilios que presidi, de Hipona (393) y Cartago (397) aceptaron los LA.- Agustn no consider el libro de Baruc, y admiti los libros 1 y 2 Esdras. La Iglesia Catlica hizo lo contrario.- Agustn atribuy canonicidad secundaria a los LA.- los Concilios de Hipona y Cartago fueron Concilios Locales, al igual que el Concilio de Laodicea (363); que rechaz los LA.

6.- El Concilio de Trento declar los LA como Cannicos.- Los declar Cannicos ms de 1500 aos despus de escritos.

7.- Algunos LA fueron hallados juntos a los Libros Cannicos entre los Manuscritos del Mar muerto.- En las cuevas de Qumrn adems de los Libros Cannico; haban himnarios, comentarios y otros libros pertenecientes a la extensa Biblioteca de los Esenios.

5 Principios de Canonicidad

1.- Autenticidad ?. Autoridad Divina?- Hay una notoria ausencia de Autoridad en los LA.- Ninguno de sus Autores afirman escribir por Inspiracin Divina.

2.- Profeticos ?. Escritos por un Hombre de Dios?- Los LA no son Profticos, pues fueron escritos en el periodo Intertestamentario, cuando no haban Profetas en Israel.

3.- Autnticos ?. Estuvieron todos de acuerdo?- No hubo unanimidad en la aceptacin de que los LA fueron realmente Libros Inspirados por Dios.- Las afirmaciones de los LA no coinciden con las enseanzas de la Biblia. - Abundan fbulas y errores histricos y doctrinales.

5 Principios de Canonicidad

4.- Dinmico ? Tienen el Poder de transformar vidas?.- No hay poder transformador en los LA.- Las verdades que contienen son solo repeticiones de los Libros Cannicos.

5.- Recibidos, Reunidos, Ledos y Usados por el Pueblo de Dios?.- Los LA jams han sido aceptados como Cannicos por todo el Pueblo de Dios.

Importancia

El hecho de que los LA no sean Inspirados, no significan que carezcan de valor.- Constituyen un puente entre el AT y el NT.- Proporcionan importantes y abundantes datos sobre la Historia y el Folklore de l Pueblo Judo durante el periodo InterTestamentario, especialmente sobre sus Esperanzas Mesinicas.

Razones

Los LA siempre estuvieron en la versin de los 70. Los LA fueron incorporados en las versiones antiguas. Los LA fueron incluidos en las versiones protestantes hasta el Siglo XIX. Llenan un vacio histrico entre los dos Testamentos.

Biblia Ecumnica ?