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Parasha Semana 7- “VaYetsét”- Y el partió... Edición: RegresandoalasRaices.org – [email protected] - Estudio: Liiana Hunter y K Blad

Este es uno de los pasajes de la Biblia mas llenos de contenido profético. Siempre hemos visto este pasaje como un sueño donde Jacob recibe la bendición de YHVH, bendición que antes había dado a Abraham su abuelo e Isaac su padre. Pero que encontramosdetrás de cada palabra de este pasaje?

Porción de la Torah: Génesis 25:19 a28: 9Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16Hebreos 11: 20; 12: 14

Génesis 28: 10 El sueño de Jacob:“Y llegó a un cierto lugar, y durmió allí, porque ya el sol se había puesto; y tomó de las piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se acostó en aquel lugar. Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, YHVH estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy YHVH, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente. He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho. Y despertó Jacob de su sueño, y dijo: Ciertamente YHVH está en este lugar, y yo no lo sabía.”


Porción de la Torah: Génesis 28: 10 a 32:2Oseas 11:7 a 14:10Juan 1 : 43-51

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Primero que todo es importante analizar el lugar donde se encontraba Jacob. A simple vista parece no ser un lugar definido geográficamente. Pero si analizamos la forma en que esta descrito el pasaje, el hecho de repetir tres veces en el mismo texto la palabra “ese lugar” y la similitud entre estas palabras y las utilizadas por Abraham cuando iba a sacrificar a su hijo Isaac, así como las palabras hebreas utilizadas en el texto, se llega a la conclusión (y de hecho así lo han expresado los eruditos Judíos de la Torah, que se trata del monte Moriah, el lugar del sacrificio de Isaac y mas tarde el lugar donde se construiría el Templo.






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La palabra hebrea que ha sido traducida como “lugar” es“makom”.La palabra se repite hasta seis veces en este contexto y como aparece en Génesis 22:3-4 como una referencia a Moriá, no faltan rabinos que dicen que Yaakov estaba durmiendo en el lugar donde iba a ser construido el futuro templo, cf. 28:17.

La palabra “Makom” también se usa en referencia al Omnipresente. Por eso se puede traducir el texto hebreo como: “Y tuvo un encuentro con el Omnipresente”.






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Que fue realmente lo que soñó Jacob? Uno de las más grandes revelaciones en el estudio del Templo construido por Salomón, es que el Templo tiene la figura escondida de un ser humano. Ladescripción y medidas del Templo están consignadas en 1 de Reyes 6: 1-35 y 2 de Crónicas 3 : 1-17.Así que cuando colocamos la posición de Jacob descansando, con su cabeza recostada en una piedra, lo que encontramos es la exacta descripción del Templo, en el lugar exacto donde debería ser construido años mas tarde.Yeshua es la piedra principal. (Sobre la piedra descansa la cabeza), Yeshua es la escalera que conecta a la tierra con el cielo (“Solamente por mi se puede llegar al Padre”) Yeshua mismo es el Templo (Juan 2: 19-21).


28:12 “Y tuvo un sueño, y he aquí, había una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo superior alcanzaba hasta el cielo; y he aquí, los ángeles de Elohim subían y bajaban porella.”




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Que fue realmente lo que soñó Jacob? Uno de las más grandes revelaciones en el estudio del Templo construido por Salomón, es que el Templo tiene la figura escondida de un ser humano. Ladescripción y medidas del Templo están consignadas en 1 de Reyes 6: 1-35 y 2 de Crónicas 3 : 1-17.Así que cuando colocamos la posición de Jacob descansando, con su cabeza recostada en una piedra, lo que encontramos es la exacta descripción del Templo, en el lugar exacto donde debería ser construido años mas tarde.Yeshua es la piedra principal. (Sobre la piedra descansa la cabeza), Yeshua es la escalera que conecta a la tierra con el cielo (“Solamente por mi se puede llegar al Padre”) Yeshua mismo es el Templo (Juan 2: 19-21).


28:12 “Y tuvo un sueño, y he aquí, había una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo superior alcanzaba hasta el cielo; y he aquí, los ángeles de Elohim subían y bajaban porella.”




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28:12 “Y tuvo un sueño, y he aquí, había una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo superior alcanzaba hasta elcielo; y he aquí, los ángeles de Elohim subían y bajaban por Ella.”

Una escalera tiene varios peldaños. Esto nos enseña que el camino entre la tierra y el cielo tiene varios niveles. En lasEscrituras podemos encontrar muchos ejemplos de estos diferentes niveles.

Entonces tenemos tres cosas: la escalera, la casa y la puerta. La Casa de Elohim que está en el cielo es proyectada en el tabernáculo y los templos que estaban en la tierra. Allí encontramos tresniveles de santidad, el atrio, el lugar santo y el lugar santísimo. Cada nivel tiene una puerta de entrada.


1)Isaías 62:10a dice: “Pasad, pasad por las puertas;”;2)Salmo 84:7a dice: “Van de poder en poder”;3)Ezequiel 47:1-5 habla de cuatro niveles de profundidad en4)las aguas que salen del templo;5)Juan 1:16 dice: “gracia sobre gracia”; 6)Romanos 1:17 dice: “por fe para fe”; 7)2 Corintios 3:18 dice: “de gloria en gloria” etc.




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La escalera de Yaakov representa diferentes niveles en la vida de oración. Conforme uno va profundizando en laoración podrá subir de nivel y experimentar hasta elevaciones de su espíritu e incluso de su cuerpo hasta las esferas superiores en los cielos.

Y en Revelación 4:1-2 está escrito:“Después de esto miré, y vi una puerta abierta en el cielo;y la primera voz que yo había oído, como de trompeta quehablaba conmigo, decía: Sube acá y te mostraré las cosasque deben suceder después de éstas. Al instante estabayo en el Espíritu, y vi un trono colocado en el cielo, y a unosentado en el trono.”


2 Corintios 12:1-4

“El gloriarse es necesario, aunque no es provechoso; pasaré entonces a las visiones y revelaciones del Señor. Conozco a un hombre en el Mesías, que hace catorce años (no sé sien el cuerpo, no sé si fuera del cuerpo, Elohim lo sabe) el talfue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Elohim lo sabe) que fue arrebatado al paraíso, y escuchó palabras inefables que al hombre no se le permite expresar.”




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La descendencia de Yaakov sólo es comparada con el polvo de latierra y la arena del mar, cf. 32:12, nunca como las estrellas de los cielos. Yitsjak está relacionado con las estrellas y Yaakov con el polvo de la tierra y la arena del mar. La tierra representa la tierra de Israel y el mar las naciones gentiles cf. Salmo 93:3-4; 144:7; Isaías 17:3; Ezequiel 26:3.

El polvo de la tierra se refiere por lo tanto a los hijos físicos que viven en la tierra de Israel. “en ti” – Se refiere a los hijos físicos de Yaakov que iban a ser bendición para todas las familias de la tierra. La descendencia física de Yaakov es una bendición para todo el mundo en estos momentos. Además ha entregado al mundo la Torá y el Mesías para la salvación del mundo. Por eso está escrito “en tu simiente” como una referencia al Mesías.


28:14 “También tu descendencia será como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente y hacia el oriente, hacia el norte y hacia el sur; y en ti y en tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra.” –




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La descendencia de Yaakov sólo es comparada con el polvo de latierra y la arena del mar, cf. 32:12, nunca como las estrellas de los cielos. Yitsjak está relacionado con las estrellas y Yaakov con el polvo de la tierra y la arena del mar. La tierra representa la tierra de Israel y el mar las naciones gentiles cf. Salmo 93:3-4; 144:7; Isaías 17:3; Ezequiel 26:3.

El polvo de la tierra se refiere por lo tanto a los hijos físicos que viven en la tierra de Israel. “en ti” – Se refiere a los hijos físicos de Yaakov que iban a ser bendición para todas las familias de la tierra. La descendencia física de Yaakov es una bendición para todo el mundo en estos momentos. Además ha entregado al mundo la Torá y el Mesías para la salvación del mundo. Por eso está escrito “en tu simiente” como una referencia al Mesías.


28:14 “También tu descendencia será como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente y hacia el oriente, hacia el norte y hacia el sur; y en ti y en tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra.” –




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Aquí hay una alusión alMesías, la piedra fundamental para la casa de Elohim y elUngido con aceite. Mesías significa Ungido. El aceite deoliva representa el Espíritu del Eterno. Esto concuerda conel texto de Mateo 16:15-18 donde está escrito:

“El les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondiendo Shimón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del Elohim viviente. Y Yeshúa, respondiendo, le dijo: Dichosoeres, Shimón, hijo de Yoná, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi congregación; y las puertas del sheol no prevalecerán contra ella.”.


28:18, 22a “Y se levantó Yaakov muy de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, la erigió por señal y derramó aceite por encima... Y esta piedra que he puesto por señal será casa de Elohim.”




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La revelación que tuvo Yaakov de la escalera que representa al Mesías se asemeja a la revelación que tuvo Pedroacerca de quién era Yeshúa. Sobre esa roca será edificada la casa espiritual, la congregación de los santos y creyentesen Yeshúa dentro de Israel

Los edificadores fueron los líderes religiosos en Israel que rechazaron a Yeshúa como el Mesías, como está escrito en Hechos 4:8b, 11:“Entonces Pedro, lleno del Espíritu de Santidad, les dijo:Gobernantes y ancianos del pueblo... Este es la piedra desechada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser la piedra angular.”


1 Pedro 2:4-5: “Y viniendo a El como a una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Elohim, también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Elohim por medio de Yeshúa el Mesías.”

Salmo 118:23 : “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la principal del ángulo.”




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Después de un largo viaje, Jacob llega a Padan-Aram , y encuentra un pozo, y es allí precisamente donde encuentra a Raquel. Pero examinemos un poco en detalle el dialogo acerca de los rebaños, y la rutina que observaban porque allí encontramos profecía muy importante para nuestro tiempo.

El pozo como hemos aprendido representa la TORAH, FUENTE DE AGUAS VIVAS..... Y ENTENDEMOS QUE YESHUA ES LA TORAHVIVIENTE....... YESHUA ES EL AGUA VIVA...... El pozo en este tiempo de Jacob se encuentra tapado y solo se destapa parcialmente paraabrevar a las ovejas........En general hay dos grupos de ovejas aquí en el relato: 3 grupos de ovejas que están junto al pozo, y un grupo que debe traer Raquel.De acuerdo al testimonio de los pastores, “solo cuando estén reunidas todas las ovejas, las que están junto al pozo y las que trae Raquel, el pozo será destapado y todas podrán beber al tiempo.Que significa?


Génesis 29: Jacob llega a casa de Laban29:6b “su hija Raquel viene con las ovejas.” – Rajel[49] significa oveja. En la época fue común que los hijos de dedicaban a estudiar y entrenarse y las hijas a cuidar los rebaños.29:13 “Y sucedió que cuando Laván oyó las noticias de Yaa-kov, hijo de su hermana, corrió a su encuentro, lo abrazó, lobesó y lo trajo a su casa. Entonces él contó a Laván todas estas cosas.”




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Después de un largo viaje, Jacob llega a Padan-Aram , y encuentra un pozo, y es allí precisamente donde encuentra a Raquel. Pero examinemos un poco en detalle el dialogo acerca de los rebaños, y la rutina que observaban porque allí encontramos profecía muy importante para nuestro tiempo.

El pozo como hemos aprendido representa la TORAH, FUENTE DE AGUAS VIVAS..... Y ENTENDEMOS QUE YESHUA ES LA TORAHVIVIENTE....... YESHUA ES EL AGUA VIVA...... El pozo en este tiempo de Jacob se encuentra tapado y solo se destapa parcialmente paraabrevar a las ovejas........En general hay dos grupos de ovejas aquí en el relato: 3 grupos de ovejas que están junto al pozo, y un grupo que debe traer Raquel.De acuerdo al testimonio de los pastores, “solo cuando estén reunidas todas las ovejas, las que están junto al pozo y las que trae Raquel, el pozo será destapado y todas podrán beber al tiempo.Que significa?


29 1: Y Ya'akov comenzó, y fue a la tierra del este a Lavan, el hijo de Betuel el Arami y el hermano de Rivkah, madre de Ya'akov y Esav. 2 Mientras miró vio un pozo en el campo; y había tres rebaños de ovejas acostados allí junto a él; porque ellos daban a beber a las ovejas de ese pozo. La piedra a la boca del pozo era grande, 3 y solamente cuando todos los rebaños se habían juntado allí ellos corrían la piedra de la boca del pozo y daban de beber a las ovejas. Entonces ponían la piedra de regreso en su lugar sobre la boca del pozo. 4 Ya'akov les dijo a ellos: "Mis hermanos, ¿de dónde son ustedes?" Ellos respondieron:"Somos de Haran." 5 El les preguntó: "¿Conocen ustedes a Lavan el hijo [nieto] de Najor?" Ellos dijeron: "Lo conocemos." 6 El les preguntó "¿Van las cosas bien con él?" "Si," ellos respondieron,"y aquí viene su hija Rajel con las ovejas." 7 El dijo: "Miren, todavía hay suficiente luz del día; yno es hora de llevar los animales a casa, así que den de beber a las ovejas, entonces se van, y lasponen a pacer." 8 Ellos respondieron: "No podemos, no hasta que los rebaños se hayan juntado, yellos rueden la piedra de la boca del pozo. Entonces daremos de beber a las ovejas."




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Proféticamente, Yeshua (el Pozo de aguas vivas) será revelado finalmente el día que las doce tribus de Israel se encuentren reunidas en la mano del Padre Eterno. (Ezequiel 37). Los tresrebaños que están junto al pozo, simbolizan las 3 tribus que fueron fueron al sur y permanecieron en los mandamientos de YHVH: Judá, Benjamín y Leví, llamada proféticamente LA CASA DE JUDÁ..

Las ovejas que trae Raquel son una clara revelación de la reunión de las otras diez tribus esparcidas por el mundo, convertidos en gentiles por haber abandonado las raíces de su fe y haberse mezclado con las costumbres paganas del mundo, llamadas proféticamente LA CASA DE ISRAEL.






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Por que las trae Raquel? Raquel es la madre de José, padre a su vez de Manases y Efraim, quienes al ser adoptados por Jacob como hijos, recibieron la bendición (Efraim) de ser lamultitud de gentiles que recibiría la bendición de Abraham mas adelante.

El pozo no puede ser abierto, (Yeshua revelado) hasta que estén unidos y entonces todos podrán beber al tiempo de las fuentes de agua viva, sin volver a tener nunca mas sed. Recuerdan el pasaje Bíblico cuando Yeshua dijo hablando a la casa de Judá: “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer,y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.”






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– Reuvén significa “mirad, un hijo”. Su nombre también implica, según los maestros, una palabra profética que muestra la diferencia entre este hijo y el hijo primogénito de Yitsjak. Esav vendió su primogenitura pero este hijo no lo iba a vender a Yosef ni disputar con él, sino intentar de sacarle del pozo.

– Shimón[54] significa “el que escucha”.– Leví[55] significa Adherido.

– Yehudá[56] viene de la palabra “yadá” que significa “confesar”, “alabar”, “agradecer”. La raíz de “yadá” es “yad”, “mano”. Este es el cabeza de la tribu en la cual nacería el Mesías. El Mesías es la mano del Eterno y por medio de él se salvará el pueblo judío y la humanidad, y por eso habrá muchas alabanzas tanto de los judíos como de todas las naciones, como está escrito en el Salmo 35:18


29:32 “Y concibió Leá y dio a luz un hijo, y le puso por nombre Reuvén, pues dijo: Por cuanto el Eterno ha visto mi aflicción, sin duda ahora mi marido me amará.” 29:33 “Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto el Eterno ha oído que soy aborrecida, me ha dado también este hijo. Así que le puso por nombre Shimón.”29:34 “Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora esta vez mi marido se apegará a mí, porque le he dado treshijos. Así que le puso por nombre Leví.”29:35 “Concibió una vez más y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez alabaré al Eterno; así que le puso por nombre Yehudá; y dejó de dar a luz.”




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Lea tuvo 4 hijos: Rubén, Simeón, Leví y Judá. Raquel era estéril hasta entonces, razón por la cual le dio a Jacob su sierva Bilha,con la que tuvo dos hijos: Dan y Neftalí. También Lea le dio a susierva Zilpa con quien tuvo dos hijos: Gad y Aser. PosteriormenteLea da a luz de nuevo a Isacar y Zabulon y finalmente a Dina. YHVH se acordó de Raquel y nació José, y finalmente fuera ya de la tierra de Laban a Benjamín. Así nacieron las doce tribus de Israel.


30: 22Entonces Elohim tomó nota de Rajel, escuchó su oración y la hizo fértil. 23 Ella concibió, tuvo un hijo, y dijo : "Elohim ha quitado mi desgracia." 24 Ella lo llamó Yosef [que El añada], diciendo: "YAHWEH me añada otro hijo."




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– Rajel, que significa “oveja”, dio a luz a Yosef que simboliza al Cordero de Elohim, el Mesías ben (hijo de) Yosef, el Siervo sufriente. El nombre Yosef[73] viene de la raíz “yasaf”[74],“añadir”, y hace juego con la raíz “asaf” [75], que significa tanto “quitar” como “añadir”.Esto significa que el papel del Mesías implica tanto el hecho de quitar como añadir. Por un lado habla de su muerte y resurrección y por el otro lado habla de su misión de quitar el pecado y la muerte y luego añadir gentiles dentro del pueblo escogido. Esto se ve también reflejado en la vida de Yosef que vino para salvar al mundo y los hijos de Israel en Egipto y causar que dos tribus más fueran introducidas en Israel, Efrayim y Menashé.


30: 22Entonces Elohim tomó nota de Rajel, escuchó su oración y la hizo fértil. 23 Ella concibió, tuvo un hijo, y dijo : "Elohim ha quitado mi desgracia." 24 Ella lo llamó Yosef [que El añada], diciendo: "YAHWEH me añada otro hijo."




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Los votos que hacemos son tomados muy en serio en el cielo.

31:16b “ahora pues, todo lo que Elohim te ha dicho, hazlo.”

– Las esposas de Yaakov no habían recibido una palabra del Eterno para salir de la casa de Laván. La dirección de la familia recae sobre el esposo, no sobre la esposa. Hay muchos ejemplos en las Escrituras como el Eterno habla al Esposo acerca del futuro de la familia y la esposa tendrá que escuchar la voz de su esposo.


31:13 “Yo soy el Elohim de Betel, donde tú ungiste un pi-lar, donde me hiciste un voto. Levántate ahora, sal de estatierra, y vuelve a la tierra donde naciste.”

Eclesiastés 5:1-6: “Guarda tus pasos cuando vas a la casa de Elohim, …........No te des prisa en hablar, ni se apresure tu corazón a proferir palabra....Cuando haces un voto a Elohim, no tardes en cumplirlo, porque El no se deleita en los necios. El voto que haces, cúmplelo. Es mejor que no hagas votos, a que hagas votos y no los cumplas. No permitas que tu boca te haga pecar, y no digas delante del mensajero de Elohimque fue un error.




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Sea como sea, lo cierto es que la Torá dice que Rajel hurtó,y el hurto trae maldición si no hay arrepentimiento con res-titución de lo hurtado. Tres maldiciones alcanzaron a Rajel,1. la maldición causada del hurto mismo2. la maldición quepronunció Yaakov sobre la persona que tenía los ídolos,cf. 31:32, y 3. la maldición causada por haber mentido ante su padre, cf. 31:35. Estas maldiciones causaron su muerte prematura, en el momento del nacimiento de su segundohijo, Binyamín.


31:19 “Y mientras Laván había ido a trasquilar sus ovejas, Rajel robó los ídolos domésticos que eran de su padre.”

“ Aquel en cuyopoder hallares los dioses, no viva”




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– El texto hebreo dice literalmente que Yaakov robó el corazón” de Laván. Es la misma palabra que en elversículo anterior donde dice que Rajel “robó los terafim”.Robar el corazón de alguien no tiene que ver con enamoramiento, sino con un abuso de la confianza que otra persona ha depositado en ti. Laván confiaba en Yaakov. Yaakov seaprovechó de esa confianza y salió huyendo. El motivo fue puro, porque quería obedecer al Eterno, pero el comportamiento de Yaakov no fue correcto. Cometió un acto dehurto. Hurtó el corazón de alguien que confiaba en él. Este tipo de hurto es muy común entre los hombres


31:20 “Y Yaakov engañó a Laván arameo al no informarleque huía.”




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Yaakov tuvo que sufrir mucho durante su vida porque anteshabía sembrado engaño y ahora sembró el hurto. Por estarazón lo mismo pasaría luego con sus propios hijos en los cuales él confiaba. Le engañaron con la desaparición del hijo que más amaba. Le robaron el corazón. Lo que unosiembra tendrá que cosechar tarde o temprano.

La confianza es un resultado de la fidelidad en las relaciones y una confianza dañada necesita tiempopara ser restaurada.


31:20 “Y Yaakov engañó (robó el corazón) a Laván arameo al no informarle que huía.”

Si has hurtado el corazón de alguien, arrepiéntete y ve a la víctima y humíllateante ella y pide perdón y haz todo lo que está a tu alcance para restituir el daño.No es lo mismo la confianza que el perdón. Si una persona ha robado el corazón de otra pierde su confianza. Aunque luego se arrepienta y pida perdón, no habrá recuperado la confianza de la otra persona hasta pasar mucho tiempo, en el caso de que sea posible recuperarla. Porque la otra persona piensa: “Si lo hizo una vez, lo podrá hacer otra vez”.




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31:35 “Y ella dijo a su padre: No se enoje mi señor porque no pueda levantarme delante de ti, pues estoy con lo que es común entre las mujeres. Y él buscó, pero no encontró los ídolos domésticos.”

Vemos una forma muy respetuosade hablar con su padre, “mi señor”. Además pide perdónpor no levantarse ante él, lo cual constituye una falta derespeto.


31:31 “Entonces Yaakov respondió, y dijo a Laván: Porque tuve miedo, pues dije: “No sea que me quites a tus hijas a la fuerza.”

El miedo es lo contrario de fe. Yaakov había tenido una palabra del Eterno y esa palabra era suficienteente poderosa para producir confianza en el corazón de Yaakov. Pero su temor de Laván fue superior y tomó una de-cisión por temor. Las decisiones tomadas por miedo no sonbuenas. Traen consecuencias negativas.




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¿Por qué Yaakov menciona a Elohim como “el Temor de Yitsjak”? ¿Qué fue lo que más había impactado la vida del Yaakov en su padre? Su temor a Elohim. Podría haber dicho: “el Misericordioso de mi padre” o “el Poderoso de mi padre” o “el Santo de mi padre”, pero lo que destacaes el temor que Yitsjak tenía por Elohim. Esto nos enseña acerca de la importancia de servir al Eterno con temor. La falta de temor del Eterno es una de las causas, quizás la mayor causa, por la que el hombre peca.


31:42 “Si el Elohim de mi padre, Elohim de Abraham, y te-mor de Yitsjak, no hubiera estado conmigo, ciertamente me hubieras enviado ahora con las manos vacías. Pero Elohim ha visto mi aflicción y la labor de mis manos, y anoche hizo justicia.”

Lucas 12:5 “Pero yo os mostraré a quién debéis temer: temed al que,después de matar, tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo: a éste, ¡temed!”




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Si tenemos más temor de los hombres que del Eterno no podremos ser siervos del Mesías.-------------------------------------------------------32:1-2 “Y cuando Yaakov siguió su camino, los ángeles de Elohim le salieron al encuentro. Y al verlos, Yaakov dijo:Este es el campamento de Elohim; por eso le puso a aquel lugar el nombre de Majanáyim.”

Con el regreso de los hijos de Israel de las tres diásporas habrán muchas actividades sobrenaturales. Majanáyim significa “dos campamentos”. En el hebreo hay tres formas para señalar cantidad: singular, dual y plural. Majanáyim es la forma dual de “majané”, “campamento”, “ejército”. Cuando Yaakov vuelve del galút se produce el fenómeno de los dos campamentos. Esto habla proféticamente de la unión en Mashiaj entre judíos y no judíos en el tiempo del regreso de los hijos de Israel de todas las naciones.


1 Pedro 2:17 : “Honrad a todos, amad a los hermanos, temed a Elohim, honrad al rey.”Revelación 14:6-7 “ Temed a Elohim y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.”Eclesiastés 12:13: “La conclusión, cuando todo se ha oído, es ésta: teme a Elohim y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre.”Gálatas 1:10: “Porque ¿busco ahora el favor de los hombres o el de Elo-him? ¿O me esfuerzo por agradar a los hombres? Si yo todavía estuviera tratando de agradar a los hombres, nosería siervo del Mesías.”




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Si tenemos más temor de los hombres que del Eterno no podremos ser siervos del Mesías.-------------------------------------------------------32:1-2 “Y cuando Yaakov siguió su camino, los ángeles de Elohim le salieron al encuentro. Y al verlos, Yaakov dijo:Este es el campamento de Elohim; por eso le puso a aquel lugar el nombre de Majanáyim.”

Con el regreso de los hijos de Israel de las tres diásporas habrán muchas actividades sobrenaturales. Majanáyim significa “dos campamentos”. En el hebreo hay tres formas para señalar cantidad: singular, dual y plural. Majanáyim es la forma dual de “majané”, “campamento”, “ejército”. Cuando Yaakov vuelve del galút se produce el fenómeno de los dos campamentos. Esto habla proféticamente de la unión en Mashiaj entre judíos y no judíos en el tiempo del regreso de los hijos de Israel de todas las naciones.


1 Pedro 2:17 : “Honrad a todos, amad a los hermanos, temed a Elohim, honrad al rey.”Revelación 14:6-7 “ Temed a Elohim y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.”Eclesiastés 12:13: “La conclusión, cuando todo se ha oído, es ésta: teme a Elohim y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre.”Gálatas 1:10: “Porque ¿busco ahora el favor de los hombres o el de Elo-him? ¿O me esfuerzo por agradar a los hombres? Si yo todavía estuviera tratando de agradar a los hombres, nosería siervo del Mesías.”




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