Estrategias metodológicas y didácticas para impartir

Educación para la Ciudadanía

Formación permanente sobre Educación para la ciudadanía

Miguel Santa Olalla TovarProfesor de filosofía

No-experto en Educación para la ciudadanía

Un reto educativo

• Los profesores de filosofía darán clase a un nuevo tipo de alumnado

• Los que provengan de las ciencias sociales se encontrarán con un nuevo objetivo: formar ciudadanos

• Todos hemos de dar solvencia y rigor a una asignatura polémica con una hora semanal

Sobre métodos y metas

• Es imposible sugerir metodologías si no nos ponemos de acuerdo en los objetivos a lograr

• La clásica pregunta platónica se pone de actualidad: ¿es enseñable la virtud?

• ¿Pretende la asignatura que los alumnos sepan más? ¿O que sean mejores “ciudadanos”? ¿Pueden ambas cosas estar relacionadas?

La ley marca destinos…

• Hay que conocer: la dignidad humana, la relación libertad-responsabilidad, los DDHH, el sistema democrático, la constitución…

• Pero también valorar, vivir: la igualdad de los seres humanos, los valores democráticos, la participación política y social, la seguridad vial…

En Educación ético-cívica:

• Se deja nota un enfoque más “tradicional”

• Sin renunciar a la aplicación práctica aparecen destrezas intelectuales como conocer, comprender, analizar, identificar…

• La profundización teórica ligada a la realidad parece una condición indispensable

Comencemos con la EpC

• La metodología no puede descansar sólo en la explicación del profesor

• Es necesario motivar la participación de los alumnos

• Hay que plantear temas abiertos, cercanos a la realidad de los adolescentes

• Podemos plantear trabajos individuales o por parejas en clase

El profesor que educa ciudadanos

Propuestas prácticas

• Ejercicios de análisis de noticias o pequeños textos filosóficos elementales

• Comentario de imágenes o incluso de fragmentos de documentales y películas

• Incitar a los alumnos a buscar información sobre un tema concreto: biblioteca, internet, prensa

• Todo ello puede dar paso a una pequeña puesta en común

Para que esto sea útil…

• Cada actividad ha de concluir con la consolidación teórica de una idea

• Deben fijarse argumentos, ventajas e inconvenientes de los mismos

• Se pueden presentar incluso ideas generales de teorías contrapuestas

• Se ha de ayudar a la comprensión del mundo actual

Entre didáctica y contenidos

El aula como obstáculo y estímulo

• No se puede dejar de lado la realidad del aula, con alumnos disruptivos y otros con problemas de aprendizaje

• Si caemos en el “didactismo” podemos perder el control de la clase

• Las situaciones de la clase o el instituto pueden servir perfectamente para motivar la clase

Si la clase no me deja…

• No podemos olvidar que otros compañeros sí imparten sus materias desde hace años

• Algunas de estas materias cuentan también con contenidos prácticos

• Hemos de buscar alternativas: primero garantizar el orden y la disciplina. Después ir planteando actividades adaptadas a la realidad del aula.

Hay dos buenos ejemplos filosóficos

• La corriente de Filosofía para niños lleva décadas acercando las ideas y los argumentos a alumnos entre los 3 y los 18 años

• El magisterio de Sócrates como ejemplo docente

FpN: principios generales

• Relatos filosóficos: ¿Por qué no escritos por los grandes filósofos? (Ej: Erizo)

• Fomentar la curiosidad, el asombro, el extranarse (la realidad es problema y misterio)

• Potencia una actitud crítica, creativa y cuidadosa del otro

• La importancia del grupo (trabajos por parejas, discusiones comunes, debates si es posible…)

Superando polémicas academicistas…

• Discutir si FpN es o no filosófico, o si mantiene el rigor es estéril.

• Lo que tenemos en clase son alumnos de 12 años

• Estos alumnos son incapaces todavía de asimilar conceptos abstractos o de utilizarlos en una argumentación teórica

• Si no nos adaptamos a esto, mataremos la asignatura

El camino socrático

• La filosofía es la disciplina de la argumentación

• La buena filosofía interroga, no sólo ofrece respuestas

• Los diálogos de clase deben cuestionar al alumno, hacer que argumente mejor

• El profesor de EpC tiene que dominar el lenguaje tan bien como Sócrates y los sofistas

En definitiva, la EpC puede ser

• Un inicio del ascenso de la dialéctica platónica: de lo concreto y los ejemplos a la discusión de alguna idea

• Una introducción práctica a cuestiones filosóficas

• Un tiempo (reducido) para trabajar habilidades lingüísticas: lectura, interpretación y expresión. El argumento y el lenguaje como centro

¿Cómo enfocar la EEC?

• La escasez de horas no debe impedir que sea una introducción a la filosofía

• La forma más adecuada de darle el rigor que merece es una selección de textos a la altura de los alumnos de 4º de ESO

• A la vez hemos de interrogar y alumbrar el presente desde esos textos

El regreso platónico: un camino de vuelta

• De los textos y la introducción de conceptos a la vida

• Los periódicos, las noticias, o fragmentos de películas pueden ser recursos válidos

• Hemos de tener clara su función de herramienta: se trata de entender ideas (universales) para saber interpretaciones (particulares)

La Ética es la mejor experiencia

• La EEC no debe suponer ningún cambio metodológico respecto a la ética, si con esta asignatura ya conseguíamos conectar con los alumnos

• Podemos seguir desarrollando la FpN y el diálogo (más o menos) socrático en clase

• Como en todas las materias filosóficas, la pregunta es el mejor punto de partida

Una iniciación al comentario de textos

• Hay excelentes fragmentos filosóficos con los que tomar contacto

• La clave de un buen comentario para EEC está en las preguntas que planteamos

• Podemos plantear trabajos de dificultad progresiva, incorporando además las nuevas tecnologías (Bitácoras, Webquest, Cazatesoros, Hotpotatoes…)

Tres formas de hablar con un texto filosófico

• Comprensión: ¿Qué dice el texto?• Comparación: ¿Cómo respondería el texto

a otras propuestas o ideas? ¿Qué argumentos, objeciones o críticas plantearía a otros textos o autores que aborden el mismo tema?

• Contemplación: ¿Puedo ver la realidad desde el texto? ¿Qué relación guarda con ella? ¿Me ayuda a conocerla mejor?

Y todo ello para la creación

• El objetivo último de la EEC debe ser que el alumno empiece a elaborar alguna idea propia

• Defender los propios argumentos y plantear objeciones es la seña del pensamiento crítico

• La expresión de una idea elaborada por uno mismo es uno de los mayores logros que puede alcanzar cualquier educación de ciudadanos

Ideas para un departamento

• Podemos trabajar la asignatura en común: buscar recursos para cada tema

• Crear comentarios de texto propios, que mantengan el carácter filosófico de la asignatura

• Establecer en nuestra programación líneas de continuidad entre la asignatura de 2º y la de 4º

Amenazas para la EpC

• La manipulación mediática, política y religiosa

• El arrinconamiento educativo: horas mínimas, bilingüismo, trabajos teóricos…

• Los propios profesores pueden devaluar la asignatura, despreciándola o convirtiéndola en un lugar para el adoctrinamiento

Interesa la polémica de la EpC

Si la asignatura se salva…

• No será ni por presuntos “expertos” ni por voluntarismo político

• Será gracias a la labor de un profesorado que lleva años demostrando su capacidad de enseñar ética o ciencias sociales con un trasfondo humanístico

• Son nuestra experiencia docente y nuestros conocimientos los que pueden dotar de solidez a la asignatura

Una valoración personal

• La EpC es una materia innecesaria que ha desdibujado la consolidación de la ética

• Dotar a una asignatura de una hora semanal es condenarla a la desaparición o el desprecio de la comunidad educativa

• Esta medida se ve acompañada de un descenso de la presencia de la filosofía en el bachillerato

Pese a todo lo anterior…

• La objeción educativa no es el camino: si el profesorado de filosofía no desea impartirla, caerá en manos de especialidades menos preparadas

• La única forma de reivindicar su carácter filosófico es demostrar su interés y su utilidad

• Enseñar bien la ciudadanía es también mostrar la necesidad de la filosofía

Volviendo a Platón…

• La educación del ciudadano ha formado parte de la instrucción filosófica desde hace siglos

• El mito de la caverna es la alegoría más comentada de la historia sobre la educación y el acceso al saber

• Planteemos estrategias y actividades para incitar a los alumnos a ese doble camino: ascenso y regreso

• Hemos de intentar entrar en la subjetividad del alumno a través del logos (Emilio Lledó)

Un lema filosófico para la educación para la ciudadanía…

Más Platón y menos tostón

(político, mediático, educativo, económico, pedagógico…)

¡¡¡Muchas gracias por vuestra atención!!!

Dudas, sugerencias, críticas, comentarios…miguel@boulesis.com

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