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Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Parasha Semana 20 - “TETZAVEH” EL ORDENÓ Edición: RegresandoalasRaices.org – [email protected] - Estudio: K Blad Edición: RegresandoalasRaices.org – [email protected] - Estudio: K Blad

El olivo es un síbolo del El olivo es un síbolo del pueblo de Israel, como está pueblo de Israel, como está escrito enescrito en Jeremías11:16a: Jeremías11:16a: HaShem HaShem te llamó: Olivo te llamó: Olivo frondoso y bello con frondoso y bello con hermoso fruto. hermoso fruto. Un olivo no muere. Es un Un olivo no muere. Es un árbol que no deja de dar árbol que no deja de dar fruto. Cuando algunas ramas fruto. Cuando algunas ramas se hacen viejas y dejan de dar se hacen viejas y dejan de dar fruto son cortadas y salen fruto son cortadas y salen nuevos brotes que siguen nuevos brotes que siguen dando fruto. El olivo necesita dando fruto. El olivo necesita como 10 años para empezar como 10 años para empezar a dar fruto, pero su mayor a dar fruto, pero su mayor rendimiento no llega hasta rendimiento no llega hasta después de 40años. Su hoja después de 40años. Su hoja siempre está verde. No siempre está verde. No necesita mucha agua. Puede necesita mucha agua. Puede aguantar un clima muy aguantar un clima muy caluroso y seco. La aceitunacaluroso y seco. La aceitunatiene tres ingredientes tiene tres ingredientes importantes: aceite, agua y importantes: aceite, agua y alpechín. El aceite de oliva es alpechín. El aceite de oliva es una de las cosas más sanas una de las cosas más sanas para el cuerpo humano. Entre para el cuerpo humano. Entre otras cosas se usa para freír otras cosas se usa para freír otros alimentos, para mezclar otros alimentos, para mezclar en harina y producir tortas, se en harina y producir tortas, se echa sobre ensaladas y pan y echa sobre ensaladas y pan y puede servir como puede servir como combustible para lámparas de combustible para lámparas de aceite, como en el caso del aceite, como en el caso del candelabroen el tabernáculo. candelabroen el tabernáculo.

27:20 27:20 Y Y mandarás a los mandarás a los hijos de Israel que hijos de Israel que te traigan aceitete traigan aceitepuro de olivas puro de olivas machacadas para machacadas para el alumbrado, el alumbrado, para encenderpara encenderla candela la candela continuamente.continuamente.

Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:10Porción de la Torah:Éxodo 27: 20 a 30:101 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:141 Samuel 15: 1-34; Romanos 12:1 a 13:14

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DeDe todos los aceites el pueblo todos los aceites el pueblo de Israel es la más santa de de Israel es la más santa de las naciones. El aceite es las naciones. El aceite es producido por medio de producido por medio de fuertes presiones. De la fuertes presiones. De la misma manera los hijos de misma manera los hijos de Israel purifican sus corazones Israel purifican sus corazones y vuelven al Eterno cuando y vuelven al Eterno cuando están bajo la presión de las están bajo la presión de las naciones. Todos los demás naciones. Todos los demás líquidos puedenmezclarse líquidos puedenmezclarse pero el aceite no se mezcla pero el aceite no se mezcla con los demás. Así el pueblo con los demás. Así el pueblo de Israel es la única nación en de Israel es la única nación en la historia que no ha sido la historia que no ha sido devorada por las naciones sin devorada por las naciones sin perder su identidad, su perder su identidad, su identidad hebrea identidad hebrea permanecerá para siempre. Si permanecerá para siempre. Si el aceite es metido en otros el aceite es metido en otros líquidos flota a lo más alto. líquidos flota a lo más alto. Así los israelitas que cumplen Así los israelitas que cumplen la voluntad del Eterno son la voluntad del Eterno son elevados porencima de los elevados porencima de los demás pueblos del mundo. demás pueblos del mundo. Como el aceite sirve para Como el aceite sirve para iluminar al mundo, así la iluminar al mundo, así la sabiduría que radiabaa través sabiduría que radiabaa través del Beit HaMikdash.del Beit HaMikdash.



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El aceite para el alumbrado no podía tener El aceite para el alumbrado no podía tener sedimentos. El olivo se cosecha durante sedimentos. El olivo se cosecha durante el invierno. En el tiempo del segundo el invierno. En el tiempo del segundo templo se cosechaba tres veces cada templo se cosechaba tres veces cada año. La primera cosecha era delas año. La primera cosecha era delas aceitunas que estaban en las puntas de aceitunas que estaban en las puntas de las ramas que habían madurado primero, las ramas que habían madurado primero, por los rayos del sol; la segunda cosecha por los rayos del sol; la segunda cosecha era de las aceitunas que estaban entre las era de las aceitunas que estaban entre las ramas; y la tercera cosecha era de las ramas; y la tercera cosecha era de las aceitunas que madurabanmás tarde. aceitunas que madurabanmás tarde. Primero se machacaban las aceitunas en Primero se machacaban las aceitunas en un mortero. El aceite que salía de allí fue un mortero. El aceite que salía de allí fue el único apto parala menorá, el el único apto parala menorá, el candelabro, porque no tenía residuos. candelabro, porque no tenía residuos. Luegoprensaban las aceitunas con un Luegoprensaban las aceitunas con un madero y finalmente fueronmolidas con madero y finalmente fueronmolidas con piedras de molino. El aceite que salía de piedras de molino. El aceite que salía de estas dos últimas servía para las estas dos últimas servía para las oblaciones de harina pero no para la oblaciones de harina pero no para la menorá.menorá.



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La menorá no ardía las 24 La menorá no ardía las 24 horas del día. Sólo se horas del día. Sólo se encendíauna vez por día, en encendíauna vez por día, en la tarde, a la misma hora la tarde, a la misma hora cuando el segundocordero cuando el segundocordero diario fue sacrificado en el diario fue sacrificado en el atrio, a la hora cuando murió atrio, a la hora cuando murió el Mesías ben Yosef. El hecho el Mesías ben Yosef. El hecho de usar la de usar la expresióncontinuamente no expresióncontinuamente no significa que estuviera significa que estuviera ardiendo todo el tiempo. La ardiendo todo el tiempo. La misma palabra se encuentra misma palabra se encuentra en Éxodo 29:42 y Números en Éxodo 29:42 y Números 28:6 donde se habla de un 28:6 donde se habla de un sacrificio diario, sacrificio diario, continuamente. En Éxodo continuamente. En Éxodo 25:30 la misma expresión se 25:30 la misma expresión se refiere a ponerlos panes refiere a ponerlos panes delante del Eterno una vez delante del Eterno una vez por semana.por semana.



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Por la mañana fueron limpiadas las Por la mañana fueron limpiadas las siete lámparas y se echaba nuevo siete lámparas y se echaba nuevo aceite por la tarde. La menorá no se aceite por la tarde. La menorá no se encendía durante el día, sólo ardía encendía durante el día, sólo ardía durante la noche, desde la tarde durante la noche, desde la tarde hasta la mañana. Los sabios hasta la mañana. Los sabios calcularon la cantidad de aceite calcularon la cantidad de aceite necesaria para que la menorá necesaria para que la menorá pudieraestar ardiendo durante la pudieraestar ardiendo durante la entera noche más larga del año. La entera noche más larga del año. La cantidad necesaria por lámpara era cantidad necesaria por lámpara era de medio log, que corresponde a de medio log, que corresponde a 0.15 litros (1/25 galón). Se usaba la 0.15 litros (1/25 galón). Se usaba la misma cantidad de aceite durante misma cantidad de aceite durante todo el año, lo cual implica quelas todo el año, lo cual implica quelas lámparas ardían después de la lámparas ardían después de la salida del sol en el tiempo del año salida del sol en el tiempo del año cuando las noches eran más cortas. cuando las noches eran más cortas. La noche más larga en La noche más larga en Yerushalayim tiene Yerushalayim tiene aproximadamente 14 horas. aproximadamente 14 horas.

27:21 27:21 En la tienda de En la tienda de reunión, fuera del velo reunión, fuera del velo que estáque estádelante del testimonio, delante del testimonio, Aarón y sus hijos la Aarón y sus hijos la mantendrán enmantendrán enorden delante de orden delante de HaShem desde la tarde HaShem desde la tarde hasta la mañana;hasta la mañana;es un estatuto perpetuo es un estatuto perpetuo para todas las para todas las generaciones de losgeneraciones de loshijos de Israel.hijos de Israel.


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Una de las siete lámparas siempreUna de las siete lámparas siempreardía cuando el kohén llegaba por la ardía cuando el kohén llegaba por la mañana para limpiarlas, aunque no mañana para limpiarlas, aunque no había recibido más aceite que las había recibido más aceite que las demás. Por la tarde el kohén, demás. Por la tarde el kohén, encendió las demás lámparas por encendió las demás lámparas por medio delmedio delfuego de esta lámpara que todavía fuego de esta lámpara que todavía ardía. Algunos sabios dicen que esa ardía. Algunos sabios dicen que esa lámpara, llamada la luz del oeste lámpara, llamada la luz del oeste teníateníaque ser encendida solamente una que ser encendida solamente una vez al año. El Talmud cuenta que vez al año. El Talmud cuenta que este milagro seguía hasta la muerte este milagro seguía hasta la muerte de Shimón HaTsadik, 40 años antes de Shimón HaTsadik, 40 años antes de la destrucción del templo. Todo de la destrucción del templo. Todo indica que ese fue el año de la indica que ese fue el año de la muerte y resurrección de Yeshúa, el muerte y resurrección de Yeshúa, el año 31 e.c.año 31 e.c.

27:21 27:21 En la tienda de En la tienda de reunión, fuera del velo reunión, fuera del velo que estáque estádelante del testimonio, delante del testimonio, Aarón y sus hijos la Aarón y sus hijos la mantendrán enmantendrán enorden delante de orden delante de HaShem desde la tarde HaShem desde la tarde hasta la mañana;hasta la mañana;es un estatuto perpetuo es un estatuto perpetuo para todas las para todas las generaciones de losgeneraciones de loshijos de Israel.hijos de Israel.


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Aharón es el sumo sacerdote. Su Aharón es el sumo sacerdote. Su ministerio es una sombra de un ministerio es una sombra de un ministerio celestial, en el tabernáculo ministerio celestial, en el tabernáculo verdadero. Como Moshé vio todo loverdadero. Como Moshé vio todo loque había en el tabernáculo celestial que había en el tabernáculo celestial también vio el sumo sacerdote eterno también vio el sumo sacerdote eterno según el orden de Malki-Tsedek, comosegún el orden de Malki-Tsedek, comoestá escrito en elestá escrito en el

Salmo 110:4:Salmo 110:4:““HaShem ha jurado y no se retractará: HaShem ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre según Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Malki-Tsedek.”el orden de Malki-Tsedek.”

Hebreos 5:10: “siendo constituido por Hebreos 5:10: “siendo constituido por Elohim sumo sacerdote según elorden Elohim sumo sacerdote según elorden de Malki-Tsedek.”de Malki-Tsedek.”

Hebreos 6:19b-20: “detrás del velo, Hebreos 6:19b-20: “detrás del velo, donde Yeshúa entró por nosotros donde Yeshúa entró por nosotros comoprecursor, hecho, según el orden comoprecursor, hecho, según el orden de Malki-Tsedek, sumosacerdote para de Malki-Tsedek, sumosacerdote para siempre.”siempre.”

28:1 “Entonces 28:1 “Entonces harás que se harás que se acerque a ti, de acerque a ti, de entre los hijosentre los hijosde Israel, tu de Israel, tu hermano Aharón, hermano Aharón, y con él sus hijos, y con él sus hijos, para quepara queme sirvan como me sirvan como sacerdotes: sacerdotes: Aharón, con Aharón, con Nadav y Avihú,Nadav y Avihú,Elazar e Itamar, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” hijos de Aharón”


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Hebreos 8:1-5: “Ahora bien, el punto Hebreos 8:1-5: “Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho esprincipal de lo que se ha dicho eséste: tenemos tal sumo sacerdote, el éste: tenemos tal sumo sacerdote, el cual se ha sentado a la diestra del cual se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, trono de la Majestad en los cielos, como ministro del santuario y del como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero, que el Señor tabernáculo verdadero, que el Señor erigió, no el hombre. Porque todo erigió, no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está constituido para sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios, porpresentar ofrendas y sacrificios, porlo cual es necesario que éste también lo cual es necesario que éste también tenga algo que ofrecer. Así que si él tenga algo que ofrecer. Así que si él estuviera sobre la tierra, ni siquiera estuviera sobre la tierra, ni siquiera seríaseríasacerdote, habiendo sacerdotes que sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es copia y los cuales sirven a lo que es copia y som-som-bra de las cosas celestiales, tal como bra de las cosas celestiales, tal como Moshé fue advertido por Elohim Moshé fue advertido por Elohim cuando estaba a punto de erigir el cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo;tabernáculo;pues, dice él: Mira, haz todas las pues, dice él: Mira, haz todas las cosas CONFORME AL MODELO QUE cosas CONFORME AL MODELO QUE TE FUE MOSTRADO EN EL MONTE.”TE FUE MOSTRADO EN EL MONTE.”

28:1 “Entonces 28:1 “Entonces harás que se harás que se acerque a ti, de acerque a ti, de entre los hijosentre los hijosde Israel, tu de Israel, tu hermano Aharón, hermano Aharón, y con él sus hijos, y con él sus hijos, para quepara queme sirvan como me sirvan como sacerdotes: sacerdotes: Aharón, con Aharón, con Nadav y Avihú,Nadav y Avihú,Elazar e Itamar, Elazar e Itamar, hijos de Aharón” hijos de Aharón”


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El concepto hebreo de lo El concepto hebreo de lo verdadero está basado en lo verdadero está basado en lo que es firme, duradero y fiel. que es firme, duradero y fiel. La palabra hebrea para La palabra hebrea para verdadero es “emet”. Esa verdadero es “emet”. Esa palabra viene de “aman”, palabra viene de “aman”, “soportar”, “confirmar”, “soportar”, “confirmar”, “serfiel”, “creer”. De “amán” “serfiel”, “creer”. De “amán” se deriva la palabra hebrea se deriva la palabra hebrea para fe “emuná”. La palabra para fe “emuná”. La palabra “amén” viene de la misma “amén” viene de la misma raíz.raíz.Así que cuando se habla del Así que cuando se habla del “tabernáculo verdadero”, “tabernáculo verdadero”, nose está refiriendo a que el nose está refiriendo a que el tabernáculo terrenal no sea tabernáculo terrenal no sea real, sino que se debe real, sino que se debe entender como un entender como un tabernáculo estable, duradero tabernáculo estable, duradero y eterno. y eterno.

28:1 “Entonces 28:1 “Entonces harás que se harás que se acerque a ti, de acerque a ti, de entre los hijosentre los hijosde Israel, tu de Israel, tu hermano Aharón, y hermano Aharón, y con él sus hijos, con él sus hijos, para quepara queme sirvan como me sirvan como sacerdotes: Aharón, sacerdotes: Aharón, con Nadav y Avihú,con Nadav y Avihú,Elazar e Itamar, hijos Elazar e Itamar, hijos de Aharón” de Aharón”

Éxodo 25:40 está Éxodo 25:40 está escrito:escrito:““Y mira que hagas Y mira que hagas según el diseño que según el diseño que te ha sido mostradote ha sido mostradoen el monte.”en el monte.”


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Cuando las cosas celestiales son Cuando las cosas celestiales son comparadas con las terrenales son comparadas con las terrenales son llamadas “verdaderas”. Esto no llamadas “verdaderas”. Esto no significa quelas terrenales sean significa quelas terrenales sean falsas, o ficticias, insignificantes o falsas, o ficticias, insignificantes o ma-ma-las, sino tiene que ver con que las las, sino tiene que ver con que las cosas celestiales son FIRMES y cosas celestiales son FIRMES y DURADERAS. Las cosas invisibles DURADERAS. Las cosas invisibles son eternas,son eternas,pero las cosas visibles son pero las cosas visibles son temporales, como está escritotemporales, como está escritoen en 2 Corintios 4:18: “al no poner 2 Corintios 4:18: “al no poner nuestra vista en las cosas que se nuestra vista en las cosas que se ven, sino enlas que no se ven; ven, sino enlas que no se ven; porque las cosas que se ven son porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven temporales, pero las que no se ven son eternas.” son eternas.”




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Jeremías 10:10: “Mas Jeremías 10:10: “Mas HaShem es el Elohim HaShem es el Elohim verdadero (emet); él es Elohim verdadero (emet); él es Elohim vivo y Rey eterno” vivo y Rey eterno” Observemos la comparación Observemos la comparación entre “verdadero” y “eterno”.entre “verdadero” y “eterno”.Juan 1:9: “Aquella luz Juan 1:9: “Aquella luz verdadera, que alumbra a verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este todo hombre, venía a este mundo.”mundo.”Juan 6:32: “Y Yeshúa les dijo: Juan 6:32: “Y Yeshúa les dijo: De cierto, de cierto os digo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moshé el pan del No os dio Moshé el pan del cielo, mas mi Padre os da el cielo, mas mi Padre os da el verdaderopan del cielo.”verdaderopan del cielo.”Juan 6:55:“Porque mi carne Juan 6:55:“Porque mi carne es verdadera comida, y mi es verdadera comida, y mi sangre es ver dadera sangre es ver dadera bebida.” bebida.”




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Hebreos 9:24a: “Porque no entró Hebreos 9:24a: “Porque no entró Mashíaj en el santuario hecho de Mashíaj en el santuario hecho de mano,figura del verdadero.”mano,figura del verdadero.”

Entonces podemos llegar a la Entonces podemos llegar a la conclusión de que cuando seconclusión de que cuando sehabla del “verdadero” tabernáculo habla del “verdadero” tabernáculo no es en contraste con el terrenal. no es en contraste con el terrenal. La palabra “verdadero”, en La palabra “verdadero”, en referencia al santuario celestial, no referencia al santuario celestial, no está usada para menospreciar el está usada para menospreciar el tabernáculo en el desierto o los tabernáculo en el desierto o los templos que estaban en templos que estaban en Yerushalayim, sino resaltar la Yerushalayim, sino resaltar la grandeza, la perfección y la grandeza, la perfección y la estructura eterna del tabernáculo estructura eterna del tabernáculo celestial, el cual es el modelo celestial, el cual es el modelo original para el tabernáculo terrenal original para el tabernáculo terrenal y los templos terrenales.y los templos terrenales.




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Después de la resurrección, elDespués de la resurrección, el Mesías Yeshúa fue introducido en Mesías Yeshúa fue introducido en el sacerdocio celestial, según el el sacerdocio celestial, según el orden de Malki-Tsedek.orden de Malki-Tsedek.Hebreos 4:14 “Teniendo, pues, un Hebreos 4:14 “Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que gran sumo sacerdote que trascendió los cielos, Yeshúa, el trascendió los cielos, Yeshúa, el Hijo de Elohim, retengamos nuestra Hijo de Elohim, retengamos nuestra fe.” fe.”La expresión “trascendió los cielos” La expresión “trascendió los cielos” hace referencia a la investidura hace referencia a la investidura sacerdotal de Yeshúa, de la misma sacerdotal de Yeshúa, de la misma manera comoel sumo sacerdote manera comoel sumo sacerdote Aharón entró en su ministerio por Aharón entró en su ministerio por medio de una investidura. En las medio de una investidura. En las Escrituras los cielos son Escrituras los cielos son comparados con la ropa del comparados con la ropa del hombre. Los cielos son la ropa del hombre. Los cielos son la ropa del Mesías. Ver Salmo 102:25-26.Mesías. Ver Salmo 102:25-26.




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Hebreos 9:11b está escrito:Hebreos 9:11b está escrito:““el más amplio y más perfecto el más amplio y más perfecto tabernáculo”tabernáculo”Lo “verdadero” es lo más Lo “verdadero” es lo más amplio, lo más perfecto y lo amplio, lo más perfecto y lo másmásduradero en contraste con lo duradero en contraste con lo terrenal que es más pequeño,terrenal que es más pequeño,menos perfecto y corruptible. menos perfecto y corruptible. Como hay un tabernáculoComo hay un tabernáculoverdadero eterno y celestial, verdadero eterno y celestial, también hay un sacerdociotambién hay un sacerdocioverdadero, eterno y celestial verdadero, eterno y celestial como está escrito en Hebreoscomo está escrito en Hebreos5:5-10. (Leer)5:5-10. (Leer)




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Cuando Aharón fue vestido Cuando Aharón fue vestido con el manto azul del efod, con el manto azul del efod, estaba haciendo un acto estaba haciendo un acto profético que hablaba acerca profético que hablaba acerca deldelmomento cuando el Mesías momento cuando el Mesías iba a trascender los cielos,iba a trascender los cielos,después de su resurrección. después de su resurrección. La cabeza de Aharón estabaLa cabeza de Aharón estabaencima del manto azul y su encima del manto azul y su cuerpo debajo. De la mismacuerpo debajo. De la mismamanera el Mesías, que es la manera el Mesías, que es la cabeza de su cuerpo, estácabeza de su cuerpo, estásentado sobre los cielos, y su sentado sobre los cielos, y su cuerpo está debajo de loscuerpo está debajo de loscielos.cielos.

La consagración de La consagración de AharónAharónfue una sombra fue una sombra profética de la profética de la consagración consagración celestial futuracelestial futuradel Mesías.del Mesías.Éxodo 28:31-32: Éxodo 28:31-32: “Harás asimismo el “Harás asimismo el manto del efod todo manto del efod todo de lana azul. Lade lana azul. Laabertura para la abertura para la cabeza estará cabeza estará doblada hacia doblada hacia dentro; alre-dentro; alre-dedor de la abertura dedor de la abertura habrá un borde de habrá un borde de labor de tejedor,labor de tejedor,como la abertura de como la abertura de un coselete será, no un coselete será, no se romperá.”se romperá.”


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““no se romperá” – Esto no se romperá” – Esto nos enseña que el nos enseña que el ministerio celestial del ministerio celestial del Mesías, según el orden Mesías, según el orden de Malki-Tsedek, no se de Malki-Tsedek, no se romperá, es eterno. El romperá, es eterno. El ministerio levítico está ministerio levítico está basado sobre hombres basado sobre hombres mortales, pero el mortales, pero el ministerio según el orden ministerio según el orden de Malki-Tsedek esta de Malki-Tsedek esta basado sobre una vida basado sobre una vida indestructible. Leer: indestructible. Leer: Hebreos 7:15-17.Hebreos 7:15-17.



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Como Malki-Tsedek es Como Malki-Tsedek es presentado en Génesis 14 sin presentado en Génesis 14 sin genealogía, es como si fuera genealogía, es como si fuera eterno. Por eso el Eterno jura eterno. Por eso el Eterno jura que el ministerio sacerdotal que el ministerio sacerdotal del Mesías tiene que ser del Mesías tiene que ser según el orden de Malki-según el orden de Malki-Tsedek que es de carácter Tsedek que es de carácter eterno. Esto nos enseña que eterno. Esto nos enseña que Yeshúa no pudo entrar en ese Yeshúa no pudo entrar en ese ministerio hasta después de ministerio hasta después de su resurrección, puesto que su resurrección, puesto que no era inmortal antes de no era inmortal antes de morir. El ministerio de morir. El ministerio de Malkisedek fue iniciado Malkisedek fue iniciado cuando el Mesías fue cuando el Mesías fue levantado de los muertos y levantado de los muertos y luego elevado muy por luego elevado muy por encima de los cielos.encima de los cielos.



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Todo el ministerio del sumo Todo el ministerio del sumo sacerdote Aharón en el tab-sacerdote Aharón en el tab-ernáculo, incluyendo su ernáculo, incluyendo su vestimenta, nos habla del vestimenta, nos habla del ministerio que el Mesías tiene ministerio que el Mesías tiene desde su resurrección hasta desde su resurrección hasta ahora.ahora.Esta es la razón por la que la Esta es la razón por la que la Torá está entrando en todosTorá está entrando en todoslos detalles acerca de la ropa los detalles acerca de la ropa del sumo sacerdote. Cuandodel sumo sacerdote. Cuandola Torá resalta un tema y lo la Torá resalta un tema y lo repite, es porque es muy repite, es porque es muy imortante para el Eterno. Y lo imortante para el Eterno. Y lo que es importante para él es que es importante para él es importante para sus hijos.importante para sus hijos.



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El sumo sacerdote Aharón El sumo sacerdote Aharón simboliza a Mashíaj en su simboliza a Mashíaj en su min-min-isterio celestial. Los hijos de isterio celestial. Los hijos de Aharón simbolizan los hijosAharón simbolizan los hijosde Mashiaj, es decir sus de Mashiaj, es decir sus talmides, sus discípulos. Ellostalmides, sus discípulos. Ellostambién recibieron un también recibieron un ministerio sacerdotal según el ministerio sacerdotal según el ordenordende Malki-Tsedek a partir de la de Malki-Tsedek a partir de la resurrección y glorificaciónresurrección y glorificacióndel Mesías. Es importante que del Mesías. Es importante que estudiemos y entendamosestudiemos y entendamosestas sombras para entender estas sombras para entender nuestra función actual en elnuestra función actual en eltabernáculo celestial.tabernáculo celestial.



2020


Las vestiduras servían Las vestiduras servían para tres cosas:para tres cosas:

1: Para gloria, en hebreo1: Para gloria, en hebreo““kavod”, esplendor, en kavod”, esplendor, en hebreo “tiferet”hebreo “tiferet”2. Para consagrar, en 2. Para consagrar, en hebreo “kadash”hebreo “kadash”3. Para el ministerio 3. Para el ministerio sacerdotal.sacerdotal.

28:2-3 “Y harás 28:2-3 “Y harás vestiduras sagradas vestiduras sagradas para tu hermanopara tu hermanoAharón, para gloria y Aharón, para gloria y para hermosura. Y para hermosura. Y hablarás a todoshablarás a todoslos hábiles artífices, los hábiles artífices, a quienes yo he a quienes yo he llenado de espíritullenado de espíritude sabiduría, y ellos de sabiduría, y ellos harán las vestiduras harán las vestiduras de Aharón parade Aharón paraconsagrarlo, a fin de consagrarlo, a fin de que me sirva como que me sirva como sacerdote.” sacerdote.”


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Todo sacerdote que Todo sacerdote que servía en el santuario servía en el santuario teníateníacuatro prendas. Las cuatro prendas. Las cuatro fueron:cuatro fueron:••Ketónet – la túnicaKetónet – la túnica••Mijnasáyim – los Mijnasáyim – los pantalones.pantalones.••Avnét – el cinto, que Avnét – el cinto, que medía 32 codos (16 medía 32 codos (16 metros).metros).••Migbáat – el gorro, una Migbáat – el gorro, una larga cinta de lino larga cinta de lino enrollado.enrollado.

28:4 “Estas son las 28:4 “Estas son las vestiduras que vestiduras que harán: un pectoral, harán: un pectoral, ununefod, un manto, una efod, un manto, una túnica tejida a túnica tejida a cuadros, un gorro y cuadros, un gorro y ununcinturón; y harán cinturón; y harán vestiduras sagradas vestiduras sagradas para tu hermanopara tu hermanoAharón y para sus Aharón y para sus hijos, a fin de que me hijos, a fin de que me sirvan como sac-sirvan como sac-erdotes.” erdotes.”


2222


Todas estas vestimentas eran de Todas estas vestimentas eran de lino blanco. El sumo sacerdote tenía lino blanco. El sumo sacerdote tenía también estas cuatro, pero según el también estas cuatro, pero según el Midrash,el gorro del kohén Midrash,el gorro del kohén ordinario era puntiagudo arriba ordinario era puntiagudo arriba mientras que el gorro del kohén ha-mientras que el gorro del kohén ha-gadol era redondo y gadol era redondo y llamado“mitsnefet”. Además de llamado“mitsnefet”. Además de estas cuatro, el sumo sacerdote estas cuatro, el sumo sacerdote tenía cuatro prendas más, en total tenía cuatro prendas más, en total ocho. En las Escrituras, el número ocho. En las Escrituras, el número ocho simboliza lo sobrenatural que ocho simboliza lo sobrenatural que se introduce en lo natural. También se introduce en lo natural. También simboliza la salvación. El octavo día simboliza la salvación. El octavo día es el día después del séptimo día, el es el día después del séptimo día, el día de la resurreccióndía de la resurreccióndel Mesías, y el día cuando los del Mesías, y el día cuando los nuevos cielos y la nueva tierra nuevos cielos y la nueva tierra vendrán, después del séptimo vendrán, después del séptimo milenio después de Adam.milenio después de Adam.



2323


En el octavo día el niño judío En el octavo día el niño judío entra en el pacto porentra en el pacto pormedio de la circuncisión de su medio de la circuncisión de su carne. Ocho personas fu-carne. Ocho personas fu-eron salvas por las aguas del eron salvas por las aguas del diluvio etc. Las cuatro pren-diluvio etc. Las cuatro pren-das adicionales del sumo das adicionales del sumo sacerdote fueron:sacerdote fueron:

••Meil – el manto azul.Meil – el manto azul.••Efod – el delantal.Efod – el delantal.••Joshen – el pectoral.Joshen – el pectoral.••Tsits – la diadema.Tsits – la diadema.



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El efod estaba hecho como una El efod estaba hecho como una especie de delantal que el kohén especie de delantal que el kohén ceñía por la espalda a la altura del ceñía por la espalda a la altura del corazón, debajo de los codos. Su corazón, debajo de los codos. Su anchura era un pocoanchura era un pocomás grande que la anchura de la más grande que la anchura de la espalda de un hombre y llegaba espalda de un hombre y llegaba hasta los talones. El cinto estaba hasta los talones. El cinto estaba tejido a su borde superior, tejido a su borde superior, siguiendo su ancho y prolongándose siguiendo su ancho y prolongándose hacia ambos lados para que pudiera hacia ambos lados para que pudiera rodearlo completamente y ceñirse rodearlo completamente y ceñirse con él. Las hombreras estaban con él. Las hombreras estaban unidas al cinto, en la parte de atrás unidas al cinto, en la parte de atrás y llegaban hasta los hombros y un y llegaban hasta los hombros y un poco más de modo que se doblaban poco más de modo que se doblaban hacia delante hacia abajo. hacia delante hacia abajo.

28:6 “Harán también 28:6 “Harán también el efod de oro, de el efod de oro, de lana azul, lana púr-lana azul, lana púr-pura y lana carmesí pura y lana carmesí y lino trenzado, obra y lino trenzado, obra de diseñador.” de diseñador.”


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Las piedras de ónice estaban Las piedras de ónice estaban incrustadas, una en cada hombrera.incrustadas, una en cada hombrera.Las dos cadenas de oro fueron Las dos cadenas de oro fueron insertadas en los dos anillosinsertadas en los dos anillossuperiores del pectoral, una a la superiores del pectoral, una a la derecha y otra a la izquierda y las derecha y otra a la izquierda y las dos puntas de cada cadena fueron dos puntas de cada cadena fueron insertadas en el engaste de cada insertadas en el engaste de cada hombrera. Así el pectoral colgaba hombrera. Así el pectoral colgaba dedelos engastes del efod hasta la altura los engastes del efod hasta la altura del corazón. Los dos anillos que del corazón. Los dos anillos que estaban en las dos esquinas bajas estaban en las dos esquinas bajas del pectoraldel pectoralcoincidían con los dos anillos que coincidían con los dos anillos que estaban en la parte de arriba del estaban en la parte de arriba del cinto efod, descansando unos sobre cinto efod, descansando unos sobre otros. Estos anillos fueron atados otros. Estos anillos fueron atados entre sí con un hilo de lana azul entre sí con un hilo de lana azul para que el pectoral estuviese para que el pectoral estuviese pegado al cinto del efod y no se pegado al cinto del efod y no se moviese.moviese.



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Las cinco clases de Las cinco clases de materiales esta-materiales esta-ban trenzadas en cada hilo. El ban trenzadas en cada hilo. El oro se aplanaba en láminasoro se aplanaba en láminasdelgadas que se cortaban en delgadas que se cortaban en hilos finos. Luego se retorcíahilos finos. Luego se retorcíauna hebra de oro con seis una hebra de oro con seis hebras de lana azul, una hebras de lana azul, una hebrahebrade oro con seis hebras de de oro con seis hebras de lana púrpura y así también lana púrpura y así también conconla lana carmesí y con el lino. la lana carmesí y con el lino. Luego se retorcían los cuatroLuego se retorcían los cuatrohilos juntos y así formaban un hilos juntos y así formaban un hilo con veintiocho hebras.hilo con veintiocho hebras.



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28:10 “seis de los nombres en 28:10 “seis de los nombres en una piedra, y los seis nom-una piedra, y los seis nom-bres restantes en la otra bres restantes en la otra piedra, según el orden de supiedra, según el orden de sunacimiento.” nacimiento.”

En una piedra estaban los En una piedra estaban los nombres Reuvén,nombres Reuvén,Shimón, Leví, Yehudá, Dan y Shimón, Leví, Yehudá, Dan y Naftalí. En la otra piedra Gad,Naftalí. En la otra piedra Gad,Asher, Yisajar, Zvulún, Yosef y Asher, Yisajar, Zvulún, Yosef y Binyamín. Esto significa queBinyamín. Esto significa quehabía 25 letras en cada había 25 letras en cada piedra, 50 letras en las dos.piedra, 50 letras en las dos.

28:9 “Y tomarás dos 28:9 “Y tomarás dos piedras de ónice, y piedras de ónice, y grabarás en ellasgrabarás en ellaslos nombres de los los nombres de los hijos de Israel”hijos de Israel”

El ónice es una El ónice es una piedrapiedranegra. Es la primera negra. Es la primera piedra preciosa piedra preciosa mencionada en la mencionada en la Torá. Torá. Génesis 2:12:Génesis 2:12:““El oro de aquella El oro de aquella tierra es bueno; allí tierra es bueno; allí hay bedelio y ónice” hay bedelio y ónice”


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28:12 “Y pondrás las dos piedras en las 28:12 “Y pondrás las dos piedras en las hombreras del efod, como piedras hombreras del efod, como piedras memoriales para los hijos de Israel, y memoriales para los hijos de Israel, y Aharón llevará sus nombres delante de Aharón llevará sus nombres delante de HaShem sobre susHaShem sobre susdos hombros por memorial.”dos hombros por memorial.”

Aharón representa al Mesías. De esto Aharón representa al Mesías. De esto aprendemos que sobre los hombros del aprendemos que sobre los hombros del Me-Me-sías están los nombres de las doce sías están los nombres de las doce tribus de Israel, sobre dos piedras tribus de Israel, sobre dos piedras negras. Esto nos enseña que cuando el negras. Esto nos enseña que cuando el Mesías llevó el madero sobre sus Mesías llevó el madero sobre sus hombros desde la ciudad hasta el lugar hombros desde la ciudad hasta el lugar donde fue colgado, estaba llevando el donde fue colgado, estaba llevando el pecado y la muerte de las doce tribus pecado y la muerte de las doce tribus de Israel. Como Israel es la nación de Israel. Como Israel es la nación sacerdotal, representa a todas las sacerdotal, representa a todas las naciones. Así que sobre los hombros del naciones. Así que sobre los hombros del Mesías cargaba el pecado de todo Mesías cargaba el pecado de todo elmundo. Leer: Isaías 53:11elmundo. Leer: Isaías 53:11

28:11 “Así como un 28:11 “Así como un joyero graba un sello, tú joyero graba un sello, tú grabarás lasgrabarás lasdos piedras con los dos piedras con los nombres de los hijos de nombres de los hijos de Israel; las en-Israel; las en-gastarás en filigrana de gastarás en filigrana de oro.”oro.”

El Midrash cuenta como El Midrash cuenta como fueron grabadas las fueron grabadas las piedras. Los nombres de piedras. Los nombres de las tribus fueron escritos las tribus fueron escritos con tinta. Luego fue con tinta. Luego fue traído un gusano traído un gusano pequeño como el grano pequeño como el grano de cebada que se llama de cebada que se llama shamir. El shamir tenía la shamir. El shamir tenía la capacidad para partir la capacidad para partir la piedra. Cuando el shamir piedra. Cuando el shamir se comió la tinta fue se comió la tinta fue grabado cada nombre en grabado cada nombre en la piedra de manera la piedra de manera perfecta.perfecta.


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Esta carga es la carga del Esta carga es la carga del intercesor. La intercesión es un intercesor. La intercesión es un ministerio sacerdotal, cf. Lucas ministerio sacerdotal, cf. Lucas 22:32; Juan 17:9. Sobre sus 22:32; Juan 17:9. Sobre sus hombros pesan aquellos nombres hombros pesan aquellos nombres que también están en su corazón. que también están en su corazón. Tiene que llevarlos delante del Tiene que llevarlos delante del Eterno en todo momento y Eterno en todo momento y mencionar sus nombres mencionar sus nombres constantemente: Filipenses 1:4: constantemente: Filipenses 1:4: “orando siempre con gozo en cada “orando siempre con gozo en cada una de mis oraciones por todos una de mis oraciones por todos vosotros”vosotros”Efesios 1:16: “no ceso de dar Efesios 1:16: “no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo gracias por vosotros, haciendo mención de vosotros en mis mención de vosotros en mis oraciones.”oraciones.”2 Timoteo 1:3: “Doy gracias a Dios, a 2 Timoteo 1:3: “Doy gracias a Dios, a quien sirvo con limpia conciencia quien sirvo con limpia conciencia como lo hicieron mis antepasados, como lo hicieron mis antepasados, de que sin cesar, noche y día, me de que sin cesar, noche y día, me acuerdo de ti en mis oraciones”acuerdo de ti en mis oraciones”

Juan 19:17: “Tomaron, Juan 19:17: “Tomaron, pues, a Yeshúa, y él salió pues, a Yeshúa, y él salió cargando su viga al sitio cargando su viga al sitio llamado el Lugar de la llamado el Lugar de la Calavera, que en hebreo Calavera, que en hebreo se dicese diceGulgolta”Gulgolta”1 Juan 2:2: “El mismo es 1 Juan 2:2: “El mismo es la propiciación por la propiciación por nuestros pecados, y no nuestros pecados, y no sólo por los nuestros sólo por los nuestros (los judíos), sino también (los judíos), sino también por los delpor los delmundo entero.”mundo entero.”Las dos piedras de ónice Las dos piedras de ónice sobre los hombros no sobre los hombros no solamente hablan de la solamente hablan de la carga del pecado de los carga del pecado de los hijos de Israel, sino del hijos de Israel, sino del gran peso que conlleva gran peso que conlleva ser responsable para el ser responsable para el desarrollo espiritual de desarrollo espiritual de los demás. Leer: 2 los demás. Leer: 2 Corintios 11:28:Corintios 11:28:


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Yeshúa estuvo 40 días con sus Yeshúa estuvo 40 días con sus talmides después de su talmides después de su resurrección,resurrección,cf. Hechos 1:3. Los diez últimos cf. Hechos 1:3. Los diez últimos días antes de Shavuot estaba en el días antes de Shavuot estaba en el cielo. Si cada letra corresponde a cielo. Si cada letra corresponde a un día, vemosun día, vemoscomo la letra número 41 como la letra número 41 corresponde al primer día en el corresponde al primer día en el cielo. Esa letra es la primera del cielo. Esa letra es la primera del nombre Yosef, la yud, quenombre Yosef, la yud, quetiene el valor 10. En ese día cuando tiene el valor 10. En ese día cuando Mashiaj ben Yosef entró en el cielo Mashiaj ben Yosef entró en el cielo empeó el proceso de su empeó el proceso de su glorificación y luego consagración glorificación y luego consagración como sumo sacerdote. Él fue como sumo sacerdote. Él fue investido en elinvestido en elcielo con esa ropa verdadera, que cielo con esa ropa verdadera, que también tiene los nombres de los también tiene los nombres de los hijos de Israel sobre sus hombros. hijos de Israel sobre sus hombros. Así él puede llevar la memoria de Así él puede llevar la memoria de los hijos de Israel delante del Padre los hijos de Israel delante del Padre constantemente.constantemente.

Filemón 4: “Doy gracias Filemón 4: “Doy gracias a mi Dios siempre, a mi Dios siempre, haciendo mención de ti haciendo mención de ti enenmis oraciones”mis oraciones”Romanos 8:34: “¿Quién Romanos 8:34: “¿Quién es el que condena? El es el que condena? El Mesías Yeshúa es el Mesías Yeshúa es el quemurió, sí, más aún, el quemurió, sí, más aún, el que resucitó, el que que resucitó, el que además está a laademás está a ladiestra de Elohim, el que diestra de Elohim, el que también intercede por también intercede por nosotros”nosotros”

El ministerio del Mesías El ministerio del Mesías según el orden de Malki-según el orden de Malki-TsedekTsedekfue entregado a sus fue entregado a sus talmides 50 días talmides 50 días después de su después de su resurrección, en el día resurrección, en el día de Shavuot, cuando el de Shavuot, cuando el Espíritu fue dado,según Espíritu fue dado,según vemos escrito en Hechos vemos escrito en Hechos capítulo 2.capítulo 2.


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Yeshúa estuvo 40 días con sus Yeshúa estuvo 40 días con sus talmides después de su talmides después de su resurrección,resurrección,cf. Hechos 1:3. Los diez últimos cf. Hechos 1:3. Los diez últimos días antes de Shavuot estaba en el días antes de Shavuot estaba en el cielo. Si cada letra corresponde a cielo. Si cada letra corresponde a un día, vemosun día, vemoscomo la letra número 41 como la letra número 41 corresponde al primer día en el corresponde al primer día en el cielo. Esa letra es la primera del cielo. Esa letra es la primera del nombre Yosef, la yud, quenombre Yosef, la yud, quetiene el valor 10. En ese día cuando tiene el valor 10. En ese día cuando Mashiaj ben Yosef entró en el cielo Mashiaj ben Yosef entró en el cielo empeó el proceso de su empeó el proceso de su glorificación y luego consagración glorificación y luego consagración como sumo sacerdote. Él fue como sumo sacerdote. Él fue investido en elinvestido en elcielo con esa ropa verdadera, que cielo con esa ropa verdadera, que también tiene los nombres de los también tiene los nombres de los hijos de Israel sobre sus hombros. hijos de Israel sobre sus hombros. Así él puede llevar la memoria de Así él puede llevar la memoria de los hijos de Israel delante del Padrelos hijos de Israel delante del Padre

Hebreos 7:25: “Por Hebreos 7:25: “Por lo cual El también es lo cual El también es poderoso para poderoso para salvar para siempre salvar para siempre a los que por medio a los que por medio de él se acercan a de él se acercan a Elohim, puestoElohim, puestoque vive que vive perpetuamente para perpetuamente para interceder por ellos.interceder por ellos.Como el Mesías está Como el Mesías está llevando los nombres llevando los nombres de los hijos dede los hijos deIsrael en las dos Israel en las dos piedras que están piedras que están sobre sus hombros, sobre sus hombros, hay un constante hay un constante recuerdo de su recuerdo de su muerte delante del muerte delante del Padre a favor de Padre a favor de todos nosotros.todos nosotros.


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El se volteaba hacia la shejiná, la El se volteaba hacia la shejiná, la presencia divina, y el quepresencia divina, y el quepreguntaba se colocaba detrás y preguntaba se colocaba detrás y hacía su pregunta. En el pectoral hacía su pregunta. En el pectoral estaban todas las letras del alefato. estaban todas las letras del alefato. Por esto, elPor esto, elrabí Shabtai Bass, dice que las rabí Shabtai Bass, dice que las letras se alumbraban letras se alumbraban milagrosamente para formar la milagrosamente para formar la respuesta deseada. De esterespuesta deseada. De estemodo el pectoral aclaraba sus modo el pectoral aclaraba sus afirmaciones y fue llamadaafirmaciones y fue llamada““pectoral de juicio”. La palabra pectoral de juicio”. La palabra hebreahebreapara “juicio”, “mishpat” tiene tres para “juicio”, “mishpat” tiene tres significados:significados:• • Las palabras alegadas por los Las palabras alegadas por los litiganteslitigantes• • El veredicto, la sentenciaEl veredicto, la sentencia• • La ejecución del castigo, capital, La ejecución del castigo, capital, por azotes o monetariopor azotes o monetario

28:15 “Y harás el 28:15 “Y harás el pectoral de juicio, pectoral de juicio, obra de hábil obra de hábil artífice; loartífice; loharás como la obra harás como la obra del efod: de oro, de del efod: de oro, de lana azul, lana púr-lana azul, lana púr-pura y lana pura y lana escarlata y de lino escarlata y de lino trenzado lo harás.” trenzado lo harás.”

Cuando había duda Cuando había duda con respecto a qué con respecto a qué hacer en cuanto a hacer en cuanto a asuntosasuntosimportantes para la importantes para la nación, se acudía al nación, se acudía al sumo sacerdote.sumo sacerdote.


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Estas piedras preciosas Estas piedras preciosas engastadas en oro nos engastadas en oro nos enseñan acerca del enseñan acerca del inmenso valor que tiene inmenso valor que tiene cada uno de los hijos de cada uno de los hijos de Israel delante del Eterno. Israel delante del Eterno. No solamente habla del No solamente habla del valor y la importancia devalor y la importancia decada individuo, sino de que cada individuo, sino de que cada uno está en el cada uno está en el corazón del Mesías para corazón del Mesías para ser llevado delante del ser llevado delante del Eterno perpetuamente.Eterno perpetuamente.Querido hijo de Israel, tú Querido hijo de Israel, tú estás en el corazón del estás en el corazón del Mesías en este momento. Mesías en este momento. Él está mencionando tu Él está mencionando tu nombre delante del Padre nombre delante del Padre en todo momento. Él lleva en todo momento. Él lleva casi 2000 años sirviendo casi 2000 años sirviendo como intercesor delante como intercesor delante del trono, orando por cada del trono, orando por cada uno de los hijos de Israel. uno de los hijos de Israel. ¡Bendito sea el Eterno por ¡Bendito sea el Eterno por el ministerio de su Mashíaj!el ministerio de su Mashíaj!

28:17 “Y montarás 28:17 “Y montarás en él cuatro hileras en él cuatro hileras de piedras. La de piedras. La primera hilera será primera hilera será una hilera de un rubí, una hilera de un rubí, un esmeralda y una un esmeralda y una carbunclo” carbunclo” 28:20 “y la cuarta 28:20 “y la cuarta hilera, un berilo, un hilera, un berilo, un ónice y un jaspe; ónice y un jaspe; todas estarán todas estarán engastadas en engastadas en filigrana de oro.”filigrana de oro.”28:21 “Las piedras 28:21 “Las piedras serán doce, según serán doce, según los nombres de los los nombres de los hijos de Israel, hijos de Israel, conforme a conforme a las doce tribus.”las doce tribus.”


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Los nombres de los doce Los nombres de los doce hijos de Israel estaban en hijos de Israel estaban en estas doce piedras. La piedra estas doce piedras. La piedra número once fueun ónice, cf. número once fueun ónice, cf. v. 20. Esa piedra v. 20. Esa piedra corresponde al nombre Yosef. corresponde al nombre Yosef. Mashíaj ben Yosef, Mesías Mashíaj ben Yosef, Mesías hijo de Yosef, es el nombre hijo de Yosef, es el nombre que se ha dado al Mesías que se ha dado al Mesías sufriente. La piedra de Yosef, sufriente. La piedra de Yosef, ónice,también estaba sobre ónice,también estaba sobre los hombros. Esto nos enseña los hombros. Esto nos enseña que el Mesías como siervo que el Mesías como siervo sufriente, hijo de Yosef, llevó sufriente, hijo de Yosef, llevó las docetribus sobre sus las docetribus sobre sus hombros. Junto con los doce hombros. Junto con los doce nombres de los hijos de Israel nombres de los hijos de Israel también fueron grabadas las también fueron grabadas las letras de los nombres de los letras de los nombres de los tres patriarcas, vraham, tres patriarcas, vraham, Yitsjak y Yaakov y luego las Yitsjak y Yaakov y luego las palabras “shivtei Yeshurún”, palabras “shivtei Yeshurún”, que significan “las tribus de que significan “las tribus de Yeshurún”. El nombre Yeshurún”. El nombre Yeshurún es el nombre más Yeshurún es el nombre más sublime del pueblo. Los tres sublime del pueblo. Los tres nombres delnombres delpueblo son, Yaakov, Israel y pueblo son, Yaakov, Israel y Yeshurún, cf. Deuteronomio Yeshurún, cf. Deuteronomio 32:15; 33:5, 26; Isaías 44:2.32:15; 33:5, 26; Isaías 44:2.



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De esta manera había De esta manera había seis letras en cada seis letras en cada piedra, en total 72piedra, en total 72letras, incluyendo las letras, incluyendo las 22 letras del alfabeto 22 letras del alfabeto hebreo. Esto erahebreo. Esto eranecesario para que necesario para que las sentencias las sentencias pudieran ser pudieran ser construidasconstruidascombinando las letras combinando las letras a fin de transmitir a fin de transmitir mensajes por me-mensajes por me-dio del urim y tumim. dio del urim y tumim. Las letras que Las letras que aparecen en esta aparecen en esta imagen no fueron las imagen no fueron las mismas que se mismas que se grabaron en el grabaron en el pectoralpectoraldel juicio. Allí fueron del juicio. Allí fueron grabadas las letras grabadas las letras hebreas arcaicas.hebreas arcaicas.



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Las letras que Las letras que actualmente son actualmente son llamadas “hebreas” llamadas “hebreas” en realidad están en realidad están derivadas de las derivadas de las letras arameas. letras arameas. Después delDespués delcautiverio babilónico cautiverio babilónico fueron sustituidas las fueron sustituidas las letras originalesletras originaleshebreas por las hebreas por las arameas, inclusive en arameas, inclusive en el texto sagrado delel texto sagrado delrollo de la Torá. Así rollo de la Torá. Así que hoy en día que hoy en día estamos leyendo estamos leyendo hebreohebreocon letras arameas, o con letras arameas, o judaicas, de la misma judaicas, de la misma manera comomanera comoestamos leyendo estamos leyendo español con letras español con letras latinas.latinas.



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Como hemos dicho Como hemos dicho antes, el ministerio de antes, el ministerio de Malki-Tsedek fue Malki-Tsedek fue compartidocon los compartidocon los hijos del Mesías hijos del Mesías cuando habían pasado cuando habían pasado 50 díasdesde su 50 díasdesde su resurrección. Ellos ya resurrección. Ellos ya habían recibido el habían recibido el poderpoderde la resurrección, de de la resurrección, de manera que la vida manera que la vida indestructible lesindestructible leshabía sido impartida, había sido impartida, como está escrito encomo está escrito en

Juan 20:22:Juan 20:22:““Después de decir Después de decir esto, sopló sobre ellos esto, sopló sobre ellos y les dice: Reci-y les dice: Reci-bid el Espíritu de bid el Espíritu de santidad.”santidad.”

28:29 “Y Aharón 28:29 “Y Aharón llevará los nombres llevará los nombres de los hijos de Israelde los hijos de Israelen el pectoral del en el pectoral del juicio sobre su juicio sobre su corazón cuando corazón cuando entre enentre enel lugar santo, el lugar santo, continuamente por continuamente por memorial delante dememorial delante deHaShem.”HaShem.” Esto nos enseña Esto nos enseña que el Mesías está que el Mesías está llevandollevandocada uno de los hijos cada uno de los hijos de Israel sobre su de Israel sobre su corazón en estecorazón en estemomento momento presentándolos presentándolos delante del Padre. delante del Padre.


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Fue un acto semejante Fue un acto semejante a cuando HaShem a cuando HaShem sopló en la nariz de sopló en la nariz de Adam para darle vida, Adam para darle vida, cf. Génesis 2:7.cf. Génesis 2:7.

En la resurrección En la resurrección había sido creado el había sido creado el segundo, nuevosegundo, nuevohombre, cf. 1 Corintios hombre, cf. 1 Corintios 15:47; 2 Corintios 15:47; 2 Corintios 5:17; Efesios5:17; Efesios4:24. Ese nuevo 4:24. Ese nuevo hombre tiene una vida hombre tiene una vida indestructible, y porindestructible, y porlo tanto podrá servir lo tanto podrá servir según el orden de según el orden de Malki-Tsedek.Malki-Tsedek.

28:29 “Y Aharón 28:29 “Y Aharón llevará los nombres llevará los nombres de los hijos de Israelde los hijos de Israelen el pectoral del en el pectoral del juicio sobre su juicio sobre su corazón cuando corazón cuando entre enentre enel lugar santo, el lugar santo, continuamente por continuamente por memorial delante dememorial delante deHaShem.”HaShem.”Cuando el Mesías Cuando el Mesías sopló sobre sus sopló sobre sus talmides, les talmides, les impartióimpartióla vida indestructible la vida indestructible que él había recibido que él había recibido por medio depor medio dela resurrección. la resurrección.


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La inmersión (bautismo) en La inmersión (bautismo) en el Espíritu de santidad el Espíritu de santidad capacita al seguidor capacita al seguidor mesiánico a ministrar en el mesiánico a ministrar en el templo celestial, en templo celestial, en espíritu y verdad, como espíritu y verdad, como está escrito enestá escrito en Juan 4:21-24:Juan 4:21-24:““Yeshúa le dice: Mujer, Yeshúa le dice: Mujer, créeme; la hora viene créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros que no conocéis; nosotros adoramos lo que adoramos lo que conocemos, porque la conocemos, porque la salvación viene de los salvación viene de los judíos. Pero lajudíos. Pero lahora viene, y ahora es, hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos cuando los verdaderos adoradores adorarán al adoradores adorarán al Padre en espíritu y en Padre en espíritu y en verdad; porque verdad; porque ciertamente a los tales el ciertamente a los tales el Padre busca que le Padre busca que le adoren. Elohim es espíritu, adoren. Elohim es espíritu, y los que le adoran deben y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en adorarle en espíritu y en verdad.”verdad.”

28:29 “Y Aharón 28:29 “Y Aharón llevará los nombres llevará los nombres de los hijos de Israelde los hijos de Israelen el pectoral del en el pectoral del juicio sobre su juicio sobre su corazón cuando corazón cuando entre enentre enel lugar santo, el lugar santo, continuamente por continuamente por memorial delante dememorial delante deHaShem.”HaShem.”

Así que no Así que no solamente el Mesías solamente el Mesías tiene ese ministerio, tiene ese ministerio, sino también los que sino también los que por medio de él por medio de él reciben esa vida en reciben esa vida en el Espíritu. el Espíritu.


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En este contexto la En este contexto la palabra adorar está palabra adorar está conectada con elconectada con elculto de los sacrificios en culto de los sacrificios en el templo. Adorar en el templo. Adorar en espíritu yespíritu yverdad implica servir en el verdad implica servir en el templo celestial por medio templo celestial por medio deldelespíritu, según el orden de espíritu, según el orden de Malki-Tsedek. La iniciación Malki-Tsedek. La iniciación enenese ministerio empieza con ese ministerio empieza con la tevilá mesiánica que la tevilá mesiánica que conectaconectaal hombre con la muerte y al hombre con la muerte y resurrección del Mesías resurrección del Mesías comocomoestá escrito en Lucas está escrito en Lucas 12:50:12:50:““Pero de un bautismo Pero de un bautismo (tevilá) tengo que ser (tevilá) tengo que ser bautizado (sumergido), y bautizado (sumergido), y ¡cómo me angustio hasta ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!”que se cumpla!”


Así que no Así que no solamente el Mesías solamente el Mesías tiene ese ministerio, tiene ese ministerio, sino también los que sino también los que por medio de él por medio de él reciben esa vida en reciben esa vida en el Espíritu. el Espíritu.


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El segundo paso para ser El segundo paso para ser iniciado en el ministerio iniciado en el ministerio celestial e indestructible celestial e indestructible de Malki-Tsedek en la de Malki-Tsedek en la inmersión en el Espíritu de inmersión en el Espíritu de santidad, en hebreo “Rúaj santidad, en hebreo “Rúaj ha-Kódesh”, como está ha-Kódesh”, como está escrito en Mateo 3:11: “Yo escrito en Mateo 3:11: “Yo a la verdad os sumerjo con a la verdad os sumerjo con agua para agua para arrepentimiento, pero el arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es que viene detrás de mí es más poderoso que yo, a más poderoso que yo, a quien no soy digno de quien no soy digno de quitarle las sandalias; El os quitarle las sandalias; El os sumergirá en el Espíritu de sumergirá en el Espíritu de santidad y con fuego.”santidad y con fuego.”


Esta unción sacerdotal Esta unción sacerdotal no fue entregada a los no fue entregada a los fieles en Israelfieles en Israelhasta después de la hasta después de la resurrección y resurrección y glorificación del Mesías, glorificación del Mesías, es decir, después de su es decir, después de su iniciación en el ministerio iniciación en el ministerio sumo sacerdotal en el sumo sacerdotal en el tabernáculo celestial. tabernáculo celestial. Ver: Juan 7:37-39: Ver: Juan 7:37-39:


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Hechos 1:5: “pues Yojanán Hechos 1:5: “pues Yojanán sumergió en agua, pero sumergió en agua, pero vosotros seréis vosotros seréis sumergidos en el Espíritu sumergidos en el Espíritu de santidad dentro de de santidad dentro de pocos días.”pocos días.”

Lucas 24:45-49: Lucas 24:45-49: “Entonces les abrió la “Entonces les abrió la mente para que mente para que comprendieran lascomprendieran lasEscrituras, y les dijo: Así Escrituras, y les dijo: Así está escrito, que el Mesías está escrito, que el Mesías padeciera y resucitara de padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer entre los muertos al tercer día; y que endía; y que ensu nombre se predicara el su nombre se predicara el arrepentimiento para el arrepentimiento para el perdónde los pecados a perdónde los pecados a todas las naciones, todas las naciones, comenzando comenzando desdeYerushalayim. desdeYerushalayim. Vosotros sois testigos de Vosotros sois testigos de estas cosas. Y heaquí, yo estas cosas. Y heaquí, yo enviaré sobre vosotros la enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre;pero promesa de mi Padre;pero vosotros, permaneced en vosotros, permaneced en la ciudad hasta que seáis la ciudad hasta que seáis investidos con poder de lo investidos con poder de lo alto.”alto.”


Cuarenta días después Cuarenta días después de la esurrección, de la esurrección, Yeshúa todavíaYeshúa todavíano había sido glorificado. no había sido glorificado. Todavía quedaban diez Todavía quedaban diez días para cumplir la días para cumplir la cuenta del omer, entre cuenta del omer, entre Pesaj y Shavuot, y la Pesaj y Shavuot, y la entrega de la promesa entrega de la promesa del Padre del Padre


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Pero todavía no había Pero todavía no había llegado el momento para el llegado el momento para el cumplimiento de la cumplimiento de la promesa del Padre, la promesa del Padre, la investidura deinvestidura depoder de lo alto. La poder de lo alto. La investidura de la cual se investidura de la cual se habla aquí es la habla aquí es la investidura según el orden investidura según el orden de Malki-Tsedek, que está de Malki-Tsedek, que está simbolizada simbolizada proféticamente en la proféticamente en la investidura de Aharón yinvestidura de Aharón ysus hijos en los capítulos sus hijos en los capítulos que estamos estudiando que estamos estudiando en estaen estaparashá. En el día 50 parashá. En el día 50 después de la después de la resurrección, en la fi-resurrección, en la fi-esta de Shavuot, el Mesías esta de Shavuot, el Mesías fue investido en el cielo fue investido en el cielo con lascon lasropas del sumo sacerdote ropas del sumo sacerdote y ungido con aceite y ungido con aceite celestial. Ver Salmo 133:celestial. Ver Salmo 133:


Después de su Después de su resurrección, el Mesías resurrección, el Mesías iba explicando loiba explicando loque de él estaba escrito que de él estaba escrito en las Escrituras. Sus en las Escrituras. Sus mentes fueron abiertas mentes fueron abiertas por el soplo y la nueva por el soplo y la nueva vida indestructible que vida indestructible que recibieron, y pudieron recibieron, y pudieron creer en Yeshúa creer en Yeshúa conforme a las conforme a las Escrituras. Escrituras.


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Hechos 2:33: “Así que, Hechos 2:33: “Así que, exaltado a la diestra de exaltado a la diestra de Elohim, y habiendo reci-Elohim, y habiendo reci-bido del Padre la promesa bido del Padre la promesa del Espíritu de santidad, ha del Espíritu de santidad, ha derramado esto que derramado esto que vosotros veis y oís.”vosotros veis y oís.”

Al hablar Al hablar sobrenaturalmente en sobrenaturalmente en otros idiomas uno entra otros idiomas uno entra por la puerta en el por la puerta en el tabernáculo celestial, que tabernáculo celestial, que corresponde a la cortina corresponde a la cortina de entrada en el atrio en el de entrada en el atrio en el tabernáculo en el desierto. tabernáculo en el desierto. El hablar en idiomas El hablar en idiomas sobrenaturales es un sobrenaturales es un sacrificio de uno de los sacrificio de uno de los miembros del cuerpo en el miembros del cuerpo en el altar de bronce celestial. altar de bronce celestial. Esta capacidad Esta capacidad corresponde a los corresponde a los sacrificios diarios que los sacrificios diarios que los sacerdotes hacían en el sacerdotes hacían en el altar que estaba en el atrio altar que estaba en el atrio del tabernáculo.del tabernáculo.

Hechos 2:1-4:Hechos 2:1-4:““Cuando llegó el día de Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo todos juntos en un mismo lugar. De repente vino lugar. De repente vino del cielo un ruido como del cielo un ruido como el de una ráfaga de el de una ráfaga de viento impetuoso que viento impetuoso que llenó toda la casa (el llenó toda la casa (el templo) donde estaban templo) donde estaban sentados, y se les sentados, y se les aparecieronaparecieronlenguas como de fuego lenguas como de fuego que, epartiéndose, se que, epartiéndose, se posaron sobre cada uno posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu de llenos del Espíritu de santidad y comenzaron a santidad y comenzaron a hablar en otras lenguas, hablar en otras lenguas, según elsegún elEspíritu les daba Espíritu les daba habilidad para habilidad para expresarse.”expresarse.”


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Aquí dice que el óleo Aquí dice que el óleo mesiánico iba a caer en mesiánico iba a caer en Tsión, en Yerushalayim, Tsión, en Yerushalayim, sobre los hermanos que sobre los hermanos que vivirían juntos en armonía. vivirían juntos en armonía. Esto fue exactamente lo Esto fue exactamente lo que pasó 50 días después que pasó 50 días después de la resurrección del de la resurrección del Mesías. Yeshúa fue Mesías. Yeshúa fue investido y luego ungido en investido y luego ungido en el cielo de la misma el cielo de la misma manera como Aharónmanera como Aharóny así el aceite bajó sobre y así el aceite bajó sobre su barba y luego sobre su su barba y luego sobre su ropa y llegaba hasta el ropa y llegaba hasta el templo en la tierra donde templo en la tierra donde estaban los talmides estaban los talmides presenciando la ofrenda presenciando la ofrenda de la mañana y esperando de la mañana y esperando la promesa del Padre. Esto la promesa del Padre. Esto nos enseña que el templo nos enseña que el templo terrenal está justamente terrenal está justamente debajo del templo debajo del templo celestial. celestial.

Salmo 133:“Cántico de Salmo 133:“Cántico de ascenso gradual; de ascenso gradual; de David. Mirad cuán bueno David. Mirad cuán bueno y cuán agradable es que y cuán agradable es que los ermanos habiten los ermanos habiten juntos en armonía (cf. juntos en armonía (cf. Hechos 2:1). Es como el Hechos 2:1). Es como el óleo precioso sobre la óleo precioso sobre la cabeza, el cual cabeza, el cual desciende sobre la desciende sobre la barba, la barba de barba, la barba de Aharón, que desciende Aharón, que desciende hasta el borde de sus hasta el borde de sus vestiduras. Es como el vestiduras. Es como el rocío de Jermón, que rocío de Jermón, que esciende sobre los esciende sobre los montes de Tsión; porque montes de Tsión; porque allí mandó HaShem la allí mandó HaShem la bendición, la vida para bendición, la vida para siempre.”siempre.”


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Este texto habla de la Este texto habla de la tevilá en agua en el tevilá en agua en el nombre de Yeshúa, lo cual nombre de Yeshúa, lo cual es el primer paso para que es el primer paso para que un judío pueda entrar en el un judío pueda entrar en el ministerio de Malki-Tsedek ministerio de Malki-Tsedek y poder adorar al Padre en y poder adorar al Padre en el tabernáculo celestial en el tabernáculo celestial en espíritu y verdad, en las espíritu y verdad, en las esferas espirituales con esferas espirituales con los objetos duraderos y los objetos duraderos y eternos.eternos.Pero no es suficiente la Pero no es suficiente la tevilá en agua, es sólo el tevilá en agua, es sólo el primer paso. También primer paso. También necesitaban ser investidos necesitaban ser investidos con la vestimenta celestial con la vestimenta celestial mediante la tevilá del mediante la tevilá del Espíritu de santidad. Está Espíritu de santidad. Está escrito que “todavía no escrito que “todavía no había descendido sobre había descendido sobre ninguno de ellos” lo cual ninguno de ellos” lo cual habla de la investidura habla de la investidura sacerdotal celestial. sacerdotal celestial.

Hechos 8:14-17: “Cuando Hechos 8:14-17: “Cuando los shelijím que estaban los shelijím que estaban en Yerushalayim oyeron en Yerushalayim oyeron que Shomrón había que Shomrón había recibido la palabra de recibido la palabra de Elohim, les enviaron a Elohim, les enviaron a Kefas y a Yojanán, Kefas y a Yojanán, quienes descendieron y quienes descendieron y oraronoraronpor ellos para que por ellos para que recibieran el Espíritu de recibieran el Espíritu de santidad, puestodavía no santidad, puestodavía no había descendido sobre había descendido sobre ninguno de ellos; sólo ninguno de ellos; sólo habían sido sumergidos habían sido sumergidos en el nombre del Señor en el nombre del Señor Yeshúa. Entonces les Yeshúa. Entonces les imponían las manos, y imponían las manos, y recibían el Espíritu de recibían el Espíritu de santidad.”santidad.”


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La expresión hebrea “Rúaj La expresión hebrea “Rúaj haKódesh”, no solamente haKódesh”, no solamente significa “Espíritu de significa “Espíritu de santidad”, sino también santidad”, sino también “Espíritu del santuario”. La “Espíritu del santuario”. La palabra “ha-kodesh” se palabra “ha-kodesh” se encuentra en el texto hebreo encuentra en el texto hebreo de esta parashá significando de esta parashá significando “santuario” o alguno de los “santuario” o alguno de los objetos del santuario. En objetos del santuario. En Éxodo 28:29, 35 la palabra Éxodo 28:29, 35 la palabra “ha-kodesh” fue traducida “ha-kodesh” fue traducida como “el lugar santo” o “el como “el lugar santo” o “el santuario”. En Éxodo 28:43 santuario”. En Éxodo 28:43 aparece “ba-kodesh”, que es aparece “ba-kodesh”, que es una variante de “ha-kodesh” y una variante de “ha-kodesh” y significa “en el (lugar) santo”. significa “en el (lugar) santo”. En Éxodo 29:6 se habla de la En Éxodo 29:6 se habla de la diadema de “santidad” o del diadema de “santidad” o del “san-“san-tuario”, “et-nezer ha-kodesh”. tuario”, “et-nezer ha-kodesh”. En Éxodo 29:29 aparece la En Éxodo 29:29 aparece la expresión “u-vigdei ha-expresión “u-vigdei ha-kodesh”, “y las ropas de kodesh”, “y las ropas de santidad” o “y las ropas del santidad” o “y las ropas del santuario”. En Números 28:7 santuario”. En Números 28:7 aparece la expresión “ba-aparece la expresión “ba-kodesh”, literalmente “en la kodesh”, literalmente “en la santidad” como una santidad” como una referencia al altar donde fue referencia al altar donde fue derramada la libación. derramada la libación.



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Todos estos textos Todos estos textos nos enseñan que nos enseñan que cuando una persona cuando una persona es sumergida en la es sumergida en la Rúaj ha-Kódesh, no Rúaj ha-Kódesh, no solamente recibe el solamente recibe el Espíritu de santidad Espíritu de santidad para obtener poder para obtener poder para vivir una vida para vivir una vida consagrada al Eterno consagrada al Eterno en obediencia a sus en obediencia a sus mandamientos, cf. mandamientos, cf. Hechos 1:8, 5:32, sino Hechos 1:8, 5:32, sino una investidura del una investidura del Espíritu del Santuario Espíritu del Santuario para poder servir en para poder servir en esta era mesiánica en esta era mesiánica en los objetos de los objetos de santidad celestiales. santidad celestiales.



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Cuando Kefas predicó Cuando Kefas predicó acerca de Yeshúa acerca de Yeshúa conforme a la Escritura conforme a la Escritura profética, los gentiles profética, los gentiles creyeron en él según esa creyeron en él según esa Escritura. Entonces se Escritura. Entonces se cumplió la promesa que el cumplió la promesa que el Mesías había dada a los Mesías había dada a los judíos en Juan 7:37-39. Los judíos en Juan 7:37-39. Los judíos que estaban judíos que estaban presentes se quedaron presentes se quedaron asombradísimos de que los asombradísimos de que los gentiles pudieran ser gentiles pudieran ser investidos con las ropas de investidos con las ropas de MalkiTsedek y entrar en el MalkiTsedek y entrar en el tabernáculo celestial por tabernáculo celestial por medio de hablar medio de hablar sobrenarualmente en otros sobrenarualmente en otros idiomas y sacrificar en elidiomas y sacrificar en elaltar de bronce celestial. El altar de bronce celestial. El Eterno mostró así que a Eterno mostró así que a partirpartirde la resurrección de de la resurrección de Mashíaj, la vida Mashíaj, la vida indestructible es ofrecida a indestructible es ofrecida a los gentiles sin que se los gentiles sin que se hagan judíos de manera hagan judíos de manera tradicional. tradicional.

Hechos 10:43-48: “De éste dan Hechos 10:43-48: “De éste dan testimonio todos los profetas, testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el de que por su nombre, todo el que cree en él recibe el perdón que cree en él recibe el perdón de los pecados. Mientras Kefas de los pecados. Mientras Kefas aún hablaba estas palabras, el aún hablaba estas palabras, el Espíritu de santidad (o del Espíritu de santidad (o del Santuario) cayó sobre todos Santuario) cayó sobre todos los quelos queescuchaban el mensaje. Y escuchaban el mensaje. Y todos los creyentes que eran todos los creyentes que eran de la circuncisión, que habían de la circuncisión, que habían venido con Kefas, se quedaron venido con Kefas, se quedaron asombrados, porque el don del asombrados, porque el don del Espíritu de santidad habíaEspíritu de santidad habíasido derramado también sobre sido derramado también sobre los gentiles, pues les oían los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y exaltar a hablar en lenguas y exaltar a Elohim. Entonces Kefas dijo:Elohim. Entonces Kefas dijo:¿Puede acaso alguien negar el ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean agua para que sean sumergidos éstos que han sumergidos éstos que han recibido el Espíritu de santidad recibido el Espíritu de santidad lomismo que nosotros? Y lomismo que nosotros? Y mandó que fueran sumergidos mandó que fueran sumergidos en el nombre de Yeshúa el en el nombre de Yeshúa el Mesías. Entonces le pidieron Mesías. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos que se quedara con ellos unos

días.” días.”


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““¿Por qué fueron llamados ¿Por qué fueron llamados “urim y tumim”? “Urim” “urim y tumim”? “Urim” porque hicieron que sus porque hicieron que sus palabras se iluminaran y palabras se iluminaran y “tumim” porque cumplieron “tumim” porque cumplieron sus palabras.”sus palabras.”Según Rashí, “urim ve-Según Rashí, “urim ve-tumim” es el nombre de un tumim” es el nombre de un pergamino en el que pergamino en el que estaba escrito el Nombre estaba escrito el Nombre del Eterno. Ese pergamino del Eterno. Ese pergamino fue puesto dentro de los fue puesto dentro de los pliegues del pectoral y pliegues del pectoral y causaba que las letras se causaba que las letras se iluminaran y se iluminaran y se perfeccionaran cuando perfeccionaran cuando daba una respuesta divina. daba una respuesta divina. En el tiempo delEn el tiempo delsegundo templo había segundo templo había desaparecido el urim y el desaparecido el urim y el tumim. El urim y tumim fue tumim. El urim y tumim fue usado para consultar al usado para consultar al Eterno cosas de Eterno cosas de importancia nacional, cf. importancia nacional, cf. Jueces 20:27-28; 1 Jueces 20:27-28; 1 Samuel 23:9- 12.Samuel 23:9- 12.

28:30 “Pondrás en 28:30 “Pondrás en el pectoral del juicio el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, yel Urim y el Tumim, yestarán sobre el estarán sobre el corazón de Aharón corazón de Aharón cuando entre a la cuando entre a la presencia de presencia de HaShem; y Aharón HaShem; y Aharón llevará llevará continuamente el continuamente el juicio de los hijos de juicio de los hijos de Israel sobre su Israel sobre su corazón delante de corazón delante de HaShem.” HaShem.” La palabra hebrea La palabra hebrea “urim”, plural de “ur”,“urim”, plural de “ur”,[20] significa[20] significa““llamas”, “luces” y la llamas”, “luces” y la palabra hebrea “tumim”,palabra hebrea “tumim”,[21] plural[21] pluralde “tam”,[22] significa de “tam”,[22] significa “cumplimientos”, “cumplimientos”, “perfecciones”.“perfecciones”.


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Las piedras con los Las piedras con los nombres de los hijos de nombres de los hijos de Israel están más lejos del Israel están más lejos del corazón que el urim y el corazón que el urim y el tumim. Esto nos enseña tumim. Esto nos enseña que la voluntad del Eterno que la voluntad del Eterno es más importante para un es más importante para un sacerdote que los sacerdote que los hombres y tiene la máxima hombres y tiene la máxima prioridad, y es la cosa más prioridad, y es la cosa más cercana al corazón. Este cercana al corazón. Este es el resultado del pactoes el resultado del pactorenovado.Hebreos 10:14-renovado.Hebreos 10:14-17: “Porque por una 17: “Porque por una ofrenda él ha hecho ofrenda él ha hecho perfectos (tumim) para perfectos (tumim) para siempre a los que son siempre a los que son santificados. Y también el santificados. Y también el Espíritu de santidad nos da Espíritu de santidad nos da testimonio; porque testimonio; porque después de haber dicho: después de haber dicho: ESTE ES EL PACTO QUE ESTE ES EL PACTO QUE HARE CON ELLOS DESPUES HARE CON ELLOS DESPUES DE AQUELLOS DIAS--DICE DE AQUELLOS DIAS--DICE HASHEM: PONDREMIS HASHEM: PONDREMIS LEYES EN SU CORAZON, Y LEYES EN SU CORAZON, Y EN SU MENTE LAS ES-EN SU MENTE LAS ES-CRIBIRE (urim), añade: Y CRIBIRE (urim), añade: Y NUNCA MAS ME ACORDARE NUNCA MAS ME ACORDARE DE SUS PECADOS E DE SUS PECADOS E INIQUIDADES (tumim).” INIQUIDADES (tumim).”

28:30 “Pondrás en el 28:30 “Pondrás en el pectoral del juicio el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, yUrim y el Tumim, yestarán sobre el corazón estarán sobre el corazón de Aharón cuando entre de Aharón cuando entre a la pres-a la pres-encia de HaShem; y encia de HaShem; y Aharón llevará Aharón llevará continuamente el juiciocontinuamente el juiciode los hijos de Israel de los hijos de Israel sobre su corazón sobre su corazón delante de HaSh-delante de HaSh-em.” em.” Esto significa que el urim y el Esto significa que el urim y el tumim representan la tumim representan la revelación de la voluntad del revelación de la voluntad del eterno. Urim – luces – revela eterno. Urim – luces – revela cuál es su voluntad. Tumim – cuál es su voluntad. Tumim – perfecciones – hace que se perfecciones – hace que se pueda cumplir su voluntad. En pueda cumplir su voluntad. En el ministerio de Malki-Tsedek el ministerio de Malki-Tsedek elurim y tumim están dentro del elurim y tumim están dentro del corazón del sacerdote. Su corazón del sacerdote. Su único deseo es que se haga la único deseo es que se haga la voluntad del Eterno. Tiene una voluntad del Eterno. Tiene una oración constante: “Señor, oración constante: “Señor, revélame tu voluntad y revélame tu voluntad y ayúdame a cumplirla ayúdame a cumplirla perfectamente”.perfectamente”.


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Romanos 8:27: “y Romanos 8:27: “y aquel que escudriña aquel que escudriña los corazones sabe los corazones sabe cuál es el sentircuál es el sentirdel Espíritu, porque El del Espíritu, porque El intercede por los intercede por los santos conforme a santos conforme a Elohim.”Elohim.”Cuando el sacerdote Cuando el sacerdote mesiánico ora por los mesiánico ora por los preciosos hermanos preciosos hermanos que están en su que están en su corazón, tiene el urim corazón, tiene el urim y el tumimy el tumimcomo base, pidiendo como base, pidiendo que la voluntad del que la voluntad del Eterno sea revelada y Eterno sea revelada y que las personas que las personas puedan cumplirla y puedan cumplirla y llegar a ser perfectas. llegar a ser perfectas. Ver: Filipenses 1:3-7.Ver: Filipenses 1:3-7.

¿Cómo es posible que ¿Cómo es posible que estos que no tienen estos que no tienen pacto podrán recibir los pacto podrán recibir los beneficios del pacto beneficios del pacto renovado con Israel y renovado con Israel y hablar hablar sobrenaturalmente en sobrenaturalmente en otros idiomas? Es obvio otros idiomas? Es obvio que el Eterno ha que el Eterno ha purificado sus corazones purificado sus corazones por medio de su por medio de su arrepentimiento y fe.arrepentimiento y fe. Hechos 15:8-9:Hechos 15:8-9:““Y Elohim, que conoce el Y Elohim, que conoce el corazón, les dio corazón, les dio testimonio dándoles el testimonio dándoles el Espíritu de santidad, así Espíritu de santidad, así como también nos lo dio como también nos lo dio a nosotros; y ninguna a nosotros; y ninguna distinción hizo entre distinción hizo entre nosotros y ellos, nosotros y ellos, purificando por la fe sus purificando por la fe sus corazones.”corazones.”


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Esto significa que el Eterno Esto significa que el Eterno introdujo a los gentiles, introdujo a los gentiles, que recibieron a Yeshúa que recibieron a Yeshúa como su salvador y señor, como su salvador y señor, en el pactoen el pactorenovado con Israel, por renovado con Israel, por medio de la sangre del medio de la sangre del Mesías. Por lo tanto Kefas Mesías. Por lo tanto Kefas dio la orden para que dio la orden para que fueran sumergidos en fueran sumergidos en agua en el Nombre de agua en el Nombre de Yeshúa. Así confirmarán de Yeshúa. Así confirmarán de maneramaneraexterna lo que ya había externa lo que ya había pasado en su interior, la pasado en su interior, la conversión de los ídolos al conversión de los ídolos al Elohim de Israel y a la fe Elohim de Israel y a la fe judía en el Mesías Yeshúa. judía en el Mesías Yeshúa. La tevilá de los gentiles La tevilá de los gentiles implicaría dos cosas, el implicaría dos cosas, el final delfinal delproceso de conversión proceso de conversión mesiánica y la introducción mesiánica y la introducción en el ministerio sacerdotal en el ministerio sacerdotal de Malki-Tsedek. Los de Malki-Tsedek. Los judíos y los gentiles que judíos y los gentiles que han sido sumergidos en han sido sumergidos en agua y Espíritu reciben agua y Espíritu reciben parte del ministerio que parte del ministerio que tiene Yeshúa en eltiene Yeshúa en elcielo. Ver 1 Corintios 1:6-7acielo. Ver 1 Corintios 1:6-7a

¿Cómo es posible que ¿Cómo es posible que estos que no tienen estos que no tienen pacto podrán recibir los pacto podrán recibir los beneficios del pacto beneficios del pacto renovado con Israel y renovado con Israel y hablar hablar sobrenaturalmente en sobrenaturalmente en otros idiomas? Es obvio otros idiomas? Es obvio que el Eterno ha que el Eterno ha purificado sus corazones purificado sus corazones por medio de su por medio de su arrepentimiento y fe.arrepentimiento y fe. Hechos 15:8-9:Hechos 15:8-9:““Y Elohim, que conoce el Y Elohim, que conoce el corazón, les dio corazón, les dio testimonio dándoles el testimonio dándoles el Espíritu de santidad, así Espíritu de santidad, así como también nos lo dio como también nos lo dio a nosotros; y ninguna a nosotros; y ninguna distinción hizo entre distinción hizo entre nosotros y ellos, nosotros y ellos, purificando por la fe sus purificando por la fe sus corazones.”corazones.”


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Colosenses 4:12:“Epafras, Colosenses 4:12:“Epafras, que es uno de vosotros, que es uno de vosotros, siervo de Yeshúa el siervo de Yeshúa el Mesías, os envía saludos, Mesías, os envía saludos, siempre esforzándose siempre esforzándose intensamente a favor intensamente a favor vuestro en sus oraciones vuestro en sus oraciones (todos los nombres en los (todos los nombres en los hombros), para que estéis hombros), para que estéis firmes (tumim), perfectos firmes (tumim), perfectos (tumim) y completamente (tumim) y completamente seguros en toda la seguros en toda la voluntad de Elohim (urim).”voluntad de Elohim (urim).”

Colosenses 1:28: “A El Colosenses 1:28: “A El nosotros proclamamos, nosotros proclamamos, amonestando a todos los amonestando a todos los hombres, y enseñando a hombres, y enseñando a todos los hombres con todos los hombres con toda sabiduría (urim), a fin toda sabiduría (urim), a fin de poder presentar a todo de poder presentar a todo hombre perfecto en el hombre perfecto en el Mesías (tumim).”Mesías (tumim).”

2 Corintios 13:9: 2 Corintios 13:9: “Pues nos “Pues nos regocijamos cuando nosotros regocijamos cuando nosotros somos débiles, pero somos débiles, pero vosotros sois fuertes; también vosotros sois fuertes; también oramos por esto: que oramos por esto: que vosotros seáis hechos vosotros seáis hechos perfectos (tumim).” perfectos (tumim).” Colosenses 1:9-12: “Por esta Colosenses 1:9-12: “Por esta razón, también nosotros, desde razón, también nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos el día que lo supimos, no hemos cesado de orar por vosotros cesado de orar por vosotros (todos los nombres en los (todos los nombres en los hombros) y de rogar que seáis hombros) y de rogar que seáis llenos delllenos delconocimiento de su voluntad en conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y comprensión toda sabiduría y comprensión espiritual (urim), para que espiritual (urim), para que andéis como es dignoandéis como es dignodel Señor (tumim), agradándole del Señor (tumim), agradándole en todo, dando fruto en toda en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el buena obra y creciendo en el conocimiento de Elohim (urim); conocimiento de Elohim (urim); fortalecidos con todo poder fortalecidos con todo poder (tumim) según la potencia de su (tumim) según la potencia de su gloria, para obtener toda gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia perseverancia y paciencia (tumim), con gozo dando (tumim), con gozo dando gracias al Padre que nos ha gracias al Padre que nos ha capacitado (tumim) para capacitado (tumim) para compartir la herencia decompartir la herencia delos santos en luz (urim).” los santos en luz (urim).”


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28:31 “Harás asimismo el 28:31 “Harás asimismo el manto del efod todo de manto del efod todo de lana azul.” Todo este lana azul.” Todo este manto fue hecho de lana manto fue hecho de lana azul. El colorazul. El colorazul es sacado de un azul es sacado de un molusco que en el molusco que en el Talmud[24] es llamado Talmud[24] es llamado jilazón. Es el mismo color jilazón. Es el mismo color que se usa para uno deque se usa para uno delos hilos de los flecos que los hilos de los flecos que cuelgan de las cuatro cuelgan de las cuatro esquinas del manto de esquinas del manto de cada judío obediente, cf. cada judío obediente, cf. Números 15:37-41.Números 15:37-41.Durante mucho tiempo no Durante mucho tiempo no se sabía con exactitud a se sabía con exactitud a quéanimal era, pero quéanimal era, pero durante los últimos años durante los últimos años se han hecho se han hecho investigaciones profundas investigaciones profundas que ha resultado en la que ha resultado en la identificación exacta del identificación exacta del animal, cuyo nombre latino animal, cuyo nombre latino es “murexes “murextrunculus”. Por esta razón trunculus”. Por esta razón ya se puede conseguir el ya se puede conseguir el hilo azul para los flecos de hilo azul para los flecos de los talits en cualquier los talits en cualquier tienda judaicatienda judaicaen Israel. El nombre del en Israel. El nombre del hilo de lana azul en hebreo hilo de lana azul en hebreo es “tejelet”. El color azul es “tejelet”. El color azul simboliza el cielo.simboliza el cielo.

1 Corintios 1:5, 8:1 Corintios 1:5, 8: “porque “porque en todo fuisteis en todo fuisteis enriquecidos en él, en toda enriquecidos en él, en toda palabra y en todo palabra y en todo conocimiento (urim)... el conocimiento (urim)... el cual también os confir-cual también os confir-mará hasta el fin, para que mará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor día de nuestro Señor Yeshúa el Mesías (tumim).”Yeshúa el Mesías (tumim).”

Efesios 4:11-13: “Y él dio a Efesios 4:11-13: “Y él dio a algunos el ser apóstoles, a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros otros profetas, a otros evangelistas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos de capacitar a los santos (tumim) para la obra del (tumim) para la obra del ministerio, para la ministerio, para la edificación del cuerpo del edificación del cuerpo del Mesías; hasta que todosMesías; hasta que todos lleguemos a la unidad de lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento la fe y del conocimiento pleno (urim) del Hijo de pleno (urim) del Hijo de Elohim, a la condición de un Elohim, a la condición de un hombre ma duro, a la hombre ma duro, a la medida de la estatura de la medida de la estatura de la plenitud del Mesías plenitud del Mesías (tumim).”(tumim).”


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1 Corintios 10:17: “Puesto que 1 Corintios 10:17: “Puesto que el pan es uno, nosotros, que el pan es uno, nosotros, que somos muchos,somos muchos,somos un cuerpo; pues todos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo participamos de aquel mismo pan.”pan.”Efesios 1:18-23: “Mi oración Efesios 1:18-23: “Mi oración es que los ojos de vuestro es que los ojos de vuestro corazón sean ilumi-corazón sean ilumi-nados, para que sepáis cuál nados, para que sepáis cuál es la esperanza de su es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál herencia en los santos, y cuál es la extraordinaria grandeza es la extraordinaria grandeza de sude supoder para con nosotros los poder para con nosotros los que creemos, conforme a la que creemos, conforme a la eficacia de la fuerza de su eficacia de la fuerza de su poder, el cual obró en el poder, el cual obró en el Mesías cuando le resucitó de Mesías cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó entre los muertos y le sentó asu diestra en los lugares asu diestra en los lugares celestiales, muy por encima celestiales, muy por encima dedetodo principado, autoridad, todo principado, autoridad, poder, ominio y de todo poder, ominio y de todo nombre que se nombra, no nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino sólo en este siglo sino también en el venidero. Y todo también en el venidero. Y todo sometió bajo sus pies, y a él sometió bajo sus pies, y a él lo dio porlo dio porcabeza sobre todas las cosas cabeza sobre todas las cosas a la congregación, la cual es a la congregación, la cual es su cuerpo, la plenitud de su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en aquel que lo llena todo en todo.” todo.”

28:32 “La abertura para 28:32 “La abertura para la cabeza estará la cabeza estará doblada hacia dentro; doblada hacia dentro; alrededor de la abertura alrededor de la abertura habrá una orla tejida, habrá una orla tejida, comocomola abertura de un la abertura de un coselete, no se coselete, no se romperá.”romperá.”Este manto de color azul Este manto de color azul celeste muestra como el celeste muestra como el Mesías que es la cabeza, Mesías que es la cabeza, traspasó los cielos. Sutraspasó los cielos. Suministerio es eterno, no ministerio es eterno, no se romperá. El cuerpo se romperá. El cuerpo del Mesías somos sus del Mesías somos sus hijos que hemos recibido hijos que hemos recibido la misma vida la misma vida indestructible por medio indestructible por medio de su resurrección: de su resurrección: Colosenses 1:18a: “Él es Colosenses 1:18a: “Él es también la cabeza del también la cabeza del cuerpo que es la cuerpo que es la congregación”congregación”


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1 Corintios 12:7-10: “Pero a 1 Corintios 12:7-10: “Pero a cada uno se le da la cada uno se le da la manifestación del Espíritu manifestación del Espíritu para el bien común. Pues a para el bien común. Pues a uno le es dada palabra de uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu; a sabiduría por el Espíritu; a otro, palabra de otro, palabra de onocimiento según el onocimiento según el mismo Espíritu; a otro, fe mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; a por el mismo Espíritu; a otro,otro,dones de sanidades por el dones de sanidades por el único spíritu; a otro, único spíritu; a otro, poderes de milagros; a poderes de milagros; a otro, profecía; a otro, otro, profecía; a otro, discernimientos de discernimientos de espíritus; a otro, diversas espíritus; a otro, diversas clases de lenguas, y a clases de lenguas, y a otro, interpretación de otro, interpretación de lenguas.”lenguas.”

Con la ayuda del Eterno, en Con la ayuda del Eterno, en una lección futura vamos a una lección futura vamos a profundizar más en cada profundizar más en cada una de estas una de estas manifestaciones.manifestaciones.

28:33 “Y harás en 28:33 “Y harás en su borde inferior su borde inferior granadas de lana granadas de lana azul, lana púrpura y azul, lana púrpura y lana carmesí lana carmesí alrededor en todo su alrededor en todo su borde, yborde, yentre ellas, también entre ellas, también alrededor, alrededor, campanillas de oro”campanillas de oro”

Las campanillas de oro Las campanillas de oro simbolizan las simbolizan las manifestacionesmanifestacionessobrenaturales del sobrenaturales del Espíritu, que son las Espíritu, que son las obras del Mesías.obras del Mesías.


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28:33 “Y harás en su 28:33 “Y harás en su borde inferior borde inferior granadas de lana azul, granadas de lana azul, lana púrpura y lana lana púrpura y lana carmesí alrededor en carmesí alrededor en todo su borde, ytodo su borde, yentre ellas, también entre ellas, también alrededor, alrededor, campanillas de oro”campanillas de oro”

Estas granadas simbolizan Estas granadas simbolizan el fruto del Espíritu que es el fruto del Espíritu que es la expresión de la vida la expresión de la vida indestructible y el carácter indestructible y el carácter del Mesías resucitado.del Mesías resucitado.

Gálatas 5:22-23a:“Mas el Gálatas 5:22-23a:“Mas el fruto del Espíritu es amor, fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, fidelidad, mansedumbre, dominio propio” dominio propio”

28:32 “La abertura para 28:32 “La abertura para la cabeza estará la cabeza estará doblada hacia dentro; doblada hacia dentro; alrededor de la abertura alrededor de la abertura habrá una orla tejida, habrá una orla tejida, comocomola abertura de un la abertura de un coselete, no se coselete, no se romperá.”romperá.”El ministerio de Malki-El ministerio de Malki-Tsedek es ejecutado en una Tsedek es ejecutado en una íntima colaboración entre la íntima colaboración entre la cabeza, el Mesías y su cabeza, el Mesías y su cuerpo, la Kehilá. Su cuerpo, la Kehilá. Su cuerpo está compuesto por cuerpo está compuesto por todos los que han pasado todos los que han pasado por la inmersión en agua y por la inmersión en agua y Espíritu, como está escrito Espíritu, como está escrito enen 1 Corintios 12:13: “Pues 1 Corintios 12:13: “Pues por un mismo Espíritu todos por un mismo Espíritu todos fuimos sumergidos en un fuimos sumergidos en un solo cuerpo, ya judíos o solo cuerpo, ya judíos o griegos, ya esclavos o griegos, ya esclavos o libres, y a todos se nos dio libres, y a todos se nos dio a beber del mismo Espíritu.”a beber del mismo Espíritu.”


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““una campanilla de una campanilla de oro y una granada, oro y una granada, otra campanilla deotra campanilla deoro y otra granada”oro y otra granada”

La primera campanilla La primera campanilla de oro corresponde a de oro corresponde a 1 Corintios capítulo 12 1 Corintios capítulo 12 que habla de las que habla de las manifestaciones manifestaciones sobrenaturales del sobrenaturales del Espíritu; la granada Espíritu; la granada que sigue que sigue corresponde a 1 corresponde a 1 Corintios 13 que habla Corintios 13 que habla del fruto del Espíritu, del fruto del Espíritu, el amor; y la granada el amor; y la granada siguiente corresponde siguiente corresponde a 1 Corintios 14 que a 1 Corintios 14 que otra vez habla de las otra vez habla de las manifestaciones manifestaciones espirituales.espirituales.

28:34 “una campanilla 28:34 “una campanilla de oro y una granada, de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra campanilla de oro y otra granada, y así otra granada, y así alrededor de todo el alrededor de todo el borde del manto.”borde del manto.” Ambas cosas son Ambas cosas son necesarias para el necesarias para el ministerio sumo-ministerio sumo-sacerdotal. El fruto es el sacerdotal. El fruto es el amor, las campanillas amor, las campanillas sonsonlas manifestaciones las manifestaciones sobrenaturales. Si hay sobrenaturales. Si hay manifestaciones manifestaciones sobrenaturales sin amor, sobrenaturales sin amor, somos como metal que somos como metal que resuena y címbalo que resuena y címbalo que retiñe:retiñe: 1 Corintios 13:1:“Si yo 1 Corintios 13:1:“Si yo hablara lenguas hablara lenguas humanas y angélicas, humanas y angélicas, pero no tengo amor, he pero no tengo amor, he llegado a ser como metal llegado a ser como metal que resuena o címbaloque resuena o címbaloque retiñe.”que retiñe.”


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Si buscamos solamente las Si buscamos solamente las manifestaciones manifestaciones espirituales sinespirituales sinamar al prójimo como a amar al prójimo como a nosotros mismos, tampoco nosotros mismos, tampoco estamos viviendo según el estamos viviendo según el Mesías. Si no tenemos Mesías. Si no tenemos estos dos ingredientes en estos dos ingredientes en nuestro ministerio nuestro ministerio sacerdotal, en espíritu y sacerdotal, en espíritu y verdad, se morirá el verdad, se morirá el ministerio. Necesitamos ministerio. Necesitamos tanto los frutos como las tanto los frutos como las campanillas cuando campanillas cuando entremos en la presencia entremos en la presencia del Eterno. También del Eterno. También necesitamos ambos necesitamos ambos cuando salgamos hacia los cuando salgamos hacia los demás. Primero está demás. Primero está escrito que hay que entrar, escrito que hay que entrar, y luego salir. Nuestro y luego salir. Nuestro movimiento hacia el Eterno movimiento hacia el Eterno es más importante que es más importante que nuestro movimiento hacia nuestro movimiento hacia los demás. Primero los demás. Primero amamos al Eterno y le amamos al Eterno y le servimos todos los días, y servimos todos los días, y luego servimos a nuestro luego servimos a nuestro prójimo en amorprójimo en amor..

28:35 “Y estará sobre 28:35 “Y estará sobre Aharón cuando ministre; Aharón cuando ministre; y el tintineoy el tintineose oirá cuando entre en se oirá cuando entre en el lugar santo delante de el lugar santo delante de HaShem,HaShem,y cuando salga, para que y cuando salga, para que no muera.” –La granada, no muera.” –La granada, el frutoel frutodel Espíritu, el carácter del Espíritu, el carácter del Mesías, tiene que del Mesías, tiene que estar presenteestar presenteen el ministerio. También en el ministerio. También tiene que oírse en el tiene que oírse en el ministerio elministerio elsonido de las sonido de las campanillas, las campanillas, las manifestaciones manifestaciones espirituales,espirituales,que son los milagros del que son los milagros del Mesías. Si promovemos Mesías. Si promovemos solamente el amor en la solamente el amor en la congregación sin buscar congregación sin buscar las manifestaciones las manifestaciones sobrenaturales, no sobrenaturales, no estamos viviendo según estamos viviendo según el Mesías.el Mesías.


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1 Pedro 2:5: 1 Pedro 2:5: “también vosotros, “también vosotros, como piedras como piedras vivas, sed vivas, sed edificados como edificados como casa espiritual casa espiritual para un para un sacerdocio santo, sacerdocio santo, para ofrecer para ofrecer sacrificios sacrificios espirituales espirituales aceptables a aceptables a Elohim por mediode Elohim por mediode Yeshúa el Mesías.”Yeshúa el Mesías.”Por medio de Por medio de Yeshúa, nuestros Yeshúa, nuestros sacrificios sacrificios espirituales son espirituales son aceptados ante el aceptados ante el Padre.Padre.

28:38 “Y estará sobre la 28:38 “Y estará sobre la frente de Aharón, y frente de Aharón, y Aharón cargaráAharón cargarála iniquidad de las cosas la iniquidad de las cosas sagradas que los hijos sagradas que los hijos de Israelde Israelconsagren en todas sus consagren en todas sus ofrendas santas; y la ofrendas santas; y la lámina estarálámina estarásiempre sobre su frente, siempre sobre su frente, para que sean aceptas para que sean aceptas delante dedelante deHaShem.”HaShem.” El Talmud cuenta que El Talmud cuenta que había un espacio entre el había un espacio entre el gorro y la lámina donde gorro y la lámina donde se colocaba el tefilín de se colocaba el tefilín de lalacabeza. Esta lámina de cabeza. Esta lámina de oro fue puesta para oro fue puesta para expiar por losexpiar por lossacrificios que no fueron sacrificios que no fueron hechos de manera hechos de manera perfectaperfecta


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29:2 “y pan sin levadura, y 29:2 “y pan sin levadura, y tortas sin levadura tortas sin levadura amasadas con aceite, y amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura hojaldres sin levadura untados con aceite; los untados con aceite; los harás de flor de harina de harás de flor de harina de trigo.”trigo.” Había tres tipos de pan Había tres tipos de pan sin levadura, hechos de sin levadura, hechos de trigo, pero preparados de trigo, pero preparados de diferente manera.diferente manera.1. “Lejem matsot”, se 1. “Lejem matsot”, se reparaba hirviendo su reparaba hirviendo su masa en agua hasta masa en agua hasta hacerla comestible. Luego hacerla comestible. Luego se horneaba un poco y se horneaba un poco y después se freía en aceite después se freía en aceite de oliva.de oliva.2. “Jalot matsot”, fue 2. “Jalot matsot”, fue hecho de harina mezclada hecho de harina mezclada con aceite de oliva y luego con aceite de oliva y luego horneado, sin hervir ni freírhorneado, sin hervir ni freír3. El tercer tipo, “rekikei 3. El tercer tipo, “rekikei matsot” fue hecho matsot” fue hecho horneando su masa que no horneando su masa que no tenía aceite y luego fue tenía aceite y luego fue untado con aceite.untado con aceite.

28:41 “Y vestirás 28:41 “Y vestirás con ellos a tu con ellos a tu hermano Aharón y a hermano Aharón y a sussushijos con él; y los hijos con él; y los ungirás y ordenarás ungirás y ordenarás y consagrarás paray consagrarás paraque me sirvan como que me sirvan como sacerdotes.”sacerdotes.”

Todo esto pasó conTodo esto pasó conel Mesías y todo esto el Mesías y todo esto pasa con todos los pasa con todos los que le siguenque le siguenfielmentefielmente..


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Yeshúa tuvo que pasar por Yeshúa tuvo que pasar por una te-una te-vilá, inmersión, en las vilá, inmersión, en las aguas de la muerte para aguas de la muerte para entrar en suentrar en suministerio sacerdotal, cf. ministerio sacerdotal, cf. Lucas 12:50. Primero vino Lucas 12:50. Primero vino comocomoprofeta, cf. Deuteronomio profeta, cf. Deuteronomio 18:15, 18; Hebreos 1:2. 18:15, 18; Hebreos 1:2. DespuésDespuésde su resurrección entró de su resurrección entró en su ministerio en su ministerio sacerdotal, cf.sacerdotal, cf.Salmo 110:4; Hebreos Salmo 110:4; Hebreos 6:20. En su segunda 6:20. En su segunda venida vendrávenida vendrácomo rey, 1 Reyes 2:45; como rey, 1 Reyes 2:45; Isaías 9:7; Lucas 1:32.Isaías 9:7; Lucas 1:32.También todos los que van También todos los que van a entrar en el ministerio a entrar en el ministerio sacerdotal mesiánico en sacerdotal mesiánico en espíritu y verdad tendrán espíritu y verdad tendrán que pasar porque pasar porlas aguas purificadoras en las aguas purificadoras en el Nombre de Yeshúa.el Nombre de Yeshúa.

29:4 “Después harás 29:4 “Después harás que Aharón y sus hijos se que Aharón y sus hijos se acerquen a la entrada de acerquen a la entrada de la tienda de reunión, y la tienda de reunión, y los lavarás con agua.”los lavarás con agua.”La palabra hebrea para La palabra hebrea para lavar, “rajats” significa lavar, “rajats” significa en este caso una en este caso una inmersión total de todo inmersión total de todo el cuerpo en aguas el cuerpo en aguas purificadoras, cf. purificadoras, cf. Levítico 15:16; 2 Reyes Levítico 15:16; 2 Reyes 5:10, 14. Esta es la 5:10, 14. Esta es la inmersión que inicia todo inmersión que inicia todo servicio sacerdotal. servicio sacerdotal. Cuandoel templo estaba Cuandoel templo estaba en Yerushalayim, nadie en Yerushalayim, nadie podía entrar sin haber podía entrar sin haber pasado todo su cuerpo pasado todo su cuerpo desnudo en una “mikvé”, desnudo en una “mikvé”, acumulación de aguas acumulación de aguas naturales y naturales y purificadoras, cf. purificadoras, cf. Génesis 1:10.Génesis 1:10.


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Zacarías 3:1-5: “Entonces me Zacarías 3:1-5: “Entonces me mostró al sumo sacerdote mostró al sumo sacerdote Yehoshúa (formaYehoshúa (formalarga del nombre Yeshúa), larga del nombre Yeshúa), que estaba delante del ángel que estaba delante del ángel de HaShem; y hasatán estaba de HaShem; y hasatán estaba a su derecha para acusarlo. Y a su derecha para acusarlo. Y el ángel de HaShem dijo a el ángel de HaShem dijo a hasatán: HaShem te hasatán: HaShem te reprenda,reprenda,hasatán. Repréndate HaShem hasatán. Repréndate HaShem que ha escogido a que ha escogido a Yerushalayim. ¿No es éste un Yerushalayim. ¿No es éste un tizón arrebatado del fuego (la tizón arrebatado del fuego (la resur-resur-rección)? Y Yehoshúa estaba rección)? Y Yehoshúa estaba vestido de ropas sucias (por vestido de ropas sucias (por nuestros pecados), en pie nuestros pecados), en pie delante del ángel. Y éste delante del ángel. Y éste habló, y dijo a los que estaban habló, y dijo a los que estaban delante de él: Quitadle las delante de él: Quitadle las ropasropassucias (el viejo hombre). Y a él sucias (el viejo hombre). Y a él le dijo: Mira, he quitado de ti le dijo: Mira, he quitado de ti tu iniquidad y te vestiré de tu iniquidad y te vestiré de ropas de gala (del sumo sac-ropas de gala (del sumo sac-erdote). Después dijo: Que le erdote). Después dijo: Que le pongan un gorro limpio en la pongan un gorro limpio en la cabeza. Y le pusieron un cabeza. Y le pusieron un gorro limpio en la cabeza y le gorro limpio en la cabeza y le vistieron con ropas vistieron con ropas (sacerdotales); y el ángel de (sacerdotales); y el ángel de HaShem estaba allí.”HaShem estaba allí.”

29:5 “Y tomarás las 29:5 “Y tomarás las vestiduras y pondrás vestiduras y pondrás sobre Aharón lasobre Aharón latúnica, el manto del túnica, el manto del efod, el efod y el efod, el efod y el pectoral, y lo ceñiráspectoral, y lo ceñiráscon el cinto tejido con el cinto tejido del efod”del efod”

El segundo paso El segundo paso para serpara sersacerdote es la sacerdote es la investidura con las investidura con las ropas sagradas. ropas sagradas. EsteEstehecho corresponde hecho corresponde lo que pasó con el lo que pasó con el MesíasMesías


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1 Juan 2:20, 27; 3:24;4:13:1 Juan 2:20, 27; 3:24;4:13:““Pero vosotros tenéis Pero vosotros tenéis unción del Santo, y todos unción del Santo, y todos vosotros lo sabéis... Y en vosotros lo sabéis... Y en cuanto a vosotros, la cuanto a vosotros, la unción que recibisteisunción que recibisteisde él permanece en de él permanece en vosotros, y no tenéis vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os necesidad de que nadie os enseñe; pero así como su enseñe; pero así como su unción os enseña acerca unción os enseña acerca de todas las cosas, y es de todas las cosas, y es verdadera y no mentira, y verdadera y no mentira, y así como os ha enseñado, así como os ha enseñado, permanecéis en él... El que permanecéis en él... El que guarda sus mandamientos guarda sus mandamientos permanece en él y Elohim permanece en él y Elohim en él. Y en estoen él. Y en estosabemos que él sabemos que él permanece en nosotros: permanece en nosotros: por el Espíritu que nos ha por el Espíritu que nos ha dado... En esto sabemos dado... En esto sabemos que permanecemos en él y que permanecemos en él y él en nosotros: en que nos él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu.”ha dado de su Espíritu.”

29:7 “Luego 29:7 “Luego tomarás el aceite de tomarás el aceite de la unción, y lo derra-la unción, y lo derra-marás sobre su marás sobre su cabeza, y lo cabeza, y lo ungirás.”ungirás.”

Este es el tercer paso. Este es el tercer paso. Esto pasó cuando Esto pasó cuando Yeshúa fue hecho Yeshúa fue hecho Mashíaj, Ungido, como Mashíaj, Ungido, como está escrito en Hechos está escrito en Hechos 2:36:“Sepa, pues, con 2:36:“Sepa, pues, con certeza toda la casa de certeza toda la casa de Israel, que a este Yeshúa Israel, que a este Yeshúa a quien vosotros a quien vosotros crucificasteis, Elohim le crucificasteis, Elohim le ha hecho Señor y ha hecho Señor y Mesías.” Los que creen Mesías.” Los que creen en él conforme a las en él conforme a las Escrituras recibirán la Escrituras recibirán la misma unció. misma unció.


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29:21 “Después tomarás 29:21 “Después tomarás de la sangre que está de la sangre que está sobre el altar y del aceite sobre el altar y del aceite de la unción, y lo rociarás de la unción, y lo rociarás sobre Aharón ysobre Aharón ysobre sus vestiduras, y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos y sobre las sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos; y vestiduras de sus hijos; y quedarán consagrados él y quedarán consagrados él y sus vestidu ras, y también sus vestidu ras, y también sus hijos y las vestiduras sus hijos y las vestiduras de sus hijos conde sus hijos conél.”él.”Este es el quinto paso en Este es el quinto paso en la iniciación sacerdotal, la la iniciación sacerdotal, la consagración. Este texto consagración. Este texto concuerda con 1 Pedro 1:2 concuerda con 1 Pedro 1:2 donde está escrito: donde está escrito: “(elegidos) según el previo “(elegidos) según el previo conocimiento de Elohim conocimiento de Elohim Padre,Padre,por la obra santificadora por la obra santificadora del Espíritu, para obedecer del Espíritu, para obedecer a Yeshúa el Mesías y ser a Yeshúa el Mesías y ser rociados con su sangre: rociados con su sangre: Que la graciaQue la graciay la paz os sean y la paz os sean multiplicadas.”multiplicadas.”

29:11 “Y matarás el 29:11 “Y matarás el novillo delante de novillo delante de HaShem, a la entrada de HaShem, a la entrada de la tienda de reunión.”la tienda de reunión.”

El cuarto paso para iniciar El cuarto paso para iniciar el ministerio sacerdotal es el ministerio sacerdotal es la presentación de la presentación de sacrificios delante de sacrificios delante de HaShem. Estos sacrificios HaShem. Estos sacrificios son un poco diferentes a son un poco diferentes a los que son ordenados en los que son ordenados en Levítico. Por ser sacrificios Levítico. Por ser sacrificios de inicio del ministerio de inicio del ministerio sacerdotal son especiales y sacerdotal son especiales y no se no se preparanexactamente igual preparanexactamente igual que los demás sacrificios que los demás sacrificios posteriores. El sacrificio posteriores. El sacrificio del Mesías es la base para del Mesías es la base para el ministerio sacerdotal de el ministerio sacerdotal de Malki-Tsedek. Por medio de Malki-Tsedek. Por medio de su sacrificio nosotros su sacrificio nosotros podemos presentar podemos presentar sacrificios espirituales.sacrificios espirituales.


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29:35 “Así harás, pues, a 29:35 “Así harás, pues, a Aharón y a sus hijos, Aharón y a sus hijos, conforme aconforme atodo lo que te he mandado; todo lo que te he mandado; por siete días los por siete días los consagrarás.”consagrarás.”– – Los mismos sacrificios Los mismos sacrificios fueron presentados fueron presentados durante sietedurante sietedías. Ese fue el tiempo que días. Ese fue el tiempo que hacía falta para iniciar el hacía falta para iniciar el ministerio sacerdotal ministerio sacerdotal levítico.levítico.29:38-46 29:38 “Esto es 29:38-46 29:38 “Esto es lo que ofrecerás sobre el lo que ofrecerás sobre el altar: dos ovejas en su altar: dos ovejas en su primer año cada día, primer año cada día, continuamente.”continuamente.”Los corderos no podían Los corderos no podían tener un año de edad, sino tener un año de edad, sino tenían quetenían queser sacrificados durante ser sacrificados durante su primer año de vida.su primer año de vida.

29:29 “Y las vestiduras 29:29 “Y las vestiduras sagradas de Aharón sagradas de Aharón serán para susserán para sushijos después de él, para hijos después de él, para que en ellas sean que en ellas sean ungidos y consa-ungidos y consa-grados.”grados.”

Las mismas ropas Las mismas ropas quedaban consagradas. quedaban consagradas. EstoEstosignifica que con la significa que con la instalación de los sumos instalación de los sumos sacerdotalessacerdotalessiguientes no hacía falta siguientes no hacía falta hacer estos sacrificios. hacer estos sacrificios. Parece queParece queno se derramaba unción no se derramaba unción sobre el hijo de Aharón sobre el hijo de Aharón cuandocuandotomó el puesto de su tomó el puesto de su padre. Al recibir la ropa padre. Al recibir la ropa fue ungido yfue ungido yconsagrado consagrado automáticamente, cf. automáticamente, cf. Números 20:25-28.Números 20:25-28.


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30:3 “Lo revestirás de 30:3 “Lo revestirás de oro puro: su techo, oro puro: su techo, sus lados en derredor sus lados en derredor y sus cuernos; y le y sus cuernos; y le harás una diadema de harás una diadema de oro alrededor.”oro alrededor.” Este altar tenía un Este altar tenía un techo, a diferencia del techo, a diferencia del altar de bronce en el altar de bronce en el atrio, que fue llenado atrio, que fue llenado de tierra.de tierra.30:6 “Pondrás el altar 30:6 “Pondrás el altar delante del velo que delante del velo que está junto al arca del está junto al arca del testimonio, delante del testimonio, delante del propiciatorio que está propiciatorio que está sobresobreel arca del testimonio, el arca del testimonio, donde yo me donde yo me encontraré contigo.”encontraré contigo.”El altar de oro no El altar de oro no estaba más cerca del estaba más cerca del velo que la mesavelo que la mesay el candelabro.y el candelabro.

29:39 “Ofrecerás uno de 29:39 “Ofrecerás uno de los corderos por la los corderos por la mañana y elmañana y elotro cordero lo otro cordero lo ofrecerás al atardecer”ofrecerás al atardecer” Este sacrificio fue Este sacrificio fue llamado “tamid”, llamado “tamid”, “continuo”, porque se “continuo”, porque se hacía todos los días del hacía todos los días del año, incluso durante las año, incluso durante las fiestas. En el libro de fiestas. En el libro de EzequielEzequieldonde habla del tiempo donde habla del tiempo del reino mesiánico, del reino mesiánico, cuando el templo será cuando el templo será restaurado, se puede restaurado, se puede encontrar todos los encontrar todos los sacrificios establecidos sacrificios establecidos en la Torá de Moshé, en la Torá de Moshé, menos el de la tarde.menos el de la tarde.Es probable que sea Es probable que sea omitido porque en esa omitido porque en esa hora murió Yeshúa, cf. hora murió Yeshúa, cf. Ezequiel 46:13-15..Ezequiel 46:13-15..


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30:3 “Lo revestirás de 30:3 “Lo revestirás de oro puro: su techo, oro puro: su techo, sus lados en derredor sus lados en derredor y sus cuernos; y le y sus cuernos; y le harás una diadema de harás una diadema de oro alrededor.”oro alrededor.” Este altar tenía un Este altar tenía un techo, a diferencia del techo, a diferencia del altar de bronce en el altar de bronce en el atrio, que fue llenado atrio, que fue llenado de tierra.de tierra.30:6 “Pondrás el altar 30:6 “Pondrás el altar delante del velo que delante del velo que está junto al arca del está junto al arca del testimonio, delante del testimonio, delante del propiciatorio que está propiciatorio que está sobresobreel arca del testimonio, el arca del testimonio, donde yo me donde yo me encontraré contigo.”encontraré contigo.”El altar de oro no El altar de oro no estaba más cerca del estaba más cerca del velo que la mesavelo que la mesay el candelabro.y el candelabro.

29:39 “Ofrecerás uno de 29:39 “Ofrecerás uno de los corderos por la los corderos por la mañana y elmañana y elotro cordero lo otro cordero lo ofrecerás al atardecer”ofrecerás al atardecer” Este sacrificio fue Este sacrificio fue llamado “tamid”, llamado “tamid”, “continuo”, porque se “continuo”, porque se hacía todos los días del hacía todos los días del año, incluso durante las año, incluso durante las fiestas. En el libro de fiestas. En el libro de EzequielEzequieldonde habla del tiempo donde habla del tiempo del reino mesiánico, del reino mesiánico, cuando el templo será cuando el templo será restaurado, se puede restaurado, se puede encontrar todos los encontrar todos los sacrificios establecidos sacrificios establecidos en la Torá de Moshé, en la Torá de Moshé, menos el de la tarde.menos el de la tarde.Es probable que sea Es probable que sea omitido porque en esa omitido porque en esa hora murió Yeshúa, cf. hora murió Yeshúa, cf. Ezequiel 46:13-15..Ezequiel 46:13-15..


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1 Corintios 1 Corintios 14:15:“Entonces ¿qué? 14:15:“Entonces ¿qué? Oraré con el espíritu, pero Oraré con el espíritu, pero también oraré con el también oraré con el entendimiento; cantaré entendimiento; cantaré con el espíritu, pero con el espíritu, pero también cantaré con el también cantaré con el entendimiento.”entendimiento.”Revelación 5:8; 8:3-4: Revelación 5:8; 8:3-4: “Cuando tomó el libro, los “Cuando tomó el libro, los cuatro seres vivientes y cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos los veinticuatro ancianos se postraron delante del se postraron delante del Cordero; cadauno tenía un Cordero; cadauno tenía un arpa y copas de oro llenas arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las de incienso, que son las oraciones de los santos... oraciones de los santos... Otro ángel vino y se paró Otro ángel vino y se paró ante el altar con un ante el altar con un incensario de oro, y se le incensario de oro, y se le dio muchoincienso para dio muchoincienso para que lo añadiera a las que lo añadiera a las oraciones de todos los oraciones de todos los santos sobre el altar de santos sobre el altar de oro que estaba delante del oro que estaba delante del trono. Y de la mano del trono. Y de la mano del ángel subió ante Elohim el ángel subió ante Elohim el humo del incienso con las humo del incienso con las oraciones de los santos.”oraciones de los santos.”

30:7 “Y Aharón quemará 30:7 “Y Aharón quemará incienso aromático incienso aromático sobre él; lo quemará sobre él; lo quemará cada mañana al preparar cada mañana al preparar las lámparas.”las lámparas.”En las Escrituras, el En las Escrituras, el incienso romático incienso romático simboliza el simboliza el conocimiento. Ver: 2 conocimiento. Ver: 2 Corintios 2:14-15: “Pero Corintios 2:14-15: “Pero gracias a Elohim, que en gracias a Elohim, que en el Mesías siempre nos el Mesías siempre nos lleva en triunfo, y que por lleva en triunfo, y que por medio de nosotros medio de nosotros manifiesta en todo lugar manifiesta en todo lugar la fragancia de su la fragancia de su conocimiento. Porque conocimiento. Porque fragante aroma del fragante aroma del Mesías somos para Mesías somos para Elohim entre los que se Elohim entre los que se salvansalvany entre los que se y entre los que se pierden.”pierden.”La quema del incienso La quema del incienso simboliza oración con el simboliza oración con el entendimientoentendimiento


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Esto nos enseña la Esto nos enseña la importancia de orar importancia de orar cada mañana cada cada mañana cada tarde en el espíritu y tarde en el espíritu y con el entendimiento con el entendimiento enenel ministerio el ministerio sacerdotal mesiánico sacerdotal mesiánico que tenemos. El libro que tenemos. El libro de oraciones, el sidur, de oraciones, el sidur, ha sido hecho con el ha sido hecho con el fin de ayudarnos afin de ayudarnos aorar con el orar con el entendimiento por la entendimiento por la mañana y por la tarde, mañana y por la tarde, en las horas de los en las horas de los sacrificios y en las sacrificios y en las horas cuando Yeshúa horas cuando Yeshúa fue colgado y cuando fue colgado y cuando entregó su espíritu, cf. entregó su espíritu, cf. Salmo 141:2;Salmo 141:2;Daniel 6:10-13.Daniel 6:10-13.

30:8 “Y cuando 30:8 “Y cuando Aharón prepare las Aharón prepare las lámparas al lámparas al atardecer, quemará atardecer, quemará incienso. Habrá incienso. Habrá incienso perpetuo incienso perpetuo delante deHaShem delante deHaShem por todas vuestras por todas vuestras generaciones.”generaciones.”

La oración en el La oración en el espíritu está espíritu está simbolizada por el simbolizada por el sacrificio en el altar sacrificio en el altar de bronce y la de bronce y la oración con el oración con el entendimiento está entendimiento está simbolizadasimbolizadapor la quema del por la quema del incienso en el altar incienso en el altar de oro cada mañana de oro cada mañana y cada tarde.y cada tarde.


jl4 parasha semana 20

Spiritual