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Publicacin didctica de folclore: N 17 Curso 2015-16IES Ro Jcar. Madrigueras (Albacete). Donativo: 1 euro

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GERINELDO

PUBLICACIN DIDCTICA DE FOLCLORE N 17 CURSO 2015-16IES RO JCAR MADRIGUERAS (ALBACETE)DEPSITO LEGAL AB-224-2000.

DTO. DE GRIEGO DEL IES RO JCAR Y TALLER DE FOLCLORE

COORDINACIN Y MONTAJE: Alfredo Alcahut Utiel por el Departamento de Griego y laBiblioteca del IES Ro Jcar. PATROCINA: AMPA SAN ISIDRO y A. C. SVCRO. COLABORAN.Excmo. Ayto. de Madrigueras, Excmo. Ayto. de Cenizate yExcmo. Ayto. de Mahora. COLABORADORES: Natalia MartnezAtinzar, Yudit Leal Martnez, Sara I. Bautista Fuentes, NuriaCutanda Prez, Jorge Garca Garca, Carmen Garca Villanueva,Laura Plaza Monteagudo, Sergio Ros Montero, Rubn SerranoPlaza y Carla Utiel Sez.

EDITORIALSon muchos los temas que puede tratar una revista como la nuestra, desde nuestrasconstrucciones al vocabulario, desde la historia a cmo la conocemos, desde el patrimonio anuestras danzas... Por eso no nos ha de extraar la mezcla que ofrecemos: nos ha salido casi sinquerer un nmero dedicado a la enseanza, con una ruta realizada en Madrigueras y fotos decasi todas las localidades de nuestra demarcacin. De igual modo aadimos canciones yromances, reflexiones sobre toponimia y dialectologa, y una mirada reivindicando elsenderismo como modo de disfrutar valorando nuestro entrono. Tambin nos queremos hacer

eco aqu de los trabajos que se estn haciendo en pro de la conservacin del patrimonio, comoes el caso del Ayuntamiento de Mahora con las obras del Convento, el de Madrigueras con laFuente y el Pozo, con la Parroquia de Mahora con la torre y otras ms que esperamos que noparen y consigna tanto apoyo social como econmico. Por ltimo no puede faltar unreconocimiento a Braulia, una colaboradora que nos ha dejado recientemente. A todosgracias y esperamos que os guste.

Jornada de explicacin y puertas abiertas del Convento de Mahora. 21 de noviembre de 2015.

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RUTA DE LA ENSEANZA DE MADRIGUERAS

VIERNES 9 DE OCTUBRE DE 2015

Una tarde de otoo un variopinto grupo de personas se puso en marcha, dentro de las rutasprogramadas por la Asociacin Cultural SVCRO, sin ms meta que revivir y compartir susrecuerdos y vivencias sobre el mundo escolar. He aqu el maravilloso resultado de una tardede convivencia.

La ruta arranca de la Plaza de Ramn y Cajal. Aqu hubo una escuela a principios del sigloXX en la que acudannias. La maestra eraconocida como D Juana.

Seguimos por la calleVirgilio Molina, antescalle del Molino, llamadaas en homenaje delmaestro Virgilio Molina,que tuvo aqu su escuela

en la dcada de los aos20 del s. XX. En estemismo lugar dio clasesFeliciano MonteagudoTalavera hasta 1938.

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Nos vamos junto al Centro de Salud. Aqu al lado hay una guardera, y en el mismo solarhubo dos aulas y una casa para el maestro, las llamadas Escuelas del Centro de Higiene. Allado hay un edificio del C. P. Constitucin Espaola, al que asisten los alumnos de Educacin

Infantil.

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Calle dedicada al maestro Ramn Montesinos Esparcia, maestro durante los aos de lapostguerra. Otra calle est dedicada almaestro Federico Belea.

En la misma calle se ha abierto unaguardera privada.

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Nos encaminamos a la calle del Calvario. Aqu dio clases primero D. Jos Loeches. Ms tardeimparti enseanzas en las escuelas parroquiales, hoy desaparecidas, y ms tarde en el colegioy en el instituto.

En el local de la Asesora San Jorge estaban las Parroquiales. Al lado hoy en los salonesParroquiales tambin se da catequesis y charlas.

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Vemos una imagen en lapuerta de su casa, con Lola,la mujer de D. Jos Loeches.

Basilio Leal fue maestrode ingls para muchosmadriguereos. En estacalle vivi y alumnos delos que aparecen en lafoto fueron alumnossuyos.

El IES Ro Jcar es el centro de secundaria de la comarca. Aqu vienen alumnos deMadrigueras, Mahora, Cenizate, Navas de Jorquera, Motilleja, Golosalvo y de otraslocalidades, como se ve en esta foto de un ya lejano 1994. Aunque no lo parezca, la profesora

est con ellos. Adivinis quin es?

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En esta casa vivi Jess Fuentes, un maestro que hizo que Madrigueras tuviera un nmero deestudiantes mayor que otras localidades. En este nmero de la calle Virgen daba clases JessFuentes. Sus alumnos posan llenas de nostalgia y de buenos recuerdos.

Tuvimos la suerte de entrevistar a Jos Risueo, que a sus 95 aos recuerda perfectamente susvivencias como alumno de D. Virgilio Molina en la calle que lleva su nombre y a partir de 1928en las Escuelas Graduadas.

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Nos ilustr durante un rato inolvidable en el que fue entrevistado por cros de los que nosacompaaban. Ms de 80 aos los separaban, pero los una el inters por la enseanza y su shistorias humanas.

Nos emocion su paciencia y su memoria, de la qeu sacamos buen partido para esta ruta de

la enseanza.

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Aqu hubo unas escuelas prefabricadas.

El Colegio Pblico Constitucin Espaola:alumnos, maestras y personas que han tenidoestrecha relacin con la vida del centro.

La calle que va hacia el colegio estdedicada al maestro Jess Fuentes.

En otros muchos lugares del pueblo se dieron clasesde permanencias, como en la C/ Nueva, la C/ eras,la C/ Larga, la C/ Tercias, etc.

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DATOS ANECDTICOS SOBRE ANTIGUOS MAESTROS DE

MADRIGUERAS

Recopilamos ahora una serie de ancdotas que renen nuestros colaboradores y lcidos

veteranos. Entre donde est ahora el economato y donde vive el Churre haba una escuela en

una patio de vecinos, que le decan la escuela de la Monja. Jos Risueo Moreno se acuerda

cuando pas a las escuelas Graduadascon 8 aos, en 1928. Maestro suyoshaban sido D. Virgilio Molina en lacalle de la Fuente, que ahora lleva sunombre, y D Consuelo en la calleNueva. D Juana daba clase en laplaza, donde ahora vive Juan Paos.Tambin recuerda a sus 95 aos queiba de pago a la escuela de la monja.Ah, y por si fuera poco dice que lepegaban poco porque aplicado, paraluego decirnos entre risas que era elprimero de la clase.

El maestro D. Ramn Montesinos eracojo y viva en la calle de la Virgen,

casa de la Josefina de la Trsila. El maestro Flix Federico Belea real

fue presidente del Socorro Rojo local(equivalente a la Cruz Roja), y tras laguerra pas 12 aos en la crcel,muriendo al salir.

La maestra D Magdalena sehospedaba en la casa de D Juana, que no era la misma maestra que D Juanita, lamedre de Luisa.

Herminia Casas Paos recuerda que uno de los maestros que dio clases fue D. Mario

Paos, hermano de Mara la de Justete. Viva en la calle que hoy lleva su nombre. Estemaestro tena escuela en la Calle de la Fuente, la actual Virgilio Molina, donde vivi laRafaela. Estaba casado con la Angelita de Ernesto. Daba clases y adems preparabapara el bachillerato. Alumnos como Octavio el del veterinario, Pepe y Jess Casas,Aurelio Milla y otros ms se prepararon con l para los exmenes que tenan lugar enAlbacete, en el instituto del Parque.

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La maestra Antonia Posadas viva en la plaza, en la casa que luego fue de Juan Paos.All tena casa y escuela.

Durante muchsimos aos Doa Patro fue la maestra de parvulitos pro excelencia.Falleci hace muy poco. Su marido tena posada en la calle de la Virgen en el solarhoy en ruinas enfrente de las casas de D. Justo.

D Antonia (otra Antonia), natural de Munera, y su marido D. Alfredo, de Molinicos,eran tambin maestros y vivan en la calle Larga.

Otras maestras eran D Mariana (mujer de Ramn Montesinos?) y D JuanitaMenchn, originaria de la provincia de Ciudad real. Su sobrino Augusto se vino con ellay puso tienda en el casino de la calle de la Virgen.

Emilia Leal Milla recuerda haber ido a la escuela encima de casa de la Piln, en laplaza, con D Concha, madre de Pedrito Azor.

Colaboradores: Tomas Delgado Monteagudo, Jos Risueo Moreno, Emilia Leal Milla,Herminia Casas Paos, Lidrico (Paco) Serra Ponce y Alfonso Garca Pardo.

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CALLES CON NOMBRES RELACIONADOS CON LA ENSEANZA Y LOS

ENSEANTES

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RELATOS ESCOLARES

Recogemos en estas lneas el resumen de muchas entrevistas que nos cuentan cada cual comoera la escuela que vivieron, unos en los aos 30,otros en los cuarenta, otros en los cincuenta, incluso

hay quien se acuerda del estreno de las Graduadasde Madrigueras en 1928. Hemos resumido distintasopiniones siguiendo los datos de una encuestaelaborada por nuestros alumnos de 4 de ESO.

Damos gracias a las personas que han colaborado.Para todos ellos, un homenaje a la memoria quenos transmiten.

Con qu edad se empezaba la escuela de

primaria?Seempezaba a los 5 6 aos de edad.

Con qu edad se acababa?

Con 12 13 aos.

Ibas a una escuela pblica o privada?

En los pueblos haba escuela pblica, pero en Albacete haba tambin escuelas privadas, delos curas o las monjas.

En Madrigueras lleg a haber una escuela de la monja en la calle Horno y luego en lasEscuelas Parroquiales.

Cundo empezaba el curso?

En septiembre.

Cundo acababa el curso?

Se acababa en junio. Las vacaciones eran dos meses, julio y agosto.

Cunto duraban las clases?

De las nueve o las diez de la maana a la una, y por la tarde de las tres a las cinco.

Usabais libros?

Algunos nios, los que podan, tenan libros, pero otros tenan que leer todos en el mismo libro,y as aprendamos.

Cmo escribais? Usabais pluma o lpiz?

Escribamos en una libreta de una raya, sin muelle. Primero todo se haca con lpiz, y luegocon pluma. La pluma te la comprabas t, pero la tinta te la daban en la escuela. En el

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pupitre haban un agujero para dejar el tintero y no se volcara, pero siempre nosmanchbamos.

Cuntos niveles haba?

Haba parvulitos y primaria.Qu aprendas?

Primero aprendamos vocales y nmeros, y luego un poco de todo en la enciclopedia:matemticas, geografa, lengua, historia, catecismo). A las muchachas se les enseabalabores del hogar.

Ibais a clases particulares?

Al salir de la escuela podas ir a unas clases particulares llamadas permanencias, que eran depago. A veces las daban matrimonios o personas instruidas, luego ms tarde tambin lasdaban los maestros.

Ibais a la escuela nios ynias?

bamos a clases separadas,pero las muchachas se solanquitar antes para ayudar enlas casas. Algunos nios erande familias muy pobres y no iban a la escuela porque tenan que ir al campo o ayudar en

casa.

Cmo eran los maestros?

A los muchachos les daba clase un maestro, a las muchachas una maestra.

Se castigaba a los nios?

Si alguien se portaba mal se le castigaba dndole en la mano con una vara, o dejndote derodillas en un rincn o castigndote sin recreo. La educacin era muy severa.

DATOS CURIOSOS

A los maestros se les respetaba mucho y eran una autoridad en el pueblo. En la postguerra daban leche y pan y queso en las escuelas. En mayo las tardes se dedicaban a rezarle a la Virgen. Al entrar en clase se deca Ave Mara pursima y se responda Sin pecado

concebida.

Cuando entraba un maestro en la escuela todos se levantaban. El maestro lo era las 24 horas del da y tena la obligacin de vivir en el pueblo. En 1931 Madrigueras tena el menor porcentaje de analfabetos de toda la provincia de

Albacete, incluida la capital.

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IMGENES ESCOLARES

NAVAS DE JORQUERA GOLOSALVO

MAHORA (ACTUAL) MAHORA

CAMPOALBILLO GOLOSALVO

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Golosalvo, foto obtenida el ao en el que secerr la escuela.

Madrigueras, 1967

Cenizate 1963 Mahora 1963

Don Jess, que fue maestro de Mahora en el

ao. 1966

Maestros de Mahora.

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IJIKOS PRESYADOS (Hijicos apreciados)

No es fcil encontrar en el folclore canciones de tema escolar. La que presentamos es, puesuna doble rareza, por el tema y por la forma, ya que se trata de una cancioncilla en el dulceespaol de los judos sefardes, con sus peculiaridades gramaticales y su ortografa. Algunos de

los descendientes de los judos expulsados por los Reyes Catlicos en 1492 siguen conservando elcastellano aprendido de sus padres, con voces arcaicas que a veces nos resultan muyfamiliares, como los diminutivos en ico. Esta versin precede de Constantinopla, en concreto dela que canta el grupo Estreyikas dEstambol.

Ijikos presyados

andavos a la eshkola,

ke ay aprenders

i tomars sensia,

andavos a la eshkola,

con el livro i la pendola

ke ay aprenders

i tomars sensia.

Nias de la escuela de Golosalvo. C. 1936.

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JUEVES SANTO Y VIERNES SANTO In memoriam

Obtenido de Braulia Cambronero Fuentes, de 96 aos, n. en Madrigueras en 1918 y fallecidaen 2015. Se trata de un poema de tema religiosa de extraccin popular con mezcla de temas yde rimas, debido a la alteracin del mismo en la transmisin oral.

Jueves Santo y Viernes Santo

son dos das de pasin,

cuando los disputantes (disciplinantes)

lo llevan en procesin.

Lo llevan casa de Marcos,

Marcos le dio un bofetn,

la Virgen del manto negro

que por el suelo rastraba

va recogiendo sangre

que Jesucristo derrama.

Limpia, Limpia, Magdalena,

no te canses de limpiar,que estas son las cinco llagas

que tenemos que pasar.

En medio de las cinco llagas

est la Virgen Mara

dndole besitos al nio,

y el nio no los quera.Dime nio por qu lloras,

dmelo t vida ma.

No lloro por los azotes,

ni tampoco me dolan,

lloro por los pecadores

que mueren todos los das.

El infierno ya est lleno,

la gloria ya est vaca,

caminemos, caminemos al calvario

que por pronto que lleguemos

ya lo habrn crucificado,

ya le habrn clavado la lanza

en su divino costado,

ya bajan las golondrinasa quitarle las espinas,

ya bajan los pajaritos

a quitarle los clavitos.

El que la sabe y no lo dice

el Seor se la maldice,

el que la oye y no lo aprendel obra lo que le conviene.

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LOS NOMBRES DE NUESTROS PUEBLOS

Alejandro Garca Fernndez, Alejandro Garca Monteagudo, Alfredo Alcahut Utiel,

Aurelio Carretero Martnez y Francisco Jara Garca.

Comenzamos aqu una nueva seccin dedicada a explicar los nombres de nuestros

pueblos, lo que tcnicamente se llaman topnimos. La informacin que ofrecemos

est extrada del libro Topnimos de la Manchuelay de un estudio an sin publicar

sobre La Manchuela conquense.

QU ES UN TOPNIMO?

Es el nombre de un lugar. Lo que hemos hecho es investigar sobre los topnimos de

nuestra comarca, haciendo una lista de localidades, parajes y lugares representativos

por su importancia y antigedad. Hay que recordar que actuales despoblados como

Bolinches o Garadn fueron antiguamente ncleos de poblacin de ciertaimportancia, mientras que otras localidades no pasaban de ser simples aldeas.

CUNTOS TIPOS DE TOPNIMOS HAY?

OROTOPNIMOS (gr. oros: monte): son aquellos que hacen referencia a algn

accidente del terreno, como Pearrubia, Montealegre, Ribera...etc.

FITOTOPNIMOS (gr. fyto: planta): hacen referencia a la vegetacin, v. gr. Olmeda,

Casas del Olmo, Tomelloso, etc.

ZOOTOPNIMOS (gr. zoon: animal): incluyen una alusin a la fauna: Mota del

Cuervo, La Buitrera, Las Zorreras...

HIDROTOPNIMOS (gr. hydor: agua) : son nombres que apuntan a la presencia de

agua: Fuencaliente,Fuensanta, por ejemplo.

ANTROPOTPONIMOS (gr. nthropos: hombre): son aquellos que incluyen nombres

de persona: Casas de Bentez, Los Benitillos...etc.

HAGIOTOPNIMOS: algunos parajes, lugares o poblaciones han tomado en algn

momento el nombre de un santo: San Clemente, San Juan de Villamalea, San Antn...

CMO Y POR QU EVOLUCIONAN LOS TOPNIMOS? Por varios motivos:

Evolucin lingstica: la propia evolucin natural hace que, por ejemplo, porta

evoluciona a puerta y Conca a Cuenca.

Adecuacin al sistema fonolgico de otra lengua: as el ibrico Ikalesken es adaptado

fonticamente y luego transcrito en latn como Egelaxta.

Hibridacin: a veces dos lenguas conviven un tiempo producindose situaciones de

bilingismo que explican topnimos mixtos como Villamalea (del latn villa y el rabe

maleha, hermosa).

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Etimologa popular: el cambio de una lengua por otra hace que un nombre sea mal

interpretado: as el nombre rabe Yebel (monte) es relacionado con cebolla, y as se

llama hoy da un pueblo.

A veces se da la sustitucin de nombres: as durante la Guerra Civil el pueblo

toledano de Azaa pas a llamarse Numancia de la Sagra, y Quintanar del Rey fue

Quintanar de la Repblica.

La evolucin de los nombres es ms "contenida", por lo que Emerita evoluciona a

Mrida y no a *Mierda. Lo mismo pasa con la ortografa: Mxico, Barrax, etc.

CMO EXPLICAMOS LOS TOPNIMOS?

Hay explicaciones obvias: Fuencaliente (fuente que mana agua caliente)

Hay explicaciones engaosas: Albacete (Alba City) Villa Malea, Villa Mala, etc.,

Hay explicaciones fantasiosas, producto de la etimologa popular: Albacete lafundaron dos, Alba y Cete; Iniesta, porque el rey vino a buscar esposa, y al ver a las

mozas del pueblo iba diciendo: Esta no me gusta, ni esta, y ni esta, y ni esta..."

CENIZATE

Informacin General: Hay yacimientos en torno a la Caada del Cardeal de al

menos poca del bronce. Recientemente se hall una necrpolis romana. Lapoblacin actual es de origen rabe, resultado de la fusin de dos aldeas, casas deIniesta y Cenizate. La primera noticia documental sobre el pueblo data de 1349, en

un documento referido a la venta entre particulares de una casa y heredamiento de"eniate".

El trmino municipal de Cenizate es testigo del paso de culturas prehistricas ehistricas. El trmino municipal de Cenizate posee como testigo del paso de laHistoria restos de culturas que a lo largo del tiempo se han desarrollado en el mismo.Los vestigios arqueolgicos ms antiguos localizados hasta la fecha pertenecen alyacimiento del Cerro Pelado, yacimiento que se puede adscribir a la cultura delBronce Medio de la Mancha (aprox. 1650-1300 a. C), dentro de la facies deasentamientos en Morras o pequeas elevaciones naturales del terreno que

dominan los valles interiores y pasos de comunicacin. Adems de estos restosarqueolgicos, se han encontrado debido sobre todo a las labores agrcolas sobre elterreno, tambin huellas de la cultura ibrica y romana (cermica, escasas monedas,puntas de flecha etc.) que nos indican una continuidad de poblamiento en la zonadurante la Antigedad.

Durante la Edad Media apenas hay datos, salvo los que se pueden colegir deltopnimo rabe. No obstante se piensa que tras la conquista castellana de esta zonafronteriza con el Jcar por Alfonso VIII de Castilla se iniciara el poblamiento demuchos ncleos actuales de poblacin, entre ellos Cenizate, dentro de la rbita del

Marquesado de Villena y ms concretamente dentro del Estado de la villa deJorquera.

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La desmembracin del Marquesado de Villena a manos de los Reyes Catlicosprovocara que muchas villas pasarn a formar parte del patrimonio real mientrasotras, entre ellas Jorquera y todas sus aldeas, permaneceran en poder de losMarqueses de Villena hasta la desaparicin de los seoros jurisdiccionales en el sigloXIX. Entonces el Ayuntamiento de Cenizate se incorporara con potestad propia al

devenir de los acontecimientos futuros, sin las ligaduras seoriales que durante tiempole mantuvieron limitado. Dentro del casco urbano destaca la Iglesia parroquial deNtra. Sra. de las Nieves, del barroco, lo mismo que el magnfico retablo de SanMartn. Perteneci al estado de Jorquera y actualmente tiene 1306 habitantes (2012).

Etimologa Popular:

Dicen que se llama Cenizate porque aquella tierra tena el mismo color que la ceniza,porque se fund en el cementerio actual, donde haba unas cuevas donde viva unhombre que se llamaba el to Cenizo.

Etimologas Propuestas: El nombre es del rabe Siniya-az-Zaidi, es decir, Acea

de Zaide, con pronunciacin vulgar transformada por la influencia sufijo mozrabeate (cf. Caavate, Bormate, etc.). Acea es lo mismo que noria, tambin vocabloarbigo.

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INIESTA

Informacin General:

Recientes excavaciones han sacado a la luz restos de dos necrpolis ibricas, el

mosaico ms antiguo de Europa occidental, restos romanos y un complejo de tnelesquiz de poca rabe, documentados por el arquelogo Miguel ngel Tevar.. Lapoblacin ibera inicial, Ikalesken, fue destruida por Anbal en la segunda GuerraPnica. Bajo la dominacin romana se reconstruy. Durante la Edad Media fue uncentro comarcal de importancia, papel que no perdi tras la reconquista castellanaen el siglo XII. En una de sus casas hay restos del castillo del Marqus de Villena.Actualmente es una localidad de economa pujante de 4440 habitantes.

Etimologa Popular:

Viene de las palabras latinas igni, que significa fuego y usta, que significa quemado.Se llama as porque al fundar el pueblo era tierra montuosa y elevada y hubo unincendio en toda ella.

Algunos hacen proceder el nombre del latn vulgar Genesta, latn clsico genista, quesignifica retama.

Otros, finalmente, cuentan que un rey quera casar a su hijo, y para ello le present atodas las doncellas del lugar. El joven dijo que la primera que vio no le gustaba, ni lasegunda, y sigui diciendo Y ni esta, y ni esta... y de ah vendra el nombre Iniesta.

Etimologas propuestas:El nombre ibrico de la poblacin fue Ikalesken, tal y como est atestiguado por lasmonedas. Algunos siglos despus, ya bajo dominacin romana, se la conoci comoEgelaxta o Egelasta, que noes sino una trascripcin delnombre ibero adaptado allatn. En poca rabeaparece documentadacomo Qalaza, lo cual bien

pudo ser la adecuacin delnombre culto al rabe, yaque el nombre en rabedebi de haber sido Yelastao Yelesta. Tras la conquistacastellana el nombre sufricambios por relacionarsecon la planta llamadainiesta y de ah el nombreactual.

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AS HABLAN NUESTROS PUEBLOS

Jubo: de nuevo tenemos una variante vulgar por jugo, producto de la extendida

confusin entre g y b. Se suele referir al jugo o humedad que guarda la tierra. "Latierra del bancal que es comprao es bastante buena: fjate que lleva tres meses sincaer gota y an tiene jubo".

Judas: en la tradicin de muchos pueblos es un

mueco o pelele que se hace y se rellena de pajay luego se cuelga de una ventana o balcn el dadel Domingo de Resurreccin, en recuerdo de laaccin de Judas Iscariote cuando se colg trasarrepentirse de haber traicionado al Seor."Cuando ramos cras no juntbamos las amigas ynos pasbamos toa la noche pa hacer un judas".

Judera: accin despiadada, cruel o

especialmente malvada. Este vocablo procede dela poca en la que se crearon bulos ignominiososcontra los judos, para justificar la animadversinde muchas gentes y la persecucin de laInquisicin. As se deca que los judos haban sidoresponsables del maltrato y muerte de Jesucristo (que era por cierto un judo), quetorturaban a nios cristianos y otros muchos sinsentidos. As se oyen expresiones tanaparentemente contradictorias como esta: Los nazis hicieron un montn de juderas

con los judos.

Jugn: tambin se trata de una variante vulgar por jubn, chaqueta o vestidura

ceida al cuerpo. Procede del rabe yubba, "especie de gabn con mangas". Estevocablo es pariente del moderno "chupa", tomado del mismo origen pero pormediacin del francs. Es una palabra en desuso, en trance de convertirse enarcasmo: "Se pona la mujer un jubn, se sala la sol y a remendar la ropa.

Juntaico: as de forma casi cariosa se le ha llamado al acto por el cual dos personas

se van a vivir jutas sin casarse. La palabra es un vulgarismo con diminutivo -ico que

procede de la voz juntado. "Mira hija ma, conforma estn los tiempos, yo terecomiendo un juntaico decente y ya est".

Juntarse: dcese de quienes se van a vivir juntos sin ms rito, ceremonia ni papeleo.

"La fulana se ha juntao con uno de la Navas y se ha ido a vivir con l a su casa".

RECOMENDAMOS

CULLAR/TRTOLA Agricultura tradicional en La Manchuela. CEM.PRIETO SORIANO, DOLORES El habla de La Manchuela. CEM.CALERO LPEZ DE AYALA, J. L. (1995). Vocabulario dialectal de la Mancha Conquense: Estudio

etnolingstico de la regin. Cuenca, Diputacin Provincial.CHACN BERRUGA, T. (1981). El Habla de La Roda de La Mancha: Contribucin al Estudio del HablaManchega. Albacete, IEA- CSIC.

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COROMINAS, JOAN (2000) Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid. Gredos.ECHEVARRA BRAVO, P. (1951). Cancionero Musical Popular Manchego. Madrid, CSIC.SERNA PREZ, J. S. (1983). As Habla La Mancha (2 ed.). Villarrobledo, Cervantes.Y ya puestos, de internet:http://santacruzmudela.webcindario.com/diccionariomanchego.htmhttp://www.ciberquijote.com/temas/glosario/default.htmhttp://www.revistaalaxarch.es/http://www.elbienhablao.es/diccionario.php?w=ajevo&t=b,whttp://personal.telefonica.terra.es/web/valweb/diccion.htmhttp://www.villanuevadelajara.com/diccionario.htmlhttp://www.abengibre.net/contenidos/abencedario/a.htmhttp://www.madridejos.net/mancheguismo.htm

Arriba, Mahora, escuela. Abajo: cuchilleros de Albacete.

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7/23/2019 Gerineldo N 17 2015-16

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Gerineldo n 17

SE HACE CAMINO AL ANDAR

En una rambla en la Recueja, octubre de 2015.

Senderistas madriguereos en Villamalea saludan a los lectores.

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Gerineldo n 17

Caminando hacia el Nacimiento de la Caera. Octubre de 2015.

De viaje por Almagro.