religión - apócrifos - los misteriosos evangelios apocrifos

8/9/2019 religin - apcrifos - los misteriosos evangelios apocrifos

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LOS MISTERIOSOS

EVANGELIOS

APOCRIFOS


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LOS MISTERIOSOS EVANGELIOS APOCRIFOS_________________________ 1

LOS MISTERIOSOS EVANGELIOS APOCRIFOS _________________________ 3

EL ENIGMA DE UNOS ESCRITOS _________________________________________ 3

QUE SON LOS EVANGELIOS APOCRIFOS__________________________________ 3

EL EXTRAO Y ENIGMATICO ORIGEN ___________________________________ 3

UNOS CIMIENTOS DE DOGMAS OFICIALES _______________________________ 4

HACIA UN CONOCIMIENTO SUPERIOR ___________________________________ 4

INTRODUCCION _____________________________________________________ 6

LOS LUGARES SAGRADOS____________________________________________ 7PREAMBULO ESOTERICO ______________________________________________________7

LOS ORIGENES MISTERIOSOS ___________________________________________ 7

EL MONTE SINAI Y SUS MISTERIOS ______________________________________ 8

EL ENIGMA DE LA ROCA DE HOREB _____________________________________ 9

SALOMON ESOTERICO______________________________________________ 10

EL ESPEJO MISTERIOSO ________________________________________________ 10

TEN CUIDADO... ________________________________________________________ 11

LA MENORAH __________________________________________________________ 12

LOS PAPIROS DE QUMRAM__________________________________________ 14

QUMRAM Y SUS MISTERIOS ____________________________________________ 14

UNA OSCURA MALDICION ______________________________________________ 14

UN CASTIGO A LA MALDAD _________________________________________ 16

Lo Dice la Biblia: _________________________________________________________ 16

SIMBOLISMO DE NOE___________________________________________________ 17

EL NOE BABILONIO ____________________________________________________ 18

EL MILAGRO Y SUS ENIGMAS _______________________________________ 19

LA CIENCIA Y EL MILAGRO ____________________________________________ 19

CIENCIA Y CREENCIA __________________________________________________ 20LOS MILAGROS Y EL DIABLO ___________________________________________ 20

EGIPTO CUNA DEL NUEVO TESTAMENTO ____________________________ 21

EL ANTIGUO EGIPTO Y LOS EVANGELIOS_______________________________21

LA SAGRADA FAMILIA EN EGIPTO ______________________________________ 22

ESA MUJER OLVIDADA... ____________________________________________ 23

LA MISTERIOSA TRADICION____________________________________________ 23

EL NACIMIENTO DE MARIA_____________________________________________ 24

LA ENIGMATICA APARICION DEL ANGEL _______________________________ 25


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LOS MISTERIOSOS EVANGELIOS APOCRIFOS

EL ENIGMA DE UNOS ESCRITOS

Nunca podr dilucidarse con claridad difana una serie de escritos paralelos a la Biblia

que han desatado numerosos escritos e imaginacin de prestigiosos escritores, pensadores ytelogos:

" Desdichado el pobre en espritu, porque bajo la tierra ser lo que ahora es en latierra...Desdichado el que llora, porque ya tiene el hbito miserable del llanto...No basta ser elltimo para ser alguna vez el primero...Feliz el que no insiste en tener razn, porque nadie latiene o todos la tienen....Feliz el que perdona a los otros y el que se perdona a simismo...Bienaventurados los mansos, porque no condescienden a la discordia...Nadie es la salde tierra, nadie, en algn momento de su vida, no lo es...No juzgues al rbol por sus frutos ni alhombre por sus obras; pueden ser peores o mejores...Nada se edifica sobre la piedra, todosobre la arena, pero nuestro deber es edfificar como si fuera piedra la arena... "

Asi esciba Jorge Luis Borges acerca de ellos, y muchos otros hombres de prestigio lo

han hecho, y de esta manera ante nosotros se nos muestran unos escritos cripticos que vanparalelos a la Sagrada Escritura. Conviene profundizar sobre ellos, pero siempre bajo el mantodel estudio y de la comparacin.

QUE SON LOS EVANGELIOS APOCRIFOS

Nunca se podr saber, ya que existen muchas teoras del porque la Iglesia acept yadmiti como buenos los libros que forman parte hoy del Nuevo Testamento, y rechaz otrossemejantes e incluso mas antiguos escritos por "Personas de Bien".

Estos escritos marginados, apcrifos e incluso durante siglos prohibidos, fueronsistemticamente marginados, censurados drsticamente, cuando no destruidos -algunos- deforma "fortuita". Estos escritos surgieron a la luz de forma fortuita, en los primeros aos delCristianismo para dar su visin de Cristo y su Beatifico Mensaje.

Pero misteriosamente la Iglesia "Oficial" nunca los incluy en su Canon, porqueconsider que no estaban inspirados en Dios y por Dios. En su extraa visin y opinin,compartida posteriormente por prestigiosos teologos, lo que ya dan pie a una "DudaRazonable", estos escritos pudieron dar lugar y pudieron haber sido las "Fuentes" de la Bibliade los "Pensadores Gnsticos" de los que hablaremos mas tarde.

El misterio, la intriga estaban ya servidos. Muchos reconocidos enemigos de la Iglesiahan aprovechado esta circunstancia. As que en principio los Grandes Padres de la Iglesia,

quizs cometieron un imperdonable error de fondo...

EL EXTRAO Y ENIGMATICO ORIGEN

Pero, Apcrifo significa tambin oculto, escondido y as, de esta manera estos escritoshan llenado huecos y han llegado a dar luz a misteriosas preguntas, aportando respuestas.Gracias a ellos se saben ciertos datos importantsimos que en este caso la Iglesia si ha tomadode ellos a su misterioso antojo.

Se saben de esta manera los nombres de los padres de Maria, Joaqun y Ana, de ellossurgen los nombres de los Reyes Magos, tambin el nombre de Procula, la misteriosa esposade Pilatos y una serie de nombres que estn ah y que al parecer fueron hermanos de Jess, alparecer nacidos de un matrimonio anterior de Jos.


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Tambin el enigmtico y misterioso nombre de Longinos, el soldado que clav su lanzaen el costado de Jess proviene de estos escritos. Y otros dos nombres que pocos conocen yal decir pocos me refiero a gente normal que no profundiza con verdadero espritu de estudioen la Biblia. Me refiero a los nombres de los 2 ladrones o malhechores que fueron crucificadoscon Jess. Los nombres son "Dimas" y "Gestas".

Estamos ante misterios, nos encontramos ante preguntas sin respuestas verdaderasque no nos tienen que hacer dudar de la Biblia en si, pero que nos muestran las evidencias deque existen y hay muchos lugares obscuros que se desvelan ante el estudioso, el que deseaverdaderamente profundizar y aprender....

UNOS CIMIENTOS DE DOGMAS OFICIALES

Pero que a nadie se le escape, que si se profundiza y se leen estos escritos, es decirlos Evangelios Apcrifos, que gracias a Dios estn a nuestra disposicin en cualquier libreraespecializada en temas religiosos, llegaremos a muchas conclusiones que de por si son unverdadero enigma.

As tenemos ante nosotros, la certeza que uno de los Dogmas mas absolutos de laIglesia Catlica, es decir "El de la Asuncin de Maria" proclamado por el Papa Pio XII en 1950.

La Iglesia Oficial, proclama el Dogma que todos los cristianos asumimos, fruto denuestra f. Profundiza en cuestiones que nos son ajenas a los no "oficialistas", pero laverdadera fuente esta en los misteriosos pero esclarecedores Evangelios Apcrifos.

Los Evangelios Cannicos, los Evangelios Oficiales, recogen "oportunamente" el hechode la posible muerte o el Transito de la Virgen Maria, de Maria en s. Segn el texto apcrifodenominado "Transito de la Bienaventurada Virgen Maria", ella sali triunfalmente de estemundo el quince de "Abib" o 15 de Agosto y fu conducida al Triunfo al Paraso Celestial junto

a su hijo Jess, sobre Carros de Fuego...Todas estas circunstancias de la utilizacin indiscriminada de textos de los

denominados "Apcrifos" cuando es necesario y conveniente por los telogos oficiales, no hacesino que seguir tejiendo una espesa telaraa, que lo unico que consigue es hacer el misterioaun mas impenetrable.

Todas estas circunstancias hay que tenerlas en cuenta. Simplemente esto. No hacerdecaer nuestra f de cristianos, pero si el hecho de seguir profundizando en el estudio correctoy pertinente de las escrituras. De todas las escrituras, ya que "Todo esta delante de nuestrosojos". El que quiera saber que estudie, el que quiera profundizar que lo haga...

HACIA UN CONOCIMIENTO SUPERIOR

Pero cuando se sospecha de ciertos Padres de la Iglesia, no se escapan algunossintomticos detalles. No se hace ningn mal, no se comete pecado al existir ciertas "DudasRazonables", ya que el intentar esclarecer las dudas no es pecado. El efectuar el sano derechoy ejercicio de la reflexin y el estudio, nunca puede ser condenado por nadie de bien.

As tenemos que cuando se lee con detenimiento ciertos textos, digamos "oficiales"como el Apocalipsis de Juan y algunos otros textos, se llega a la conclusin de que el ordenprimitivo de los evangelios ha sido trastocado.

El por que? Bien a ciencia cierta no se sabe. Cabe la posibilidad y no hay quenegarlo, que quizs los telogos oficiales, se sirvieron de ciertos pasajes de los EvangeliosApcrifos, para desvelarnos y poner ante nuestra vista de creyentes, ciertos aspectos de estos


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que venan bien para explicar ciertos temas complicados, y asi de esta manera ponerlos ante lavista de la gran mayora de creyentes de manera mas fcil y comprensible.

Pero si verdaderamente fue as: Por que no se reconocen de manera mas clara estosescritos? Por que se utilizan a medias? Aqu esta el gran dilema. Aqu esta el filn delmisterio. Hay que seguir estudiando estos temas esotricos de la Biblia, de Nuestra Biblia.

Gracias a Dios que en nuestros das no existe la Inquisicin. Sino muchos ya estaramospasando los horrores de las hogueras.

Seguiremos hablando como ya hemos dicho de estos textos tan esclarecedores y tanhermosos. Lastima que en determinadas ocasiones alguien con "Buen Criterio" pensara que noera oportuno que se leyeran. Hacedme caso, adquirid si aun no lo habis hecho estosEvangelios Apcrifos, y llegareis a la misma conclusin que he llegado yo. Que sigo siendo unverdadero creyente, que tengo la misma fe o incluso ms. Que nadie nos confunda con elhecho de que determinadas lecturas pueden enturbiar nuestra fe. Todo aunque no sea dichocon estas palabras, sino simplemente dejndolos pasar de lado...


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INTRODUCCION

A lo largo de siglos, el mundo se ha acostumbrado a tener al alcance de sus manos, unlibro, que alguien con muy buen criterio lo ha definido como "El libro mas vendido y menosledo": La Biblia. Ya que a pesar de ser la "herramienta de conducta y de Fe" de muchsimosmillones de personas, merecera la pena preguntarse cuantos la leen a menudo por propiainiciativa.....

Y cuando se para uno a pensar, y decide salirse de la costumbre, y toma un diccionarioobtiene mas o menos la siguiente descripcin: "...Del Griego "Ta Biblia" (Los Libros), tambinllamada Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento...".

La definicin no es chocante, estamos mas o menos acostumbrados a ella, aunque sihiciramos un trabajo de reporteros y furamos preguntando por la calle que nos definieran eltrmino "Biblia" veramos que aunque todo el mundo la conoce, nos daran muchasdefiniciones.

La Biblia, registro de amor divino a la humanidad, nos narra muchsimas cosas. En ellaestn la vida, hazaas y hechos de incontables hombres y mujeres fascinantes. Si nosdetuviramos a contar los personajes que se nos aparecen en sus textos, de sobrasobrepasaramos los 3000. Y estoy seguro que me quedo corto.

La Web de Apocalipsis, termino griego que significa "Revelacin", intentar poner avuestro alcance una serie de hechos fascinantes, esotricos, misteriosos, intrigantes y algunasveces sobrecogedores del Libro Sagrado.

El trabajo es un compromiso de equidad y de respeto, mirara de ser una recopilacinde hechos inquietantes, de personajes desconocidos por una gran mayora, o mejor dicho"poco conocidos" en profundidad.

La pretensin de todos textos es que nos sirvan sus pginas para reflexionar sobrehechos que en la Biblia se narran. La gran mayora conocidos y otros no tanto. Si lo que vienea continuacin sirve para conocer mas, esta "Obra Clsica y Maravillosa", este que firma estaspaginas se sentir profundamente recompensado. Ya que el trabajo de recopilacin y deconsulta bibliografica, personalmente me ha apasionado y me ha hecho sentirme mas cercanoa LA BIBLIA.


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LOS LUGARES SAGRADOS

PREAMBULO ESOTERICO

A lo largo de 2000 aos la gente lee la Biblia. Los lectores la han aceptado de maneraliteral, figurativa o simblica. Ha sido considerada como dictada, inspirada y revelada por Dios,e incluso como una creacin humana. Como decia en la pequea introduccin se hancomprado mas volmenes de la Biblia que de cualquier otro libro.

La Biblia ha sido citada (algunas veces errneamente) con mucha mayor frecuenciaque cualquier otra fuente, y ha sido traducida (tambin de manera algunas veces equivocada)mucho mas que obras consideradas cumbre de la Literatura Universal.

La Biblia la tenemos como "Obra cumbre de dos religiones" y se encuentra en el ncleodel Judasmo y del Cristianismo. Como gran obra literaria y primera de la historia, ha sidopredicada por ministros, sacerdotes y rabinos. Grandes eruditos se pasan la vida estudindolay dndola a conocer en universidades y seminarios.

Como hemos dicho antes , la gente la lee, la estudia, la admira, la desdea, la odia,escribe sobre ella y la quiere y la ama. Se puede decir que muchos han vivido y muerto porella. Y sin embargo no sabemos quien la escribi. Y si nos apartamos de nuestro personalcredo religioso, y adoptamos neutralidad podemos decir que significa? podemos especificarsu sentido verdadero?.

Que se oculta tras el Gnesis, aparentemente tan lejano del mundo cientfico? Quesignificado tienen esas genealogas tan desmesuradas y esos hechos tan portentosos?Podran ser estos textos, un testamento de seres extraos y sobrehumanos que marcaron losprimeros pasos de una humanidad naciente?

Evidentemente, las preguntas se multiplican, y las respuestas son pocas si no se tomael asunto como creencia y vivencia personal. En resumen se puede decir que la Biblia es unmonumental trabajo, logrado con el concurso de mltiples manos desconocidas, en el que serenen todos los sentimientos humanos, pero que analizado a fondo se trata de unperseverante acto de compendio con un gran valor simblico y esotrico, que se ve realzadopor un elevado estilo literario.

LOS ORIGENES MISTERIOSOS

Las religiones parecen ser casi tan antiguas como la humanidad misma. Y el punto departida de cualquier intento de comprensin de la historia de las religiones del mundo, tantoantiguas como modernas, debe ser entendido como el comienzo de la bsqueda espiritual delhombre.

Si partimos de una afirmacin poco menos que gratuita de Hegel, segn la cual lareligin tena como explicacin "La Magia" y que esta haba precedido a la religin. Lo cierto esque tanto magia como religin subsisten indistintamente. Por lo tanto tenemos que tenerconstancia que en la mas remota antigedad, cuando el hombre no poda controlardirectamente los procesos naturales mediante sus conocimientos y hechizos, recurra a seressobrenaturales superiores a l. Es decir espritus o dioses o antepasados divinizados.

Podemos decir que se pas de una poca de magia a una poca de religin. Y de estamanera el curandero o mago dej paso al sacerdote, al tiempo que los mtodos del sacrificio yla oracin.


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Hay que tener en cuenta de que en la Biblia existen pasajes misteriosos y simblicos,se nos habla de Jos salvado de morir asesinado y hombre poderoso de Egipto, de Moissgua de su pueblo en la ruta de la libertad, del sabio Salomn, juez del destino de un infante, yesotrico personaje del que hablaremos ampliamente; del profeta Elas arrebatado al cielo enun misterioso torbellino, en fin, datos, historias crpticas y mucho esoterismo que procuraremosir desvelando al amable visitante.

Y es que hasta hace muy pocos decenios la investigacin bblica haba estadoespecialmente limitada al cuarto y biblioteca de trabajo de los eruditos. Pero estos lograronllegar a muchas conclusiones certeras gracias al trabajo inestimable de la arqueologa.

La historia de la arqueologa resulta mas interesante que cualquier novela de misterio,gracias a ella sabemos datos curiosos y mtodos de trabajo. Gracias a ella, el descubrimientodel pasado da a la Historia las claves y llaves para llegar a espacios de tiempo desconocidos.

EL MONTE SINAI Y SUS MISTERIOS

Los detalles que se saben sobre este misterioso monte se asocian tradicionalmentecon el llamado "Jebel Musa" que es una gran montaa de granito rojo ubicada en el desierto deSina. El citado monte ha desatado controversias entre los estudiosos y se ha llegado a laconclusin de que el sur de la pennsula del Sina no es la nica ubicacin posible para uno delos montes mas emblemticos de la Biblia.

Unas recientes investigaciones lo sitan en la frontera entre Israel y Egipto, perotambin podra haber estado en lo que ahora es la Arabia Saud.

Basndose en las lecturas del Antiguo Testamento, el cual nos cuenta que Moiss guia los israelitas en su travesa por el desierto durante mas de cuarenta aos, se desat un granesfuerzo entre eruditos, historiadores, ermitaos, viajantes e investigadores en localizar dicho

monte sagrado.Pero las pistas que la Biblia aporta sobre las diversas paradas y la ruta del xodo, hoy

en dia aun no es segura la certeza de su verdadero emplazamiento. Tradicionalmente se hareconocido al antes mentado Jebel Musa como el lugar santo, y as en el siglo IV se edific unmonasterio en su falda, y los monjes bizantinos, identificaron varios lugares sagrados en laregin. Todo ello convirti aquellos parajes en lugar de peregrinacin. Y a caballo de laTradicin a lo largo de los siglos esta certeza se consolid como prueba irrefutable que casinadie se atrevi a desafiar.

Sin embargo en 1955 el profesor italiano Emmanuel Anati dirigi una expedicin a otrolugar. Concretamente en otras montaas ubicadas en los desiertos del Sina y Neguev, y apartir de entonces la alternativa existi.

En el monte Karkom el profesor italiano encontr muestras de una concentracin dearte rupestre nica y exuberante. Se pueden observar en una serie de misteriosos grabados,escenas religiosas en las que se ven personas rezando junto a objetos rituales. Y lo mascurioso es que en uno de los grabados se puede ver una especie de rejilla de diez espacios,que segn Anati puede ser la representacin de los 10 Mandamientos. Tambin esta elgrabado de una serpiente al lado de un bastn, que lanza la hiptesis de la descripcin del librodel xodo, en la que Moiss da prueba del poder de Yahv convirtiendo el bastn en serpiente.

Todas estas circunstancias cuestionan ciertas antiguas tradiciones en cuanto a laubicacin del misterioso e histrico monte.


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EL ENIGMA DE LA ROCA DE HOREB

Los escritos del Libro del xodo (17:1-6) nos hablan de la roca de Horeb. Dios, Yahvhizo salir agua de una roca, la antes citada, para satisfacer la sed de los hijos de Israel y suganado que les acompaaba. Esto nos pone en otra ubicacin del famoso y sagrado MonteSina cuya localizacin esta en el monte "Jabal Al Lawz" en Arabia Saud.

En la ladera occidental de la cordillera, justamente en el lado opuesto en donde seencuentra ubicado el "suelo sagrado", existe un enigmtico lugar que muestra y presenta unaenorme roca, con una altura de impresin. Aproximadamente 60 metros. Situadaestratgicamente sobre una colina.

Se trata de un espectculo fascinante, ya que esta roca esta dividida por la mitad deuna manera singular y curiosa. Otro de los aspectos de la misma destacan la erosin producidapor el agua y la clara evidencia de haber sufrido el efecto de varios manantiales o chorros deagua, surgiendo de su interior en distintas direcciones.

Pero existen evidencias aun mas claras. A unos 200 metros de esta roca se encuentrauna especie de tmulo o altar, parecido a los otros que se han encontrado en la denominadazona sagrada, tal y como lo describe la Biblia (xodo 17-15).

Pero la continuidad de la prueba persiste ya que en las cercanas hay restos de unprofundo surco que bien podra haber sido la cuenca de un arcano y antiguo ro o riachuelo queabra podido nacer en lo alto de la montaa.

Como puedes ver amable visitante solo son especulaciones, pero... no lo erantambien las premisas de la tradicin?

Muchos investigadores que apoyan esta versin, por ejemplo el investigador Ron Wyatty varios americanos mas estn convencidos que esta nueva ubicacin se ajusta mas a larealidad, avalada no solo con la ubicacin de la roca sino con otras precisiones, como el

descubrimiento de restos de columnas de estilo egipcio que vienen a probar la ejecucin porparte de Moiss del mandato del Seor.


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SALOMON ESOTERICO

EL ESPEJO MISTERIOSO

Cuentan que los Sabios Kabalistas se servan en la antigedad de un "espejo"siguiendo las enigmticas e inquietantes enseanzas de Salomn, hijo de David, granconocedor de Ciencias Ocultas y de Mgica y Ancestral Sabidura.

El espejo se realizaba en un periodo de tiempo natural de 48 das, y se deba comenzaren una Luna Nueva hasta el siguiente plenilunio. Esta era una de las constantes eindispensables condiciones. En este espejo se vean (y se ven amable visitante) todas lascosas ocultas que uno deseara ver, si esta era la voluntad de los espritus superiores.

Durante el tiempo de la construccin no se deba cometer ningn mal pensamiento y setenan que hacer muchas obras de piedad y misericordia.

El escrito del pergamino continuaba as:

Se tomara una placa reluciente y bien pulimentada de acero y se escribir encima deella en los cuatro extremos estos nombres por este orden de izquierda a derecha (de los cuatroextremos)

Jehova

Eloim

Mitraton

Adonai

Luego se pondr dicha lamina de acero en un lienzo muy limpio, blanco y nuevo, y aprimera hora despus de ponerse el sol, hay que acercarse a una ventana y mirando al cielo ya la luna exclamar con fervor:

Oh, Rey eterno y universal!Tu, que dominas sobre todas las cosas

y conoces todos los misterios, dignate concederme el don

de la mirada que todo lo ve, y haz que se digne

el ngel Azrael aparecrseme en este espejo.

Luego hay que tener dispuestos carbones nuevos, hechos con madera de laurel yencendidos, se arrojara sobre ellos por tres veces un buen perfume, exclamando de nuevo:

"En este, por este y con este espejo

pienso y deseo ser sabio

por la voluntad suprema

y por la mediacin del ngel de luz

Azrael".

Luego esta invocacin se repetir tres veces, al arrojar el perfume tras lo cual sesoplara sobre el espejo y se dira:

"Ven Azrael, y complacete en hacerme compaa

en el nombre del que todo lo puede y lo ordena

con infinita sabidura".

Elevar los ojos al Cielo y decir:

"Oh Espritu Supremo que pones en concertado movimiento

todas las cosas, oye mis votos, seate agradable mi deseo

Ordena a Azrael que comparezca en este espejo

Y llenaras de satisfaccin a tu siervo que te bendice a Ti

que reinas excelsamente por todos los siglos de los siglos.

Amen."


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Una vez recitadas estas invocaciones, se pondr la mano izquierda sobre el espejo, yse extender la derecha sobre el espacio infinito. Se repetir esta ceremonia durante cuarentay ocho das, al fin de los cuales, o acaso antes, se aparecer el ngel Azrael, bajo la figura deun nio muy hermoso. Entonces se le puede pedir lo que se desee, que os lo mostrara elespejo mgico...

TEN CUIDADO...

En el Siglo XI Michel Psellus habla con recogimiento y temor de un libro denominado"Tratado de Salomn acerca de los Elementos", mas tarde Nicetas Commeno escritor Bizantinodel Siglo XIII sigue hablando vagamente de otro libro atribuido a Salomn. Aos mas tarde seproduce la quema por parte del Vaticano (se quem realmente este libro?) de un voluminosolibro atribuido a Salomn, el que da la orden es el papa Inocencio VI.

Sin embargo en uno de los manuscritos que estan en la Biblioteca del Arsenal, en textobizantino, del que se cree y la mayor parte de los estudiosos opina que es un ejemplar de "LasClavculas de Salomn", se habla de un "Clavo Mgico" que lleva una inscripcin invocando a

Salomn, el gran mago de los judos, al tiempo que al Dios de los Cristianos, y a la Artemisa oArtemis de los Gentiles. El texto dice:

"Ter dico, ter incanto in signo mei et signo Salomonis et signo donna Artemis"

Si adems de estos datos se dispone de una tablilla mgica del Museo del Louvre, lacual invoca contra el Demonio de la Fiebre, el de la Epilepsia y el de la Rabia, bajo laproteccin de Salomn, el misterio esta servido. Fue Salomn un mago? Desde luego.Posea la virtud de hablar con los demonios? Muri como se dice de manera no cristiana?....

Flavio Josefo cuenta que en aquel tiempo a los demonios se les sola amenazar con laenigmtica frase que posteriormente coincide con lo que cuenta la Filacteria de Constantinopla:

"Salomn ha dicho: Ten cuidado..."

El nombre del Rey Judo Eleazar, se ve unido a Salomn, y en varios grabadosaparece la figura de un Rey a caballo, atravesando con su lanza a una diablesa que representauna extraa y horrible enfermedad. Tambin han aparecido unas extraas medallas con estosgrabados y en el reverso unos signos indescifrables. Y especialmente inquietante es unahallada en Cyzico, en la que se ve al ngel Araaf, alado, de pie, y Salomn en un caballo agalope, atravesando de una lanzada a una diablesa. Sobre el caballo hay una estrella, y unaserpiente se arrastra hasta la diablesa. Y en la otra cara, los bustos enfrentados del Sol y laLuna, ante los cuales arde una antorcha.

Las leyendas rabes estn repletas de relatos que narran las maravillosas virtudes deuna extraa figura llamada "el Hexgono de Salomn", que viene a ser un hexagrama. Una deestas leyendas dice que Salomn llevaba este hexgono grabado en un anillo, y un dia en unafiesta, para contentar a una de sus numerosas concubinas, invoc a un demonio y le mandrealizar la estatua del padre de ella. Y este demonio efectu la tarea tan bien, que la estatuafue perfecta, y la mujer ador a la estatua como un dolo. Mas Dios para castigar a Salomnpor este acto, permiti que el demonio aprovechndose de su borrachera le robara la joya. Apartir de entonces Salomn perdi todos sus poderes. Sin embargo Dios, posteriormente seapiad de el y le permiti que encontrara de nuevo el anillo en el vientre de un pez. EstaLeyenda viene referida en El Corn, en el sura XXXVIII, versculo 33.

La mencin del nombre de Salomn en la hechicera y la magia es constante, y cuandose refiere a su persona y nombre se asocia a la magia pentacular y a los amuletos. Quedandopara los estudiosos, o mejor dicho para el descubrimiento de nuevas pistas, si verdaderamenteSalomn fue un mago o un aprendiz de mago. Pero queda evidencia de su poder y de su


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sabidura y de su domino sobre los secretos maravillosos de la Naturaleza. Siendo uno de lostalismanes mas poderosos en la historia de la magia y el ocultismo su anillo....

LA MENORAH

Existen una serie de tesoros que se dice que estuvieron en el enigmtico y misteriosoTemplo de Salomn. La mayora de ellos en paradero desconocido y que pertenecen a lacategora de los objetos mas buscados de la Historia.

Uno de ellos es la famosa y al mismo tiempo desconocida "Menorah", el arcano ymisterioso candelabro de los siete brazos, uno de los tesoros perdidos del Templo de Salomny una de las reliquias mas preciadas de la Historia.

La Biblia nos deja la mas profunda descripcin de ese iniciatico objeto. En el Libro delExodo (3-40) nos lo presenta como: "...un candelabro, de oro puro...batido con su base, sutallo, sus clices, sus globos y sus lirios saliendo de el...".

Y es que Moiss vi por primera vez los "planos" de este objeto de un metro y mediode alto, durante su encuentro con Yaveh en el Monte Sinai, donde este le mostr adems,como deba fabricar el Arca de la Alianza y la no menos misteriosa Mesa de Salomn.

La historia nos cuenta como siguiendo las instrucciones de su Dios, Moiss decidifundir oro en grandes cantidades y elaborar el iniciatico candelabro, adems del resto de losobjetos ceremoniales requeridos. desde entonces la extraa y afiligranada lmpara de los sietebrazos de la que nos habla la Biblia, ha venido a ser el simbolo por excelencia del pueblo judo.Ya que su enigmtica desaparicin y la antigedad de su construccin no se puede intentarmedir con la moderna "Estrella de David" y digo moderna ya que desde finales del Siglo XIX fueadoptada por los judos por parte del movimiento sionista.

Pero Como desapareci la Menorah? Quien la arrebat de su original enclave? Si

hacemos caso al erudito y estudioso profesor de Arqueologa Clsica de la Universidad de laSapienza, Fausto Zevi, la ubicacin de la Menorah se podra situar en Roma.

Zevi se basa en los comentarios que el escritor judo Flavio Josefo (37 -103 d.C.) haceen el Siglo I en sus escritos denominados "De Bello Iudaico" en los que de manera concisa ydetallada refiere el saqueo del Templo de Jerusaln por los Romanos.

Amparndose en estos escritos Zevi afirma que la ultima pista histrica que se tiene dela Menorah data del ao 70 d.C. cuando el ejercito romano de Tito irrumpi brbaramente enJerusaln y arras de manera definitiva el Templo de Salomn y su contenido.

Sin embargo el misterio comienza aun a obscurecerse mas cuando el mismo Zevi lanzauna extraa elucubracin: " ...Probablemente en el Templo no haba solo una lmpara, sino almenos dos, o incluso quizs tres, que pertenecan a diferentes pocas: la Asmodea del primertemplo restaurado por los Macabeos, la Herodiana del segundo templo construido por Herodesel Grande, durante la primera ocupacin romana.

Pero para seguir quedando todo en una gran amalgama de misterio, nos encontramoscon otra circunstancia histrica. Jerusaln no era la primera vez que era arrasada. Seis siglosantes que Tito lo hiciera, concretamente en el 587 a.C. el rey Nabucodonosor saque la ciudade incendi el templo.

Sin embargo olvidndonos un poco del soberano babilnico, continuaremoscentrndonos en Tito. Ya que este construy el "Arcus ad Septem Lucernas" que en laactualidad se encuentra sobre las ruinas del antiguo foro de Roma, en la Va Sacra y cuyonombre latino ya desvela por que se le considera en la actualidad importante: "El Arco de lasSiete Luminarias".


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Cuando se visita el lugar se puede ver en una de las paredes interiores del arco, unosaltorrelieves que narran grficamente la campaa militar de Tito y su regreso triunfal a Roma.En los altorrelieves se puede ver una procesin de soldados como entra en la Ciudad Eternallevando en hombros su botn de guerra: las trompetas de plata del Templo o "Hazozeroth", la"Mensa Aurea" y el misterioso Candelabro de los Siete Brazos.

Por lo tanto se tiene la certeza histrica que el candelabro lleg a Roma A donde fuellevado? Cual fue su ulterior destino? Muchsimos estudiosos creen que esta en el Vaticano,oculto a la vista de la gente. Pero... en donde permaneci hasta llegar a los stanos delVaticano?.

Todo lo que envuelve a la Menorah rezuma confusin y misterio. En una LeyendaPopular que se pierde en la antigedad del tiempo, se narra que durante el transporte de laMenorah esta se desequilibr y cay al ro Tiber accidentalmente, pero todo queada aun massumido en la intriga cuando se comprueba que el Puente Fabricio desde el cual se dice quecay, esta ubicado muy cerca del antiguo barrio judo de Roma Casualidad...?

Se dice que el Papa Benedicto XIV busc afanosamente la Menorah, haciendo rastreare incluso dragar el Tiber en las cercanas del Puente Fabricio, junto a la isla Tiberina. Ya que

crea que entre los fangos del fondo encontrara el preciado candelabro. Una simple maniobrade distraccin del Pontfice? Por que la buscaba all si la Menorah esta oculta entre lostesoros del Vaticano? Acaso el Papa no era sabedor de un secreto celosamente guardado atravs de los siglos?

Posteriormente y sin xito se han intentado otros dragados del ro y ninguno ha tenidoexito Y es que recientemente y muy concretamente el 17 de Enero de 1996 durante unaAudiencia concedida por el Papa Juan Pablo II al ministro de Asuntos Religiosos Israel,Shetreet, este ultimo reclam con nfasis al Pontfice el objeto sagrado en cuestin. Nos quedael interrogante principal Que datos manejaba el ministro Shetreet para formular aquellapeticin? Todo sigue en la mas completa bruma y oscuridad.....


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alucingeno y venenoso hongo, que en su opinin dio paso al Cristianismo. Public una obratitulada "El Culto Secreto de la Seta Sagrada".

Posteriores visiones de estas peripecias, se han inclinado en ver extraosimpedimentos en el correcto tratamiento de unos textos importantes en la comprensin delcristianismo y de la Biblia. Se puede claro esta teorizar pero evidentemente hay que ser muy

prudentes. Sin embargo estos hechos son ciertos y demostrables.


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UN CASTIGO A LA MALDAD

Lo Dice la Biblia:

"Viendo Yahveh que la maldad del hombre cunda en la tierra, y que todos lospensamientos que ideaba su corazn eran puro mal de continuo, le pes a Yahveh de haberhecho al hombre en la tierra, y se indign en su corazn. Y dijo Yahveh: Voy a exterminar desobre la haz del suelo al hombre que he creado, - desde el hombre hasta los ganados, lassierpes, y hasta las aves del cielo - porque me pesa haberlos hecho." (Gnesis 6.5) Dios,cansado de la maldad del espritu del hombre decide exterminarlos a todos, excepto a No,que tenia 600 aos para ese entonces, y a su esposa y tres hijos. Dios le dijo un da a No:"Hazte un arca de maderas resinosas. Haces el arca de caizo y la calafateas por dentro y porfuera con betn." (Gnesis 6.14) "Por mi parte, voy a traer el diluvio, las aguas sobre la tierra,para exterminar toda carne que tiene hlito de vida bajo el cielo: todo cuanto existe en la tierraperecer. Pero contigo establecer mi alianza: Entrars en el arca t y tus hijos, tu mujer y lasmujeres de tus hijos contigo. Y de todo ser viviente, de toda carne, meters en el arca unapareja para que sobrevivan contigo. Sern macho y hembra." (Gnesis 6.17) "El ao

seiscientos de la vida de No, el mes segundo, el da diecisiete del mes, en ese da saltarontodas las fuentes del gran abismo, y las compuertas del cielo se abrieron, y estuvodescargando la lluvia sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches." (Gnesis 7.11).

Segn la Biblia se trat de un diluvio universal, pero no existen documentos de unfenmeno semejante. La civilizacin egipcia, por ejemplo, era muy floreciente por aquellapoca, y estaba construyendo las pirmides. Y por lo que se sabe no se enteraron de ningndiluvio mas que la inundacin anual del ro Nilo. Una gran inundacin o un diluvio que destruyoa la humanidad o, al menos, a una parte muy importante de los habitantes de la Tierra, escomn en casi todas las tradiciones del globo. Si bien en todos los continentes hay algunaleyenda sobre inundaciones y diluvios, no todos son iguales, y no todos los relatos inundan almundo entero. Estas tradiciones estn tan extendidas por todo el mundo que muchosespecialistas las consideraron una prueba de que el Diluvio Universal haba existido. Y que la

leyenda se propago cuando el hombre volvi a extenderse por el planeta. Desde que el hombrey sus ancestros estn sobre el planeta (al menos 2.000.000 de aos) no hay evidenciasgeolgicas de una inundacin que cubriera todo el globo, s aumentos en el nivel del mar.Recientemente, surgi una teora que afirma que hacia el 5600 a.C. se habran registradoenormes crecientes en los mares del mundo y, como consecuencia, podra haber ingresadoagua salada de los mares Mediterrneo y Egeo en el Mar Negro, que por entonces era un lagocerrado de agua dulce. El nivel de este ltimo subi, inundando mas de 155.000 km2 de lasplanicies costeras, dando a las costas su configuracin actual.

La ms antigua historia de inundaciones conocida es la de No, cuyo origen puederastrearse hasta Sumeria. Al principio se pens que los hebreos podan haber conocido estahistoria cuando estuvieron cautivos en Babilonia, bajo el reinado de Nabucodonosor (605-562a.C.), pero el relato del Gnesis en su forma ms antigua se cree que se escribi en el siglo

VIII o IX antes de Cristo. Otros han sugerido que pudieron recoger el relato de los cananitas, sibien parece ms factible que los Patriarcas llevasen el relato con ellos cuando migraron desdeMesopotamia.

Hay pruebas arqueolgicas de que en la Mesopotamia hubo inundaciones, no una, sinovarias veces. Hacia el 3000 a.C. se produjeron inundaciones graves pero de carcter local. Sinembargo, si ambos ros, el Tigris y el ufrates, desbordaron al mismo tiempo, se debi deinundar una gran extensin de las tierras bajas del delta, lo suficiente como para haberconstituido "todo el mundo" para los habitantes de la zona.

Y resulta inevitable que, a medida que esa historia se contaba una y otra vez,generaciones posteriores con mayores conocimientos geogrficos aceptasen, como lo hacenhoy, al pie de la letra la frase "todo el mundo".


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Las nicas evidencias del Diluvio que se encontraron son solo regionales, no se tieneningn tipo de evidencia de que haya existido una inundacin del planeta entero, y se laconsidera imposible por los cientficos. Se han apurado teoras ingeniosas que le echaban laculpa a algn meteorito o asteroide. Si ese impacto hubiera producido en el Golfo Prsico, lasaguas del mar habran penetrado inundando toda la Mesopotamia y seria una explicacin deporque el arca de No fue a parar al norte.

El Arca de No, no genera menos dudas. Dios eligi a No por ser el nico justo en sugeneracin. Le encomend "Hazte un arca de maderas resinosas. Haces el arca de caizo y lacalafateas por dentro y por fuera con betn. / As es como la hars: longitud del arca,trescientos codos (135 metros); su anchura, cincuenta codos (22,5 m); y su altura, treinta codos(13,5 m). / Haces al arca una cubierta y a un codo la rematars por encima, pones la puerta delarca en su costado, y haces un primer piso, un segundo y un tercero." (Gnesis 6.14)

Como se ve las dimensiones son enormes. No, sin peros, ejecut los planes de Diosal pie de la letra. Cmo logro No construir lo que hoy seria un trasatlntico, recin logradopor la ingeniera naval en el siglo XIX? Se habra necesitado el trabajo de cientos de personas.El trabajo ms difcil sin duda fue el de recorrer los cinco continentes en busca de: "De todoslos animales puros tomars para ti siete parejas, el macho con su hembra, y de todos los

animales que no son puros, una pareja" (Gnesis 7.2). Lo que ms le debe de haber costadofue capturar siete parejas de cada ave (Gnesis 7.3).

Uno no puede mas que imaginarse el hacinamiento que habra dentro de esa arca.Cuando a los zoolgicos del mundo les cuesta tanto crear el ambiente adecuado para lasespecies en cautiverio, No lo logro con todas las especies del mundo durante 150 das(Gnesis 7.24). No no se hizo mella de las consideraciones de los ecologistas, cuando dicenque una especie esta extinta cuando quedan pocos cientos de ejemplares.

Tampoco queda claro en donde varo este gigante zoolgico nutico. La Biblia dice"var el arca sobre los montes de Ararat" (Gnesis 8.4), no del monte Ararat, que esta enTurqua y tiene 5.165 metros de altura. Para la Biblia Ararat es el nombre de la inmensa zonaque hoy ocupa Armenia. El arca de No, por lo tanto, podra haber varado en cualquier parte

de la meseta de Armenia. De cuando en cuando se organizan expediciones para encontrar elarca en el monte Ararat.

Esta leyenda se puede explicar como un mito antiguo adaptado para explicar algosimblicamente. Dios pone a prueba a No, le ordena construir una gran embarcacin, enpleno desierto, sobre tierra firme y sin decirle para qu. Dios da una orden. Si el hombredesobedece se autodestruye. Si obedece, como No se salva. Es Dios el que indica lasmedidas del arca, la forma de construirla y los materiales a utilizar. Es decir, que el queconstruye su vida con las medidas de Dios, siempre sobrevivir a cualquier tempestad. El queno presta atencin a sus mandatos, se ahogar.

Por Martin A. Cagliani. Estudiante de Antropologa y Filosofa y Letras de laUniversidad de Buenos Aires

SIMBOLISMO DE NOE

Lo que verdaderamente representa No es a los pioneros que han construido elvehiculo espiritual con el que funcionaremos en el futuro y que se elevara por encima de la"crecida de las aguas" del emocionalismo inferior, para descansar sobre la elevada concienciaespiritual del Monte Ararat, o que moraremos en el futuro en un plano elevado delpensamiento.

Venerado junto con Daniel y Job como uno de los 3 hombres justos del Antiguo Israel,No cumple 2 funciones importantes en la historia. Primera es considerado el segundo padrede la humanidad, pues todos los descendientes del primero, Adn, fueron destruidos por elDiluvio, ms de 1600 aos despus de la creacin.


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Y es en ese papel que surge como enlace entre los relatos fragmentarios sobre lasprimeras generaciones humanas y las biografas fragmentarias del Gnesis, y Segunda Nofu el precursor del cultivo de la vid y el primero en elaborar el vino.

Su padre Lamec le puso ese nombre que significa "consuelo", posteriormente elGnesis nos dice:"El nos consolara en nuestro trabajo y en la fatiga de nuestras manos

cansadas en el suelo maldito por Yahv" (Gnesis 5:29)

EL NOE BABILONIO

"Y prevalecieron las aguas, y crecieron en gran manera sobre la tierra; y andaba elarca sobre la faz de las aguas. Y las aguas prevalecieron mucho en extremo sobre la tierra; ytodos los montes altos que haba debajo de todos los cielos, fueron cubiertos. Quince codos enalto prevalecieron las aguas; y fueron cubiertos los montes." (Gnesis 7:18-20 RV1909)

Y tenemos que los relatos sobre diluvios eran muy comunes en la literatura de lospueblos vecinos de Israel, pero el equivalente mas famoso del relato bblico de No es la

"Epopeya de Gilgams", el cual emprende un viaje para descubrir el secreto de la "Vida Eterna"y encuentra un hombre llamado "Utnapishtim" quien le cuenta que el dios Enlil va inundar elmundo por que la gente le provoca insomnio.

Como en el Gnesis, a un mortal elegido se le ordena construir una nave para salvarsecon su familia de la devastacin. Durante el Diluvio, que dura 7 das, la barca lleva aUtnapishtim y sus seres queridos junto con semillas de la vida.

Cuando Gilgams lo encuentra, Utnapishtim, se ha vuelto inmortal.


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EL MILAGRO Y SUS ENIGMAS

El material narrativo referido a los milagros en sentido amplio (seales y prodigios,exorcismos, curaciones y resurrecciones o reanimaciones de muertos) ocupa en el NuevoTestamento un lugar privilegiado, especialmente en los Evangelios y en los Hechos de losApstoles. Este material, sin embargo, no es homogneo y est formado por relatos demilagro, propiamente dichos, sumarios en los que se alude a la actividad taumatrgica deJess y citas o alusiones a dicha actividad.

Para situar el estudio del milagro en su contexto adecuado es preciso hacer unaobservacin previa: Jess no tuvo en su tiempo la exclusiva de los milagros, pues segn elNuevo Testamento tambin obraron milagros (ya fuesen curaciones, resurrecciones demuertos o exorcismos) los discpulos de Jess, Pablo, los adeptos de los fariseos (Lc 11,19),un personaje annimo que no perteneca al grupo de discpulos (Lc 9,49) y diversos miembrosde las comunidades cristianas primitivas que tenan el don de curaciones o de exorcismos (1Cor 12,9.10.28-30; 2 Sant 5,14-16). Por lo dems, de los falsos mesas y profetas se dice enlos evangelios que harn seales y prodigios que no hay que creer (Mc 13,22; Mt 24,24).

El tratamiento de los milagros de Jess plantea al lector moderno dos cuestiones almenos:

La primera versa sobre la posibilidad del milagro y proviene del concepto mismo demilagro, que se rechaza a priori antes de cualquier examen de los textos. El hombre de hoyest convencido de que los milagros pertenecen al pasado, a otra mentalidad. Como herederodel racionalismo, lo que pone en duda no es ya la historicidad del milagro, sino su mismaposibilidad. En su mentalidad, todo fenmeno que se declare "milagro" posee una explicacinnatural que hay que descubrir.

La segunda cuestin se sita a nivel histrico y puede formularse as: los relatos demilagro del Nuevo Testamento refieren hechos realmente sucedidos o son ms bien el

producto de un desarrollo cristolgico efectuado bajo el influjo de la fe en Jess, cuya finalidadfue la de presentarlo como un taumaturgo u hombre divino, a la manera de los hombres divinosde la poca?

LA CIENCIA Y EL MILAGRO

Existe una pregunta que muchos cristianos nos preguntamos e incluso muchosagnsticos, cuando se aborda el tema de los milagros de Jess: Puede la Ciencia explicar losmilagros protagonizados por Jess a lo largo de su vida?

Aunque debido a los avances de la ciencia nuestros conocimientos han avanzado

hasta limites insospechados, lo cierto es que todava no pueden justificar los prodigios que serelatan en el Nuevo Testamento. Y es que la Ciencia y las Creencia Religiosas caminan porcaminos muy distintos y dispares.

Ya en la antigedad hubieron 2 ocasiones que el mismo estado de una nacin opin demanera diferente a lo que los cristianos como f creemos acerca de los milagros:

El 27 de Enero de 1732 en el Cementerio de Saint-Medard, fu colocado un cartel quenadie se molest en quitar que rezaba asi: "Por orden del Rey se prohbe a Dios hacer milagrosen este lugar". Se sabe que lo colocaron un grupo de personas pertenecientes a una sectadenominada "Los Convulsionarios".

Pero independientemente de las cuestiones por las cuales colocaron ese cartel, ahora

casi 300 aos despus, podramos hacernos una pregunta sincera, independientemente denuestra F como cristianos. Que opina en la actualidad la ciencia?


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Pues hay que llegar a la conclusin siguiente: A cualquier cientfico que se le preguntepor no importa cual de los numerosos milagros obrados por Jess en la Biblia, nos respondercon un humano y sencillo gesto: El encogimiento de hombros.

La religin es una de las pocas cosas sobre las cuales la ciencia prefiere no opinar, ymenos aun sobre Dios. Pero de mi cosecha particular podria aadir que es cierto que se deben

seguir 2 caminos distintos, ya que una cosa es la ciencia y otra nuestras creencias.

CIENCIA Y CREENCIA

Es necesario hacer constar una cosa ante todo. La Fe y la Ciencia se mueven enterrenos bien diferentes y es mejor no mezclarlos. Ya que si la Fe fuera Ciencia, no serianecesario creer. Nos bastara con ver. Tambin nos surge otra aseveracin. Esta va dirigida alos que no creen en los milagros. Si los milagros fueran ciertos y reales Que sentido tendraesforzarse en investigar y estudiar unas leyes del Universo que suponemos constantes... peroque en el curso del milagro cambian aleatoriamente sin explicacin alguna?

A lo largo de la Historia, nuestra historia como seres humanos, muchas civilizacionesse conformaron con creer, pero otras se esforzaron en proseguir investigando el aparentemilagro de la Naturaleza en si. Cuales estaban equivocadas?

No sera mejor examinarlo todo racionalmente y dejar nuestra f (o al menos los quecreemos) intacta?

Un pensador ilustre prologando un famoso libro llamado "El Retorno de los Brujos" nosdej una frase reveladora que nos debera hacer pensar:

"El primer error de los clrigos se produjo el dia que representaron a los ngeles conalas. Al cielo hay que subir con las manos..."

LOS MILAGROS Y EL DIABLO

Es notorio afirmar que los milagros que efectu Jess suponan un autentico desafo alas Leyes de la Naturaleza y eran una autentica afrenta a la fsica, la qumica y a toda disciplinacientfica.

En la Edad Media segn afirma Peter Kolosimo, el diablo estuvo siempre en casa delpsiquiatra. Ya que se registraron verdaderas epidemias de satanismo y el Maligno continaatacando a sus victimas incluso en nuestros das.

La antigua psiquiatra haba recopilado bajo el titulo de "Demonopatia" todas lasmanifestaciones morbosas de la potencia infernal. Se trataba de un reagrupamiento artificial,pero las condiciones lo aconsejaban.

Hay que pensar que personas enterradas vivas, credas como muertas, se nosentremezclan a lo largo de la historia. Y adems tenemos el fenmeno de la catalepsia.

Si recordamos a los alquimistas, si nos recreamos en el relato de la transformacin delagua por vino en las bodas de Canaan, si recordamos relatos infernales que constituyen por elncleo de su narracin en verdaderos milagros efectuados por el "Maligno", cual debe sernuestra conducta?


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EGIPTO CUNA DEL NUEVO TESTAMENTO

Es necesario recordar una cosa importante. Cuentos, tradiciones y leyendas egipciassirvieron de fuente para los relatos cristianos de la Biblia. As lo creen y piensan muchosestudiosos que han encontrado sorprendentes similitudes entre algunos pasajes del NuevoTestamento y los antiguos textos egipcios de la poca faranica. Una pregunta se nos muestrafirme Fu el Antiguo Egipto la base formal del Cristianismo?

Muchos estudiosos afirman que la imagen de la virgen Maria fue copiada de la diosaegipcia Isis, la cual aparece en templos en posturas semejantes a la que se nos muestra lamadre de Dios. Pero no todo termina aqui. Si revisamos el antiguo libro de "Ptahotep"denominado el "Libro de Instrucciones" podemos observar que el cdigo tico que proponaesta compuesto por un "corpus principal" de 37 reglas sobre las que el consideraba comovirtudes humanas, idnticas a las que promulg milenios despus Jesucristo.

Existen curiosas similitudes que hacen que muchos estudiosos heterodoxos nossealen las enormes similitudes entre las vidas de Osiris y Jess de azareth. Osiris y Jessfueron traicionados por una persona cercana, murieron de forma trgica... y tambin

resucitaron al tercer da.Jess y esto lo tenemos tambin en la Biblia, pudo pasar parte de su infancia en

Egipto. Recordemos los textos sagrados que nos hablan de la huida a Egipto. Siverdaderamente todo eso fue cierto, pudo haber tenido en una determinada ocasin de su vidaacceso a los templos sagrados egipcios y acceder a los iniciados, cuya sabidura pregonariaaos mas tarde durante lo que se denomin "Vida Publica de Jess".

Son hiptesis, pero estn aqu y siguen confirmando el titulo de esta seccin, la Bibliano deja de ser misteriosa....

EL ANTIGUO EGIPTO Y LOS EVANGELIOSEs notorio hacer constar que los antiguos cultos mistericos de los faraones, crean que

la inmortalidad poda ser alcanzada a traves de las enseanzas iniciadoras de un "Dios muertoy Resucitado".

Tambin hay indicios que hacen creer a muchos investigadores que existen imgenesdel Antiguo Egipto, que componen la base de ciertos pasajes bblicos. As tenemos la imagende Isis con Horus en el regazo, que posteriormente podemos ver en toda Europa con la de laVirgen con el nio Jess, en muchsimas imgenes.

La famosa Estrella de Beln que anunci el Nacimiento de Jess, pudo ser unaadaptacin de la recreacin de la salida de la constelacin Sirio hacia el ao 3300 a.C. Comoveis estimados visitantes las incgnitas van saliendo.

Tambin hablan estudiosos de prestigio, los cuales en ningn momento niegan la fecristiana, que en el famoso templo de Kom Ombo, se ocultan manifestaciones yrepresentaciones de los 4 evangelistas, siglos antes de que nacieran.

Y es que en investigaciones de prestigiosos egiptlogos, ciertos relieves de estetemplo, podran darnos la hipottica clave para poder explicar el misterioso simbolismo de loscuatro animales mticos identificados con los cuatro evangelistas del Nuevo Testamento.


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LA SAGRADA FAMILIA EN EGIPTO

El estudio de muchsimos investigadores, que mantienen una prudencia constantes, seha basado en la idea del viaje de la sagrada familia a Egipto. Mateo en sus escritos nos lo hacerecordar (Mateo 2, 13-15). Al huir del decreto de Herodes que decretaba la matanza de losrecien nacidos, se sabe que Jos y Maria no regresaron a Palestina hasta su muerte.

Todas estas circunstancias (hipotticas) nos hacen pensar que puede existir algo encuanto a las investigaciones hechas y a la creencia por parte de estudiosos que la ruta de laSagrada Familia por Egipto, no era mas que el comienzo de un gigantesco camino iniciatico alas fuentes de la sabidura del Antiguo Egipto, difundidas y propagadas mas tarde en la etapapublica de Jess.

Y es que existen segn la Tradicin huellas en Egipto del paso de la Sagrada Familia.En pleno corazn del barrio copto de El Cairo, encontramos la famosa Iglesia de San Sergio.Se trata de unos de los mayores atractivos, ya que en ella existe una cueva subterrneatransformada en capilla, justo debajo del moderno altar de la iglesia nueva, construida en elsiglo IV.

Segn la Tradicin Copta, a su regreso a la Tierra Santa, la Sagrada Familia repos enesa cueva varios dias. Hasta aquella capilla acudieron los peregrinos en la poca medieval yaun lo siguen haciendo en estos das.

Actualmente esta capilla esta con muchos problemas ya que se encuentra cegada poraguas subterrneas y es imposible su visita y solo se puede ver parcialmente.


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ESA MUJER OLVIDADA...

Es notorio, por desgracia y muy especialmente para los que tenemos devocin por laMadre de Jess, que la Virgen Maria es la gran ignorada u olvidada del Nuevo Testamento. Yaque la Virgen apenas se cita en los textos sagrados. Se cita, pero quizs no tanto como semerece.

Surge en los textos como un personaje secundario, que como muchos estudiososdicen, solo la historia, y la devocin la han elevado y ensalzado en algunas ocasiones porenciamde su hijo Jesus, en el personaje que mas pasiones y devociones ha ubicado, junto conmontaas de "F".

Pero hay que remontarse a lo esotrico y decir valientemente que en donde se cita a laVirgen, es en los llamados "Evangelios Apcrifos" de los que ya hablaremos mas adelante. Enuna gran parte de ellos, casi seis, se nos suministra informacin sobre Maria, que la Iglesia, deuna manera obscura y casi sin aceptarlos abiertamente, e incluso ocultarlos, ha ido adoptandoe incorporando a la Doctrina Catlica.

Verdaderamente la historia de esta "singular mujer, madre y esposa" ha sido edificadaen funcin ce cimientos totalmente paganos y herticos. Se nos abre ante nosotros lo que sedenomina "Tradicin".

Cuando se visita Tierra Santa, los guas, tanto sacerdotes como profesionales delturismo, nos van indicando lugares "esotricos" y nos hablan de que "Segn la Tradicin..." taly tal lugar fue el que...

Esto nos debe hacer pensar, nos debe hacer recapacitar tanto a los creyentes como alos no creyentes que LA TRADICION esta ah, a nuestro alcance. Y esta palabra a veces tanusada quizas no la llegamos a interpretar como se merece.

El Texto nos viene del latn "Tradere" es decir transmisin, transmitir. Por lo tanto loque sabemos de la Virgen en este contexto nos viene transmitido por nuestros ancestros y estoes muy importante en otras culturas.

LA MISTERIOSA TRADICION

Estando ya preconcebida la "Tradicin" como emanada del latn, "Tradere" - Transmitir,tenemos que seguir en este contexto para familiarizarnos con este termino que seguiremosutilizando mucho. La tradicin la podemos contemplar desde dos sentidos el "exotrico" y el"esotrico".

En el sentido Exotrico se refiere a los conocimientos transmitidos por las costumbresociales; se trata de la informacin legendaria que transmite experiencia, valores y normas, conun sentido comn, es decir: cuentos, cantos, danzas, leyendas, etc.

En el sentido Esotrico, la Tradicin es el conjunto de principios que revelan verdadesprincipales o inmutables, emanadas de LA VERDAD.

Rene Guenon nos dice sobre la Tradicin:

"La Tradicin esta lejos de ser la repeticin sin sentido de las mismas cosas, por elcontrario postula la transmisin consciente de elementos invariables y sagrados, y comprendetodo lo que esta anclado en un principio metafsico y cosmolgico."


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Por lo tanto tenemos que tener muy en cuenta a la TRADICION a lo largo de esteestudio LOS MISTERIOS DE LA BIBLIA y como no, en la figura de la mujer que segn lamisma tradicin fue la madre de Jess.

EL NACIMIENTO DE MARIANos dice la Tradicin que Maria naci un 8 de Septiembre. Pero los estudiosos nos

recuerdan que esta fecha y tambin la del nacimiento de Jess, no tiene por que ser histrica.En realidad no lo es. Y nadie puede afirmarlo. Estas fechas de estos acontecimientos nosvienen de lo que se denomina "Mtica Celeste".

Aqu comienza el esoterismo y el misterio. El Sol comienza a ganar terreno a la nochea partir del 25 de Diciembre, fecha Sagrada en la que se conmemora el Nacimiento de Jess,pero tambin tenemos que el 8 de Septiembre cuando la misteriosa estrella "Spica" la masbrillante de las que forman la Constelacin Virgo (La Virgen...), se hace visible tras permanecercuarenta dias oculta en la enigmtica y misteriosa bveda celeste.

Estos conceptos astrolgicos o mejor dicho circunstancias o eventos, movi a laTradicin, para ejecutar y utilizar e incluso poner fecha al nacimiento de la "Madre de Jess".

Insignes telogos han afirmado basndose en estudios rigurosos que la Iglesia haincorporado a su doctrina teolgica, los pasajes de los Evangelios Apcrifos, que haconsiderado oportunos como rigurosamente histricos, pero no por capricho sino para poderofrecernos una perspectiva lgica de la vida de Maria, la Madre de Jess.

Jos Maria Kaydela, un telogo y estudioso, reafirma esta tesis y avisa que elhistoriador no tiene por que rechazar a priori otros hechos o noticias, que llegan de las mismasfuentes.

Uno de los Evangelios Apcrifos, el llamado Libro de la Natividad de Maria, habla deque esta naci en el seno de una familia acomodada, mas bien pudiente en aquella poca. Supadre era Joaqun y su Madre Ana. El padre era originario de Nazareth y la madre de Beln,pero eran considerados como un matrimonio no modelo.

Al hablar los Apcrifos de no modelo, no se referan a que se llevaran mal y fueran unmatrimonio que no se respetara, ni mucho menos que cualquiera de los dos llevara una vidalicenciosa. Todo lo contrario, ya que al parecer acogan en su casa a gente pobre y pobres. Setrataba de que en aquella poca un matrimonio judo deba perpetuarse sobre las existentesLeyes Divinas, las cuales hablaban de que los esposos deban tener una larga descendencia.Joaquin y Ana llevaban 20 aos de matrimonio sin fruto.

Segn citan los textos tenan un voto y era que si Dios les daba un varn lo

consagraran al servicio divino. Acuadian siempre al Templo en las fechas sealadas y en unade ellas el Sumo Sacerdote llamado Isacar al parecer increp a Joaqun acusndolo de impo ypoco digno por no haber tenido descendencia, y para mostrar su desprecio rechaz los dones ypresentes de Joaqun.

Este desprecio afect mucho a Joaqun quien extremadamente dolido se retir aespacios lejanos de sus posesiones abrumado por espacio de 40 das. Ana su esposa lloraba yse lamentaba por la ausencia de su esposo. Todos estos hechos estn relatados en elProtoevangelio de Santiago, uno de los textos mas importantes y que ha servido de fuenteinspiradora de muchsimos historiadores y telogos.

Segn sigue este texto, Ana recibi la visita de un ngel de Dios que le anunci queJoaqun volva a casa junto con sus rebaos, y que ella se encontraba en estado de buena

esperanza. Y que no se preocupara por Joaqun su esposo ya que este haba recibido unmensaje del Seor anuncindole que ella se encontraba en estado.


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Joaqun volvi a casa y ella lo estaba esperando en la puerta y despus de abrazarseella le dijo entre lagrimas de gozo: "Me consideraba viuda y de nuevo estas conmigo, estabasin hijo y voy a concebir uno en mis entraas...."

LA ENIGMATICA APARICION DEL ANGELNueve meses pasaron y naci Maria, y la concepcin segn rezan los textos fue divina,

obra del cielo y totalmente inexplicable. Como por arte de magia el ngel del Seor fecund elovulo de Ana. Tenemos que hablar de milagro o mito?

Lo que si se sabe es que todo el tiempo en que Joaqun y Ana estuvieron separados,transcurri en medio de un "halo mgico". Todos estos detalles se pueden leer en el apcrifollamado "El Libro de la Natividad de Maria".

En otro libro apcrifo atribuido a Mateo, relata el encuentro de Joaqun con el ngel ytodos los detalles de la explicacin del ser enviado por el Seor. Habla de que despus derecibir el mensaje Joaqun le ofreci descanso y comida y el misterioso ser le dijo: "Ni comidaes invisible y mi bebida no puede ser vista por los ojos humanos".

Aquella misma noche se nuevo aquel ngel se le apareci a Joaqun y le conmin aque volviera a casa: "Vete al lado de Ana, por que el Altsimo ha tenido a bien legaros unaposteridad tal que nunca han podido tener desde el principio los Santos..."

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