presentación de powerpoint -...
TRANSCRIPT
2 Timoteo 4:3-4
“Porque vendrá tiempo cuando
no sufrirán la sana doctrina,
sino que teniendo comezón de
oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias
concupiscencias, y apartarán
de la verdad el oído y se
volverán a las fábulas.”
Años
30 -33
48 – 95
313 Constantino Heroe o Villano?
La adoración de los santos comenzó
alrededor del año 375.
Se adoptó la misa en el 394.
La adoración de María comenzó a
desarrollarse en el 432.
La doctrina del purgatorio se introdujo
en el 593
La supremacía del Papa se vino a
arraigar en el 606.
Las fiestas en honor a la Virgen María
comenzaron en el 650
Los misterios de Babilonia
• JUPITER MINERVA
NEPTUNO
La costumbre de besarle el pie al Papa fue
introducida en el 709
La adoración de imágenes y reliquias se autorizó
en el 788.
La invención del “agua bendita” se produjo en el
850.
La canonización de los santos se formalizó en el
993
Las fiestas de los difuntos se introdujeron en el
1003. El celibato del clero se declaró en el 1074.
El dogma de la infalibilidad Papal se anunció en el
1076.
El rosario se introdujo en el 1090.
La doctrina de los 7 sacramentos fue introducida en el
1140
La venta de indulgencias comenzó en el 1190
La hostia sustituyó al pan en el 1200.
El dogma de la transubstanciación se adoptó en el
1215.
La Confesión fue instituida en el 1215
La veneración de la hostia empezó en el 1220.
El Ave María se introdujo en el 1316.
La copa, en la Santa Cena, dejó de dársele al público
en el 1415.
El decreto del purgatorio se oficializó en el 1439.
La tradición fue colocada al mismo nivel de las
Escrituras en el 1546
Se recibieron los libros Apócrifos en el Canon en el
1546.
La inmaculada concepción de la Virgen María se
anunció en el 1854.
La doctrina del poder temporal del Papa se
proclamó en el 1864.
La presencia personal y corporal en el cielo de la
Virgen en 1950
El origen de la Iglesia Católica es el
trágico compromiso del
cristianismo con las religiones
paganas que la rodeaban.
En vez de proclamar el Evangelio y
convertir a los paganos, la Iglesia
Católica “cristianizó” las religiones
paganas, y “paganizó” el
cristianismo.
La Reforma 31 Octubre 1517
La etapa de los
precursores evangélicos
(1824-1910)
Entre ellos se destaca Diego Thomson,
ciudadano escocés que llegó al puerto del Callao en el Perú
el 28 de junio de 1822 invitado por el libertador del
Perú general José de San Martín.
Colportores
El misionero italiano Rev. Francisco Penzotti quien llegó
al Perú en julio de 1888
El 10 de Enero 1889
La 1ra iglesia Metodista del Perú en el Callao
49 personas
Con el caso Penzotti se
consiguieron por lo
menos, los siguientes tres
resultados para el avance
del protestantismo en
nuestro país.
1. Se demostró que era posible
la realización de cultos
evangélicos en privado, sin
violación de la ley.
2. Se facilitó el trabajo de los
futuros colportores en nuestro
país, al probar que la venta y
distribución de las Escrituras
no podía ser considerada
como un delito.
3. Se generó un movimiento
de opinión pública en favor de
la libertad de Penzotti, lo cual
logró la simpatía de varios
sectores del pueblo hacia el
protestantismo.
Iglesia Evangélica Peruana (I.E.P.)
1893
Misionero Britanico
Carlos Bright
Las iglesias protestantes históricas como el
Anglicanismo,
Presbiterianismo,
Luteranismo o Metodismo
Su presencia con centros educativos,
centros médicos, comedores populares, etc.
1910-1950
1950-1980
En las décadas de los 70 y 80 nacen nuevas iglesias
evangélicas.
Agua Viva, Camino de Vida, Iglesia Bíblica Emmanuel,
Movimiento Misionero Mundial, Movimiento
Evangelistico Misionero
Basando su trabajo en la predicación y el discipulado
de los nuevos creyentes, formando también redes o células dentro de hogares cristianos, distribuidos en
los distritos de cada departamento del Perú.
De la información ofrecida por el Concilio Nacional Evangélico del Perú se percibe que para 1989
tenían registrada la existencia de 5,574 templos o lugares de
celebración de cultos y reuniones, así como 988,205 creyentes, lo cual representaba el 4.53% del total de
la población nacional.
Como es notorio, se ha producido ya un salto significativo en la
presencia cuantitativa de la Iglesia Evangélica en los últimos 50 años,
que va desde el lejano 0.88% (1940), a un 4.53% (1990).
En segundo lugar, para el mismo año, el Instituto Nacional de
Estadística e Informática (INEI) realizó el Censo de Población y
Vivienda 1993, en el cual se registró la variable religión, y dentro de ella,
se ha presentado alguna información valiosa sobre la
población evangélica.
Lo primero que percibimos en esta última información estadística es que el pueblo evangélico llegó a
ser el 7.2% del total nacional.
Los resultados demuestran un incremento de creyentes o
seguidores de agrupaciones religiosas distintas a la Católica.
Es decir, 10 de cada 100 personas declararon profesar una religión
distinta a la católica,
De 10 personas pertenecían 7 de éstos a la religión Evangélica,
haciendo un total de 1'585,494 personas.
En 1981 la proporción de personas
que profesaban otra religión fue de 5 de cada 100.
El crecimiento de la población evangélica en el Perú se ha dado a partir de
la década de los 70.
De un 1% entonces, ha llegado a superar el 12% en
el año 2006.
La membresía de las iglesias protestantes y evangélicas se
estima en alrededor de 4 millones de personas.
La mayoría de esa población se
concentra en las iglesias evangélicas independientes
El Concilio Nacional
Evangélico del Perú
(CONEP)
formado en 1940
Hoy la Iglesia. Débil en santidad
Templismo Fría a su realidad social
Ghetos
Tu eres parte de la historia Un agente de cambio
2 Timoteo 4:3-4
“Porque vendrá tiempo cuando
no sufrirán la sana doctrina,
sino que teniendo comezón de
oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias
concupiscencias, y apartarán
de la verdad el oído y se
volverán a las fábulas.”