PARASHA DE LA SEMANA

מקץ

Parasha nº 10 Miketz (Al final de…)

Por Yossi ben Yisrael Mes 9º (Calendario Kodesh de YHWH) (15-12-2012)

¡A los llamados de Yisrael pertenecientes

a la Kehila de Yahshua!

Con la colaboración de la:

Ro’ah

Déborah bat Yahweh

Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna.

Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de las Escrituras de

forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de la versión SEFER DAVAR

Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 41:1-44:17

Haftará- Melejim Alef (1ª Reyes) 3:15-4:1;

Zejaryah (Zacarías) 2:14- 4:7

Brit Jadashá- (N.T) Maaseh Shilijim (Hechos) 7:9-16;

Yojanan (Juan) 6:1-71

NO OLVIDE EL PRIMER Y GRAN MANDAMIENTO CADA DÍA

D´VARIM/Deuteronomio 6: 4-9

לישרא 'הוה אלוהינו 'הוה אח ,Sh'ma¡",שמע

Yisra'el! YAHWEH Eloheinu, YAHWEH Ejad [¡Escucha, Yisra'el!

YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es…];

[Berajah-Bendición antes de leer las Porciones de las

Escrituras

Baruj Ata YHWH Eloheinu Melej Ha'olam,

asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu la'asoq bedivrei Torah.

Bendito Eres Tu YHVW, Elohim Nuestro Rey del Universo

Que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenó ocuparnos

en las Palabras de tu Torah. En el Nombre de Nuestro Mashiaj

Yahshua.

Parashah 10: Mikketz (Al final) Bereshit 41:1-44:17

411 Al final de dos años, Faraón tuvo un sueño: él estaba parado junto al Río

Nilo;2 y salieron del río siete vacas, hermosas y gordas; y ellas empezaron a pacer en la

hierba del pantano. 3 Después de ellas, salieron del río siete vacas más, que lucían

miserables y flacas; y ellas se pararon a la orilla del río junto a las otras vacas. 4

Entonces las vacas que lucían miserables se comieron a las vacas hermosas y gordas. En

este punto Faraón se despertó. 5 Pero fue a dormir otra vez y soñó una segunda vez:

siete espigas llenas de grano, maduras, crecían en una sola caña. 6 Después de ellas,

salieron siete espigas menudas y abatidas por el viento del este. 7 Y las espigas

menudas y abatidas por el viento se comieron las espigas llenas y maduras. Entonces

Faraón se despertó y se percató que había sido un sueño. 8 En la mañana su alma estaba

turbada y mandó a llamar a todos los intérpretes de Mitzrayim y a todos los sabios.

Faraón les contó sus sueños, pero nadie allí pudo interpretarlos para él. 9 Entonces el

jefe de los coperos le dijo a Faraón: "Hoy me recuerda de algo donde estoy en falta: 10

Faraón estaba furioso con sus sirvientes y me echó en la prisión de la casa del capitán de

la guardia, a mí y al jefe de los panaderos. 11 Una noche ambos yo y él tuvimos sueños,

y el sueño de cada hombre tenía su propio significado. 12 Allí estaba un joven con

nosotros, un Hebreo, un sirviente del capitán de la guardia; y nosotros le contamos

nuestros sueños, y él los interpretó para nosotros nuestros sueños. 13 Y sucedió como él

los había interpretado para nosotros – yo fui restaurado a mi cargo, y él fue ahorcado."

14 Entonces Faraón mandó a llamar a Yosef, y ellos lo trajeron deprisa de la mazmorra.

El se rasuró, cambió de ropas, y vino a Faraón.15 Faraón dijo a Yosef: "Tuve un sueño

y no hay nadie que lo pueda interpretar; pero he oído que ha sido dicho acerca de ti que

cuando tú oyes un sueño, lo puedes interpretar." 16 Yosef respondió a Faraón: "No soy

yo, Elohim dará a Faraón una respuesta que pondrá tu mente en paz." 17 Faraón dijo a

Yosef: "En mi sueño yo estaba parado en la orilla del río; 18 y salieron del río siete

vacas, hermosas y gordas; y empezaron a pacer en la hierba del pantano. 19 Después de

ellas salieron del río siete vacas más, pobres, lucían miserables y flacas – ¡yo nunca he

visto vacas que luzcan tan mal en toda la tierra de Mitzrayim! 20 Entonces las vacas

flacas y que lucían miserables se comieron las primeras siete vacas gordas. 21 Pero

después que se las habían comido, no se podía distinguir que se las habían comido;

porque lucían tan miserables como antes. En este punto me desperté. 22 Pero soñé otra

vez y vi siete espigas de grano llenas, maduras que crecían en una sola caña. 23 Después

de ellas, salieron siete espigas menudas y abatidas por el viento del este y brotaron cerca

de ellas. 24 Y las siete espigas menudas se comieron a las siete espigas maduras. Yo

conté esto a los magos, pero ninguno de ellos me lo pudo explicar. 25 Yosef dijo a

Faraón: "Los sueños de Faraón son los mismos: Elohim le ha dicho a Faraón lo que El

está por hacer. 26 Las siete buenas vacas son siete años y las siete buenas espigas de

grano son siete años – los sueños son los mismos. 27 Asimismo las siete vacas flacas y

que lucían miserables que salieron después de los siete años, y también las siete espigas

vacías abatidas por el viento del este – habrá siete años de hambruna. 28 Esto es lo que

dije a Faraón: Elohim ha mostrado a Faraón lo que El está por hacer. 29 Aquí está:

habrá siete años de abundancia por toda la tierra de Mitzrayim; 30 pero después vendrán

siete años de hambruna; y Mitzrayim se olvidará de toda la abundancia. La hambruna

consumirá la tierra, 31 y la abundancia no será reconocida enla tierra a causa de la

hambruna que seguirá, porque será realmente terrible. 32 ¿Por quéfue el sueño doble

para Faraón? Porque el asunto es firme de parte de Elohim, y Elohim causará que

suceda pronto. 33 "Por lo tanto, Faraón debe buscar un hombre que sea ambos discreto y

sabio para ponerlo a cargo de la tierra de Mitzrayim. 34 Faraón debe hacer esto, y debe

nombrar supervisores sobre la tierra para que reciban impuesto del veinte por ciento

sobre los productos de la tierra de Mitzrayim durante los siete años de abundancia. 35

Ellos deben reunir todos los alimentos producidos en estos buenos años que vienen y

apartar grano bajo la supervisión de Faraón para ser usado como alimento en las

ciudades, y ellos deben almacenarlo. 36 Esta será la provisión de alimento para los siete

años de hambruna que vendrán sobre la tierra de Mitzrayim, para que la tierra no

perezca como resultado de la hambruna." 37 La propuesta pareció buena ambos para el

Faraón y para todos sus oficiales. 38 Faraón dijo a sus oficiales: "¿Podemos encontrar

algún otro como él? ¡El Ruaj de Elohim vive en él!" 39 Así que Faraón dijo a Yosef:

"Puesto que Elohim te ha mostrado todo esto – no hay nadie con discernimiento y tan

sabio como tú – 40 tú estarás a cargo de mi casa; todo mi pueblo será regido por lo que

tú dices. Sólo cuando yo reine desde mi trono, seré yo mayor que tú." 41 Faraón dijo a

Yosef: "Mira, te pongo a cargo de toda la tierra de Mitzrayim." 42 Faraón quitó su anillo

de sellar de su mano y lo puso en la mano de Yosef, hizo que lo vistieran de lino fino

con una cadena de oro en su cuello, 43 y lo hizo montar en el segundo mejor carruaje; y

un heraldo hizo proclamación delante de él." Así que lo puso a cargo de toda la tierra de

Mitzrayim. 44 Faraón dijo a Yosef: "Yo, Faraón, decreto que sin tu aprobación nadie

puede levantar su mano en toda la tierra de Mitzrayim." 45 Faraón llamó a Yosef por el

nombre de Tzafnat-Paneaj y le dio como esposa a Osnat la hija de Poti-Fera sacerdote

de On. Entonces Yosef salió y fue por toda la tierra de Mitzrayim. 46 Yosef era de treinta

años de edad cuando se presentó delante de Faraón rey de Mitzrayim; entonces dejó la

presencia de Faraón y viajó por toda la tierra de Mitzrayim. 47 Durante los siete años de

abundancia, la tierra produjo montones de alimentos. 48 El reunió todo el alimento de

estos siete años en la tierra de Mitzrayim y lo almacenó en las ciudades – los alimentos

que crecieron fuera de cada ciudad los almacenó en esa ciudad. 49 Yosef almacenó grano

en cantidades como la arena en la costa del mar, tanto que ellos pararon de contar,

porque no se podía medir. 50 Dos hijos le nacieron a Yosef antes que el año de

hambruna viniera; Osnat la hija de Poti-Fera sacerdote de On los dio a luz para él. 51

Yosef llamó al primogénito Menasheh [causando a olvidar], "Porque Elohim me ha

causado que olvide todas lasaflicciones que sufrí a las manos de mi familia." 52 Al

segundo él llamó Efrayim [fruto], "Porque Elohim me ha hecho fructífero en la tierra de

mi desgracia." 53 Los siete años de abundancia en la tierra de Mitzrayim terminaron; 54 y

los siete años de hambruna empezaron a venir, tal como Yosef había dicho. Hubo

hambruna en todas las tierras, pero en toda la tierra de Mitzrayim había alimento. 55

Cuando toda la tierra de Mitzrayim empezó a sentir la hambruna, el pueblo clamó a

Faraón por comida, y Faraón dijo a todos los Mitzrayimim: "Vayan a Yosef, y hagan lo

que él les diga." 56 La hambruna estaba sobre la faz de toda la tierra, pero entonces

Yosef abrió todos los almacenes y vendió comida a los Mitzrayimim. 57 Además, todos

los países vinieron a Mitzrayim a Yosef para comprar grano, porque la hambruna era

severa a través de toda la tierra.

421 Ahora Yaakov vio que había grano en Mitzrayim; así que Yaakov dijo a sus

hijos: "¿Por qué se miran el uno al otro? 2 Miren," él dijo, "he oído que hay grano en

Mitzrayim. Desciendan allá y compren un poco de allá para nosotros, ¡para que podamos mantenernos vivos y no muramos!" 3 Así, pues, los diez hermanos de Yosef descendieron para comprar grano de Mitzrayim, 4 excepto por Binyamin, el hermano de

Yosef. Yaakov no lo envió con sus hermanos, porque tenía temor que algo le podría

suceder. 5 Los hijos de Yisra'el vinieron a comprar junto con los otros que vinieron,

puesto que la hambruna se extendió a la tierra de Kenaan. 6 Yosef era gobernador sobre

la tierra; él era quien vendía a toda la gente de la tierra. Ahora, cuando los hermanos de

Yosef vinieron y se postraron delante de él en la tierra, 7 Yosef vio a sus hermanos y los

reconoció; pero actuó hacia ellos como si él fuera un extraño y les habló ásperamente.

El les preguntó: "¿De dónde son?" Ellos respondieron: "De la tierra de Kenaan para

comprar alimentos." 8 Así que Yosef reconoció a sus hermanos, pero ellos no lo

reconocieron a él. 9 Recordando los sueños que él había tenido acerca de ellos, Yosef les

dijo: "¡Ustedes son espías! ¡Ustedes han venido para detectar las debilidades de nuestro

país!" 10 "No, mi señor," ellos respondieron, "tus sirvientes han venido para comprar

alimento. 11 Todos somos hijos de un hombre, somos hombres rectos; tus sirvientes no

son espías." 12 "No," él les dijo a ellos, "ustedes han venido a espiar las debilidades de

nuestro país." 13 Ellos dijeron: "Nosotros, tus sirvientes, somos doce hermanos, los hijos

de un hombre en la tierra de Kenaan; el menor se quedó con nuestro padre, y otro se ha

ido." 14 "Justo como dije," respondió Yosef, "¡son espías! 15 Aquí está como pueden

probar que no están mintiendo; como vive Faraón, ustedes no se irán a no ser que su

hermano menor venga aquí. 16 Envíen a uno de ustedes, y que él traiga al hermano de

ustedes. Mientras tanto ustedes estarán bajo custodia. Esto probará si hay alguna verdad

en lo que ustedes dicen. De otra forma, como vive Faraón, ustedes de cierto son espías."

17 Entonces él los puso a todos en prisión por tres días. 18 Al tercer día, Yosef les dijo a

ellos: "Hagan lo que yo digo, y permanezcan vivos, porque yo temo a Elohim. 19 Si

ustedes son hombres rectos, dejen que uno de sus hermanos permanezca encarcelado en

la prisión que ustedes están, mientras ustedes van y llevan grano de regreso para aliviar

la hambruna en sus casas. 20 Pero tráiganme a su hermano menor. De esta forma sus

palabras serán verificadas, y ustedes no morirán." Así lo hicieron. 21 Ellos se dijeron el

uno al otro: "Nosotros somos de hecho culpables referente a nuestro hermano. El estaba

afligido y nos rogaba; nosotros lo vimos y no quisimos escuchar. Por eso ahora ha

venido esta aflicción sobre nosotros." 22 Reuven les respondió: "¿No les dije: 'no hagan

daño al muchacho'? Pero ustedes no quisieron escuchar. ¡Ahora viene la demanda por

su sangre!" 23 Ellos no tenían idea que Yosef los entendía, puesto que un intérprete

estaba traduciendo para ellos. 24 Yosef se apartó de ellos y lloró; entonces regresó y

habló con ellos: " El tomó a Shimeón de entre ellos y lo puso en prisión delante de sus

ojos. 25 Luego ordenó que llenaran sus sacos de grano, que el dinero de todos los

hombres fuera puesto de regreso en su saco y que le fueran dadas provisiones para el

viaje. Cuando estas cosas fueron hechas para ellos, 26 cargaron el grano en sus asnos y

se fueron. 27 Pero esa noche en el campamento, cuando uno de ellos abrió su saco para

dar forraje a su asno, se percató de su dinero – allí estaba, justo dentro del saco. 28 El

dijo a sus hermanos: "¡Mi dinero se me ha devuelto – aquí está, en mi saco!" A esto, sus

corazones desmayaron; ellos se volvieron, temblando, el uno al otro, y dijeron: "¿Qué es

esto que Elohim nos ha hecho a nosotros?" 29 Ellos regresaron a Yaakov su padre en la

tierra de Kenaan y le dijeron todo lo que les había pasado: 30 "El hombre, el señor de la

tierra, nos habló ásperamente. Nos puso en prisión como espías de la tierra. 31 Nosotros

le dijimos: 'Somos hombres rectos, no somos espías; 32 somos doce hermanos, hijos de

nuestro padre; uno se ha ido, y el menor se quedó con nuestro padre en la tierra de

Kenaan.' 33 Pero el hombre, el señor de la tierra, nos dijo: "'Aquí está cómo yo sabré que

ustedes son hombres rectos; dejen a uno de sus hermanos conmigo, tomen grano para

aliviar la hambruna en sus casas y vayan de camino; 34 traigan a su hermano menor a

mí. Por esto sabré que no son espías, sino hombres rectos; entonces yo devolveré a su

hermano; y ustedes negociarán en la tierra.'" 35 Luego, mientras vaciaban sus sacos, allí

estaba la bolsa de dinero de cada hombre en su saco; y cuando ellos y su padre vieron

sus bolsas de dinero, ellos tuvieron temor. 36 Yaakov el padre de ellos les dijo:

"¡Ustedes me han robado de mis hijos! ¡Yosef se ha ido, Shimeón se ha ido, ahora se

están llevando a Binyamin – todo cae sobre mí!" 37 Reuven dijo a su padre: "¡Si yo no lo

traigo pronto de regreso, puedes matar a mis propios dos hijos! Ponlo a mi cuidado; yo

lo regresaré a ti." 38 Pero él respondió: "Mi hijo no descenderá contigo. Su hermano está

muerto, y sólo queda él. Si algo le fuera a pasar a él mientras viaja contigo, tú harás

descender mis canas al Sheol con dolor.

431 Pero la hambruna era severa en la tierra; 2 así que cuando se habían comido el

grano cual habían traído de Mitzrayim, su padre les dijo a ellos: "Vayan de nuevo,

compren un poco de alimentos." 3 Yahudáh le dijo: "El hombre expresamente nos

advirtió: "Ustedes no verán mi rostro si su hermano no está con ustedes.' 4 Si mandas a

nuestro hermano con nosotros, nosotros descenderemos y te compraremos alimentos; 5

pero si no lo envías, nosotros no descenderemos; pues el hombre nos dijo: 'Ustedes no

verán mi rostro si su hermano no está con ustedes.'" 6 Yisra'el dijo: "¿Por qué trajeron tal

problema por mi camino por decir al hombre que tenían otro hermano?" 7 Ellos

respondieron: "El hombre seguía cuestionándonos acerca de nosotros y nuestros

parientes. También él preguntó: '¿Está el padre de ustedes aun vivo?' '¿Tienen ustedes

otro hermano?' Y nosotros respondimos de acuerdo al sentido literal de sus preguntas.

¿Cómo podríamos saber que él iba a decir: 'Traigan a su hermano'?" 8 Yahudáh dijo a

Yisra'el su padre: "Manda al muchacho conmigo; y haremos preparaciones y saldremos;

para que permanezcamos vivos y no muramos, ambos nosotros y tú, y también nuestro

almacén. 9 Yo mismo garantizo su seguridad, me puedes hacer responsable. Si no lo

traigo a ti y lo presento a tu rostro, déjame llevar la culpa para siempre. 10 Si no nos

hubiéramos demorado tanto, ya ahora estuviéramos allí." 11 El padre de ellos, Yisra'el,

les dijo a ellos: "Si así es como es, hagan esto: tomen en sus sacos algunos de los

mejores productos de La Tierra, y lleven un regalo al hombre – alguna resina curativa,

un poco de miel, resina aromática, opio, nueces de pistacho y almendras. 12 Lleven el

doble de dinero con ustedes y devuelvan el dinero que vino de regreso con ustedes en

sus sacos – pudo haber sido un descuido. 13 Sí, y lleven a su hermano también; y

alístense, y vayan de nuevo al hombre. 14 Que El Shaddai les dé favor a los ojos del

hombre, para que libere a ustedes a su otro hermano tal como a Binyamin. En cuanto a

mí, si tengo que perder mis hijos, los perderé." 15 Los hombres tomaron el regalo, y

llevaron el doble del dinero con ellos, y a Binyamin; entonces ellos, preparados,

descendieron a Mitzrayim y se presentaron delante de Yosef. 16 Cuando Yosef los vio a

ellos y a su hermano Binyamin, nacido de la misma madre, él dijo al mayordomo de su

casa: "Lleva los hombres dentro de la casa, mata los animales y prepara la carne. Estos

hombres comerán conmigo al mediodía." 17 El hombre hizo como Yosef le había

ordenado y trajo los hombres dentro de la casa de Yosef. 18 Al ser llevados dentro de la

casa de Yosef los hombres se pusieron temerosos. Ellos dijeron: "Es a causa del dinero

que fue devuelto la primera vez en nuestros sacos que hemos sido traídos dentro – para

que él pueda usarlo como excusa para atacarnos, tomarnos como esclavos, y echar

manos a nuestros asnos también." 19 Así que se acercaron al mayordomo de la casa de

Yosef y le hablaron en la entrada de la casa 20 "Por favor, mi señor, la primera vez

nosotros ciertamente vinimos a comprar alimentos; 21 pero cuando llegamos al

campamento, abrimos nuestros sacos, y allí dentro de nuestros sacos estaba el dinero de

cada uno, la cantidad completa. La hemos traído de regreso con nosotros; 22 además,

hemos traído otro dinero para comprar alimentos. Nosotros no tenemos idea quién puso

el dinero en nuestros sacos." 23 "Dejen de preocuparse," él respondió, "no tengan temor.

El Elohim de ustedes y el Elohim de su padre puso el tesoro en sus sacos. En cuanto al

dinero de ustedes – yo fui el que lo recibió." Entonces él sacó a Shimeón y lo llevó a

ellos. 24 El hombre trajo a los hombres a la casa de Yosef y les dio agua, y ellos lavaron

sus pies, y les dio forraje para sus asnos. 25 Entonces ellos prepararon el regalo para

cuando Yosef llegara al mediodía, porque ellos habían oído que iban a comer allí. 26

Cuando Yosef llegó a la casa, ellos entraron en la casa y le presentaron con el regalo

que habían traído con ellos, entonces se postraron delante de él en la tierra. 27 El les

preguntó cómo estaban e inquirió: "¿Está el padre de ustedes bien, el anciano de quien

hablaron? ¿Aún vive?" 28 Ellos respondieron: "Tu sirviente nuestro padre está bien; sí,

aún vive." Y él dijo: "Que ese hombre sea bendecido por Elohim"; y ellos se inclinaron,

y le hicieron reverencia. 29 El alzó su mirada y vio a Binyamin su hermano, el hijo de su

madre, y dijo: "¿Es éste el hermano menor de ustedes, de quien me hablaron?" y añadió,

"Elohim sea bueno contigo, hijo mío." 30 Entonces Yosef se apresuró a ir fuera, porque

sus sentimientos hacia su hermano eran tan fuertes que quería llorar; él fue a su cuarto y

allí lloró. 31 Entonces se lavó la cara y salió, pero se controló según dio la orden de

servir la comida. 32 Ellos le sirvieron aparte, los hermanos aparte, y los Mitzrayimim

incluidos en la comida aparte – los Mitzrayimim no comen con los Hebreos, porque eso

es abominación para ellos. 33 Así que ellos se sentaron enfrente de él, el primogénito en

el lugar de honor, el menor en el último lugar; y los hombres expresaron su asombro el

uno al otro. 34 Cada uno le fue dada su porción allí delante de él, pero la porción de

Binyamin era cinco veces mayor que la de ninguno de ellos, Así que ellos bebieron y

disfrutaron con él.

441 Luego él ordenó al mayordomo de su casa: "Llena los sacos de los hombres con

alimentos, tanto como puedan cargar, y pon el dinero de cada hombre dentro de su saco.

2 Y pon mi copa, la de plata, justo dentro del saco del menor, junto con su dinero para el

grano." El hizo lo que Yosef le ordenó que hiciera.3 Al romper el día los hombres fueron

despedidos con sus asnos; 4 pero antes de que estuvieran lejos de la ciudad Yosef le dijo

a su mayordomo: "Levántate, ve tras los hombres; y cuando los alcances, dile a ellos:

'¿Por qué han pagado el bien con el mal? 5 ¿No es ésta la copa de la cual mi señor bebe,

ciertamente la que él usa para adivinar? ¡Lo que ustedes han hecho es maldito!'" 6 Así

que él los alcanzó, y dijo estas palabras a ellos. 7 Ellos respondieron: "¿Por qué mi señor

habla de esta forma? ¡No permita el cielo que hagamos tal cosa! 8 ¡Mira, el dinero que

encontramos dentro de nuestros sacos lo trajimos de vuelta a ti desde la tierra de

Kenaan! Así que ¿cómo habríamos de robar plata u oro de la casa de nuestro señor? 9

¡Al que de nosotros le sea encontrada la copa que sea puesto a muerte – y el resto de

nosotros seremos los esclavos de nuestro señor!" 10 El respondió: "Bien, que sea como

tú has dicho: Al que le sea encontrada será mi esclavo. Pero el resto de ustedes estarán

sin culpa." 11 Entonces cada uno de ellos se apresuró a poner sus sacos en la tierra, y

cada uno abrió su saco. 12 El buscó, empezando con el mayor y terminando con el

menor; y la copa fue encontrada en el saco que pertenecía a Binyamin. 13 A esto, ellos

rasgaron sus ropas a causa del dolor. Entonces cada uno cargó su asno y regresaron a la

ciudad. 14 Yahudáh y sus hermanos llegaron a la casa de Yosef. El aún estaba allí y ellos

cayeron a tierra delante de él. 15 Yosef les dijo a ellos: "¿Cómo pudieron hacer tal cosa?

¿No saben que un hombre tal como yo puede saber la verdad por adivinación?" 16

Yahudáh dijo: "¡No hay nada que podamos decir a mi señor! ¿Cómo podríamos hablar?

¡No hay forma de podernos justificar! Elohim ha revelado la culpa de tus sirvientes; así

que aquí estamos, los esclavos de mi señor – ambos, nosotros y al que se le encontró tu

copa en su posesión." 17 Pero él respondió: "No lo permita el cielo que yo actúe de esa

forma. El hombre en cuya posesión fue encontrada la copa será mi esclavo; pero en

cuanto a ustedes, vayan en paz a su padre."

Haftarah Mikketz: Melajim Alef (1 Reyes) 3:15-4:1

15 Shlomó se despertó y se dio cuenta que había sido un sueño. Pero él fue a

Yahrushalayim, se paró frente al Arca para el Pacto de YAHWEH y ofreció

ofrendas quemadas y ofrendas de paz. También hizo una fiesta para todos sus

sirvientes. 16 Después de esto, vinieron al rey dos mujeres que eran prostitutas. Después

de presentarse a él, 17 una de las mujeres dijo: "Mi señor, yo y esta mujer vivimos en la

misma casa; y cuando ella estaba en la casa, yo di a luz un bebé. 18 Tres días después

que yo di a luz, esta mujer también dio a luz. Estábamos juntas en la casa; no había

nadie más con nosotras en la casa excepto nosotras dos. 19 Durante la noche el hijo de

esta mujer murió, porque ella se volvió y cayó sobre él. 20 Ella se levantó en el medio de

la noche y tomó a mi hijo del lado mío mientras tu sierva estaba durmiendo, y lo puso

en sus brazos; y ella puso el niño muerto en mis brazos. 21 Cuando yo me desperté en la

mañana para alimentar a mi hijo de mi pecho, allí estaba, muerto. Pero cuando miré de

cerca más tarde en la mañana, ¡no era mi hijo de ninguna manera! – ¡no el que yo di a

luz!" 22 La otra mujer irrumpió: "¡No! ¡El que vive es mi hijo, y el muerto es tu hijo!"

La primera dijo: "¡No! ¡El muerto es tu hijo y el vivo es mi hijo!" Así es como ellas

hablaron en presencia del rey. 23 Entonces el rey dijo: "Esta mujer dice: 'El que vive es

mi hijo; tú hijo es el muerto'; mientras que la otra dice: 'No, el muerto es tu hijo, y el

que vive es mi hijo.' 24 Tráiganme una espada," dijo el rey. Trajeron una espada al rey.

25 El rey dijo: "Corten al niño en dos; den una mitad a una y la otra mitad a la otra." 26 A

esto, la mujer a quien pertenecía el niño vivo se dirigió al rey, porque ella sí tenía

sentimientos muy fuertes hacia el niño: "Oh, mi señor, dale el niño; ¡No debes matarlo!"

Pero la otra dijo: "No será ni tuyo ni mío. ¡Divídelo!" 27 Entonces el rey respondió:

"Den el niño vivo a la primera mujer, no lo maten, porque ella es la madre." 28 Todo

Yisra'el oyó la decisión que el rey había hecho y temieron al rey, porque ellos vieron

que la sabiduría de Elohim estaba con él, capacitándole para dictar justicia propiamente.

4 1 El rey Shlomó era rey sobre todo Yisra'el, 2 y estos eran sus altos oficiales:

Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah

Mikketz: Hechos 7:9-16 Hechos 7:9-16

9 "Ahora bien, los Patriarcas tuvieron celos de Yosef, y lo vendieron para esclavitud

en Mitzrayim. Pero YAHWEH estaba con él; 10 El le rescató de todas sus

tribulaciones y le dio sabiduría y gozó del favor de Faraón, rey de Mitzrayim, el

cual lo nombró gobernador supremo sobre Mitzrayim y sobre toda su casa. 11

3

Sobrevino una hambruna que causó mucho sufrimiento por todo Mitzrayim y

Kenaan 12 Pero cuando Yaakov oyó que había grano en Mitzrayim, mandó a nuestros

padres allí la primera vez. 13 La segunda vez, Yosef reveló su identidad a sus

hermanos, y la familia de Yosef fue dada a conocer a Faraón. 14 Yosef mandó a traer a

su padre Yaakov, y a todos sus familiares, setenta y cinco personas. 15 Y Yaakov

descendió a Mitzrayim, allí murió, igual que nuestros otros antepasados. 16 Sus cuerpos

fueron trasladados a Shijem, y sepultados en la tumba que Avraham había comprado

por cierta suma de dinero de la familia de Hamor en Shijem.

Génesis 41:1 Y al final de dos años, el Faraón tuvo un sueño, y le parecía que estaba junto al río.

Bereshit 41:1 Vayehi miketz shnatayim yamim uFar`oh jolem vehineh omed al-haYe`or.

Introducción:

Todas las cosas ocurren por una razón o propósito. Si tú no piensas así

pregúntale a Salomón Radasky o a (Yosef/José en Egipto).

Cuando todas las cosas nos van bien, no pensamos en mucho mas, pero cuando las

cosas empiezan a irnos mal y aún se ponen peor, entonces comenzamos a mirar al cielo

si tenemos algún tipo de fe o si no comenzamos a mirar alrededor nuestro, buscando a

algún culpable de nuestra desgracia o mala situación.

La pregunta más frecuente, y yo diría la que nos hacemos todos los mortales aquí en la

tierra cuando algo nos ha salido mal o nos ocurre una desgracia personal es la siguiente:

--¿Por qué a mí?

Creo que Yosef cuando fue vendido y llevado a Egipto se estaría haciendo la misma

pregunta, y cuando las cosas se pusieron peor y fue metido en la cárcel tuvo que

hacerse la misma pregunta dos veces. ¿Por qué me está ocurriendo esto, si yo soy una

buena persona? ¿En que me he equivocado? ¿Qué he hecho de malo? ¿Por qué la vida

me trata así? Todo lo que me está pasando es injusto. ¿Dónde está Elohim, nuestro Aba

YHWH en todo esto? Todo esto es como un mal sueño o una pesadilla, esto no me está

ocurriendo a mí.

-¿Has estado alguna vez en semejante situación?

Estoy seguro, que todos hemos estado en algún momento de nuestra vida allí y algunos

varias veces. Mi pregunta es la siguiente: ¿Qué harás cuando te encuentres allí?

Aprendamos de Yosef y saquemos algunas lecciones prácticas de esta Parashá.

Volvamos a nuestro amigo Salomón Radasky

Salomón Radasky es de Varsovia. El era un peletero que confecciona abrigos de pieles

para su sustento. El se ha esforzando en vivir su fe judía a través de la obediencia y una

devoción genuina. Cuando el levantamiento de Varsovia tomo lugar, durante la Segunda

Guerra Mundial, Salomón estaba fuera de la ciudad y no se le permitía volver. Le

dispararon en el talón, y fue capturado por los alemanes, y llevado prisionero con otros

20.000 hebreos en tren a los campos de concentración de Treblinka. En Treblinka,

fueron exterminados en un solo día 10.000 judíos.

-De los 20.000 capturados en ese día, Salomón fue parte de la segunda tanda de

10.000 que serían aniquilados. Sin embargo fueron salvados. Estos 10.000 serían

enviados a un lugar de trabajo y se les proporcionó el traje de a rayas y se les calzó con

zapatos de madera. En este campo de trabajo, un hombre mayor hebreo curó la herida

del talón de Salomón, con una navaja vieja y oxidada. El mero hecho de que un judío

prisionero de los nazis tuviera en su poder una navaja era un milagro. Esta intervención

no era sin riesgo, pero era lo único que se le podía hacer a la herida. El ex – doctor le

aconsejó que usara su propia orina como un antibiótico contra la infección. Salomón

también tenía que ocultar su dolor, pues si los alemanes descubrían que estaba herido lo

ejecutarían en acto, pues ellos querían trabajadores sanos en sus campos de trabajo. A

pesar de la herida de su talón, Salomón y otros trabajadores tendrían que recorrer todos

los días tres kilómetros ida y vuelta para llegar a su trabajo. Los nazis les obligarían a

quitarse sus zapatos y caminar descalzos sobre virutas, cristales y cosas parecidas.

-Ocurrió un día, que, cuando Salomón y otros trabajadores volvían de su lugar de

trabajo, un judío encendió un cigarro, y esto encendió la cólera de un capataz alemán,

quien dijo entonces que el culpable de esa acción tendría que salir al frente y confesarlo

o diez de los “perros” morirían. Los alemanes llamaban a los judíos “perros”, y claro

nadie salió al frente a declararse culpable. Salomón era uno de los “perros” quien fue

elegido para ser asesinado en el acto. Antes de ser ejecutado, los diez fueron

brutalmente apaleados y preparados para ser ahorcados. Con una soga al cuello

Salomón se preparaba para encontrarse con su Hacedor. El final de la tortura había

llegado. La muerte tocaba a su puerta otra vez.

-Entonces, de repente la ejecución fue cancelada, cuando un alto

mando reclamaba que tenía que llevar una gran parte del grupo para Auschwitz. El no

podía llevar a judíos muertos al campo de concentración. Una vez más la vida de

Salomón fue salvada. El viaje a Auschwitz duró dos largas noches y días sin alimento ni

agua. El grupo llegó a Auschwitz, le fueron tatuados un número en sus brazos, y le

asignaron sus correspondientes trabajos. Pero como a través de de un giro extraño de los

eventos, Salomón tuvo el “privilegio” de cavar arena para cubrir las cenizas de los

judíos muertos en las cámaras de gas. El tiempo pasó y Salomón fue de nuevo

trasladado a otro campo de trabajo, esta vez le fue dado un pico y se le ordenó que

ayudara a reparar los agujeros que dejaban los bombarderos de los aviones americanos.

-El día 1 de mayo de 1945 un milagro ocurrió, en un viaje de tren

cuando iban al trabajo en la ciudad de Tutzing, el tren fue detenido por un grupo de

soldados americanos, estos soldados liberaron a Salomón y a otros judíos. Después de

años de tortura, finalmente, se encontraban libres. Los parientes de Salomón, sus

hermanos, hermanas, tíos y tías, todos fueron matados por los nazis durante el

Holocausto de la Segunda Guerra Mundial. De las 78 personas que componían su

familia, él es el único superviviente. La historia de Salomón es una de tantas millones

que perdieron todo lo que tenían y todo lo que sabían. Pero aun así él y otros como él,

pudieron de alguna manera aferrarse a la esperanza de sobrevivir para contar esta

historia. Todo esto ocurrió a Salomón por una razón. Lo ha hecho ser la persona que

él es hoy día. (Para conocer más sobre la historia de Salomón y otros sobrevivientes

pueden visitar la página www.holocaustsurvivors.org).

¡Hagámonos la pregunta!: ¿”Por qué Salomón Radasky tuvo que pasar por el

dolor y el sufrimiento del holocausto nazi”? Esta pregunta es parecida a la de: ¿Por qué

Yosef tuvo que experimentar la prueba de ser vendido como esclavo y más tarde

metido en la cárcel y prisionero por muchos años? ¿Por qué ocurren cosas malas a

personas buenas? ¿Por qué los justos sufren mientras que los injustos prosperan? ¿Por

qué los sucesos más relevantes suceden en el mundo de la gente moral? ¿Por qué? Si

alguna vez te has hecho estas preguntas, entonces anímate, no estás solo. Todo el

mundo se hace alguna vez estas preguntas. Durante los sucesos de esta Parashá semanal,

seguro que Yosef se tuvo que preguntar, ¿Por qué a mí?

-La respuesta a esta vieja pregunta es simple. La respuesta es: Por que

todo lo que ocurre en tu vida, desde el punto donde estás ahora con lo que

te vas a encontrar de aquí a diez años, ocurre porque sí. ¿Por qué sí? Esto

es simplemente porque la vida sobre el planeta tierra funciona dentro de

ciertos principios innegables de luz y oscuridad.

¡Creo que el salmista David nos puede ayudar de alguna

manera! ¿No lo crees?

Salmo 37:7 Guarda silencio ante Yahweh y espera en El. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace lo malo. 37:8 Deja la ira y desecha el enojo; no te excites en manera alguna hacer lo malo, 37:9 porque los

malignos serán destruidos, pero los que esperan en Yahweh heredarán la tierra,

37:10 pues dentro de poco no existirá el malo; observarás su lugar, y ya no estará allí.

37:11 Pero los mansos heredarán la tierra y se recrearán con abundancia de Shalom/paz.

¡El Principio de la Luz y de la Oscuridad!

-El propósito detrás de las experiencias como las de Salomón Radasky, y Yosef/José y las tuyas propias, son para exponer la

luz de Yahweh.

El Rabí Yehuda Berg enseña en su libro “Los 72 Nombres de Elohim”, de que el ser

humano fue creado con dos aspectos distintos en su naturaleza – oscuridad y luz.

La oscuridad está en el ego del ser humano – ya que cada ser humano tiene su propio

ego. Aquí también es donde se esconde la luz. La luz está en el alma humana, que es

oscurecida por el ego. El propósito de tu existencia, es permitir que la plena

intensidad de la luz brille en tu vida y en el mundo. Tienes dos opciones en como

dirigir tu vida:

1. A través de tu ego, dudando o omitiendo la realidad de la Luz, solo

teniendo en consideración a ti mismo.

2. A través de la humildad de tu alma, constantemente encontrando

la Luz, es decir a Mashiaj Yahshua, y considerando la necesidad de

otros.

https://www.youtube.com/watch?v=pIfggxMrrqM&playnext=1&list=PLbdlcptZ0n

GvGdDKAfofp4LgwBWCtPIbI&feature=results_video

-Tus preocupaciones, tu familia, y tus amigos están aquí con

un propósito – para proveer la oportunidad para ti para que lleves a cabo tu

transformación personal, y darte la oportunidad de soltar tu ego, el egoísmo, la envidia,

y a cambio encontrar la Luz. Estos dos aspectos de la naturaleza humana están en la

carne y en el espíritu, el yetzher hará (la inclinación al mal) y yetzer tov (la inclinación

al bien). Los creyentes en el Mesías no deben de vivir en la oscuridad sino caminar en

la Luz.

1Tesalonicenses 5:5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.

5:6 Por tanto, no durmamos como los demás, sino vigilemos y seamos sobrios,

5:7 pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan.

5:8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de salvación como casco.

-Los sucesos de tu vida, moldean tu carácter y personalidad para que seas lo que eres hoy día. “Toda labor (sufrimiento) da su

fruto (provecho)” Mishley (Prov.) 14:23.

Proverbios 14:23 “Toda labor da su fruto; mas las vanas palabras empobrecen”

-Ciertamente Salomón y Yosef comprendieron el principio de que la

Luz sale a través de la Oscuridad.

Al Final de ….

El nombre de la Parashá de esta semana es “Miquetz” que literalmente

significa “al final de”. Esta porción comienza con este versículo que dice: Al

cabo/final de dos años. Han pasado dos años desde que Yosef había interpretado

correctamente dos sueños, uno del copero y el otro del panadero. Estos fueron dos años

completos de encarcelamiento, oscuridad y soledad. Durante este tiempo Yosef

aprendió a controlar su egoísmo, su naturaleza pecadora y permitir que la Luz de -

Yahweh se manifestara. Yosef descubrió que a través de los eventos de tu vida

son los que hacen que seas quien eres. Ahora Yosef entiende que no hay nada en él que

puede interpretar los sueños; sino que es el poder del Todopoderoso que obra a través de

él.

-El Faraón revela sus dos sueños nada tranquilizadores, y

entonces dice las mismas palabras que el copero y el panadero usaron. El dijo: “Nadie

puede interpretar” sus sueños en Génesis 41:15. Es interesante notar que aunque la

situación parece la misma, Yosef responde diferentemente. El no respondió como en el

pasado. Algo nuevo había ocurrido en la vida de Yosef. Yosef había aprendido a dejar

pasar la Luz – Yahshua. El no va a descansar más en su propia habilidad como en el

pasado cuando interpretó los sueños al copero y al panadero. Esta vez Yosef le dice al

Faraón, “Elohim tiene la respuesta”. El lugar de ocultar la Luz en su ego y sus

ambiciones personales, Yosef señala a faraón donde está la luz.

¡La Luz de la Torá – Toda la Escritura!

En las Escrituras, luz en hebreo es la palabra “ore”. Según la concordancia de

Strong “ore”, significa literal y metafóricamente luminoso: al romper el día, glorioso,

iluminado, encendido, brillar. La palabra “ore” aparece cinco veces en el primer día de

la creación, representando los cinco libros de la Torá que trae luz al mundo. La luz

también es usada como sinónimo del idioma hebreo para referirse a la Torá. Así que

cuando las Escrituras hablan de la Luz de hecho la mayoría de las veces está

hablando de la Palabra de Yahweh, la Torá.

Salmos 119:105 “Lámpara es a mis pies Tu Palabra y lumbrera a mi camino”

-¡La Luz también es símbolo de Yahshua el

Mesías!

Juan 8:11 Otra vez Yahshua les habló, diciendo: Yo Soy la Luz del mundo; el que Me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la Vida.

-Así que Luz, simboliza la Torá y luz simboliza a

Yahshua. Esto tiene mucho sentido puesto que

Yahushua es la Torá Viviente.

En el Sermón del Monte, Yahshua les dijo a sus discípulos que dejaran que la

Luz brillara a través de sus vidas. En otras palabras les estaba diciendo que

permitieran que el cumplimiento de la Torá brillara en ellos como testimonio a

todo el mundo de que ellos eran seguidores del Mesías. Yahshua estaba

recordándoles el principio que dentro del hombre está la oscuridad de la carne, sin

embargo el hombre tenía la habilidad de elegir la luz.

Mateo 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

--Cuando la Luz/Torá/Yahshua penetra a través de la oscuridad, las

vidas son cambiadas, las heridas son sanadas, y las personas entienden el

propósito de su vida.

Yosef atravesó muchas pruebas, que cambiaron su vida y permitieron salir

mucha Luz. Las pruebas que tu mi amigo/a puedas estar atravesando en

estos momentos suceden en tu vida con el mismo propósito. Lo que ocurre

en tu vida ocurre para manifestar la Luz. Esto no significa que Yahweh ha

sido la causa de los eventos que suceden, pero El los ha permitido. Ocurren

para proveerte una oportunidad para crecer. Los sufrimientos y las

dificultades en la vida, alimentan la llama de la Luz en la oscuridad de tu

mundo y de tu vida.

¡Como Hacer Brillar la Luz!

Amigo/a mío, la luz y la oscuridad no puede coexistir al mismo tiempo.

Recuerda que en el principio el Padre dijo: “Sea la luz” y la luz resplandeció de en

medio de la oscuridad. Bien, comprendiendo como la luz brilla, descubrirás el destino

como persona y encontraras sentido en la vida. ¿Cómo brilla realmente la luz del

Mesías en tu vida?

-Ante todo, cuando atraviesas por enfermedades, dificultades,

pruebas, problemas, o alguna área de conflicto en tu vida, no le

pidas enseguida a Yahweh que lo quite. Cuando tienes un mal día, no te

pongas exagerado y con el humor de echar fuera todo hasta incluso a demonios de

arrugas de tu ropa. Antes de orar al Padre que quite de tu vida enfermedades,

dificultades, u otras circunstancias negativas, primero pregúntale a El, que se supone

que debes de aprender de todo ello.

¿No será que a través de lo que estás pasando hay alguna lección

específica que el Padre Celestial quiere que tú aprendas?

Recuerda que las “pruebas” y otras dificultades son solamente el comienzo de la

oscuridad, pero siempre estará allí la Luz de la Salvación la cual es nuestra esperanza

como lo fue de igual manera para los hijos de Israel cuando fueron sacados de Egipto

justamente durante la noche, Deut. 16:1, “por la noche, te sacó Yahweh, tu

Elohim, de Egipto”

Recuerda que Yahshua conocía las pruebas por las que Kefa (Pedro)

iba a pasar.

Yahshua sabía por adelantado que Kefa le negaría, pero Yahshua no oró

para que esa prueba fuera eliminada, sino que en su lugar oró para que “la fe de Kefa

prevaleciera”. Observa, Kefa necesitaba esta prueba para que su fe fuese

probada.

-¡La Luz también se manifiesta cuando una persona atraviesa tanto

una transformación espiritual como sufrimiento. Por el contrario, la

luz es impedida cuando una persona camina en la carne y satisface los

deseos carnales de su alma!

-Rabí Berg, nos enseña que, “cuando sufrimos dolor, cuando

atravesamos luto y dolor de corazón, el dolor nos purifica y nos limpia

del ego y aparta el amor propio de nuestras vidas.

El alma – nuestro verdadero yo – brilla con más intensidad en ese

momento. Esta es la razón por la cual de repente sentimos amor y compasión por otras

personas, como cuando un avión se estrella, un edificio se derrumba u ocurre una

tragedia nacional. Es por ello que sentimos un cambio en nuestras prioridades cuando

solo quedan ruinas de la tragedia por la devastación de una guerra o terrorismo, o por

accidentes trágicos. Nuestros egos se menguan ante el dolor emocional, y de repente

nuestras almas florecen. El sufrimiento trae a las personas a la revelación y a la

comprensión de que la vida no solo se trata de satisfacer ambiciones y deseos propios.

-El Todopoderoso usa el sufrimiento para llamar a las personas de

regreso a El, para llevar a las personas al punto de humillación que sean conscientes

de que la vida no solo trata el ego de uno mismo, sino que usará cualquier circunstancia

en nuestro alrededor par cumplir Su Propósito en nosotros si tan solo le dejamos obrar

en nuestras vidas como lo hizo en la vida de José en Egipto.

-El dolor y el sufrimiento simplemente traen revelación sobre la

naturaleza humana, pero las lecciones del dolor y del sufrimiento perduran en el

tiempo.

El dolor y el sufrimiento se olvidan por el egoísmo, pensamientos y actos pecaminosos.

¿No te has dado cuenta que las iglesias se llenan de gente cuando ocurre una tragedia

nacional? Mucha gente pasan tiempo en el altar confesando sus pecados o una

renovación espiritual, pero semanas después las mismas personas no se hallan cuando

suenan las campanas de las iglesias. (Como el dicho español: “Se acuerdan de santa

Bárbara cuando truena”.) Nada perdurable ha tomado lugar, porque la verdad de la

Luz/Torá ha sido mostrada. La Luz del sufrimiento pronto disminuirá y la gente volverá

a sus viejas costumbres.

-¡El sufrimiento en si es temporal así que la Luz del sufrimiento en si es

temporal. La persona se mantiene humilde en tanto que dura. La

oscuridad vuelve de nuevo porque se ha olvidado el dolor del sufrimiento

y se vuelve a caminar en la carne y en satisfacer al ego!

¡Que brille, que brille, que brille!

Isaías 21:11 Profecía sobre Duma: Me dan voces de Seir: “Guarda, ¿qué de la noche? Guarda, ¿qué de la noche?"

21:12 El guarda respondió: “La mañana viene y después la noche: preguntad, si queréis preguntar. Volved a venir"

-Recuerda: Que después de la noche más oscura viene la mañana más resplandeciente, lo mismo ocurre con tu vida, si sabes aprovecharla bien.

-Para poder experimentar lo que significa dejar la Luz conectada de

forma continua, tú necesitas experimentar una transformación espiritual y

su dolor correspondiente. Como la transformación de un capullo en una

mariposa.

Romanos 12:12 gozosos en la esperanza, sufridos en la tribulación, constantes en la oración.

12:13 Compartid las necesidades de los kedoshim/santos y practicad la hospitalidad.

-Tu vida tiene que cambiar, dejar el estilo de vida carnal y someterte a la

Torá, si quieres que la luz de Mashiaj brille para siempre en tu vida.

-Par poder mantener el poder para que la luz brille en tu vida, tienes que ser

como Salomón Radasky y Yosef – debes de aprender de tus sufrimientos y

pruebas, y de la presencia transformadora del Todopoderoso YHWH en tu

vida.

-Tienes que negarte a ti mismo y seguir al Mesías, y seguir la

Torá, sigue la Luz.

1Juan 1:5 Este es el mensaje que hemos oído de El y os anunciamos: Yahweh es Luz y no hay ningunas tinieblas en El.

1:6 Si decimos que tenemos comunión con El y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad.

1:7 Pero si andamos en Luz, como El está en Luz, tenemos comunión unos con otros y la sangre de Yahshua HaMashiaj Su Hijo, nos limpia de todo pecado.

-¡El dolor y el sufrimiento son inevitables!

Las experiencias de la vida no se pueden parar. Lo que te sucede te sucede por una

razón – para que tu vida pueda manifestar de la luz y la gloria de Yahweh. Si no crees

esto, solo pregunta a Salomón Radasky, o a Yosef, o al Mesías Yahshua, que fue

“Varón de dolores por excelencia”

Juan 3:19 “Y esta es el veredicto: la Luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la Luz, porque sus obras eran malas,

3:20 pues todo aquel que hace lo malo detesta la Luz y no viene a la Luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto.

3:21 Pero el que practica la verdad viene a la Luz, para que se ponga de manifiesto que sus obras son hechas en Yahweh”

Conclusión:

Nunca olvides esto: La vida y las personas pueden tratarte injustamente y no nos debe de sorprender, esto fue lo que le ocurrió a Yosef con sus hermanos y después en Egipto, pero no olvidemos que YHWH nuestro Padre Celestial siempre es justo con nosotros, Fiel y Misericordioso, Justo y Verdadero.

Aprovecha las dificultades y problemas de la vida para superarte y ser un mejor creyente y ciudadano como Yosef en Egipto, y sobre todo un mejor discípulo de Yahshua cada día, que es al final de todo lo que cuenta, y serás recompensado en esta vida , y en la Eternidad.

Hebreos 5:7 Y Mashiaj Yahshua, en los días de Su vida terrena, ofreció ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, y fue oído a causa de Su temor reverente.

5:8 Y, aunque era Hijo, a través del sufrimiento aprendió lo que es la obediencia;

5:9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser Autor de Eterna Salvación para todos los que lo obedecen,

Selah/Piénsalo

CONFESION Yisraelita Nazarena:

¡Que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que

Yahshua HaMashiaj es YHWH para tiferet/gloria de YHWH

Abba/Padre!

שבת שלום

/Shabat Shalom

YAHWEH ES SU NOMBRE

Yahshúa es el Nombre de Su Hijo

Yahshúa es YAHWEH

TEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓN KADOSH

SEFER DAVAR.

Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otros

estudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.com

Móviles:669 140 873 y 722 762 775

SHAVUA TOV/“Buena /שבוע טוב

Semana”