PARASHA DE LA SEMANA

לך לךParasha nº 3 Lej –Lejá (Vete)

Mes 8º (Calendario Kodesh de YHWH) (27/10/2012)

¡A los llamados de Yisrael

pertenecientes a la Kehila de Yahshua!

Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna.

Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de las

Escrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de

la versión SEFER DAVAR.

Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 12:1-17:27

Haftará- Yeshayahu (Isaías) 40:27-41:16

Brit Hadashá- (N.T) (Romiyah) Romanos 3:19-5:6

Parashah 3 Lej Lejah (Vete) Bereshit 12:1-17:27

121 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de

la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yo

te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos

que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las tribus de

la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH le había dicho, y Lot

fue con él. Avram tenía 75 años de edad cuando él salió de Haran. 5 Avram tomó a su

esposa Sara, a Lot el hijo de su hermano, y todas sus posesiones las cuales habían

acumulado, como también la gente que habían adquirido en Haran; entonces ellos

salieron para la tierra de Kenaan y entraron en la tierra de Kenaan. 6 Avram pasó por la

tierra hasta un lugar llamado Shijem, al cedro alto. Los Kenaani estaban entonces en La

Tierra. 7 YAHWEH se le apareció a Avram, y dijo: "A tu zera Yo daré esta tierra." Así

que él edificó un altar allí a YAHWEH, quien se le había aparecido a él. 8 Él se fue de

ese lugar, fue a la colina al este de Beit-El y plantó su tienda. Con Beit-El al oeste y Ai

al este, él edificó un altar allí e invocó el Nombre de YAHWEH. 9 Entonces Avram

partió y salió, y acampó en el desierto. 10 Pero había hambruna en La Tierra, así que

Avram descendió a Mitzrayim para quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era

severa. 11 Cuando él llegó cerca de Mitzrayim y estaba por entrar, él dijo a Sara su

esposa:

"Mira, yo sé que tú eres una mujer bien parecida; 12 así que cuando los Mitzrayimim te

vean, ellos dirán: 'Esta es su esposa,' y me matarán pero te mantendrán viva. 13 Por favor

di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y permanezca vivo por

causa tuya." 14 Cuando Avram entró en Mitzrayim, los Mitzrayimim sí notaron que la

mujer era muy bella. 15 Los príncipes de Faraón la vieron y la recomendaron a Faraón,

así que la mujer fue llevada a la casa de Faraón. 16 Ellos trataron bien a Avram por causa

de ella, y él tenía ovejas, ganado, asnos machos y hembras, esclavos hombres y mujeres,

y mulos, y camellos. 17 Pero YAHWEH afligió a Faraón y su casa con grandes y severas

aflicciones a causa de Sara la esposa de Avram. 18 Faraón llamó a Avram, y le dijo:

"¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu esposa? 19 ¿Por qué

dijiste: 'Ella es mi hermana,'? así que yo la tomé para que fuera mi propia esposa

¡Ahora, por lo tanto, aquí está tu esposa! ¡Tómala y vete!" 20 Y Faraón dio órdenes a sus

hombres referentes a Avram, que se unieran para escoltarlo, y a su esposa, y todo lo que

poseía, y Lot con él.

131 Avram subió de Mitzrayim – él, su esposa y todo lo que él tenía, y Lot con él –

al Neguev. 2 Avram se hizo rico, con mucho ganado, plata y oro. 3 Mientras iba en sus

viajes por el Neguev, llegó a Beit-El, al lugar donde su tienda había estado al principio,

entre Beit-El y Ai, 4 donde primero había edificado el altar; y allí Avram invocó el

Nombre de YAHWEH. 5 Lot, que estaba viajando con Avram, también tenía rebaños,

manadas y tiendas. 6 Pero la tierra no era suficientemente grande para ellos vivir juntos,

porque sus posesiones eran muy grandes y no podían habitar juntos. 7 Además, se

levantaron peleas entre los pastores de Avram y los de Lot. Los Kenaani y los Perizi

estaban viviendo en La Tierra. 8 Avram dijo a Lot: "Por favor, vamos a no tener peleas

entre tú y yo, o entre mis pastores y los tuyos, puesto que somos parientes. 9 ¿No está

toda la tierra delante de ti? Por favor sepárate de mí – si tú vas a la izquierda, yo iré a la

derecha; si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda." 10 Lot alzó su mirada y vio que

toda la llanura del Yarden estaba bien regada por todos lados, antes que YAHWEH

destruyera a Sedom y Amora, como el paraíso de YAHWEH, como la tierra de

Mitzrayim en la dirección de Tzoar. 11 Y Lot escogió todo el campo alrededor del

Yarden para sí mismo, y Lot viajó desde el este; así, pues, se separaron el uno del otro.

12 Avram vivió en la tierra de Kenaan, y Lot vivió en una ciudad de los pueblos vecinos,

y plantó su tienda hasta Sedom. 13 Ahora bien, los hombres de Sedom eran

excesivamente malvados y pecadores delante de YAHWEH. 14 Y YAHWEH dijo a

Avram, después que Lot se había ido de su lado: "Mira por todo alrededor de ti desde

donde estás, al norte, al sur, al este y al oeste. 15 Toda la tierra que ves Yo la daré a ti y a

tu zera para siempre, 16 y Yo haré tu zera tan numerosa como la arena en la tierra – que

si una persona puede contar la arena en la tierra, entonces tu zera puede ser contada. 17

Levántate y camina por entre la anchura y la longitud de La Tierra, porque Yo te la daré

a ti, y a tu zera para siempre." 18 Avram movió sus tiendas y vino a vivir por los Cedros

de Mamre, que están en Hevron. Allí él edificó un altar a YAHWEH.

141 Cuando Amrafel era rey de Shinar, Aryoj rey de Elasar, Kedorlaomer rey de

Elam y Tidal rey de Goyim; 2 ellos hicieron la guerra juntos contra Bera rey de Sedom y

contra Birsha rey de Amora, Sinab rey de Admah, Shemever rey de Tzavoyim, y el rey

de Bela (que es el mismo que Tzoar). 3 Todos los últimos reyes juntaron sus fuerzas en

un acuerdo en el Valle de Sal, donde está el Mar Muerto. 4 Ellos habían servido a

Kedorlaomer por doce años, pero en el año decimotercero se rebelaron. 5 En el

decimocuarto año Kedorlaomer y los reyes con él vinieron y cortaron en pedazos a los

gigantes en Ashterot-Karanayim, y a las naciones fuertes con ellos y los Eimim en la

ciudad Shaveh 6 y los Hori en las montañas de Seir, hasta el árbol de terebinto en Haran,

que está en el desierto. 7 Después se volvieron y vinieron al pozo del juramento (que es

Kadesh), y cortaron en pedazos a los príncipes de Amalek, y a los Emori, que vivían en

Hatzatzon-Tamar. 8 Entonces los reyes de Sedom, Amora, Admah, Tzavoyim y Bela

(esto es Tzoar) salieron y pusieron en orden las tropas para la batalla en el Valle de

Siddim 9 contra Kedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goyim, Amrafel rey de Shinar y

Aryoj rey de Elasar, cuatro reyes contra cinco. 10 Ahora bien, el Valle de Siddim estaba

lleno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sedom y Amora huyeron, algunos

cayeron en ellos; mientras el resto huyó a las montañas. 11 Los victoriosos tomaron toda

la caballería de Sedom y Amora y todas sus provisiones, entonces se fueron. 12 Pero

mientras se iban, ellos tomaron a Lot, el hijo del hermano de Avram, y sus posesiones;

puesto que él vivía en Sedom. 13 Alguien que había escapado vino y se lo dijo a Avram

el Hebreo, que estaba viviendo junto a los Cedros de Mamre el Emori, hermano de

Eshjol y hermano de Aner; todos ellos aliados de Avram. 14 Cuando Avram oyó que Lot

su hermano había sido llevado cautivo, él numeró a sus sirvientes que habían nacido en

su casa, 318 de ellos, y fue en persecución hasta Dan. 15 Durante la noche él y sus

sirvientes dividieron las fuerzas contra ellos, entonces atacaron y los persiguieron hasta

Hovah, que estaba a la mano izquierda de Dammesek. 16 El recuperó todos los bienes y

trajo de regreso a su hermano Lot con sus bienes, junto con las mujeres y la otra gente.

17 Después de su regreso de matar a Kedorlaomer y los reyes con él, el rey de Sedom

salió a recibirlo en el Valle de Shaveh, también conocido como el Valle de los Reyes.

18 Malki-Tzedek rey de Shalem sacó pan y vino. Él era kohen de El Elyon

[Elohim Altísimo], 19 así que Él lo bendijo de esta forma: "Bendito sea Avram de El

Elyon creador del cielo y de la tierra; 20 y bendito sea El Elyon, el que entregó a tus

enemigos en tus manos. Avram le dio una décima parte de todo. 21 El rey de Sedom dijo

a Avram: "Dame la gente, y toma para ti los caballos." 22 Pero Avram respondió al rey

de Sedom: "Yo he extendido mi mano a YAHWEH, El Elyon, creador del cielo y de la

tierra, 23 que no tomaré ni tan siquiera desde un hilo hasta una correa de sandalia de

nada que es tuyo; para que no puedas decir: 'Yo hice rico a Avram.' 24 Yo solamente

tomaré lo que mis tropas han comido y la parte del botín de los hombres que vinieron

conmigo – Aner, Eshjol y Mamre; deja que ellos tomen su parte."

151 Algún tiempo después la palabra de YAHWEH vino a Avram en una visión,

diciendo: "No temas, Avram. Yo soy tu escudo; tu recompensa será muy grande." 2

Avram respondió: "YAHWEH Elohim ¿de qué me sirven tus dones a mí si permanezco

sin hijo, pero el hijo de Mazer la esclava nacida en mi casa, éste Eliezer de Dammesek

hereda mis posesiones? 3 Tú no me has dado zera," Avram continuó, "así que alguien

nacido en mi casa será mi heredero." 4 Pero la palabra de YAHWEH vino a él: "Este

hombre no será tu heredero. No, tu heredero será un hijo de tu propio cuerpo." 5

Entonces Él lo llevó afuera, y le dijo: "Mira al firmamento, y cuenta las estrellas – ¡si tú

las puedes contar! ¡Tu zera será tan numerosa!" 6 Avram creyó en YAHWEH, y Él se lo

acreditó como justificación. 7 YAHWEH le dijo a él: "Yo soy YAHWEH, quien te sacó de

la tierra de los Kasdim para darte esta tierra para que la heredes." 8 El respondió:

"YAHWEH Elohim ¿cómo sabré que la heredaré?" 9 Él le respondió: "Tráeme una vaca

de tres años, una cordera de tres años, y un macho cabrío de tres años, una paloma y un

pichón." 10 Él le trajo todos estos, cortó los animales en dos y puso los pedazos opuestos

uno del otro; pero él no cortó las criaturas que vuelan a la mitad. 11 Y pájaros se

abalanzaron sobre los cuerpos, pero Avram se sentó junto a ellos. 12 Cuando el sol

estaba poniéndose, un sueño profundo cayó sobre Avram; horror y gran oscuridad

vinieron sobre él. 13 YAHWEH dijo a Avram: "Conoce esto por cierto: tu zera serán

extranjeros en una tierra que no es de ellos. Ellos los llevarán a esclavitud y serán

tratados con maldad y humillados allí por cuatrocientos años. 14 Pero Yo también

juzgaré aquella nación, la que los pone en esclavitud. Luego ellos se irán con muchas

posesiones. 15 En cuanto a ti, tú te reunirás con tus padres en paz y serás sepultado en

buena vejez. 16 Solamente en la cuarta generación regresará aquí tu zera, porque sólo

entonces los Emori estarán maduros para castigo." 17 Y cuando el sol se estaba

poniendo, hubo una llama y, contempló, aparecieron una olla de fuego humeante y una

antorcha flamante, que pasaron entre estas partes divididas. 18 Ese día YAHWEH hizo un

Pacto con Avram, diciendo: "Yo daré esta tierra a tu zera – desde el Vadi [Arroyo] de

Mitzrayim hasta el río grande, el Río Eufrates – 19 el territorio de los Kenni, los Kenizi,

los Kadmoni, 20 los Hitti, los Perizi, los Refaim, 21 los Emori, los Kenaani, los Evites,

los Girgashi y los Yevusi."

161 Ahora bien, Sara la esposa de Avram no le había dado hijos. Pero ella tenía una

esclava Mitzrayimi llamada Hagar; 2 así que Sara dijo a Avram: "Mira, YAHWEH no me

ha permitido tener hijos; ve y duerme con mi esclava. Quizá yo podré tener hijos por

medio de ella." Avram escuchó lo que Sara dijo. 3 Fue cuando Avram había vivido diez

años en la tierra de Kenaan que Sara la esposa de Avram tomó a Hagar la Mitzrayimi,

su esclava, y la dio a Avram su esposo para ser su esposa. 4 Avram tuvo relaciones

sexuales con Hagar, y ella concibió, pero cuando ella se percató que estaba preñada, ella

miraba a su señora con desprecio. 5 Sara dijo a Avram: "¡Este ultraje que se está

haciendo conmigo es tu culpa! Verdad es, que yo te di mi esclava para que durmieras

con ella; pero cuando ella vio que estaba preñada, ella comenzó a despreciarme. ¡Que

YAHWEH decida quién está en lo correcto – yo o tú!" 6 Sin embargo, Avram respondió

a Sara: "Mira, ella es tu esclava. Trata con ella como tú creas correcto." Entonces Sara

la trató tan bruscamente que ella huyó de su presencia. 7 El Malaj de YAHWEH la

encontró junto a una fuente en el desierto, la fuente en el camino a Shur, 8 y dijo:

"¡Hagar! ¡La esclava de Sara! ¿De dónde has venido y a dónde vas?" Ella respondió:

"Estoy huyendo de mi señora Sara." 9 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Regresa a tu

señora, y sométete a su autoridad." 10 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Yo

grandemente aumentaré tu zera; habrá tantos que será imposible contarlos." 11 El Malaj

de YAHWEH le dijo a ella: "Mira, estás preñada y darás a luz un hijo. Lo llamarás

Yishmael [Elohim presta atención] porque YAHWEH ha prestado atención a tu miseria.

12 El será un hombre salvaje, con su mano contra todos, y la mano de todos contra él,

viviendo su vida en desavenencia con todos sus parientes." 13 Así que ella llamó a

YAHWEH quien había hablado con ella El Roi [Elohim que ve], porque ella dijo: "¿He

visto en verdad al que me ve [y he permanecido viva]?" 14 Por esto la fuente ha sido

llamada el pozo de El a quien he visto abiertamente, está entre Kadesh y Bered.

15 Hagar dio a luz para Avram un hijo, y Avram llamó al hijo el cual Hagar había

dado a luz Yishmael. 16 Avram era de 86 años de edad cuando Hagar dio a luz a

Yishmael para Avram.

171 Cuando Avram era de 99 años de edad, YAHWEH se le apareció a םאבר

Avram y le dijo: "Yo soy El Shaddai 'שד [Elohim Todopoderoso], sé bien placentero

delante de mí y sé sin culpa. 2 Yo haré mi Pacto entre Yo y tú, y Yo aumentaré tus

números grandemente." 3 םאבר Avram cayó sobre su rostro, y Elohim continuó

hablando con él: 4 "En cuanto a mí, este es mi Pacto contigo: tú serás el padre de

muchas naciones. 5 Tu nombre ya no será םאבר Avram [padre exaltado], sino tu nombre

será םאברה Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchas

naciones. 6 Yo te causaré ser muy fructífero. Yo haré naciones de ti, reyes descenderán

de ti. 7 "Yo estoy estableciendo mi Pacto entre Yo y tú, junto con tu zera después de ti,

generación por generación, como Pacto perpetuo, de ser Elohim para ti y tu zera

después de ti. 8 Yo te daré a ti y a tu zera después de ti La Tierra en la cual ahora son

extranjeros, toda la tierra de Kenaan, como posesión permanente; y Yo seré su Elohim."

9 Elohim dijo a םאברה Avraham: "En cuanto a ti, tú guardarás mi Pacto completamente,

tú y tu zera después de ti, generación por generación. 10 Aquí está mi Pacto, el cual

guardarás, entre Yo y tú, y tu zera después de ti por sus generaciones: todo varón entre

vosotros será circuncidado. 11 Serás circuncidado en la carne de tu prepucio; ésta será la

señal del Pacto entre Yo y tú. 12 Generación por generación, todo varón entre vosotros

que sea de ocho días de nacido será circuncidado, incluyendo a esclavos nacidos dentro

de tu casa y aquellos comprados a un extranjero que no sea de tu zera. 13 El esclavo

nacido en tu casa y la persona comprada con tu dinero serán circuncidado, así mi Pacto

estará en tu carne como Pacto perpetuo. 14 Cualquier varón incircunciso que no permita

que lo circunciden en la carne de su prepucio en el octavo día – esa persona será

totalmente destruida de su familia, porque él ha roto mi Pacto." 15 Elohim dijo a םאברה

Avraham: "En cuanto a ישר Sarai[principal sobre unos pocos,]; tu esposa, no la

llamarás ישר Sarai [principal sobre unos pocos,]; su nombre será שרה Sarah [reina

sobre muchos] 16 Yo la bendeciré; además, Yo te daré un hijo de ella. Yo lo bendeciré;

él se convertirá en naciones; reyes de pueblos vendrán de él." 17 A esto םאברה Avraham

cayó sobre su rostro y se rió – él pensó para sí: "¿Nacerá un hijo a un hombre de cien

años? ¿Dará a luz השר Sarah(reina sobre muchos con noventa?" 18 םאברה Avraham

dijo a Elohim: "¡Si sólo Yishmael pudiera vivir en tu presencia!" 19 Elohim respondió:

"No, pero השר Sarah tu esposa te dará a luz un hijo, y tú lo llamarás קיצח Yitzjak

[risa]. Yo estableceré mi Pacto con él como Pacto perpetuo para su zera después de él.

20 Pero en cuanto a Yishmael, Yo te he oído. Yo lo he bendecido. Yo lo haré fructífero y

le daré mucha zera. Doce tribus engendrará, y Yo lo haré una gran nación. 21 Pero Yo

estableceré mi Pacto con קיצח Yitzjak, el cual השר Sarah te dará a luz en este tiempo

el año que viene." 22 Con eso, Elohim terminó de hablar con םאברה Avraham y subió

de él. 23 Avraham tomó a לישמעא Yishmael su hijo, todos sus esclavos nacidos en su

casa y a todos los que habían sido comprados con su dinero, todo varón entre la gente

en la casa de םאברה Avraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos ese mismo

día, justo como Elohim le había dicho. 24

Avraham era de noventa y nueve años de edad cuando él fue circuncidado en la carne de

su prepucio, 25 y Yishmael su hijo era de trece años de edad cuando él fue circuncidado

en la carne de su prepucio. 26 םאברה Avraham y שמעאלי Yishmael su hijo fueron

circuncidados en el mismo día; 27 y todos los hombres en su casa, ambos esclavos

nacidos en su casa y aquellos comprados por dinero a un extranjero, fueron

circuncidados con él.

Haftarah Lej Leja: Yeshayah (Isaías) 40:27-41:16

4027 ¿Por qué te quejas, Yaakov;

por qué dices, Yisra'el:

"Mi senda está escondida de YAHWEH,

mis derechos son ignorados por Elohim?"

28 ¿No han sabido, no han oído

que El Elohim eterno, YAHWEH,

el creador de los confines de la tierra,

no se cansa ni se fatiga?

Su entendimiento no puede ser penetrado.

29 El da vigor al exhausto,

El da fuerza al que está sin energía.

30 Los hombres jóvenes se cansan y se fatigan,

Aun los más capaces pueden tropezar y caer;

31 pero aquellos que esperan en YAHWEH renovarán su fuerza,

ellos volarán en lo alto como con alas de águila;

cuando estén corriendo no se fatigarán,

cuando estén caminando no se cansarán.

411 "¡Manténganse calladas ante mí, tierras costeras!

¡Los pueblos reaprovisionen su fuerza!

¡Se acerquen, entonces que hablen!

¡Reunámonos para juicio!"

2 ¿Quién ha levantado del este uno que es justo

y lo ha llamado para estar en su servicio?

El entrega naciones a El

y sujeta a los reyes a El;

su espada los reduce a polvo,

su arco, a paja que vuela.

3 Los persigue, pasando adelante ileso

apenas tocando la senda con sus pies.

4 ¿De quién es esta obra? ¿Quién ha hecho que suceda?

El que llamó a las generaciones desde el principio.

"Yo, YAHWEH, soy el primero;

y Yo soy el mismo con aquellos que son últimos."

5 Las tierras costeras han visto y han tenido temor.

Los confines de la tierra han temblado.

Se han aproximado y ahora han venido.

6 Cada uno ayuda a su prójimo que trabaja,

cada uno dice a su hermano: "¡Sé fuerte!"

7 El carpintero anima al orfebre,

el pulidor anima al que repuja el metal;

él dice del soldador: "Sí, eso está bueno,"

entonces pone clavos [en el ídolo] para que no se mueva.

8 "Pero tú, Yisra'el, mi siervo;

Yaakov, a quien he escogido,

zera de Avraham mi amigo,

9 Yo los he tomado de los confines de la tierra,

te convoqué desde sus partes más lejanas

y te dije: "Tú eres mi siervo –

Yo te he escogido, no te he rechazado.

10 No tengas temor, Yo estoy contigo;

no desmayes, porque Yo soy tu Elohim.

Yo te doy fuerzas, Yo deparo ayuda,

Yo te sostengo con mi victoriosa mano derecha.

11 Todos aquellos que se han enfurecido contra ti

serán avergonzados, puestos en deshonra;

aquellos que pelearon contra ti

serán destruidos, serán como nada.

12 Los buscarás, pero no los encontrarás,

aquellos que contendieron contigo;

sí, aquellos que te hicieron la guerra

serán como nada, absolutamente nada.

13 Porque Yo, YAHWEH, tu Elohim,

te digo, mientras sostengo tu mano derecha:

'¡No tengas temor; Yo te ayudaré.

14 No tengas temor, Yaakov, tú, gusano,

vosotros, hombres de Yisra'el!'

Yo te ayudaré," dice YAHWEH;

"Tu redentor es el HaKadosh de Yisra'el.

15 "Yo te convertiré en horquilla de trillar,

nueva, con dientes afilados y puntiagudos,

para trillar los montes y triturarlos hasta hacerlos polvo,

16 mientras los avientas, el viento los volará lejos,

y el torbellino los esparcirá.

Entonces te regocijarás en YAHWEH,

te gloriarás en el HaKadosh de Yisra'el.

Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Lej Leja:

Hechos 7:1-8; Romanos 3:19-5:6; Gálatas 3:15-18; 5:1-6;

Colosenses 2:11-15; Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19; 11:8-12

Hechos 7:1-8

7 1 El kohen hagadol preguntó: "¿Son estas acusaciones emet/ verdad?" 2 Y Esteban

dijo:"¡Ajim/Hermanos y Ahvot/ padres, escuchen! El Elohim de tiferet/ gloria apareció

a Avraham avinu en Mesopotamia antes de que él viviera en Harán, 3 y le dijo: 'Sal de

tu tierra y de tu familia, y vete a la tierra que Yo te mostraré.' 4 De modo que dejó la

tierra de los Caldeos y vivió en Harán. Después que su padre murió, Elohim hizo que se

fuera a esta tierra donde vosotros estáis viviendo ahora. 5 Él no le dio herencia en ella,

ni siquiera espacio para asentar un pie; pero le prometió dársela para su posesión y

a su zera después de él, a pesar de que en ese momento no tenía hijos. 6 Lo que

YAHWEH le dijo fue: 'Tu zera serán extranjeros en tierra foránea, donde serán

esclavizados y oprimidos por cuatrocientos años. 7 Mas, Yo juzgaré a la nación que

los esclavice, YAHWEH dijo: 'Y después de esto se irán y me adorarán en este

lugar.' 8 Y le dio la brit-milah, de modo que fue padre de Yitzjak y le hizo su brit-milah

al octavo día, y Yitzjak fue padre de Yaakov, y Yaakov fue el abba de los Doce

Patriarcas.

Romanos 3:19-5:6

3 19 Además sabemos que lo que dice la Toráh, lo dice a aquellos que viven dentro

del marco de la Toráh; de modo que es para que toda boca sea callada y al mundo

entero sea mostrado el merecimiento del juicio adverso de YAHWEH. 20 Pues ante El

nadie de entre los vivos será considerado justificado basado en la observancia

legalista de los mitzvot/mandamientos de la Toráh, porque lo que la Toráh hace

verdaderamente es mostrar a la gente cuán pecadores son. 21 Pero ahora, muy aparte de

la Toráh, la manera de YAHWEH para hacer que la gente sea justificada ante Él ha sido

evidente, además, que la Toráh y los neviim/profetas dan testimonio de esto; 22 y es la

justificación que viene de YAHWEH por medio de la llenura de la emunah/ fe de

Yahshúa Ha Mashíaj, para todos los que continúan confiando. Porque no hay ninguna

diferencia si uno es Judío o Gentil. 23 Por cuanto todos han pecado, y están lejos de la

tiferet/gloria de YAHWEH. 24 Por la gracia de YAHWEH, sin haberla merecido, a todos

han sido dados el beneficio de ser considerados justificados ante El, mediante el acto de

liberación de nuestra esclavitud al pecado que fue alcanzado por el Mashíaj Yahshúa. 25

YAHWEH dio a Yahshúa como Kapparah/Expiación por los pecados por medio de la

llenura de emunah/ fe con respecto al sacrificio de su muerte sangrienta. Esto aseguró la

justicia de YAHWEH, porque en su paciencia, Él ha perdonado [ni con castigo, ni

remisión] los pecados que la gente ha cometido en el pasado; 26 y esto afirma su justicia

en la era presente mostrando que Él es justo en sí mismo, y también que Él es el que

justifica a la gente por medio de la emunah/confianza con llenura de fe de Yahshúa Ha

Mashíaj. 27 Entonces, pues, ¿qué lugar ha sido dejado para la jactancia? Absolutamente

ninguno. ¿Qué clase de Toráh la excluye? ¿Una que se basa en la observancia legalista

de los mandamientos? No, en cambio una Toráh que tiene que ver con la

emunah/confianza.28 Por tanto, concluimos que el hombre es hecho Tzadik/justo por

Yahweh basado en la emunah/confianza, que nada tiene que ver con la observancia

legalista de los mandamientos de la Toráh. 29 ¿O es YAHWEH el Elohim de los

Yahudim/Judíos solamente? ¿No es también Elohim de los Gentiles? Sí, en verdad, Él

es Elohim de los Gentiles; 30 porque, YAHWEH EJAD/YAHWEH es uno. Por

consiguiente, El considera justificado al circunciso, basado en la emunah/ confianza y al

incircunciso por medio de la misma emunah/confianza. 31 ¿Entonces abolimos la Toráh

por medio de esta emunah/ confianza? ¡YAHWEH no lo permita! Por el contrario

confirmamos la Toráh.

4 1 Entonces, ¿qué debíamos decir que obtuvo nuestro abba Avraham por sus propios

esfuerzos? 2 Pues si Avraham llegó a ser justificado por YAHWEH por la observancia

legalista, tiene algo porqué gloriarse. ¡Pero así, no es como es ante YAHWEH! 3 Porque

¿qué es lo que dice el Tanaj? "Avraham puso su emunah/confianza en YAHWEH, y

le fue acreditado por justicia." 4 Ahora bien, al que trabaja no se le acredita el salario

basado en la gracia, sino en lo que se le debe. 5 No obstante, en el caso de alguien que

no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su emunah/confianza es acreditada por

justicia. 6 Asimismo la bendición que David pronuncia es sobre los que YAHWEH

acredita con justicia aparte de la observancia legalista:

7 "Benditos son aquellos cuyas faltas de cumplimiento a la Toráh

son perdonadas, cuyos pecados han sido cubiertos;

8 Bendito es el hombre cuyo pecado YAHWEH

no lo considerará en contra suya."

9 Ahora bien, ¿es esta bendición para el circunciso solamente, o es también para el

incircunciso? Pues decíamos que a Avraham le fue acreditada la confianza por

justificación. 10 ¿Pero en que estado estaba él cuando le fue acreditado, circuncisión o

incircuncisión? ¡No en la circuncisión, sino en la incircuncisión! 11 De hecho, él recibió

la circuncisión como una señal, como el sello de la justificación que él tenía acreditada

sobre la base de la confianza que él tuvo mientras todavía era incircunciso. Esto sucedió

para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confía y de este modo tiene

justificación acreditada a él, 12 y al mismo tiempo es el padre de todas las personas

circuncisas que no sólo tienen el brit-milah, sino que siguen los mismos pasos de la

confianza que tenía Avraham avinu cuando todavía era incircunciso 13 Porque la

promesa a Avraham y a su descendencia, que él heredaría La Tierra, no vino por medio

de legalismos, sino por medio de la justificación que produce la emunah/ confianza. 14

Pero si lo herederos son asignados por medio de legalismos, entonces la emunah/

confianza no tiene sentido, y la promesa inservible. 15 Pues lo que la ley conlleva es

castigo. Pero donde no hay ley, tampoco hay violación. 16 La razón por la cual la

promesa es basada en la emunah/confianza, es para que venga como don gratuito de

YAHWEH, una promesa con la cual se puede contar por toda la descendencia, no sólo

por aquellos que viven dentro del marco de la Toráh, sino también por los que tienen la

confianza que Avraham tuvo; Avraham avinu por todos nosotros. 17 Esto, de acuerdo

con el Tanaj, donde dice: "Yo te he nombrado a ti, para ser padre de muchas

naciones." Avraham es nuestro padre ante los ojos de YAHWEH, porque él confió en

YAHWEH como el que da vida a los muertos, y llama a las cosas que son inexistentes a

la existencia. 18 Pues ya su esperanza había desvanecido, pero en esperanza, él confió

que él realmente sería el padre de muchas naciones conforme a lo que se había dicho:

"mucha será tu descendencia." 19 Su confianza no se debilitó cuando consideró su

propio cuerpo, que estaba como muerto, ya que tenía alrededor de cien años, o cuando

sabía que la matriz de Sarah estaba muerta también. 20 El no decidió en contra de las

promesas de YAHWEH por falta de emunah/confianza. Por el contrario, a él le fue dado

poder, mientras dio la gloria a YAHWEH, 21 pues él estaba totalmente convencido que lo

que había prometido lo habría de cumplir. 22 Por esto fue acreditado a él como

tzedakah/justificación. 23 Pero las palabras: "le fue acreditado a él....," no fueron

escritas para él solamente. 24 Fueron escritas también para nosotros, que ciertamente se

nos acreditará igualmente porque hemos confiado en El, quien levantó de los muertos a

Yahshúa nuestro Adón. 25 Yahshúa que fue entregado a muerte por nuestras ofensas y

levantado a vida para nuestra justificación.

5 1 Así pues, ya que hemos sido considerados justificados por YAHWEH por nuestra

Emunah/confianza, continuemos teniendo Shalom con YAHWEH por medio de nuestro

Adón Yahshúa Ha Mashíaj. 2 También por medio de El y basado en nuestra

emunah/confianza hemos obtenido acceso a esta gracia en la cual estamos; así que, nos

gloriamos de tener la experiencia en la tiferet/Gloria de YAHWEH. 3 Pero, no sólo esto,

sino también gloriémonos en nuestras tribulaciones; porque sabemos que las

tribulaciones producen paciencia, 4 la paciencia produce carácter en todos sus sentidos,

y el carácter produce esperanza; y 5 esta esperanza no nos abandona, porque el amor de

YAHWEH por nosotros ya ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Ruaj

HaKodesh que nos ha sido dado. 6 Porque mientras estábamos desvalidos, el Mashíaj a

su debido tiempo murió por los impíos.

Gálatas 3:15-18

3 15 Hermanos Yisraelita, déjenme hacer una analogía de la vida diaria: cuando

alguien hace un juramento, nadie más puede anularlo ni añadirle. 16 Ahora bien, las

promesas fueron hechas a Avraham y a su simiente. No dice: "Y a sus simientes," como

si hablara de muchos; por el contrario, habla de uno; "y a tu simiente," y este "uno" es

el Mashíaj.17 He aquí, lo que estoy diciendo: La parte legal de la Toráh, que vino a

existir cuatrocientos treinta años después, no anula un juramento hecho por YAHWEH,

como para abolir la promesa. 18 Porque si la herencia viene de la parte legal de la Toráh,

ya no viene de la promesa. Pero YAHWEH se la dio a Avraham mediante la promesa.

Gálatas 5:1-6

5 1 ¡De lo que el Mashíaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estad firmes, y

no se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo,

Shaúl, les digo que si se someten a la brit-milah, ¡el Mashíaj de ningún modo será de

ventaja para vosotros! 3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la

brit-milah ¡está obligado a observar toda la Toráh! 4 Tú, que estás tratando de ser

declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos ¡te has cortado a ti mismo

del Mashíaj! ¡Te has desprendido de la gracia de YAHWEH! 5 Pues es por el poder del

Ruaj que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de emunah/fe; y

confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificación sea cumplida.

6 Cuando estamos unidos con el Mashíaj Yahshúa, ni ser circunciso, ni estar

incircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada por

medio del amor.

Colosenses 2:11-15

2 11 También fue en unión con El que fuisteis circuncidados no con circuncisión

hecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la

vieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj, 12 fuisteis

sepultados juntamente con El por haber sido sumergidos; y en unión con El también

fuisteis resucitados por la llenura de fe de YAHWEH que se manifestó cuando levantó a

Yahshúa de los muertos. 13 Vosotros estabais muertos por vuestros propios pecados, y

en la incircuncisión de vuestra carne," (vuestra vieja naturaleza). Pero YAHWEH os dio

vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos vuestros pecados. 14 El canceló el

documento de deuda en contra nuestra, la cual era contraria a nosotros; pero Él lo

removió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores y

autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre

ellos por medio de la estaca.

Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19

7 1 Este Melki-Tzedek, Rey de Shalem, un kohen del Elohim Ha Elyon, salió al

encuentro de Avraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo

bendijo; 2 también Avraham le dio una décima parte de todo el botín. Ahora,

primero que todo, por traducción de su nombre, Él es "Rey de justicia", y también "Rey

de Shalem, Rey de Shalom" que significa rey de paz. 3 No hay un registro de su padre,

madre, antepasados, nacimiento o muerte; más bien, como el Hijo de YAHWEH,

continúa como kohen a perpetuidad. 4 ¡Sólo piensen qué grande era él! Hasta el

Patriarca Avraham le dio la décima parte de lo mejor del botín.5 Ahora bien, los hijos de

Levi que se hicieron kohanim, tienen en la Toráh un mandamiento de tomar la décima

parte de las ganancias del pueblo, esto es, de sus propios hermanos, aunque ellos

también son hijos de Avraham. 6 Pero Melki-Tzedek, a pesar de que no era descendiente

de Levi, tomó la décima parte del botín de Avraham. También bendijo a Avraham, el

hombre que recibió la promesa de YAHWEH; 7 y es fuera de toda discusión, que el que

imparte la bendición tiene mayor estado legal que el que recibe la bendición. 8 Además,

en el caso de los kohanim la décima parte es recibida por hombres mortales, mientras en

el caso de Melki-Tzedek es recibida por alguien que testifica que todavía está vivo.

9 Uno puede ir todavía mas lejos y decir que Levi, que recibe la décima parte, él

mismo, pagó una décima parte por medio de Avraham; 10 porque Levi todavía no había

nacido de su padre Avraham cuando Melki- Tzedek le salió al encuentro. 11 Por lo tanto,

si hubiera sido posible llegar a la meta por medio del sistema de kohanim derivado de

Levi, puesto que con relación a esto el pueblo recibió la Toráh, ¿qué necesidad había de

otro, diferente tipo de kohen del que se ha hablado, que es comparado con Melki Tzedek

y no comparado con Aharon? 12 Porque si el sistema de kohanim es transformado,

necesariamente tiene que ocurrir cambio en la Toráh. 13 De aquel, de quien se dice esto,

pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar; 14 porque todos saben que

nuestro Adón surgió de la tribu de Yahudáh, y que Moshe nada habló acerca de esta

tribu cuando habló de los kohanim. 15 Se hace todavía más claro si "un kohen de

diferente tipo" surge como Melki- Tzedek, 16 uno que llegó a ser kohen, no por virtud de

una regla de la Toráh referente a su descendencia física, sino por virtud del poder de

una vida indestructible. 17 Porque está escrito:

"Tú eres kohen le-olam-va-ed/para SIEMPRE,

para ser comparado con Melki-Tzedek."

18 De modo que, por un lado, la regla anterior es obviada por su debilidad e ineficacia, 19

porque la Toráh no llevó nada a la meta; sino introducir una mejor esperanza; mediante

la cual nos acercamos más a YAHWEH.

Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:8-12

11 8 Por emunah/confianza, Avraham obedeció después de que fue llamado a salir

al lugar que YAHWEH le daría como posesión; en verdad, salió sin saber adonde iba. 9

Por la emunah/confianza vivió como extranjero en La Tierra de la promesa, como si no

fuera de él, viviendo en tiendas con Yitzjak y Yaakov, quienes iban a recibir lo que

había sido prometido a él. 10 Porque estaba aguardando esperanzado la ciudad que tiene

fundamentos permanentes, de la cual el arquitecto y constructor es YAHWEH. 11 Por la

emunah/confianza él recibió potencia para engendrar un hijo, aunque su edad para eso

ya le había pasado, y así también la misma Sarah; porque creyó que el que lo había

prometido era digno de emunah/confianza. 12 Por lo cual, este hombre que estaba

virtualmente muerto engendró zera,

Bereshit12: 1 Ahora YAHWÉH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia

y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré.

Emunáh / Fe

En esta semana comenzamos a estudiar la vida de Avraham avinu / nuestro patriarca.

Son muchas las cosas que podemos aprender si estudiamos la vida de Avraham.

Pero en esta ocasión nos queremos centrar en un área en la cual Avraham tiene mucho

que enseñarnos.

Se trata de la emunáh / fe.

Nadie mejor que Avraham para enseñarnos acerca de este tema.

Mucho se ha escrito con respecto a la fe. Cada una de las casi 5000 religiones que

existen hoy en día, nos puede dar una opinión distinta con respecto a la fe. La mayoría

de ellas esgrimen el siguiente pasaje para hablar de la fe.

Judíos Mesiánicos / Heb. 11:

1 La emunáh /confianza-fe es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados,

convencidos acerca de las cosas que no vemos.

Y muchas de esas religiones relacionan la emunah/fe con el milagro.

Si alguien dice que tiene emunah/ fe en que las cosas van a cambiar en su vida, es

porque está esperando que El Eterno hará algo milagroso para que su vida cambie. Si

alguien está enfermo, esa persona demuestra su emunah/fe, creyendo que El Eterno la

va a sanar a través de un milagro.

Si alguien está pasando por una mala situación económica, esa persona demuestra su

emunah/fe, creyendo que El Eterno le va a solucionar ese problema con un milagro.

Pero todo esto mas que EMUNAH/FE, podríamos decir que es EMUNAH/FE EN MI

PROPIA FE/ EMUNAH. (Fe en mi propia fe).

Hay diferencia entre la comprensión de EMUNAH=CONFIANZA, que EMUNAH=FE.

Por eso seria bueno que estudiáramos la manera como el pueblo judío maneja el aspecto

de EMUNAH, seguramente usted se va a dar cuenta que tiene mas sentido con

CONFIANZA QUE CON LA PALABRA FE.

“No hay que decir que estoy enfermo, no hay que decir que estoy arruinado, no hay que

“confesar”, tal o cual situación…disculpen pero “eso es “religiosidad y superstición

cristiana”.

Hace mucho tiempo leí un libro “cristiano” que se titula “Lo que dices Recibirás”

argumentado en infinidad de pasukim/versículos, como por Ej. Yohanan

Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, cree que lo

recibiréis, y os vendrá”; Mattityah/Mateo 12:36 “Mas yo os digo que de toda palabra

ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” ; Fhylypyah7

Filipenses 4: 19 “Mi Elohim, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas

en gloria en Yahshua HaMashiaj” (Versión Reina Valera), estos y muchos otros

versículos, adaptados a este Recibir “si se tiene fe”, ahora bien veamos:

Primero que todo hay que aclarar, que si hay un pueblo de la tierra que pueda decir que

ha visto los milagros del Eterno en su historia, ese es el pueblo de Yisrael.

Como recordaréis podemos hablar de la salida de Mitzrayim/Egipto.

El cruce del mar en seco.

Las diez plagas de las cuales fuimos testigos.

El maná que caía en el desierto.

El agua que salía de la roca.

Las murallas de Jericó. Etc…..etc.…..etc.……etc……etc.

Han sido tantos los milagros de los cuales hemos sido testigos como pueblo, que ya los

vemos como algo natural. Las cosas que otros ven como milagros, el pueblo judío las ve

como lo más natural.

¿Por qué? Porque creemos que es la manera como YAHWEH actúa. Aquí

encontramos una gran diferencia en cuanto a los milagros.

Los Goyim/ gentiles dependen del milagro para creer en Yahweh. Los Israelitas no

necesitamos del milagro para creer en nuestro Elohim. Porque cada cosa natural que

pasa a nuestro alrededor la vemos como un milagro. Para nosotros todo viene de

Elohim.

Y todo nos lo da a través de su Toráh, por medio del Mashiaj Yahshúa, pero

retrocedamos a uno de los pasajes anteriores Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo

que todo lo que pidiereis orando, cree que lo recibiréis, y os vendrá” y aquí se quedó el

autor del libro, pero ese pasuk/verso, tiene antes y después otros versos, veamos que

dicen: esta vez en la Versión Séfer Davar…

11:”22 El respondió: "¡Tengan el tipo de EMUNAH/confianza que viene de YAHWEH!

23 ¡Sí! Les digo que aquel que no dude en su LEV/corazón, sino que confíe que lo que dice

sucederá, puede decir a esta montaña: '¡Vete y échate a ti misma en el mar!' Y le será hecho.

24 Por lo tanto les digo: Lo que sea que pidan en oración, confíen que lo están recibiendo, y

será de ustedes. 25 Y cuando se levanten para orar, si tienen algo contra alguien,

perdónenle, para que su Padre en el cielo perdone sus ofensas." 26 Pero si ustedes no

perdonan, su Padre en el cielo no perdonará sus ofensas. [ Algunos manuscritos no

incluyen este verso 26.], Ahora bien No se puede sacar un texto de contexto, hay otros

requisitos para obtener algo en oración.[Tehillim 119:142; Mishlei/Proverbios28:9; Jn

15:7; 1Jn 3:22; 5:14]

Tehillim 119:142 142 Tu justicia es justicia eterna y Tu Toráh es Emet/verdad.

Basándonos en esta declaración, de la Justicia de Yahweh y de la Emet/verdad de su

Toráh, veamos si todo lo que pedimos con “fe” se nos concede o si lo que necesitamos

es algo mas que creer, pues los “diablos también creen y tiemblan”

Mishlei/Proverbios28:9 Si una persona vuelve su oído para no escuchar la

Toráh, hasta su oración es abominación. [Puesto que la iglesia ha desechado

la Toráh, sus oraciones las escuchan los demonios., pero no ABBA YAHWEH.]

Ve como no es “con fe”. Pero sigamos.

Jn 15:7 7 "Si ustedes permanecen unidos conmigo, y mis Palabras (Torah) con

ustedes, entonces pidan lo que quieran, y será hecho para ustedes.(No es con fe)

1Jn 3:22 22 entonces cualquier cosa que pidamos, recibimos de El; porque estamos

obedeciendo sus Mitzvot/ mandamientos, haciendo las cosas que le complacen.[

Este es otro requisito para obtener lo que se pide en oración, la obediencia,]

Por tanto amados ¿No Sería absurdo depender del milagro en nuestra vida diaria?

A Shaúl le fue dicho 2Corintios 12:9 “pero me ha dicho: "Mi favor es suficiente para

ti, porque Mi poder llega a la perfección en la debilidad." Por lo tanto, estoy muy feliz

de jactarme de mis debilidades, para que el poder del Mashíaj descanse sobre mí.” ¡HALELU-YAH!

Avraham tuvo EMUNAH/CONFIANZA en Aquel que le estaba llamando, CONFIÓ EN

YAHWEH, CONFIO EN LA PALABRA DE YAHWEH, EL NO HABIA VISTO NADA,

PERO LE CREYO A YAHWEH Y A LA PALABRA DE YAHWEH, ESO ES

EMUNAH=CONFIANZA.

Cuando AVRAHAM, tomo a su HIJO, EL HIJO DE LA PROMESA Yitzjak, ¿ustedes

piensan que El esperaba un milagro en el camino, que le impidiera llegar al lugar

donde debía sacrificarlo? O ¿Qué YAHWEH se arrepintiera y como el hombre

hace, “donde dije digo ahora digo Diego? NO, Avraham había puesto su

EMUNAH7CONFIANZA EN YAHWEH Y SABIA QUE SI EL LE HABIA

DICHO QUE DE LA DESCENDENCIA DE YITZJAK HARIA UNA NACIÓN

TAN GRANDE Y EXTENSA COMO LAS ESTRELLAS DEL CIELO Y LA

ARENA DEL MAR, EL LO IBA A CUMPLIR, EL NO ESTABA POR UN

MILAGRO, Pero confió en las palabras de AQUEL que había prometido, por

tanto, no dudó, ESO ES EMUNAH, ESO ES CONFIAR EN YAHWEH, ESO ES

CONFIAR EN SU PALABRA.

Esa clase de Emunah/confianza es la que va a hacer que lo que pidas te sea

concedido.

Yahweh ha dado promesas a su pueblo “Yisrael”, Pero esas promesas son

Condicionantes, El Derrama Bendiciones, Pero son Condicionantes

(Devarim/Deuteronomio 28).

Desgraciadamente el mundo que no conoce y no quiere conocer La Torah de Yahweh,

Su Manual de Instrucciones, es atrevido para “clamar” “pedir” y “esperar el milagro”

Pero si no han creído a su TORAH, hasta su oración es abominación, por el

contrario si andamos en su TORAH, en Su Instrucción, dice

Devarim/Deuteronomio 28:1-2 “1 "Si escuchas atentamente a lo que YAHWEH tu

Elohim dice, observando y obedeciendo todos sus mitzvot que yo te estoy dando hoy,

YAHWEH tu Elohim te levantará por sobre todas las naciones de la tierra; 2 y todas las

siguientes bendiciones serán tuyas en abundancia – si tú haces lo que YAHWEH tu

Elohim dice:

Bereshit12:1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y

lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran

nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo

bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por

ti todas las tribus de la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH

le había dicho No podemos quedarnos acostados en nuestra casa esperando que El

Eterno nos mande la comida desde el cielo.

Avraham puso toda su EMUNAH/CONFIANZA EN ESTAS PALABRAS DE

YAHWEH, pero sabía que él tenía que salir, él tenia que dar el primer paso, sin saber ni

a donde iba.

Ahora predican desde los púlpitos, “Tu puedes Conseguirlo, Tu puedes ser tu propio

Empresario, Tu puedes controlar la situación”, eso es “Humanismo”, Auto-suficiencia;

auto-control….auto. Auto…pero tu vida será un “Des-Control”, si tu no pones TODA

TU EMUNAH/CONFIANZA EN YAHWEH, Avraham lo hizo y alcanzó todas las

promesas que le fueron hechas.

Cuando las personas viven necesidad “económica”, viven pensando en el “Milagro” de

llegar al Banco y encontrarse que “Apareció” dinero “MILAGROSAMENTE”, pero si

confiamos en las directrices de Yahweh, haciendo lo que Él ha dicho y ha ratificado en

La Brit Hadashá/Pacto Renovado, y en verdad pedimos bien, no para gastar en nuestros

“deleites” las promesas te alcanzarán.

Nosotros debemos de trabajar para conseguir nuestra comida, es lo justo,

Bereshit/Génesis 3:19 Comerás pan con el sudor de tu frente hasta que regreses a la

tierra y

Tesalonikím Bet / 2 Tes. 3: 10 Porque también, cuando estábamos con ustedes, les

dimos esta orden: si alguno no quiere trabajar, no debe comer.

Pero de todas maneras creemos que es El Eterno quien nos la provee. Por eso antes y

después de consumir nuestras comidas le damos gracias a Él.

Cualquiera que nos oyera dándole gracias al Eterno por la comida podría decir: Porqué

le das las gracias al Eterno? tú te ganaste esa comida con tu trabajo! Esa persona ve

eso como algo natural. Los Israelitas vemos eso tan natural, como algo sobrenatural.

Como algo milagroso.

En la parashá / porción de esta semana, vemos un pasaje que nos puede ilustrar otra

manera de como Avraham ejercitaba su EMUNÁH / confianza.

Bereshít / Gen. 12:

10 Pero había hambruna en La Tierra, así que Avram descendió a Egipto para

quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era severa. Que hubiéramos hecho nosotros en lugar de Avraham?

De pronto nos hubiéramos quedado esperando que El Eterno hiciera un milagro.

“Yo soy Avraham, Tú me escogiste, Tú me tienes que dar comida.” Avraham no dijo eso.

Avraham actuó. Actuar no es falta de emunáh / fe. Una manera muy judía de pensar,

es que los milagros existen cuando ya no hay más nada que hacer.

Una muestra de eso nos la da un bisnieto de Avraham: Yosef.

Bereshít / Gen. 40:

13 Al cabo de tres días Faraón alzará tu cabeza y te restaurará a tu cargo; tú

estarás dando la copa a Faraón como solías hacer cuando eras su copero. 14 Pero

recuérdate de mí cuando te vaya bien; y muéstrame bondad, por favor; y hagas

mención de mí a Faraón, para que él me libere de esta prisión.

Muchos pueden criticar a Yosef porque parecería que estuviera confiando en hombres y

no en Yahweh cuando le pide ese favor al copero del rey.

Pero no hay que criticarlo, él estaba actuando como su bisabuelo Avraham. Estaba

actuando. Él no se podía quedar con las manos cruzadas esperando que El Eterno le

hiciera el milagro de sacarlo de la cárcel. Él estaba aprovechando la oportunidad que

Yahweh le estaba dando para salir de aquel encierro. Estaba haciendo lo que él tenía que

hacer.

Buena oportunidad para tratar otro aspecto que tiene que ver con el tema. Una de las

cosas que caracterizan al judío es su prosperidad económica.

Se puede decir que la palabra judío es sinónimo de prosperidad.

Esa prosperidad le ha servido al judío para ser criticado por muchos de una manera

errónea.

El judío tiene fama de avaro.

El judío tiene fama de usurero.

Y todo porque tiene dinero.

Este mundo en que vivimos piensa, que si alguien tiene dinero es porque se lo ha

ganado ilegítimamente.

El judío no es la excepción que confirma esa regla.

Muchas personas de otras religiones ven la prosperidad del judío y se preguntan el

porqué de esa prosperidad.

Los que lo espiritualizan todo, dicen que como los judíos son el pueblo Escogido por

Yahweh, entonces tienen la bendición del Eterno.

Y efectivamente la Toráh nos dice en la parashá de esta semana:

Bereshít / Gen. 12:

2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás

bendecido.

Pero esa no es la causa principal de la prosperidad del judío.

El judío no se queda esperando con los brazos cruzados a que la bendición llegue.

No es esa la manera de demostrar que tiene emunáh / confianza en esa promesa del

Eterno. El judío actúa para que la bendición llegue. Recuerda, “Cuando Obedecemos a

YAHWEH, las bendiciones nos seguirán”.

Quiero contarte algo del pueblo judío que te hará entender esto.

Desde pequeño se le enseña al niño judío a manejar el dinero de una manera

distinta a como la mayoría de personas lo maneja.

Desde pequeño se le enseña a vivir con la mitad de lo que se gana.

El niño judío hace su Bar Mitzvah / Hijo del Mandamiento a los trece años de edad. En

esa ocasión los familiares y amigos le dan regalos en efectivo. Desde ese momento el

joven comienza a negociar con su dinero. Y desde pequeño le han enseñado a no

gastarse sino la mitad de lo que se gana. La otra mitad la invierte o la ahorra.

Una persona que maneja así su economía, cada día tendrá mas dinero. Es la manera

como el judío ha sido enseñado para que la bendición se vea en la parte económica.

No es solo cuestión de “fe” y “esperanza” en que el milagro de que el dinero

aparezca en el banco cuando nos va mal ocurra, no.

La Palabra de Yahweh nos enseña a ser “Buenos Administradores” y nuestra

EMUNAH/CONFIANZA es que si nosotros le hemos creído y Actuamos

Obedientemente, “La Bendición nos seguirá”.

Es cuestión de actuar para que la bendición llegue. Esa es otra de las enseñanzas que la

cultura hebrea nos ha dejado desde tiempos inmemoriales.

Si el judío gana 2.000€ Ya sabe que 200€ son para Yahweh.

Siendo costumbre no utilizar el dinero que nos toca a nosotros, antes de darle al Eterno

lo que a Él le corresponde. Hacemos lo mismo con los alimentos que diariamente

consumimos en nuestra mesa.

No tomamos los alimentos sin antes darle gracias al Eterno por ellos. Igualmente no

utilizamos nuestro dinero sin antes agradecerle al Eterno por habernos dado esa

bendición.

Pero no le mostramos nuestro agradecimiento al Eterno solo con nuestros labios. Se lo

demostramos dándole lo que a Él le pertenece.

Y ¿como hace entonces un judío si el lunes recibe un dinero como parte de un negocio?

Tendrá que esperar hasta que vaya a la sinagoga para poder disponer de ese dinero? No.

La cultura hebrea nos ha provisto de una cajita que cada judío tiene en su casa. Esa caja

es como si fuera una parte de la sinagoga en nuestra casa.

Cuando el judío recibe un dinero cualquier día de la semana, echa en esa caja lo que al

Eterno le pertenece. Entonces ya puede utilizar su dinero en lo que quiera. Cuando va a

salir para la sinagoga, toma el dinero que hay en la cajita y lo lleva a la sinagoga.

Y como se administran los 1.800€ que nos quedan?

Utilizan 900€= para sus gastos y Con los otros 900€= hacen cuenta que no lo han

ganado. Esos los ahorramos o los invertimos.

Otra característica muy judía viene de la obediencia a un mandamiento:

Devarim / Deut. 15:

6 Sí, YAHWEH su Elohim los bendecirá como El prometió – ustedes prestarán

dinero a muchas naciones sin tener que pedir prestado,

Hay un dicho muy judío con respecto a ese tema.

“Mejor acostarse con hambre, que amanecer debiendo”

¡Que diferencia tan grande con las culturas occidentales! En estas culturas no se enseña

a vivir con el 50% de lo que se gana. Mas bien se ha enseñado y se enseña a vivir con el

120% de lo que se gana. Para eso están las tarjetas de crédito. Para eso están los amigos,

para pedirles prestado. “El próximo mes pagaremos.” ¿Le suena a algo?, España va

bien dijo un antiguo gobernante de este país, pero…ESPAÑA VA MAL, PORQUE

HEMOS CONSUMIDO MAS DE LO QUE HEMOS GANADO ¿Ve la diferencia entre

una mentalidad hebrea y una occidental?

Una persona así cada vez es mas pobre. Porque cada mes deberá más.

Para las personas que llegamos ya adultas a la cultura hebrea, si que es difícil poner en

practica estas enseñanzas.

Y la idea no es que comencemos a vivir de un momento a otro con el 50% de lo que

ganamos. Pero podríamos comenzar a ahorrar por lo menos el 10% de lo que ganamos.

Después podríamos subir al 20% y así sucesivamente. Hasta llegar a las metas que nos

propongamos.

Ya podremos entender por qué en las sinagogas judías tradicionales no tienen

problemas de dinero?

Ya podremos entender por qué para ellos no es ningún problema diezmar y ofrendar?

Ellos dan de lo que les sobra, de lo que abundan.

Acordémonos de las palabras de Yahshúa:

Lucas

21 1 Entonces Yahshúa alzó su mirada y vio a los ricos depositar sus ofrendas en el

arca de las ofrendas del Templo, 2 también vio una viuda pobre depositar dos

pequeñas monedas, 3 y dijo: "Les digo la verdad, esta viuda pobre ha puesto más

que todos los otros. 4 Porque ellos, de sus riquezas, han contribuido con dinero que

fácilmente pueden compartir;

Viven con la mitad de lo que se ganan. Porque saben administrar los recursos que El

Eterno les da. Porque actúan para que la bendición se vea. No se quedan esperando por

fe en un milagro de carácter urgente, por “no haber puesto su Emunah en Yahweh”,

no necesitan MILAGRO, saben que si obedecen…”Todas estas bendiciones le

seguirán”.

En cambio en las sinagogas judías- mesiánicas la parte económica siempre es

complicada. Porque están formadas por personas que crecimos en una cultura ajena a la

cultura hebrea.

No nos enseñaron esa manera de administrar correctamente lo que El Eterno nos da.

Casi todos nosotros hemos vivido y aun muchos siguen viviendo con el 120% de lo que

ganamos.

Por eso a la hora de diezmar y de ofrendar, casi nos toca quitarnos el pan de nuestra

boca para darlo en la Kehilah. Y eso no es nada fácil.

Entonces, empezamos a esperar Nos ponemos a esperar por emunáh / fe a que haya el

milagro que solucione nuestra situación económica. Cuando la situación económica se

aprieta en nuestras casas, la primera que paga los platos rotos son las finanzas de la

Congregación.

No nos alcanza para nuestro sostenimiento........Como nos va a alcanzar para dar en la

congregación?

Meditemos en estas cosas. Hagamos los correctivos del caso.

Los resultados se verán.

Hay que tener emunáh / Confianza en que las promesas de bendición del Eterno se

cumplirán en nuestra vida.

Pero debemos hacer nuestra parte para que la bendición llegue.

AVRAHAM LO CREYÓ Y LE FUE CONTADA SU EMUNAH POR JUSTICIA.

Baruj Hashem Yahweh que un día también proveyó un “Cordero”, para nuestra

“Redención”, YAHSHUA HAMASHIAJ, y por medio de su RUAJ, podemos caminar

en su Davar Emet Torah/Palabra de verdad La Torah.

CLAVES:

a/ Abraham obedeció la Palabra de YHWH es decir: a YAHSHUA, la Palabra

viviente.

b/ Abraham caminó en Emunah, es decir en obediencia, siempre que veas la

palabra Emunah, lo que sigue es obediencia .

Habacuc 2:4 Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo

por su Emunah vivirá".

Génesis 13:18 Así pues, Abram levantó su tienda, se fue y habitó en el encinar de

Mamre, que está en Hebrón, donde edificó un altar a YHWH.

Es importante comenzar bien, pero más importante es terminar bien, como lo hizo

Abraham avinu (nuestro padre Abraham).

Abraham comenzó con una promesa y terminó viendo cumplida todas las cosas que

YHWH le prometió hasta el final de sus días.

Otro hombre de Emunah es el emisario (apóstol) Shaul (Pablo) que comenzó su carrera

bien y la termino mejor.

2Timoteo 4:7 “He peleado una tov/ buena batalla, he terminado mi carrera, he

guardado la emunah.

4:8 Y ahora está preparada para mi la keter de tzedakah/corona de justicia, la cual me

dará el Maestro Yahshua, el Tzadik-Shophet Juez justo, en aquel día; y no solo a

mí, sino también a todos los que aman Su Venida”

¿Amas Su Venida? No me refiero al mal llamado “rapto” no porque deseas

escaparte de esta tierra sino porque le amas de verdad.

Preguntas que tenemos que hacernos todos los días:

a/ ¿Para qué trabajo? ¿Para tener cada vez más cosas materiales? o para cubrir mis

necesidades y la de mi familia y poder ayudar a otros que estén en necesidad.

b/ ¿Por qué o para qué tengo una familia? Porque es ley de vida y también me da

seguridad, o porque creo que YHWH tiene un propósito eterno con ello.

c/ ¿Cuáles son las prioridades que tengo como creyente en Yahshua?

CONFESION Yisraelita Nazarena:

¡Que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Yahshua HaMashiaj es

YHWH para tiferet/gloria de YHWH Abba/Padre

שלום שבת /Shabat Shalom

YAHWEH ES SU NOMBRE

Yahshúa es el Nombre de Su Hijo

Yahshúa es YAHWEH

TEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓN

KADOSH SEFER DAVAR.

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SHAVUA TOV /שבוע טוב

“Buena Semana”