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En Portada

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Lic. Arturo Rocha Cortés

www.virgendeguadalupe.org.mxVisita el sitio oficial de la Basílica de Guadalupe:

5 Editorial

Índice

GRUPO EDITOR

PresidenteMons. Diego Monroy Ponce

DirectorLic. Arturo Rocha Cortés

EditorialLic. Ángel Roa Hernández

Jefe de FormaciónRicardo Galindo Melchor

ColaboradoresP. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Martha Reta Hernández - Lenice Rivera Hernández - Iván Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Guadalupe Bustamante Rosas.

Boletín Guadalupano es una publicación mensual y gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg. Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 5577-60�� exts. �01 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx.

Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la SEGOB, el �6 de noviembre de �004. Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de SEGOB, expedido el �6 de noviembre de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-�004-10�81�475400-106, expedido por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto Nacional del Derecho de Autor, el �8 de octubre de �004.

Diseño

Arturo Pardo, Arturo Rocha

Formación Editorial Arturo Rocha y Ricardo Galindo

ImpresiónFormas Continuas Administrativas, S.A. de C.V.

Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 0�040, Deleg. Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000

ejemplares.

PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA

Los artículos y demás contribuciones publicadas en el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.

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Lic. Marcela Vallecillo Gómez

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35 Peregrinaciones de Marzo de 2008

Mensaje deRector

Retratos ySemblanzas

Cultura y Arte

Pastoral

Códice Florentino(fin)

Pbro. Juan Ortiz Magos

P. Gabriel Rodríguez M. del C.

Portada:José RODRÍGUEZ CARNERO (1749-1725)Presagio de la Coronación de EspinasSiglo XVII - XVIIIÓleo sobre tela120 x 191 cm.

Diseño de Portada:Arturo Pardo Ayala

Diseño de interiores:Arturo Rocha, Ricardo Galindo, Lidia Binzhá.

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Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano

María Guadalupe Bustamante Rosas

19 Homilía

Nuestra Señora de la Misericordia de Panamá

Iván Martínez Huerta

Peregrinación anual de la Arquidiócesis Primada de México

Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera

Tonantzin Guadalupey los indígenas

IV Asamblea Nacional de Pastoral Indigena. Organizada por la Dimensión de Pastoral Indígena

Centro de Formación de Agentes Laicos para Acciones Guadalupanas específicas (CEFALAGE)

Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández

Conociéndonos

Mons. Diego Monroy Ponce saluda a todos los peregrinos y lectores

6 Normas sobre el ayuno y la abstinencia

Anuncio del VI Congreso Mundial de la Familia Preparación íntima ¡Padre Nuestro Celestial!

FamiliaGuadalupana 13

La Calle se EvangelizaGrupo Guadalupano al Rescate

Peregrinaciones DestacadasPuebla en el Tepeyac XII Peregrinación Tercera Edad

Peregrinaciones

Encuentro deFamilias

Hacia el VI Encuentro Mundial de las Familias México, 2009

AcontecimientoGuadalupano

IV Encuentro Mundial de las Familias con el Papa. Enero 2009. Subsidios Formativos de Preparación

MENSAJE DEL RECTOR

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Llegado el tiempo de la Cuaresma los saludo, queridos hermanos y hermanas, desde la Casita Sagrada de nuestra Muchachita y Señora de Guadalupe, Madre de quien ha venido para ser nuestra redención y

salvación: el arraigadísimo Dios por quien se vive, Jesucristo, nuestro hermano de misericordia.

Apenas dejado el espíritu de la Navidad, nos alcanza inmediatamente después de la fiesta de la Presentación del Señor, el tiempo de la Cuaresma.

La fiesta de la Candelaria, como también se le conoce a la fiesta de la Presentación del Señor, tiene por objeto conmemorar la emocionante escena que tuvo lugar en el Templo de Jerusalén, a los cuarenta días del nacimiento de Jesús, colocándose en la línea de sus manifestaciones salvadoras.

Jesús, al ser presentado por sus padres en el Templo, comienza su camino de ofrecimiento total al Padre. En Cristo, en el pequeño que está en los brazos de María, el anciano Simeón reconoce y proclama la llegada del Mesías, la esperanza de Israel. Hoy, al igual que en Navidad, María tiene una presencia activa. Ella es quien a la puerta del Templo, ofrece junto con las ofrendas legales, la verdadera ofrenda que purifica, que es su amado Hijo, el verdadero purificador del Templo, del pueblo, de la humanidad y de todo lo creado.

Esta fiesta comenzó a celebrarse en la misma Jerusalén hacia el siglo IV, como fiesta del Señor más que de María. Poco a poco fue extendiéndose a otras regiones orientales, y el año 54�, el emperador Justiniano ordenó su celebración en todo el imperio griego, ya con carácter mariano. En Occidente consta que bajo el Papa Sergio I (687 – 701) ya se celebraba. En el siglo VIII se extendió por varios lugares de España, Francia y Alemania, hasta volverse universal. La aparición de las candelas no está documentada sino hasta el siglo X. Aunque es una fiesta eminentemente cristiana, conserva aún su antiguo espíritu mariano.

Sorprende a muchos la prontitud con que aparece en nuestro calendario litúrgico de este año el inicio de la Cuaresma, no olvidemos que el inicio de ella se marca por el ritmo del calendario lunar y no por el solar que actualmente manejamos. Lo que sí es cierto, es que debemos comenzar a prepararnos para vivir con intenso espíritu cristiano los misterios fundamentales de la fe, la pasión, muerte, sepultura y resurrección del Señor.

La Cuaresma es ante todo un llamado a la conversión, tanto personal como comunitaria, para celebrar con el corazón limpio la fiesta central de la Iglesia, es decir: la fiesta de la Pascua. Los cuarenta días que anteceden al Triduo Pascual, incluido el Miércoles de Ceniza, no tendrán ningún sentido si éstos no desembocan en el corazón de la Pascua.

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Mensaje del Rector

El camino cuaresmal nace bajo la tipología bíblica de los cuarenta días de Moisés en el Sinaí, los cuarenta años de Israel en el desierto, y los cuarenta días de ayuno de Jesús antes de comenzar su actividad pública.

Nosotros iniciamos este tiempo, con el más que elocuente signo de la ceniza, el cual nos lleva a descubrir la fragilidad que nos reviste, pero que ayudados por la gracia habremos de superar, para alcanzar en Cristo la medida adecuada. La ceniza representa nuestra pequeñez y el deseo de querer volvernos al Señor con un corazón arrepentido, libres de ataduras y dispuestos para la vida.

Las prácticas que acompañan a la Cuaresma, como lo son la limosna, la oración y el ayuno, más que una ascesis farisaica o actos extremos de sacrificios y renuncias son una actitud de disponibilidad frente a Dios, quien se complace en la humildad de quienes lo buscan y quieren hacer su voluntad.

Los invito, queridos hermanos y hermanas, a que vivamos con intensidad estos días, especialmente los domingos de la Cuaresma, días que con su espiritualidad propia nos ayudarán a alcanzar nuestra meta que es la Pascua.

Así, mis hermanos y hermanas, avancemos por el camino de la cruz, sin olvidar que sin este camino nos será imposible llegar a la resurrección luminosa e inextinguible del hombre, que después de su muerte en la cruz, brillará glorioso y sereno para el linaje humano, Jesucristo, nuestra vida y resurrección.

Termino estas sencillas palabras invitando a todos ustedes, a unirse a esta experiencia pascual desde esta Basílica de nuestra Muchachita, Santa María Guadalupe. Así mismo los invito a seguir participando en los homenajes de amor y filial devoción que cada doce de mes le seguimos preparando a nuestra Dulce Niña del Cielo.

Los festejos de este mes correrán a cargo del M.I. Sr. Cango. Mons. Pedro Agustín Rivera Díaz, quien nos invitará a contemplar a María como mujer eucarística. Nos acompañarán a lo largo de toda la jornada los hermanos peregrinos de la arquidiócesis de Puebla.

Los encomiendo al cuidado y protección maternal de la Virgen Santísima María en su advocación de Guadalupe. Que Ella sea nuestro modelo en el seguimiento de su amado Hijo Jesucristo.

Dios les bendiga.

Mons. Diego Monroy Ponce

Vicario General y Episcopal de Guadalupe Rector del Santuario

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La intensidad del camino cuaresmal vivido por los signos que lo acompañan; la imposición de la ceniza, el ayuno, la oración, la limosna

y las demás prácticas sugeridas por la Iglesia para este tiempo, serán una constante reflexión en la publicación de éste y el siguiente mes.

Aunque estas prácticas deberían ser vividas y dimensionadas por los cristianos a lo largo de todo el año, éstas adquieren un mayor significado durante los días de la Cuaresma, pues nos preparan e introducen a vivir con mayor disposición y pureza de espíritu los días santos de la Pascua.

Así mismo, en las páginas interiores encontrarán como una ayuda más para vivir estos días, una tabla sobre las normas del ayuno y abstinencia que los obispos de México han emitido sobre este particular. En ella, encontraremos a quiénes obliga el ayuno, a qué edades y bajo cuáles circunstancias. Estas prácticas más que por obligación, deberían observarse más bien con un espíritu de disposición a los planes divinos de la salvación.

Conviene señalar la diferencia que existe entre ayuno, abstinencia y vigilia, pues es muy común que confundamos vigilia con ayuno y desconozcamos qué sea la abstinencia. El ayuno consiste en hacer sólo una comida al día, aunque se permitan tomar otros alimentos. La idea es mortificar el cuerpo y sobre todo compartir el fruto del ayuno con los que menos tienen, con los pobres y con los enfermos. La abstinencia, por su parte, es dejar de comer carne o algún otro alimento que agrade demasiado al paladar. Al igual que el ayuno, la abstinencia deberá estar orientada al bien de nuestros hermanos más necesitados. La vigilia se confunde con el ayuno, muchas veces hemos oído decir: hoy es vigilia, cosa que en el lenguaje cotidiano entendemos, pero no es lo mismo. Es la vigilia, más bien, la actitud vigilante que debemos mantener durante estos días respecto a la observancia del ayuno, la limosna y la oración.

Además de atraer nuestra atención la Cuaresma, también lo hará durante este mes y el resto del año el Encuentro Mundial de las Familias, que fue convocado por el Papa Benedicto XVI, quien sugirió como centro de acogida para las miles y miles de familias que a él acudirán, a esta arquidiócesis primada de México, que con alegría aceptó ser la sede para dicho encuentro. Por tal

motivo, nuestro Boletín Guadalupano se convertirá en un eficaz instrumento de propagación de todo lo que genere este magno encuentro mundial. Publicaremos oportunamente para ustedes algunas catequesis, reflexiones y elementos que contribuyan y enriquezcan, desde la tradición cristiana, a comprender y valorar más el don de la familia, sobre todo ahora en que ésta se ve continuamente debilitada por diversas corrientes de pensamiento.

Juntos recorreremos, según la tradición y las diversas disciplinas humanísticas, el papel fundamental de la institución familiar, rescatando de ella su relación con el mundo y con las diversas estructuras que sanamente se interesan en su porvenir.

La familia, en su doble índole humana y cristiana, exige de nosotros su custodia, defensa y propagación. En ella, el hombre aprende, conoce y ama. De ahí que no escatimemos el mínimo esfuerzo por rescatar a nuestras familias y hacer de ellas verdaderos y auténticos espacios de vida y amor, donde el hombre y la mujer arrodillados y maravillados, contemplen el milagro de la vida, milagro que a diario vivimos en la vida que hoy poseemos.

EDITORIAL

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El ayuno es más que dejar de comer carne los viernes. Aprende más del verdadero significado de este sacrificio

Originalmente, ayunar se refiere a no comer alimentos sólidos. Ordinariamente se prescribe el ayuno para un día completo y la abstinencia se refiere a dejar de comer cualquier tipo de carnes.

1. El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo son días de ayuno y abstinencia.

�. Todos los viernes de Cuaresma son días de abstinencia de carne. Pero el Episcopado Mexicano ha dispuesto que: “se puede suplir la abstinencia de carne, excepto la del Miércoles de Ceniza y Viernes Santo, por:

a) la abstinencia de aquellos alimentos que para cada uno significa especial agrado, sea por la materia o por el modo de preparación;

b) o por una especial obra de caridad;

c) o por una especial obra de piedad;

d) o por otro significativo sacrificio voluntario

3. Sujeto de la ley del ayuno y la abstinencia:

- Abstinencia de carne: todos los que han cumplido 14 años. La ancianidad, por sí sola, no exime de esta ley de abstinencia.

- Ayuno: todos los que han cumplido 18 años, hasta el comienzo de los sesenta.

Lo más importante al hacer este tipo de prácticas es darle su sentido verdadero: por una parte someter la voluntad para fortalecerla con virtudes como la templanza, la sobriedad y la humildad y

por otra, favorecer el ejercicio de la caridad, pues todos los sacrificios que se hacen deben apuntar a hacer un bien o un servicio al prójimo y a toda la Iglesia.

Hacer sacrificios y penitencia por costumbre o porque todos lo hacen, no tiene sentido y no favorecen el crecimiento del hombre, que en conclusión es lo que se pretende.

Misericordia quiero y no sacrificios…

NORMAS PARA EL AYUNO

Normas sobre el ayuno y la abstinencia recomendadas por la Conferencia del Episcopado Mexicano

Acontecimiento Guadalupano

Códice florentino (1576)Fin

Lic. Arturo Rocha CortésDirector del Boletín Guadalupanorocha@basilicadeguadalupe.org.mx

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Concluye el testimonio sahaguniano con la desencantada confirmación del fraile de que a la fiesta de

Tonantzin acudían los indios “de muy lexas tierras”, tan lejanas como en tiempos de su infidelidad, lo que le parecía sospechoso, pues más cerca había iglesias dedicadas a Nuestra Señora, y no iban a ellas, sino insistían en marchar al Tepeyac.

También es de llamar la atención cómo Sahagún culpa a los dominicos (“los predicadores”) de andarse con demasiada ligereza al volver al castellano nombres y conceptos en náhuatl. En primer lugar, los culpa de pervertir la propia noción de Tonantzin —con la que llamaban a Nuestra Señora, la Madre de Dios (vid. núm. anterior)—, cuando en rigor no era sino el nombre de una antigua deidad indígena. (Madre de Dios se diría “Dios inanatzin”).

Pero también les echaba en cara el designar a Santa Ana con el nombre de la diosa Toci, que significa: “nuestra abuela”. Y siendo Santa Ana “abuela” de Jesucristo, pues lo era también de todos nosotros.

Todos estos excesos repugnaban a Sahagún. Quizá por esto sospechaba del culto a Nuestra Señora de Guadalupe en el Tepeyac, tomando por excesiva intromisión de los dominicos lo que no era sino la natural devoción de los indios (y aun de los españoles) tras las mariofanías de 1531.

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Códice florentino (Cod. Med. Palat. 218-20, Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia), t. III (ms. 220), Lib. XI, cap. XII, § 6, f. 234v.

Acontecimiento Guadalupano

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Acontecimiento Guadalupano

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Paleografía

baxo equjvocacion deste nombre tonãtzin.¶ Y vienen agora a ujsitar a esta tonantzin de muy lexos, tan lexos como de antes, la qual devocion, tanbienes sospechosa, porque en todaspartes, ay muchas yglesias de nra señora, y no van a ellas y vienen delexos tierras, a esta tonantzin comoantiguamente. ¶ El segundo lugar, donde auja antiguamente muchos sacrificios. a losquales venjan de lexas tierras es cabe la sierra de tlaxcalla donde aujavn templo que se llamaua toci, donde concurrian gran multitud de gente a la celebridad desta fiesta toci: qqujere dezir nra auela y por otronombre se llamaua tzapotlatenanque qujere dezir la diosa de los de temazcales y de las medicinas y despuesaca edificaron alli vna yglesia desancta ana donde agora ay monesterio y religiosos de nro padre san frã.co

y los naturales llamanla Toci y cõcurren a esta fiesta demas de quarêta leguas gente a la fiesta de toci, yllaman ansi a sanctana tomado ocasion de los predicadores que dizen queporque sanctana es abuela de Jesu xpo es tanbien nra avela de todos los xpianos, y ansi la an llamado y llaman en el Pulpito toci que qujeredezir nra abuela: y todas las gentesque vienen como antiguamentea la fiesta de toci vienen so color desanctana pero como el vocablo esequjvoco y tienen respecto a lo ãtiguo mas se creen que vienen por

lapa de monte o sobre cejo

¶ Tlacopactli: comoltic, vn

can in canjn tlacomoliuhtica,

in jtlacapan, in anoço iquech-

tlan tepetl, anoço tlamjmj-

lolli. llanvra de monte poblada de arboles

¶ Quauhixtlaoatl: qujtoz-

nequj, iixtepetl itzalan, ano-

ço iicpac, anoço tlapetlaia,

quauhio, quauhtla, vel manj,

ixtlactitimanj. llanora en lo alto

¶ Tlapechtli: qujtoznequj

in jpan tepetl, anoço necoc tla-

mjmjlolli, pechiuhtimanj,

quauhio, çacaio, têteio, xallo.

Risco de monte agudo ê lo [alto]

¶ Texcalli: panquizticac,

panqujztica, panvetzticac, xi-

petziuhticac, xipetztic, xipe-

tziuhquj, moquetzticac, nene-

xeoaticac, chichileoaticac, cha-

chaquachtic, tzôtzocoltic, vi-

vitztic. Cueua angosta

¶ Oztotl: tzoltic, qujqujztic, co-

ionticac, tlatlaioaticac, tlaco-

iaoa, tlapatlaoa, coiaoac, veca,

vecatla, tequanj, coiotl, covatl,

ichan, temamauhtican, coion-

quj, coiocpul. Valle que de ambas p[artes]

tiene cuestas o monte.

¶ Tepetzalan: necoc tepetl,

libro vndecimo

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Acontecimiento Guadalupano

Traducción

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Lapa de monte o sobrecejo¶ Valle alto. Está hundido. Es don-de el lado de la montaña, el lado del monte, o laderainclinada está ahuecada. Llanura de monte poblada de arbo-les¶ Planicie: quie-re decir superficie plana entre montañas oen la cima, o un corte en la tierra,Arbolado, bosque, bien sentado,Descansa sobre la pendiente. Llanura en lo alto¶ Planicie elevada. Quiere decirque es plano en la montaña, o planoen algún lado de la ladera inclinada, arbolada, zacatuda, rocosa, arenosa.Risco de monte, agudo en lo alto¶ Despeñadero, surge en lo alto,elevado, descolla, se encumbra,surge llano, es llano, se yergue, cenizo, es rojo como chile,áspero, es como tocado de un guerrero, den-tado. Cueva angosta¶ Cueva: es angosta, penetrante, per-forada, oscura. Espacio-sa, alargada, extensa, profunda, honda, del coyote, de la serpiente es casa, lugar pavoroso, en un ho-yo, perforado. Valle que de ambas partestiene cuestas o monte¶ Valle: montaña a ambos lados...

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¡Qué bueno que hayas inventado a la familia humana, los papás, las mamás, los hijos, los sobrinos y sobrinas, los

nietos y nietas! ¡Qué precioso es el amor entre los hombres! ¡Es una semilla divina que se manifiesta en el corazón de los hombres y hace familia con ellos, desde esta tierra!

Este amor así, no lo pueden saborear las plantas ni los animales, por más críos preciosos que puedan tener. Las plantas no saben saborear sus semillas, como los hombres los hijos. Los animalitos no saben saborear sus camadas, como una madre que toma en sus brazos su chiquito recién nacido

de ella misma. Ella sabe que puede comunicarse con él, paso a paso, despertándolo cada vez más a esa vida maravillosa que es el encuentro de personas, que gratuitamente nacieron con el don enorme de amarse entre sí y de dar la vida los unos por los otros, haciéndose siempre presentes en las buenas y en las malas.

Papacito Dios, hay muchos misterios en la vida, pero cuando uno vive y experimenta el amor, se le acaban todos los misterios... y exclama: ¡Esto es la vida, amarse los unos a los otros sin condiciones y para siempre!

FAMILIA GUADALUPANA

Anuncio del VI Congreso Mundial de la Familia ¡Padre Nuestro Celestial! ¡Gran idea la tuya!

Pbro. Gabriel Rodríguez M. del C.Capellán de Coro

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Es precioso contemplar el Himalaya, por horas y horas, si se quiere. Pero éste no sabe dar el amor que dan los hombres, y sin este amor, la visión del Himalaya pronto nos dejaría fríos, como la nieve de sus cumbres elevadísimas.

Llaman mucho la atención las pirámides de Egipto y todos sus misterios escondidos. Pero si nos llegara a faltar el amor y estuviéramos y nos sintiéramos solos en esta vida, ya no nos importarían las pirámides de Egipto, en poco tiempo.

Podrá sorprendernos la estación espacial internacional, pero si en ella faltara el amor, y ya no pudiéramos salir de ella, aunque nos diera gozo contemplar esta tierra amada desde la estación, pronto nos dejarían de interesar una y otra.

El mismo espacio del universo, con toda su inmensidad, que despierta tantísima curiosidad..., si no hubiera amor, pronto todo él se volvería tan frío como los glaciares de la Antártida, con su perpetuo hielo.

Los niños, las niñas, los jovencitos, las jovencitas, los enamorados, los esposos, los padres. ¡La Familia!, esto es lo que llena más el corazón, el encuentro de unos con otros, el poder disfrutar de todo, pero no solos, sino en unión íntima, personal con los demás.

Esto es lo que vale, es lo que cuenta. Ni aunque tuviéramos todas las riquezas del mundo y viviéramos en los mejores palacios que existen sobre la tierra: aunque tuviéramos todo lo que ha descubierto la ciencia y la técnica, pero si no existiera alguien con quien departir, pronto, muy pronto, todo terminaría por dejar de interesarnos.

El amor..., el amor es una cosa tan divina, que sólo él y nada más que él, es capaz de mantener el fuego del espíritu de la vida. Sin amor todo camina hacía la muerte y muerte eterna. Dios es amor y nos quiso comunicar su amor.

¡Nos hizo a su imagen y semejanza!

Son muchas las cosas que pueden distraernos en la vida: la electricidad, el magnetismo, los virus, las bacterias, los glaciares, las placas continentales, los microbios, las diversas formas de energía,

el desierto, las selvas, los climas... Pero interés profundo por las cosas, sólo lo manifestaremos en tanto puedan servir al hombre y mantenerlo en vida en todos los aspectos. casi como dándole vida sostenida, casi como procurándole inmortalidad, casi como dándole a él un valor sin límites, de modo que todo haya sido hecho para él, como por amor a él, brindándole una atención tan grande y definitiva..., como reconociendo que es lo máximo sobre la tierra y en el universo eterno. Todo esto nos habla de amor.

¿Nos damos cuenta de cuánto nos apreciamos, y cómo necesitamos el interés de todos, en una palabra, el amor de todos? ¿Pero también cuánto nos necesitan los demás y quieren el amor total y definitivo que brota de nuestro ser que es algo tan estimable y digno de consideración, que nunca puede perder su valor?

En una palabra, nos damos cuenta de que no sólo Dios es amor, sino que también nosotros somos amor, porque hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios.

Familia Guadalupana

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ENCUENTRO DE FAMILIAS

Hacia el VI Encuentro Mundial de las Familias México, 2009

El logotipo representa a la familia, a través de siluetas humanas, que nace del amor –simbolizado en tres corazones– y regido

por la fe, representada por la cruz arriba.

La cruz representa la presencia de Dios como sostén de la unidad de la familia. Cristo da fuerza, luz y vida. Los tres corazones representan a la familia unida por el amor y la relación. La actitud de los miembros de la familia es de confianza y alegría en el Señor. Los tres elementos: la familia, los corazones y la cruz, tienen como base una elipse –representando al mundo– con el fin de que se vea como una fraternidad global.

Se trata también de representar a la familia, unida por el amor y la fe, lo cual es fundamento de un auténtico desarrollo de todos los valores humanos y cristianos, esto es, un desarrollo integral de la persona a partir de la familia. La familia está en el mundo, pero trasciende a él, gracias a que vive los valores humanos y cristianos. La figura de la mujer, finamente delineada, mostrando un embarazo, apunta al tema de la vida, primer valor fundamental, promovida, custodiada y celebrada por la familia.

El color verde significa, por una parte, la alegre esperanza en el futuro de la familia, y por otra, el color de México, donde se celebra el VI Encuentro Mundial de las Familias. La combinación de colores negro y verde le confiere seriedad, elegancia y solemnidad al encuentro y, al mismo tiempo, un toque de juvenil alegría.

Los Encuentros Mundiales de las Familias

Estos Encuentros Mundiales de las Familias los instituyó el Siervo de Dios Juan Pablo II, e iniciaron con motivo del Año Internacional de la Familia en 1994.

¿Qué es el Encuentro Mundial de la Familia?

El Encuentro Mundial es una fiesta de la familia. Consta básicamente de tres eventos:

El Congreso Teológico-Pastoral El Encuentro Festivo y Testimonial La Eucaristía Solemne Final.

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Encuentros Anteriores

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Encuentro de Familias

Primer Encuentro - Roma, 1994 Tema: “La Familia, corazón de la Iglesia y de la humanidad”. Participación de la Madre Teresa de Calcuta.

Segundo Encuentro - Río de Janeiro, 1997 Tema: “La Familia: Don y Compromiso, Esperanza para la humanidad”. La presencia del Papa Juan Pablo II fue muy importante.

Tercer Encuentro - Roma, �000 Tema: “Los hijos, primavera de la familia y de la sociedad”. Este encuentro se realiza en el contexto del Año Jubilar.

Cuarto Encuentro - Manila, �003 Tema: “La Familia cristiana, una buena noticia para el tercer milenio”. No pudo asistir el Papa Juan Pablo II por razón de su deteriorada salud.

Quinto Encuentro - Valencia, �006 Tema: “La transmisión de la fe en la Familia”. Con la presencia, por primera vez, del Papa Benedicto XVI.

Sexto Encuentro - México, 2009 Tema: “La Familia: formadora en Valores Humanos y Cristianos”. El Papa anunció que el próximo encuentro se celebrará en la Ciudad de México el año 2009.

Actividades:

La feria de las Familias. Una exposición permanente. El Congreso Teológico Pastoral.

El Encuentro Mundial es una ocasión única para que mucha gente se enriquezca con el intercambio. El congreso facilita la actualización en temas de familia. Es también una oportunidad única para la difusión de una nueva cultura de la familia.

PASTORAL

Como un paso inicial de la preparación del VI Encuentro Mundial de la Familia, a celebrarse en la Ciudad de México en enero de 2009, se

están elaborando 1� catequesis para el Pueblo de Dios, que serán dadas a conocer durante cada uno de los meses de este Año de �008. Dichas catequesis contienen una rica temática que, enriquecida por la pedagogía de Nuestra Niña y Señora Santa María de Guadalupe, ayudarán a nuestras familias a sembrar y testimoniar auténticos valores. Tal como lo menciona el Documento de Aparecida:

“Desde la cruz Jesucristo confió a sus discípulos, representados por Juan, el don de la maternidad de María, que brota directamente de la hora pascual de Cristo: “Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa” (Jn 19, 27). Como madre de tantos, fortalece los vínculos fraternos entre todos, alienta a la reconciliación

y el perdón, y ayuda a que los discípulos de Jesucristo se experimenten una familia, la familia de Dios. En María, nos encontramos con Cristo, con el Padre y el Espíritu Santo, asi como con los hermanos.” (Documento de Aparecida No. �67)

Presentamos a continuación la Primer Ficha, elaborada por la Comisión de Preparación al VI Encuentro Mundial de las familias, en enero de 2009, que puede ser leída y estudiada en familia, o en un grupos de familias, de vecinos, o de amigos. Sigue cada uno de los pasos, toma tu tiempo, busca el diálogo y que todos los miembros que participen, chicos y grandes. Busca un momento adecuado, una tarde, una noche temprano, después de comer el domingo, busca el momento oportuno. Usa el Glosario que aparece al final del tema, para esclarecer dudas. Permite que tu familia se enriquezca cristianamente.

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Las Catequesis Preparatoriasal VI Encuentro Mundial de las Familias

Mons. Jorge Palencia Ramírez de ArellanoVicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario

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Pastoral

Tema 1. Qué son los valores y su importancia en la formación de la persona.

En la Actualidad es necesaria una educación en valores como forjadores de la personalidad madura. El cristianismo nos muestra una jerarquía de los valores humanos, y los lleva al orden sobrenatural. En este Tema 1 necesitamos tener como OBJETIVOS:

- Identificar la naturaleza de los valores: ¿qué son? - Impulsar, desde la familia, la vivencia de los valores: el compromiso - Llevar los valores al plano sobrenatural: Iluminarlos con el Evangelio

1. Iniciamos nuestra Reunión con una Oración:

“Cuán bienaventurado es el hombre que ha puesto en el SEÑOR su confianza, y no se ha vuelto a los soberbios ni a los que caen en falsedad. Muchas son, SEÑOR, Dios mío, las maravillas que tú has hecho, y muchos tus designios para con nosotros; nadie hay que se compare contigo; si los anunciara, y hablara de ellos, no podrían ser enumerados”. (Salmo 40, 4-5)

2. Como Segundo Paso leámos la Palabra de Dios:

1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto. 3 Ustedes ya están limpios por la palabra que les he hablado. 4 Permanezcan en mí, y yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco ustedes si no permanecen en mí. 5 Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada pueden hacer. (Jn 15, 1-5)

3. Como Tercer paso, desarrollamos el tema y nos preguntamos: ¿Qué son los valores?

En nuestra cultura con mucha frecuencia se identifica el concepto de valor con el concepto de virtud, aunque en realidad no son dos conceptos idénticos. Podemos definir el valor de la siguiente manera: la cualidad y característica que hace buena a una persona.

El valor es lo digno de ser apreciado, lo deseable y lo que se identifica con lo bueno o positivo y se orienta

al ser y al buen hacer de la persona. Entendiendo el valor de esta manera, se acerca en la práctica al concepto de virtud de la siguiente definición clásica: La virtud es una buena cualidad del alma por la que se vive rectamente, de la cual nadie usa mal, y que, en el caso de las virtudes sobrenaturales, puede ser producida por Dios en nosotros sin intervención nuestra. (Santo Tomás de Aquino).

Podemos decir que los valores son sólo propios de las personas humanas y de las sociedades que ellas forman.

Ahora profundicemos: ¿Quién es la persona ? ¿Cuál es su dimensión individual y social?

El ser humano, creado por Dios a su imagen y semejanza, está compuesto de cuerpo y alma espiritual. La naturaleza humana cuenta con bienes y posibilidades de desarrollo, que constituyen los valores. Los valores no son procesos sino bienes naturales no adquiridos, dados por Dios al hombre para que los aproveche en su beneficio y en el de la sociedad.

Aunque todos los valores son importantes, es preciso tener una justa jerarquía basada en la misma naturaleza del ser humano donde lo espiritual es superior a lo corpóreo.

Aquellos valores que contribuyen de una manera más directa a la realización de la persona, de las criaturas o de las sociedades, son los valores de mayor importancia, mientras que aquellos valores que sólo contribuyen de una manera limitada a dicha realización se consideraran de menor nivel. Los valores religiosos ocupan el primer lugar por el fin que persiguen.

Dios, al crear todas las cosas, todo lo hizo bien. (Gn 1,31). Cada una de las criaturas de Dios contiene en su propia naturaleza una diversidad de bienes, es decir valores.

La persona humana con ayuda de su razón reconoce sus bienes, los valora, los estructura y los eleva a la dimensión sobrenatural al reconocerlos como dones de Dios.

Es necesario distinguir los valores respecto a las virtudes que se adquieren a través de la repetición de actos buenos.

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Pastoral

Es importante para el cristiano los valores y edu-cación en valores para forjar una personalidad madura.

La educación en valores es el fundamento del equili-brio personal y social. La persona conoce los valores a través de su inteligencia y los desarrolla a través de su voluntad. Hace valoraciones: juzga, ordena, jerar-quiza y clasifica para aplicarlos a su vida.

Cuando los padres de familia y los educadores viven y transmiten los valores, dan testimonio de ellos natu-ralmente. De la misma manera, cuando dan a algunos valores una importancia mayor de la que tienen y ac-túan de acuerdo a esa valoración, lo hacen de mane-ra errónea. En la mayoría de los casos el mal ocurre cuando se prefieren los valores inferiores sobre los valores superiores.

No olvidemos la dimensión sobrenatural de la personalidad.

Los valores humanos son valores de la humanidad, y por lo tanto, los valores cristianos no son en esencia diferentes de los valores humanos. Lo que los dife-rencia es su origen (la acción de Dios en el hombre por la gracia y la revelación cristiana) y su fin (la comunión eterna con Dios y los demás en el cielo). El cristianismo los incorpora a la dimensión sobrenatural dándoles un sentido nuevo.

Cristo asume la naturaleza humana, redime al hom-bre de su naturaleza caída y le abre la posibilidad de alcanzar la vida eterna, a través de la perfección de su propia naturaleza. De ahí que el cristianismo no cambia los valores, sino que los desarrolla y profundi-za desde la perspectiva de la vida eterna.

4. Como cuarto paso ahora profundicemos un caso o hecho de vida familiar:

Los siguientes ejemplos ponen de manifiesto la apli-cación de los valores en la vida diaria.

- Unos padres de familia preocupados por la educa-ción cristiana de sus hijos, escogen una escuela cató-lica o un catecismo parroquial y el domingo prefieren irse de paseo, al club, al futbol, de compras y olvidan ir a Misa en familia o rezar en familia.

- El padre o la madre que anteponen el bienestar per-sonal o económico a la convivencia y comunicación familiar.

- Un padre de familia que gasta su dinero en cosas innecesarias y al hacerlo se queda sin el dinero necesario para atender sus deudas, compromisos o problemas de salud.

- Un padre pone en riesgo la unidad de la familia, dándole más importancia a su propia diversión que a pasar tiempo con sus hijos y mejorar su relación con ellos.

- Una madre que prefiere su realización personal a la integración y formación de su familia.

- A los hijos solo les importan sus cosas, su libertad, su manera de pensar, sin tomar en cuenta a los de-más.

Todos estos casos nos ponen de manifiesto una erró-nea escala de valores.

5. Ahora reflexionemos en diálogo familiar si esto sucede en nuestra familia, que nos falta.

6. Textos para iluminar el diálogo familiar en bus-ca de auténticos valores para la familia: “El aspec-to más profundo y esencial de la parábola que Cristo dice sobre la vid es que: Dios, creó al hombre, cuida de esta criatura suya. Como viñador, la cultiva.

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Pastoral

Y lo hace en el modo que le es propio. Injerta la humanidad en la vid de la divinidad de su Hijo unigé-nito. El Hijo eterno y consustancial al Padre se hace hombre precisamente para esto. ¿Por qué este cultivo de Dios? ¿Es posible injertar un sarmiento humano en esa Vid que es Dios hecho hombre? La respuesta de la Revelación es clara: el hombre desde el inicio fue llamado a la existencia como imagen y semejan-za de Dios (cfr. Gn 1, �7) y, por tanto, su humanidad encierra siempre en sí algo divino. La humanidad del hombre puede ser cultivada también de esta manera sobrenatural. Aún más, en la actual economía de la salvación, sólo mediante su inserción en la divinidad de Cristo el hombre puede realizarse en plenitud. Si rechaza esta inserción, se condena en cierto sentido a una humanidad incompleta.” (Juan Pablo II, Memo-ria e identidad, p. 1�4)

“El amor es una exigencia que no me deja intacto. En él no puedo limitarme a seguir siendo yo a secas, sino que he de perderme una y otra vez al ser desbastado, al ser herido. Y precisamente esta herida para sacar a relucir mis mejores posibilidades forma parte, en mi opinión, de la grandeza, del poder curativo del amor. En este sentido, no se debe imaginar un amor puramente romántico, que cae del cielo sobre ambos cuando se han encontrado y que a partir de entonces todo irá sobre ruedas. El amor hay que entenderlo como pasión. Sólo cuando se está dispuesto a soportarlo como pasión, aceptándose siempre de nuevo el uno en el otro, madurará una pareja para toda la vida. Si por el contrario cuando las cosas se ponen críticas se dice que hay que evitarlo y se separan, uno prácticamente se priva de la verdadera oportunidad que ofrece la convivencia entre hombre y mujer y, por tanto, de la realidad del amor.” (Joseph RatzIngeR, Dios y el mundo, p. 79)

7. Síntesis conclusiva familiar

- Los valores son dones de Dios a nuestra naturaleza humana. - Las virtudes son hábitos buenos promovidos por la voluntad a base de la repetición de actos para orientarnos al bien. - La justa jerarquía de valores y su sentido cristiano son la clave de nuestro quehacer humano, para obtener la vida eterna.

8. Compromiso personal y familiar

- Desarrollar en familia: los valores puestos por

Dios en nuestra naturaleza y ayudar a los demás en esta tarea. - La familia es el mejor lugar para desarrollar los valores.

9. Oración final en familia

“Déme Dios hablar según deseo y pensar dignamente de los dones recibidos, porque Él es el guía de la sabiduría y el que corrige a los sabios. Porque en sus manos estamos nosotros y nuestras palabras y toda la prudencia y la pericia de nuestras obras. Porque Él nos da la ciencia verdadera de las cosas, y el conocer la constitución del universo y la fuerza de los elementos;” (Sabiduría 7, 15-17).

10. Glosario

- Desbastado: debilitado - Innato: connatural y nacido con el mismo sujeto. - Madurez: esfuerzo por armonizar las facultades humanas para servir a los demás. - Madurez sobrenatural: armonizar las facultades humanas conforme a la Voluntad de Dios. - Persona humana: ser corpóreo espiritual hecho a imagen y semejanza de Dios. - Valores: son las perfecciones que Dios puso en las personas y en las cosas. Cualidades y características dignas de ser apreciadas, que se identifican con lo bueno o positivo y que hacen buena a una persona. El valor se orienta al buen ser y al buen hacer de la persona. - Valores humanos: son los dones que Dios da y que el hombre debe desarrollar para su bien integral - Valores cristianos: son los valores humanos a la luz del Evangelio. - Virtudes: hábitos y disposiciones del alma para las acciones buenas conforme a la ley moral y que se ordenan a la felicidad eterna de la persona.

11. Bibliografía

- Sagrada Biblia - Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. - Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia México: cem, �005. - Juan Pablo II, Memoria e identidad, Madrid �005. -Joseph RatzIngeR, Dios y el mundo, Barcelona �005.

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HOMILÍA

Demos gracias a Dios que nos permite iniciar este nuevo año a los pies de nuestra Madre Santa María de Guadalupe. Es un don que

debemos aquilatar cada vez más: pues contemplar la Buena Noticia encarnada en la esclava del Señor es una lección de la que siempre podemos aprender para ser mejores instrumentos del anuncio evangélico.

Saludo con afecto a todos los laicos venidos de las distintas parroquias de nuestra Arquidiócesis; también a los laicos que integran movimientos y asociaciones apostólicas, al estar aquí manifiestan

su comunión con el obispo y la comunidad diocesana. Hermanos y hermanas de Vida Consagrada, les reitero mi afecto y aprecio por el servicio que realizan en favor de nuestra Iglesia local; ruego al Señor nos dé su gracia para profundizar aún más en la comunión pastoral con todos ustedes.

Queridos Hermanos Diáconos, queridos Presbíteros, diariamente estamos en comunión de oración; hoy, delante de María de Guadalupe, renovemos nuestra comunión fraterna y nuestra opción de servicio a la Iglesia y al mundo.

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Homilía pronunciada por el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México.

1� de enero de �008

Peregrinación anual de la Arquidiócesis Primada de México

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Homilía

Queridos Hermanos Obispos, les vuelvo a manifestar mi amistad en el Señor y les invito a renovar la confianza en que la acción del Espíritu Santo nos precede siempre en la tarea de evangelización. Como muchos hermanos en la fe, no sólo de nuestra Ciudad y de nuestra Patria, sino de muchas partes del mundo, venimos a la casita de la Señora del cielo a agradecerle su maternal intercesión y a poner en sus manos el inicio de este nuevo año de nuestra Iglesia diocesana. En el momento actual la providencia de Dios nos presenta dos horizontes pastorales que nos desafían positivamente para continuar nuestra maduración como Iglesia evangelizadora:

*dar un paso adelante en la capacidad diocesana para formar nuevos discípulos y misioneros de Cristo para la Ciudad,

*y revitalizar el servicio a las familias para que nuestra pastoral habitual tenga verdaderamente esa prioridad.

La Palabra de Dios que hemos escuchado nos anima a unirnos en la plegaria con la confianza de que somos escuchados cuando pedimos hacer su voluntad. Hoy seguramente nos escucha, pues queremos poner en sus manos el compromiso de apoyar a todos los bautizados a descubrir y vivir su compromiso de apóstoles de Jesús. Y, también, rogarle para que nuestras acciones evangelizadoras sean un apoyo concreto a quienes son los primeros formadores en la fe, los padres de familia.

Les invito a unirnos en esta oración al Señor, desde hoy y a lo largo de todo el año. Si estamos seguros de que escucha nuestras peticiones, también lo estamos de poseer ya lo que pedimos (1Jn 5,15). Trabajemos con entrega teniendo esa convicción de fe en su ayuda. En la problemática de los ambientes urbanos y en los anhelos e inquietudes de los habitantes de la Ciudad, el Espíritu del Señor nos sigue urgiendo a evangelizar. Renovemos la voluntad y el compromiso para hacer presente a Jesús y su Buena Noticia en donde vivimos. Es necesario que todo testimonio evangelizador haga aparecer a Jesucristo, nuestra esperanza. Que la alegría que busquemos sea que su voz se deje

oír en nuestra Ciudad. Y nosotros somos quienes hemos sido elegidos para hacerlo presente. Que el espíritu de Juan el Bautista, el que prepara el camino del Señor, ilumine nuestro testimonio e impregne nuestra espiritualidad. Que en nuestras acciones pastorales podamos decir como Juan: Es necesario que Él crezca y que yo venga a menos (Jn 3,30).

Con plena confianza en la ayuda de Dios y con mayor decisión que hasta ahora, luchemos por lograr lo que el II Sínodo nos propone: promover la integración de cada familia y de las familias entre sí; impulsar la formación, el desarrollo y la madurez de las familias; dar un acompañamiento a lo largo de las etapas de la vida familiar; acoger fraternalmente a las parejas que viven situaciones difíciles e irregulares, particularmente a los divorciados (cfr. ECUCIM 14�6).

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Homilía

Nuestras comunidades y toda la sociedad necesitan y esperan este compromiso de parte de nosotros, como Iglesia. Llenemos de esperanza nuestra vida y nuestra tarea para que se convierta en una convicción que no se rompa con nada. Así lo ha transmitido la reflexión del Santo Padre Benedicto XVI en su carta encíclica Spe Salvi, no sólo tener “esperanza” sino “la gran esperanza”, que se apoya en que somos definitivamente amados, suceda lo que suceda. “El gran Amor me espera” y por eso nuestra vida es hermosa. Y al estar en el mundo con ésta esperanza nos hacemos capaces de llegar a muchos, de llegar a todos.

Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva. (cfr. Spe Salvi n. �-3). Con esa esperanza reafirmemos nuestro caminar juntos. Inspirados, también, por el Documento de Aparecida, robustezcamos en nuestra Arquidiócesis la conciencia misionera para salir al encuentro de quienes aún no conocen a Cristo dentro de la Ciudad. La V Conferencia, recordando

el mandato de ir y de hacer discípulos (cfr. Mt �8, �0), desea despertar la Iglesia en América Latina y El Caribe para un gran impulso misionero. No podemos desaprovechar esta hora de gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo (DA 548). Queremos unirnos a este despertar misionero, que se expresará en forma de una Misión Continental en todas las Diócesis de América (cfr. DA. 551).

Con ese espíritu misionero renovemos nuestro compromiso para responder adecuadamente a los problemas de la sociedad de la que formamos parte. Pero también retomemos nuestra responsabilidad de salir en busca de todos los bautizados que no participan en la vida de las comunidades cristianas. (cfr. DA 168). Estas son las consecuencias del llamamiento que el Señor nos ha hecho por nuestro Bautismo y que, con su gracia, hemos aceptado por la fe.

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Por ello, en el programa que estamos siguiendo en nuestra Iglesia local queremos tomar muy en serio la formación de discípulos y enviados, para identificarnos con la vida y la misión del Maestro.

Cristo Jesús es nuestra esperanza, y el encuentro con Él genera el seguimiento cristiano y la misión de la Iglesia. Queremos entender la formación de discípulos y misioneros como un acompañamiento que apoya al bautizado a introducirse en la práctica de la vida cristiana. Porque el Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida. (Spe Salvi n. �)

Ahí radica también la importancia de fortalecer a la familia como lugar inicial de formación, pues es el lugar primario de humanización de la persona y de la sociedad, la cuna de la vida y del amor (Benedicto XVI, Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz, n. �). Es providencial que el Encuentro Mundial de las Familias lo recibamos en nuestra Ciudad Arquidiócesis. Los convoco a que nos preparemos con la oración y con la reflexión. Este acontecimiento debe ser fermento para nuevos frutos a favor de la familia en nuestra Iglesia local.Sepamos enriquecer nuestro caminar pastoral con la reflexión de los Obispos de América Latina en Aparecida. El Documento conclusivo

de la V CELAM ha venido a confirmar nuestra opción misionera en la Ciudad y nos impulsa con nuevas luces para continuar y mejorar el itinerario formativo de nuestros Agentes de Evangelización para que respondan al aquí y ahora de nuestra realidad. Para ser más fuertes en nuestra acción pastoral y para ser testigos de la unidad que el Señor quiere para su Iglesia, unámonos en la realización de nuestro proyecto arquidiocesano. Con este propósito hoy entrego a todos ustedes mi Orientación Pastoral para el presente año. Quiera Dios hacer de todo esto un servicio para seguir con docilidad las voces de su Espíritu.

Con la Iglesia de América Latina, también nosotros creemos y esperamos en que es posible construir un ambiente más humano y respetuoso de la vida y unas comunidades cristianas más participativas y comprometidas en la evangelización. Para alcanzar esa esperanza estemos dispuestos a madurar como testigos del Señor que vive entre nosotros. Todos necesitamos de formación cuando se trata de seguir a Jesús al servicio del Reino de vida, justicia, paz y amor.

Con el ejemplo de sencillez de María, les invito a que recomencemos desde Cristo, Él es la presencia que nos renueva para seguir adelante.

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La obra representa en dos dimensiones la escultura de una Virgen sentada y revestida con traje cortesano; la imagen tiene

colocados los brazos en reposo, con sus manos extendidas como si hubiera presentado, al frente y sobre sus rodillas, al Niño Jesús.

Los dedos lucen grandes y ricos anillos. Va vestida con una túnica de tela espléndidamente bordada con motivos vegetales, en ella se aprecia una especie de cordón elaborado de puntilla y flores

azules y rosas. Ciñe su cabeza un sombrero de ala amplia como de peregrina, que la guarece del sol, adornado con flores, del que está pendiente un velo de gasa y encaje blanco, rodeado de flores rosas y rojizas.

Saltan a la vista las joyas que engalanan el pecho y las muñecas; del cuello penden ricos collares de hilo de perlas y uno elaborado en oro con incrustaciones de pedrería de tres fiadores1.

Iván Martínez HuertaInvestigador del Museo de la Basílica de Guadalupe

Nuestra Señora de la Misericordia de PanamáUna devoción como puente de unión entre la América meridional y septentrional

Nicolás RODRÍGUEZ JUÁREZ

Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Panamá, 1722 Óleo sobre telaCol. Museo de la Basílica de GuadalupeFoto: Arturo Piera

Cultura y arte

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Destaca en este aderezo, un medallón con el rostro de la Virgen y el Niño, un montaje con esmeraldas y, por último, un elemento heráldico, con las armas de la casa de Austria, águila bicéfala en color rojo y dorado, que tiene el escudo de la Orden de Redención de Cautivos de la Merced, barras en rojo y gualda y una cruz. Dos angelillos volanderos, con bandas azul y verde, levantan el cortinaje para mostrar a la Virgen en su tabernáculo, que se encuentra colocada sobre una silla frailuna en la cual es notable la peana de plata con remates ondulados dorados, en medio de ésta se encuentra una cartela donde se proporciona la siguiente información:

[N. uestra] S.eñora de la Misericordia que se vene/ra e[n] [Pa]namá con título de N. S. de la Merced /[ilegible] se transumpto presente la mila/grosa Ymagen Orijinal en México año de 17��.

El espacio de camarín trasero es sugerido por un óculo octagonal, abierto en los muros grisáceos. El rostro ovalado de la talla, con rasgos finos y bien delineados, y su expresión tranquila y serena, brindan un sentimiento de protección a sus fieles. En los hombros cuelgan pequeñas piezas votivas (milagritos), del izquierdo un corazón y del derecho uno en forma de cruz.

La Madre de Dios no sólo fue un elemento importante para la evangelización y conversión de los naturales americanos, también funcionó como un símbolo de tipo político y espiritual, además de actuar como un elemento de cohesión gremial. Las imágenes marianas, pues, sirvieron como elementos de identidad territorial, ya que, a través de su culto, la gente se sentía parte de una región o comunidad.

Surge, así, la imagen de los patronos entronizados en un lugar de origen (ciudad o reino), luego de que un santo o advocación se haya beneficiado de sus afanes. Corporaciones y familias enteras tomaban para sí la mayordomía de los festejos en los cuales se celebraban y significaba la protección a los santos o vírgenes titulares. La

familia de los hermanos Cayetano Antonio de Torres y Luis Antonio de Torres, canónigos de la catedral de México y a quien se ligó estrechamente la fabricación de este lienzo, era originaria de la región de Veraguas, Panamá, en específico de la población de Natá de los Caballeros (localizada en la costa atlántica del istmo). Sin duda, como oriundos de estas tierras, la devoción a la imagen patrona del lugar les fue común y se acogieron a su tutela. Para perpetua memoria del culto a su peregrinación desde el lejano istmo hasta la capital de la Nueva España de Nuestra Señora de la Misericordia, se elaboraron dos hermosos lienzos en los cuales se retrató, con distinto atavío, su imagen.

Luis Antonio de Torres y Quintero (1675-1756), primer miembro de esta familia, avecindado en la Nueva España, culminó una carrera eclesiástica destacada como chantre de la catedral de México. Nació en la ciudad de Santiago de Veraguas y veló siempre por la formación, educación y vida de sus dos sobrinos, huérfanos de padre, herederos de una cuantiosa fortuna. Los dos sobrinos, se convirtieron en destacados profesionistas e intelectuales de la época, por su labor a favor de la iglesia indiana que fue una de las actividades que más fama y prestigio les otorgaron.

Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Panamá, de la colección del Museo de la Basílica de Guadalupe es una curiosa y poco conocida advocación de la Virgen María, pero no por ello despojada de significación para la vida piadosa de la primera mitad del siglo XVIII.

La imagen representa a una escultura milagrosa que, con este nombre, peregrinó durante los años de 17�� y 173� por la Nueva España, para pedir limosnas y extender su número de fieles por esta parte del continente, de lo cual dio cuenta Juan Ignacio de Castoreña y Ursúa en la Gaceta de México. La figura de Nuestra Señora se encuentra ataviada a la manera de las vírgenes criollas sudamericanas, con sombrero de paja y vestido de algodón, aderezada con elementos típicos y originarios de la región.

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Cultura y arte

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Las perlas de sus collares, tal vez fueron recolectadas en el archipiélago y golfo panameño, siguiendo la misma técnica que el presbítero Juan Franco describe en su obra histórica�, y obsequiadas por fieles y devotos vecinos. Nicolás Rodríguez Juárez (1667-1734), por medio de esta obra se hace eco de su maestro Cristóbal de Villalpando (c.1649-1714), ya que fue éste quien introdujo y consolidó la tradición de las imágenes pintadas como una modalidad piadosa de la segunda mitad del siglo XVII.

Hemos dicho que esta pintura es una de las dos conocidas de esta advocación, la otra, distinta en algunas características e indumentaria, se encuentra, significativamente, en el retablo de Santa Rosa de Lima de la Catedral Metropolitana de México. Aquí la Virgen aparece con la misma posición y actitud, pero viste un traje distinto en diseño y color, la forma del sombrero cambia y está menos alhajada. Una vez más el presbítero Juan Franco y su obra proporcionan una pauta para explicar el intenso color que caracteriza a esta imagen:

“…lienzos de algodón teñidos por la púrpura del caracol del golfo de Montijo… las madejas de hilo destinadas para teñirse se lavan con jabón para después aplicarles la secreción del caracol y ponerse a secar… el color que se consigue es el más intenso de los rojos conocidos…”3

La capilla de san Felipe de Jesús, de la catedral metropolitana funcionó como un canal donde el sentimiento criollo encontró su modo de manifestarse. El primer candidato a la santidad novohispano, símbolo de identidad, quedó acompañado por otro signo de pertenencia americana, la Santa peruana Rosa de Santa María. En esta capilla se encuentran reunidos los dos elementos religiosos que dotaron de espíritu identitario a los reinos americanos. El Perú y la Nueva España, como cuerpos políticos unificados e independientes en su jurisdicción, reconocen su pertenencia al mundo hispánico y a la propia iglesia indiana. La presencia de estos dos signos de identidad se antoja parte de la reafirmación de un discurso político, y ¿por qué no protonacionalista? Por otra parte los importantes personajes criollos de la Catedral, concientes del valor político del cual gozaban estos dos mártires, colocaron bajo el capialzado del retablo de la santa limeña un símbolo más de identidad regional y de la posible unión de los dos virreinatos: Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Panamá.

La elaboración del colateral a Santa Rosa de Lima data alrededor de los años 1695-1697. No existe fecha ni se conoce una autoría certera para la pintura de la Virgen panameña. Colocada con seguridad después de 173�, obedeciendo tal vez a la directa intervención del tío de los canónigos Torres don Luis Antonio Torres y Quintero para esa época chantre catedralicio, cuya formación sacerdotal había trascurrido en Quito.

NOTA

1 Fiador o cordelièr: Medallón que cuelga de un collar. Bastante común en imágenes castellanas de los siglos XIV al XVII. Manuel Tréns, María: Iconografía de la Virgen en el arte español, Madrid: Plus-Ultra, 1946, pp. 613-626.2 Juan FrAncO. Breve noticia o apuntes de los usos y costumbres de los habitantes del istmo de Panamá […] pp. 163 FrAncO, op. cit. pp. 13.4 Juana GuTiérrez HAces, Pedro ÁnGeles, Clara BArGellini, Rogelio ruiz GOmAr, Cristóbal de Villalpando. ca.1649-1714, México: UNAM / IIE / Fomento Cultural Banamex, 1997, pp. 278-283.

Nicolás RODRÍGUEZ JUÁREZ

Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Panamá(detalle)

La presencia de los laicos en la vida y misión de la Iglesia, ha sido una realidad constante. Como bautizados y confirmados en el

Espíritu, son corresponsables de participar en la obra evangelizadora de Jesucristo.

Para que esta colaboración rinda mejores frutos, los laicos necesitan educarse en los contenidos de la fe, que los lleve a ser presencia del Señor, tanto en el ámbito eclesial, como en la sociedad civil. El CEFALAGE “Tonantzin Guadalupe” es el Centro de Formación básica y específica, que ofrece la Basílica de Santa María de Guadalupe a los agentes de pastoral y a los laicos, que así lo deseen, a través de una formación integral (teórico-práctica, humano-espiritual, doctrinal-apostólica) mediante un programa que favorece su

encuentro personal con Cristo y los capacita para llevar el Evangelio a las culturas, preferentemente a las familias, a los jóvenes, a los pobres y a los alejados, actuando como fermento en la sociedad.

En la formación básica se imparten dieciocho materias, las cuáles se dividen en tres niveles.

La mística del primer nivel lleva al encuentro personal con Cristo y a permanecer en amistad con él. Las materias que se cursan en este nivel son: Introducción a la Biblia; Cristo: Sacramento del Padre; Anuncio del Reino de Dios en la Ciudad de México; María, portadora de Jesús; la Oración, respuesta al Padre en Jesús; y los Sacramentos de Iniciación Cristiana.

CONOCIÉNDONOS

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Centro de Formación de Agentes Laicospara Acciones Guadalupanas específicas (CEFALAGE) “Tonantzin Guadalupe”

Lic. Samuel Homero Jiménez HernándezLic. Ma. Cristiana Gómez Gil Guzmán

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En el segundo nivel, se insiste en la mística de la comunión, en dar y recibir, comunión y participación, vivir conscientes de pertenecer a la Iglesia fundada por el Hijo de Dios: estar en comunión con Dios y con todos los miembros de la Iglesia.

En este nivel las materias son: las Comunidades primitivas en los Hechos de los Apóstoles; La Iglesia, Sacramento de Cristo; La Iglesia, servidora del Reino; La Iglesia, comunión; La Vida en Cristo, Las Bienaventuranzas; y Sacramentos del compromiso de vida.

En el tercer nivel se subraya el compromiso apostólico, participar en la misión de Cristo, de la Iglesia que Él fundó. Las materias son: El hombre en la Biblia; Antropología teológica; Evangelización de la cultura urbana; Pastoral de la Familia; y la Celebración en la Iglesia.

Al mismo tiempo que se cursa la formación básica se recibe formación específica que en este CEFALAGE es el encaminado a la Pastoral del Peregrino. Las materias que se cursan son: Guadalupanismo; Piedad y Religiosidad Popular; Espiritualidad Laical; la Peregrinación y el Santuario; Historia de la Iglesia.

En este CEFALAGE, se cuenta con la participación de Canónigos y Sacerdotes de este Santuario así como de laicos quienes imparten las materias. Los responsables son el Pbro. Marco Antonio González Trejo y María Cristina Gómez Gil Guzmán, quienes están al pendiente de la formación de quienes

lo solicitan, motivándolos a seguir su preparción y estando al cuidado de sus necesidades de formación. Si tú te interesas en formarte y servir a la Virgen de Guadalupe, a través de tus hermanos peregrinos o para ser agente de transformación en los lugares donde te desenvuelves (casa, trabajo, escuela, sociedad) te estamos esperando.

Los alumnos de CEFELAGE desde el primer momento se integran al trabajo apostólico en al Basílica: voluntariado, catequesis y acciones específicas y colaboran en días especiales de mayor participación de peregrinos. Este trabajo apostólico es la proyección no tanto de lo que salen sino del testimonio eclesial en el Santuario.

Existen horarios diferentes de acuerdo a tus necesidades. Infórmate al teléfono 5577-84�6 ext. 105 y 107 de lunes a viernes de 10:30 a 14:45 y de 15:30 a 17:00 horas.

Conociéndonos

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Son los humillados, los ignorados, los olvidados por la sociedad que a su paso sólo atina a verlos de reojo; son los rostros más necesitados

de la calle. Unos nacieron en las coladeras, otros fueron obligados a salir de sus casas por violencia intrafamiliar, pobreza, abusos sexuales, o fueron atraídos por la ilusión de encontrar consuelo en los falsos amigos, la droga y el alcohol. Están ahí a nuestro paso por la ciudad, revelando la injusticia de todo tipo. Pero ni Cristo ni Santa María de Guadalupe los ignoran. Son sus hijos, caminan con ellos sin juzgarlos, y les han mandado verdaderos apóstoles que han tomado el compromiso sin reservas.

En los alrededores de la Basílica, donde se agrupan varios jóvenes, niños, adultos, ancianos, hombres y mujeres, desde hace siete años se ha emprendido un servicio pastoral integral formado por las áreas: espiritualidad, formación humana, formación académica, salud y prevención y apoyo psicológico. Arduamente han caminado hasta alcanzar hoy una estructura organizada y los enlaces necesarios

para mejorar su propuesta evangelizadora. Hasta el momento se han reintegrado alrededor de �0 personas, �5 se encuentran estudiando la primaria y secundaria y cuatro ya recibieron su certificado. “A través del grupo guadalupano a donde llegué pidiendo un taco, he salido adelante. Es un gusto compartir el amor de María, yo no creía en Ella pero logró que me perdonaran en mi familia porque les hice mucho daño, y ahora estoy con ellos. Me ha costado mucho salir pero espero mantenerme fuerte”. Así dijo Abel en su testimonio ante sus compañeros que aún viven en la calle y acudieron a la Basílica el pasado viernes 18 de enero. Cada año, en los primeros días de enero, se lleva a cabo una convivencia en la Casita de la Madre, convocada por Mons. Diego Monroy Ponce, Rector de la Basílica de Guadalupe.

En la más reciente reunión se escucharon algunas voces de quienes han sido levantados por la esperanza, por el amor de Santa María de Guadalupe y de Cristo, a través de los apóstoles que integran este comprometido grupo.

RETRATOS Y SEMBLANZAS

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La Calle se EvangelizaGrupo Guadalupano al Rescate

Lic. Marcela Vallecillo GómezComunicación Social de la INBG

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“Tuve la gran fortuna de encontrar a este grupo y les agradezco a todos los colaboradores. He aprendido el amor a mis semejantes”. Esto dijo Arturo luego de recibir su certificado de primaria, y exhortó a sus compañeros a “no nada más decirlo, sino que se vea en nuestro físico”. “Lo que pedimos es confianza para estudiar, para trabajar. Necesitamos apoyo más que económico, moral. […] Me he acercado a Dios, sé que me escucha y siempre está ahí y en cada uno de nosotros. El pone las armas y uno tiene que anhelar salir adelante” señala Laura, madre ya de una niña. “Me dedicaba a tomar, a drogarme, a vender droga, por �5 años, hasta que paré en el hospital […] luego tuve un encuentro con Lupillo y vi que Dios lo estaba poniendo en el camino. Y dije: este día renuncio a todo”. Es Arturo, de edad madura. Esta obra de Dios se realiza con la solidaridad y el apoyo de varias personas y de instituciones eclesiales y gubernamentales. Fundamentalmente, el grupo Guadalupano y su insoslayable tarea, son impulsados por Mons. Diego Monroy Ponce, Rector de la Basílica de Guadalupe, quien vio la necesidad de esta labor pastoral desde la Basílica.

El M.I. Sr. Cango. Juan Aranguren, Coordinador de la Pastoral Sociocaritativa del Santuario, lleva un cuidadoso acompañamiento al trabajo del Grupo Guadalupano. El pasado 18 de enero, presidió la misa de acción de gracias, desayunó con “la banda”, y entregó algunos reconocimientos, y su certificado de primaria a Arturo de los Ángeles Cruz. El Venerable Cabildo también respalda esta acción de evangelización y promoción humana de las personas atrapadas en la droga y el alcohol. El Pro Vicario Episcopal de Guadalupe, M.I. Sr. Cango. Alberto Reynoso, destacó el apoyo de los sacerdotes del Santuario, durante la mencionada reunión. Ahí, por cierto, mostró su corazón de pastor que nunca se cansa de escuchar a las ovejas.

Exhaltó la misericordia y el poder de Dios, y con alegría, entregó su certificado de primaria a Felipe Cardona de la Cruz. Al finalizar, impartió la bendición a todos. Las instituciones asistenciales que participan son: Vida y Familia, Casa Hogar Nuestra Señora de la Paz, Hospitalito Gustavo Guerrero, Voluntariado y el comedor de la Basílica de Guadalupe, así como el INEA en la cuestión académica. A todas se les hizo un reconocimiento. “La banda” agradeció la intervención de los integrantes del Grupo Guadalupano: José Guadalupe, Alma Rosa, María Guadalupe, Norma, Ignacio, Sofía, Consuelo, Virginia, las Hermanas Misioneras Guadalupanas de Cristo Rey, Pbro. Martín Muñoz, Hna. Laura y Felipa, porque han sido las manos de Santa María para los pobres entre los pobres. “Lupillo”, como le dicen, el coordinador del grupo, evangelizador de tiempo completo y Secretario Ejecutivo de la Pastoral Sociocaritativa, por el poder y la fuerza del amor de Santa María de Guadalupe y de Cristo, se recuperó, luego de vivir �0 años en las drogas, el alcohol, y haber pasado por la cárcel, y por otras experiencias traumáticas. Hoy es un apóstol perseverante quien de la mano de su esposa Juana de la Cruz –siempre fiel a su amor y confiada en que Dios cambiaría la realidad de su esposo– y de sus hijos Ana Jazmín, José Ivan, José Francisco e Isac Abraham, sigue los pasos de San Juan Diego. “Tomados de la mano de María, hacemos solamente lo que nos toca hacer […] Jesús es el efectivo, es el que nos hecha la manota”, dijo, al despedir la reunión.

Acompañemos en el servicio o en oración a este grupo para que los destinatarios de su misión lleguen a su meta como ya lo dijo Abel: “Somos los soldados de Juan Diego, tenemos que derrotar el abismo de la droga, del alcohol, del mal”. Más informes: Pastoral Sociocaritativa Basilica de Guadalupe 5577-84�6 ext. 103, de 15:00 a 18:00 horas.

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PEREGRINACIONES

Este mes en el Altar Mayor del Tepeyac se llevarán a cabo las celebraciones eucarísticas de las peregrinaciones de la Diócesis de

Toluca, la segunda más numerosa del año, de la Diócesis de Chilpancingo Chilapa a pie, del Colegio México y de los Guardias de Honor de la Virgen de Zapopan, Jalisco.

Como cada año, los feligreses de la Diócesis de Toluca acudirán en su peregrinación que cumple ya 70 de caminar. Vienen para encomendar en sus amorosas manos de la Dulce Madre del Cielo su comunidad diocesana para que asuman con alegría el compromiso de la nueva evangelización y pedirle por las vocaciones sacerdotales, religiosas misioneras y laicales y por sus hermanos adultos mayores. Iniciarán su caminar el 18 y culminará el �1 de febrero en este santuario, donde Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos, Obispo de Toluca, celebrará la Solemne Eucaristía a las 10:00 a.m., culminando así, un nuevo año de compromiso con la Morenita del Tepeyac. Después, los peregrinos regresarán a sus lugares de origen para prepararse espiritualmente para el año siguiente. También acudirá la comunidad Diócesana de Chilpancingo Chilapa el nueve de este mes. Sus intenciones especiales son consagrar a esta Diócesis, su Plan Diocesano de Pastoral, su

presbiterio. Por otro lado pedirle a la Santísima Virgen de Guadalupe recibir una formación permanente. Por el seminario, las religiosas, la población indígena, por los niños, adolescentes, por las familiar y diferentes grupos de apostolado.

A esta casita arriban además escuelas, universidades e institutos. En esta ocasión contaremos con la peregrinación del Colegio México que cumple 70 años de prestar sus servicios a la comunidad estudiantil y a aquellos que lo solicitan. Fieles a sus tradiciones, la peregrinación de los Guardias de Honor de la Virgen de Zapopan también acudirán en peregrinación anual a este Santuario Mariano el �4 de febrero. Visitan el santuario para pedir a la Santísima Virgen de Guadalupe su bendición y cuidado para quienes integran esta guardia y para que los acompañe en sus recorridos como lo hace con todos sus hijos. La guardia actualmente está presidida por el Señor Luis Antonio Ivón Pérez y está integrada por más de 450 personas que se dividen en grupos: coordinadores, escolta, banda de guerra, niños, niña, señoritas, señores (retaguardia), calabrote central y lateral.

Fue fundada por el Padre Saldaña y coordinados por el Padre Fray Gabriel Mariscal. Existen otras guardias, una que pertenece a la Catedral de México, y otra, en la ciudad de Monclova, Coahuila.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

Peregrinaciones Destacadas

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Peregrinaciones

Durante el mes de febrero, la Basílica de Guadalupe recibirá a una gran cantidad de peregrinaciones procedentes del estado de Puebla: como

la Arquidiócesis, Diócesis de Tehuacán, pueblos y comunidades, parroquias, ciclistas y la Universidad Popular Autónoma de Puebla.

El 1� de febrero, la Arquidiócesis de Puebla en su peregrinación CXXI, viene al encuentro de gracia con Santa María de Guadalupe para que les conceda comprender cuánto los ama y cómo realizó esa obra de amor por medio de su hijo Jesucristo, nacido de Ella. Presidirá la Celebración Eucarística Mons. Rosendo Huesca Pacheco, Arzobispo de la entidad. La Diócesis de Tehuacán se congregará en este Santuario Mariano el próximo tres del mes en curso en su visita XLVI. Llenos de fe, de gratitud y de gozo se encontrarán con nuestra Madre Buena, la siempre Virgen María de Guadalupe, en su Casita del Tepeyac, para recibir su amor, compasión, auxilio y defensa. Presidirá la Celebración Eucarística, Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, Obispo de Tehuacán.

Arribarán pueblos como: el Triunfo Quimixtlan, Rincón de los Reyes, Paso de Carretas, San Antonio Xicotenco, San Antonio Atzitzintla, Guadalupe Victoria, Santiago y San Juan Acozac, San Antonio Cacalotepec, La Asunción Barrio Tzocuila, San Isidro, El Mirador, San Juan Bautista González Ortega, San Salvador Atoya Tempan, San Bartolomé Tuzuapan, Palmarito San Simón, Quecholac, Santa Catarina Villanueva, Santa Cruz Quecholac,

San Antonio Chichicuatla y San Miguel Acuexcomac. Comunidades: Rosa del Tepeyac, Tepeji de Rodríguez, Santa Cruz Xacaxomulco, Santa Cecilia Tepetitlan, Concepción Cuatla, Tecali de Herrera y Emilio Portes Gil. También vienen parroquias: Santa Cruz Teoloyucan, parroquia del pueblo Benito Juárez Tepeaca, Santo Domingo Tepeji, Santa María de los Reyes Huatlatlanca, San Hipólito Xochiltenango y San Juan Bautista Tzicatlacoyan. Ciclistas y a pie: Ciclistas y familiares de Zaragoza, Ciclistas Guadalupanos y a pie de Candelaria Purificación, Santa María Coatepec, Ciclistas de San Buenaventura, Ciclistas Guadalupana Tecamachalco. Además se hará presente en su peregrinación XXVIII, la Universidad Popular Autónoma de Puebla (UPAEP), el 17 de este mes. Participarán mil �00 personas entre alumnos y profesores. Dentro de su actividad pastoral y litúrgica durante el semestre realizan retiros, campamentos, actividades de formación e integración, excursiones mensuales, la peregrinación anual a la Basílica de Guadalupe y la peregrinación nacional juvenil al Cerro de Cristo Rey en el Estado de Guanajuato. Esta universidad es fundada en 1973 por el Ingeniero José Antonio Quintana como una opción más para estudiantes de la región.

En las peregrinaciones de pueblos y comunidades algunos de los participantes vienen a pie, en bicicleta y otros portan antorchas las cuales encienden al finalizar la celebración eucarística, y llenos de alegría, fe y esperanza llevan el fuego a su lugar de origen.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

Puebla en el Tepeyac

Peregrinaciones

Desde hace 1� años, el Movimiento Tercera Edad Vida Ascendente acude a este santuario en peregrinación a darle gracias a la Señora

del cielo por un año mas de vida y para que los socorra y bendiga en su caminar cotidiano. En esta ocasión se congregarán el primero de febrero en este templo mariano.

Vida Ascendente es un movimiento apostólico laico, integrado por hombres y mujeres mayores que actúan como canalizadores de la fe, de los valores y del tiempo libre. Fue fundado por la Señora María Teresa Sentíes, el mes de octubre de 1989. Y en 1995 realizaron su primera peregrinación a esta Basílica.

Dentro de su misión está fomentar la amistad, espiritualidad y el apostolado, el cuidado físico, psicológico y espiritual, la madurez y el equilibrio. Se ayudan mutuamente a expresar vivencias, desarrollar valores y mejorar el crecimiento interior.

Se interesan por acrecentar la fe y asumir las responsabilidades pertinentes a la marcha de su Iglesia. Impulsan la participación activa de todo adulto mayor en el progreso de la familia.

Los que participan dentro del movimiento Vida Ascendente tienen por apostolado la evangelización de adultos y ancianos. En esta etapa se necesita descubrir el sentido de la iglesia en una dimensión

festiva, celebrativa, gozosa de la vida, con una base humana, tratando de evitar en los demás un automarginación. ¿Cómo?, cultivando la inteligencia, la amistad, valorando su presencia en la familia y su presencia en la Iglesia.

Cualquiera que sea la edad o las condiciones de salud, todos son dignos de consideración y respeto. El mundo de los mayores comprende una gama muy grande de realidades diferentes, gentes venidas de diferentes medios, con experiencias de vida muy distintas, diferente estado civil, con o sin hijos y nietos. Siempre la relación con los otros depende de la calidad de nuestro corazón, de un buen recibimiento de la alegría, de la simpatía.

Para ellos la manera más clara de dar testimonio de su fe, son los actos, el ejemplo es testimonio silencioso. Así, sus palabras, actitudes, gestos pueden ser evangelizadores. Pero también obran con el servicio: dar una mano, un consejo, una ayuda, una escucha, una visita.

Entre ellos debe verse siempre este espíritu de caridad, de ayuda a los demás. Con relación a sus familias, comprenden que no todos tienen su edad, ni sus preocupaciones pero aprenden a compartir las cosas de la vida diaria con distintos criterios, tiempos y distintas valoraciones.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

XII Peregrinación Tercera Edad Vida Ascendente (Teva)

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TONANTZIN GUADALUPE

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La iglesia, teniendo en cuenta que el Hijo de Dios, haciéndose hombre, se hizo historia y cultura, y preocupada por los pueblos indígenas, tan ricos

en valores, desde hace tres años viene convocando a su Asamblea Nacional en las instalaciones del CENAMI (Centro Nacional de Apoyo a Misiones Indígenas). Del �4 al �7 de enero de �005 en la I Asamblea Nacional, se reflexionó sobre la situación de los pueblos indígenas y de la pastoral indígena en las diócesis; conocer, asumir e implementar el proyecto de trabajo de la Comisión de Pastoral Indígena �004-�006, aprobado por la Conferencia del Episcopado Mexicano y el proyecto de la sección pastoral de la CELAM; reorganizar el Consejo de la Comisión Episcopal de Pastoral Indígena y definir sus funciones y finalmente preparar los encuentros nacionales para sacerdotes, religiosas y laicos indígenas. Los días �3 al �6 de enero de �006, se llevó a cabo la II Asamblea Nacional, en la que compartimos la realidad

de los pueblos indígenas con su situación del medio ambiente, trabajo y economía, salud, organización social, política, educación, cultura y religión; así como el estudio y aportación de los laicos, religiosas y sacerdotes indígenas del Documento preparativo para la V CELAM. Los días �� al �5 de enero de �007, en la III Asamblea Nacional, se aportaron opiniones sobre la situación económica, social y política de las comunidades indígenas y después se discutió lo relacionado a la riqueza de nuestras comunidades en símbolos, mitos y ritos.

Del 14 al 17 del pasado mes, en las instalaciones de CENAMI en la ciudad de México, se realizó la IV Asamblea Nacional de Pastoral Indígena, con el tema central: Teología y Pastoral de los símbolos, mitos y ritos indígenas, cuyos objetivos fueron:

IV Asamblea Nacional de Pastoral IndígenaOrganizada por la Dimensión de Pastoral Indígena de la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la CEM

Pbro. Juan Ortiz Magos Pastoral Indígena

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Tonantzin Guadalupe

Compartir la situación de los pueblos indígenas y de la pastoral indígena en las diócesis y congregaciones religiosas, a la luz del Documento de Aparecida. Profundizar en la teología y en la pastoral de los símbolos, mitos y ritos indígenas, a la luz del Evangelio y el Magisterio de la Iglesia, para acompañar su evangelización. Preparar los encuentros nacionales del año 2008.

Coordina Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, Responsable de la Dimensión, con el Pbro. Rómulo Sánchez, indígena tsotsil de Tuxtla Gutiérrez, y la Hna. Celsa Hernández, de ascendencia náhuatl.

El primer día, participó Mons. Samuel Ruiz García, Obispo Emérito de San Cristóbal de las Casas. Participan un total de 67 personas, indígenas y mestizos, de varias diócesis del país: sacerdotes, religiosas y laicos. En una primera parte, compartimos los hechos más significativos de la situación social, económica, cultural, política y religiosa de los pueblos indígenas. Después, reflexionamos sobre la Teología y la Pastoral de los símbolos, mitos y ritos indígenas, con la asesoría del P. Clodomiro Siller. Estudiamos el Documento de Aparecida, donde trata de los indígenas y la pastoral indígena, con el P. Eleazar López.

Mons. Felipe Arizmendi habló sobre Jesucristo y los símbolos, mitos y ritos indígenas. Los laicos indígenas participaran con el tema: “Los indígenas, protagonistas de la evangelización en su propia cultura”. Objetivo: “Tomar conciencia de nuestra formación y misión permanente para dar testimonio del Evangelio en la propia cultura”. Se realizará en Tulancingo Hidalgo, los días 17 al �0 de septiembre.

Las religiosas indígenas tomarán el tema: “Vida Consagrada Indígena, a la luz de Aparecida”, objetivo: “Profundizar el Documento final de Aparecida desde la realidad, con ojos y corazón de mujer consagrada indígena para fortalecer nuestra misión en la vida de nuestros pueblos”. En San Cristóbal de las Casas Chiapas, del 18 al �1 de noviembre.

Los sacerdotes indígenas abordarán el tema: “La Teología India a partir de sus metodologías”, con el objetivo de: “Descubrir el ser y quehacer de la Teología India a partir de las experiencias de la religiosidad indígena a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio, a fin de ser discípulos y misioneros de Cristo en la Iglesia Autóctona”. Se celebrará en Atlacomulco México, del 16 al 19 de junio.

Antes de concluir nuestra Asamblea, y después de una votación para la temática del encuentro para el año 2009 será: “La Familia Indígena, conservadora,

formadora y promotora de los valores cristianos”.

En la Misa en la Basílica de Guadalupe, Mons. Felipe Arizmendi nos motivó a hacer la voluntad de Dios ante las adversidades de la vida, imitar a la Virgen María en servir y ayudar a los demás. Ser cristiano, es seguir el ejemplo de la Virgen María como san Juan Diego.

Traemos a las plantas de la Virgen nuestras historias mezcladas con dolores, nuestros dolores, sufrimientos. La virgen María es servidora, Juan Diego sirve a su tío enfermo. Nosotros como cristianos estamos llamados a preocuparnos por que la palabra de Dios llegue a todas nuestras comunidades y que descubramos todo lo que Dios ha sembrado en ellos. Pero también preocuparnos por la situación de pobreza y marginación en que viven muchos de ellos [...] Hablar de estos temas, no es meternos en lo que no nos interesa, no es que esto sea cosa del gobierno, es puro Evangelio, es preocuparse por los demás, así como Jesús dice “Dénles ustedes de comer” cura a los poseídos, esta dimensión de la Virgen, de Jesucristo, de San Juan Diego, no la podemos hacer a un lado. Si nos desinteresamos de los que sufren, no seríamos discípulos de Jesús, no seríamos humanos ni cristianos. Que la Virgen María nos ayude y enseñe a vernos como hermanos, a preocuparnos por los que sufren. Que de la Eucaristía que estamos celebrando, brote esta dimensión de amor y servicio a los demás, sobre todo a los que sufren. La Virgen María lo aprendió de Jesús, el Espíritu Santo le proyectó siempre en el servicio a los demás como lo hizo en Caná y en el Calvario, siempre cerca del que está necesitado. Que la Virgen María nos ayude, traemos a sus pies nuestras intenciones y necesidades, pero Ella también que nos ayude a ver las necesidades de los demás, a proyectarnos a los que más sufren como lo hizo Jesucristo nuestro Señor. Que así sea.

+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de las CasasResponsable de la Dimensión de Pastoral Indígena, De la conferencia del Episcopado Mexicano.

ACTIVIDADES PASTORALES

Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.

Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs.

Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs.

Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs.

Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs,

Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:

Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs. Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica.

Talleres Anuncio del “Acontecimiento Guadalupano”, todos los días de 1�:00 a 15:00 hrs. Tienda del Encuentro, atrio.

Taller de Pastoral Indígena Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET

Cadena RASA, 620 AMTodos los Domingos, 9:00 hrs.

XHTV, Canal 4 TV 17 de Febrero de �008

a las 9:00 hrs.

DÍA HORA

01 09:00 Colegio Helen Keller

0� 10:00 Leyes de Reforma 3ra. Sección

03 10:00 Sierra Norte de Puebla

05 11:00 Colegio Liceo del Valle de Toluca

06 18:00 Grupo Radio Centro

07 16:00 Centro Educativo Tepeyac

08 10:00 Colegio Anglo Español

09 12:00 Pueblo de Cuatecalco, Hidalgo

11 10:00 Diócesis de Tlapa, Guerrero

1� 18:00 Vida y Familia

13 10:00 Metepec, México

14 13:00 Juventud Familia Misionera

16 13:00 Unión Nacional de Aves Canoras y de Ornato

18 13:00 SUTEYM Sección Nezahualcóyotl

25 10:00 Diócesis de Autlán y Diócesis de Ciudad Guzmán

21:00 Adoración Nocturna Diócesis de Huajuapan de León, Oaxaca

26 10:00 Diócesis de Huajuapan de León 30 10:00 Diócesis de Huejutla

1�:00 San Miguel Tecamachalco

13:00 Cuadrilla de los Serranos de Tépetl

31 17:00 Inauguración de la Asamblea del Episcopado Mexicano

MISAS Y PEREGRINACIONES DE MARZO 2008

www.virgendeguadalupe.org.mxTodos los Domingos, 9:00 hrs.

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