Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, fiesta de la Iglesia Católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe en Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento. La Celebración se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Resurrección).

Ocho días después del Domingo de Pentecostés, se recuerda el Misterio de Dios, uno en esencia y trino en personas: un principio generador, el Padre; una persona engendrada, el Hijo, vinculados uno y otro por un nexo de amor personal incomparable, el Espíritu Santo.

�

En Portada

Portada:ANTONIO SEGOVIANO

Santisíma TrinidadÓleo sobre telaPrimera mitad XXLeón, GuanajuatoTomado de: Arte Sacro, Arte Nuestro. pág. 131.

Diseño de Portada:Arturo Pardo AyalaDiseño de interiores:Lidia Binzhá, Ricardo Galindo, Arturo Rocha

3

10

7

25 27

21

19

Anales de Juan Bautista(Fin)

Lic. Arturo Rocha Cortés

El director de nuestro museo, Jorge Raúl Guadarrama Guevara

Pbro. Juan Ortiz Magos

www.virgendeguadalupe.org.mxVisita el sitio oficial de la Basílica de Guadalupe:

6

33

Editorial

Donativos

Índice

GRUPO EDITOR

PresidenteMons. Diego Monroy Ponce

DirectorLic. Arturo Rocha Cortés

EditorialLic. Ángel Roa Hernández

Jefe de FormaciónRicardo Galindo Melchor

ColaboradoresP. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Ricardo Galindo Melchor - Martha Reta Hernández - Lenice Rivera Hernández - Iván Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez Lic. Marcela Vallecillo Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Guadalupe Bustamante Rosas.

Boletín Guadalupano es una publicación mensual y gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg. Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 5577-60�� exts. �01 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx.

Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la SEGOB, el �6 de noviembre de �004. Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de SEGOB, expedido el �6 de noviembre de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2006-112409391300-30, expedido por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto Nacional del Derecho de Autor, el �4 de noviembre de �006.

Diseño

Arturo Pardo, Arturo Rocha y Ricardo Galindo

Formación Editorial Arturo Rocha y Ricardo Galindo

ImpresiónLitográfica Delta S.A de C.V.

Pascual Orozco 47, Col. San Miguel Iztacalco, C.P. 08640, Deleg. Iztacalco, México D.F., con un tiraje de

10,000 ejemplares.

PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA

Los artículos y demás contribuciones publicadas en el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.

Marcela Zapiain

Lic. Samuel Homero Jiménez HernándezHernández

16

12

23

Lic. Marcela Vallecillo Gómez

Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano

¡Jóvenes!

P. Gabriel Rodríguez M. del C.

30

Mons. Diego Monroy Ponce saluda a todos los peregrinos y lectores

La Eucaristía Celebrada en el Santuario de Guadalupe

V Aniversario de Canonización de San Juan Diego CuauhtlatoatzinPatrono de los Indígenas

María Guadalupe Bustamante Rosas

Diócesis de Córdoba, VeracruzPeregrinación del Colegio las RosasPeregrinación del Movimiento Familiar Cristiano de Puebla

Pbro. José Ibarra Ugalde

35 Actividades de Julio de 2007

Día del maestro en la Basílica de Guadalupe

Comunicación Social de la INBG

La importancia de la antigua cruz atrial del Santuario de Guadalupe y su relación con la cruz atrial de Huichapan, Hgo.

Crónica

Felicitaciones

“Tú serás sacerdote para siempre“

Conociéndonos

MENSAJE DEL RECTOR

Lic. Samuel Homero Jiménez HernándezHernández

3

Hermanas y hermanos en el Señor: a todos y a cada uno de ustedes los saludo con especial afecto desde este lugar sagrado, en el que la milagrosa imagen de nuestra Señora de Guadalupe es pulso y corazón, nacimiento y cuna de nuestra fe

cristiana.

Aunque los trabajos de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, al cierre de esta edición mensual, no han concluido, considero oportuno compartir con ustedes algunos aspectos importantes de esta asamblea de obispos, así como las palabras que con motivo de esta reunión dirigiera el Santo Padre Benedicto XVI a sus participantes de la misma, las cuales enmarcarían el rumbo de todas las reflexiones de dichos días.

Esta reunión es sin lugar a dudas para nuestro continente y para la Iglesia Universal, un acontecimiento de gracia especial, pues a través de ella, bajo la tierna y maternal mirada de la Virgen María, en su advocación de Aparecida, los obispos de América y del Caribe, buscarán a la luz de la palabra divina, los nuevos rumbos y el impulso que la evangelización en estas tierras necesita. En esta búsqueda, ha sido fundamental la presencia de los sacerdotes, de los y las consagradas y por su puesto la presencia de los laicos, sin la cual la misión de la Iglesia sería incompleta.

En la homilía de la misa de apertura de esta V Conferencia, el Santo Padre nos iluminó con el relato que se encuentra en el libro de los Hechos de los Apóstoles (15, 4-�1), donde se narra la discusión entre el grupo de los Doce y los ancianos reunidos en el llamado Concilio de Jerusalén, sobre la observancia de imponer a los paganos convertidos al cristianismo la Ley mosaica. Así como ellos, puntualizó el Romano Pontífice: nosotros también hemos venido, para discernir en comunidad respecto a los grandes problemas que la Iglesia encuentra a lo largo de su camino y que urge a todos aclarar con la luz del Espíritu Santo. Esta reunión insistió: sintetiza el misterio de comunión de la Iglesia, Pueblo de Dios con Cristo, a través del Espíritu Santo.

Mis queridos hermanos y hermana: esta reunión nos habla del tiempo de la Iglesia, de nuestro tiempo, de nuestra hora, en que nos acompaña la promesa de Jesús: Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo. Es el tiempo en el que la Iglesia, Cuerpo místico de Cristo, se robustece. Mientras esperamos que el Maestro vuelva, hemos lanzado sin descanso la semilla del Evangelio constatando, como dice el Santo Padre, los frutos que ha dado la tierra: treinta, sesenta, incluso el ciento por uno.

A poco más de quinientos años de la llegada de la evangelización a estas tierras, nos damos cuenta de que aún falta mucho por hacer. No iremos lejos si no hacemos de la misión de la Iglesia, una prolongación de la obra misionera de Cristo, pues Él es el misionero por excelencia y el único que nos puede capacitar para la misión: así como el Padre me envía, así también los envío yo a ustedes, pues yo no he venido por mi cuenta sino porque he sido enviado.

El binomio misión e Iglesia que pudimos palpar fuertemente en la homilía del Papa, se vio enriquecido con el discurso inaugural de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en el cual resaltó la importancia de la fe cristiana en América Latina y los retos que ésta tiene que afrontar en el desarrollo armónico de la sociedad y de la identidad católica de sus pueblos.

�

Mensaje del Rector

Señaló también en los pueblos originarios de América, los gérmenes y semillas con las que el Verbo encarnado fecundó y purificó las culturas, orientándolas así por el camino del Evangelio, resaltando como fruto de todo ello la religiosidad popular, precioso tesoro de nuestra Iglesia Católica, misma que debemos proteger, promover y purificar si es necesario.

El Santo Padre reconoció también el crecimiento de la Iglesia en América, resaltando la fe de los laicos, de los catequistas y de los jóvenes y la importancia de los nuevos grupos apostólicos, así como de obras asistenciales y hospitalarias. Sin embargo, en todo ello también percibió un debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad y de la propia pertenencia a la Iglesia Católica, debido al secularismo, al hedonismo, al indiferentismo y al proselitismo de numerosas sectas, de religiones animistas y de nuevas expresiones seudoreligiosas.

El tema de la Conferencia, Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida, llevó al Santo Padre Benedicto XVI a cuestionar a los participantes en la asamblea lo que Cristo da realmente y por qué queremos ser discípulos suyos. Así mismo planteó la cuestión de qué sea lo real, quién conoce a Dios y cómo podemos conocerlo.

Cada una de estas interrogantes llevó a la asamblea a una primera afirmación fundamental en la que se sostiene que sólo quien conoce a Dios conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano, lo que nos lleva a la fe en Cristo, quien es el único que nos puede hablar del Padre Dios. Sólo Dios conoce a Dios, sólo su Hijo que es Dios de Dios, Dios verdadero, lo conoce. Y Él, que está en el seno del Padre, lo ha contado (Jn 1, 18). De ahí la importancia única e insustituible de Cristo para nosotros, para la humanidad. Si no conocemos a Dios con Cristo y en Cristo, toda la realidad se convierte en un enigma indescifrable, no hay camino y, al no haber camino, no hay vida ni verdad.

El Santo Padre sabe que para conocer a Cristo, es necesario conocer su Palabra, de ahí que convidara a los miembros de la asamblea a educar al Pueblo cristiano en la lectura y meditación de la Palabra divina, sin la cual el compromiso misionero quedaría vacío y desarticulado. Como otro medio para alcanzar la profundización del misterio de Cristo, sugirió la catequesis, pues a través de ella se trasmite de forma sencilla y substancial el mensaje de Cristo.

En estos esfuerzos, apuntó el Papa, no podemos entender la evangelización si ésta no se acompaña de la promoción humana y de la auténtica liberación cristiana, pues la vida cristiana no se expresa solamente en las virtudes personales, sino también en las virtudes sociales y políticas. Con esto entendemos que nuestros pueblos no tendrán vida en Él, si con el anuncio del Evangelio nos se procura un desarrollo auténtico e integral, orientado la promoción de todo el hombre y de todos los hombres, evitando las graves desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los bienes. Junto a la vida divina se debe desarrollar también en plenitud la existencia humana, en su dimensión personal, familiar, social y cultural.

En su mensaje inaugural, el Romano Pontífice dirigió también su mirada a los problemas sociales y políticos de América Latina y del Caribe.

A muchos de ellos se refirió como a estructuras injustas que requieren de un orden justo en la sociedad, mismas que no nacen ni funcionan sin un consenso moral de la sociedad sobre los valores fundamentales y sobre la necesidad de vivir estos valores con las necesarias renuncias, incluso contra el interés personal.

Mensaje del Rector

Mensaje del Rector

Para lograr este verdadero consenso es necesario mirar el rostro humano de Jesucristo, sin el cual estos valores no se muestran con toda su fuerza, ni suscitan consenso. Entre las preocupaciones del Santo Padre en esta V Conferencia está la familia, patrimonio de la humanidad, considerado uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos. Afirmó de ella su papel insustituible, defendiendo de las madres su derecho a dedicarse plenamente a la educación de sus hijos y al servicio de la familia, procurándoles las condiciones necesarias para lograrlo. De los padres resaltó su deber responsable e indispensable en la educación de los hijos, quienes, por su parte, tienen derecho de contar con su padre y con su madre, para que cuiden de ellos y los acompañen hacia la plenitud de su vida.

Sin lugar a dudas se dirigió a los sacerdotes, a quienes alentó a ser los primeros agentes de una auténtica y renovada vida cristiana entre los miembros del Pueblo de Dios. Les recordó también que el sacerdote ante todo es un hombre de Dios, el cual está llamado a cultivar una profunda amistad con Jesús. Sin esto, el sacerdote no será capaz, de llevar a los hombres al Dios encarnado, mucho menos a ser representante del amor.

A los religiosos, religiosas y consagrados, el Santo Padre les recordó que deben a la sociedad latinoamericana y del Caribe su fiel testimonio, mismo que alentó, al tiempo que agradeció su trabajo a favor del Evangelio de Cristo. Los invitó a ser fieles colaboradores de los Obispos, trabajando unidos en su pastoral, además de exhortarlos a mantenerse en sincera obediencia a la autoridad de la Iglesia. Les pidió no tener otro ideal que no sea el de la santidad conforme a los deseos de sus fundadores.

En su mensaje se dirigió a los laicos, a los jóvenes y a todos los hombres de buena voluntad. A todos y a cada uno de los presentes, los invitó a suplicar al Caminante de Emaús a que se quedará en medio de ellos pues la tarde había caído sobre el día.

Concluyo estos puntos de reflexión, invitándolos a seguir orando por los abundantes frutos espirituales de esta asamblea latinoamericana. Quiera el Señor, por intercesión de santa María de Guadalupe, suscitar en medio de esta Iglesia continental, discípulos y misioneros al servicio del Reino.

Me despido, no sin antes anunciar que los festejos en honor de nuestra Señora de Guadalupe, del próximo 1� de junio estarán bajo la dirección del M. I. Sr. Cango. Jesús Guízar Villanueva, quien también presidirá la solemne Eucaristía. A las 8:30 de la mañana iniciaran las actividades con el solemne canto de laudes, seguidos de la Eucaristía, la cual contará con la participación de la Unión de Criadores y Expendedores de Aves Canoras y de Ornato. La Santa Misa Oaxaqueña se acompañará de las percusiones y la marimba chiapaneca.

Por la tarde, a las 17:00 horas, los niños y las niñas del catecismo de la Basílica, acompañados de sus padres y coordinados por el P. Marco Antonio Trejo y María Cristina Gómez Gil, entonaran plegarias, canciones y poemas. Por su parte, el Maestro Manuel Rosillo Segura, a las 19:00 horas, dirigirá el concierto del Oratorio Ecumenicon.

Dios les bendiga.

Mons. Diego Monroy Ponce

Vicario General y Episcopal de Guadalupe

Rector del Santuario

5

6

El mensaje del Rector de la Basílica de nuestra Señora de Guadalupen os permite acercarnos a los puntos de reflexión que guiarán el espíritu de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Cada uno de ellos inspirados en la homilía y en el discurso de apertura que el Santo Padre Benedicto XVI dirigiera a los participantes de dicha asamblea.

Al abordar el tema de la rica herencia religiosa en América Latina, pone como sustento de ella, la misión evangelizadora de la Iglesia, que a través de cinco siglos se ha expresado en el arte, la música, la literatura, pero sobre todo en las tradiciones religiosas y en la idiosincrasia de su gente, quienes tienen ante sí el reto de afrontar la fe y defender su identidad católica.

En los números siguientes, oportunamente compartiremos con ustedes las conclusiones de esta importante reunión eclesial, que busca a la luz del Espíritu Santo ayudarnos a vivir nuestra fe con alegría y a dar testimonio de nuestra esperanza como discípulos y misioneros de Cristo.

Con motivo de la fiesta de Corpus Christi, Mons. Jorge Antonio Palencia Ramírez de Arellano, Vice-Rector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario nos hablará sobre la celebración de la Eucaristía en este Santuario mariano, así como de la religiosidad popular que reviste la solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo.

Envuelta esta solemne fiesta en el colorido traje de sus indiecitos y en sus sencillos atavíos, los cristianos nos volcamos a la calle y paseamos junto con Aquel que es digno de adoración y alabanza. Es la manifestación pública de nuestra fe en Él, es nuestro reconocimiento a Él como Señor de la historia y de la vida.

Corpus Christi es comunión, sacrificio, presencia y salvación para el mundo entero. Es oportunidad de agradecer a Jesús Eucaristía el ser en medio de nosotros fuente y cumbre de la Iglesia viva. La solemnidad de Corpus Christi es la oportunidad que tenemos para reafirmar nuestra fe en la presencia real de nuestro Señor Jesucristo en la Eucaristía y ocasión para revalorar la misa dominical como signo de comunión con los hermanos y de pertenencia al Pueblo de Dios.

Por ocasión especial, el Museo de la Basílica de Guadalupe, tendrá dos participaciones en este

número. La primera corresponde a la sección de cultura y arte en la que encontraremos un artículo sobre la cruz atrial que se encuentra en nuestro Museo. El texto es de la autoría de restauradora Marcela Zapian, quien colabora en la Dirección General de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural de la Nación.

La segunda aparecerá en la sección Conociéndonos, donde a través de una sencilla entrevista conoceremos al actual director del Museo de la Basílica de Guadalupe, Maestro Jorge Raúl Guadarrama Guevara, quien con la calidez y la amena charla que lo caracteriza, habrá de adentrarnos al interesante mundo de la museografía.

La solemnidad y celebración litúrgica de san Pedro y san Pablo, nos permite renovar la fe apostólica y como cada año, sumarnos a la acción de gracias de Mons. Diego Monroy Ponce, ahora, en el XXXII aniversario de su ordenación sacerdotal. Muchas felicidades, Monseñor.

EDITORIAL

Acontecimiento Guadalupano

Anales de Juan Bautista (1574)(fin)

Lic. Arturo Rocha CortésDirector del Boletín Guadalupanorocha@basilicadeguadalupe.org.mx

Anales de Juan Bautista ARCHIVO HISTÓRICO DE LA BASÍLICA DE GUADALUPE (ahbg), Caja 378, exp. 1, Sección: Santuario de Guadalupe/diarios, año 1563-1574 ff. 8v-9r.

7

Los detractores del acontecimiento guadalupano suele aducir el tan sobado

argumento de la no existencia de documentos históricos que hablen sobre el hecho en el siglo XVI.

Nos complace poder desmentir, mes con mes, tan gratuita suposición con lo que han sido ya casi cuatro años de publicar en estas páginas, y en facsímil, para que “todos los vean”, las fuentes primarias guadalupanas todas del siglo decimosexto.

Los Anales de Juan Bautista, preservados en el archivo de Guadalupe, documento manuscrito de 1574, cuya presentación concluimos en este número, es uno entre muchos anales indígenas previamente publicados en este espacio.

Tiene la virtud de ser este “diario” un documento original, como el Códice Gómez de Orozco (igualmente publicado en el BG), y no traslados o transcripciones más modernas (que también hemos presentado), aunque no por ello menos importantes o contundentes.

Acontecimiento Guadalupano

8

Anales de Juan Bautista, (ahbg), Caja 378, exp. 1, Sección: Santuario de Guadalupe/

diarios, año 1563-1574, f. 11r

9

Acontecimiento Guadalupano

Paleografía

5

Traducción

5

10

15

�0

�5

30

35

40

21 12

§ Y también entonces llegaron los jueces de Castilla, llegaron tres jun-to con un obispo; uno era el juez del marqués y uno era juez del virrey, a causa de que había sido eje-cutado Alfonso Dávila que hablaba de guerra; el tercero se fue a Quauhtemallan, etc.

§ Sábado a uno de febrero de 1567 años, entonces murió aquí el señor de Colhuacan, don Diego Tiça-atzin Motecuhçoma; aquí ha-cía penitencia ya que había sido desterrado de su casa, anduvo por todos los pueblos y ya concluía [su destierro] y ya iba a entrar a su pueblo cuando murió.

§ Jueves a 27 de febrero de 1567 años, entonces quebrantaron los dientes a un hombre que había jurado en falso por otros, en San Hipólito le rompieron los dientes.

§ Hoy viernes a 7 de marzo de 1567 años, entonces vinieron nueve chichi-meca zacateca, Luis Pinillo los cambió, les compró sayales, y luego los hizo des-filar en el mercado de San Lorenzo. Vinieron para solicitar el se-ñorío.

§ Hoy martes a 11 de marzo de 1567, entonces al anochecer partió el marqués para ir a Cas-tilla, fue a dormir a Tepeyaac y apenas el miércoles partió. En ese entonces murió Tlacochtzin, era cantor habitante de Amanalco.

§ El miércoles se celebró la fiesta de San José. Entonces apareció el yopichimalli y el yopihuehuetl,cuando resucitó Nuestro Señor. Y el miércoles 19 de marzo del año 67, entonces partió a Casti-lla.

21 12

§ auh no yqc açico juezesme castilla huallaque yeintin yn a-çico yhua ce obpo yn açico / ce yjuez in marques auh no ce yjuez ni visorrey ypapa in micti-lo que alo dauilla yaotlatohuayaauh yniquey quauhtemalla’ yah, etc.________________________

§ sabado a uno de hebrero de 1567. años yqc nica momiquilli colhuaca tlatohuani Don di.o tiça-atzin motecuhçoma nica tlama-cehuaya hualtotococ yn ichannohuiya nen yn altepetl ypa auh ye o tlatzoq’xtitihuiya yhuan ye calaqzquia yn ialtepeuh hi-tic, etc. ym omomiquilli.

§ jueves a 27 de hebr.o de 1567 aos yqc quitlacotonque ce tlacatl çatlapic tepapa quichiuh juram.o auh Sanct ibolito quitlacotoqz.

§ oy viernes a 7 março de 1567 aos yquac vallaque chichi-meca çacateca jx tin nima q’motlapatilli luis pinello sayal in qcohui nima yeic qutla-tlayahualochtia in tianqzco s. Laz.o auh ynic huallaque tlato-cayotl quitlanico:

§ oy martes a xi de março de 1567. aos yquac ye tlapoyavaompeuh in marques inic ya cas-tilla auh tepeyacac oncochito auh qn miercoles yn opeuh yqc mic tlacochtzin cuicani ama-nalco cha.e. § miercoles s. Joseph ylhuitzin qz yqc nez in yopichimalli auh in yopihuehuetl yquac in mozcallitzino tt.o Auh yn ipain miercoles xix março 67 aos yquac ompeuh in castilla.

yc y

a ca

still

a m

arqs

%

~

~

~

~ ~~

~

~ ~

~ ~~

~

~ ~ ~~

~ ~

~~

~ ~ ~~

~

El m

arqu

és s

e fu

e a

Cas

tilla

%~ ~~

~ ~

~

~

10

FELICITACIONES

El Rector de la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe, Mons. Diego Monroy Ponce, el Venerable Cabildo Colegial, el Clero, los Agentes de Pastoral, el Personal Administrativo y los empleados de este Santuario, agradecemos a la Providencia que no cesa de proveer de pastores a su

Pueblo, la Ordenación Presbiteral de los 17 nuevos sacerdotes, quienes el pasado 5 de mayo, por imposición de manos del Emmo. Sr. Cardenal Don Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, fueron agregados al orden de los presbíteros.

A todos y a cada uno de ellos, al tiempo que los felicitamos, los encomendamos al cuidado y a la protección maternal de nuestra Muchachita, Santa María de Guadalupe. Que Ella anime y aliente el inicio de este nuevo ministerio al servicio de esta Iglesia arquidiocesana.

¡Muchas felicidades!

Pbro. Juan Antonio Barrera Mejía

Pbro. David Bolaños Villanueva

Pbro. Eduardo Xavier Fernández Vela

Pbro. Cuauhtémoc Islas Barquera

Pbro. Andrés Luis García Jasso

Pbro. Sergio Armando González Sánchez

Pbro. Gilberto López Franco

Pbro. Enrique Francisco Lozada García

Pbro. José Alberto Medel Ortega

Pbro. Alberto Meza Saavedra

Pbro. Felipe de Jesús Ramos Rodríguez

Pbro. Valentí Salmerón Flores

Pbro. Joel Sánchez Vargas

Pbro. Julio César Saucedo Torres

Pbro. Carlos Serrano Patiño

Pbro. Alfonso Tehuintle Guzmán

Pbro. Juan Antonio Vértiz Gutiérrez

“Tú serás sacerdote para siempre”

11

PASTORAL

En el intenso diálogo de Nuestra Madre Santísima de Guadalupe con San Juan Diego, ella específicamente mencionó la

petición: “mucho deseo que aquí me levanten mi casita sagrada. En donde lo mostraré, lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto; lo daré a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirad compasiva, en mi auxilio, en mi salvación; porque Yo en verdad soy vuestra Madre compasiva”. (Nican Mopohua 28-29).

Es pues la Eucaristía celebrada en la Basílica de Santa María de Guadalupe, todos los días y en horario continuo, un signo claro del cumplimiento de dicha promesa que alimenta y robustece al

pueblo de Dios que peregrina al Santuario del Tepeyac. Como todos los años, especialmente en estas fechas, es necesario reflexionar más intensamente sobre la Eucaristía al celebrar la Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo, la fiesta del Corpus Christi, que conlleva una gran carga de religiosidad popular y requiere una reflexión pausada e iluminada por la Doctrina de nuestra Santa Madre, la Iglesia.

La Eucaristía hace comunidad

Todo en la Eucaristía está ordenado a la comunión, y todo en la Eucaristía tiene sentido en relación con la comunidad.

1�

La Eucaristía celebrada en el Santuario de Guadalupe

Mons. Jorge Palencia Ramírez de ArellanoVicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

Pastoral

Quizás esto es difícil de percibir en el Santuario, dada la inmensa afluencia, tan heterogénea de fieles cristianos, pero todo está ordenado a la comunión. En efecto, la Eucaristía está para ser comida y bebida: “tomad y comed”; “tomad y bebed”.

Lo que se come y bebe es el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esto significa que quien recibe los signos sacramentales del pan y del vino recibe la misma vida de Cristo, uniéndose con él, disponiéndose así a hacer de su propia vida una vida animada por el mismo espíritu, los mismos sentimientos de Cristo. Quién recibe el sacramento comulga con Cristo, está de acuerdo con él, dispone su mente y su voluntad, su vida toda, en sintonía con Cristo.

La Eucaristía es Sacramento de la Iglesia y expresa lo que es la Iglesia, una comunidad de hermanos. Sin comunidad no hay eucaristía. No se trata de un rito que pudiera realizarse por creyentes solitarios. Se trata de un acto y una celebración eclesial.

Y esto acontece de manera imperceptible, pero real, en el Santuario, con la infinidad de peregrinaciones de familias, grupos, asociaciones y diócesis que unificados por la acción del Espíritu Santo, llegan para la celebración de los Misterios Santos.

Por eso, la liturgia eucarística “habla” siempre en plural: te pedimos, te rogamos, ten misericordia de todos nosotros, nuestro pan… Supone además un permanente diálogo entre el presidente (que representa a Cristo) y la comunidad (que representa al pueblo que acoge y responde a Cristo). El diálogo es siempre comunitario.

Santa María de Guadalupe reúne como lo ha prometido: a todos sus hijos e hijas. Y así en la Eucaristía nos unimos profundamente a Cristo y se verifica, se hace verdad, la fraternidad. Cuanto más se une uno a Cristo, tanto más solidario es.

No hay unión con Cristo sin unión con los hermanos. Y el grado de nuestra unión con Cristo se mide por nuestra mayor o menor fraternidad.

Se comprende así lo que San Pablo decía a los corintios: “al comulgar con Cristo, siendo muchos, nos hacemos todos un solo cuerpo, pues todos participamos del mismo pan” (1 Co 10,17). De ahí también la condición indispensable para poder recibir la Eucaristía que San Pablo recuerda a los corintios: la ausencia de división y los sentimientos fraternos entre los asistentes (1 Co 11,17 ss).

La Eucaristía y la Iglesia son el Cuerpo de Cristo

Hay un dato muy significativo en la primera Carta a los Corintios, que nos obliga a pensar que hay una relación muy profunda entre la comunión en el Cuerpo de Cristo y la realización de la comunidad fraterna.

13

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

Pastoral

Y esto consiste en que, tanto la Eucaristía como la Iglesia se definen de la misma manera. Ambas son “Cuerpo de Cristo”. El pan que partimos, dice San Pablo, es comunión con el Cuerpo de Cristo (1 Co 10,16). Y, a continuación, utiliza el ejemplo del cuerpo para explicar la pluralidad de miembros y funciones en la Iglesia que, no obstante la diversidad, forman una unidad en Cristo, y así termina defiendo a la Iglesia como cuerpo de Cristo (1 Co 1�,1� ss. �7).

Si la Eucaristía y la Iglesia se definen por lo mismo, es una incoherencia participar en la Eucaristía sin vivir a fondo la comunión eclesial. No cabe disociar la participación en el cuerpo, en la persona, del Señor, y la participación en su cuerpo eclesial, pues ambos son dos dimensiones de una misma realidad: Cristo.

El problema de la Iglesia de Corinto, en tiempos de san Pablo, y de muchas comunidades cristianas en el nuestro, incluyendo la gran comunidad de peregrinos en el Santuario de Guadalupe, es que celebramos el Cuerpo de Cristo, pero no somos conscientes de que formamos el Cuerpo de Cristo.

No vivimos plenamente lo que el Sacramento de la Eucaristía pide y significa y este abismo entre nuestra fe y la celebración sacramental, esta incoherencia, nos impide la vivencia plena de la Cena del Señor. Sólo podemos participar plenamente en la Eucaristía, los que antes hemos colaborado en la edificación de ese mismo cuerpo de Cristo, que son nuestras familias, nuestros compañeros del trabajo, de la escuela, de la fábrica u oficina y en la superación de sus problemas y quebrantos. No se puede estar en comunión con el Señor como cabeza de un cuerpo, olvidando el servicio fraterno a los miembros de ese cuerpo, con los cuáles convivimos a diario: “¿O es que despreciáis a la Iglesia de Dios?” (1 Co 11, ��).

Es bueno aquí recordar un texto de San Agustín que me parece verdaderamente audaz: “Este alimento y bebida quieren significar la unión entre el cuerpo y sus miembros, el cual es la Iglesia santa… Si queréis entender lo que es el cuerpo de Cristo, escuchad al Apóstol; ved lo que dice a los fieles: vosotros sois el cuerpo de Cristo y sus miembros (1 Co 1�, �7).

Si, pues, vosotros sois el cuerpo y los miembros de Cristo, lo que está sobre la mesa del Señor es símbolo de vosotros mismos, y lo que recibís es vuestro mismo misterio. A lo que sois respondéis con el Amén, y con vuestra respuesta lo rubricáis. Se te dice: El cuerpo de Cristo, y respondes: Amén. Sé miembro del cuerpo de Cristo para que sea auténtico el Amén” (Sermón, �7�).

Ya desde concilio de Trento (en el año de 1565) la Enseñanza de la Iglesia Católica, relaciona y une: La Eucaristía y la Iglesia: “Nuestro Salvador dejó la sacrosanta Eucaristía en su Iglesia como símbolo de aquella unidad y caridad con las que él quiso ver unidos y fusionados a todos los cristianos.

Quiso que fuera… símbolo de aquel solo cuerpo, del que es Él mismo la cabeza (1 Co 11, 3; Ef 5, �3) y con el que quiso que nosotros estuviéramos, como miembros, unidos por la más estrecha conexión de la fe, la esperanza y la caridad, a fin de que todos dijéramos una misma cosa y no hubiera entre nosotros escisiones (cfr. 1 Co 1,10, cfr. Cc. de Trento: DS 1640 - 1651).

14

El Greco

Apostoles Pedro y Pablo (Detalle), 1592Óleo sobre tela, 121,5 x 105 cmThe Hermitage, St. Petersburgo

Pastoral

Deja tu ofrenda delante del altar, vete a reconciliar con tu hermano

La referencia a la comunidad, es decir a nuestras familias o comunidades de trabajo o estudio, no representa una simple consecuencia de un rito que sería ante todo individual, como es la comida pura y simple.

La Eucaristía está esencialmente orientada a la constitución de la fraternidad humana. Un texto del Evangelio es muy claro en lo que concierne a las relaciones entre culto y fraternidad: “Si al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda”. (Mt 5, �3-�4).

El texto cobra toda su fuerza si se nota que en él no se pregunta quien tiene la culpa de que tu hermano tenga algo contra ti. A lo mejor toda la culpa es suya, y tú eres víctima de sus manías, de sus complejos, de sus egoísmos. Pues bien, a ti te toca dar el primera paso, a ti te toca ceder si quieres celebrar correctamente la Eucaristía, misterio de una vida que se entrega totalmente por amor sin poner ninguna condición.

En el Nuevo Testamento hay un vocablo muy rico que resume e ilumina todo lo dicho. Es la palabra koinonia, o sea, ”comunión”. Esta palabra expresa tres realidades a la vez: en primer lugar, koinonia significa la puesta en común de los bienes necesarios para vivir (Heb 13, 16; Hch �, 44; 4, 3�).

La koinonia es un gesto concreto de caridad fraterna; por esto, Pablo empleará esta palabra para hablar de la colecta a favor de los cristianos de Jerusalén; éstos glorifican a Dios, dice Pablo a los corintios, “por la generosidad de vuestra comunión con ellos y con todos” (2 Co 9,13; cfr. � Co 8, 3-4; Rm 15, �6-�7). La koinonia designa también la unión de los fieles con Cristo por medio de la eucaristía: “la copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?” (1 Co 10, 16).

La koinonia significa, finalmente, la unión de los cristianos con el Padre (1 Jn 1, 6; 1, 3), con el Hijo (1 Co 1, 9; 1 Jn 1, 3) y con el Espíritu (� Co 13,13; Flp �,1). De esta manera, la fraternidad humana tiene su fundamento en la comunión plena con las tres personas de la Trinidad: “toda la Iglesia aparece como un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, dice el Vaticano II, (LG 4) citando a San Cipriano. El lazo que une estas dos realidades se celebra, es decir, se recuerda y anuncia de forma eficaz en la Eucaristía, que nos une con los hermanos al unirnos con Dios. “Hacer memoria de Cristo” es mucho más que realizar un acto cultual: es comulgar con una vida, que es la vida de Dios, vida que se entrega sin reservas por amor a los otros.

En la Casita de Nuestra Niña y Señora, Santa María de Guadalupe, en su Santuario, esta profundidad del sentido pleno de la Eucaristía cobra una dimensión sin límites que nos lleva al corazón del inmenso amor de Dios.

Nuestra Madre nos muestra a Jesucristo y nos reúne como hermanos en una “casita viva” que somos nosotros, inmensa e incontable. Ella nos reúne de todas clases sociales, de todos los orígenes y circunstancias y nos reúne en torno al mandato de su Hijo Jesucristo: “Haced esto en memoria mía” (1 Co 11, �4-�5).

15

16

CULTURA Y ARTE

Marcela Zapiain 1

La importancia de la antigua cruz atrial del Santuario de Guadalupe y surelación con la cruz atrial de Huichapan, Hgo.

El Museo de la Basílica de Guadalupe resguarda en su acervo una pieza magnífica que, sin embargo, ha pasado discretamente en los

libros de la historia del arte mexicano.

Me refiero a una cruz atrial de generosas proporciones que es uno de los pocos elementos arquitectónicos del siglo XVI que se conservan en el conjunto guadalupano y que presenta —curiosamente— gran semejanza formal con su similar de Huichapan, Hidalgo; población que se encuentra a más de 150 kilómetros de distancia de La Villa. Esta cruz es una admirable síntesis de la Pasión de Cristo, pasaje de la religión católica que fue evidente, en su

momento, sólo para los catecúmenos� y bautizados. Como se sabe, durante el siglo XVI las cruces fueron multiplicándose al paso de los españoles.

Es conocida la gran devoción que Hernán Cortés profesaba a la Santa Cruz. Los primeros franciscanos también hicieron suya esta costumbre, implantando la cruz como primera medida evangelizadora sobre las pirámides y adoratorios indígenas y ya posteriormente, enseñoreando todas sus fundaciones.3 La antigua cruz atrial del Santuario de Guadalupe se conserva ahora en un pequeño patio de la planta baja del Museo.

AnónimoCruz atrialSiglo XVICol. Museo de la Basílica de Guadalupe

17

Cultura y arte

Se ignora el lugar exacto de su primer emplazamiento pero debió haberse ubicado cerca de la primitiva parroquia construida a los pies del cerro del Tepeyac. Hacia principios del siglo XVIII ya se le observa en el atrio frente al acceso de lo que hoy se conoce como la Antigua Basílica. Así lo testifica una importante pintura realizada en 1709 por el pintor Arellano y titulada Traslado de la imagen y estreno del Santuario de Guadalupe. Esa obra, además, muestra al pie de la cruz una curiosa inscripción: Esta S. Cruz seallo en un monte de la forma q sebe. [sic].

Hasta el momento, no se ha encontrado documentación que explique esta inscripción, que puede hacer referencia o no, al monte o cerro del Tepeyac, aunque sí se tiene noticia de una cruz tallada –al parecer de madera– que ahí se encontraba como única señal que guardaba la memoria del lugar donde se había llevado a efecto la “primera aparición” guadalupana.4 Posteriormente se desconoce la ubicación de la cruz, ya que no se localiza en una litografía de 1853 que representa una vista general de La Villa.5 Más adelante se le reubicó cerca de la Parroquia de Indios, y luego, hacia los años sesenta fue colocada en un pedestal en el presbiterio de la misma. Después se exhibió en la muestra internacional Esplendores de treinta siglos6 y finalmente se incorporó a la colección del museo en 1993. A diferencia de la de Guadalupe, la cruz atrial de la Parroquia de Huichapan ha permanecido en su sitio, en el centro de un amplio atrio durante más de cuatro siglos. La semejanza entre ambas cruces fue señalada por Reyes-Valerio:

[…] algunas cruces de atrio como las de Atzacoalco, México, y la Villa de Guadalupe, Distrito Federal, así como en las de Jilotepec y Huichapan, en Hidalgo, guardan estrecha semejanza, como si hubiesen salido de un solo taller […].7

La cruz atrial del Museo de la Basílica de Guadalupe y de la parroquia de Huichapan, presentan muchas más similitudes entre sí que las que también comparten con las de Atzacoalco y Jilotepec.8 El cuerpo de ambas cruces es monolítico,9 es decir, fue labrado en un solo bloque de piedra, lo que puede ser considerado como una proeza técnica para el siglo XVI.10 En ambas, el palo vertical y el travesaño son de sección elíptica, o forma ovalada y muestran los elementos iconográficos en altorrelieve. Al pie de las dos cruces, sobre el palo vertical (obviando

que la cruz de La Villa ha perdido su desplante original) se observa el cáliz y la hostia o Sagrada Forma, lo que las distingue de otras cruces, tal como menciona Pedro Rojas.11 Por encima de las imágenes eucarísticas aparecen uno de los clavos con los que se ató a Cristo, formando dos equis sobre el fuste de la columna.

Ésta remata en un capitel donde reposa el gallo que hace referencia la negaciones de San Pedro la noche del Prendimiento. Una característica particular es la generosa corona de espinas que rodea el palo vertical y descansa sobre de los brazos de la cruz, a manera de flexible guirnalda: se trata de una corona con espinas de inverosímiles dimensiones. Por encima de ésta, aparece el rostro de Cristo, también coronado con espinas y de proporciones más normales. Casi sobre la frente del Divino rostro hay dos fajas de las que se desprenden gallones que forman una especie de capitel, aunque dan la apariencia de formar un penacho o tocado de plumas sobre el rostro de Cristo. En el remate, se observa la amplia cartela con la leyenda INRI,1� enmarcada por pequeños tronos de muy estilizadas alas y flores en las esquinas, parecidas a la floración de algunas cactáceas.13

AnónimoCruz atrialSiglo XVIHuichapan, Hidalgo

Los brazos del travesaño están decorados cada uno con una cinta, parecida a una estola, que cruza sobre sí misma formando una equis y que posiblemente emula el lienzo usado para el Descendimiento.

Luego, uno a cada lado, aparecen los clavos de la crucifixión sobre abundantes chorros de sangre. Las puntas del travesaño fueron rematadas con decoración fitomorfa. Además, en los costados del palo vertical de ambas cruces se contemplan el sol y la luna con rostros humanos, la tenaza, la escalera, la túnica, la lanza, la caña, el hisopo con la esponja empapada en vinagre y la espada de Pedro con todo y la oreja de Malco. La cruz atrial del Santuario de Guadalupe también muestra un martillo, mientras que en la de Huichapan se observan los dados, el flagelo, una pila de monedas (que recuerdan la traición de Judas) y un puño con un mechón de cabello arrancado a Cristo. El parecido entre ambas cruces es innegable y a pesar de que no se ha encontrado documentación al respecto, es posible suponer que las dos son obra de un mismo taller o artista. Aunque hasta el momento es imposible determinar la fecha exacta de la factura de estas cruces, se sabe que la fundación de Huichapan Hgo., o mejor dicho, la llegada de los primeros españoles y la primera misa celebrada por los franciscanos en ese lugar fue en 153114 y por otro lado, algunos autores fechan la cruz atrial del Santuario de Guadalupe como anterior a 1556.15 Esto permite suponer que ambas cruces fueron realizadas en el segundo cuarto del siglo XVI.

Todavía falta por conocer si, como mencionan algunos autores, en esas cruces no se mostraba al Hijo de Dios crucificado para no confundir a los indios, erradicar la costumbre de los sacrificios humanos y evitar las profanaciones por parte de los más belicosos16 o bien, como se puede especular, estas cruces tienen una vinculación con alguna devoción por las Arma Christi o Armas de Cristo,17 que es como se conoce al conjunto de los instrumentos de la Pasión. Esta práctica piadosa fue amplia y plásticamente extendida durante el siglo XVI,18 y se hace necesario investigar si se trataba de una devoción franciscana o bien una particular que profesaba el primer Obispo de México, Fray Juan de Zumárraga.

Hasta el momento, esta última afirmación puede fundamentarse gracias a la presencia de las Arma Christi en la panoplia o escudo al centro del gremial19 que utilizó el obispo, y que se conserva

en el Museo Nacional del Virreinato en Tepozotlán. Como se mencionó, la cruz fue uno de los primeros modos de indicar el establecimiento de cada nuevo asentamiento o fundación, y por lo tanto cabe preguntarnos si ¿podría ser la antigua cruz atrial de la Basílica de Guadalupe uno de los pocos vestigios conservados de la primera fundación sobre el Tepeyac?.

18

Cultura y arte

NoTaS1 Licenciada por la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía del inah, estudiante del posgrado en Artes Visuales en la ENAP-UNAM. Actualmente trabaja en la Subdirección de Catalogación de la Dirección General de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural del CONACULTA

2 Personas que se están instruyendo en la doctrina y misterios de la fe católica, con el fin de recibir el bautismo.

3 Pedro rojaS, Historia General del Arte Mexicano, México-Buenos Aires: Editorial Hermes, 1963, p. 18

4 Cayetano de cabrera y QuinTero, Escudo de Armas de México, México: Viuda de D. Joseph Bernardo de Hogal, 1746, p. 370

5 Casimiro caSTro (1826-1889), dibujo y grabó, Decaen, editó: La Villa de Guadalupe el 12 de diciembre 1853, 1855. Litografía

6 Nueva York, San Antonio, Los Ángeles, Monterrey y la Ciudad de México.

7 Constantino reyeS-Valerio, Arte Indocristiano, México, inah, 2000. p. 329.

8 Las cuatro presentan como característica particular el altorrelieve con el cáliz y la hostia al pie de la cruz y el tratamiento de los chorros de sangre. La gran corona de espinas a manera de guirnalda es solo compartida por la cruz de la Basílica, la de Huichapan y la pequeña cruz de Atzacoalco, que es casi de la mitad de tamaño de las dos anteriores.

9 Los remates, que contienen la cartela “INRI” son piezas aparte.

10 La mayor proeza radica en lograr obtener de la misma pieza los brazos de la cruz.

11 rojaS, op. cit. p. 19.

12 Iesus Nazarenus Rex Iudeorum (Jesús Nazareno Rey de los judíos)

13 El remate de la cruz atrial del Santuario de Guadalupe fue sustituido hacia 1960 por otro, hecho a imagen del original, mismo que aún se conserva en el Museo.

14 Justino FernánDez, Catálogo de construcciones religiosas del Estado de Hidalgo. México: SHCP-Dirección General de Bienes Nacionales, 1940, Vol. I, pp.335-340

15 Elizabeth hill boone y Thomas B.F. cumminS “Colonial Foundations: Points of Contact and Compatibility” en The arts in Latin America, 1492-1820, Philadelphia Museum of Art, 2006, p.15.16 Mariano monTerroSa PraDo, “Simbolismo de la cruces del siglo XVI” en Primer Simposio Internacional de Arte Sacro en México, México: Azabache-Sedesol, 1992 pp. 229-241.17 Hans bierDermann, Diccionario de Símbolos, Barcelona: Paidós, 1993 p. 46.18 Federico reVilla, Diccionario de iconografía y simbología, Madrid: Cátedra, 1990 p. 56. 19 Paño cuadrado que usan los obispos, poniéndolo sobre las rodillas, en algunos ritos litúrgicos.

El día del Maestro, Mons. Diego Monroy Ponce encabezó el convivio de agradecimiento a los profesores de El

Coro de Infantes de la Basílica de Santa María de Guadalupe, en reconocimiento a la dedicada labor de formación integral que realizan con los niños que pertenecen a este coro del Santuario.

El pasado 15 de mayo, Monseñor Diego Monroy Ponce, Vicario General y Episcopal de Guadalupe y Rector del Santuario, presidió la Ceremonia Eucarística y posteriormente, el 16 de mayo, el desayuno dedicado a los profesores, destacando

su más profunda admiración y agradecimiento por tan importante labor. El Coro de Infantes fue creado hace �31 años. Los niños que lo integran, participan junto con la Capilla de música de la Basílica en la misa coral diaria y en actividades litúrgicas --en la función de cantores, lectores y acólitos--, así como en actividades culturales.

Los niños son seleccionados del Colegio Cristóbal Colón, de acuerdo a sus habilidades en canto. Una vez que ingresan, realizan los estudios académicos propios del Cuarto, Quinto y Sexto año de Primaria, en un régimen de semi internado.

19

CRÓNICA

Día del maestro en la Basílica de Guadalupe Fo

to: C

omun

icac

ión

Soci

al

Comunicación Social de la INBG

Durante tres años reciben una sólida formación académica, humana y cristiana, además de clases de canto, vocalización, solfeo e instrumento. Los profesores laboran tanto en el Colegio Cristóbal Colón como en la Basílica, ya que realizan un esfuerzo doble: ser titular y tutor de grupo.

Cada grado escolar tiene su profesor responsable: el Prof. Carlos Alberto Palmer Noriega, en Cuarto año; Prof. Jorge Rafael Anaya Marín, en Quinto año y Prof. Hugo Adolfo Vizzuett Murcia, en Sexto año. Ellos imparten las materias de Español (Lingüística, Lectura, Ortografía y Escritura), Matemáticas, Ciencias Sociales y Naturales, Civismo, Historia, Geografía y Educación Tecnológica. En tanto, la materia de Inglés está a cargo de la Profra. Karen Chapa Vega, y las de Ética, Educación de la fe y Sacramentos, son impartidas por la Profra. Beatriz del Real.

El Coordinador del Coro es el Prof. Procopio Garcilazo Pedraza; el Director Musical es el Profesor Manuel Rosillo Segura y el Profesor Marco Ángel Sánchez, se encarga de la Vocalización. El Padre Miguel Vázquez Sánchez, ceremoniero de la Basílica de Guadalupe, asume

la formación espiritual y Litúrgica de los niños. A su vez, los profesores titulares del Coro de Infantes están bajo la dirección del Hno. Gerardo Isac Martínez, quien es el Director de la Primaria. Cuentan con la asesoría espiritual de Mons. Pedro Tapia Rosete, Canónigo de la Basílica.

Todos ellos caminan bajo una dirección conjunta y superior del Director General del Colegio Cristóbal Colón, Hno. Ángel Ibarguren Aguirre y de Monseñor Diego Monroy Ponce, Rector de la Basílica.

Cabe señalar que también los papás y las mamás de los niños mantienen una estrecha comunicación y apoyo con los profesores en la formación de los infantes. Periódicamente reciben pláticas y formación espiritual, que son impartidas por el Padre Sabás Benítez Martínez, Capellán de Coro.

Felicidades a los profesores del Coro de Infantes y a todos los profesores que por su dedicación y compromiso en su labor, permiten que decenas de niños y jóvenes construyan sus sueños y descubran altos ideales que les proyecten hacia el bien común y la construcción del Reino de Dios en la sociedad.

�0

Crónica

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

�1

Mejora tu salud, destierra todo pesimismo, odio, rencor, tristeza. Haz todo el bien que puedas. Olvida las ofensas. Piensa bien de

tus enemigos. Reza, porque es Dios quien gobierna el mundo.

Acepta los talentos de los demás. Aprende a ser familia con todos… ¡Con cuidado! ¡Con descendimiento! ¡Con honestidad!

No te aíres. La ira apaga la luz del entendimiento. La ira distorsiona los hechos. La ira lleva a exagerar. La ira es señal de mentalidad estrecha. La ira acaba con las mejores amistadades. Aprende a cambiar de opinión, si juzgaste mal. Respeta y busca siempre la verdad. Propósito de las parejas nunca nos enojaremos los dos, al mismo tiempo. Gritar, solamente si se está quemando la casa. Buscaremos acuerdos y huiremos de los desacuerdos. Nos corregiremos con amor verdadero. No mencionaremos constantemente los errores del pasado. Nos perdonaremos, puesto

que Dios nos perdona. Conseguiremos ir al hecho, habiendo reconquistado primero la paz y la unidad. Diremos algo dulce a nuestra pareja, ante de acostarnos. Pediremos perdón cuando haya necesidad de hacerlo.

Admitiremos aquello en que nuestra pareja tenga razón. Bueno es hablar..., y es mejor callar, en muchas ocasiones. El que se enoja a menudo está cavando su propia fosa. La ira enferma y mata. El que se enoja, se castiga a sí mismo: sus remordimientos se lo dicen claro.

Mujercita:

Sé amable, pero no fácil. Sé digna, pero no orgullosa. Ríe, pero no a carcajadas. Mira, pero con recato.

Joven:

Acuérdate: “El vino, en exceso, es veneno”. La droga, es un “superveneno”. Ambos llevan a la destrucción de la propia vida y de la de los demás.

FAMILIA GUADALUPANA

¡Jóvenes!

Pbro. Gabriel Rodríguez M. del C.Capellán de Coro

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

��

Familia Guadalupana

“De cada diez esposos que toman, nueve destruyen su matrimonio”. ¿Y qué decir de los esposos drogadictos? Sufren cinco locuras al hilo, hasta que llega el final… ¿Quieren destruir su vida y la de los demás? Destruir su vida aquí, es destruirla en el más allá. ¿Por qué sonríe esa mujer?

Lo primero que le pregunté fue que si ella no había sufrido en su matrimonio y con sus hijos: Me contestó: “Yo me casé siendo una niña; tenia 16 años, cuando mi madre falleció de cáncer; y quizá, por tanto sufrimiento o soledad, acepté casarme con Juan, un joven músico de 19 años, que desde que nos casamos me llevó a vivir con sus padres, y a partir de entonces, pasé a ser otra hermana de él, y una hija de la familia. Él era un irresponsable y siempre mujeriego y parrandero: con el pretexto de la música, llegaba cuando quería, como quería y con quien quería…” “Siempre he trabajado de costurera, con una pequeña máquina de coser, que me compró mi suegra, para que tuviera con que mantenerme, ya que mi esposo, hasta el día de hoy, no sabe lo que es dar dinero al hogar”.

“Llegué a una vecindad donde mi esposo estaba con unos “amigos”, bien drogado. Fue un dolor tan grande ver a mi marido en ese estado, que deseba ser Dios, para sacarlo de ese vicio. Me lo llevé a casa y no le dije nada; sólo le pedí a Dios por él. Así pasaron los años y mis hijos, que tanto amaba, crecieron e hicieron su propia vida”.

“Mi hija Amalia, la que tiene una enfermedad parecida a la leucemia, hoy es madre soltera, y corre peligro su vida, porque la enfermedad avanza”.

“Otra hija, fue muy ambiciosa y como sabía que yo había aprendido alta costura, se asoció conmigo para hacer costura, en grandes producciones; y el trabajo empezó a llegar. No me daba abasto para surtir los pedidos de blusas y vestidos, que solicitaban”. “Murió uno de mis hijos y considero que no existe dolor más grande que el perder un hijo…” “Mi hijo Samuel empezó con un dolor muy fuerte en la boca del estómago y se le complicó de tal forma, que estuvo en el hospital. Mi hijo se consumía, día a día, y los médicos no podían hacer nada. Sin embargo, yo no estaba sola, Dios siempre estuvo conmigo; sentía su presencia y el me consolaba”.

“Al morir mi suegra, me heredó su casa, ya que fui la única que la cuidó en su vejez, durante casi diez años que estuvo enferma y ciega. Pero lo que más aprendí de esa mujer, fue a rezar. Esto fue lo que me sostuvo en la vida. Dios fue para mí un esposo…” Hans

Bertram, Renombrado piloto australiano: “Vuelvo al infierno”. Estuve durante 26 años, sin Dios. Creía poder mantenerme así, hasta mi muerte.

Pero entonces sobrevino la gran catástrofe: “Hace 16 días que nos hemos perdido; no tenemos ya víveres; no tenemos agua. ¿Qué es lo que nos espera? ¿Nos volveremos locos? ¿Moriremos? Aún somos jóvenes. Queremos vivir, ¡vivir!” “Nuestra mirada se clave en la inmensidad de la bóveda celeste, tachonada de estrellas; sin pensar sigo la caída de las estrellas fugaces, y entonces encuentro el camino: Rezo”.

“En el silencio de la noche pronuncio una tras otra las palabras del Padre Nuestro, y deposito nuestra suerte en manos del Señor. En esta hora descubrió la verdad más sencilla de la vida; ver que nosotros, los hombres, la hemos buscado durante mucho tiempo en vano, hasta que ella misma viene a revelarse, como si se nos quitara un velo delante de los ojos. Y esta verdad la grito en voz fuerte a la faz del mundo o mejor, la pregono en voz alta: hombre, necesitas voluntad y fe. Aun la voluntad más fuerte y férrea, se quiebra un día más, “si no tienes fe”. Confesemos que sin Dios, nos sentimos terriblemente huérfanos, solitarios, desamparados. “Si no hay Dios”, no tenemos padre, ni madre, ni esposa, ni amigo, ni aliado…, porque el padre, la madre, la esposa, el amigo, el aliado, todos pasan por las sombras; todo pacto y convenio se reduce a escritura deleznable, papel sin valor, si no hay tras ellos, si no hay en mí, si no hay en aquel otro, el amor de Dios, La fe en Dios”. “Para poder hablar de los derechos del hombre, hemos de reconocer antes de todo los derechos de Dios”.

Por eso…

Lo que está a medias, complétalo. Lo que está torcido, enderézalo. Lo que está vacío, llénalo. Lo que está viejo, renuévalo. A quién tiene poco, dale. Quien tiene mucho, dile que dé…

Por eso…

Toma tu tiempo para pensar, porque es la fuente del poder. Toma tu tiempo para jugar, porque es el secreto de la perpetua juventud. Toma tu tiempo para leer, porque es el manantial de la sabiduría. Toma tu tiempo para orar, porque es el mayor poder que existe sobre la Tierra. Toma tu tiempo para amar y ser amado, porque es un don privilegiado a Dios. Toma tu tiempo para hacer amigos, porque es camino de felicidad. Toma tu tiempo para reír, porque es música para el alma. Toma tu tiempo para dar, porque es muy breve un día para quedar satisfecho y alegre.

23

El Museo de la Basílica de Guadalupe es una dependencia cultural de la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe. Es

reconocido en el ámbito cultural de México como un rico repositorio de obras artísticas de variadas técnicas, orígenes y autores, siendo relevante su vocación mariana, al contar con el más grande e importante acervo de obras sobre la Virgen María y sus advocaciones entre las que destaca por supuesto, Santa María de Guadalupe.

Su director actual es el museógrafo Jorge Guadarrama Guevara quien desempeña el cargo desde marzo de 1971 en que fue invitado por el entonces Abad de Guadalupe, Mons. Guillermo Schulenburg Prado, haciéndose cargo de un museo en ciernes, no obstante que su fundación data de 1941.

Con estudios inconclusos de maestro en artes plásticas, su contacto con la museografía y la museología se remontan a 1947 en que muy pequeño aún, acudía con su padre al Palacio de Bellas Artes donde el gran museógrafo e impulsor del arte mexicano, don Fernando Gamboa montaba el Museo Nacional de Artes Plásticas. En 1960, Gamboa lo invitó a formar parte del equipo técnico de la exposición Obras Maestras del Arte Mexicano que ya recorría Europa y estaba por ingresar a la Unión Soviética. Puede decirse que al lado de Gamboa y la experiencia del trabajo en museos europeos —como el Pushkin de Moscú, el Ermitage de Leningrado, el Nacional de Varsovia, el Petit Palais de París, el Palacio de las Exposiciones de Roma, el Humlebaek de Copenague, el del Condado de Los Angeles, en los Estados Unidos y en espacios culturales de Manila, Filipinas y Calcuta, India—, adquiere los

conocimientos y la experiencia que le han permitido desarrollar paralelamente hasta el día de hoy, una vasta y fructífera labor en el Instituto Nacional de Bellas Artes y en la Basílica de Guadalupe.

En breve charla con el Maestro Guadarrama nos comentó lo siguiente:

Boletín Guadalupano: Maestro ¿qué es la museografía?

Jorge Guadarrama: Primero hay que decir que la museografía es un apéndice de la museología. Y bien, la museografía es una actividad artística y técnica que consiste en lograr el buen encuentro y comunicación entre el objeto museable y el espectador en un espacio determinado. El museógrafo es el principal responsable de que una exhibición sea comprensible, práctica, funcional, apetecible y estética.

B. G. ¿Cómo incursionó en el campo de la museografía?

J. G. A muy temprana edad comencé a tener contacto con el arte, pues el trabajo de mi padre se desarrollaba en este campo y muchas veces tuve la fortuna de acompañarlo e introducirme en ese fascinante mundo. Cuando tenía 1� años, recuerdo que Diego Rivera pintaba en ese entonces un mural sobre el tema de la paz del cual mi padre hizo el bastidor. Guardo en mi memoria perfectamente la manufactura de éste, aunque no con mucha precisión la gran polémica que se suscitó cuando fue retirado del segundo piso del Palacio de las Bellas Artes sin el consentimiento del muralista mexicano.

Considero que mi incursión en la museografía comenzó de lleno a la edad de �1 años, cuando fui invitado por Fernando Gamboa a su equipo de trabajo para la

CONOCIÉNDONOS

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

El director de

Jorge Raúl Guadarrama Guevara

Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández

nuestro museo

24

Conociéndonos

B. G. ¿Desde cuándo dirige usted el Museo de la Basílica de Guadalupe?

J. G. Cuando me ofrecieron trabajar como encargado del Museo de Guadalupe —no como su director, eso vendría después—, acababa de encontrar empleo como jefe del departamento de museografía en el Museo Nacional del Virreinato, lo cual que me limitaba de cierta manera para aceptar esta nueva propuesta, además de francamente cuestionarme sobre el modo de trabajar en la Iglesia y si me adaptaría a él.

No tuve mucho tiempo para pensarlo, de tal suerte que decidí aceptar el encargo ofreciendo cuatro horas de mi tiempo diario. Fue el mes de marzo de 1971. Antes había montado en los espacios del museo una exposición mariana, conmemorativa del 75 aniversario de la Coronación Pontificia de Santa María de Guadalupe, que supongo fue mi carta de presentación.

B. G. Maestro: cuéntenos un poco de la historia del Museo .

J. G. El museo tiene sesenta y seis años de existencia y su fundación se debe a la visión, interés y cultura de Mons. Feliciano Cortés y Mora, penúltimo Abad de Guadalupe. Yo tengo apenas treinta y seis años aquí, así es que me ha tocado ver su crecimiento físico que va de 298 m� en 1971 a 2429 en 2007. Vienen a mi memoria el Padre José Cenobio Ramírez, quien fue mi primer interlocutor y tuvo mucho que ver en que yo esté aquí, Mons. Schulenburg que destinó al museo prácticamente todos los espacios administrativos y la sacristía de la antigua Basílica. En tiempos recientes, el impulso dado por Mons. Diego Monroy Ponce, Rector del santuario lo ha consolidado. Hemos realizado exposiciones, publicado libros y adquirido obras como nunca antes se había hecho.

B. G. ¿Cómo se monta una exposición, cómo se elige el tema, qué proceso sigue, cuánto dura, quiénes trabajan en ella?

J. G. [...] Normalmente las exposiciones surgen de un interés particular, que puede ser de orden político, conmemorativo en el que se recuerda algún hecho significativo o porque se quiere recordar algún personaje, artista, o momento particular del arte. Definido el tema, se ven los espacios y los objetos con los que se cuenta. Aquí el departamento de investigación, acuciosamente se da a la tarea de localizar obras, consultar archivos (...). Hasta hoy, buena parte de las obras que se han elegido están en nuestra colección, pero también se gestionan préstamos de obras o colecciones de museos públicos y privados, así como de colecciones privadas. Se procede a su aseguramiento, y se programa su empaque y traslado.

Algunas veces se conviene en la restauración de las obras prestadas.

Una vez cerrada la elección de las obras, se fotografían profesionalmente. En todo este entramado es fundamental el trabajo de la curaduría académica y lo que yo llamo la curaduría técnica. El proceso de organización de una exposición es largo y complicado, tiene infinidad de imprevistos pero la parte final es la más intensa porque ya está establecida la fecha de apertura. Es el momento del cuidado de la impresión del catálogo, del movimiento de las obras, de preparación del escenario, de difusión e invitación a la apertura.

Las últimas exposiciones del Museo se han elegido en función de temas pendientes, otros relacionados con la historia guadalupana y con aniversarios. Por ejemplo la exposición del Divino Pintor que pretendíamos realizar desde hace años y que no fue posible debido a que deseábamos traer un cuadro muy importante del pueblo de san Juan Tilapa, Estado de México —que no se nos presto debido al celo con que los habitantes de esta comunidad cuidan la imagen—. Ya en la administración de Mons. Diego Monroy logramos montar la exposición, aunque sin la imagen mencionada. Por otra parte, la exposición de la Inmaculada Concepción se realizó con motivo de 150 años de la proclamación del dogma. En este momento estamos preparando dos exposiciones: una dedicada al historiador Lorenzo Boturini y otra a dos artistas que vivieron y produjeron paralelamente a finales del siglo XIX y principios del XX, Gerónimo de León y José Guadalupe Posada. [...]

B. G. ¿Qué servicios ofrece el Museo?

J. G. Tenemos orientación al público en salas, asesoría en temas de investigación, visitas guiadas, ciclos de conferencias, conciertos y eventualmente actividades para niños [...]

B. G. Para terminar, ¿qué le diría a nuestros lectores?

J. G. Que después de visitar a la Virgen, visiten el Museo. Que paseen por sus alrededores, pues cada rincón del recinto guadalupano habla de la presencia de la Virgen. Ella es la que da sentido y orientación a todo lo que aquí encontramos. Todo está impregnado de su presencia.

A decir del propio Mtro. Guadarrama, su mayor satisfacción es que el Museo comparta con el Rector del santuario la responsabilidad de la conservación del Sagrado Original de Santa María de Guadalupe, el mayor tesoro espiritual de México. La sagrada imagen es un bien histórico y artístico, patrimonio cultural de México y del mundo, que debemos preservar para asegurar su integridad física y buena conservación hacia el futuro.

RETRATOS Y SEMBLANZAS

Pbro. José Ibarra Ugalde Capellán de Coro

Lic. Marcela Vallecillo GómezComunicación Social de la INBG

Nació en Urireo del Municipio de Salvatierra, Gto., el 22 de enero de 1949, siendo el menor de ocho hijos del matrimonio formado por el Sr. José Ibarra y la Sra. Juana Ugalde. Ingresó en el seminario a los 15 años, donde cursó los estudios de

Humanidades. En el Seminario Interdiocesano cursó los estudios de Filosofía y la Teología En la Universidad Pontifica realizó estudios de Licenciatura en Teología Moral. El 10 de abril de 1977, fue ordenado sacerdote en la Catedral de Huejutla, por el Sr. Obispo Serafín Vázquez Elizalde. Antes de llegar a la Basílica, durante �5 años ejerció su ministerio sacerdotal en varias parroquias. Su primer servicio fue como Vicario en la Parroquia de San Felipe en Orizatlán, Hidalgo. Después continuó también como Vicario en las parroquias en la Encarnación, en Zacacualtipán y en Santa Ana en Tianguistengo. Luego de su nombramiento de Párroco, ejerció su ministerio sacerdotal en la Parroquia de San Lorenzo, en San Lorenzo Iztacoyotla que abarca los municipios de Juárez y Eloxochitlán, Hidalgo. Y de ahí lo trasladaron a la Parroquia de San José, en Atlapexco, posteriormente a Santa Ana Tianguistengo y a la Parroquia de la Asunción de María, en Zoquizoquipan, municipio de Meztitlán.

Como ya es tradicional en estas entrevistas, nos comenta sobre aspectos importantes de su vida sacerdotal:

P.- Ya vemos que cursó en un lado la filosofía, en otro la teología y fue ordenado en otro lugar, ¿por qué esos cambios?

R.- La Filosofía la hice en el Seminario Interdiocesano porque había un compromiso de las diócesis de las regiones, teniendo la primera experiencia emanada del Concilio Vaticano II, para formar un seminario con diócesis necesitadas que no podían tener seminario propio. En este caso estaba el de Teziutlán, Puebla, que abarcaba a Huejutla, Tuxpan, Tampico, Ciudad Valles y Oaxaca.

25

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

Retratos y Semblanzas

El Seminario de Tula también era otra experiencia similar, se trataba del seminario antiguo que estaba en Montezuma, Nuevo México, Estados Unidos, el que luego de la paz en la Patria Mexicana (posterior a la etapa cristera), los obispos trasladaron ese seminario a Tula y se abrió también para las diócesis que no tenían seminario. Finalmente ese seminario se cerró.

P.- Cuéntenos su experiencia al inicio de su ministerio…

R.- Como Vicario Parroquial tuve la experiencia de ser iniciador en toda la Diócesis de la llamada carrera guadalupana con la finalidad de fomentar el amor a la Santísima Virgen. Al principio la carrera fue para la juventud y después se fueron integrando otras personas mayores. También al principio fue como deporte pero después le dimos el impulso de una carrera de fe y hasta la fecha ya hay toda una organización diocesana.

P.- Más adelante, y después de 25 años de servicio, lo llaman a la Basílica…

R.- No, yo pedí un año sabático para poder estar en un lugar descansando y planeando algunas otras cosas sencillamente porque no tenía vacaciones, tomaba dos o tres días del mes pero no tenía vacaciones completas. Luego vine a la Basílica para ver qué posibilidades había y qué se necesitaba para estar aquí, y por la generosidad de Mons. Diego Monroy (Rector de la Basìlica), llegué el �� de junio de �00�.

P.- Ya son cinco años, ¿por qué se quedó?

R.- Me integré al trabajo pastoral con los pregoneros y después se renovó el permiso y se le pidió al Señor Obispo que me dejara otro año y así hasta la fecha. En un momento dado también fui coordinador de la Pastoral Profética con el Padre Filemón Zepeda y con Mons. Pedro Tapia, después ya le dieron el nombramiento al Padre Guízar y sigo con él haciendo equipo como Secretario Ejecutivo de la Pastoral Profética. Estoy apoyando en todo lo que se pueda en pláticas presacramentales, en los retiros de los pregoneros, a los Caballeros de la Corte de Honor de Santa María de Guadalupe, y a los jóvenes del grupo Intus.

P.- ¿Cómo ha sido todo este trabajo para usted a nivel sacerdotal y personal?

R.- En una evaluación que tuve que hacer, porque es importante la evaluación constante de nuestro ministerio, expresaba que he crecido muchísimo en la vida espiritual porque hay una hermandad entre los sacerdotes, en el trabajo que se lleva; al no tener tiempo de ocio sino simplemente entregar todo lo que sea posible en tiempo y en esfuerzo para atender a los peregrinos en consultas, en las confesiones, en la realización de las eucaristías, en los retiros de los

pregoneros. Todo eso es motivo de satisfacción, de gozo y de alegría y de una entrega que nunca se ve en un límite, sino generosa siempre.

P.- ¿Qué ha necesitado para mantener la fidelidad a su sacerdocio?

R.- Primero la oración, no puede fallar (…) si no hay vida espiritual, si no hay oración, todo viene al fracaso, todo viene a ser un activismo y tarde o temprano el activismo cansa, desalienta y repercute en negativo para las personas a las que atendemos.

P.- ¿Cómo se originó esta vocación, ese llamado a esta entrega tan fuerte que ha llevado?.

R.- Bueno, el testimonio de mis párrocos en ese tiempo, el Padre Toribio Ojeda y el Padre Rafael Alcántara, testimonios de vida, consejos, orientaciones; la escuela particular dirigida por el párroco, ahí nos enseñaron a rezar el rosario. Todo ese ambiente ayuda (…) eso hace que vaya naciendo poco a poco la intención de ser sacerdote, y la fe y la cercanía de la familia misma permitió que las cosas se fueran dando.

P.- ¿Qué le gustaría hacer o alcanzar como sacerdote, sea aquí o en otro lugar?

R.- Seguir entregando mi vida. Yo creo que aspiraciones a otros cargos no hay, sino simplemente ponerse en las manos del Señor y El va indicando por dónde. Si hoy estamos aquí, otro día será en otro lado, pero siempre con el deseo grande de serle fiel al Señor en este sacerdocio, que no es mérito alguno nuestro sino es un regalo que nos da, muchas veces, sin merecerlo.

[...]

P.- ¿Una palabra que describa a Santa María de Guadalupe?

R.- El reflejo mismo del amor de Dios que está tan dentro del corazón de nosotros. María de Guadalupe es la que hace que seamos felices. Cuando yo vine aquí a solicitar estar en Basílica, le dije a Ella: tú sabes lo que haces conmigo, tengo esta decisión, no está en mis manos, está en ti y tú dirás que se puede realizar. Entonces, para mí es lo máximo, es el cobijo de todos los días. No pasa día en que no tenga que estar junto a Ella, junto a su imagen; cuando llego, cuando me despido; en la casa, en el coche, donde sea, siempre está Ella ahí, no ajena a la vida sacerdotal mía sino ahí está siempre. Eso es lo que inculqué en todo momento a los jóvenes, antes de estar aquí, en ese movimiento de la Antorcha Guadalupana, y a cada uno de los peregrinos cuando tengo oportunidad de hablar con ellos, les digo: véanla, platíquenle, coméntenle, y si no tienen nada que decirle, simplemente contémplenla y Ella va a ir descubriendo qué sigue en el camino.

26

PEREGRINACIONES

Como cada año, se reúne una vez más la familia diocesana de Córdoba, que acude en peregrinación a este santuario del Tepeyac,

en donde se sienten como en casa y unidos en fraternidad con Cristo, acompañados por su pastor, Mons. Eduardo Porfirio Patiño Leal, Obispo de la Diócesis quien el próximo 14 de junio presidirá la Celebración Eucarística.

Peregrinan de cada una de las comunidades parroquiales de la Diócesis, los cuales quieren presentarse ante la bendita imagen de nuestra Señora de Guadalupe.

Al visitarla en su casa le piden su ayuda para que se fortalezca su condición de bautizados y confirmados.

En este tiempo de Pentecostés, le piden también que interceda por ellos, para que el Espíritu Santo los unja cada mañana, reavivando su conciencia de

hijos y los haga comenzar con nuevo impulso sus proyectos y trabajo.

Encomiendan en las manos de nuestra Madre santísima de Guadalupe, el desarrollo de su plan diocesano de pastoral, diseñado para favorecer una nueva evangelización que responda a la situación actual de nuestras familias, niños y jóvenes.

Es primordial para cada uno de los agentes de pastoral alimentar el entusiasmo y dinamismo de los ancianos y los adultos y en el que todos colaboren para anunciar el Evangelio y hacer de Cristo el centro de su vida cristiana.

La erección de la Diócesis de Córdoba, Veracruz, tuvo verificativo el 15 abril del 2000, siendo su primer y actual obispo, Monseñor Eduardo Porfirio Patiño Leal.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

VII Peregrinación de la Diócesis de Córdoba, Veracruz

27

�8

Peregrinaciones

LXXII Peregrinación del Colegio las Rosas

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

La comunidad educativa del Colegio de las Rosas acudirá en peregrinación el próximo 8 de junio a esta Basílica de Guadalupe.

Alrededor de 500 niños de nivel preescolar y primaria arribarán a este recinto sagrado en compañía de sus padres, de las religiosas que dirigen el Instituto y de sus profesores. En la acción de gracias de este día, los alumnos del tercero de preescolar junto con los del sexto año de primaria agradecerán a Dios y a la santísima Virgen María de Guadalupe el haberles permitido terminar un ciclo de formación en sus vidas.

El Colegio de Las Rosas es atendido por las Hermanas de los Pobres, Siervas del Sagrado Corazón de Jesús”, quienes desde hace 7� años se esmeran en la formación académica de los alumnos, además de integrar en ella la formación humana y cristiana, misma que los capacitará para vivir responsablemente cada momento de su vida. Esta congregación fue fundada por el Excmo. Señor Obispo Dr. José Cázares y Martínez, el 4 de octubre de 1884 en Zamora, Michoacán. A ella se agregaron doce jovencitas procedentes de Azuayo, quienes atraídas por el amor a Dios y a los hermanos y el testimonio del Obispo, decidieron abrazar la vida religiosa y comenzaron a prepararse para la misión que Dios les tenía preparada. Desde este momento la obra fue consagrada al Sagrado Corazón de Jesús, a la Virgen María, a san

José y a san Vicente de Paul. Su fundador siempre se distinguió por su especial piadoso y su rectitud en el desempeño de su oficio como abogado. Después de doctorarse en derecho fue ordenado sacerdote en 1869. En 1878 fue consagrado obispo de la diócesis de Zamora a la que sirvió con celo incansable durante treinta años. Dedicó sin desmayo su vida y facultades en procurar la salvación de las almas y el bien de la Iglesia. Murió el 31 de marzo de 1909. Sus restos se encuentran actualmente en el crucero sur de la Catedral de Zamora.

El carisma de esta familia religiosa es la caridad hecha servicio entre los pobres. Su espiritualidad nace de contemplar a Cristo Redentor, Señor de la historia, que las lleva a prolongar y actualizar el amor compasivo y misericordioso de Cristo, que Él vivió e hizo presente de manera preferencial entre los carentes de bienes espirituales, materiales y de cultura. Tienen como misión en la Iglesia, la evangelización a través de la educación cristiana, el campo de la salud y las misiones, viviendo y haciendo presente el amor de Dios a los hombres, principalmente en los estratos sociales de menos recursos espirituales y materiales.

El nombre del colegio y su obra religiosa y educativa se inspira en la flor del rosal —las rosas— las cuales representan gracia y belleza.

28

29

Peregrinaciones

Llenos de alegría, amor y júbilo los integrantes del Movimiento Familiar Cristiano de Puebla, acudirán el próximo 17 de junio, a postrarse

a los pies de la Santísima Virgen de Guadalupe. Será el tercer año que estás familias cristianas presentan su homenaje de filial y devoto amor a nuestra Señora.

En esta ocasión quieren consagrar y encomendar en las amorosas manos de la Santísima Virgen de Guadalupe, sus trabajos de evangelización de este año dedicado a la familia.

“Estos trabajos de evangelización están dirigidos a padres y jóvenes que quieren formar una familia”, así lo declaró el Padre Alejandro Vázquez Espinosa, asistente de este movimiento.

La misión de este movimiento familiar cristiano es alimentar el espíritu de cada uno de ellos, padres

y jóvenes, por medio de cursos como: magisterio de la Iglesia, misión de la familia cristiana y platicas sobre la perspectiva cristiana de la familia, la situación, retos y desafíos de la misma en el mundo actual y el germen de esperanza que representa para la humanidad. Todo esto con el fin de crear conciencia en los padres y jóvenes que tienen el deseo de formar una familia y de subrayar la importancia y el compromiso tan importante que reviste.

Otras de las actividades que realizan como complemento son retiros espirituales para matrimonios y para jóvenes.

De manera muy especial e importante, también este movimiento brinda apoyo moral a madres viudas, separadas y solteras, con el fin de que se sientan apoyadas para enfrentar la situación, sobre todo cuando tiene niños pequeños.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

29

III Peregrinación del Movimiento Familiar Cristiano de Puebla

30

TONANTZIN GUADALUPE

Estamos alegres por celebrar un año más la canonización de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin (Águila que habla), quien

“…nació alrededor del año 1474, en Cuauhtitlán, perteneciente al reino de Texcoco. Ya adulto y unido en matrimonio, abrazó el Evangelio y junto con su esposa fue lavado con el agua del bautismo, proponiéndose vivir bajo la luz de la fe y cumpliendo los compromisos aceptados con Dios y con la Iglesia” 1.

También recordamos con agrado la quinta y última visita de Su Santidad, el Papa Juan Pablo II a estas tierras mexicanas, en que dejó un regalo a México, pero sobre todo a los indígenas de todo el continente. El Papa Juan Pablo II nos hizo notar

que el Acontecimiento Guadalupano “significó el comienzo de la evangelización con una vitalidad que rebasó toda expectativa”.� Cuánta verdad hay en ello; a esta Basílica llegan innumerables hermanos indígenas, algunos de manera individual otros en grupos a ofrendar los frutos de la tierra, a prender sus velas, a danzar, ofrecer flores... todo es en una mística indígena que se hace acompañar por el fuego y humo de copal, oraciones en lengua materna, posiciones corporales que van desde colocar la frente en la tierra (en posición fetal) o danzar al ritmo de la concha, huehuetl, violín, chirimía, tambores, entre otros instrumentos musicales; vestidos con su ropas que los identifican y hacen pertenecer a su pueblo.

V Aniversario de Canonización de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin Patrono de los indígenas

Pbro. Juan Ortiz MagosSecretario Ejecutivo de la Comisión de Pastoral Indígena de la Arquidiócesis de MéxicoResponsable de la Pastoral

31

Tonantzin Guadalupe

El indígena considera este lugar como algo sagrado y no por el sitio como tal, sino porque la misma Madre del Verdadero Dios por Quien se vive se hizo presente y dialogó con un indígena, quiso quedarse en la tilma de un indio. En el contexto cultural, la tilma3 y el quechquemitl4 significan la entrega de la persona misma.

El indígena es una persona sumamente religiosa porque incluso antes de nacer, ya se consagra la criatura a Dios y eso se ve reflejado en este Santuario donde el indígena busca sentirse identificado con San Juan Diego, el Xocoyotzin5 de la Virgen de Guadalupe. Porque Juan Diego, sin rechazar su ser indígena, conservó fielmente el Evangelio; quines lo conocieron “…quedaban admirados por el esplendor de sus virtudes, principalmente de su fe, de su esperanza, de su caridad, de su humildad y el desprecio de las cosas terrenas” 6.

El proceso de canonización fue largo. En 1666, se recaban informes que hablan de las virtudes y santidad de San Juan Diego. Los indígenas, acostumbrados a una disciplina rigurosa en las cosas de Dios y de los hombres, lo tenían como ejemplo de vida para los hijos. “El día 9 del mes de abril de 1990 se dio a conocer el decreto sobre la santidad de vida y del culto inmemorial proporcionado al siervo de Dios Juan Diego.

El día 6 del mes de mayo, en la misma Basílica, estuvimos presentes en la solemne celebración en honor de Juan Diego, honrado con el título de Beato. Por esos mismos días en esa misma Arquidiócesis de México, se realizó un milagro por su intercesión, cuyo Decreto se dio a conocer el día 20 de diciembre del año 2001.

Y así, acogiendo la sentencia favorable de los Padres Cardenales y de los Obispos congregados en nuestra presencia en el Consistorio del día 26 del pasado mes de febrero, determinamos que el rito de canonización se llevara a cabo el día 31 del mes de julio del año 2002 en la ciudad de México. Hoy, pues, en esta ciudad de México, en la celebración sagrada, pronunciamos esta fórmula:

“En honor de la Santísima Trinidad, para exaltación de la fe católica y crecimiento de la vida cristiana; con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y la Nuestra, después de haber reflexionado largamente, invocado muchas veces la ayuda divina y oído el parecer de numerosos hermanos en el episcopado, declaramos y definimos Santo al Beato Juan Diego Cuauhtlatoatzin y lo inscribimos en el catálogo de los Santos, y establecemos que en toda la Iglesia sea devotamente honrado entre los Santos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” 7.

3�

Tonantzin Guadalupe

Con esta fórmula concluye el proceso de canonización del Santo Patrono de los indígenas. Pero es necesario tomar conciencia que la “noble tarea de edificar un México mejor, más justo y solidario, requiere la colaboración de todos”. 8

En el caminar de esta pastoral se han consolidado planes y proyectos en los cuales los indígenas se han acercado más, participan fielmente de su espiritualidad en las misas dominicales de las 16:00 hrs., alfabetización, talleres de formación y de producción de artesanías.

En un gesto de solidaridad ante sus necesidades, hemos buscado espacios para que puedan vender sus productos.

NoTaS

1 S. S. juan Pablo ii, Bula de Canonización de San Juan de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, dado en la ciudad de México, el día 31 del mes de julio del año 2002. 2 S. S. juan Pablo iI, Homilía de la Misa de Canonización de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, Basílica de Guadalupe, México, 31 de julio 2002.3 La tilma es una manta de forma rectangular que se coloca en el costado del cuerpo del hombre y al unir la puntas de un mismo lado, sirve como instrumento de trabajo y7o vestimenta, dependiendo la ocasión. 4 El quechquemitl es vestimenta propia de la mujer indígena que cubre el cuello y de forma triangular cuelga hacia la cintura5 Xocoyote es un termino náhuatl que hace referencia al hijo más pequeño de la familia, y con la terminación -tzin; Xocoyotzin, significa “Mi hijito, el más querido”6 S. S. juan Pablo ii, Bula..., cit.7 Idem.8 S. S. juan Pablo ii, Homilía…, cit.

AYÚDENOS A QUE ESTE BOLETÍN LLEGUE A MÁS PERSONASDonativos a la cuenta 0518870065 del banco BANORTE a nombre de

Basílica de Guadalupe A.R.Informes: Lic. Ángel Roa Hernández Tel.: (0155) 5577 - 6022 ext. 161

Mi donativo:

$

AYÚDENOS A QUE ESTE BOLETÍN LLEGUE A MÁS PERSONASDonativos a la cuenta 0518870065 del banco BANORTE a nombre de

Basílica de Guadalupe A.R.Informes: Lic. Ángel Roa Hernández Tel.: (0155) 5577 - 6022 ext. 161

ACTIVIDADES PASTORALES

Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.

Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs.

Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs.

Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs.

Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs,

Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:

Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs. Viernes, sábado y domingo,17:30 hrs., Antigua Basílica.

Talleres Anuncio del “Acontecimiento Guadalupano”, todos los días de 1�:00 a 15:00 hrs. Tienda del Encuentro, atrio.

Taller de Pastoral Indígena Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET

Cadena RASA, 620 AMTodos los Domingos, 9:00 hrs.

XHTV, Canal 4 TV�4 de junio de �007

a las 9:00 hrs.

DÍA HORA 01 09:00 Colegio Guadalupe

0� 10:00 Colegio Helen Keller

05 09:00 Colegio Luz del Tepeyac

06 09:00 Colegio Ibero Tepeyac de México

07 07:45 Cortineros Metálicos Superiores

08 1�:00 Transportes Ecatepec

09 10:00 Diócesis de Valle de Chalco

10 11:00 Diócesis de Coatzacoalcos

13 07:00 Parroquia de San Carmelo de Lelei

14 10:00 Diócesis de Ciudad Obregón

15 12:00 Diócesis de Querétaro

(Capilla Abierta)

�1:00 Adoración Nocturna de Querétaro

16 10:00 Diócesis de Tehuantepec, Oaxaca

17 10:00 Diócesis de San Andrés Tuxtla

12:00 Diócesis de Piedras Negras 18 13:00 Club de Payasos de México

19 11:00 Diócesis de Tijuana, Mexicali

y La Paz

13:00 Diócesis de Parral

�0 10:00 Diócesis de Ciudad Juárez

�1 10:00 Arquidiócesis de Hermosillo

�3 12:00 Diócesis de Saltillo, Coahuila

�� 17:00 Mercado Granada 55

�4 10:00 Diócesis de San Andrés Tuxtla

12:00 Diócesis de Tabasco

�1:00 Adoración Nocturna de la Arquidiócesis de Chihuahua

�5 12:00 Diócesis de Nuevo Casas

Grandes, Chihuahua

�6 10:00 Arquidiócesis de Chihuahua

10:00 Diócesis de Nuevo Laredo

29 10:00 Enfermos de la Orden de Malta

31 1�:00 Aniversario de la Canonización de San Juan Diego

MISAS Y PEREGRINACIONES DE JULIO 2007

www.virgendeguadalupe.org.mxTodos los Domingos, 9:00 hrs.

35