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ESTUDIOS DEL TANAJ 52 Grande es la Paz

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

Estudios del Tanaj 52 Yeshayahu 9

• 1. El pueblo que andaba en tinieblas, vio una luz grande. Sobre los que habitan en la tierra de sombras de muerte resplandeció una brillante luz.

• 2. Multiplicaste la alegría, has hecho grande el júbilo, y se gozan ante ti, como se gozan los que recogen la mies, como se alegran los que reparten la presa.

• 3. Rompiste el yugo que pesaba sobre ellos, el dogal que oprimía su cuello, la vara del exactor como en el día de Madián,

• 4. y han sido echados al fuego y devorados por las llamas las botas jactanciosas del guerrero y el manto manchado en sangre.

• 5 Pues nos ha nacido un hijo, un hijo que nos ha sido dado, y la autoridad está sobre su hombro, y el maravilloso consejero, el poderoso Dios, el Padre eterno, llamó su nombre, "el príncipe de la paz".

• 6 En señal de abundante autoridad y de paz sin límite sobre el trono y el reino de David, para que se establezca firmemente en justicia y en equidad ahora y siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará que esto suceda..


• 6 En señal de abundante autoridad y de paz sin límite sobre el trono y el reino de David, para que se establezca firmemente en justicia y en equidad ahora y siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará que esto suceda..

• Lemarbé hamisrá uleshalom en kes al kisé David ve’al mamlakto lehakin otá ulesa’ada bemishpat ubitzdaká me’atá ve’ad olam kinat Adonai tzevaot ta’aseh zot. • ה כ] ה ק[ )למרב ין ( למרב כ ו לה ד ועל־ממלכת ו א ד ס ץ על־כ ין־ק ום א ל ה ולש שר המ

את׃ ה־ז ות תעש א ה צב ת יהו נא ם ק ול ה ועד־ע עת ה מ ק צד ט וב שפ ה במ לסעד ה ו ת א


• Targum Jonathan sobre Isaías 9: 6

• La grandeza de aquellos que hacen la ley será magnificada, y para aquellos que preservan la paz. El trono de David y su reino no tendrán fin para establecerlo y construirlo en juicio y en justicia desde ahora en adelante, incluso para siempre. Por la Palabra del Señor de los ejércitos esto se hará.


• Sanedrín 94a: 4

• § A propósito de Ezequías, la Guemará cita lo que se dice:

• “Para que el gobierno se incremente [lemarbé - לםרבה ] y la paz no tenga fin, sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y defenderlo mediante la justicia y a través de la justicia, desde ahora y para siempre;



• el celo del Señor de los ejércitos hace esto ”(Isaías 9: 6).

• El rabino Tanḥum dice que bar Kappara enseñó en Tzippori: ¿Por qué razón cada letra mem en medio de una palabra está abierta y esta mem, de la palabra lemarbé, está cerrada? המ ל רב רבהםל -



• En el texto masorético, la letra mem en la palabra "lemarbé לםרבה " se escribe en forma de una mem que aparece al final de una palabra, cerrada por los cuatro lados.

• Esto se debe a que el Santo, Bendito sea Él, buscó designar al Rey Ezequías como el Mesías y designar a Senaquerib y Asiria, respectivamente, como Gog y Magog,



• todos de la profecía de Ezequiel con respecto al final de los días (Ezequiel, capítulo 38), y la confrontación entre ellos culminaría en la redención final.

• Shabat 55a: 16

• Y el rabino Yoḥanan dijo: El mérito de los Patriarcas cesó desde los días de Ezequías, como se afirma:



• "Por el aumento del reino y por la paz sin fin, sobre el trono de David y sobre su reino … desde ahora y para siempre el celo del Señor de los ejércitos realiza esto ”(Isaías 9: 6).

• Es decir, a partir de este momento, el mérito de los Patriarcas no protegerá a Israel, dejando solo el celo del Señor


• Ein Yaakov (Edición Glick), Sanhedrín 11:24

• (Is. 9, 6) Por promover el aumento del gobierno, y por la paz sin fin, etc. R. Tanjum dijo:

• "Bar Kapara dio una conferencia en Sepphoria: ¿Por qué es eso en otras palabras si la (letra) mem cuandp está al principio o en el medio, es abierta,



• y aquí la mem, que es la segunda letra de esta palabra, es la mem sofit –mem final-?, es decir, el Santo, alabado sea, estaba a punto de hacer que Ezequías el Mesías y Senaquerib, que declaró la guerra contra él como un sustituto de Gog y Magog, con lo cual el Atributo Divino de la justicia dijo ante Él:



• "¡Soberano del Universo! David, el rey de Israel, que recitó delante de ti tantas canciones y alabanzas, no se hizo Mesías, mientras que Ezequías, por quien has hecho tantas maravillas y milagros, por los cuales no recitó ninguna canción, deberías hacerlo un ¿Mesías? "Por lo tanto, la mem se cerró [como una clave para esto].



• La tierra, sin embargo, inmediatamente abrió la boca y dijo:

• "¡Soberano del Universo! Recitaré canciones delante de ti en lugar de este justo, y tú, te lo ruego, haz de él un Mesías".

• Y ella lo hizo, como se dice (Ib. 24, 16)



• Desde el borde de la tierra hemos escuchado canciones, Gloria a los justos. Y el genio del universo también dijo ante Él:

• "¡Soberano del Universo! haz, te ruego, el deseo de este hombre justo".

• Entonces se escuchó una voz celestial que decía: ¡Es mi secreto, es mi secreto! A lo que el profeta exclamó:



• ¡Ay de mí! ¿Hasta qué hora se pospondrá? Y la voz celestial respondió:

• "Hasta que los traicioneros traten traidoramente”.

• Raba y, según otros, R. Isaac, explicaron esto:

• "Hasta que haya sucedido desgracia tras desgracia "(Ib. 21, 11)



• La profecía acerca de Dumah.

• Hacia mí, uno llama de Seir, vigilante, ¿qué pasa con la noche? Vigilante, ¿qué pasa con la noche?

• R. Johanán dijo: "El ángel que gobierna las almas después al partir de este mundo, se llama Dumah; y todos los espíritus se reunieron con él preguntándole:



• '¿Qué dijo el vigilante del mundo (el Señor)? ¿Qué hay de la noche? ¿Qué hay de la noche? [el exilio que se compara con la noche?]

• Y él respondió. 'Así dijo el vigilante: llega la mañana, pero antes será una noche muy larga.



• Sin embargo, si desea orar para que Él lo apresure, intente hacerlo arrepintiéndose de sus pecados y viniendo nuevamente preparado para la redención".


• Rut Rabáh 7: 2

• El rabino Simon dijo que Bar Kapará estaba exponiendo en Seforis:

• ¿Es la forma en que un rey desposa a una mujer con seis medidas de cebada o es la forma en que una mujer se compromete con seis se'im?"

• El rabino Yehudah, hijo del rabino Simon, dijo:


• Rut Rabáh 7: 2

• "por el mérito de" seis medidas de cebada, y él se las puso en la espalda de ella", ella fue recompensada que seis hombres justos que la criarían, y cada uno tenía seis buenas características:

• David, Ezequías, Josías, Hananías, Misael, Azarías, Daniel y el Rey Mesías.


• Rut Rabáh 7: 2

• David, como se dice: “He observado a un hijo de Yesi el de Belén que es experto en música; él es un compañero incondicional y un guerrero, sensible en el habla y guapo en apariencia, y Hashem está con él. (1 Samuel 16:18)".


• Rut Rabáh 7: 2

• De Ezequías, como se dice:

• "En señal de abundante autoridad (marbéh) y de paz sin límite sobre el trono y el reino de David ... Ha sido llamado" El Dios Poderoso está planeando la gracia; El Padre Eterno, un gobernante pacífico "(Isaías 9: 5-6)".


• Rut Rabáh 7: 2

• ¿Y qué hay de aquellos que dicen que (marbéh) se deletrea tradicionalmente con una mem sofit?

• Josías, como se dice:

• "Porque será como un árbol plantado cerca de las aguas, que extiende sus raíces a lo largo de un arroyo (Jeremías 17: 8)".


• Rut Rabáh 7: 2

• Hananiah, Mishael y Azariah, como se dice:

• "jóvenes sin mancha, guapos, competentes en toda sabiduría, conocedores e inteligentes, y capaces de servir en el palacio real (Daniel 1: 4)".


• Rut Rabáh 7: 2

• Y Daniel como se dice:

• "espíritu extraordinario, conocimiento y comprensión para interpretar sueños, explicar acertijos y resolver problemas (Daniel 5:12)".


• Rut Rabáh 7: 2

• Y el Rey Mesías, como se dice:

• "El espíritu de Hashem se encenderá sobre él: un espíritu de sabiduría y perspicacia, un espíritu de consejo y valor, un espíritu de devoción y reverencia por Hashem (Isaías 11: 2)"


• Sifrei Bamidbar 42:2

• Un versículo dice "El Señor levantará su semblante hacia ti", y otro (Devarim 40:17) "que no levanta el semblante".

• ¿Cómo se deben conciliar estos dos versículos? "El Señor levanta su semblante" - en este mundo; "quien no levanta el semblante" - en el mundo por venir.



• Variante: "El Señor levanta Su semblante" - (Permítele) eliminar Su ira de ti.

• "y concédele paz": paz en tu entrada y paz en tu salida y paz con todos los hombres.

• R. Janina, el sumo sacerdote ayudante dice: "y concédele paz" en tu casa.



• R. Nathan dice: Esta es la paz del reino davídico, del cual está escrito (Isaías 9: 6) (el rey) "quien aumenta el gobierno (del Señor), y su paz será interminable.

• Sobre el trono de David y sobre su reino "(será esta paz).

• Variante: Esta es la paz de la Torá, de la cual está escrito (Salmos 29:11)



• "El Señor da fuerza (Torá) a su pueblo; el Señor bendice a su pueblo con paz“

• Grande es la paz, el Santo Bendito sea desviándose de la verdad por su causa en el caso de Sara, quien dijo "Soy vieja" (véase Bereshit

18: 12-13).

• Grande es la paz, el ángel se desvía de la verdad por su bien en el caso de Manoah por su bien (a saber, Jueces 13).



• Grande es la paz, el nombre escrito en santidad es borrado por las aguas amargas (de la sotah) para hacer las paces entre un hombre y su esposa.

• R. Elazar dice: Grande es la paz, los profetas exhortaron a todos los hombres por su bien.



• R. Shimon ben Jalafta dice: Grande es la paz, ya que es el único recipiente que contiene todas las bendiciones, está escrito "El Señor da fuerza a su pueblo; el Señor bendice a su pueblo con paz".



• R. Elazar Hakapar dice: Grande es la paz, todas las bendiciones están selladas con paz, a saber: "El Señor te bendiga y te guarde. El Señor hará que Su semblante brille sobre ti y sea amable contigo. El Señor levanta su rostro hacia ti y te concede paz".



• R. Elazar, hijo de R. Elazar Hakapar dice: Grande es la paz, porque incluso si los idólatras viven en paz, el Santo, por así decirlo, no los "toca", como está escrito (Oseas 4:17) "Efraín (Israel) se ha comprometido (en amistad para servir) ídolos - Déjalo estar".



• Pero cuando se dividieron entre ellos, ¿qué se escribe de ellos? (Ibid. 10: 2) "Sus corazones están divididos - ¡Ahora serán arrasados!“

• ¡Qué grande es la paz! - ¡Qué aborrecible es la contención! Grande es la paz, porque incluso en tiempos de guerra, se necesita paz, a saber. (Devarim 20:10)



• "Si te acercas a una ciudad para luchar contra ella, entonces la llamarás por paz" (Ibid. 2:26) "Y envié mensajeros desde el desierto de Kedemoth a Sijón, rey de Moav, (con) palabras de paz, "(Jueces 11:12)"

• Y Yiftach envió mensajeros ... "¿Qué dijo él (el rey de Ammón)?



• "Y ahora, devuélvanles (las tierras que nos quitaron) en paz".

• Grande es la paz, porque incluso los muertos necesitan paz, como está escrito (Bereshit 15:13) "Y vendrás a tus padres en paz", y (Jeremías 34: 5) "En paz morirás, y así como quemaron especias por tus padres, etc.



• Grande es la paz, que se le da al penitente, como está escrito (Isaías 57:19)

• "(Yo) crearé (para él [el penitente una nueva]) expresión de los labios:" Shalom Shalom! (Y ambos serán iguales, ambos) el lejano (es decir, el que había servido al Señor desde su juventud) y el cercano (es decir, el que había pecado y se había arrepentido), etc.



• "Grande es la paz, que fue dada en la porción de los justos, como está escrito (Ibid. 2) "Que él (el justo) venga en paz (a la tumba). Que ellos (los hombres de misericordia) descansen (pacíficamente) donde yacen".

• Grande es la paz, que no se dio en la parte de los malvados, a saber. (Ibid. 21)"



• No hay paz, dice el Señor. , para los malvados: "Grande es la paz que se dio a los amantes de la Torá, a saber (Salmo 119: 165)" Paz en abundancia para los amantes de Tu Torá“

• Grande es la paz, que fue dada a los humildes, a saber. (Ibid. 37:11)



• "y los humildes heredarán la tierra y se regocijarán en abundancia de paz".

• Grande es la paz, que fue dada a los estudiantes de la Torá, a saber. (Isaías 59:13)

• "Y todos tus hijos serán (como si fueran) enseñados por el Señor, y (habrá) abundancia de paz (entre) tus hijos".



• Grande es la paz, que se da a los hacedores de justicia, a saber. (Ibid. 32: 7)

• "Y la recompensa de la justicia será la paz".

• Grande es la paz, porque el nombre del Santo Bendito sea Él es "Paz", a saber. (Jueces 6:24)

• "y lo llamó (el altar) 'el Señor es la paz'".



• R. Janina, el sumo sacerdote adjunto dice:

• "Grande es la paz, que está por encima y en contra de toda la creación, como está escrito "quien hace la paz ... y crea todo" (a saber. Isaías 45: 7).

• Grande es la paz, que es necesaria (incluso) por las creaciones celestiales, a saber. (Job 25:22)



• "El gobierno y el temor están con Él: Él hace la paz en sus alturas".

• Ahora bien, esto no sigue a fortiori, a saber: si en un lugar donde no hay enemistad, rivalidad, odio u hostilidad, se necesita paz, ¡cuánto más, en un lugar donde todo esto se obtiene!

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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