ESTUDIOS DEL TANAJ 5 Como Filacterias entre tus ojos -2

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –Totafot

Estudios del Tanaj 5

• 13:16 Así será como señal sobre tu mano (izquierda), y como filacterias entre tus ojos, porque con poder fuerte el Eterno nos sacó de Egipto.

• Vehayah le'ot al-yadejah uletotafot beyn eyneyja ki bejozek yad hotsi'anu Adonay miMitsrayim.

• El verso es continuación de la narración de lo sucedido en Egipto.

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• Y sucederá que cuando te preguntare tu hijo el día de mañana diciendo: ¿Qué es esto?, le dirás: Con poder fuerte el Eterno nos sacó de Egipto, de la casa de servidumbre,

• Vehayah ki-yish'alja vinja majar lemor mah-zot ve'amarta elav bejozek yad hotsi'anu Adonay miMitsrayim mibeyt avadim.

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Así como es el asunto que el verso dice (Cantar de Cantares 5: 1), "mi hermana (ajoti), mi novia (kaláh)," porque se unifica (mitajedet) y está compuesta (kelulláh) de treinta y dos caminos ; y está escrito (Cantar de Cantares 2: 6), "Y su izquierda está debajo de mi cabeza".

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Y declara, "y para un recuerdo entre tus ojos", que debe colocarlos en el lugar de la memoria entre los ojos, que es el comienzo del cerebro.

Y ese es el punto de inicio de la memoria y donde se almacenan las formas después de que se separan de estar frente a él.

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Y la expresión "entre tus ojos" es que está en el medio de la cabeza y no a un lado; o ya que están [encontradas] en las raíces de los ojos, y desde allí se ven.

Y así también (Deuteronomio 14: 1), "no coloques calvicie entre tus ojos por los muertos".

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Y para explicar esto, regresó y dijo: "y para totafot", para aclarar que el mandamiento no está entre los ojos abajo, sino que más bien en la parte superior de la cabeza están colocados, como totafot.

Y establece una expresión plural, ya que hay muchos compartimentos, como hemos recibido en nuestra tradición.

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Y ahora te diré una regla general sobre la explicación de muchos mandamientos, dice el Rambán:

He aquí, desde el momento en que hubo idolatría en el mundo, desde los días de Enosh, las opiniones sobre la fe comenzaron a desdibujarse. *

Algunos de ellos niegan el principio fundamental y dicen que el mundo es anterior [a la creación de Dios] y 'rechazaron a Dios y dicen: "No es Él' '.

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Y algunos rechazan su conocimiento de los detalles -' Y ellos dicen:" ¿Cómo puede saberlo, y hay conocimiento para el Altísimo?

'Y algunos de ellos reconocen su conocimiento pero rechazan su supervisión, y' hacen que el hombre sea como el pez del mar ', que Dios no los supervise y que no hayan castigos y recompensas con ellos en absoluto; dicen: "El Señor ha abandonado la Tierra".

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Y cuando Dios favorece a cierta comunidad o individuo y hace una maravilla por ellos al cambiar la costumbre del mundo y su naturaleza, la anulación de estas opiniones se vuelve clara para todos.

Como la asombrosa maravilla enseña que hay un Dios en el mundo que lo innovó, que conoce, supervisa y puede [hacer lo que Él quiera].

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Y cuando esta maravilla se proclama por primera vez por la boca de un profeta, la verdad de la profecía también queda clara:

Que Dios habla con el hombre y revela su secreto a sus siervos, los profetas.

Y con esto, toda la Torá está establecida.

Y, por lo tanto, el versículo dice acerca de las maravillas (Éxodo 8:18),

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(Éxodo 8:18), "para que sepas que yo soy el Señor en medio de la Tierra", para enseñar acerca de [Su] supervisión, que Él no lo dejó por casualidad, según su opinión.

Y declaró (Éxodo 9:29), "para que sepa que para el Señor es la Tierra",

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Para enseñar acerca de [Su] innovación [de la Tierra], ya que son Suyos, ya que Él los creó de la nada.

Y declaró (Éxodo 9:14), "para que sepas que no hay nadie como Yo en toda la Tierra", para enseñar acerca de su capacidad, que Él es el que decide sobre todo, no hay nadie que lo detenga.

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Como los egipcios rechazaron o tuvieron dudas sobre todo esto.

Siendo así, las grandes señales y maravillas fueron testigos dignos de confianza sobre la fe en el Creador y sobre toda la Torá.

Y dado que el Santo, bendito sea Él, no hará una señal y se maravillará en cada generación frente a los ojos de cada malhechor o hereje,

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Él nos ordenó que siempre debemos hacer un memorial y una señal de lo que nuestros ojos vieron.

Y deberíamos copiar esto para nuestros hijos, y sus hijos para sus hijos, y sus hijos para la última generación.

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Y la Torá fue muy estricta con respecto a esto, de tal manera que se hizo responsable de ser segregado de la congregación por comer jaméts (Éxodo 12:15) y por dejar el sacrificio de Pésaj (Números 9:13).

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Y requería que escribiéramos todo lo que se nos mostró de señales y maravillas en nuestros brazos y ojos, y también que las escribiéramos en las entradas de las casas en mezuzot.

Y [requirió] que lo mencionemos con la boca, por la mañana y por la tarde, como decían los sabios (Berajot 21a), "[La bendición

que menciona la partida de Egipto y el comienzo,]

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Y requería que escribiéramos todo lo que se nos mostró de señales y maravillas en nuestros brazos y ojos, y también que las escribiéramos en las entradas de las casas en mezuzot.

Y [requirió] que lo mencionemos con la boca, por la mañana y por la tarde, como decían los sabios (Berajot 21a),

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(Berajot 21a), “La declaración de la bendición 'verdadera y sólida' [que sigue al Shemá en la mañana y termina con una bendición a Dios por la redención de Egipto].

Es [una obligación] la Torá, "de lo que está escrito (Deuteronomio 16: 3)," para que recuerdes el día de tu partida de la tierra de Egipto todos los días de tu vida ".

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Y [se requiere] que hagamos un lugar para la Sukkah cada año.

Y así [también], muchos mandamientos en memoria de la partida de Egipto, son similares a estos.

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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