fecha: octubre 2018 con el soporte y financiación de...sr. rafael ruiz sr. jonatan sánchez 3...
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Ocio, Acción Sociocultural y Cohesión
Social
Grupo de Investigación de Innovación y Análisis Social (GIAS)
Fecha: octubre 2018
Con el soporte y financiación de
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Autoría
Investigadora principal.
Dra. Txus Morata. Coordinadora del Grupo de Investigación de Innovación y Análisis
Social (GIAS). Facultad de Educación Social y Trabajo Social Pere Tarrés-URL
Equipo Investigador
Dr. Héctor Alonso, Dr. Israel Alonso, Dra. Naiara Berasategi, Sr. Xavier Escribano, Sr.
Francisco Fernandez, Dra. Yolanda Lázaro, Dra. M Tereza Leal, Dr. Paco López, Dra.
Maite Marzo, Dra. Txus Morata, Dra. Pilar Muro, Sra. Eva Palasí, Dr. Miguel A Pulido,
Sr. Rafael Ruiz Sr. Jonatan Sánchez
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ÍNDICE
1.Introducción 4
1.1 Miembros del equipo investigador 5
2. Relevancia social y científica 6
2.1 Adecuación Internacional 14
3. Finalidad y objetivos del estudio 16
3.1 Finalidad del estudio 16
3.2 Objetivos 16
4. Metodología 16
4.1 Contextualización muestra y perfiles 17
4.2 Plan de análisis de la investigación 19
5. Resultados 23
6. Conclusiones. Retos y necesidades 44
6.1 Retos 61
7. Bibliografía 72
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1.- INTRODUCCIÓN
Se presenta a continuación el informe de la investigación “Ocio, Acción Sociocultural y
Cohesión Social” (EDU2014-57212-R), llevado a cabo por el Grupo de Investigación de
Innovación y Análisis Social (GIAS) de la Facultad de Educación Social y Trabajo Social
Pere Tarrés de la Universidad Ramón Llull en colaboración con la Universidad de Deusto y
la Universidad del País Vasco. Fue subvencionada en la Convocatoria 2014 de Proyectos
de I+D “EXCELENCIA” y Proyectos de I+D+I “RETOS INVESTIGACIÓN” de la Dirección
General de Investigación Científica y Técnica y Subdirección General de Proyectos de
Investigación.
La propuesta que se planteó pretende profundizar en la correlación existente entre las
prácticas de ocio y de acción sociocultural dirigidas a los niños/as, adolescentes y jóvenes y
el grado de cohesión social del territorio y, mediante esa acción, avanzar en el conocimiento
de cómo y cuándo dichas prácticas promueven la cohesión social.
Se estudiaron los casos de cuatro barrios de las comunidades autónomas de Cataluña y el
País Vasco, en los que mediante investigación evaluativa de carácter participativo se
analizaron las percepciones de los agentes sociales, así como de los niños, adolescentes y
jóvenes implicados. Las percepciones eran reflexiones y evidencias sobre el desarrollo de la
cohesión social en los barrios mencionados y como las entidades de ocio y de acción
sociocultural han contribuido.
Concretando, los escenarios en los que se va a contextualizar y desarrollar la investigación
son las ciudades de Bilbao, en Euskadi, en los barrios de Otxarkoaga y de La Peña; la
cuidad de Barcelona, en Catalunya, con el barrio de Prosperitat y la ciudad de Hospitalet de
Llobregat. Catalunya y Euskadi como comunidades autónomas del Estado español tienen
unos paralelismos que se han tenido en cuenta a la hora de elegir los territorios:
En primer lugar, en los dos territorios existe desde hace décadas una sociedad civil
activa en muchos frentes, capaz de tejer redes y activar altos niveles de
participación social entre la ciudadanía. Concretamente, en relación con el ocio
educativo, tanto en Catalunya como en Euskadi se ha desarrollado una larga
trayectoria de experiencias de raíz asociativa que tienen en común su dimensión
relevante y, en consecuencia, un impacto directo sobre un porcentaje importante de
los niños y jóvenes de los dos territorios.
En segundo lugar, también coinciden ambos territorios en que las experiencias e
intervenciones en el ocio educativo han venido muy a menudo acompañadas de una
reflexión sobre los valores pedagógicos y sociales de las propias actividades,
realizada tanto desde los propios movimientos asociativos, como desde el ámbito
académico.
En tercer lugar, en ambos territorios nos encontramos con barrios metropolitanos
sometidos a cambios demográficos y sociales relevantes, donde las dinámicas
comunitarias son claves para frenar procesos de exclusión social.
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Para la elección de los barrios se realizaron análisis diagnósticos previos para comprobar
que valores reunían de una lista de variables trabajada anteriormente y que emanaba de la
revisión teórica. Dichas variables fueron:
Figura 1. Variables de Cohesión social
Los distintos barrios tenían una puntuación significativa, con sus evidentes diferencias, en
algunas de las variables que confirman los procesos de cohesión social, también fue criterio
de elección el hecho de que hubiera una red de ocio educativo y de acción sociocultural
diversa, intensa y significativa.
La investigación se realizó entre enero de 2015 y junio de 2018 en diversas fases que se
detallaran en el apartado de metodología.
1.1 Miembros del equipo de investigación
La ilustración siguiente muestra los equipos de trabajo que llevaron a cabo la investigación:
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Figura 2. Equipos de trabajo
2.- RELEVANCIA SOCIAL Y CIENTÍFICA
Esta propuesta pretende profundizar en la correlación existente entre las prácticas
socioculturales y de ocio dirigidas a los niños/as, adolescentes y jóvenes y su contribución
al grado de cohesión social de los territorios en las que éstas se desarrollan. En esta
contribución serán elementos definitorios:
a) la praxis y el ejercicio de la participación (García Roca, 2004; Subirats, 2004; Trilla,
2010),
b) la creación de apoyo vecinal (Coleman, 1990; Kliksberg, 1999)
c) la construcción de cohesión social (Trilla, 2014; Marcús, 2012; Vergolini, 2011;
Breton, Dion y Dion, 2009; Putland, 2008; Mur, 2003; Beauvais y Jenson, 2002;
Matarasso, 1997)
Los efectos de las políticas impulsadas en el marco de situaciones de recesión económica,
así como la interacción de estas con los conflictos internacionales, están generando nuevas
fracturas sociales debido a la desestabilización de los estables, abriendo a la precariedad a
los que parecían instalados en situaciones sociales de confort (Castel, 1995). La ascensión
de la vulnerabilidad no sólo se refleja en una alarmante precarización del empleo, sino
también en una fragilización de los soportes relacionales que aseguran la inserción en un
medio que permita un nivel de ciudadanía y de vida cohesionada (Subirats, 2004).
Proyecto de investigación
I+D+i
“Ocio, acción sociocultural y
cohesión social”
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La aparición de grandes bolsas de vulnerabilidad ha puesto en riesgo los beneficios de
grupos de ciudadanos que han visto amenazadas las ganancias conseguidas en años de
bondad económica, difundiéndose una exagerada sensación de inseguridad (Diez Ripollés,
2005). La comunidad, es decir, la ciudadanía, delega en organismos externos la
responsabilidad de las políticas cohesionadoras (García, 2005), pero este es un reto que
afecta a políticos, científicos y, por supuesto, a los ciudadanos. Es necesario que las
sociedades superen las divisiones que surgen a raíz de las diferentes identidades y se
construyan sociedades inclusivas y generadoras de sistemas de cohesión social fuertes
(Ibarretxe, 2014).
Muchos son los ejemplos en los que la participación ciudadana y la implicación de los
propios sujetos han permitido procesos cohesionadores y una mejora en la promoción y el
desarrollo de la propia comunidad. Ejemplos como los del barrio de La Coma, en Paterna
(Valencia), (Méndez, 2013), demuestran cómo la participación social de la comunidad, para
mejorar la cohesión del propio territorio, funciona como energías sociales para que el mismo
barrio y los subagentes caminen y mejoren en su calidad de vida. Otros estudios
correlacionan, de forma favorable, el empleo formal con comportamientos sociales
asociados a mayores niveles de cohesión social (Wietzke, 2014), hecho ratificado por un
estudio realizado en Alemania, en el que se confirma que el trabajo temporal genera
sensaciones de poca filiación a la comunidad y la falta de identidad comunitaria conlleva
niveles más altos de exclusión social (Gundert y Hohendanner, 2014).
La cohesión social también se relaciona con el bienestar subjetivo de las personas,
afirmando la participación social como un mecanismo de identificación comunitaria relevante
(Elliott, Gale, Parsons, y Kuh, 2014). Encontramos asimismo experiencias locales, como la
de la Asociación Bizitegi, que desarrolla y genera prácticas educativas para conseguir
acciones de promoción, a través de la participación, la iniciativa social, la movilización
ciudadana y la sensibilización social, de cara a mejorar la cohesión social en barrios
deprimidos de Bilbao (Alonso, Ruiz, Sánchez y Oficialtegui, 2014).
La lucha contra la pobreza y la exclusión social es uno de los objetivos específicos de la
Unión Europa en materia de política social. Así queda reflejado en la Estrategia Europea
2020, donde se identifica dicha lucha como compromiso conjunto de los estados miembros
de la Unión Europea y las partes interesadas (COM2010). La Unión Europea entiende que
la marginación social es uno de los principales retos a los que se enfrenta y ante los que
hay que generar acciones que permitan incluir y promocionar a las personas, especialmente
a las más vulnerables y/o en situación de exclusión social. Entendemos que existe exclusión
cuando se sufren desventajas generalizadas en términos de educación, habilidades
personales, empleo, vivienda y recursos económicos, así como también en relación a la
posibilidad de acceder a las instituciones que los distribuyen, que es menor que la del resto
de ciudadanos, siempre y cuando esta imposibilidad persista a lo largo del tiempo
(Malgesini y Garcia, 2003). Subirats (2004:19) define el concepto exclusión:
“Como una situación concreta, fruto de un proceso dinámico de acumulación,
superposición y/o combinación de diversos factores de desventaja o vulnerabilidad
social que pueden afectar a personas o grupos, generando una situación de
imposibilidad o dificultad intensa de acceder a los mecanismos de desarrollo
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personal, de inserción socio-comunitaria y a los sistemas preestablecidos de
protección social.”
Se identifica dicho fenómeno con niveles de vulnerabilidad, que impiden el acceso a
mecanismos o recursos educativos, económicos y socioculturales dificultando un completo
desarrollo social y personal y, que, a su vez, generan cambios en el proceso integrador.
Estos cambios están relacionados con las dificultades para participar en la producción o
creación de valor, en la conexión con las diferentes redes sociales y en la adscripción
política o ciudadana (Subirats, 2005).
Con el objetivo de reducir dichos procesos de exclusión social, la Unión Europea, las
administraciones nacionales y locales, así como también los agentes sociales implicados,
han iniciado acciones de detección de los factores excluyentes para promover políticas
sociales que permitan frenar las inercias de los últimos tiempos. La lucha contra la pobreza
ha centrado especialmente sus políticas de intervención en la prevención de la pérdida de
garantías en el acceso al empleo, la mejora de la situación económica, el acceso y
mantenimiento de la vivienda, la educación adecuada, la promoción de la salud y la
protección económica y social (Malgesini y Garcia, 2003; Raya, 2007; Subirats, 2004).
Algunos autores destacan asimismo la importancia de la prevención en relación con los
factores personales y el papel del sistema de garantías legales (Malgesini y Garcia, 2003),
pero son menos los autores que hacen hincapié en la importancia de las relaciones
sociales, las redes de apoyo y la participación social como motores de cohesión social y,
por ende, de procesos inclusivos que permitan frenar el proceso hacia zonas de mayor
exclusión (Subirats, 2005).
La Inclusión social es un proceso que se dirige a la sociedad y al medio, un proceso de
cambio de las circunstancias de la vida y adaptación a las necesidades de todas las
personas y también hacia el cambio de las relaciones entre las personas. Es una manera
distinta de entender la vida y la sociedad, una filosofía y unos valores donde la fuerza radica
en la aceptación de todas las personas, reconocidas en su singularidad, valoradas y con
posibilidades de participar en la sociedad de la que son miembros de acuerdo con sus
capacidades.
Los beneficios de la inclusión se basan en principios como la solidaridad o la cooperación,
aunque no hay demasiados estudios sobre estas premisas. Las investigaciones realizadas
por Mank y su equipo (2000) se han centrado fundamentalmente en el área educativa y en
iniciativas de cambio organizacional, donde han resuelto que los valores compartidos que
deben presidir las actuaciones son: libertad; respeto; elección; equidad; vida, trabajo,
aprendizaje y juego en entornos típicos de la comunidad; y Aceptación del significado de la
palabra todos (incluyendo a aquellos con diversidades funcionales).
Recientes estudios han vinculado la participación social y la construcción de ciudadanía a
procesos identitarios de la comunidad, que permiten frenar ostensiblemente la exclusión
social. Una baja autorregulación, fruto de la no identificación comunitaria, se correlaciona
con historias de exclusión social en infancia (Stenseng, Belsky, Skalicka y Wichstrøm,
2014). Identidades excluyentes y no implicadas con su propia comunidad generan procesos
de exclusión (Bennett, 2014), mientras que las prácticas informales y la participación en
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actividades de tiempo libre, como el voluntariado, se identifican como elementos de
prevención ante la exclusión (Walsh, O′Shea, Scharf y Shucksmith, 2014). Así pues,
diversos estudios confirman que las prácticas de participación y de construcción de
ciudadanía, especialmente llevadas a cabo en los contextos de ocio educativo, permiten a
los jóvenes contribuir al incremento de cohesión social mediante la práctica de la
participación y la construcción de ciudadanía, aspectos que ayudan a frenar procesos
excluyentes (Trilla, 2014). Así se reitera también, en un estudio de la Diputación de
Barcelona, en la que se establece como eje de prevención de la exclusión la correcta la
gestión del tiempo de ocio (Mur, 2003).
Más recientemente, la plataforma “Social Polis: Social Platform on Cities and Social
Cohesion” (www.socialpolis.eu) ha propuesto, después de un amplio proceso de discusión,
una matriz interpretativa que contempla catorce dimensiones o áreas en relación a la
cohesión social, que son las siguientes: 1) los servicios sociales y de bienestar; 2) el
desarrollo económico y los mercados laborales; 3) vivienda y urbanismo; 4) salud; 5)
transportes; 6) telecomunicaciones; 7) seguridad; 8) medio ambiente; 9) gobernanza; 10)
educación; 11) diversidad e identidad; 12) desigualdades sociales y territoriales;
13)creatividad e innovación y 14) ocio y sociocultura.
Esta propuesta resulta interesante porque, además de su influencia y de construir un marco
analítico integrado, permite dar coherencia a las distintas investigaciones e incorpora
factores poco presentes en la literatura tradicional, como son las actividades socioculturales
y de ocio, entendidas en un sentido amplio.
Así pues, si bien la intervención en espacios socioculturales y de ocio no ha sido uno de los
ejes principales de las políticas sociales, tanto de la Unión Europea como de las
administraciones territoriales en relación con la prevención de la exclusión, estas prácticas
se muestran como un elemento significativo para la mejora de la cohesión social y la
identificación con la comunidad, elementos principales de prevención frente a factores
excluyentes. Entendemos, por tanto, que la correcta utilización del ocio educativo y de la
praxis sociocultural pueden ayudar a frenar dichos procesos y convertirse en uno de los ejes
prioritarios de prevención y de promoción del bienestar de personas y comunidades. Esta
intervención debe hacerse a lo largo de todo el curso de la vida, ofreciendo especial
prioridad a los niños y jóvenes, como así indicó el Comisario Europeo de empleo, asuntos
sociales e inclusión (MEMO/12/968 de 10 de diciembre de 2012).
A continuación, nos aproximaremos al estado actual de los conocimientos en cada una de
esas dos líneas de la investigación: a) la cohesión social, por una parte, y b) el ocio y la
acción sociocultural, por otra, así como a la relación existente entre ellas.
a) COHESIÓN SOCIAL
No disponemos de una definición de cohesión social consensuada por la comunidad
científica. Diversos factores inciden en ello. En primer lugar, su doble y a veces poco
diferenciado uso como concepto analítico, destinado a investigar y describir los mecanismos
que contribuyen a la integración en sociedades complejas y plurales, y como modelo
normativo u objetivo político. Por otro lado, es un concepto con múltiples dimensiones de
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análisis que abarcan desde lo económico a lo político, pasando por lo socio-cultural. La
generación de cohesión social se da a diferentes niveles, desde el sistémico o estructural al
de la vida cotidiana. El mismo Consejo de Europa ha querido ilustrar esta complejidad e
interrelación con la metáfora de un árbol: las raíces serían los valores, conocimientos,
sentimientos y capacidades generales; el tronco y las ramas, simbolizarían las actividades y
responsabilidades de las instituciones y organizaciones de una determinada sociedad y,
finalmente, las hojas expresarían el nivel de vida y bienestar de los ciudadanos. A la vez,
todas las dimensiones serían resultado de un amplio conjunto de factores (European
Committee for Social Cohesion, 2008a).
Aunque no exista una definición aceptada, la literatura sobre el tema ha tendido a referirse a
intangibles como el sentido de pertenencia, la adscripción a un grupo o la voluntad de
participar y compartir. Tres serían los elementos comunes centrales que pueden observarse
(Marcús, 2012):
Figura 3. Elementos comunes definiciones cohesión social
Las diferencias de definición, así, tendrían que ver con los factores que promueven o
erosionan este proceso y con el peso relativo que se da a cada uno de ellos. Desde esta
perspectiva, en uno de los primeros intentos de sistematización, Jane Jenson (1998)
identificó tres tradiciones teóricas: las teorías de la cohesión social (interdependencia), las
liberales (comportamientos privados) y las democráticas (acción pública). Sobre la base de
estas tradiciones teóricas concluyó la existencia de cinco dimensiones de cohesión social:
pertenencia-aislamiento; inclusión-exclusión; participación-no compromiso; reconocimiento-
rechazo respecto a la diferencia y a la diversidad y, por último, legitimidad-ilegitimidad. Las
dos primeras se referirían a aspectos sociales, la tercera y cuarta a políticos y la quinta a
económicos.
Desde entonces, la literatura sobre cohesión social ha ido creciendo, pero sin modificar
sustancialmente el núcleo del debate, aunque sí realizando algunas aportaciones sobre
cuestiones como la relación causal entre factores económicos, sociales y políticos y
cohesión social (Beauvais y Jenson, 2002); la interrelación y diferencias entre cohesión
social y capital social (Breton, Dion y Dion, 2009) o la necesidad de identificar tres niveles
de análisis: un micro-nivel centrado en las relaciones entre grupos primarios; un meso-nivel
dedicado a la naturaleza y fortaleza de las relaciones de los grupos secundarios y
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finalmente, un macro-nivel ligado a un sentido común de pertenencia a una sociedad y a la
confianza institucional (Vergolini, 2011).
Esta amplia y creciente producción de estudios sobre el tema, permite formular algunas
asunciones sobre las que fundamentaremos nuestra investigación:
1. Incrementar la cohesión social de una sociedad implica incrementar el apoyo político
a las acciones que producen bienes colectivos (salud, educación, acceso universal a
servicios, vivienda, transporte…) y una más equitativa redistribución de recursos y
oportunidades (Beauvais y Jenson, 2002).
2. Pero a la vez, existe una correlación entre niveles de cohesión social y la adhesión a
normas de comportamiento y reglas institucionales y la participación en la sociedad
civil (Trilla, 2014; Mur, 2003; Marcús, 2012; Matarasso 1997).
3. El capital social también es clave como generador de confianza mediante normas y
sentidos compartidos y niveles de asociatividad (Marcús, 2012).
4. Mejorar la situación social de individuos y familias engendra niveles más altos de
cohesión social, lo cual revierte en mayores niveles de participación, asociacionismo
y capital social (feedback mechanism) (Breton, Dion y Dion, 2009; Putland, 2008).
5. Para poder generar un proceso estable y permanente de cohesión social se requiere
unas acciones decididas y dirigidas al fortalecimiento del sentimiento de pertenencia
de los ciudadanos, así como de su identidad cultural (Vergolini, 2011; Marcús, 2012).
b) OCIO Y ACCIÓN SOCIOCULTURAL
Las prácticas socioculturales y de ocio están relacionadas con una gran cantidad de
proyectos socioeducativos y culturales, así como de servicios que buscan la mejora, el
progreso o el crecimiento de alguna dimensión personal y, a menudo, también colectiva de
los niños, adolescentes y jóvenes. Por otro lado, también se desarrollan acciones orientadas
a la prevención de situaciones de riesgo y exclusión. Investigaciones y estudios recientes
(Holden, 2006; Casacuberta, Rubio y Serra, 2011) constatan el interés y la necesidad de
legitimar la praxis sociocultural entendida como una parte fundamental del proceso
recuperador e identificador de la comunidad o como un instrumento para dar respuesta a las
problemáticas socioeducativas emergentes.
Los programas y servicios dirigidos a la infancia, la adolescencia y la juventud producen
beneficios sociales y educativos a todos los participantes. A continuación, se muestran
algunos de ellos.
1. Beneficios sobre el aprendizaje de valores cívicos y sociales, así como un
aprendizaje vital respecto la práctica de la participación y de la implicación activa en
los asuntos colectivos (Trilla, Novella, Llena, Noguera, Morata, Gómez, Agud, Cifre,
2013; Matarasso, 1997; Puig, 2009; Soler, 2011)
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2. Beneficios en relación la experimentación de vivencias intergeneracionales que se
promueven en el marco de sus actividades (Bedmar y Escalante, 2007; García y
Bedmar, 2002; Manheimer, 2002),
3. Beneficios en relación con la cohesión social que las mismas organizaciones
promueven, actuando como agente de promoción y de prevención social en los
territorios dónde éstas se ubican (Baker y Cohen, 2008, Ortega y Bayón, 2014;
Zubero, 2014, Garcia Roca 2004 y Aranguren, 2012)
4. Beneficios en cuanto al desarrollo de las competencias profesionales y de
empleabilidad (Morata y Sesé, 2011; Sesé y Morata, 2010).
De manera genérica, y explorando ya la relación entre las dos líneas de investigación
analizadas, encontramos diferentes estudios que muestran evidencias sobre el impacto real
del ocio y el tiempo libre gestionado en la configuración de las identidades y en la cohesión
social. Ortega y Bayón (2014) han expresado ya la relevancia del papel que juega el ocio en
la construcción social de la juventud. Cuenca, Lázaro y Amigo (2012) abordan la
importancia de la generación de experiencias de ocio intergeneracional en el marco de la
universidad.
También, en el ámbito universitario como espacio cohesionador, existen ya estudios que
analizan la capacidad que tienen las actividades de ocio formativo tanto para fortalecer el
desarrollo personal como para fomentar el cambio social, siempre de manera comprometida
con el desarrollo y los derechos humanos (Aguilar y Gutiérrez, 2011; Ahedo y Bayón, 2011;
Benito, 2011). En el ámbito de la investigación social y, en relación a las áreas que aborda
nuestra propuesta, destacamos proyectos como “Tiempo Libre Educativo” financiado por la
Diputación Foral de Bizkaia, y el “El concepto de ocio educativo infantil desde diferentes
agentes (Familia, Sector Público y Privado)” llevado a cabo por el instituto Micropolix y la
Universidad de Deusto.
Son diversas las referencias existentes en el marco legal, tanto a nivel nacional como
internacional, en relación con la importancia del ocio y la cultura como elementos clave de
desarrollo humano (Gorbeña, González y Lázaro, 1997; Lázaro, 2007). La Declaración de
los Derechos Humanos, por parte de la Asamblea de las Naciones Unidas en 1948, en su
artículo número 24 establece que “toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del
tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas
pagadas.” La Convención sobre los derechos del niño (Naciones Unidas, el 20 de
noviembre de 1989), en su artículo 31 establece que:
a) los Estados miembros reconocen el derecho del niño al descanso, al juego y a las
actividades de recreo adecuadas a su edad, y a participar libremente en la vida cultural y las
artes y
b) los estados miembros han de respetar y promover el derecho del niño a participar
plenamente en la vida cultural y artística, y han de favorecer las oportunidades de
participación en actividades culturales, artísticas, recreativas y de ocio.
En relación al marco legal en Cataluña, el Pacte per la infancia a Catalunya (Generalitat de
Catalunya, 2013) en el apartado 3.2 Educación y valores, señala la importancia de “velar
por que las actividades lúdicas, los cuentos y los juegos que a menudo van ligados a
13
aspectos culturales y sociales, permitan al niño adquirir comportamientos y actitudes
positiva”· En este texto legal se indica que a través del juego “se mejora la calidad y la
cantidad del tiempo en familia, un tiempo clave para el bienestar y el desarrollo de las niñas
y los niños. En los espacios educativos, formales y no formales, el juego es una herramienta
que hay que tener presente, colaborando así en el desarrollo integral del niño.” También la
Ley 14/2010, del 27 de mayo, de los derechos y las oportunidades en la infancia y la
adolescencia de Generalitat de Catalunya recoge en diversos apartados la necesidad de
contemplar el ocio y la cultura como elementos de desarrollo socioeducativo (Art. 13.3, Art.
13.4, Art. 15.1, Art. 27.1, Art. 34.1, Art. 49.1, Art.55.5, Art. 57, Art. 58, Art. 71, Art.77.4).
Finalmente, la ley 33/2010, del 1 de octubre, de Políticas de Juventud (Generalitat de
Catalunya), hace referencia a las políticas de ocio y cultura dirigidas a esta franja de
población en los siguientes artículos: Art.3.2, Art 6.1, Art.13.1, Art. 19.3. En cuanto al marco
jurídico del País Vasco, la Ley 3/2005, de 18 de febrero, de Atención y Protección a la
Infancia y la Adolescencia, en su título II, recoge los derechos básicos de la población
infantil y adolescente, así como sus derechos en los ámbitos de la salud, la educación, la
cultura, el tiempo libre, el medio ambiente, el entorno, la participación social y la integración
social, implicando, de esta manera, a todas las administraciones públicas y a todas las
entidades privadas que participan activamente en estos ámbitos.
Igualmente la reciente Ley 1/2013, de 10 de octubre, de Aprendizaje a lo Largo de la vida
(BOPV, núm. 199, 17-10-2013), aprobada por el Gobierno Vasco apunta que una de las
principales iniciativas en el proceso de modernización de Europa en el siglo XXI es el
impulso del aprendizaje a lo largo de la vida, señalando en su art. 4.2 la importancia de
adoptar medidas que fomenten el ocio activo y satisfacer el deseo de conocimientos
culturales de las personas, así como promover espacios y ámbitos intergeneracionales para
el aprovechamiento compartido del capital personal y social acumulado. Y todo ello
pudiendo utilizar también modalidades de enseñanza no presencial, haciendo de ellas un
instrumento atractivo para las personas que compaginan el aprendizaje con la vida laboral o
familiar.
En conclusión, la identificación y el análisis de prácticas socioculturales y de ocio que han
contribuido a la mejora de la cohesión social suponen una importante aportación a la calidad
de vida de las personas y de los territorios (Marchesi, Tedesco, Coll, 2011; Casas, 2012).
Dichas prácticas pueden ser extrapoladas a otros espacios y territorios.
Encontramos algunos ejemplos de actuación de éxito como Espacio Mestizo-Baile Urbano
con jóvenes, proyecto que forma parte del catálogo de Buenas Prácticas en Acción
Comunitaria en España y Europa, editado por la Fundación CEPAIM en 2013, en relación
con los beneficios sobre el aprendizaje de valores cívicos y sociales, así como un
aprendizaje vital respecto a la práctica de la participación y de la implicación activa en los
asuntos colectivos. El proyecto Implica-Acción, desarrollado en Granollers (Barcelona), ha
significado una importante contribución de acción comunitaria y trabajo intergeneracional
que ha sido evaluado en el marco de la tesis doctoral de la IP de este proyecto (Morata,
2011). La Asociación Educativa Itaca, entidad cuyo director ha sido recientemente
reconocido por los premios de la Fundación Príncep de Girona 2013 y por la VI Edición de
los Premios Jóvenes Emprendedores Sociales de la Universidad Europea, es una práctica
reconocida por sus beneficios en relación con la cohesión social, actuando como agente de
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promoción y de prevención social para niños, adolescentes y jóvenes. Finalmente, en este
breve repaso de buenas prácticas reconocidas socialmente, podemos citar el proyecto
Inserjove, para la mejora de la empleabilidad de jóvenes en riesgo. Este proyecto utiliza
metodologías combinadas de educación en el tiempo libre y de competencias
ocupacionales para potenciar los beneficios vinculados al desarrollo de las competencias
profesionales y de empleabilidad.
El siguiente cuadro resume los factores esenciales que muestran la justificación
sociopolítica y pedagógica del estudio.
Figura 4. Factores nucleares de la relevancia
2.1. Adecuación Internacional
En el documento “Una estrategia para un crecimiento inteligente, sostenible e integrador”, la
Comisión Europea (COM2010) plantea varios objetivos a conseguir en el marco del
programa Horizonte 2020. El proyecto que se presenta parte de la idea de posibilitar un
crecimiento integrador. Esta afirmación también se recoge en los objetivos definidos en el
documento citado, junto a las ideas de crecer inteligente y sosteniblemente. Encontramos
aquí una similitud en cuanto al resultado que buscamos con esta investigación y el principio
de integración que define la Comisión Europea. Buscamos investigar acciones que integren,
que generen capital social, en el que se fomente la participación y que se realicen desde el
prisma de la identidad y el sentido de pertenencia. Por lo tanto, nos encontramos ante la
oportunidad de desarrollar nuestra investigación coincidiendo con una de las grandes
finalidades de la Unión Europea y que detallamos a continuación: “[…] y convierta en la UE
en una economía inteligente, sostenible e integradora que disfrute de altos niveles de
empleo, de productividad y de cohesión social”. (Europea, U., 2010, 3).
El reconocimiento de que la crisis económica, política y social en la que nos encontramos es
una oportunidad para desistir de hacer las cosas como las veníamos realizando e intentar
generar acciones “intrépidas y ambiciosas” (Europea, U., 2010, Prefacio), nos impulsa hacia
un proceso de investigación que sea innovador, valiente y exigente. Entendemos que el
modelo de referencia que orienta este proceso de investigación, la Pedagogía Social
Factores de carácter sociopolítico
Lucha contra la exclusión social como reto prioritario de las
administraciones
Superación de las divisiones sociales producidas por la diversidad de identidades
Construcción de sociedades inclusivas, generadoras de sistemas de cohesión social
fuertes.
Factores de carácter pedagógico
Recuperación de las relaciones sociales, las redes de apoyo y la
participación social como motores de cohesión social.
Reconocimiento social y educativo de las entidades de ocio
y acción sociocultural como promotoras de prevención, de
cohesión social y de bienestar de personas y comunidades
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Comunitaria, responde a la iniciativa de “Unión por la innovación” encabezada también por
la UE, en la medida en que puede resultar un modelo pedagógico innovador en la
comprensión y promoción de los procesos favorecedores de la cohesión social (Morata,
2014; Trilla, 2010; y Caride, 2005). Entendemos, también, que relacionar los factores de
cohesión social, través de la participación, el capital social y el sentido de pertenencia, con
el ocio, es un planteamiento innovador, como se ha justificado en el apartado anterior.
De igual manera encontramos en el objetivo sobre la lucha contra la pobreza una estrecha
convergencia con el propósito de nuestra investigación. Encontramos similitudes en la
iniciativa “Plataforma europea contra la pobreza”, que tiene como pretensión la de
“garantizar la cohesión social y territorial, de tal forma que los beneficios del crecimiento y
del empleo sean ampliamente compartidos y las personas que sufren de pobreza y
exclusión social pueden vivir dignamente y tomar parte activa en la sociedad” (Europea, U.,
2010:4). Entendemos la lucha contra la pobreza como una forma de lucha contra los
procesos generadores de exclusión social, no sólo como una forma de combatir las
desigualdades económicas resultantes de los mismos. (Barnes, 2002; Subirats, 2004;
Adelantado, 2000). En la medida que la participación social y cultural se pueda confirmar
como mecanismo de acceso a las oportunidades que las situaciones de exclusión bloquean,
la investigación sobre la praxis sociocultural y de ocio puede arrojar luz sobre mecanismos
alternativos a la lucha contra la pobreza, complementarios a las políticas sociales de tipo
redistributivo y compensador.
Se resalta también la concordancia con el objetivo de Horizonte 2020 relacionado con el
éxito educativo. Desde la UE se persigue, a través de este objetivo y con la iniciativa
“Juventud en Movimiento”, “mejorar los resultados de los sistemas educativos…” (UE,
2010:4). Entendemos que a través de las prácticas de ocio y socioculturales que basan su
acción en la participación, la construcción de capital social y de identidad, se pueden
reforzar las posibilidades del éxito escolar. Esto es así porque, por una parte, como ya se ha
apuntado en la sección anterior, las acciones de ocio y socioculturales pueden generar
diversos beneficios en sus participantes en relación con los aprendizajes de valores cívicos
y sociales, y en el desarrollo de las competencias profesionales y de empleabilidad (Morata
y Sesé, 2011; Sesé y Morata, 2010). Por otra parte, además, los grandes referentes de la
compresión científica actual de los procesos de aprendizaje hacen hincapié en la dimensión
social y cultural de los mismos o en la importancia de vincular aprendizaje y experiencia vital
contextualizada (Barba, Cuenca, y Gómez, 2007).
A modo de conclusión, podemos afirmar que mediante este estudio nos aproximamos a la
primera gran finalidad de la integración e inclusión, como eje vertebrador de nuestras
acciones, así como también a tres de los cinco objetivos perseguidos en el Horizonte 2020
(el de la investigación innovación, en el de la lucha contra la pobreza, y al del éxito
educativo) y a tres de las siete iniciativas, la primera es “Unión por la innovación”, la
segunda la “Plataforma europea contra la pobreza” y la tercera “Juventud en movimiento”.
Nos encontramos, por tanto, en sintonía con la mirada ambiciosa y decidida que quiere
ejercer la Unión europea en su iniciativa común expresada en el programa Horizonte 2020.
16
3.- FINALIDAD Y OBJETIVOS DEL ESTUDIO
3.1. Finalidad del estudio
Profundizar en la correlación existente entre las prácticas de ocio y de acción sociocultural
dirigidas a los niños/as, adolescentes y jóvenes y el grado de cohesión social del territorio y
avanzar en el conocimiento de cómo dichas prácticas promueven la cohesión social.
3.2. Objetivos
1. Identificar criterios, metodologías y actuaciones de las actividades de ocio y de
acción sociocultural que generan una incidencia significativa en la construcción de la
cohesión social del territorio en el que se desarrollan, concretamente en barrios de
Cataluña y del País Vasco.
1.1. Diferenciar la perspectiva de los diferentes colectivos implicados, en función de
su nivel de responsabilidad, su vínculo con las entidades promotoras y el momento
vital en el que narran esa perspectiva.
1.2. Identificar variables asociadas al territorio, a las entidades y a los actores
implicados, que permitan discriminar entre buenas prácticas generalizables y buenas
prácticas vinculadas a miradas o perspectivas no generalizables.
2. Promover la generalización de las buenas prácticas identificadas en escenarios
socioeducativos diversos.
2.1. Construir modelos y criterios de intervención cuya fundamentación y validación
práctica permita ofrecerlos a entidades de contextos diversos.
3. Potenciar la investigación futura en esta área y la formación de profesionales para
promover procesos de cohesión social a través de proyectos socioculturales y de
ocio con infancia, adolescencia y juventud.
3.1. Conseguir la máxima difusión de los resultados entre la comunidad científica,
académica y profesional.
3.2. Facilitar la incorporación de los resultados de la investigación a los procesos de
revisión y mejora de los planes de estudio o de las propuestas formativas dirigidas a
los profesionales que intervienen en los procesos analizados.
4.- METODOLOGÍA
La metodología de investigación empleada para llevar a cabo el estudio fue un diseño mixto
(cuantitativo-cualitativo), de análisis explicativo secuencial (DEXPLIS) de carácter
participativo. Los resultados cuantitativos han orientado la recogida posterior de los datos
cualitativos y el establecimiento de dimensiones a partir de las cuales hemos analizado las
entrevistas en profundidad.
17
El modelo participativo de investigación presenta las siguientes características:
a) La investigación se orienta al desarrollo de cambios y procesos de mejora en los
contextos en los que se lleva a cabo.
b) La implicación de los sujetos del contexto investigado resulta un elemento clave para
conseguir el cambio social. El hecho de participar directamente en el diseño del
estudio permite una mayor identificación con el mismo.
c) El trabajo conjunto y el diálogo configuran la base para la generación de
conocimiento. Más allá de los datos, lo que acabará aportando la información
necesaria para la transformación y mejora de los contextos, es la utilización y la
interpretación que se hace de los mismos.
d) El proceso investigador tiene un carácter de espiral, es decir, en la medida que el
proceso de investigación se va desarrollando, se abren nuevos interrogantes y
nuevos objetos de análisis que pueden provocar nuevas propuestas de trabajo
Este conjunto de aspectos constituye la lógica que guiará el proceso de trabajo de la
investigación. Su diseño se ajusta a esta perspectiva participativa. Estos procesos nos
permitirán identificar las percepciones que tienen los sujetos en relación con la práctica de
la participación social, la creación de apoyo vecinal y de capital social y la construcción de
cohesión social que se generan en los territorios estudiados, a partir de su participación en
actividades socioculturales y de ocio.
El objeto de estudio se concreta en una diversidad de territorios (barrios) del País Vasco y
de Cataluña. La selección de estos contextos de las dos CCAA se llevará a cabo mediante
la aplicación de una serie de indicadores sobre cohesión social, especialmente centrados en
las temáticas de participación social, apoyo vecinal y cohesión social. Dichos indicadores
serán extraídos, por parte del equipo investigador, a partir del análisis documental realizado.
Entendemos que la comunidad es la receptora de los factores de cohesión social que han
sido impulsados y dinamizados por las entidades y actividades socioculturales y de ocio de
cada territorio.
4.1. Contextualización muestra y perfiles
Los participantes de la investigación serán personas que viven o han vivido en los territorios
seleccionados y que puedan dar información en relación con su percepción sobre cómo
dichas experiencias socioculturales y de ocio, de Cataluña y del País Vasco, en las que
participan, o han participado, han contribuido a la construcción de la cohesión social del
territorio.
Actores Funciones en el marco de la investigación Técnicas
Personas
significativas del
barrio
- Aportar información sobre los cambios históricos del
barrio en relación con la cohesión social
- Aportar su historia de vida y vivencias
- Historias de vida
Personas que viven
en el barrio
- Aportar información sobre los cambios históricos del
barrio en relación a la cohesión social
- Aportar su percepción sobre la contribución de las
entidades y actividades socioculturales y de ocio en
relación a la promoción de la participación, la creación
de capital social y el sentido de pertenencia
- Cuestionarios
- Entrevistas en
profundidad
18
Personas que han
participado en alguna
experiencia de acción
sociocultural o de
ocio
- Aportar su percepción sobre la contribución de las
entidades y actividades socioculturales y de ocio en
relación con la promoción de la participación, la creación
de capital social y el sentido de pertenencia
- Entrevistas en
profundidad
- Cuestionarios
- Grupos de
discusión
Niños, adolescentes y
jóvenes que
participan en la
actualidad en alguna
experiencia de ocio o
de acción
sociocultural
- Aportar su percepción sobre la contribución de las
entidades y actividades socioculturales y de ocio en
relación con la promoción de la participación, la creación
de capital social y el sentido de pertenencia
- Entrevistas
- Cuestionarios
- Grupo de
discusión
A continuación, se muestran dos ilustraciones que resumen los territorios y los perfiles
Figura 5. Muestra territorios
Figura 6. Perfiles muestra
En las tablas siguientes se concretan la distribución de las técnicas, con los perfiles, los
barrios y las fases de análisis
1ª Fase
Barrio Perfil Técnica Número
La Peña
(Bilbao)
Personas significativas del barrio EP / HV 9
Profesional Entidad sociocultural Entrevista P 4
Vecinos Cuest. 100
Otxarkoaga
(Bilbao)
Personas significativas del barrio EP/HV 2
Profesional Entidad sociocultural Entrevista P 2
Vecinos Cuest. 100
Prosperitat
(Barcelona)
Personas significativas del barrio EP/HV 8
Profesional Entidad sociocultural Entrevista P 2
EUSKADI •La Peña
•Otxarkoaga
CATALUNYA •Bellvitge
•Prosperitat
Territorios
19
Vecinos Cuest. 94
Bellvitge
(Hospitalet de
Llobregat)
Personas significativas del barrio EP/HV 7
Profesional Entidad sociocultural Entrevista P 4
Vecinos Cuest. 98
TOTAL 430
Tabla 1. Fase 1 de la investigación
2ª Fase
Barrio Perfil Técnica Número
La Peña
(Bilbao)
Participantes actividades Entrevista P / GD 2 / 1 (8p)
Exparticipantes Historia de vida 2
Participantes actividades Cuestionario. 76
Otxarkoaga
(Bilbao)
Participantes actividades Entrevista P/GD 2 /1 (8p)
Exparticipantes Historia de vida 2
Participantes actividades Cuestionario. 74
Prosperitat
(Barcelona)
Participantes actividades Entrevista P/GD 5 /1 (8p)
Exparticipantes Historia de vida 2
Participantes actividades Cuestionario. 100
Bellvitge
(Hospitalet de
Llobregat)
Participantes actividades Entrevista P/GD 10 / 1 (7p)
Exparticipantes Historia de vida 2
Participantes actividades Cuestionario. 100
TOTAL 406
Tabla 2. Fase 2 de la investigación
Total participantes
1ª Fase
430 participantes
2ª Fase
406 participantes
836 participantes
Tabla 3. Total participantes
4.2. Plan de análisis de la investigación
El primer paso que realizamos fue la revisión bibliográfica de las temáticas centrales del
estudio presentes en la finalidad de este, concretamente sobre el fenómeno de la cohesión
social y la temática de ocio educativo y la acción sociocultural.
20
Dicha revisión bibliográfica nos permitió elaborar una primera propuesta de dimensiones y
categorías, concretamente 6 dimensiones (ya mostradas en la introducción) emergieron del
marco teórico, categorías todas ellas referentes al concepto de cohesión social.
A partir de las mismas construimos los instrumentos de la primera fase del trabajo de
campo, fase en la que participaron personas significativas de los territorios, en clave de ocio
y acción sociocultural, profesionales de entidades y vecinos de los territorios.
Desde el análisis de los datos recogidos en esta primera fase se fue concretando la
propuesta definitiva de dimensiones, categorías y códigos. En la figura 7 se puede observar
las cuatro dimensiones y sus correspondientes categorías.
Esto fue así porque en el análisis cualitativo pudimos validar intensas relaciones con el
aumento de la cohesión social en cuatro dimensiones:
Una de ellas fue la participación en actividades de ocio y de acción sociocultural, sujeto
de la investigación y sobre la que se basa el resto de la información;
Otra, el apoyo vecinal, que reunía ítems y variables acerca del fenómeno de solidaridad,
amistad y apoyo entre vecinos y vecinas.
La tercera dimensión fue la de cohesión social de barrio, que recoge acciones cercanas
a la ciudadanía y desde donde se podía recoger la percepción de un barrio
cohesionado, como actividades colectivas, convivencia, identidad y acciones
compartidas
La cuarta dimensión fue la de cohesión social a nivel general, que incluye acciones más
estructurales y a priori más alejadas de la acción de la ciudadanía, pero que sí se ha
relacionado con actividades de ocio y de acción sociocultural.
Figura 7. Dimensiones del estudio
21
En el proceso final previo al análisis cualitativo depuramos las 4 dimensiones en categorías
y cogidos para así filtrar la información a analizar en la fase cualitativa. Dichas categorías y
códigos se muestran en la tabla siguiente:
Apoyo vecinal
Categoría Códigos
Relaciones vecinales Relaciones vecinales
Relaciones de amistad Relaciones de amistad
Relaciones de solidaridad con los más desfavorecidos Relaciones de solidaridad con los más desfavorecidos
Participación
Activismo social Compromiso social
Liderazgo social de personas y entidades
Participación política
Autogestión
Movilización social
Usos alternativos del tiempo libre Espacio de socialización
Espacio para la creación
Desarrollo cultural.
Habilidades mundo profesional
Prevención conductas de riesgo Prevención conductas de riesgo
Cohesión social barrio
Actividades socioculturales y de ocio educativo Fiestas y eventos
Espacios educativos y de desarrollo cultural
Actividades de solidaridad
Convivencia ciudadana
Gestión de conflictos
Gestión de la diversidad
Seguridad
Utilización del espacio público
Equipamientos para las relaciones y para las actividades
Diseño urbanístico
Actividades espacio púbico
Identidad de barrio
Reconocimiento de la comunidad
Conciencia de Futuro compartido
Asunción de la diversidad (origen, lingüística, etc..)
Trabajo en red Coordinación
Cooperación
Corresponsabilidad
Cohesión social general
Lucha contra la desigualdad Redistribución de la Renta
Acceso a bienes públicos
Politización de la pobreza
Confianza en la ciudadanía/sociedad
Confianza en las instituciones
Valores compartidos Ejercicio de la ciudadanía
Control de un orden social
Tabla 4. Dimensiones, categorías y códigos
22
A continuación se muestra un gráfico donde se puede analizar con detalle los ciclos de la
investigación:
Figura 8. Ciclos de la investigación
23
5.- RESULTADOS
Se presentan los resultados extraídos en el proceso de trabajo de campo, organizados a
partir de cuatro dimensiones. Cada una de estas dimensiones comprenden una serie de
categorías que a su vez se concretan en diferentes códigos.
En relación con cada una de las dimensiones se muestran en primer lugar datos de carácter
cuantitativo, recogidos mediante las dos tipologías de cuestionarios diseñados ad hoc para
este estudio. Seguidamente se presentan los resultados cualitativos, recogidos mediante
entrevistas, historias de vida y grupos de discusión. Estos datos los presentamos a partir de
ideas fuerza de cada uno de los códigos que se acompañan de fragmentos aportados de las
aportaciones de los participantes en el estudio.
Figura 9. Dimensiones y categorías del estudio
Los resultados que se presentan nos permiten confirmar que:
Se puede establecer un camino de relaciones entre la participación en actividades de
ocio y de acción sociocultural y la cohesión social percibida, a nivel de barrio y a nivel
general, por parte de los participantes.
24
La participación en actividades de ocio y de acción sociocultural contribuye a la mejora
de la percepción de cohesión social a nivel general.
Apoyo vecinal
Se presentan datos relativos a los niveles de apoyo vecinal percibido por los participantes
(vecinos del barrio y niños/as y adolescentes de los territorios).
Gráfico 1. Apoyo vecinal percibido por los vecinos
Cruzando las variables apoyo vecinal con la participación porcentual en las distintas
instituciones, no se aprecia visualmente ninguna tendencia particular, más allá de que los
más altos porcentajes en todo tipo de actividad se concentran alrededor del apoyo vecinal
moderado, que es la categoría que concentró más cantidad de respuestas. Siendo la
participación en movimientos sociales la que más destaca
25
Gráfico 2. Apoyo vecinal percibido por niños/as y adolescentes del barrio
Se puede comprobar como en general las actividades de ocio y de acción sociocultural son
identificadas por la infancia y adolescencia como constructora de apoyo vecinal moderado-
fuerte, siendo las actividades de tiempo libre educativo y deportivas las que más se asocian
al apoyo vecinal fuerte.
Los datos de carácter cualitativo referentes a la dimensión de apoyo vecinal se presentan a
partir de tres categorías, que en este caso coinciden con el nivel de códigos.
Figura 10. Apoyo vecinal
Categoría: Relaciones Vecinales
Conjunto de vínculos entre las personas que se concretan en contactos humanos cotidianos
que enriquecen la convivencia entre los vecinos que viven en el barrio.
Idea fuerza Frase
La organización de eventos en el entorno vecinal
permite la interrelación y la mejora del bienestar
personal desde la sensación de sentirte útil para la
Por ejemplo, cuando hacemos la cabalgata de
reyes, cuando hacemos lo de Sant Jordi, en la
plaza cultural, en la biblioteca, estas pequeñas
26
comunidad cosas hacen que nos relacionemos con más
vecinos o cuanto tenemos que hacer una gymcana
por Bellvitge, también tenemos que relacionarnos
con los vecinos para que nos ayuden (…).
Tabla 5. Relaciones vecinales ideas fuerza
Categoría: Relaciones de amistad
Relaciones con vinculación afectiva y de confianza recíproca entre las personas del barrio,
como origen o resultados de los procesos de cohesión social.
Idea fuerza Frase
El centro de tiempo libre educativo aparece como
centro vertebrador de espacio de relaciones de
amistad, entre personas de diferentes orígenes y
generaciones
Iba al insti no sabía hablar y no tenía muchos
amigos y cada vez que vengo al esplai y cada vez
que viene más gente nueva pues nos conocemos
vamos de excursiones y nos relacionamos más cada
vez más amigos nuevos y también son duraderos,
hay algunos que no (…)
Siempre he tejido mi círculo de relaciones más
próximo con la propia gente del barrio
Tabla 6. Relaciones de amistad ideas fuerza
Categoría: Relaciones de solidaridad con los más desfavorecido
Identificación con vecinos u otras personas que están en situación vulnerable en el barrio.
Este tipo de relaciones genera impacto en el entorno a nivel de incidencia social o de
soporte social hacia las personas que están en situación desfavorecida.
Idea fuerza Frase
Se sostiene el apoyo vecinal desde el pasado hasta
la actualidad, pero se destaca una evolución de
este hacia la profesionalización
…. muchas entidades de las que hay ya se dedican
a este trabajo de prevención de ayuda. No todo es
burocracia, sino que también se involucran en lo
social. Es un buen sistema de prevención porque
estamos todos al tanto de lo que pueda pasar.
Como te decía con lo de la asociación de vecinos
es un ejemplo. Haciendo lo del alcantarillado o
acogiendo personas que van a desahuciar, pues
mira se ponen en contacto con el colectivo de la
paz de este barrio o con colectivo de alguna
agrupación que está haciendo algo por este
colectivo
Tabla 7. Relaciones de solidaridad ideas fuerza
27
Participación
En este apartado se presentan los datos referentes a la dimensión participación. La
caracterización de las actividades en las que participan vecinos, niños/as y adolescentes se
ha construido a partir de 11 tipos de actividades diferentes. Iniciativas, movimientos y
experiencias que se realizan en el tiempo libre de niños y jóvenes con una intencionalidad
pedagógica y de desarrollo cultural, fuera del currículum escolar.
En los gráficos 3 y 4 se observan datos relativos a las actividades de ocio y acción
sociocultural en las que participan los vecinos y los niños/as y adolescentes.
Gráfico 3. Participación en iniciativas de actividades de ocio y acción sociocultural por parte de los
vecinos
Reagrupando la variable participación en no ha participado, ha participado en 1 a 3
iniciativas de ocio y acción sociocultural que implican niveles de compromiso social y ha
participado en 4 o más iniciativas, se aprecia que el mayor número de los encuestados han
participado de 1 a 3 iniciativas independientemente del tipo de entidad, aunque las que
mayor porcentaje agrupan son casal/campamento, asociaciones deportivas, grupos scouts y
colonias con un 80% de participación o más. Ludoteca, asociaciones de vecinos,
asociaciones culturales, instituciones religiosas y centros de tiempo libre, con porcentajes
que van de 60 a 80%
0,0%
50,0%
100,0%
No participa en iniciativas de compromiso social
Ha participado en iniciativas de compromiso social, de 1 a 3
Ha participado en iniciativas de compromiso social, 4 o más
28
Gráfico 4. Participación en iniciativas de actividades de ocio y acción sociocultural por parte de los
niños/as y adolescentes de los territorios
En el barrio de Bellvitge destaca notablemente la participación de la infancia y la
adolescencia en instituciones religiosas, así como, en menor medida las actividades
culturales. En el barrio de La Prosperitat destaca la participación de infancia y adolescencia
en acciones de carácter social y ciudadano e intensamente la no participación de los
jóvenes en instituciones religiosas. En el barrio de La Peña destaca ligeramente la
participación en acciones de carácter social. Finalmente, en el barrio de Otxarkoaga la
actividad en la que más niños y adolescentes participan es en las actividades y entidades
de tiempo libre, seguidas de actividades culturales.
Los datos de carácter cualitativo referentes a la dimensión participación se presentan a
partir de tres categorías y sus respectivos códigos.
Figura 11. Participación
Activismo
social
29
Categoría: Activismo social
Remite a la disposición del individuo a involucrarse en la solución de los problemas de la
colectividad (familia, comunidad, país) para la mejora de su calidad de vida (bienestar
subjetivo y objetivo)
Compromiso social
Apunta a una dedicación intensa y continuada para la mejora de la calidad y las condiciones
de vida en la esfera pública. Bien podría ser desde una perspectiva ecológica, política,
económica, social o religiosa; todas ellas encaminadas a un mayor desarrollo social y
comunitario, anteponiendo la acción como condición necesaria para su aparición
Idea fuerza Frase
Las actividades van encaminadas a promover lazos
de confianza y seguridad entre vecinos y vecinas,
potenciando así un mayor grado de comodidad y
confianza hacia el barrio además de provocar un
sentimiento más reivindicativo y comprometido
Nosotros intentamos que haya la fiesta para todos,
desde pequeños hasta mayores. Empezamos por la
mañana y que haya para los críos, abrimos con
tablets, payasos, y luego allí vamos subiendo […] para
los abuelos, deporte rural, una comida popular para
todo el mundo, vamos, intentamos buscar en el
programa que haya todo.
Tabla 8. Activismo social ideas fuerza
Liderazgo social de personas y entidades
Proceso que requiere: a) el paso por diferentes etapas: concienciación, implicación y
compromiso cívico, b) marco organizativo, c) necesita de la voluntad personal de ejercer
una función social de carácter crítico y orientada a la transformación social, así como un
rechazo a la pasividad ante injusticias o diferencias sociales.
Idea fuerza Frase
Ante una comunidad heterogenia, se hace necesario
establecer un liderazgo horizontal que ponga en
interacción de forma propositiva a grupos de personas
diferentes bajo una misma meta común
Es todo seguido acaban con las navidades y la
semana siguiente estamos con los carnavales y
también es positivo que se les llame para participar en
todo. Y además en un barrio en el que pues eso. La
gente está dispuesta a hacer cosas y a organizar, a
implicarse...
Tabla 9. Liderazgo social ideas fuerza
Participación política
La participación en política no sucede sólo a través de mecanismos de presión, sino que se
refiera a la responsabilidad del individuo frente a las metas comunes, que abarcan
diferentes posibilidades de lucha.
Idea fuerza Frase
La participación política se origina desde las
relaciones interpersonales que se producen,
especialmente, en espacios de ocio y de acción
sociocultural
Participar en entidades te ayuda a crear un tejido
asociativo y te empuja a formar parte de esa familia
que elijes tú, yo creo que la gente que participa de
estas entidades tiene una conciencia social.
Tabla 10. Participación política ideas fuerza
30
Autogestión
Capacidad y proceso de aprendizaje para gestionar actividades, proyectos o movilizaciones
de formar propia, ya sea de forma individual o colectiva, desde su parte más material hasta
de desarrollo y creación del proyecto
Idea fuerza Frase
La propia comunidad de vecinos y vecinas se
organizan espontáneamente para solventar una
situación que les afecta, utilizando los recursos que
tiene a su disposición de forma autónoma
En los años 80 esto explotó un poco a nivel cultural
por un lado los jóvenes se independizan de alguna
manera y aprende a gestionar porque crean su
propio Casal, hay una explosión cultural bestial,
barrios libres, la música, y ligado también en el caso
de Prospe estaba el bar del volador que crean
proyectos culturales totalmente autogestionados,
eso luego ellos te pueden explicar los detalles, esto
durante los 80 90 se fue consolidando el Casal de
joves y un poco lo que ha seguido hasta la
actualidad
Tabla 11. Autogestión ideas fuerza
Movilización ciudadana
Activismo ligado al desarrollo y las mejoras de las condiciones de vida de la comunidad
Idea fuerza Frase
La movilización clásica, vinculada a la respuesta a la
represión, desciende dejando paso a nuevas formas de
movilización social a favor de la mejora de la convivencia
ciudadana
Prosperidad es un barrio que está muy
compenetrado y comunicado entre asociaciones y
hay varios equipos que cuando montan cualquier
tipo de actividad hablan entre sí, si hay algún
problema de feminicidios se inicia un protocolo en
contra de este tipo de situaciones, de hecho, en el
Casal hay un grupo de gente que han creado ese
protocolo y lo presentara en todas las entidades del
barrio para utilizarlo en cualquier situación. Se
pueden resolver problemas que surjan, tenemos
mucha comunicación y eso es sano para el barrio.
Tabla 12. Movilización ciudadana ideas fuerza
Categoría: Usos alternativos del tiempo libre
Creación de nuevos espacios de ocio donde es el propio individuo quien los construye con
un objetivo de desarrollo personal y de socialización y que puede ser utilizado como
estrategia de afrontamiento, ante las dificultades, dándole un fuerte significado social y
comunitario.
Espacios de socialización
Creación o mantenimiento de espacios donde el ocio y sus actividades se orientan al
contacto y las relaciones con otras personas.
31
Idea fuerza Fase
Las acciones de ocio educativo y de acción
sociocultural generan una socialización comunitaria
desde varios elementos destacables: el disfrute, el
aprendizaje de idiomas, la intergeneracionalidad, el
trabajo con las familias, la igualdad, la horizontalidad
y la diversidad.
Vincularlos al esplai era una manera de que pudieren
vivir el barrio i que tuvieran amigos aquí. Ellos han
ido al esplai y a demás a partir del esplai también
han ido haciendo otras cocas, se han vinculado
Tabla 13. Espacios de socialización ideas fuerza
Espacios para la creación
Espacios que posibilitan la expresión creativa y el desarrollo de nuevas ideas o proyectos.
Idea fuerza Frase
Las metodologías que aplican las entidades de ocio
y de acción sociocultural se identifican como
generadoras de espacios para la creación de nuevos
proyectos culturales, además de ser espacios para
la creación y expresión a nivel personal
Barris en dansa. El coreógrafo es Alvaro de la Peña i
es una experiencia, que a mí me ha parecido
extraordinaria de vocación totalmente comunitaria.
Sacarlo de la catedral del arte, buscarlo en la
periferia y buscarlo en el interior de cada uno de
nosotros para ver, per tocar nuestra sensibilidad y
expresar alguna de las cosas que seamos capaces
de hacer. Pera a más a más de esto, hecho entre
personas que no se conocen.
Tabla 14. Espacios para la creación ideas fuerza
Desarrollo cultural
Desarrollo de la cultura local como medio de identificación con la misma y, al mismo tiempo,
con sus vecinos/as. También la cultura como factor de promoción y desarrollo personal y
social.
Idea fuerza Frase
La participación en actividades de ocio y
sociocultura promueven la cohesión social mediante
el folklore y las tradiciones culturales locales
Ves cómo se ha involucrado con una asociación de
vecinos, con unos diables, con un grupo de diables,
el grupo de diables está llena de niños/as del esplai,
la de diablos adultos, el grupo de gigantes también,
no deja de estar vinculada al Club.
Tabla 15. Desarrollo cultural ideas fuerza
Habilidades mundo profesional
Desarrollo o adquisición de conocimientos, habilidades o aptitudes que permiten una mejor
inserción a nivel laboral.
Idea fuerza Frase
El ocio educativo incide positivamente en el
aumento de competencias profesionales, sociales y
personales de los destinatarios
Yo quiero ser profesor, si antes no he practicado un
poco con niños, pues no sabría qué hacer, ara sé
que con niños no tienes que gritarles, tienes que
estar calmado tienes que saber que los niños hay
algunos que no te van a hacer ni puñetero caso,
32
pero algunos sí, y entonces no puedes acumular
impotencia para soltarlas ahí, tienes que relajarte
estar tranquilo.
Tabla 16. Habilidades mundo profesional ideas fuerza
Categoría: Prevención conductas de riesgo
Creación de espacios o actividades que permiten una atmósfera sana y de protección que
ayudan a alejarse de situaciones relativas a la adicción o al riego de exclusión social.La
prevención es algo que se desarrolla en la cotidianidad de las personas y de las
comunidades: en las escuelas y en los espacios de formación, en las familias, en los
equipamientos y programas de ocio educativo, en el ámbito de la sociocultural, en los
servicios sociales y de salud. Requiere de actuaciones y programas sistematizados y
planificados, - organizados transversalmente y trabajados desde la corresponsabilidad -
dirigidos a todos los profesionales que trabajan en clave de procesos y proyectos de
carácter más o menos estable y no únicamente con acciones o programas de carácter
puntual o sólo de carácter informativo.
Idea fuerza Frase
Los espacios de ocio y sociocultura son contextos
privilegiados para la prevención, especialmente en
relación con la educación afectivo sexual y al
consumo de substancias tóxicas
Treballen molt bé tot el tema aquest de les drogues,
hem fet alguna experiència a casals amb experts
que si han treballat amb tema d’esports de com
enganxar-los. Hem tingut, clar durant quinze anys
que hem tingut amb un grup molt precoç, el tema
del porros i tal i sí que ho treballem ho mirem; ara
estem a una temporada bastant tranquil·la, llavors
jo dic: Sí, sí, son preventives i clar ens preocupa per
que evidentment totes les activitats que fem amb
joves d’alguna manera tenen un caire també de
prevenció, però que tu sol no pots fer res, perquè
recordo quan era monitor de joves i teníem un
problema i van fer reunions de pares
Tabla 17. Prevención ideas fuerza
Cohesión social de barrio
En este apartado se presentan los datos referentes a la dimensión cohesión social de
barrio, percibida por parte de los participantes.
33
Gráfico 5. Percepción de cohesión social de barrio por parte de los vecinos
Cruzando las variables percepción de cohesión social a nivel de barrio con la participación
porcentual en las distintas instituciones, no se aprecian visualmente ninguna tendencia
particular, más allá de que los más altos porcentajes de participación en todas las entidades
que se concentran alrededor de la percepción de cohesión alta, que es la categoría que
concentra más cantidad de respuestas.
Gráfico 6. Percepción de cohesión social de barrio por parte de los niños/as y adolescentes de los territorios
De una forma global y general se puede afirmar que participar en actividades de ocio y de
acción sociocultural generan en la infancia y la adolescencia una percepción de cohesión
social a nivel barrio alta, siendo aquellas que se desarrollan desde instituciones religiosas y
desde entidades de tiempo libre educativo las más destacadas.
0,0%
10,0%
20,0%
30,0%
40,0%
50,0%
60,0%
70,0%
80,0%
Percepción de cohesión muy
baja
Percepción de cohesión
moderada
Percepción de cohesión alta
Percepción de cohesión muy
alta
SD3 ordinal 0= <0.99; 1=1-1.99; 2=2-2.99; 3=3-3.99; 4= 4 ó +
CASAL/ CAMPAMENTO
INSTITUCIONES RELIGIOSAS
LUDOTECA
COLONIAS
ASOCIACIONES DE VECINOS
MOVIMIENTOS SOCIALES
ASOCIACIONES CULTURALES
GRUPOS SCOUTS
ASOCIACIONES DEPORTIVAS
ESPLAIS / GRUPOS DE TIEMPO LIBRE
34
Los datos de carácter cualitativo referentes a la dimensión cohesión social de barrio se
presentan a partir de cinco categorías y sus respectivos códigos.
Figura 12. Cohesión Social Barrio
Categoría: Actividades colectivas socioculturales y de ocio educativo
Se desarrollan en un marco de acción sociocultural que presenta rasgos como: flexibilidad y
accesibilidad, participación, sintonía cultural, trabajo en red, creatividad cultural y
adaptabilidad a las necesidades reales de las personas y de los grupos del territorio.
Fiestas y eventos
Espacios a través de los cuales se dinamiza a la comunidad, poniendo el acento en
aspectos como: la celebración de la diversidad, la intergeneracionalidad (cuando es
posible), la, dimensión de género o la lucha por actuaciones concretas que generen
procesos solidarios para con personas, grupos, estados que sufren acciones de poder
desde una dinámica autoritaria y empobrecedora de la ciudadanía.
Idea fuerza Frase
Las fiestas y eventos colectivos son espacios de
encuentro que, a través del disfrute, generan vida
comunitaria, identidad y sentimiento de pertenencia
porque nos damos cuenta de que si hacemos cosas
todos juntos hay más movimiento en el barrio, más
entidades, de esta forma la gente se implica más,
incluso te das cuenta que hay personas que
necesitan distraerse, por ejemplo en septiembre en
las fiestas del barrio nosotros montamos un
chiringuito y los niños hacemos de camareros
Tabla 18. Actividades colectivas ideas fuerza
Espacios educativos y de desarrollo cultural
Son espacios directamente vinculados a la construcción de la persona y su desarrollo, así
como también a la promoción de la cultura y del activismo cultural a través de recursos,
programas y actividades
35
Idea fuerza Frase
Habilitar espacios de actividades compensatorias
genera cohesión social desde una redistribución de
servicios a personas con menores recursos
(…)por ejemplo, me ayudan para estudiar en los
exámenes, hago los deberes que antes no hacía por
ejemplo también y que he mejorado mis estudios
Tabla 19. Espacios educativos y de desarrollo cultural ideas fuerza
Actividades de solidaridad
Todas aquellas que se organizan para el bien común, desde un altruismo manifiesto hacia
necesarios actos de justicia con pueblos, grupos, colectivos y/o personas que se encuentran
necesitados y/o necesitadas de actos solidarios.
Idea fuerza Frase
La participación en actividades de carácter altruista
promueve educación en valores prosociales e
implicación cívica
Creo que se ve claramente con la evolución de los
niños y niñas que sí que estamos haciendo una
buena tarea a nivel social, ya que se trabajan valores
muy importantes de la Sociedad que se estaban
perdiendo
Tabla 20. Actividades de solidaridad ideas fuerza
Categoría: Convivencia ciudadana
Visión del barrio como un espacio seguro de convivencia. Se genera una confianza en
personas e instituciones para gestionar de forma dialogada y respetuosa los conflictos
derivados de la participación, las interacciones sociales y de la diversidad cultural.
Gestión de conflictos
Percepción del barrio como un espacio seguro para la ciudadanía por la confianza en la
capacidad de las personas e instituciones para resolver situaciones conflictivas.
Idea fuerza Frase
La superación de la ideología política individual
permite encontrar una gestión del conflicto por el
bien común
Sí, aquí todos sabemos quién es quién. Pero ya te
digo que algunas personas no comparten nuestras
ideas, tienen otra forma de pensar, cuando se trata
del barrio, las ideas políticas hay que dejarlas fuera,
seas de donde seas y esté el gobierno que esté.
Tabla 21. Convivencia ciudadana ideas fuerza
Gestión diversidad
Valoración positiva de la diversidad cultural en las actividades que se desarrollan en el
barrio.
Idea fuerza Frase
La cultura popular presente en los barrios se
identifica como elemento integrador para la gestión
de la diversidad
La funció que fan aquestes entitats a mi em sembla
molt important. En el moment en que ve molta gent
de fora, immigració de diferents països del món, els
esplais juguen un paper molt important per a la
36
cohesió, molt important. Perquè et trobes de tu a tu
per jugar, per distreure’t, per aprendre no per
competir i en aquest sentit els esports també
Tabla 22. Gestión diversidad ideas fuerza
Seguridad
Percepción positiva de los niveles de seguridad ante los conflictos que se producen
cotidianamente o en eventos especiales
Idea fuerza
El uso de los espacios públicos por parte de los
vecinos genera mayor nivel de seguridad e influye
positivamente en la convivencia
En el caso de Bellvitge creo que siempre ha habido
sensación de seguridad excepto en algún momento
puntual donde ha habido alguna incidencia, pero yo
diría que ya hace mucho tiempo. En los años 80
podía haber algún atraco a alguna tienda, pero creo
que esto no ha llegado a los niños/as tampoco, sino
más a la gente mayor. Y en algún momento que
había habido algún problema de drogas, o algún tipo
de atraco ... pero yo creo que nunca ha habido una
sensación de inseguridad en el barrio, y menos
inseguridad de cara a los niños ... los niños han
jugado siempre en la calle, los padres han confiado
en ellos, los llamaban desde el quinto piso “niño, ¡¡¡a
comer !!!" y el niño subía a comer y ya está.
Tabla 23. Seguridad ideas fuerza
Categoría: Utilización espacio público
Uso de los espacios público con finalidades comunitarias y sociales. Estos usos propician
situaciones y actividades que pueden ser vividas por la ciudadanía como espacios abiertos
a la participación de toda la población. Los usos del espacio públicos son entendidos con
vocación polivalente, un lugar significativo y de expresión e intercambio para las personas
enmarcado en una finalidad de justicia social.
Equipamientos para las relaciones y para la realización de actividades
Usos colectivos de equipamientos destinados para fines que favorezcan las relaciones y
actividades propias de la ciudadanía.
Idea fuerza Frase
El uso de los espacios públicos de tipo
socioeducativo genera nuevas conexiones con
equipamientos del barrio
La creación del centro cultural que fue también
quizá el ultimo equipamiento que se ha hecho en
Bellvitge también aglutinan mucho a las entidades
que utilizan el espacio para hacer actividades con
espacios muy amables.
Tabla 24. Utilización espacio público ideas fuerza
Diseño urbanístico
Descripción de los espacios y equipamientos desde un punto de vista arquitectónico y sus
efectos para la convivencia y la relación entre personas.
37
Idea fuerza Frase
El diseño urbanístico facilita la organización de
actividades en espacios comunes
La estructura de barrio posibilita mucho porque
hay mucha concentración en los edificios y
después en la calle hay muchos espacios abiertos.
Des de Bellvitge, depende del lugar que te pones,
estás viendo des de la vía del tren pasando, des
del mercado por el otro, la zona del mercadillo, el
parque, la Gran Vía… y yo creo que todo es, de
alguna manera la interacción.
Tabla 25. Diseño urbanístico ideas fuerza
Actividades espacio público
Situaciones y actividades vividas por la ciudadanía en espacios públicos abiertos a la
participación de toda la población.
Idea fuerza Frase
Las actividades que se proponen en el espacio
público generan una mayor relación vecinal y
cohesión social y promueven el intercambio entre
barrios y la superación de estigmas
Cualquier cosa que hagas en la calle, cualquier
taller o lo que sea sin ningún problema se apunta.
Hay niños y niñas de todas las clases y colores, no
hay… pero si es verdad que no hay familias
implicadas…
Tabla 26. Actividades espacio público ideas fuerza
Categoría: Identidad de barrio
Actitud positiva hacia el barrio, que se concreta en el reconocimiento de sus aspectos
positivos, en el sentimiento de vinculación con las personas que viven o han vivido en él y
en la predisposición a implicarse en acciones que favorezcan la mejora actual o futura del
mismo.
Reconocimiento de la comunidad
Vivencia positiva del barrio como colectivo humano del que se forma parte.
Idea fuerza Frase
La identidad de barrio se construye a partir de
experiencias positivas vividas a lo largo de un
periodo de tiempo y compartidas con personas
significativas, experiencias como las vividas en las
entidades de ocio y sociocultura.
Jo crec que realment el que em va donar el sentit
de vinculació al barri i tot això va ser, va ser per un
cantó la botiga de la meva mare, perquè aquí com
que tenies moltes vivències de moltes coses i
l’esplai. Per mi l’esplai va ser el més fort per
entendre el que era el barri
Tabla 27. Identidad de barrio ideas fuerza
Conciencia de futuro compartido
Sentimiento generalizado de que el desarrollo del barrio es un proyecto compartido que se
construye con la aportación de todos los vecinos y vecinas.
38
Idea fuerza Frase
El proyecto de un barrio mejor para todos es vivido
y expresado como parte de un compromiso
personal que conecta con el del resto de
ciudadanos y ciudadanas del barrio. Un
compromiso que asocia el propio bienestar o
felicidad a vivir en el barrio o que asocia el
proyecto de barrio al propio proyecto personal o
familiar.
Entonces ahí estamos luchando, empezamos hace
50 años y seguimos luchando para ir mejorando en
lo que podamos nuestro barrio, porque todos los
que estamos en nuestra asociación de vecinos y
los que están en el barrio estamos aquí de lunes a
viernes de 17:30 a 20:00 porque nos gusta nuestro
barrio y queremos mejorarlo
Tabla 28. Conciencia de futuro compartido ideas fuerza
Asunción de la diversidad (origen, lingüística, etc…)
Vivencia positiva del barrio como colectivo humano del que se forma parte y se comparten
diversidades.
Idea fuerza Frase
El proceso de construcción de identidad a partir de
las diversidades precisa de actitudes de acogida,
valoración positiva de la diferencia y esfuerzo por
parte de los que están y de los que llegan, donde
las actividades socioculturales y de ocio educativo
juegan un papel clave en la construcción de
vínculos entre las diferentes comunidades
Sobre todo, en el CAU, lo que te enseña es a
respetar a todo el mundo, siendo chica, chico, de
otra cultura, entonces ya cuando entras, es lo
primero que te enseñan y es como estar abierto a
todo el mundo y no tienes ningún tipo de problema.
Tabla 29. Reconocimiento de la comunidad ideas fuerza
Categoría: Trabajo en red
El trabajo en red es entendido como un trabajo sistemático de colaboración y de
complementación entre recursos locales de un ámbito territorial, más allá de la coordinación
o el intercambio de información.
Coordinación
Propuestas independientes que de informan entre ellas (multidisciplinariedad)
Idea fuerza Frase
Más allá de las estructuras o sistemas de
coordinación, el ejercicio del trabajo en red acaba
configurando una manera de actuar que tiene en
cuenta la visión global y sistémica de la vida del
barrio
Cuando estás hablando de trabajar en red y con el
territorio, no significa que el que en ese momento
está coordinando o gestionando el casal decida,
sino que decida en grupo y con los colectivos
estables que están en ese espacio, porque son los
que están generando el espacio en sí mismo, si no,
no seríamos una entidad, seríamos una empresa de
servicios, que es algo muy legítimo, pero no es el
objetivo
Tabla 30. Coordinación ideas fuerza
39
Cooperación
Se establecen propuestas interdependientes que se construyen de forma simultánea
(interdisciplinariedad)
Idea fuerza Frase
Las actividades son un medio al servicio de la
cooperación. Si se pierde el sentido, se pone en
riesgo el proceso de cooperación
En fiestas que es la principal nuestra, por decirlo de
una manera, se convoca a los vecinos para que
echen una mano, se convoca a las cuadrillas, que
en este momento tenemos setenta y nueve
cuadrillas del barrio, de los vecinos, es un numero
bastante alto de cuadrillas de chavales, y de gente
mayor, porque hay cuadrillas de gente mayor y de
gente joven.
Tabla 31. Cooperación ideas fuerza
Corresponsabilidad
Requiere superar la compartimentación organizativa existente en el trabajo comunitario
(salud, educación, servicios sociales, cultura, etc.). Requiere también de la participación de
todos sus agentes (políticos, técnicos y ciudadanía) y del trabajo integral que se aplique de
forma sistémica.
Idea fuerza Frase
La corresponsabilidad se produce en modelos de
organización horizontal que requieren del
protagonismo de todos los agentes en la toma de
decisiones
A mi m’ha influït en implicar-me més en la millora de
la societat. A mi el barri m’ha ajudat a adonar-me
del que passa al meu voltant. Jo veig l’evolució
personal en els nens i això m’agrada molt, per que
es donen passos de gegants des de que comencen
fins que acaben
Tabla 32. Corresponsabilidad ideas fuerza
Cohesión social General
En este apartado se presentan los datos referentes a la dimensión cohesión social de
general, percibida por parte de los participantes. La cohesión social en este caso se
manifiesta mediante cinco elementos:
Pertenencia / aislamiento: consenso de valores, programas y políticas.
Inclusión / exclusión: igualdad de oportunidades de vida
Participación / no compromiso
Reconocimiento / rechazo respecto a la diferencia y a la diversidad: manejo de
diferencias, aceptación de gente incluso los que son diferentes o marginalizados.
Legitimidad / ilegitimidad: la legitimidad de los que representan los intereses de la
sociedad.
40
Gráfico 7. Percepción de cohesión social a nivel general por parte de los vecinos
Cruzando las variables percepción de cohesión social a nivel general con la participación
porcentual en las distintas instituciones, no se aprecia visualmente ninguna tendencia
particular, más allá de que los más altos porcentajes de participación en todas las entidades
se concentran alrededor de la percepción de cohesión muy alta, que es la categoría que
concentra más cantidad de respuestas.
Los datos de carácter cualitativo referentes a la dimensión cohesión social general se
presentan a partir de dos categorías y sus respectivos códigos.
Figura 13. Cohesión Social general
0,0%
10,0%
20,0%
30,0%
40,0%
50,0%
60,0%
70,0%
80,0%
90,0%
Percepción de cohesión muy
baja
Percepción de cohesión
moderada
Percepción de cohesión alta
Percepción de cohesión muy
alta
SD4 ordinal 0= <0.99; 1=1-1.99; 2=2-2.99; 3=3-3.99; 4= 4 ó +
CASAL/ CAMPAMENTO
INSTITUCIONES RELIGIOSAS
LUDOTECA
COLONIAS
ASOCIACIONES DE VECINOS
MOVIMIENTOS SOCIALES
ASOCIACIONES CULTURALES
GRUPOS SCOUTS
ASOCIACIONES DEPORTIVAS
ESPLAIS / GRUPOS DE TIEMPO LIBRE
41
Categoría: Lucha contra la desigualdad
Crítica social y política y la formulación de alternativas para superar situaciones de
desigualdad entre los individuos que afectan la cohesión social. Estas desigualdades se
pueden mostrar de diferente manera y expresión: desigualdad de renta, de prestigio y
estatus, de reconocimiento civil y legal, de acceso a bienes y servicios públicos y privados
como el transporte público, etc.
Redistribución de la renta
Mecanismos de transferencia de rentas entre diferentes individuos mediante mecanismos
sociales como el acceso a servicios públicos, las desgravaciones fiscales o transferencias
de renta directa vía prestaciones directas.
Idea fuerza Frase
Las actividades de ocio y de acción sociocultural
son generadoras de capital social y redistribuidoras
de este, mediante la transferencia de bienes
socioeducativos
Nos buscamos la vida, sobre todo con el tema de
las colonias, porque necesitamos unas colonias,
que son diferentes que un centro. La administración
pública no beca colonias porque claro, yo tengo
poco dinero y los estiro al máximo; un casal son
cinco semanas, unas colonias son de días y una
casa, un transporte ... pero claro, la experiencia de
unas colonias es fantásticas respecto un centro.
Tabla 33. Lucha contra la desigualdad ideas fuerza
Acceso bienes públicos
No existencia de barreras de acceso que permiten el uso y provecho de bienes públicos
(prestaciones y servicios) dirigidos a la población. Las barreras de acceso pueden ser
legales, idiomáticas, culturales, de género, etc.
Idea fuerza Frase
Importancia de organizaciones que vehiculan la
demanda y las necesidades de sus beneficiarios y
que adaptan su oferta de actividades y sus costos a
las necesidades de su entorno. Son organizaciones
flexibles y adaptativas
Intentamos que las familias puedan acceder a todas
las actividades. Aunque haya un coste, intentamos
que sean más asequibles. Se hace lo posible para
que las familias que hayan participado en todas las
actividades queden cubiertas en este sentido. Hay
muy buena relación entre las entidades y los
servicios.
Tabla 34. Acceso bienes públicos ideas fuerza
Politización de la pobreza
Crítica de la pobreza y la exclusión social como un fenómeno de origen social y, por tanto,
de naturaleza colectiva, susceptible de ser problematizado y politizado como una
problemática pública que puede ser abordada.
Idea fuerza Frase
Formar parte de entidades y actividades de
tiempo libre educativo es un ejercicio de
participación mediante el cual se toma
conciencia de las carencias del territorio y
Entonces nuestros niños desde pequeños sí que
intentamos que aprendan que no sean sujetos
dependientes y sobre todo de la administración y sobre todo
en el valor intergeneracional ponemos el valor en ayudarles
42
favorece una primera experiencia de
participación política colectiva.
a los abuelos a enseñar a ayudarles. Entonces esa ayuda
que reciben de los vecinos es la buena, nosotros de la
administración creemos que es el gran negocio.
Tabla 35. Politización de la pobreza ideas fuerza
Confianza en las instituciones
Valoración que realiza el individuo sobre las instituciones públicas en términos de que
considere que éstas se implican que la comunidad (en este caso, el país) creando un
sistema o red institucional por medio del cual asume responsabilidades y compromisos para
con sus miembros
Idea fuerza Frase
Las administraciones públicas reconocen el
papel fundamental de las entidades de ocio
y acción sociocultural en la generación de
la confianza hacia las instituciones
El primer año consistió en observar donde estaban los
problemas de movilidad, de seguridad vial, que hacía que
las familias no estuvieran seguras, de que sus niños y niñas
vivieran en un barrio como este, muy pequeño […] entonces
después de hacer un observatorio y ver los miedos de la
gente. Hemos solicitado pasos de obra, en esta campaña
poniendo en los puntos de encuentro para que se junten i
vengan juntos a la escuela. Se ha colaborado desde el
principio, observamos que podemos mejorar en la
seguridad y vialidad y el ayuntamiento responde
Tabla 36. Confianza en las instituciones ideas fuerza
Confianza en la ciudadanía/sociedad
Percepción abstracta de que las personas son de fiar o no son malintencionadas.
Idea fuerza Frase
Percepción abstracta de que las personas
son de fiar o no son malintencionadas.
Si, bueno, està clar que els esplais juguen aquest paper
d’igualtat d’oportunitats, el que passa es que moltes
vegades amb les famílies i en aquests moment tenen molta
preocupació perquè això sigui així a més. O sigui, ara diria
potser una barbaritat, el públic que tenen avui als esplais no
té res a veure amb el que tenia fa 30 anys enredera. El que
tenien fa 30 anys enredera, poquíssims val a l’esplai. Els
equivalents. Qui va a l’esplai? Va molta gent vinguda de
fora, gent amb dificultats orientada pels serveis socials,
orientada pels serveis mèdics, orientada per l’escola. Escolti
que el nen està molt mogut, a veure si pogués anar a fer
una activitat allà. O sigui, juguen una funció terapèutica.
Tabla 37. Confianza en la ciudadanía / sociedad
Categoría: Valores compartidos
Conjunto de motivaciones generales que orientan las actitudes, opiniones y conductas o
acciones de los individuos.
43
Ejercicio de ciudadanía
Práctica de los derechos ciudadanos como de reunión, de asociación y de expresión política
en un marco sociopolítico determinado. Es, por tanto, un ejercicio de derecho a construir
ciudad, construir sociedad de manera libre y reconocida.
Idea fuerza Frase
El paso por entidades de ocio y acción sociocultural
desarrolla en los niños/as y adolescentes una
experiencia y una práctica de trabajar por el bien
común. Son escuelas de participación y de
construcción de ciudadanía para la vida adulta.
Para la gente que participa en alguna entidad, creo
que le es fácil descubrir que esto es bien común.
Aunque hace 5 años no había oído hablar, no lo
hubiera expresado de esta manera, lo habría
expresado "hacemos barrio, hacemos para todos”.
La gente que participa, yo, mi experiencia me dice
que, en general esto lo entiende muy rápido. ¿Qué
gente lo entiende menos? Los que no participan y
los que no han asumido responsabilidades para
sacar algo adelante. O sea que a lo mejor participan
Porque “hay una manifestación de bronca con el
ayuntamiento y nos llaman y bajamos”.
Tabla 38. Ejercicio de ciudadanía ideas fuerza
Control de un orden social
Actitudes y prácticas sociales en pos del mantenimiento del status quo (jerarquía, normas y
valores, cosmovisión y las instituciones) a partir de un consenso social.
Idea fuerza Frase
Las organizaciones de ocio y acción sociocultural
como mecanismo de “armonización social”, que
posibilitan la creación de espacios y normas
compartidas.
Este esplai debe hacer una labor social, de la gente
menos favorecida y tal, pero no puedes tener en un
lugar los más desfavorecidos porque si quieres que
evolucionen los tienes que juntar con personas que
están desarrolladas para que vean modelos
normales.
Tabla 39. Control de un orden social
44
6.- CONCLUSIONES Y RETOS
El proyecto de investigación I+D+i “Ocio, Acción sociocultural y Cohesión Social”
(EDU2014-57212-R), desarrollado por el Grupo de investigación, Innovación y Análisis
Social (GIAS) de la Facultad de Educación Social y Trabajo Social Pere Tarrés- Universidad
Ramon Llull aporta conclusiones relativas a la correlación existente entre las prácticas de
ocio y de acción sociocultural dirigidas a los niños/as, adolescentes y jóvenes y el grado de
cohesión social del territorio. Las conclusiones se presentan a partir de las cuatro
dimensiones del estudio y sus respectivas categorías y códigos.
6.1 CONCLUSIONES
1. APOYO VECINAL
1.1. RELACIONES VECINALES
Se observa una evolución en las relaciones vecinales. Inicialmente éstas se generaban a
partir de la relación de los vecinos por proximidad física, por coincidencia en espacios
cotidianos, sin embargo, en la actualidad, es gracias a la participación en actividades de
ocio y de acción sociocultural que se establecen estas relaciones vecinales.
La estabilidad de la población que vive en los barrios facilita las relaciones vecinales y
aporta mayor percepción de apoyo y ayuda mutua en los momentos de necesidad.
La organización y la participación en eventos incrementa la relación vecinal. La participación
en actividades socioculturales promueve las relaciones del barrio y con los vecinos.
También la participación en actividades y eventos amplía el contacto entre diferentes
entidades, creando así nuevas relaciones vecinales inexistentes hasta el momento. Las
nuevas relaciones vecinales promueven sensación de confort, de bienestar, de pertenencia
y de confianza e identidad de barrio y contribuyen a evitar el aislamiento social. Se observa
también que actividades concretas que son dinamizadas desde el barrio y por grupos de la
comunidad permiten crear redes de ayuda mutua.
El apoyo mutuo mejora el bienestar vecinal, personal y de pertenencia al territorio. Se
observa que conocer a otras personas con las que se comparten intereses parecidos, al
coincidir en los mismos espacios, genera sinergias y confluencia de objetivos comunes.
Esta coincidencia invita a crear proyectos conjuntos y movilización social, que, a su vez,
motivan a otras personas a participar.
Las entidades de ocio y acción sociocultural se muestran abiertas a aceptar propuestas y a
organizar actividades propuestas por agentes e instituciones diversas de la comunidad. Se
valora la diversidad y la promoción de acciones para una mayor relación intercultural.
La participación en las dinámicas y eventos de barrio son catalizadores de compromiso,
unión e implicación de la gente en el barrio. Este compromiso genera bienestar personal y
vecinal incrementándose el sentimiento de utilidad a la comunidad.
45
1.2. RELACIONES DE AMISTAD
Se constata como los espacios de ocio y acción sociocultural promueven relaciones de
amistad. A estas relaciones, aunque coincidan en otros espacios como la escuela o el
instituto, en el caso de la infancia y la adolescencia, cobran un valor especial al ir un paso
más allá de las relaciones escolares. Son relaciones más profundas, que generan un mayor
compromiso interpersonal y de confianza.
Las entidades de ocio y de acción sociocultural son espacios facilitadores de relación entre
personas, ofreciendo un contexto de convivencia, relajado, en el que predomina la
generación de redes de amistad entre los participantes. Participar en este tipo de
actividades permite conocer a nuevas personas, ampliar amistades, aumentar la red de
relaciones no sólo entre iguales, sino también con los adultos monitores, los cuales son
considerados personas cercanas, que ofrecen su apoyo.
También los adultos valoran positivamente la participación en actividades de ocio y acción
sociocultural ya que estas ofrecen oportunidades para conocer a otros vecinos y
relacionarse, más allá del trabajo que los profesionales lleven a cabo con las personas
atendidas en sí mismo.
Los espacios de ocio y de acción sociocultural facilitan también la relación entre personas
de otras culturas, generaciones y de diferente nivel económico. Este apoyo entre vecinos, y
los vínculos que se generan entre estos, juega un papel fundamental en la prevención del
aislamiento social, especialmente con gente mayor o con personas de otras culturas.
Los centros de tiempo libre educativo son especialmente importantes para la construcción
de relaciones de amistad con niños y niñas de otras culturas y de otras situaciones
socioeconómicas. Se expresa por parte de los participantes en el estudio que es una
riqueza la oportunidad que ofrecen estos espacios de relacionarse con personas de igual
edad, pero de otras culturas.
Las actividades y propuestas festivas en el barrio son vividas y experimentadas como
espacios de relación con otra gente, incluso se destaca la participación y el conocimiento de
personas de diferentes culturas y orígenes. También son espacios donde se comparten
actividades lúdicas con personas de distintas generaciones, lo que permite una mayor
relación intergeneracional.
Se reconoce el papel educativo de los monitores y dinamizadores de actividades ocio
educativo y acción sociocultural. Se les valora como personas cercanas y próximas, que
facilitan la comprensión de fenómenos o situaciones que se dan en la comunidad y en los
que se puede confiar.
Las nuevas tecnologías facilitan las redes de amistad. En dichas relaciones se crean
nuevas formas de comunicación; las nuevas tecnologías ayudan a mantener las relaciones
que se crean a partir de espacios lúdicos compartidos en grupo, también facilitan la creación
de redes entre personas con intereses afines. Poder coincidir en los mismos espacios
genera sinergias y confluencia de intereses, que en algunos casos da pie a la creación de
46
proyectos conjuntos. La participación y las relaciones que se generan mediante las nuevas
tecnologías producen más participación y movilizan a más personas. Los dinamizadores y
monitores de ocio educativo y de acción sociocultural expresan la necesidad de trabajar de
forma expresa el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación en sus
ámbitos de intervención.
1.3. RELACIONES DE SOLIDARIDAD CON LOS MÁS DESFAVORECIDOS
Se muestra una permanencia del apoyo vecinal ante necesidades donde no hay apoyo de la
administración. A pesar del apoyo que las instituciones pueden dar a la población, se
destaca el valor de poder resolver situaciones entre los propios vecinos sin necesidad de
acudir a las instituciones especializadas. La ayuda y el apoyo entre vecinos permite evitar
situaciones de dependencia institucional. Además, se valora que los niños y adolescentes
han de aprender de los adultos a ayudar a las personas mayores, entendiendo que es una
práctica que ha de pasar de generación en generación. Se observa, sin embrago, que el
apoyo vecinal en el barrio ha evolucionado hacia un apoyo más institucional. Se valora
también la necesidad de la convivencia entre los dos modelos de apoyo, realizando ambas
funciones complementarías.
Las actividades promovidas por el barrio se muestran abiertas a la participación de toda la
población, independientemente de la economía de las familias, entendiendo que la situación
socioeconómica de algunas de ellas ha cambiado. Aun así, se pretende acoger a todas las
que quieran participar.
Los espacios y actividades de ocio y acción sociocultural se convierten en espacios de
apoyo y se perciben como una riqueza dentro del barrio. Estos son contextos de carácter
preventivo que permiten abrirse a otras personas, pudiendo explicar problemas personales,
compartir y crear redes.
2. PARTICIPACIÓN
2.1. ACTIVISMO SOCIAL
2.1.1. Compromiso social
El compromiso social, como uno de los efectos del activismo social, apunta a una
dedicación más o menos continuada por la mejora de la calidad de vida y las condiciones de
vida en la esfera pública. Este puede comprenderse desde una perspectiva ecológica,
política, económica, social o religiosa; todas ellas encaminadas a un mayor desarrollo social
y comunitario, anteponiendo la acción como condición necesaria para su aparición.
El ocio educativo y la acción sociocultural juegan un papel clave en la promoción del bien
común, desde la infancia a la edad adulta. A través de estos espacios la ciudadanía accede
a experiencias y actividades de disfrute, que les permiten:
Reforzar su adhesión a la vida comunitaria del barrio
Aumentar su sensación de seguridad
Adquirir actitudes prosociales y críticas
47
La participación en la vida comunitaria estrecha vínculos entre las personas y los fortalece,
generando así una continuidad y motivación por la propia participación, además de provocar
sentimientos y acciones reivindicativas y comprometidas con la comunidad.
La participación y el compromiso social muestra una especial incidencia en las
reivindicaciones sociales a nivel de barrio o comunidad, que son fácilmente extrapolables a
reivindicaciones sociales de carácter general. Además, la reivindicación cultural de la propia
comunidad y del territorio también tiene un fuerte peso en el día a día de la vida local.
2.1.2. Liderazgo social de personas y entidades
Se percibe cierta sensación de descenso en el liderazgo social, causado por el éxodo
urbano. Se insiste en la necesidad de que este debe ser un elemento clave que sirva para la
movilización y la mejora comunitaria ya que el liderazgo social muestra una influencia
directa a nivel político dentro del barrio.
Históricamente las parroquias locales han actuado como líderes sociales relevantes. Sin
embargo, en la actualidad, ese liderazgo se ha diversificado reivindicándose también una
mayor presencia de liderazgos femeninos. Mayoritariamente los vecinos toman como
referente a determinadas entidades que actúan como interlocutor ante determinadas
situaciones.
Los puntos clave de estos liderazgos son:
Horizontalidad
Apoyo de las instituciones
Búsqueda del bien común y mejora de la convivencia
Se evidencia que el liderazgo social requiere de habilidades para la gestión de grupos y su
diversidad.
2.1.3 Participación política
Se manifiesta una constatación histórica que refleja al movimiento obrero clandestino como
origen de la participación política en los barrios. En la actualidad se constata que los
espacios de relación entre vecinos son el verdadero espacio donde se producen las
relaciones de confianza y apoyo para promover una participación política activa y
comprometida.
El no partidismo aparece como principio de unión en las movilizaciones sociales y los
espacios o reivindicaciones políticas. Por otro lado, se pone en evidencia que los espacios
de participación y movilización están muy ligados a la sensación de disfrute y de realización
de proyectos compartidos por parte de la ciudadanía
En la actualidad se evidencia un cambio político generacional que también muestra un
descenso en las reivindicaciones políticas actuales en relación con las tradicionales.
48
Las mejoras urbanísticas del barrio expresan la gran mayoría del recuerdo reivindicativo del
barrio, se perciben como grandes éxitos expresados a través de un relato de conquista.
2.1.4. Autogestión
La autogestión surge de movimientos espontáneos donde la red vecinal o ciertos miembros
o colectivos de una comunidad se organizan para dar respuesta a conflictos, intereses o
necesidades relativas al propio barrio.
Se evidencia que los procesos y entidades autogestionados generan una acción
comunitaria que busca resolver algún conflicto o necesidad, pero que también realizan
acciones de prevención. Se les da mucha importancia a los espacios comunes de relación,
con especial importancia al proceso de preparación del acto más que al resultado final.
Se destacan ciertos aspectos positivos que surgen de los espacios de autogestión:
Aprendizaje en participación; desarrollo personal y social que hace crecer al
individuo y lo prepara para la convivencia en una sociedad democrática.
Creación de una identidad y simbología local compartida por la comunidad.
El cambio generacional sigue dejando una sensación de descenso en los procesos y
espacios de autogestión; aun así, las propuestas autogestionadas por la propia comunidad
incluyen espacios liderados desde diferentes edades y estilos culturales, además de
plantearse desde una perspectiva integradora a nivel comunitario.
2.1.5. Movilización social
La movilización social es la forma de participación que mejor puede ayudar a transformar
las condiciones de vida cotidianas. Las movilizaciones sociales pueden ir cambiando de
forma y temática en cada generación, pero siguen estando presentes en la vida comunitaria.
Se evidencian ciertos aspectos que forman parte de la movilización social:
Aparece desde el tejido asociativo y la lucha social
Busca generar avances en el barrio en formas de mejora de la calidad de vida
Surge de una necesidad social compartida por la comunidad
Tiene efectos positivos en la mejora de la convivencia
Está en parte ligada a las luchas sindicales
Aunque, como si fuese una constante, también se refleja una sensación de menor
movilización social, también es cierto que otros datos apuntan a la posibilidad que la
movilización social cambie sus formas clásicas de visibilidad (internet, redes sociales,
reivindicaciones en el seno de la propia comunidad [reivindicaciones desde el feminismo],
etc.)
49
2.3. USOS ALTERNATIVOS DEL TIEMPO LIBRE
2.3.1. Espacios de socialización
Cabe considerar el disfrute constructivo del ocio como un valioso recurso para fortalecer un
desarrollo personal saludable y holístico a través de la generación de experiencias positivas.
Desde esta perspectiva el ocio actúa como una actividad terapéutica y de desarrollo
personal y de socialización, y puede ser utilizada como una estrategia de preparación y
confrontación ante las posibles dificultades personales. Pero la actual sociedad capitalista
muestra un ocio dirigido en muchos casos, hacia el consumo de bienes y servicios
únicamente de carácter mercantil, un tipo de ocio encuadrado en el disfrute individual y el
consumo atomizado. Los usos alternativos del tiempo libre apuntan a la creación de nuevos
espacios de ocio donde es el propio individuo, junto con su comunidad, quien construye ese
mismo lugar con un objetivo igual que al que apuntábamos anteriormente, dándole un fuerte
significado social y comunitario.
Las participaciones en espacios de creación de actividades perciben estos mismos
procesos como lugares idóneos donde socializar, fomentar y reforzar los lazos de la
convivencia.
En todo momento se refleja que las acciones del ocio y de acción sociocultural generan una
notable socialización comunitaria a los destinatarios, facilitando las relaciones sociales con
el entorno desde una perspectiva de trabajo horizontal.
La socialización se desarrolla alrededor de varios elementos destacables:
El disfrute
El aprendizaje de idiomas
La intergeneracionalidad
El trabajo con las familias
La igualdad
La diversidad
2.3.2. Espacios para la creación
Las propias metodologías de las entidades y asociaciones se presentan como espacios
para la creación de nuevos proyectos, además de ser espacios para la creación y expresión
a nivel personal.
Se pone de relieve que todas sus actividades fomentan espacios de conocimiento personal
y creatividad y se identifica el barrio como un entorno estimulante para crear nuevas ideas y
nuevas formas de expresión y socialización
2.3.3. Desarrollo cultural
Encontramos que muchas de las actividades que se desarrollan en los espacios de ocio y
de acción sociocultural parecen estar enfocadas a reivindicar la cultura propia (local). La
cultura tradicional y el enfoque humanista parecen tener un papel central en la comunidad.
50
Se evidencia que la participación en actividades de ocio y sociocultura promueven un mejor
desarrollo personal desde la cultura compartida, ya que utiliza herramientas y formas de
expresión artística y cultural como parte de la creación de identidad colectiva y un
sentimiento de pertenencia.
2.3.4. Habilidades mundo profesional
Se evidencia que el ocio educativo impulsa el crecimiento personal de los destinarios en
función de la asunción de responsabilidad, la mejora del éxito escolar, orientación laboral y
el aumento de expectativas laborales a través de espacios de aprendizaje de idiomas o
simples espacios de comunicación interpersonales.
El ocio educativo incide positivamente en el aumento de competencias profesionales y
sociales de los destinatarios, pues los espacios deliberadamente participativos y
organizados de forma horizontal se traducen en lugares de aprendizaje de nuevas
habilidades profesionales y comunicativas.
2.3. PREVENCIÓN DE CONDUCTAS DE RIESGO
La creación de espacios o actividades que permiten una atmosfera sana y de protección
ayudan a alejarse de situaciones relativas a la adicción o al riego de exclusión social. Se
entiende la prevención como la intervención que se desarrolla en la cotidianidad de las
personas y de las comunidades: en las escuelas y en los espacios de formación, en las
familias, en los equipamientos y programas de ocio educativo, en el ámbito de la
sociocultural, en los servicios sociales y de salud.
El ocio y la acción sociocultural juegan un papel pasivo en relación con la prevención de
riesgos, es decir, aunque no directamente trabajan en clave de prevención sí que, en su
propia cotidianidad, ofrecen estrategias y metodologías que favorecen el apoyo mutuo y que
actúan como espacios de prevención y control en el consumo de tóxicos o en posibles
casos de exclusión o aislamiento social.
La propia comunidad vigila estos espacios para que sean seguros e integradores además
de ofrecer alternativas al consumo del ocio más comercial. Existe una preocupación por
generar espacios liberados del consumo de drogas y las asociaciones se preocupan por
fomentar hábitos saludables, aunque no se trabajen directamente estos temas.
3. COHESIÓN SOCIAL BARRIO
3.1. ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES Y DE OCIO EDUCATIVO
3.1.1 Fiestas y eventos
Las fiestas del barrio, vividas desde una coordinación solidaria, comprometida con el
bienestar de los vecinos, pueden convertirse en un motor importante en la generación de
cohesión social de barrio. Sólo por existir no generan esa cohesión, pero cuando sí se
51
busca, especialmente desde las entidades o entidad encargada de organizarlas, suelen
convertirse en un gran instrumento para potenciar buenas relaciones en el barrio.
Barrios como los estudiados hacen que se puedan utilizar los aniversarios de su creación
para ir generando sentido de pertinencia y, a la vez, fortaleciendo así la cohesión social de
barrio.
Incluyéndolo dentro de un día a día ya de por sí solidario, que las entidades del barrio se
unan también para celebrar días internacionales como ‘Derechos humanos’ o ‘Contra la
violencia de género’, y que la invitación a participar sea activa e ilusionante, ayuda a
generar una sólida cohesión social de barrio.
3.1.2. Espacios educativos y de desarrollo cultural
Tener en cuenta a los niños y niñas desde actividades de entidades del barrio en aspectos
como el conocimiento de su propio barrio ayuda a generar cohesión de barrio. Actividades
como actividades de descubrimiento del barrio, organizadas para fomentar tanto el
sentimiento de barrio como la autonomía de los niños al desplazarse por sus calles, son
relevantes en cuanto al sentimiento cohesivo de los niños que participan de ellas, tanto en
cuanto ciudadanas de un espacio urbano que comparten.
Promover actividades abiertas a todos los niños del barrio desde cualquier entidad que
trabaje para el territorio ayuda a generar consciencia de barrio desde la primera infancia.
Una manera de reforzar la cohesión social de barrio es promover que las entidades, más
allá de ofrecer las actividades internas hacia las necesidades de sus socios, también
propongan actividades o acciones dirigidas de manera abierta al barrio.
Si no existen espacios educativos y de desarrollo cultural es muy difícil reforzar la cohesión
social de barrio.
No se trata únicamente de lo que ofreces al barrio y sus habitantes, sino también de si se
piensa que es un barrio que puede ofrecer cosas a otros territorios. Acciones como dar a
conocer, de manera coordinada, eventos de referencia abriéndolos a la participación de
personas de otros territorios como algo fundamental, son acciones que, además de reforzar
otros aspectos, lo hace también en cuanto a la cohesión social interna, en este caso no
tanto desde la solidaridad sino desde el orgullo de ser de un espacio que puede ofrecer
cosas interesantes a otras personas. Este tipo de actuación cohesiva, de manera
intencionada o no, pude ayudar también a reactivar o reforzar la actividad económica de ese
territorio.
Espacios dirigidos al aprendizaje artístico y a compartir y expresarse desde los lenguajes
artísticos, si se centran de manera especial en su tarea como reforzadores de la capacidad
creadora de cada persona y si, además, esa capacidad creadora se la ubica dentro y para
un barrio, deviene una actividad transformadora de actitudes exclusoras, fomentando una
convivencia sana y propositiva.
52
La existencia de propuestas deportivas dentro del barrio, como a la existencia de clubs de
futbol, pueden ayudar también en la cohesión de barrio.
Los centros de tiempo libre educativo juegan un papel muy importante en cuanto a la
cohesión de barrio desde el momento en el que tienen como intrínseco en su
funcionamiento hacer servicio al territorio y conocerlo en profundidad. Potencian un sentido
de pertenencia que afecta también de manera positiva a la cohesión del barrio desde sus
acciones.
En barrios que se han cohesionado desde las luchas vecinales de los 70/80/90, la
incorporación de la importancia de una educación de calidad para todos los niños y (hijos e
hijas, nietas y nietos, niños/as valorados por ‘aquellas personas que lucharon) se convierte
en una herramienta fundamental para seguir trabajando por espacios de transformación
social que hacen barrio.
3.1.3. Actividades de solidaridad
La incorporación de los niños/as en actividades de solidaridad revierte directamente en la
cohesión social de barrio. Es un tipo de acciones que les hace sentirse, entre otras cosas,
sujetos activos que intervienen en su barrio de manera positiva.
Muchas de las asociaciones que han surgido están directamente vinculadas a las
necesidades del barrio, lo que hace que ya de manera natural la cohesión del barrio al que
sirven se consolide, en parte, también gracias a ellas.
3.2. CONVIVENCIA CIUDADANA
3.2.1. Gestión de conflictos
Entornos cohesionados pueden ayudar a prevenir o actuar con mayor diligencia a
agresiones derivadas de la violencia de género o cualquier otro tipo de acción abusiva como
el acoso derivado de las relaciones escolares. Que existan entidades que miren por el
barrio, y que tengan como uno de sus valores clave la ‘solidaridad’, facilita que existan
respuestas preventivas y protectoras añadidas a las que el estado y entidades
especializadas pueden ofrecer.
Cuando espacios públicos, que podrían utilizarse de maneras diferentes, se utilizan desde
un claro posicionamiento cívico, con normas acordadas por representantes de la
ciudadanía, se minimizan los posibles conflictos que, en espacios tan abiertos, podrían
darse con mayor frecuencia.
También cabe apuntar lo que barrios cohesionados ofrecen a la gestión de los conflictos,
especialmente en cuanto a prevención se refiere. El hecho de que, históricamente, exista en
los barrios la preocupación por la convivencia hace que, antes de que surja el conflicto, las
diferentes entidades ya trabajen para prevenirlo.
53
3.2.2. Gestión de la diversidad
En barrios en los que existe diversidad cultural, las fiestas, cabalgatas, festividades
culturales diversas, etc., si son utilizadas para la inclusión social de las diferentes culturas
que coexisten, se pueden generar marcos mucho más propicios para la convivencia
enriquecedora de todas ellas. En este marco, entender que se pueden aportar al día a día
del barrio nuevas festividades y expresiones comunitarias enriquecen la realidad de todas
las personas que configuran la ciudadanía de ese territorio.
Se destaca la importancia de atender la diversidad en toda su complejidad y amplitud, de
género, de edad, de cultura, funcional, etc. Cuantas más entidades ayudan a reforzar la
atención a esa diversidad, y son capaces de coordinarse para hacerla partícipe del barrio,
este hecho afecta positivamente a la cohesión social del barrio en general. Cuando se
trabajan los aspectos de diversidad, circunstancias que podrían hacerse sentir a la gente
más alejada una de otra, el efecto se duplica a la inversa, multiplicando la incorporación de
la realidad del otro en la cotidianidad y reforzando así una gestión de la diversidad positiva y
profundamente transformadora a nivel social.
3.2.3. Seguridad
En general, vecinos de barrios cohesionados se sienten seguros en sus entornos. Incluso
capaces de comparar con otras realidades más complicadas e inseguras.
3.3. UTILIZACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO
3.3.1. Equipamientos para las relaciones y para las actividades
Se evidencia que los espacios y centros polivalentes y el diseño de estos, facilitan la
creación de redes y conexiones entre las diferentes entidades del barrio, ya que ofrecen la
posibilidad de desarrollar actividades de forma transversal, continuada, conectando
intereses y motivaciones de la ciudadanía. A su vez, son espacios equipados de forma
adecuada que facilitan el diseño y la realización de nuevas actividades con recursos que las
entidades de menor tamaño o presupuesto pueden desarrollar. El apoyo de los centros
culturales es bien recibido por las entidades y por los propios participantes. Además, se
percibe y se aprecia que los profesionales de las diferentes entidades que llevan a cabo
actividades sociales “respiran” el mismo aire y van alineados en el planteamiento tanto de
ayudas como de actividades y proyectos, situación que genera un bienestar y confianza
entre los participantes.
La reivindicación de espacios comunes por parte de la comunidad genera una mayor
participación y desarrollo de la unión vecinal. A pesar de conseguir espacios ganados para
la comunidad y generar satisfacción, estos procesos presentan complejidad debido a la
gestión administrativa que conllevan.
54
3.3.2. Diseño urbanístico
La morfología de los barrios condiciona la cohesión social, es decir, las relaciones entre
vecinos. La proximidad entre los espacios favorece la relación, el contacto entre la
ciudadanía.
En los territorios, las barreras arquitectónicas (carreteras, vías del tren, autopistas…)
dificultan la comunicación entre la población. Se dan situaciones en que la distancia entre
zonas es corta, pero la existencia de una barrera física elimina la relación entre los vecinos.
Esta situación puede llevar a generar desconfianza mutua, muchas veces por
desconocimiento, y por lo tanto generar aislamiento y separación en el propio barrio.
Disponer y diseñar los espacios de forma que faciliten el encuentro entre generaciones
diversas y ente iguales, la comunicación entre las personas, el deambular libremente, el uso
público, oxigena e invita a la ciudadanía a abrirse y a relacionarse entre vecinos.
Los espacios abiertos, libres, peatonales, sin tráfico y con poca actividad posibilitan la
realización de actividades al aire libre. Es una manera de utilizar la calle de forma lúdica,
pero a la vez educativa, cívica y que favorece la socialización con el medio.
La amplitud de los espacios abiertos evita la generación de conflictos por la utilización de
este. A mayor espacio público menor nivel de conflictos entre los vecinos. Cada vecino
puede encontrar su espacio, dónde disfrutar de una actividad al aire libre.
Una característica morfológica de los barrios se refiere a la amplitud de los hogares, los
cuales se caracterizan por ser pequeños. Esta situación provoca que, en algún caso, los
más jóvenes prefieran estar en espacios comunes y poder compartir con otras personas
actividades de ocio de y acción sociocultural en espacios abiertos. Este hecho emerge
como una oportunidad para la potenciación de actividades de ocio en el espacio público.
3.3.3. Actividades espacio púbico
Las actividades que se promueven en el espacio público aproximan la interacción entre los
miembros de la comunidad.
Respecto al uso educativo que se hace del espacio público, se identifican dos perspectivas.
Una primera, destaca que con el paso del tiempo se ha perdido el uso de los espacios
públicos como lugar en el que proyectar actividades educativas. Por otro lado, el espacio
público se muestra como un recurso interesante que permite la relación entre los vecinos
conectando ciudadanía, espacios públicos y equipamientos del barrio.
La promoción de actividades en el espacio público permite que la gente se sienta más
invitada a participar. La diversidad cultural se puede apreciar como una barrera o una ayuda
para sentirse parte de la comunidad. En este caso el espacio público se muestra como una
oportunidad para la relación entre colectivos diversos (culturas, generaciones, estilos de
vida, …)
55
La propuesta de actividades lúdicas, diversas y abiertas en el espacio público promueve la
movilidad de personas de otros barrios, favoreciendo la reducción de estigmas y
estereotipos sociales.
Las escuelas e institutos abiertos al barrio permiten la interacción de diferentes colectivos y
actividades diversas, más allá de la educación formal. Las escuelas están abiertas a acoger
nuevos proyectos, son espacios para generar relaciones vecinales y entre la comunidad.
Las instituciones educativas formales, por tanto, se muestran como espacios abiertos para
todo el barrio, promocionando actividades que permitan la obertura y la relación entre
diversidad de entidades e instituciones educativas.
3.4. IDENTIDAD DE BARRIO
3.4.1. Reconocimiento de la comunidad
Se observa que la identidad de barrio no es algo automático, que surja por el hecho de vivir
en un espacio geográfico concreto. Se construye a partir de experiencias positivas vividas a
lo largo de un periodo de tiempo y compartidas con personas significativas.
El barrio se reconoce como propio a partir del conocimiento entre las personas, del
desarrollo de relaciones personales en el que juega un papel clave el ser alguien que
conoce a los demás y es conocido por ellos.
El reconocimiento del otro como miembro del mismo barrio genera también procesos de
ayuda mutua y solidaridad. Frente al individualismo que se puede percibir en los grandes
núcleos urbanos, ese tipo de relación se asocia a las vivencias existentes en núcleos
rurales, de las que proceden una parte significativa de la ciudadanía de los barrios
analizados.
Las relaciones que se van estableciendo y que llevan a reconocerse como miembros de una
comunidad concreta acaban generando una percepción del barrio que, más allá de la
aceptación de las limitaciones y problemas, genera un sentimiento de orgullo de
pertenencia.
Las personas se sienten parte del barrio y lo viven como una experiencia positiva que
contrasta, en ocasiones, con la imagen negativa del barrio que pueden tener personas que
no lo conocen o que viven en otras zonas de la ciudad.
El resultado del reconocimiento de la comunidad como algo propio es percibido también
como elemento cohesionador y generador de unión entre las personas que viven en el
barrio.
3.4.2. Conciencia de Futuro compartido
En los cuatro casos analizados la identidad de barrio se expresa de formas diversas. Una
parte de ellas tienen que ver con la actitud de estar al servicio de las necesidades o de los
procesos de mejora del barrio. El proyecto de un barrio mejor para todos es vivido y
expresado como parte de un compromiso personal que conecta con el del resto de los
56
ciudadanos del barrio. Llegar a más gente, ampliar la participación en las asociaciones o
extender las actuaciones de mejora a ámbitos diversos, son maneras de concretar la
conciencia de futuro compartido.
Ese proyecto colectivo lleva, en algunas ocasiones también, a desarrollar una conexión
emocional con el barrio, un tipo de vínculo que asocia el propio bienestar o felicidad a vivir
en el barrio o que asocia el proyecto de barrio al propio proyecto personal o familiar.
3.4.3. Asunción de la diversidad (origen, lingüística, etc..)
La identidad del barrio se entiende, en general, como un proceso dinámico. Son las
personas que viven y vivirán en el barrio, con todas sus señas particulares de identidad, las
que irán configurando la identidad colectiva. Ambas se conciben como identidades elegidas
fruto de una vivencia de la identidad como experiencia íntima, que no se puede imponer.
Ese proceso dinámico se nutre del ejercicio de acogida y adaptación mutua entre las
personas que están y las personas que llegan.
Ese proceso de construcción de identidad a partir de las diversidades precisa actitud de
acogida, valoración positiva de la diversidad y esfuerzo por parte de los que están y de los
que llegan
Las experiencias previas de convivencia entre personas y colectivos diversos dentro del
mismo territorio son vividas como fuente de aprendizaje para procesos de acogida o
inclusión posteriores. En los barrios estudiados, esto se da, especialmente, con las
cuestiones culturales y lingüísticas relacionadas con los movimientos migratorios dentro de
las diversas zonas de España.
La actitud positiva hacia las diferentes diversidades se alimenta mutuamente. La
convivencia intercultural, interreligiosa o intergeneracional se viven como expresión general
de una conciencia de igualdad como seres humanos, que se enriquece de las diferencias
también en relación con la diversidad funcional, de género, lingüística, socioeconómica o,
incluso, con la diferencia de planteamientos ideológicos.
Las actividades socioculturales y de ocio educativo juegan un papel clave en la construcción
de vínculos entre las diferentes comunidades, facilitando la inclusión de identidades
personales y colectivas en una identidad compartida de barrio.
No siempre la gestión de las cuestiones identitarias es sencilla. Requiere cuidado,
aprendizaje y sensibilidad por parte de los diversos agentes. En ocasiones, la diversidad
lingüística, de género o de edad supone retos que preocupan a las personas entrevistadas.
Más allá, sin embargo, de esas dificultades, la adecuada gestión de la diversidad es motor
de mejora de las relaciones humanas, de aprendizaje mutuo entre colectivos diferentes y de
construcción de una identidad global de barrio que no se entiende sin todas sus
diversidades.
57
3.5. TRABAJO EN RED
3.5.1. Coordinación
Aunque uno de los aspectos más visibles del trabajo en red es la existencia de espacios de
coordinación entre asociaciones y servicios de la comunidad de forma periódica, los actores
del territorio insisten en la necesidad de dar sentido a esas prácticas compartiendo objetivos
y modelos de comprensión de lo que ha de ser la respuesta a las necesidades del barrio.
Existen dos grandes lógicas en la práctica de la coordinación. Una primera que podríamos
llamar coordinación-radar, que consiste en establecer mecanismos de conexión entre
referentes de las diferentes entidades y servicios que permitan activar respuestas rápidas
ante necesidades individuales o colectivas.
En segundo lugar, existe una coordinación más estable, que se desarrolla mediante
estructuras de coordinación nacidas a partir de una necesidad concreta (la organización de
las fiestas, el abordaje de un problema, etc..) o como modo habitual de trabajar.
3.5.2. Cooperación
La cooperación es entendida como un proceso que requiere aprendizaje. Los procesos de
cooperación se asientan en relaciones personales de carácter horizontal que permiten
valorar en un plano de igualdad las aportaciones procedentes de la diversidad humana que
configura el barrio.
Los procesos de cooperación se concretan en actividades estables (fiestas, semanas
culturales) o cambiantes. La planificación de las actividades ofrece oportunidades para
experimentar esa cooperación, cuya finalidad, más allá de las actividades, está en el
desarrollo del tejido comunitario
Cuando el desarrollo de las actividades prevalece sobre el sentido para el que fueron
concebidas, aparecen visiones críticas que recuerdan que las actividades son un medio al
servicio de la cooperación y no a la inversa.
3.5.3. Corresponsabilidad
La corresponsabilidad presenta niveles diferentes, pero todos ellos tienen en común el
protagonismo en la toma de decisiones, que lleva a la ciudadanía a sentirse agentes
implicados que comparten metas y experiencias.
En los niveles más simples (generalmente con infancia y adolescencia) la
corresponsabilidad se concreta en procesos de decisión restringidos a determinados
ámbitos o acompañados por figuras educativas.
En contextos educativos, en general, la corresponsabilidad se establece entre los diferentes
agentes educativos del eje familia-escuela-tiempo libre.
58
Los diferentes niveles en los que se desarrolla la corresponsabilidad tienen su máxima
expresión en el desarrollo de un modo responsable de vivir en sociedad, más allá de mi
familia, mi asociación, mi escuela o incluso mi barrio. El sentimiento de corresponsabilidad
con las personas que viven en el barrio puede convertirse en un puente para el desarrollo
de una conciencia de ciudadanía global.
La corresponsabilidad se entiende de maneras diversas atendiendo a los modelos de
colaboración público-privado existentes. En algunos casos, la administración pública,
especialmente la administración local, es vista como un colaborador necesario, pero con un
papel secundario en relación con el protagonismo de las entidades y asociaciones del
barrio.
En otros casos, se atribuye a la administración pública, y de manera especial a los
profesionales responsables de los diferentes servicios, un papel motor, del que los
ciudadanos han de ser beneficiarios, cosa que algunos profesionales cuestionan porque es
contradictorio con su función dinamizadora y que, para algunos ciudadanos, puede tener un
efecto desmovilizador.
La corresponsabilidad acaba concretándose en actividades compartidas entre un entramado
de actores diversos. Algunos de ellos aparecen reiteradamente como actores clave en
escenarios muy diferentes. Entre ellos destacan la escuela, las asociaciones vecinales y de
tiempo libre, los equipos de servicios sociales y la familia, en sentido amplio. También
aparecen otros más específicos, como las bibliotecas municipales. El trabajo
corresponsable entre todos ellos acaba desarrollándose gracias a la dimensión humana, a
personas concretas que, en cada uno de esos contextos activa y mantiene relaciones de
colaboración con personas de otras entidades, colectivos o servicios. El conjunto de
relaciones se suele visualizar de manera más clara en algún tipo de actividades, con un
nivel alto de transversalidad, especialmente las semanas culturales y las fiestas de los
barrios
La corresponsabilidad así entendida produce un efecto radar que es valorado como un
mecanismo de prevención de conflictos y problemas personales y sociales
Existen, por último, algunos riesgos para el ejercicio de la corresponsabilidad. El activismo y
la mercantilización de ciertos procesos de intervención socioeducativa pueden, según
algunos de los participantes en el estudio, diluir el sentido último de los procesos de trabajo
en red. Por otra parte, la búsqueda de resultados a corto plazo puede hacer que se valore el
trabajo profesional como algo de más calidad en detrimento de los procesos de
participación de la ciudadanía.
59
4. COHESIÓN SOCIAL GENERAL
4.1. LUCHA CONTRA DE LA DESIGUALDAD
4.1.1 Redistribución de la renta
Se evidencia la capacidad de distribución de la riqueza de manera indirecta mediante la
transferencia de bienes y servicios socioeducativos que poseen las entidades de ocio y de
acción sociocultural. Esta acción redistribuidora tiene varios elementos que la caracterizan:
Se realiza desde la captación de recursos en el ámbito público y privado de manera
ágil.
También desde la acción de repartición de renta indirecta a colectivos sociales en
desventaja, en forma de becas y experiencias de tiempo libre educativo (colonias,
refuerzo escolar, centros de tiempo libre, talleres socioculturales, aprendizaje de
idiomas, etc…).
Redistribución desde un capital primordial como son los bienes relacionales y
sociales, los cuales se basan en la generación de vivencias de integración e
identidades colectivas inclusivas.
Estas acciones producen otro tipo de capital, como es el capital social entre
miembros de territorios, ya sea fortaleciendo el ya existente o bien generando nuevo
capital social en individuos o personas que se encuentran en situación de dificultad a
nivel de relaciones y vínculos de confianza.
Se ha comprobado un cambio de rol en parte de las entidades de ocio educativo por el cual
se van transformando en organizaciones con un marcado carácter de protección social, en
perjuicio de su capacidad de movilización y su participación comunitaria.
4.1.2 Acceso a bienes públicos
Las organizaciones y entidades de ocio y tiempo libre educativo, así como de acción
sociocultural vehiculan la demanda y las necesidades de sus beneficiarios. Son
organizaciones flexibles y adaptativas. Articulan la comunidad empoderándola y
favoreciendo una respuesta más cohesionadora, dando respuestas colectivas de las
siguientes formas:
Llevan a cabo estrategias para diseñar oferta educativa y actividades accesibles, en
coste y en formato. Adaptan su oferta de actividades y sus costos a las necesidades
de su entorno.
Generan una alternativa a problemas individuales como la movilidad
Trabajan para la eliminación de las barreras de acceso (culturales, lingüísticas,
legales) de parte de los niños/as y sus familias, favoreciendo la intermediación con
las Administraciones Públicas
Se ha podido resaltar una crítica y, formulación de alternativas, a la administración pública
para que sus servicios, equipamientos y políticas sean más inclusivos y menos rígidos. En
60
este mismo sentido se ha mostrado la capacidad de este tipo de entidades de generar
respuestas alternativas cuando las Administraciones Públicas no dan solución a las
necesidades de sus beneficiarios. Estas acciones suelen ser más flexibles, más baratas y
más centradas en las problemáticas.
4.1.3 Politización de la pobreza
En los tres casos son barrios con articulaciones muy fuertes a nivel comunitario y asociativo,
que desde focos como la parroquia o las Asociaciones de Vecinos han ido creciendo en su
campo de actuación hasta llegar a ámbitos diversos como la vivienda, el consumo, la
participación social, etc…
La politización de la pobreza se expresa en dos vertientes:
a) Desde el ejercicio del derecho a participar y a ser considerado sujeto social, tanto para la
infancia, adolescencia y juventud como para los adultos. Formar parte de una organización
o entidad de tiempo libre educativo es un ejercicio dónde mediante la participación en
actividades socioculturales se toma conciencia de las carencias del territorio y favorece una
primera experiencia de participación política colectiva. Esta participación como instrumento
ciudadano a nivel comunitario se vertebra, a su vez, sobre tres áreas:
conciencia crítica (aprender a observar y criticar),
capacidad de desarrollar proyectos (aprender a hacer)
capacidad de ser sujetos (nosotros podemos).
b) Desde la movilización social. Este tipo de acciones reivindicativas de tipo colectivo por
paliar las desigualdades ha sido un elemento crucial para la cohesión social en un entorno
de relaciones primarias muy fuertes y, en origen, ante la ausencia de una administración
que diera respuesta.
4.1.4 Confianza en las instituciones
Las instituciones públicas ejercen un papel fundamental en el apoyo a las entidades de ocio
y de acción sociocultural. Existe una colaboración intensa entre este tipo de entidades y las
Administraciones Públicas desde la concertación y cooperación en proyectos y servicios.
Las Administraciones Públicas reconocen el papel fundamental de este tipo de entidades y
ofrecen apoyo económico (aunque no sólo) para que éstas desarrollen sus proyectos y
consigan sus fines. Esto es así por varios motivos:
La mayor agilidad en las respuestas ante necesidades de las ocio y acción
sociocultural
La menor burocracia para acceder y gestionar
La mayor proximidad desde el trabajo de acompañamaietno y del vínculo
socioeducativo
Por estar alejada del carácter institucional de las Administraciones Publicas que en
muchas ocasiones se presenta rígido.
61
4.2. VALORES COMPARTIDOS
4.2.1 Ejercicio de la ciudadanía
La participación en la esfera de las entidades de ocio y de acción sociocultural ayuda a
comprender que algunas actividades realizadas por comunidades concretas son positivas
para el conjunto de la sociedad, del barrio. Son actividades que fundamentan un bien
común y que, por tanto, se tienen que reconocer socialmente y potenciar. Esto se vertebra
en varios elementos:
Aprendizaje mediante la práctica del significado bien general o bien común.
Proyectos de Aprendizaje servicio como eje metodológico que aúna educación en
valores y transformación social.
Participar en tiempo libre educativo como catalizador para la participación social en
organizaciones, tanto de monitores como de la infancia.
Integración en movimientos sociales y comunitarios de barrio a partir de las
entidades de ocio y tiempo libre educativo
El paso por alguna entidad de ocio, tiempo libre educativo o acción sociocultural se
transforma en una escuela de ciudadanía y de participación social previa a la vida
adulta. Esto es debido que este tipo de acciónes solidifica la adquisición de
competencias y conocimientos.
4.2.2 Control de un orden social
Un aspecto crucial del orden social es aquel que hace referencia a una acepción no
negativa del mismo. Es decir, aceptar que un orden social consensuado y asumido puede
ser un elemento positivo para la comunidad. Los aspectos que pueden comportar dicho
ordenamiento social serían los siguientes:
la aceptación de unas normas de convivencia,
estructurar la cotidianeidad,
la experiencia de la vida en un sentido ordenado, que favorece, sin dudas,
comportamientos individuales y sociales menos disruptivos para la persona y la
sociedad.
Las entidades de ocio y de acción sociocultural son, por lo tanto, mecanismo de
“harmonización” social. Acción que se basa en la creación de espacios y normas
compartidas, así como, la creación de un “nosotros” sobre el cual crear un entorno de
normas y valores sociales compartido.
62
6.2. RETOS
6.2.1. UNIVERSALIZACIÓN Y ACCESO AL OCIO Y A LA ACCIÓN
SOCIOCULTURAL
Políticas sociales cohesionadoras
Las políticas sociales han de favorecer la creación de espacios de relación y de
socialización vecinal, donde el ocio y la acción sociocultural puedan aportar valores y
acciones generadoras de vínculos y objetivos compartidos. Estas acciones políticas e
institucionales, de carácter social, deberían ir encaminadas a crear, potenciar y mantener
infraestructuras, equipamientos y recursos que permitan espacios de creación y diálogo,
además de fomentar el asociacionismo y la búsqueda de objetivos compartidos como parte
de un proceso integrador a nivel vecinal.
Dotar de recursos redistribuidores
Proponer la inversión y consolidación de las acciones de redistribución de servicios
(acciones compensatorias, refuerzo escolar, becas actividades tiempo libre) que llevan a
cabo las entidades de ocio y de acción sociocultural para avanzar hacia la igualdad de
oportunidades y de justicia social, superando desventajas ligadas a la falta de recursos
económicos, sociales y materiales.
Acceso igualitario a los programas de ocio y de acción sociocultural para toda
la ciudadanía
En el actual contexto de crisis económica y financiera, se expone de manera bastante cruda
la desigualdad social. Habrá, por tanto, que poner en marcha políticas activas destinadas a
evitar la exclusión social en el ámbito del ocio y de la acción sociocultural o una excesiva
especialización de la red. Existe el riesgo de crear unos servicios y programas de ocio para
aquellos grupos sociales que no pueden costear sus actividades, segregados del resto de la
comunidad. Es necesario que las administraciones públicas garanticen el ejercicio de los
derechos de los ciudadanos, al tiempo que las entidades han de actuar decididamente a
favor de ambos principios.
Es necesario abrir y socializar los recursos y los espacios de ocio y acción sociocultural
para que toda la ciudadanía, especialmente las personas más vulnerables de nuestra
sociedad, incluidas las personas migrantes y refugiados, los conozcan y participen
activamente en ellos.
También será necesario que en los contextos de ocio y de acción sociocultural se garantice
la participación y la adecuada atención a las necesidades educativas de los niños/as con
discapacidades o pluridiscapacidades o con necesidades educativas especiales, incluidas
las de carácter conductual.
6.2.2. RECONOCIMIENTO DEL OCIO Y LA ACCIÓN SOCIOCULTURAL
Reconocimiento social y político del ocio y de la acción sociocultural
Se requiere avanzar en el reconocimiento del ocio y la acción sociocultural como contextos
de especial relevancia para el desarrollo de la socialización de los niños/as y adolescentes.
63
Es por ello, que se requiere la visualización y la difusión de sus acciones y aportaciones
para un mejor desarrollo de la comunidad.
Es necesario también trabajar de forma complementaria entre la escuela y las entidades de
ocio educativo. Para ello será necesario que todos los agentes educativos implicados
(maestros, educadores sociales, educadores en el tiempo libre, dinamizadores
comunitarios, etc.) trabajen:
de forma conjunta,
reconociéndose mutuamente y
actuando como guías que ayudan a los niños/as y jóvenes a desarrollarse y a
avanzar a través de la constante expansión del conocimiento, promoviendo la actitud
continúa de aprender a aprender y el desarrollo de competencias fundamentales.
También habrá que seguir trabajando para que las administraciones públicas promuevan la
participación de las entidades de ocio y de acción sociocultural en las estructuras de
coordinación en el ámbito educativo general (como los consejos escolares municipales, las
mesas territoriales, las comisiones sociales, etc.).
6.2.3. CONFIANZA EN LA CIUDADANÍA Y CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES
Aumentar la confianza a las instituciones
Al comprobar que la ciudadanía genera más confianza en las instituciones públicas gracias
al papel mediador de las entidades de ocio y acción sociocultural, se propone valorar y
visualizar la acción de estas entidades y concienciar más decisivamente al sector político y
técnico de la capacidad que tienen las entidades de ocio y de acción sociocultural de
generar confianza hacia las instituciones.
6.2.4. ESPACIOS Y CONTEXTOS DE INTERVENCIÓN
Trabajo socioeducativo desde el espacio público
La utilización del espacio público desde los programas de ocio y de acción sociocultural
promueve nuevos contextos de relación e interconexión entre equipamientos y servicios.
Trabajar desde el espacio público permite conectar con una parte de la ciudadanía no
asociada, que no participa normalmente de la actividad sociocultural del barrio y consolidar
también relaciones futuras entre entidades, grupos y personas para el fortalecimiento de la
comunidad.
El ocio y la acción sociocultural también aporta modelos de dinamización comunitaria que
potencien la participación de la ciudadanía en la construcción y la coproducción del espacio
público, donde los niños y jóvenes deberán tener un espacio fundamental, así como las
personas mayores y algunos colectivos en situación de vulnerabilidad y/o riesgo de
exclusión social. Este aspecto requiere un proceso de trabajo planificado por parte de las
entidades de ocio y de acción sociocultural del territorio.
64
6.2.5. OCIO Y ACCION SOCIOCULTURAL COMO ESPACIOS DE
SOCIALIZACIÓN
Experiencia grupal como fuente de desarrollo personal y ciudadano
Las experiencias grupales que se viven en el marco de las actividades de ocio y acción
sociocultural ayudan al descubrimiento del otro y a participar en proyectos compartidos. El
tiempo libre educativo a través de las metodologías grupales y relacionales que utiliza
favorece tanto el reconocimiento de uno mismo y del otro. Es necesario que las entidades
de ocio y de acción sociocultural sigan promocionando y fortaleciendo la experiencia de
grupo a través de metodologías y estrategias de carácter técnico, a la vez que desarrollando
el aprendizaje de ciudadanía y el desarrollo de valores cívicos.
Ocio y creatividad en los procesos de socialización
Es importante favorecer la vivencia de un ocio no consumista, donde la creatividad, la
libertad y el desarrollo cultural sean experiencias claves en los procesos de socialización.
En este sentido el desarrollo de la imaginación y la creatividad, a través del descubrimiento
y la experimentación – estética, artística, deportiva, científica, cultural y social- que se lleva
a cabo en las actividades de tiempo libre educativo son especialmente significativas a través
del arte, el juego y el contacto con la naturaleza. Desde esta perspectiva es necesario que
estas entidades continúen reforzando esta modalidad de ocio, haciéndolo transferible
también a otros espacios e instituciones educativas para los niños/as y adolescentes.
Sociedad de la información y la comunicación
Se están produciendo cambios radicales en la sociedad y en la vida social de las personas
por efecto de los procesos de globalización y la -cada vez más normalizada - mediación de
las nuevas tecnologías en la vida social y laboral. La red, como estructura, sustenta buena
parte de las relaciones de todo tipo –financieras, económicas, interpersonales, culturales,
etc-, que se producen en una sociedad cada vez más globalizada. De esta forma, la
complejidad también se instaura en el tejido social. Los educadores y dinamizadores en
espacios de ocio y de acción sociocultural, frente al mundo cibernético, juntamente con
otros profesionales de la educación y de la atención a las personas, deberán seguir
preparando de forma eficaz a las nuevas generaciones para gestionar las dimensiones
éticas y sociales de las tecnologías digitales.
El ocio y la acción sociocultural, más allá de la utilización de las TIC para la comunicación,
deberá ser capaz de: a) realizar trabajo educativo con estas herramientas, que refuerce la
actuación presencial, y también b) llevar a cabo acciones formativas en habilidades digitales
que garanticen que todos los menores logran conocimientos para afrontar posibles riesgos
derivados del uso de las TIC.
65
6.2.6 ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES Y DE OCIO DESDE UNA
PERSPÈCTIVA EDUCATIVA
Educación e innovación
Se hace necesario seguir trabajando en el ámbito del ocio y la acción sociocultural para la
promoción y el fomento de los procesos de cohesión social, a partir de una serie de
características que configuran un determinado modelo educativo:
– Realización de actividades con intencionalidad educativa, concretada en un ideario
y/o proyecto educativo, con unos objetivos claros que se quieren trabajar por parte
de una comunidad educativa formada por monitores/as y educadores, y en algunos
casos las propias familias
– Desarrollando actividades que se llevan a cabo fuera del tiempo de actividades
obligatorias, y por tanto tiene una componente importante de libertad (adhesión) y de
voluntariedad. Aun así, su opción educativa es para la integralidad de la persona, y
sus consecuencias quieren afectar a todas las dimensiones humanas, y a toda la
vida (en la escuela, en la familia, con los compañeros, ...).
– Donde los niños y adolescentes tienen un papel importante en las actividades; no
son consumidores, sino que participan de alguna forma en la definición, ejecución y
evaluación, sintiéndose protagonistas.
– En las que el grupo y la cotidianidad son ejes clave sobre los que se interactúa, sin
olvidar también la atención individualizada.
– Entidades en las que se promueve la participación de los niños en todos los niveles
de la vida, tanto dentro de la propia entidad como del barrio o pueblo, generando
aprendizajes sobre cómo implicarse y relacionarse para la toma de decisiones
compartidas.
– Realización de acciones de ocio y acción sociocultural de carácter innovador y
sostenible, que ponen en valor la tarea educativa, social y transformadora de los
grupos de base, arraigados en el territorio y con altas complicidades con el ámbito
local. Acciones que educan para una ciudadanía más sostenible, que implica
fomentar que los niños/as y jóvenes sean capaces de vivir más sobriamente, que
sepan, por ejemplo, que una sociedad que disfruta de la cultura es más sostenible
que la que se alimenta exclusivamente del tiempo libre consumista –basado en la
compra de objetos y servicios. Acciones también que centran la atención educativa
en el desarrollo humano, recuperando la interioridad y la reflexión.
– Promoción del trabajo cooperativo y de conductas prosociales de forma consciente y
planificada para la construcción de la identidad social de los niños/as y jóvenes.
– Favorecer el diálogo y el reconocimiento de la diversidad como elementos
constructores de la identidad social, promoviendo programas de educación
intergeneracional y de educación intercultural.
66
– Acciones de carácter reivindicativo, que visualicen la necesidad de contar con una
ciudadanía implicada en el cumplimiento de los derechos humanos y sociales.
Actividades de desarrollo cultural
Fomentar acciones relacionadas con los lenguajes artísticos, el deporte o la cultura desde
perspectivas de servicio al territorio permiten la mejora de la cohesión social de los mismos.
Por ello, es relevante la existencia en los barrios y ciudades de un rico tejido social y
asociativo que trabajen con y para la ciudadanía
Los movimientos vecinales han contribuido a la mejora de la cohesión social. En la
actualidad las acciones y programas de ocio y acción sociocultural deben seguir actuando
como agentes que aglutinan la acción solidaria y de trabajo colectivo en los barrios.
6.2.7 PREVENCIÓN Y PROMOCIÓN PARA EL FORTALECIMIENTO DE LAS
COMUNIDADES LOCALES
Prevención de las conductas de riesgo
Especialmente ante situaciones de vulnerabilidad social de las familias y, por tanto, de los
niños/as y adolescentes, el ocio y la acción sociocultural emergen como espacios de
detección y prevención de problemáticas de salud (mental, alimentación, socioadicciones,
...) así como también como contextos para la promoción de la salud (el logro de hábitos
saludables, el desarrollo físico, la utilización del tiempo libre y la adquisición de normas). Es
por ello la necesidad de seguir desarrollando acciones de promoción y prevención de la
salud, especialmente ofreciendo programas formativos a los educadores y dinamizadores
comunitarios.
Promoción para el empoderamiento comunitario
El empoderamiento vecinal y ciudadano, y, en definitiva, el empoderamiento comunitario
debería ser un siguiente paso hacia la autonomía de las comunidades de vecinos y vecinas.
Se propone, por tanto, que sean las propias comunidades y grupos que conviven en los
territorios, especialmente desde los espacios de acción sociocultural y de ocio educativo,
quienes gestionen sus propios proyectos y den respuesta a sus necesidades cotidianas,
mediante redes de apoyo creadas, dirigidas y dinamizadas por ellos mismos.
La proximidad de las instituciones de ocio y de acción sociocultural para la
superación de las fracturas sociales.
La pobreza, la vulneración de derechos básicos, el fenómeno migratorio y la polarización
social y económica son aspectos que se encuentran presentes en nuestras sociedades
actuales, generando fracturas sociales y de exclusión. La exclusión social es uno de los
principales retos ante los que hay que generar acciones que permitan incluir y promocionar
a las personas, especialmente a las más vulnerables y/o en situación de exclusión social.
La intervención en espacios de ocio y de acción sociocultural para la prevención y
superación de la exclusión social no ha sido uno de los ejes de actuación principales de las
67
políticas sociales, tanto de la Unión Europea como de las administraciones territoriales.
Pero, por otro lado, estas prácticas se muestran una respuesta necesaria y significativa para
la mejora de la cohesión social y la identificación con la comunidad, elementos principales
de prevención frente a factores excluyentes. Entendemos, por tanto, que la correcta
utilización del ocio educativo y de la praxis sociocultural pueden ayudar a frenar dichos
procesos y convertirse en uno de los ejes prioritarios de prevención y de promoción del
bienestar de las personas y de las comunidades. Esta intervención debe hacerse a lo largo
de todo el curso de la vida, ofreciendo especial prioridad a los niños/as y jóvenes. En este
sentido, será importante seguir insistiendo y trabajando desde esta perspectiva de
actuación.
6.2.8. COMPETENCIAS FORMATIVAS Y LABORALES
Desarrollo de competencias académicas y para la ocupabilidad
Los espacios de acción sociocultural y de ocio educativo son contextos adecuados para
favorecer el éxito educativo y el desarrollo de las competencias profesionales.
El ocio y la acción sociocultural son espacios idóneos para la promoción de acciones
compensatorias que mejoran el éxito educativo, garantizando criterios de equidad y de
igualdad de oportunidades. Por ello, los programas de ocio y de acción sociocultural es
importante que incorporen, en el marco de sus programaciones, esta área de intervención y
proporcionen formaciones especializadas para los educadores que participan en este tipo
de acciones.
Se ha de consolidar y seguir potenciando la generación de un mayor desarrollo de
competencias profesionales (aumento de la expectativa de futuro y estrategias de trabajo
con personas), sociales (trabajo en equipo, habilidades sociales, habilidades comunicativas)
y personales (asunción de compromiso, solidaridad, responsabilidad). Las entidades de ocio
educativo para niños/as y adolescentes son un espacio especialmente importante para el
desarrollo de estas competencias. Estas entidades aportan un contexto controlado y, al
mismo tiempo, libre, donde los niños/as y jóvenes pueden hacer emerger sus capacidades,
ejerciéndolas y perfeccionándolas con el acompañamiento adulto.
6.2.9. CONVIVENCIA CIUDADANA
Reconocimiento y valoración de la diversidad
En nuestras sociedades actuales, en las que cada vez está más reconocida la diversidad,
tanto funcional -personas con discapacidades diversas- como cultural -el fenómeno
migratorio-, el ocio y la acción sociocultural se ha convertido en un espacio importante de
integración y de comprensión de las múltiples realidades y diversidades.
Este tipo de servicios y programas son espacios especialmente flexibles, donde el
encuentro informal y espontaneo permite educar y favorecer actitudes y actuaciones de
respeto y reconocimiento de la diversidad -y no únicamente actitudes de tolerancia-.
Reconocimiento que haga posible la acomodación de todos, es decir, la capacidad de
sentirse cómodos en el contexto y en el entorno social en el que viven las personas, tanto
en la dimensión privada como en la dimensión pública, integrando la diversidad de
68
intereses, de conocimientos y de sensibilidades. Se hace necesario, por tanto, que el ocio y
la acción sociocultural siga trabajando, compartiendo y transfiriendo esta sensibilidad a
otras instituciones y sectores de la sociedad.
El trabajo preventivo entorno a la diversidad y el respeto a la tolerancia es un elemento
esencial para el reconocimiento y la valoración de la diversidad, donde las entidades de ocio
y acción sociocultural son espacios idóneos para el desarrollo de este trabajo educativo y de
concienciación colectiva.
Cultura y diversidad
Los espacios y actividades culturales permiten la creación de lazos de convivencia y
reconocimiento entre personas de culturas diversas. Conocer las tradiciones culturales y
participar en su desarrollo a través de una vivencia compartida permite mejorar la
convivencia y enriquece a la ciudadanía. Por ello, es importante que el tejido social y
cultural continúe aglutinando la organización de actividades que abran el calendario festivo
y tradicional a los barrios y ciudades.
6.2.10. METODOLOGÍAS Y ESTRATEGIAS
Sistematizar el trabajo en red
Para el incremento de la cohesión social, un elemento clave es la práctica del trabajo en red
de manera sistémica, desde una visión global y orientada al bien común. Para ello, es
necesario consolidar estos espacios de trabajo en red donde las entidades de ocio y de
acción sociocultural pueden ser promotoras y dinamizadoras de los mismos.
Potenciar la relación intercomunitaria
Para el desarrollo y fomento de la cohesión social se considera necesario fortalecer
espacios de relación intercomunitarios -comunidades locales pertenecientes a una misma
ciudad- que permitan el diálogo y el encuentro entre barrios y redes (socioeducativas,
socioculturales, sociopolíticas, ..), con el fin de establecer objetivos comunes.
6.2.11. GESTIÓN Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Liderazgo horizontal y diversidad
Es necesario promover y consolidar el funcionamiento horizontal entre entidades,
profesionales y ciudadanía. Ante una comunidad heterogenia y diversa, conviene establecer
un liderazgo horizontal que ponga en interacción de forma propositiva a grupos de personas
diferentes bajo una misma meta común.
Consolidar procesos de liderazgo horizontal en las comunidades locales requiere potenciar
el protagonismo de las personas, grupos y comunidades, especialmente en el marco de la
acción sociocultural y del ocio educativo. Los aprendizajes que en estos contextos se llevan
a cabo por los niños, adolescentes y jóvenes que participan en estas entidades e
instituciones, serán transferidos a otros espacios y contextos.
69
Liderazgo social de las entidades en sus territorios
El liderazgo de las entidades de ocio y acción sociocultural también es necesario que pueda
avanzar en la línea en la que ya actualmente se trabaja, pero consolidando procesos y
acciones, concretamente:
– Capacidad de captar las necesidades de los niños/as y adolescentes y dar respuesta
de forma innovadora, a través de la creación de programas y de servicios.
Innovación que incorpora la voz y el protagonismo de los niños/as y adolescentes
facilitando herramientas para su desarrollo personal y social
– Capacidad de potenciar, modelar y liberar las capacidades de las personas con el
objetivo de generar capital social. Un capital social que hace emerger líderes
sociales que asumen responsabilidades colectivas por el bien común. Un trabajo
educativo a largo plazo, donde la persona, a partir de asumir responsabilidades de
forma pausada y progresiva, desarrolla competencias para la toma de decisiones, el
impulso de proyectos y acciones, el trabajo en equipo, la creación de redes y la
visión estratégica.
– Desarrollo de acciones con capacidad de incidencia política, convirtiéndose en
muchas ocasiones estas entidades en portavoces de las necesidades de las
personas y los territorios, así como en plataformas de activismo social, con
capacidad de generar redes de colaboración entre instituciones y también con las
administraciones públicas, impulsando modelos de gestión cívica corresponsable.
Se propone avanzar hacia modelos de Gestión Cívica, promocionados especialmente por
parte de la administración, cediendo la gestión de equipamientos públicos locales a
asociaciones y vecinos del propio territorio. Gestión cívica, por tanto, que pretende capacitar
y potenciar a la comunidad, corresponsabilizándola de la vida cotidiana de su barrio.
Aprendizaje y práctica de la participación
Los equipamientos y programas de ocio y de acción sociocultural son especialmente
importantes para el aprendizaje y la práctica de la participación ciudadana y social; son
auténticas escuelas de participación y de construcción de ciudadanía. Educar en el
aprendizaje y el ejercicio de la participación requiere considerar que todos los ciudadanos,
ya desde la infancia, deben incorporarse de forma progresiva a las prácticas democráticas.
Algunos aspectos que considerar para la mejora de dicha práctica:
- Construcción de estructuras, espacios y climas educativos que favorezcan el
desarrollo de la participación. La participación es un proceso que requiere de
aprendizajes progresivos y continuados y no una práctica aislada.
- Los educadores y dinamizadores deben estar formados para acompañar estos
procesos, utilizando metodologías y técnicas de participación adecuadas.
Educadores, por tanto, que promueven la participación, las interacciones educativas
y ayudan a mejorar la resolución de conflictos de forma pacífica y dialogada.
- Los niños/as y adolescentes deben poder participar activamente en la elección y la
planificación de su ocio y de su participación en la cultura.
- Es importante también avanzar hacia modelos de participación proyectiva, es decir,
una participación donde los niños y adolescentes proponen y diseñan proyectos y
70
los llevan a cabo. Y también es necesario favorecer la metaparticipación, la
capacidad de evaluar la propia participación y proponer mejoras.
- Se requiere promover un modelo de participación que ponga en práctica los valores
democráticos, donde toda la ciudadanía participa activamente en la toma de
decisiones y no únicamente en la consulta, que activa y moviliza a la ciudadanía,
promoviendo asociacionismo, iniciativa social y coproducción de la ciudad y donde
su práctica influye en las políticas públicas.
- Desde las entidades de ocio y acción sociocultural es importante promover la
participación de los niños/as y adolescentes en la realización de diagnósticos
comunitarios y en procesos de co-diseño de la ciudad, sobre cuestiones que puedan
afectarles (mejoras tangibles en las vidas de los ciudadanos de 0 a 17, sus familias,
el conjunto de la ciudad, en relación con equipamientos y locales):
o Respetando e integrando la diversidad de intereses, conocimientos y
sensibilidades: a la hora de participar, tener en cuenta la diversidad de niños/as y
adolescentes que viven en la ciudad. Además, esta singularidad y diversidad de
infancias hay que combinarlas y ordenarlas para aprovechar lo que cada uno
aporta a la ciudad.
o En las transformaciones urbanísticas de los barrios, en el espacio público es
necesario escuchar la voz de los niños/as y adolescentes (reivindicaciones
vecinales y comunidades educativas de escuelas e institutos, centros
recreativos, ...), que ayuden a la convivencia entre iguales y a las relaciones
intergeneracionales.
Se requiere también promover modelos de participación a través de prácticas de
corresponsabilidad, autogestión y apropiación del espacio público.
Será necesario, por tanto, seguir incorporando innovaciones metodológicas, pero,
fundamentalmente, ofreciendo espacios de ensayo y de práctica de la democracia.
6.2.12. CALIDAD DE LAS PROPUESTAS DE OCIO Y DE ACCIÓN
SOCIOCULTURAL MEDIANTE LA PARTICIPACIÓN EN LAS REDES DE
GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO
Prácticas basadas en la evidencia
Se aporta la necesidad de demostrar empíricamente que las actuaciones producen
resultados eficaces y eficientes. Por ello, es importante la realización de evaluaciones de
impacto que ponen el énfasis en la capacidad de aprendizaje y de cambio de las
organizaciones.
También será necesario plantearse el incremento de medidas orientadas a la mejora de la
calidad de los proyectos de ocio y de acción sociocultural, especialmente mediante acciones
como:
– La calificación de los educadores y los cargos directivos.
– El establecimiento de indicadores para ver la evolución de las actividades.
– Avaluaciones de impacto para valorar los cambios generados en las personas y en
las comunidades.
– Potenciando estudios e investigaciones que puedan también incidir en las políticas
públicas, garantizando un acceso más igualitario y de calidad.
71
Profesionales reflexivos-Redes reflexivas
Se requiere construir puentes entre la práctica y la teoría, entre la profesionalidad y el
compromiso y entre la ciencia y el saber que nace de la experiencia. Por tanto, será
necesario formar a profesionales con capacidad de análisis y reflexión sobre la práctica, y
constructores de conocimiento a partir de la práctica reflexionada.
Incidencia en las políticas a partir de actuaciones de éxito/efectivas
Es necesario desarrollar en el marco del ocio y de la acción sociocultural funciones
relacionadas con la investigación como instrumento para la validar prácticas y acciones
comunitarias de éxito, que puedan ser transferibles a otros contextos y territorios. De esta
forma se podrá avanzar de forma eficaz hacia modelos de acción social basada en
evidencias, que puedan mejorar prácticas profesionales y políticas sociales y, por tanto, la
vida de los ciudadanos y ciudadanas de nuestros barrios, ciudades y pueblos. Desde esta
perspectiva, será importante trabajar complementariamente y con rigor, al mismo tiempo
que fortalecer el sentido político del apoderamiento y la transformación social de las
personas y de las comunidades.
72
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