¡CRISTO RESUCITÓ Y VIVE PARA SIEMPRE!

�

3

31

Índice

GRUPO EDITOR

PresidenteMons. Diego Monroy Ponce

DirectorLic. Arturo Rocha Cortés

EditorialLic. Ángel Roa Hernández

Jefe de FormaciónRicardo Galindo Melchor

ColaboradoresP. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Iván Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Ricardo Galindo Melchor - Lidia Binzhá Guerrero - Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Guadalupe Bustamante Rosas.

Boletín Guadalupano es una publicación mensual y gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg. Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 5577-60�� exts. �01 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx.

Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la SEGOB, el �6 de noviembre de �004. Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de SEGOB, expedido el �6 de noviembre de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-�004-10�81�475400-106, expedido por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto Nacional del Derecho de Autor, el �8 de octubre de �004.

DiseñoArturo Pardo, Arturo Rocha

Formación Editorial Arturo Rocha y Ricardo Galindo

ImpresiónFormas Continuas Administrativas, S.A. de C.V.

Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 0�040, Deleg. Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000

ejemplares.

PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA

Los artículos y demás contribuciones publicadas en el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el

sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe. Y son responsabilidad exclusiva de sus autores.

26

33

Mensaje deRector

14

Lic. Samuel H. Jímenez HernándezR.M. Rosa Esther Quirino Perales, OSB

20

6 Editorial

Lic. Marcela Vallecillo Gómez

35 Peregrinaciones septiembre de 2009

Lizbeth Castillo Farjat

12

7

Cultura y Arte

28

En Portada

San Juan María VianneyRetrato póstumo, foto: A. Mappus

Diseño de Portada:Arturo Pardo Ayala

Diseño de interiores:Arturo Rocha, Ricardo Galindo, Lidia Binzhá.

María Guadalupe Bustamante Rosas Maura Guadalupe Galindo

Visita nuestro sitio en internet:www.virgendeguadalupe.org.mx

Misiones

Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano

Pastoral

24 Efemérides de agosto

Nierika para la Santísima Virgen

Exposiciones en la Basílica de Guadalupe

Mons. GuillermoSchulenburg Prado

Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez

Asunción de María a los Cielos

Diócesis de MazatlánMonaguillos de la ArquidiócesisPlásticos Edomex S.A. de C.V.

Hermanas de la Sagrada Familia, OSB.

CrónicaGuadalupana

Peregrinaciones

In Memoriam

16Mensaje de los obispos por el año sacerdotal

Mons. Diego Monroy Ponce saluda a todos los peregrinos y lectores

La conversión pastoral,instrumento fundamentalpara ser discípulos y misioneros(Primera Parte)

22 Meditaciones Guadalupanas

Conociéndonos

Tonantzin Guadalupe y los indígenas

Misión Guadalupana en las regiones de Morelia y Zinapécuaro

8 Homilía misa exequial porMons. Guillermo Schulenburg

MENSAJE DEL RECTOR

3

Hermanas y hermanos: con la certeza puesta en el Señor, quien llevó al cielo en cuerpo y alma a nuestra Dulce Señora del Cielo, la Virgen María, los saludo con la esperanza de poder participar algún día de su maternal

compañía en el cielo.

La solemnidad de la Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma, nos permite contemplar como cristianos nuestro destino final en el cielo, destino de vida y comunión. Todos estamos llamados en razón de nuestro bautismo a asegurarnos un lugar en esta patria definitiva. La definición del dogma de la Asunción proclamado por el Papa Pío XII, recién terminada la Segunda Guerra Mundial, concentró en la Plaza de san Pedro en Roma, a más de un millón de fieles cristianos venidos de todo el orbe católico. Fue una celebración inolvidable y de las más preciosas fiestas marianas. A partir del 1º de noviembre de 1950 nadie podría ya dudar del hecho de la Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma. La explicación teológica del dogma tuvo muchas interpretaciones, pero el Papa Pío XII después de insistir en el argumento de la tradición y de la liturgia, explicó muy bien la doctrina del dogma bajo las siguientes premisas:

La Asunción es una exigencia de su Concepción Inmaculada. El Papa lo explica en la misma Bula de la definición, asegurando que el dogma de la Asunción y el de la Inmaculada Concepción están estrechamente unidos entre sí: Cristo, con su muerte, venció la muerte y el pecado; y sobre el uno y sobre la otra reporta también la victoria, en virtud de Cristo, todo aquel que ha sido regenerado sobrenaturalmente por el bautismo. Pero, por ley general, Dios no quiere conceder a los justos el pleno efecto de esta victoria sobre la muerte sino cuando haya llegado el fin de los tiempos. Por eso también los cuerpos de los justos se disuelven después de la muerte, y sólo en el último día volverán a unirse cada uno con su propia alma gloriosa.

Pero de esta ley general quiso Dios que fuera exenta la bienaventurada Virgen María. Ella por privilegio del todo singular, venció al pecado con su Concepción Inmaculada. Por eso no estuvo sujeta a la ley de permanecer en la corrupción del sepulcro, ni tuvo que esperar la redención de su cuerpo hasta el fin del mundo.

Así mismo, la Asunción de la Virgen María es una exigencia moral de su excelsa dignidad de Madre de Dios y del amor hacia Ella de su divino Hijo. Los Santos Padres, el Magisterio y la Sagrada Escritura nos presentan siempre a la excelsa Madre de Dios unida estrechamente a su Hijo y siempre partícipe de su muerte. De donde parece imposible imaginarse separada de Cristo, sino con el alma, al menos con el cuerpo, después de esta vida, a Aquella que lo concibió, le dio a luz, le nutrió con su leche, le llevó en sus brazos y le apretó a su pecho. Por su condición de nueva Eva y Corredentora de la humanidad, María, también fue elevada al cielo. Pío XII se refirió a ello de la siguiente manera: Hay que recordar especialmente que desde el siglo II María Virgen es presentada por los Santos Padres como nueva Eva.

�

Mensaje del Rector Mensaje del Rector

Estrechamente unida al nuevo Adán, si bien sujeta a Él, en aquella lucha contra el enemigo infernal, que como fue anunciado en el Protoevangelio habría de terminar con la plenísima victoria sobre el pecado y sobre la muerte, siempre unidos en los escritos del apóstol de las gentes. Por lo cual, como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo final de esta victoria, así también para María la común lucha debía concluir con la glorificación de su cuerpo virginal; porque como dice el apóstol, cuando… este cuerpo mortal sea revestido de inmortalidad, entonces sucederá lo que fue escrito: la muerte fue absorbida por la victoria (1 Cor 15, 54).

La Asunción también se debe al conjunto de los demás privilegios excepcionales con que fue revestida María. Pío XII añade a los citados argumentos el siguiente magnífico párrafo, que resume y compendia los sublimes privilegios de María, que estaban pidiendo el coronamiento de su gloriosa asunción en cuerpo y alma:

De tal modo la augusta Madre de Dios, misteriosamente unida a Jesucristo desde toda la eternidad con un mismo decreto de predestinación, inmaculada en su concepción, virgen sin mancha en su divina maternidad, generosa socia del divino Redentor, que obtuvo un pleno triunfo sobre el pecado y sobre sus consecuencias, al fin, como supremo coronamiento de sus privilegios, fue preservada de la corrupción del sepulcro, y, vencida la muerte, como antes por su Hijo, fue elevada en alma y cuerpo a la gloria del cielo, donde resplandece como Reina a la diestra de su Hijo, Rey inmortal de los siglos.

Así entonces, éstos son los argumentos teológicos que sustentan la doctrina de la Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma. Queriendo explicar este dogma, muchos pintores y poetas lo han imaginado y querido interpretarlo, pero todo queda rebasado, pues sus aportaciones no son más que materiales y antropomórficas.

Después de haber expuesto la doctrina de la Asunción de la santísima Virgen María, quiero invitarlos, queridos hermanos y hermanas, a caminar por este mundo en búsqueda de una constante transformación y glorificación como la que ya sucedió en María, entonces podremos entonar como Ella el canto del Magnificat que es canto de fe en la acción transformadora de Dios y modelo para nuestra oración cristiana, porque es plegaria bíblica, concreta, cristológica y universal, que alumbra nuestra fe e ilumina nuestra esperanza*.

Que el Señor nos conceda, queridísimos hermanos y hermanas, avanzar en el camino de la fe para con María alcanzar los frutos de la resurrección, que nos prometió su divino Hijo y de los cuales Ella ya participa.

No olvidemos, amados hermanos y hermanas, a lo largo de este año sacerdotal, orar insistente e incansablemente por nuestros sacerdotes, para que el Señor les conceda por intercesión de nuestra Niña y Señora, santa María de Guadalupe, comprender cada vez más lo que hacen, imitar lo que celebran y conformar su vida con el misterio de la Cruz del Señor.

El Año Sacerdotal deberá ser un tiempo favorable para ayudarnos como sacerdotes a revalorizar y dimensionar el don que Dios nos ha hecho. En esta tarea, ustedes queridos fieles, juegan un papel fundamental.

5

Es cierto que el seminario nos ofrece los elementos suficientes para ejercer el ministerio, pero aún es mayormente cierto que el sacerdote se hace pastor en medio de la comunidad. Es en ella donde adquiere experiencia y se hace verdadero sacerdote. Un pastor se hace tal en la medida que se entrega a sus ovejas, que desgasta sus fuerzas el servicio de sus hermanos.

Este año nos brinda la oportunidad de reconocer, sí, a los muchos, buenos y santos sacerdotes, así como a aquéllos por los que la Iglesia sufre a causa de su infidelidad. Es por eso que la Iglesia quiere este año, dice el Santo Padre Benedicto XVI, llevar a sus ministros a renovar gozosos la grandeza del don de Dios, plasmado en espléndidas figuras de pastores generosos, religiosos llenos de amor a Dios y a las almas, directores espirituales clarividentes y pacientes. En este sentido, dice el Papa, la enseñanza y el ejemplo de san Juan María Vianney, patrono de los párrocos, ofrece un punto de referencia significativo.

En el Cura de Ars los sacerdotes encontramos un modelo de fidelidad, misionariedad, apostolicidad y santidad. Él encontraba la fuerza de su ministerio en la meditación de la Palabra, en el confesionario y en la celebración de la Eucaristía. Su amor por la santísima Virgen lo llevó siempre a tener por Ella una filial devoción. Era frecuente oírle decir que cuando Jesús nos dio todo lo que nos tenía que dar, quiso también hacernos herederos de lo más precioso que tenía, es decir su santa Madre.

Hermanos y hermanas, pidámosle al Señor, conceda a nuestros sacerdotes identificarse cada vez más a Jesús, que sepan como lo hizo el santo Cura de Ars cambiar el corazón y la vida de muchas personas a través del amor misericordioso del Señor. Unámonos a los sentimientos del santo Padre, quien nos invita a pedirle a la Virgen María, suscite en cada presbítero un generoso y renovado impulso de los ideales de total donación a Cristo y a la Iglesia.

Oremos por nuestros sacerdotes, para que fieles a la vocación recibida, sigan siendo en medio de nosotros mensajeros de esperanza, reconciliación y paz.

Como cada mes aprovecho para invitarlos a unirse a los festejos en honor de nuestra Muchachita santa María de Guadalupe. Esta vez nuestras actividades estarán a cargo de Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano, quien presidirá a las 9:00 de la mañana la solemne Eucaristía Capitular, el Rosario Viviente de las 17:00 y la coordinación del evento cultural de las 19:00 horas.

Mons. Diego Monroy PonceVicario General y Episcopal de Guadalupe

Rector del Santuario.

*Antonio Royo MaRín, La Virgen María, teología y espiritualidad marianas, Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, 1997.

Mensaje del Rector

A partir de este número, la desaparecida sección de efemérides guadalupanas, volverá a tomar vida en nuestra publicación, sólo que

ahora, bajo la responsabilidad de la Srita. Mercedes Aguilar Lara, colaboradora del Archivo Histórico de la Basílica. Será ella quien mes con mes, nos reporte los hechos históricos más relevantes, los cuales por su naturaleza están ligados a la vida del Santuario de Guadalupe. Por otro lado, Acontecimiento Guadalupano cede por este mes su espacio para dar cabida a la semblanza del desaparecido Mons. Schulenburg.

Con ocasión del Año Jubilar Sacerdotal que su Santidad Benedicto XVI inaugurara el pasado mes de junio, queriendo nosotros contribuir en este homenaje a los sacerdotes –pensamos conveniente durante todo este año– dedicar una sección especial del Boletín Guadalupano para profundizar en la vocación, misión y ministerio de los sacerdotes.

Esta sección estará acompañada del testimonio de cada uno de los presbíteros que en esta Basílica realizan su ministerio, así como de las palabras y ricas experiencias de los Vicarios Episcopales de la arquidiócesis de México. Cada uno de ellos con el celo pastoral que los caracteriza habrá de presentarnos no sólo los contenidos teológicos, doctrinales o antropológicos del sacerdocio, sino también su rica y basta experiencia de Dios.

El sacerdocio es la prolongación de la obra salvadora de Jesús. Es un regalo de Dios a la humanidad, mismo que se encarna en los hombres de cada tiempo y cultura. Es un tesoro, el cual ante los últimos porqués debe de recordarnos con el lenguaje de hoy su doctrina perenne y su absoluta necesidad en la vida de los cristianos. Sin sacerdotes no hay Eucaristía y no hay Eucaristía sin sacerdotes.

Por la ordenación sacerdotal el sacerdote se convierte en ministro de salvación y servidor de las almas; incansable predicador de la Palabra divina y administrador de los sacramentos, y en virtud de la misma capaces de ejercer una misión universal y amplísima hasta los confines de la tierra. Los

sacerdotes deben llevar grabada en su corazón la solicitud por todas las Iglesias. (ConCilio VatiCano ii, Decr. Presbyterorum Ordinis, n. 10).

Es también el sacerdote –padre, pastor y maestro de todos- (ConCilio VatiCano ii, Decr. Presbyterorum Ordinis, n. 9). debe tener un celo apostólico sin fronteras, una caridad pastoral que abrase hasta lo más íntimo su ser. Debe saber entregarse a cada uno y satisfacer las necesidades espirituales de todos, sin preferencias ni diferencias, derrochando todas sus energías en el ministerio, mostrándose acogedor en todo momento, las veinticuatro horas del día; y no como quien hace un favor, sino con la conciencia de cumplir gustoso un deber que no se debe soslayar nunca. Teniendo como única ambición: llevar todas las almas a Cristo.

En este año sacerdotal pidamos al Señor conceda a nuestros sacerdotes, amar la santa Misa, teniendo siempre en cuenta que la celebración del sacrificio eucarístico constituye su principal misión, de igual modo que es –el centro y la raíz de la vida espiritual de los cristianos.

Que cada uno de ellos cuide sus espacios de oración, de estudio, de convivencia y de sacrificio. Que no les sean ajenas las cosas sagradas, pues para ellas fueron consagrados. Que día con día transformen su ministerio sacerdotal en auténtico sacrificio de amor.

Además de nuestras conocidas secciones, a partir de este mes, sumamos a la sección de reflexiones del P. Gabriel Rodríguez Martín del Campo, las aportaciones guadalupanas de Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega bajo el título de: Meditaciones de Espiritualidad Guadalupana. Ambas plumas confluirán en esta sección. Una cada mes.

Aprovechemos la riqueza de esta nueva contribución que de la mano de Mons. Diez de Sollano nos llega. Que ésta contribuya a profundizar en el mayor conocimiento de nuestra Señora de Guadalupe, la Madre de Jesús, el único y eterno sacerdote.

EDITORIAL

6

IN MEMORIAM

Nació en la ciudad de México el 1� de junio de 1916.

Sus padres fueron el ingeniero de minas, don Mateo von der Schulenburg, de nacionalidad alemana, y su madre la señora doña Carmen Prado de von der Schulenburg.

Entró en el Seminario Conciliar de México el �0 de enero de 1930 en donde estudió humanidades y filosofía.

Fue enviado a Roma al Colegio Pío Latinoamericano, donde estudió la licenciatura de teología y el bachillerato en derecho canónico en la Universidad Gregoriana.

Regresó a México durante la Segunda Guerra Mundial, dando clases en el Seminario Conciliar de la Arquidiócesis de México tanto de latín, como de griego, y posteriormente de filosofía, de derecho público eclesiástico y de ascética. Fue vicerrector y rector del mismo Seminario. En la última etapa de su rectoría fungió como presidente de la Organización de Seminarios de América Latina (OSLAM).

El mes de mayo de 1963 recibió de Su Santidad, el Papa Juan XXIII, el nombramiento de Abad secular de la Insigne y Nacional Basílica de santa María de Guadalupe, cuyo cargo ejerció durante más de 33 años, renunciando a dicha función el seis de septiembre de 1996.

Siendo Abad Emérito de la misma Basílica y Protonotario Apostólico, además de atender a múltiples consultas en el ejercicio de su ministerio

sacerdotal, se dedicó a los estudios que fueron de su preferencia.

No se enumeran las múltiples obras que dejó, tanto en el Seminario Conciliar de la Arquidiócesis de México, como muy particularmente en la Basílica de Guadalupe y en algunos otros lugares dentro y fuera del país, relacionados con la devoción guadalupana, por ejemplo, la capilla de nuestra Señora de Guadalupe en la Basílica de san Pedro en Roma*.

Entró a la casa eterna del Padre el domingo 19 de julio de 2009, a las 11:45 de la mañana.

A continuación transcribimos la homilía que Mons. Diego Monroy Ponce, pronunció en la Misa Exequial de Mons. Guillermo Schulenburg Prado, la tarde en que sus cenizas mortales fueron depositadas en la Cripta de los Canónigos.

* Tomado de las Memorias del último Abad de Guadalupe, Mons. Guillermo Schulenburg Prado. Editorial Porrúa, Año �003.

In memoriam

Mons. Guillermo Schulenburg Prado12 junio 1916 † 19 julio 2009

7

HOMILíA

8

Insigne y Nacional Basílica de santa María de Guadalupe

Homilía de Mons. Diego Monroy Ponce,Vicario General y Episcopal de Guadalupe, Rector del Santuario,

en la Misa Exequial de Mons. Guillermo Schulenburg Prado

12 de junio de 1916 † 20 de julio de 2009

Dios es el que resucita a los muertos… Dios es el que consuela a los humillados (2 Cor 1, 9; 7,6)

Hermanos y hermanas: Reunidos a los pies de la milagrosa imagen de nuestra Niña y Señora santa María de Guadalupe, celebramos el misterio pascual de nuestro Señor Jesucristo y el paso de la muerte a la vida de Mons. Guillermo Schulenburg Prado, quien por más de 33 años estuvo al frente de este importante recinto mariano.

Ayer, hacia el medio día, el Señor de la Historia, Jesucristo, nuestra vida, esperanza y resurrección lo llamó a su presencia diciéndole: Entra siervo bueno y fiel a la fiesta de tu Señor. Y lo hizo cuando él, Monseñor Schulenburg, lo había hecho todo. Cuando hayan hecho todo lo que se les haya mandado digan: somos siervos inútiles, hicimos todo lo que teníamos que hacer (Lc 17, 10). Es así como Mons. Schulenburg deja este mundo para entrar en la casa del Padre.

Qué hizo Mons. Schulenburg. Construyó el Seminario Conciliar de México en Tlapan, la capilla a María Inmaculada y la biblioteca de este mismo seminario. El Seminario Menor, la Casa de vacaciones del Seminario en Valle de Bravo y por su puesto esta hermosa Basílica que desde ahora albergará sus cenizas mortales bajo la mirada maternal de la Dulce Señora del Cielo, quien seguro le pagará como al indio santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin todos sus cansancios y desvelos. También estuvo a cargo del proyecto de la construcción de la Capilla de la Virgen de Guadalupe en las criptas vaticanas. Así como en la nueva Basílica el bautisterio, el carillón y una casa sacerdotal.

La Palabra de Dios, mis amados hermanos y hermanas, que acabamos de proclamar nos ayudará a entender este acontecimiento a la luz de la fe.

En la primera lectura, tomada del libro de la Sabiduría, podemos ver el contraste de cómo los impíos entienden el mundo a diferencia de los justos. Los primeros tuvieron por infelices a los justos, que no disfrutaron como ellos de los placeres de esta vida. Pero después de ella los justos viven una vida feliz junto a Dios, en cuyas manos están; esta expresión indica el dominio que Dios tiene sobre las creaturas.

La muerte es para los justos el tránsito a una vida llena de paz, término que significa para los hebreos la ausencia de todo mal y el disfrute de todo bien. La aportará el Príncipe de la paz.

La fe cristiana lo ha expresado, desde los primeros tiempos de la Iglesia, con el “duerme”, “descansa en paz”, que colocó como epitafio sobre los sepulcros. Expresa muy bien la felicidad que sigue a la lucha y persecuciones sufridas en esta vida.

9

Monseñor Schulenburg fue un hombre justo y generoso, que sin lugar a dudas disfruta ahora de un lugar junto a Dios. Su vida, que en los últimos años estuvo marcada por desafortunadas declaraciones, quedó atrás y no debe distraernos de aquel hombre de Dios, de espíritu preclaro que vivió consecuentemente una larga vida sacerdotal de 69 años al servicio de sus hermanos en esta Iglesia de México. Cuántos recuerdos se agolpan en nuestra memoria... Un servidor convivió con él durante algunos años cuando fui enviado como responsable de la Pastoral Litúrgica y maestro de ceremonias de este santuario. Apenas antier, la víspera de su muerte, estuve conversando con él, disfrutando su experiencia y de la sazón de su conversación.

Su testimonio pacificador, edificador, conciliador y de buena conversación, así como predicador fueron notas características de su longeva vida. Fue un hombre que amó entrañablemente a la Virgen María, quien lo prendió en su advocación de Guadalupe y lo atrapó entre sus redes milagrosas cuando se acercó a orar ante la veneradísima imagen de nuestra Señora, recién nombrado abad de Guadalupe por Su Santidad el Papa Juan XXIII. Convivió con Ella durante más de treinta y tres años, del 17 de mayo de 1963, hasta despedirse de Ella y de su Santuario el 31 de octubre de 1996.

Su amor a la santísima Virgen se hizo patente en todos los esfuerzos que hizo para lograr la construcción de un nuevo templo. Recuerda en sus memorias que estando en catedral de Salzburgo al mirar en el altar mayor una preciosa imagen de la Virgen María se permitió dirigirle una intensa súplica salida desde muy dentro de su corazón: Señora, estoy en una bella iglesia dedicada a Ti, cómo es posible que allá en México, donde tanto te queremos y veneramos bajo la advocación de Guadalupe, no podamos levantarte una nueva Basílica; te ruego que cuando regrese a México, se nos abran las puertas para realizar la construcción de tu santuario, ya que el antiguo se encuentra en precarias condiciones.

Homilía

En la segunda lectura, tomada de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios, el apóstol de las gentes nos dice que en Cristo todos volveremos a la vida. Pues su muerte es la vida de todos. Con su muerte somos signados en el bautismo; su muerte anunciamos en la oración, su muerte predicamos. Su muerte es victoria, su muerte es sacramento, su muerte es la solemnidad anual del mundo ¿Qué más vamos a decir de su muerte, tras haber probado con ejemplo divino que sólo la muerte obtuvo la inmortalidad, y que la misma muerte se redimió a sí misma?

Por ello, no debe ser llorada la muerte, que es causa de salvación pública. No se debe huir de la muerte que el mismo Hijo de Dios no despreció ni rehuyó. No hay que romper el orden de la naturaleza; lo que es común a todos no puede ser una excepción en cada uno. San Ambrosio.

Mis amados hermanos y hermanas. También nosotros moriremos, pero si creemos en el Resucitado, como dice san Pablo, resucitaremos con Él. No es posible desvincular una realidad de la otra.

Si Jesús no hubiese resucitado, sino hubiese vencido a la muerte, fatales serían las consecuencias, nuestra vida se constituiría en un trágico sin sentido. Todos estaríamos dando palos al viento, girando en el vacío, hundidos en nuestros pecados, sin esperanza para los que han muerto y sin ilusión para nosotros.

Por eso hoy, en el sueño de la muerte de nuestro hermano Guillermo, escuchamos el doble grito de fe y esperanza de san Pablo: ¡Cristo ha resucitado como anticipo de quienes duermen el sueño de la muerte! Jesús ha resucitado no como el único, como un caso esporádico y excepcional, sino como el primero. Pero no como el primero en un sentido meramente cronológico, sino como el principio activo de nuestra resurrección, como el primogénito de los que triunfan sobre la muerte. Esto es así porque Cristo ha sido constituido por Dios como principio de una nueva humanidad. Su vida de resucitado arrastra tras sus huellas a la humanidad con él solidaria

10

Homilía

Hermanos y hermanas: que el anticipo del cielo que en este hermano nuestro el Señor nos concede, nos permita a todos a estar atentos a su voz, para que cuando llegue nuestro día y nuestra hora sepamos decir como nuestro hermano Guillermo: hicimos todo lo que teníamos que hacer. Pues sólo quien acepta, acoge la Palabra y cree en Jesús y en el que le envió entonces ha pasado de la muerte a la vida, es lo que Jesús ofrece a Marta y a María ante la muerte de su hermano Lázaro. ¿Crees tú esto?

La unión con Jesús garantiza la vida, a pesar del trance necesario de la muerte. Lo que Jesús promete es mucho más de lo que Marta espera. Para el creyente la muerte ha sido relativizada. Tendrá que pasar por ella, por exigencias de la misma naturaleza mortal, pero no quedará sepultado en ella, porque ha sido superada por la vida. Dios que es la vida, no puede abandonar a los suyos en el momento supremo de la muerte; les hará participar de su vida; les introduciré en su Reino, que es todo lo más opuesto al llanto, al dolor y a la muerte.

Que el Señor le conceda a nuestro hermano Guillermo la justa recompensa del cielo, a él que incansablemente y con genuino celo custodió la bendita imagen de nuestra Señora de Guadalupe por más de 33 años, y no sólo eso sino que le erigió en el llano que Ella quiso su Casita sagrada, le permita ver su bondad, como lo hemos cantado en el salmo responsorial.

Que descanse en paz entre los elegidos de Dios y el Señor se digne recompensar con la vida eterna a quienes han hecho el bien. Descansa, Guillermo, de tus fatigas; que tus acciones te acompañen hasta las puertas del Altísimo, desde donde ahora eres bienaventurado.

Que así sea.

11

Foto

s: C

omun

icac

ión

Soci

al I

NB

G

CULTURA Y ARTE

Sin importar la geografía, las diferencias lingüísticas o culturales, el grupo social, la orientación política, el nivel de estudios, la

religión y otras tantas características que convierten a México en una compleja nación pluricultural, nadie se atreve a negar que Nuestra Señora de Guadalupe sea el ícono más representativo y simbólico de “lo mexicano”, ya que la Virgen ha logrado unificar una nación entorno a su imagen. Para muestra, ofrezco el caso de los wixaritari, habitantes de la región occidental de México, mejor conocidos como huicholes.

Este pueblo heredero de una riquísima cosmogonía, sensibilidad artística y enorme creatividad ha podido mantener estos rasgos a través del tiempo gracias a su capacidad de adaptación cultural y religiosa. Con su conversión al catolicismo, el panteón tradicional huichol se enriqueció con Dios Padre, Jesucristo, la Virgen de Guadalupe y algunos santos cristianos –como san Francisco de Asís, san Francisco Javier o santa Teresa– quienes comparten un lugar junto a deidades prehispánicas en los altares. En el pensamiento religioso huichol, la Trinidad está compuesta por Dios Padre, (el Dios del Cielo, el Padre Sol), por la Virgen de Guadalupe y por

Jesucristo, a quien se le llama el Santo Cristo.1 El Santo Cristo es hijo de la Virgen y del Padre Sol. Según la tradición, Jesús nació de una mujer virgen: el Padre Sol entregó cinco flores a la Virgen, éstas penetraron su vientre y el corazón de san José y así se concibió al Santo Cristo.

La virgen es identificada con diosas prehispánicas como la Abuela del Crecimiento, la Diosa del Mar, pero sobre todo con Nuestra Madre la Joven Muchacha Águila � lo que facilitó su asimilación al panteón huichol. La Guadalupana representó para los huicholes un punto de contacto entre sus antiguas creencias y la nueva religión que les permitió adoptarla como propia. “La Virgen de Guadalupe no es mexicana, es huichol”, declaraba el informante al antropólogo. Como el científico intentaba hacerle ver al otro que las cosas no eran del modo en que se las planteaba, en un tono más seco, el indígena respondió: “Ya le he dicho que la Virgen de Guadalupe es nuestra, es huichol; los vecinos [los mexicanos] nos la robaron hace tiempo”.3 El tono moreno de la piel de la Virgen es un elemento que la acercó aún más con los indígenas, con lo que puede observarse su importancia entre los huicholes.

Lizbeth Castillo FarjatMuseo del Ferrocarril, SLP

1�

Nierika para la Santísima Virgen

Autor anónimo huicholVirgen de Guadalupeca. 1989Collage de estambre sobre fibracel60 x 60 x 2 cm.

Cultura y arte

13

Ahora es necesario hacer un paréntesis para explicar lo que es nierika. La palabra nierika significa “ver”, “estar despierto”, “estar vivo”, “estar consciente”.4 Se llega al nierika mediante un ritual que permita ver más allá de lo físico, de lo material porque es el lenguaje en el que se comunican los dioses con los hombres. Así, el nierika es la acción, es el actuar de los dioses sobre la tierra y el “chamán” al repetirlo está haciendo una representación del actuar de los dioses sobre la tierra. Por ejemplo, la tierra (vegetación, orografía, hombres, animales) es el nierika de Nuestra Madre Yurienaka, es decir el lienzo donde la deidad plasma su creación. Y las pinturas realizadas a través de un trance, son nierika porque representan la actividad divina. El nierika es, por tanto, la acción creadora.

Al mismo tiempo que es acción creadora, también es un objeto-ofrenda. Son nierika las pinturas rituales, los cuadros de chaquira, los cuadros de estambre y otras representaciones, aunque en esta ocasión sólo hablaré de los cuadros de estambre. Los cuadros artesanales hechos sobre una superficie plana de madera (por lo general triplay), cubierta con estambre pegado con cera de abeja, surgieron hacia la década de los cincuenta con un fin comercial. Por lo que, no poseen los atributos rituales de los nierika, aunque “sí representan al mundo de los dioses y también están inspirados en sueños y visiones.”5 Por lo general su temática es religiosa y según la divinidad a la que vayan dirigidos, varían los colores y los motivos. Se realizan de tres formas principales: organización en cinco puntos cardinales, en filas horizontales de figuras repetitivas o en disposición central en forma de mandala.

Dentro de la colección de arte popular que resguarda el Museo de la Basílica de Guadalupe, se encuentra uno de estos cuadros de estambre dedicado a la Virgen. En él se encuentra Nuestra Señora al centro, rodeada por un resplandor amarillo, algunas flores, soles y otros personajes. El amarillo del resplandor es muy significativo en este cuadro, puesto que es un color que identifica al sol. Según José Benítez, uno de los artistas huicholes más reconocidos, “el color amarillo viene a ser el dibujo de Nuestras Bisabuelas; se relaciona con Nuestro Abuelo Fuego, es decir con las llamas que vienen a ser las plumas de él, viene a ser Nuestro Padre Sol o Nuestro Creador.”6 Al mismo tiempo, este resplandor identifica a la Virgen con Tate Ve’lika Uima’li-Nuestra Madre la Joven Muchacha Águila, que está vinculada con el culto al sol por ser

su madre. Según Carl Lumholtz “ella toma al mundo por los talones y cuida de todas las cosas de arriba, donde habita. Las estrellas son su vestimenta.”7 Por esto se observan estrellas en el vestido de la Virgen, lo mismo que plantas pues así se la vincula con la Madre del Crecimiento, la deidad encargada de la vegetación. El manto es verde porque este color identifica a las deidades de la fertilidad. El ángel que la sostiene recuerda las alas de la Muchacha Águila. Las líneas verticales zigzagueantes que acompañan a la Virgen, podrían representar serpientes porque la madre de arriba, está vinculada con las serpientes de la lluvia. A ella se le implora por las lluvias. Del lado izquierdo hay una figura vertical parecida a un cayado; éste podría ser el bastón de la anciana Abuela del Crecimiento, ya que es uno de los atributos que la acompañan. Las flores están presentes, pues gracias a ellas, la Virgen concibió al Santo Cristo y los soles la acompañan por su relación con el Padre Sol y con su divino hijo. En las esquinas inferiores se encuentran dos personajes que bien pueden representar a dos penitentes, pero también a dos chamanes que están teniendo una visión y que la representan en este nierika. Como puede observarse, no se trata de una sencilla representación de la Guadalupana, sino que, a través de este pequeño cuadro de estambre, se pueden encontrar rastros de la cosmogonía de un valiente pueblo que se resiste a desaparecer.

NoTaS

1 Robert Zingg, Los huicholes. Una tribu de artistas, México: ini, 1982, t.1, p. 170.2 Mayela del CaRMen, “Huicholes” en El siglo de Durango, 5 de agosto 2004.3 Alicia MeyeR (coord.), México en tres momentos: 1810-1910-2010, hacia la conmemoración del bicentenario de la independencia y del centenario de la Revolución: retos y perspectivas, México: unaM-iih, 2007, p. 224.4 José Luis iTuRRioZ LeZa, “Nierika: visión, conciencia y símbolo” en José Benítez y el arte huichol. La semilla del mundo, México: ConaCuLTa, 2003, p. 40.5 Mariana FReSán, Nierika. Una ventana al mundo de los antepasados, México: ConaCuLTa FonCa, 2002, p. 67.6 José PaCheCo, “Entrevista con José Benítez” en José Benítez y el arte huichol, p. 28.77 Carl LuMhoLTZ, El arte simbólico y decorativo de los huicholes, México: ini, 1986, p. 40

PASTORAL

14

El Documento de Aparecida invita a renovar nuestro encuentro personal con Jesús. Ese es el fundamento de la identidad de cada uno

como discípulo de Jesucristo, es también el origen e impulso de la tarea misionera que nos compete como discípulos y miembros de la Iglesia. La fe y la vida cristiana son el desarrollo de una relación interpersonal con Jesucristo resucitado. La fe es una experiencia de vida; ésta es la gran tarea que tenemos por delante: avivar en nosotros mismos esa experiencia y suscitarla en los demás.

El Documento de Aparecida también nos exhorta a realizar y reforzar el itinerario del discipulado en la Iglesia para profundizar nuestra fe, fortalecer nuestro compromiso con Jesucristo, identificarnos más fuertemente con su Iglesia, y estar así preparados para llevar la palabra de vida y esperanza a los hombres y mujeres que todavía no han experimentado la alegría de creer. Ser discípulo es hacer un camino, es crecer en la identificación con Jesucristo, es impulsar un estilo de vida, no en solitario, sino en la comunidad de hermanos, que es la Iglesia. La catequesis y la formación son por eso instrumento y medio necesario en el camino del discipulado.

El Documento de Aparecida nos urge a los sacerdotes y diáconos a una Conversión Pastoral.

Debemos sacudir la pereza mental, espiritual y ministerial que nos impide pensar en formas nuevas y creativas para responder a los retos de la evangelización; debemos asumir con renovado ardor las responsabilidades pastorales que cada uno de nosotros tiene en la Iglesia; debemos reconocer la importancia de los laicos en la tarea de la inculturación de la fe en nuestro mundo y dedicarnos con empeño a su formación.

El Documento de Aparecida centra y resume el Evangelio en el concepto VIDA. La V Conferencia del CELAM se celebró bajo el lema “Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Esta vida de la que habla Aparecida es la que viene de Dios. La palpamos cuando se concreta en una vida digna para todos, cuando los adultos pueden trabajar en su propio lugar de origen para generar el

Mons. Jorge Palencia Ramírez de ArellanoVicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario

La conversión pastoral, instrumento fundamental para ser discípulos y misioneros

Anónimo novohispanoConversión de San Pablo (detalle)Siglo XVIIIÓleo sobre telaCol. Museo Nacional del Virreinato,Foto tomada de: Arte y mística del barroco

Pastoral

15

ingreso necesario para sustentar la familia, cuandohombres y mujeres, niños y adultos gozan de salud; cuando el medio ambiente es respetado y cuidado; cuando niños y jóvenes reciben una educación que humaniza y capacita para enfrentar los retos de la globalización; cuando todos podemos vivir en un estado de derecho y seguridad. Es la vida que llega a plenitud en el encuentro definitivo con Dios en el cielo; es la vida eterna, la vida con Dios, la vida para Dios, la vida en Dios.

Por eso, el corazón de la misión de la Iglesia es anunciar claramente a Jesucristo, promover la fe, animar al cambio personal. El cambio de estructuras sociales es fruto de la conversión de las personas. Así se realiza la inculturación de la fe. La tarea de hacer la Iglesia no es una simple obra humana; es tarea humana asistida y sostenida por la gracia de Dios. De allí la necesidad de acompañar la tarea pastoral con la oración, con la apertura del corazón a la gracia de Dios.

La Conversión Pastoral y los ejes pastorales propuestos por el Documento de Aparecida.

La Conversión Pastoral es el camino de la esperanza, propuesto por el Documento de Aparecida. Los ejes para el trabajo pastoral propuesto por el Documento de Aparecida son elementos profundamente enlazados entre ellos y absolutamente indisociables Seguimos necesitando un nuevo Pentecostés y salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo (Documento de Aparecida, 548).

El “discipulado” es una manera muy propia de ser del creyente, que le permite crecer a la sombra de la enseñanza de Jesús y aprender a vivir como él; la Misión es otra faceta de la misma medalla: no hay discipulado auténtico sin compromiso para actuar como Jesús. El “Reino” es el contenido y la razón de ser del discípulo misionero de Jesús: seguimos al Maestro para colaborar con Él en la construcción de un nuevo mundo y de una diversa realidad social, donde prevalezca la fraternidad, se establezcan estructuras sociales más justas y equitativas y se busque, cueste lo que cueste, la paz y el respeto de la naturaleza. Dentro de este proyecto del Reino, desde luego, sobresale la urgencia de cuidar y defender la vida de todos y tutelar la dignidad de aquellos a los

que ha sido disminuida o despojada. El Reino de Dios, en efecto, debe ser espacio de vida plena y digna para todos, incluyendo los más a: los pobres, los pequeños y sencillos excluidos de la sociedad.

La Conversión Pastoral, en los escritos de San Pablo

La conversión de San Pablo, acontecimiento de fe y de amor fundamental para la Iglesia Apostólica, adquiere una relevancia muy especial para nosotros en el Año Paulino, que acaba de terminar, convocado S.S. Benedicto XVI.

San Pablo en sus escritos, renueva en nosotros la vida que nos da el Señor Resucitado, vida que nos impulsa a evangelizar y transmitir ese Amor transformador del mundo. Así podemos entender con profundidad las palabras que nos dejó el Papa en su homilía al Inaugurar la Reunión del CELAM en Aparecida: “El Amor es el que da la vida; por eso la Iglesia es enviada a difundir en el mundo la caridad de Cristo, para que los hombres y los pueblos «tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10, 10)”.

Continuará...

PedRo PabLo RubenS

San Pablo Museo del Prado

16

AÑO SACERDOTAL

17

Año PastoralAño Sacerdotal

Año Sacerdotal

18

Año Sacerdotal

19

CRÓNICA GUADALUPANA

La Basílica de Guadalupe es espacio donde converge no sólo el trabajo pastoral de la Institución sino de otras diócesis, comisiones

pastorales arquidiocesanas y nacionales o movimiento laicales. En este verano, los feligreses, peregrinos y visitantes, han podido conocer el trabajo de las pastorales de la Basílica de Guadalupe y los subsidios formativos de las editoriales católicas, a través de la Expo Basílica y la XI Feria del Libro Católico, respectivamente.

Durante la Expo de la Basílica de Guadalupe se dieron a conocer las actividades y objetivo de la Pastoral Profética, la Pastoral Litúrgica y la Pastoral Sociocaritativa. Estas pastorales tienen la finalidad de dar a conocer el infinito amor que Dios nos tiene, y fomentar el compromiso cristiano de difundirlo con el testimonio y las obras, entre los peregrinos y visitantes que arriban a la Basílica.

En la Pastoral Profética, expusieron los Evangelizadores en Camino que van al encuentro de los peregrinos desde antes de que salgan de sus lugares de origen a fin de que sean concientes de lo que es peregrinar y den el sentido cristiano a su caminar hacia el Santuario de Santa María de Guadalupe. También expusieron los Pregoneros, que evangelizan a los peregrinos cuando ya están en el Santuario, en el atrio, en el área de las Carpas. Y el

Cefalage (Centro de Formación de Agentes Laicos), que imparte la formación para recibir los sacramentos de la Primera Comunión, la Confirmación, el Matrimonio, así como la formación permanente.

Como parte de la Pastoral Profética también difundió su labor el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, colaborador de la Coordinación General de Pastoral de la Basílica, en un importante trabajo de formación a empleados de los distintos niveles de responsabilidad, y agentes de pastoral del santuario.

Los jóvenes del Taller de Teatro Godspell, quienes no sólo llevan sus puestas en escena a la Basílica sino a otras parroquias que lo solicitan, informaron de su labor que ya lleva un camino de más de diez años al servicio de la evangelización.

En la Pastoral Sociocaritativa, expusieron los Grupos de atención a Alcohólicos y Drogadictos, que en sus frutos cuenta la rehabilitación de varios de los hermanos que viven en situación de calle en la periferia de la Basílica; la Pastoral Indígena que promueve cristiana y humanamente a los hermanos indígenas radicados en el Distrito Federal, principalmente; los Caballeros de Colón, quienes realizan varias jornadas humanitarias en el año en el atrio: la entrega de sillas de ruedas y las jornadas médicas.

Foto

s: C

omun

icac

ión

Soci

al I

NB

G

�0

Exposiciones en la

Basílica

de Guadalupe

Lic. Marcela Vallecillo GómezComunicación Social de la INBG

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

IN

BG

Crónica Guadalupana

En la Pastoral Litúrgica, el grupo responsable en la Basílica, expuso su misión de celebrar el Misterio Pascual de Cristo. En este servicio participan sacerdotes, diáconos, laicos; ceremonieros, sacristanes, acólitos, ministros extraordinarios de la eucaristía, lectores (de la Palabra de Dios). En la muestra, pudimos apreciar los diferentes servicios y elementos litúrgicos.

Si usted no pudo conocer el trabajo de estas pastorales en la pasada Expo, y desea servir en la Casita de Santa María de Guadalupe en cualquiera de los grupos antes mencionado, puede dirigirse a la Coordinación General de Pastoral del Santuario, para solicitar mayor información.

21

Cada año la Basílica presta su espacio a las editoriales católicas que exhiben sus materiales de formación cristiana en la gran

explanada del recinto a fin de que los feligreses venidos de todas partes, tengan acceso a los libros y materiales de formación cristiana y humana que editan.

Reconocidas librerías católicas participan en esta exhibición anualmente. Ediciones CEM (Conferencia del Episcopado Mexicano), Casa de la Biblia, la Librería Parroquial de Clavería, la Nueva SECAM de la Arquidiócesis de México, el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, la Buena Prensa, Verbo Divino o Editorial San Pablo, se pueden encontrar en esta exposición.

En esta feria podemos descubrir desde un catecismo sencillo hasta el más avanzado libro de teología; ese es el propósito, hacer llegar a los peregrinos los subsidios que apoyan su crecimiento y desarrollo cristiano y humano. Asimismo se imparten conferencias y se realizan presentaciones de libros.

Las Editoriales Católicas Unidas, impulsadas por la Comisión de Cultura de la Arquidiócesis de México, se reunieron nuevamente en la undécima feria a la que han acudido decenas de feligreses desde el �5 de julio (al 0� de agosto).

XI Feria del Libro Católico

Los Caballeros de Colón que dan su servicio en la Basílica de Guadalupe, en colaboración con el Club de Rotarios de la Villa, han preparado un número musical en el Homenaje mensual de nuestra Madre Santa María de Guadalupe, para el próximo miércoles 12 de agosto a las 19:00 horas. Ese mismo día, los Caballeros celebran el aniversario de su fundador, Pbro. Michael J. McGivney.

En este evento estarán presentes declamadores

de primer nivel como Salvador Dondé, Gonzalo Vivanco. Al piano contaremos con la presencia de Daniel Madera Reynoso y en la música, los hermanos Delgado Herbert.

El concierto se llevará a cabo en la nave principal del templo, está a abierto a todas las personas y es gratuito. Los esperamos el próximo 1� de agosto a las siete de la noche.

Próximo Homenaje de los Caballeros de Colón a Santa María de Guadalupe X Concierto

����

MEDITACIONES GUADALUPANAS

Conviene precisar antes qué entendemos por espiritualidad (que no es lo mismo que “devoción”), con una muy breve definición:

La Espiritualidad Cristiana es esencialmente misterio de Comunión que tiene su fuente en dios que es amor, trinidad, que crea al ser humano como imagen suya y lo llama a realizar esa semejanza en el vivir en comunión-encuentro con Él y con los demás, comunión-comunidad que se realiza en Cristo, por El y con El. Es la Espiritualidad-santidad de la Iglesia que encarna a Cristo y lo muestra en formas cada vez más perfectas, haciéndose signo e instrumento de salvación para toda la Humanidad en la Caridad.

Cualidad esencial de Dios es ser compasivo, misericordioso (la palabra “misericordia”, “compasión”, se encuentra unas 400 veces en la Biblia, y es la expresión más plena y pura de la realidad del Amor divino que Jesús revela en todo su Evangelio). En Santa María de Guadalupe “está patente el padecer materno de Dios, en Ella se ha hecho visible, tangible. Ella es la COMPASION DE DIOS, representada en un ser humano que

se ha dejado introducir plenamente en el misterio de Dios. Puesto que la vida humana es en todos los tiempos padecer, la imagen de la Madre que se com-padece es muy importante” para nosotros los cristianos y para todos los humanos (Joseph ratzinger, “María Iglesia Naciente, Ed. Encuentro, 1997, p. 59), nos permite experimentar en su com-pasión la com-pasión de Dios. “En la Madre que com-padece han encontrado los dolientes de todos los tiempos el reflejo más puro de la com-pasión divina que es el único consuelo verdadero. Pues todo dolor, todo padecer es, en su esencia última, aislamiento, pérdida de amor, dicha destrozada de quien ya no es aceptado. Sólo el “com” puede curar el dolor” (p. 58).

Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega

Santa María de Guadalupe, sacramento maternal del amor compasivo y misericordioso de Dios

RoCio SandovaL “Xuaana” La Señora del ServicioPastel sobre amate60 x 80 cms.

© R

ocio

San

dova

l

23

Año PastoralMeditaciones Guadalupanas

“Dios no puede padecer, pero puede com-padecer”, dice San Bernardo de Claraval ( In Cant., �6, n.5, PL 183, 906). “En Dios hay una pasión muy íntima que es su esencia misma: el amor. Y porque ama, el padecimiento no le es ajeno en la forma de Com-pasion” (ib). “En su amor al hombre, el Impasible ha sufrido la com-pasio misericordiosa” (Orígenes).

Santa María de Guadalupe, que nos muestra y entrega a su Hijo en su “Su Casita Sagrada”, nos lo da en la donación más plena del amor com-pasivo del Hijo y de la Madre, en el Sacrificio de la Cruz, en la Eucaristía. En la Biblia la compasión de Dios al hombre no es simplemente un sentimiento psicológico, sentimental, exterior, es algo mucho más profundo, es llevar al otro en el interior, no sólo en el corazón sino más dentro, “ser para el otro, existir para el otro, colocarlo en sí mismo, en el seno, soportarlo y, soportándolo, darle vida (rahamim, palabra semítica). El Antiguo Testamento nos dice con el lenguaje del cuerpo, cómo Dios nos contiene en sí, nos lleva en sí con un amor que compadece” (J. ratzinger, María Iglesia Naciente, ib).

La com-pasión, misericordia (éleos) de Dios por nosotros es mucho más profunda que la empatía psicológica. La com-pasión de Dios es esencialmente maternal, por eso la com-pasión de la Virgen de Guadalupe por nosotros es de participación divina, es el padecer materno de Dios. Se puede afirmar, consecuentemente, que María nos hace sus hijos e hijos de Dios por medio de la Gracia de la com-pasión de la que Ella participa en plenitud por el don divino de la Trinidad no sólo en el momento de la Anunciación sino en el momento de la Cruz de su Hijo asumida por Ella. La com-pasión maternal engendra y da vida al Hijo de Dios humanado, y por la com-pasión suprema de El compartida por Ella nos hace sus hijos.

Es por eso que la com-pasión de Dios por María la llena de gozo, “¡Alégrate, María!”, y Ella, colmada de la misericordia y compasión del Padre celestial, llena (“preñada”) de la bienaventuranza divina (cfr. Mt 5,7) nos comunica su alegría, la verdadera alegría que con el dolor no se destruye, que se mantiene firme ante él y es más fuerte que el dolor. Dicho de otra manera: El “te con-solo” de María será el nunca dejarnos solos, estar con nosotros y mucho más, llevarnos en Ella: “¿Qué te aflige? ¿Qué te apena?. ¿No estoy aquí

yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajpo mi sombra y resguardo?¿No estás en mi regazo?”. (cfr.NM.nn.1�1-1��) como se lo dijo a Juan Dieguito y nos lo dice a nosotros (NM n. ).

Haciendo un parangón con el Corazón misericordioso de Jesús su Hijo, María es un vivo reflejo de su más grande cualidad divina, su Misericordia. La compasión de Nuestra Señora de Guadalupe hacia nosotros pasa a través de su corazón y de su alma, de todo su ser. Sus ojos se muestran compasivos y misericordiosos inclinados a nosotros mirando nuestros sufrimientos y penas, mirando maternalmente lo bello y lo bueno de Juan Dieguito y nuestro pueblo, mirando sus valores y su dignidad. Sus oídos están siempre atentos para escuchar nuestras penas y lamentos, nuestras grandes necesidades. Su hablar está lleno de extraordinaria y dulcísima ternura maternal. Sus delicadas manos siempre orantes en com-pasiva plegaria ante Dios a favor nuestro. Sus pies presurosos para venir en nuestra ayuda y acompañarnos en nuestro diario caminar, pronta al encuentro del enfermo y del que sufre. Al lado de nuestra cruz, Cruz de Cristo su Hijo, haciendo suya nuestra pasión, la de nuestros pueblos, haciéndola com-pasión, para resucitarnos a una vida auténtica de verdadera libertad y dignidad de hijos de Dios y suyos.

Santa María de Guadalupe realiza en Ella maternalmente (de manera inculturada) el Evangelio de la compasión y misericordia del Padre (Padre-Madre) que nos ha mostrado Jesucristo nuestro Salvador. El Acontecimiento Guadalupano narrado en el Nican Mopohua y manifestado en celestial presencia en el Ayate son la prueba de ello a través de 570 años de nuestra Historia. Como en el Monte Horeb, Dios compasivo, mirando los sufrimientos y la esclavitud de su Pueblo, mostrando su misteriosa presencia en la zarza ardiente sin consumirse, llamó a Moisés a ser su instrumento de liberación (cfr. Ex 3,1,14); así en el Monte Tepeyac en la presencia de una Mujer encendida en el Fuego del Amor de Dios, del Sol de Cristo, sin consumirse, nos llama por María de Guadalupe a nosotros a colaborar en la misión de com-pasión divina a favor de nuestros pueblos de América.

EFEMÉRIDES

Hablar de efemérides Guadalupanas es realmente interminable pues en el acontecer de hoy y de ayer encontramos infinidad

de hechos que tienen relación con la Virgen de Guadalupe. Pueden ir desde un milagro hasta una donación, de una petición hasta una fundación, de una fiesta a un deceso, etcétera. Así lo concibió Jesús García Gutiérrez al hacer sus Efemérides Guadalupanas con motivo del 4º Centenario de las Apariciones en 1931.

Su trabajo fue laborioso por los datos que cita para

cada uno de los días del año. Su base principal es el Archivo de la Basílica de Guadalupe, que él atendió durante algún tiempo. Se enfoca en general al culto y su evolución haciendo énfasis en el aspecto eclesiástico, lo que nos permite explicar términos que en ese aspecto son comunes pero que no son conocidos en la cotidianidad.

Presentaremos solo las que pueden considerarse trascendentales desde una perspectiva general.

�4

Agosto 8 ( hace 295 años)

Mercedes AguilarArchivo Histórico de la INBG

Efemérides de agosto

Agosto 13 (hace 187 años)

En 1714 el Ayuntamiento de México escribe al rey de España pidiendo la erección de la Colegiata y que su Abadía y prebendas sean proveídas en naturales de estos reinos. El Ayuntamiento de la Nobilísima Ciudad de México será una de las instituciones que mantendrá una relación diplomática con el Abad y Cabildo de la Colegiata después de su erección en 1750, ya que consolidaron un Concordato de amistad en que se establecieron reglas de convivencia, respeto y participación mutuas.

Tiene lugar la instalación de la Orden Imperial de Guadalupe, en la Colegiata de Guadalupe, por Agustín de Iturbide en 18��. Canta la misa el Ilustrísimo señor Obispo de Puebla y predica el Dr. Don Agustín Iglesias. (Álbum de la coronación).

Recibieron la cruz de la orden muchos personajes entre ellos el Rey Leopoldo I de Bélgica y Alexander Von Humboldt.

Agosto 12 (hace 187 años)

En 18�� decreta el Soberano Congreso Constituyente que el día 1� de diciembre seguirá siendo fiesta de tabla y de corte.

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

IN

BG

Efemérides

25

En 1703 toma posesión de la nueva parroquia de Santa María de Guadalupe, el bachiller Francisco de Fuentes y Carrión, primer cura. Los anteriores habían tenido, desde el siglo XVI el carácter de Vicarios. (Diario de Robles) Y para el �4 de dicho mes se aprueba por real cédula la erección de dicha parroquia. Al establecerse una parroquia en el Santuario de Guadalupe se promovía con mayor fuerza la evangelización de la zona al tener un cura dedicado a dar los sacramentos a los pobladores.

Agosto 16 (hace 306 años)

En 1902 concede la Santa Sede el privilegio de que el señor obispo o sacerdote que celebre en la Basílica la misa conventual de los días 1� de octubre y de diciembre pueda bendecir solemnemente rosas con la bendición especial aprobada por la misma Santa Sede. (ahbg)

Agosto 29 (hace 108 años)

Jesús gaRCía guTiéRRez, Efemérides Guadalupanas, México: Antigua Imprenta de Murguía, 1931, p. 248Enciclopedia Universal Ilustrada, Europeo-Americana, Madrid: Espasa-Calpe, 1958

Archivo Histórico de la Basílica de Guadalupe AHBGConcordato: Caja 347, expediente 33 f.2Erección de la Colegiata: Caja 362, exp.14, f.36Prebendas: Caja 81, exp.17, f.5Orden de Guadalupe: Caja 139, exp.12, f. 18

Colegiata.- Se llaman así las Iglesias en que existe un Cabildo de canónigos, asimilado al de una catedral, pero sin catedra episcopal fija [obispo]. (El Santuario de la Virgen de Guadalupe fue nombrado Colegiata de 1750 a 1904)

ConCordato.- Tratado o convenio sobre asuntos eclesiásticos que el gobierno de un Estado hace con la Santa Sede.

ereCCión.- Término que se emplea para significar la institución [fundación] de un beneficio, de una dignidad o de una Iglesia particular.

Prebendas.- Rentas eclesiásticas, anexas a un canonicato ó á otro beneficio eclesiástico. Mesadas, salasrio.

orden.- En este caso, cada uno de los institutos civiles ó militares creados para premiar por medio de condecoraciones á las personas beneméritas.

Glosario

BiBliografía

CONOCIÉNDONOS

La fundadora de las Hermanas de la Sagrada Familia de la Orden de san Benito, fue la madre María Esther Rodríguez Gutiérrez, hija

de Rafael Rodríguez e Ignacia Gutiérrez, quienes murieron cuando ella aún era muy niña. Nació en san Pedro, Michoacán, muy cerca del estado de Jalisco, el �7 de noviembre de 188�. Su nombre religioso era María del Calvario Josefa del Divino Prisionero. Murió el 21 de septiembre de 1940 en la fiesta de san Mateo evangelista.

Desde muy pequeña manifestó particular preocupación por la niñez desamparada. No se tiene conocimiento de su instrucción escolar, pero sus escritos trasmiten una basta cultura y lo docto de su persona.

En 1905 María Esther Rodríguez ingresó al Convento de las Capuchinas Recoletas en Zamora Michoacán, saliendo enferma de él al año siguiente. En 1909 su inquietud vocacional la lleva a pedir su admisión en la Orden de las Carmelitas

Descalzas, quienes la reciben y de donde sale de manera triste y trágica en el mismo año. Estos no eran sus caminos, pues Dios la necesitaba para otra obra; fundar a las Hermanas de la Sagrada Familia.

Las congregación de Hermanas de la Sagrada Familia, OSB; fue fundada el 19 de marzo de 1919 en una vecindad ubicada en la Plazuela de la Santísima en la ciudad de México. La ceremonia se llevó a cabo en un altar, en el que se encontraba una imagen de la Sagrada Familia, misma que inspiró el inicio de esta nueva obra apostólica. Las hermanas ahí presentes, después de invocar la presencia y el auxilio del Espíritu Santo, se consagraron al servicio del Reino de Dios, a través de la Sagrada Familia; ofreciéndose como víctimas a Cristo Jesús, Siervas de María e hijas de José. Ese mismo día prometieron vivir en obediencia, castidad y pobreza, como expresión mayor de su donación a la Iglesia.

Hermanas de la Sagrada Familia, OSB

Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández R. M. Rosa Esther Quirino Perales, OSB

�6

Conociéndonos

El 10 de febrero de 1921, fiesta de santa Escolástica, la naciente comunidad recibió a la primera niña huérfana, la pequeña criatura tenía tan sólo 14 meses de vida. Es considerada la fundadora del orfanato la Paz, además de ser actualmente una de religiosas de esta familia. Este acontecimiento pone en marcha el carisma de esta nueva familia religiosa, el cual considerado como designio divino, tiene la misión de acoger, socorrer, custodiar y educar a los niños y a los jóvenes de clase humilde, alejándolos incluso de los inminentes peligros que en sus hogares los acechan. Es así como estas hermanas, establecen para ellos y ellas, asilos, orfanatorios y escuelas donde se educan y forman humana y cristianamente.

Como parte de su espiritualidad estas religiosas viven imitando los ejemplos de la Sagrada Familia, queriendo establecer en cada una de sus casas los mismos valores y sentimientos que la familia de Nazaret. Esta familia religiosa de Derecho Pontificio, recibe el 31 de julio de 1930, a través de don Pascual Díaz Barreto, arzobispo de México, su primera aprobación eclesiástica. En abril de 1936 en Acambay, México fundan la primera escuela para niños de escasos recursos económicos. Debido al poco personal y a lo pobre de los donativos pronto tuvieron que cerrar. Sólo estuvo en funciones la escuela tres años. Es hasta 1949 cuando tienen las hermanas la posibilidad de establecer otra nueva escuela. La fiesta de santa Teresa de Ávila, del 15 de octubre de 1971, enmarcó la elevación de la pía sociedad de Hermanas de la Sagrada Familia, a la categoría de

Congregación Religiosa de Derecho Diocesano. Este privilegio se los concedió el primado de aquel entonces, el Eminentísimo Señor Cardenal D. Miguel Darío Miranda y Gómez.

Este mismo cardenal, el 29 de junio de 1974, les autoriza pertenecer a la Unión Benedictina Mexicana, enriqueciendo con este hecho su carisma mediante la Regla de Vida de san Benito. El abad primado de esta confederación, el P. Víctor Dammertz, ratifica su afiliación a este organismo el 9 de noviembre de 1984, gozando desde entonces de los bienes espirituales y los privilegios que ella otorga. La presencia de las Hermanas de la Sagrada Familia de la Orden de san Benito está únicamente en México. Cuentan con casas en el Distrito Federal, Piedras Negras, Puebla, Toluca, Huixquilucan, Cuautitlán, Teoloyucan y Morelos.

Sus etapas de formación las determinan quienes pertenecen al Consejo de Gobierno, el cual está integrado por la Superiora General, la Vicaria General, la Secretaria, la Ecónoma y las Vocales. Estas etapas consisten en el aspirantado, postulantado, noviciado, juniorado o votos temporales y finalmente, la profesión de los votos perpetuos.

Si te interesa conocer más de esta familia religiosa, tener una experiencia vocacional o incluso ayudarlas en su obra apostólica comunicarte con ellas al 5577-0�51 o dirigirte a la calle de Habana �51, en la Colonia Tepeyac Insurgentes con la Hna. Rosa Esther Quirino Perales.

27

PEREGRINACIONES

El próximo nueve de agosto se celebrará en el Altar Mayor de la Basílica de Guadalupe la ceremonia eucarística, con motivo de la

peregrinación anual de la Diócesis de Mazatlán, será presidida por Monseñor Mario Espinosa Contreras, Obispo de esta comunidad diocesana.

Vienen con gozo y alegría a esta Casa Solariega a presentar a Santa María de Guadalupe su acción de gracias por todas las bendiciones recibidas y por permitirles estar en misión permanente con Dios.

Suplicarán a la primera evangelizadora de México que todos sus hijos e hijas de Mazatlán sean mejores discípulos y seguidores de Jesucristo. De esta forma los retos y desafíos no les desalientan, pues nuestro Dios, grande en amor y misericordia, está con ellos.

Pedirán también a Dios por todos aquellos que son víctimas de la criminalidad, porque en estos momentos en Sinaloa se hace presente la delincuencia. En estos casos los sacerdotes le piden a cada una de las familias que sean portadoras de

la Palabra de Dios para que proyecten espiritualidad que conlleva a la armonía, la justicia y la paz.

Agradecen a Él por protegerlos siempre, porque con Él todo lo pueden vivir y experimentar con certeza y ánimo en su vida y a Ella por ser su Madre tierna y cariñosa, por consolarlos y cuidarlos.

Los evangelizadores, presbíteros, religiosas, catequistas y laicos comprometidos quieren alcanzar y lograr ese gran amor que les demostró Jesús al morir en la cruz para salvarlos, para que por medio de ese amor, esta diócesis sea cada vez más un lugar sagrado, un espacio fraternos y una puerta al cielo.

La Diócesis de Mazatlán fue creada por el Papa Juan XXIII y erigida canónicamente por Monseñor Luigi Raymondi, delegado apostólico en México el �� de noviembre de 1958. Su primer obispo fue el entonces canónigo, profesor y padre espiritual del Seminario de Durango, el doctor Miguel García Franco, consagrado como Obispo, el 22 de Febrero de 1959.

51 Peregrinación Diócesis de Mazatlán, Sinaloa

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

IN

BG

�8

PeregrinacionesPeregrinaciones

El 4 de julio a las 13 horas se llevó a cabo la vigésima segunda peregrinación de Monaguillos de la Arquidiócesis de México

con una asistencia de más de mil 500 niños y jóvenes entre los 6 y 18 años de edad, procedentes de las diversas parroquias que conforman las ocho vicarias episcopales en el Distrito Federal y área metropolitana.

Llegaron al Atrio de la Basílica a las 1�:30 horas. Cada grupo de acólitos se distinguía por los diversos atuendos y túnicas propios para el servicio del Altar. Se acomodaron frente a la puerta principal del Santuario, haciendo una enorme fila que rebasaba la mitad del Atrio del Tepeyac, posteriormente fueron rociados con agua bendita por el sacerdote que les dio la bienvenida.

En el interior del templo fueron recibidos por el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, fue quien presidió la celebración eucarística. Durante el sermón, el Cardenal, les dijo a los monaguillos “Dios ha querido llamarlos a ustedes para realizar este noble servicio, estar cerca del Altar, de los Sagrados Misterios y para estar cerca de su Palabra.

También les preguntó que si alguien ha sentido el llamado especial de Dios a ser sacerdote o religiosa, les pidió que se pusieran de pie y les dijo; ustedes son los depositarios del llamado de la vocación, Él los ha elegido no por ser los mejores, sino por Él así

lo ha decidido. Les solicitó que estuvieran alerta a las mediaciones humanas y así estar preparados para darle una respuesta generosa a Dios cuando sientan el llamado de esta vocación.

Esta peregrinación es organizada por la Comisión de Pastoral Vocacional de la Arquidiócesis de México quien envía la invitación a todas las parroquias de cada vicaría territorial. La primera peregrinación que se realizó a la Basílica de Guadalupe fue en el año de 1982 con la asistencia de 30 congregados. Con el paso de los años la respuesta ha sido mayor y se ha incrementando el número de participantes.

Antes de realizar esta romería los monaguillos reciben talleres de espiritualidad cristiana, les imparten pláticas sobre el sentido de la peregrinación, sobre el Acontecimiento Guadalupano, asisten a retiros y encuentros catequéticos y en el caso de los jóvenes les dan pláticas de orientación vocacional.

Para saber más acerca de cómo ser monaguillo y servir en tan noble labor como el servicio de altar consulte www.monaquillos.com.mx y encontrará información como formación para los niños y jóvenes a través de cápsulas de liturgia, libros y guías virtuales, videos, dinámicas y juegos, una sección especial para los padres de familia, además los interesados puedes registrarse en esta página y contar con más beneficios.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

XXII Peregrinación Monaguillos de la Arquidiócesis de México

Foto

: Com

unic

ació

n So

cial

IN

BG

29

Peregrinaciones

Desde el año 1994 administrativos y trabajadores de la Empresa Plásticos Edomex, realiza su caminar al Tepeyac. En esta ocasión

se congregarán en la Basílica de Santa María de Guadalupe el día dos de agosto a las 10 de la mañana, para celebrar sus 15 años de peregrinación.

En esta ocasión especial traerán un ramillete de peticiones personales, que los trabajadores pondrán previamente en una urna pequeña, los colocarán lo más cerca del altar y lo consagrarán a la Virgen de Guadalupe y le pedirán que por mediación de Ella estas plegarias lleguen hasta Él señor del cielo Jesucristo y los colme de bendiciones. Posteriormente esta urna será llevada a la Parroquia de San Judas Tadeo y Virgen de Guadalupe y será situada a los pies de la imagen de Ella. Los participantes de esta peregrinación comienzan su caminar desde las instalaciones de la empresa que se ubica en Tlalnepantla, Estado de México, avanzan por Avenida Gustavo Baz, posteriormente los Reyes Iztacala, después el Rosario, Poniente 140 y por último Montevideo hasta llegar a la Basílica. Este trayecto es de �5 kilómetros y una duración de tres horas aproximadamente.

Durante este recorrido el señor Mario Espinosa Méndez, encargado de la peregrinación organiza los cantos, el Santo Rosario y reflexiones con la Palabra de Dios e invita a ser participes de estas actividades para profundizar en el sentido de lo que es peregrinar.

El señor Mario en entrevista telefónica dijo que en la empresa desde hace �3 años tienen Imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe. Esta colocada en un pequeño altar donde se acercan los empleados a persignarse y orar antes de iniciar su jornada laboral.

Plásticos Edomex, inicio sus actividades en 1971, son fabricantes de artículos de plástico para la industria de la construcción y ferretería. Ofrece una gran variedad de productos de alta calidad ya sea en vivienda, obra pública, riego o comercio.

Algunos productos que elaboran son componentes de baño, cocina, cerraduras de plástico, cadenas de plástico, llaves, válvulas y conexiones roscadas o de inserción, componentes eléctricos y cerraduras. Por su avanzado diseño en sus productos tienen ventajas como, facilidad de instalación, durabilidad, resistencia al medio ambiente y libertad de mantenimiento.

XV Peregrinación de Plásticos Edomex S.A. de C.V.

María Guadalupe Bustamante RosasComunicación Social de la INBG

30

TONANTZIN GUADALUPE

Asunción de María a los Cielos La devoción del indígena a la Virgen María

Maura Guadalupe Galindo Miembro de la Pastoral Indígena de la Arquidiócesis de México

Este 15 de agosto a través del mundo entero, la fe cristiana celebra el triunfo sobre la muerte de la Madre de Jesús. La Asunción

de María es por excelencia el misterio donde se lleva a cabo la plena realización del cántico que ella entonara, grávida del Salvador. “Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador”1

Así canta la joven de Nazaret y en su Asunción al cielo, ya libre de toda atadura culmina su canto de alegría. “Desde ahora me felicitarán todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí”�

El cántico de María hace eco a las esperanzas de los pueblos indígenas que “…encuentran la ternura y el amor de Dios en el rostro de María. En ella ven reflejado el mensaje del Evangelio. Nuestra Madre querida desde el Santuario de Tonantzin Guadalupe hace sentir a sus hijos más pequeños que ellos están en el hueco de su manto.”3

La presencia de María y particularmente la imagen amada de Tonantzin Guadalupe recibe veneración en las chozas, santuarios y hogares indígenas; sea

en sus pueblos originarios o en la modesta vivienda del indígena migrante, su presencia es rodeada de flores del campo, de veladoras o de humildes presentes para honrarla. Suele haber otras imágenes de santos, pero se destaca la de la Morenita cuya tez semejante a la de ellos se ha igualado a nuestra raza y pronuncia nuestra lengua con dulzura. Por modesto que fuere el altar, se le encuentra a la vera del camino, sea en las erosionadas tierras del Mezquital o en los frondosos Altos de Chiapas. María acompaña la hamaca de rebozo del “Chichilo” recién nacido igual que al último sueño del “Tata”.

Foto

: Pas

tora

l Ind

ígen

a IN

BG

31

Tonantzin Guadalupe

Que yace sobre la tierra apisonada de la choza, rodeado de cempoalxochil, si la cosecha ha sido buena o si el crío no sana de la enfermedad, es a Tonantzin a quien acuden en la Casita Sagrada y como San Juan Diego, van en busca de la maternal ayuda de la “Niña y Señora nuestra”. Es la voz de la Madre la que hablará por ellos al Señor, es ella quien mejor expresa su posición de pobres en un sistema opresor. “El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes.”4

Son ellos los destinatarios privilegiados de las palabras de María al humilde servidor San Juan Diego Cuauhtlatoatzin ¿No estoy aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra?5 En sus cantos, en sus oraciones, sus fiestas desde el momento de las apariciones hasta nuestros agitados tiempos, el indígena ama y reconoce a María como su Madre. Nuestro Pontífice Benedicto XVI al dirigirse al Episcopado reunido

en Aparecida, reconoce este amor filial cuando habla de la “rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos Latinoamericanos.”6 Anteriormente S.S. Paulo VI afirmaba que la piedad del pueblo “…refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer.”7

Toca a nosotros, Agentes de Pastoral Indígena y admiradores de la milenaria fe indígena, rescatar los valores y cultura de la piedad popular a la que tanto contribuyen.

NoTaS

1 Lc. 1, 46-472 Ibid. 1, 48-493 Documento de Aparecida, n. 265 4 Lc. 1, 52-535 Nican Mopohua, n. 126 Documento de Aparecida, n. 2587 Idem. En Evangelii Nuntiandi, n. 48

Foto

: Pas

tora

l Ind

ígen

a IN

BG

3�

MISIONES

Conviene discernir los signos de los tiempos y aplicar el Evangelio a nuestra vida eclesial, de manera específica en la iglesia doméstica

“La Familia”, siempre a la luz del Espíritu de Dios, que ilumina nuestra existencia. Mensaje central de la preparación espiritual para su próxima peregrinación al santuario de Guadalupe.

Las regiones de Morelia y Zinapécuaro integrantes de la gran familia peregrina de la Arquidiócesis de Morelia, se congregaron el pasado �5 de junio, teniendo como sede la Parroquia de san Pedro y san Pablo y las instalaciones del teatro municipal lugares que dieron albergue a los peregrinos y sus familias así como al cientos de feligreses de diferentes localidades cercanas. Con muestras de cariño y fraternidad recibieron al custodio de la sagrada imagen de nuestra Señora de Guadalupe en el Tepeyac. Encabezando la bienvenida el Pbro. Raúl Gillen Director Espiritual, el Pbro. Adolfo Garduño

Villegas Asesor Espiritual de la región Zinapécuaro, el Sr. Gerardo Miranda presidente de la Directiva Arquidiocesana, y las Directivas Regionales de Morelia y Zinapécuaro presididas por los señores Jorge Ramírez Zavala y Antonio Abundes Sarabia. Se dio inicio con la entrada de los estandartes de las diferentes comunidades de las mencionadas regiones entre ellas: san José de la Laguna; Puruándiro, Queréndaro, san Pascual, Mercado de Abastos de Morelia, Capúla, Aporom Angangeo, Quiroga, san Antonio de Padua, san José del Reparo, San Miguel, Jesús del Monte y Galeana.

Los participantes reflexionaron sobre el origen de la Familia y fueron exhortados a confiar en el poder de Dios, siendo Jesucristo el único sentido de vida, amor, comunión y unidad para las familias, por lo que deben adherirse a Cristo Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6); sobre todo en los momentos de tribulación y fatalidad

Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez Misiones Guadalupanas

Misión Guadalupana en las regiones de Morelia y Zinapécuaro

Foto

: Mis

ione

s G

uada

lupa

nas

INB

G

33

Misiones

Teniendo presente que al aceptar y seguir a Cristo, se acepta también el sufrimiento, por lo que las familias cristianas deben caminar por los senderos de fe y de la vida en el Espíritu, para transformar, iluminar y vivificar con la Palabra de Dios y su testimonio, las estructuras mundanas que atentan contra la vida y los valores humanos y cristianos. Finalmente Mons. Diego Monroy invitó a los peregrinos a ser edificadores de una nueva cultura de amor y vida, siendo testigos y misioneros de Jesucristo para sus familias, bajo el amparo y guía de santa María de Guadalupe nuestro estandarte, nuestra Muchachita y Madre; así la iglesia doméstica será signo y testimonio de amor, unidad, vida y comunión como esperanza para el mundo.

Después de una ardua preparación espiritual y sorteando todas las adversidades ecológicas dio inicio el pasado sábado 4 de julio de 2009, la 119ª Peregrinación a pie de la Diócesis de Querétaro al Tepeyac, desde el municipio de Neblinas ubicado en la sierra gorda de Querétaro, bajo el lema “Los discípulos misioneros planeamos nuestro trabajo”.

Como ha sido tradición misionera desde el año �001, el Rector del santuario se encuentra con los peregrinos en el camino. En esta ocasión el encuentro fue el 15 de julio de 2009, en el municipio el Álamo, donde el Pbro. Javier Bocanegra Director Espiritual, la Directiva Diocesana encabezada por el Sr. Ernesto González y miles de peregrinos hicieron un alto en su peregrinar para participar en la misa fuente y culmen de nuestra vida cristiana, al tiempo de realizarse de manera emotiva, la entrega de medallas a los hermanos que cumplieron por gracia de Dios, �5 y 50 años de peregrinos.

El tema compartido fue: “La escucha de la Palabra de Dios, la iniciación cristiana y la pastoral de conjunto” fundamentado en la XI Carta Pastoral La Conversión Pastoral de Mons. Don Mario de Gasperin Gasperin. Exaltó el Vicario General de Guadalupe, que la Palabra de Dios es viva y eficaz (cfr. Hb 4,1�), por lo que el llamado de ser discípulos y misioneros exige obediencia y fidelidad a la Palabra de Dios. Cristo se nos da a conocer en su persona, en su

vida y en su doctrina por medio de la Palabra de Dios, siendo condición indispensable el conocimiento profundo de su Palabra. Es urgente y necesario exponer la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con Jesucristo vivo, camino de auténtica conversión y de renovada comunión y solidaridad. Demos gracias a Dios Padre porque su Palabra llegó a nosotros hace casi 478 años a través de la Niña y Muchachita del Cielo, Ella pidió se le construyera un templecito para en él mostrarlo y entregarlo. Acudamos a Ella con plena confianza para hermanarnos y sostenernos en la fe y pidámosle que nos acompañe en nuestra vida, siempre a la escucha de la Palabra del “Creador de las personas, del Dueño del cerca y del junto, el Dueño del cielo y de la tierra” (Nican Mopohua, nn �6).

Encuentro en el camino con los peregrinos querétanos

Foto

: Mis

ione

s G

uada

lupa

nas

INB

GFo

to: M

isio

nes

Gua

dalu

pana

s IN

BG

34

3535

ACTIVIDADES PASTORALES

Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.

Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs.

Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs.

Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs.

Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs,

Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:

Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs. Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica.

Taller de Pastoral Indígena Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

Día Hora Peregrinación

01 14:00 Mercado de Dulces Ampudia

04 10:00 Misioneras de la Caridad,

Madre Teresa de Calcuta

05 10:00 Diócesis de Ecatepec

14:00 Grupo Diamante Internacional (GDI)

06 10:00 Asociación de Madereros

13:00 Día del Migrante, CEM

07 11:00 Santa María Nativitas Atengo, Hidalgo

08 1�:00 San Pedro Tultepec

09 10:00 Antorcha Guadalupana de Terrenate, Tlaxcala

10 1�:00 Padres Agustinos Provincia de Michoacán

11 21:00 Adoración Nocturna de la Diócesis de Zacatecas

12 10:00 Diócesis de Zacatecas

17:00 Comunidad Tecuatlasupe

13 09:00 Talleres Rotográficos Zaragoza

Día Hora Peregrinación

15 09:00 Cartones y Corrugados Industriales

16 11:00 Grupo Puebla

17 11:00 Franciscanos de la 3ra. Orden Regular

18 09:00 Sindicato Único de Trabajadores del Gobierno del D.F., Sección 37

19 09:00 Dusumex, S.A. de C.V. Airon Tools Herramienta Neumática

20 10:00 Prelatura de los Mixes

21 09:00 Huamantla, Tlaxcala

�4 07:45 Cicasa

�5 16:00 Mercado Filomeno Mata

26 10:00 Industria Afiliada S.A. de C.V.

�7 07:45 Congregaciones Marianas, Iglesia de la Sagrada Familia, Col. Roma

1�:00 Día Mundial del Turismo

30 07:00 Antorchistas San Jerónimo Amanalco, Texcoco

16:00 Radiodifusoras Asociadas

MISAS Y PEREGRINACIONES DE SEPTIEMBRE 2009

MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET

Cadena RASA, 620 AMTodos los Domingos, 9:00 hrs.

XHTV, Canal 4 TV23 de agosto de 2009

a las 9:00 hrs.

www.virgendeguadalupe.org.mxTodos los Domingos, 9:00 hrs.

35