yeshúa resucitó en shabbat

8/12/2019 Yesha Resucit en Shabbat

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viernes, 28 de enero de 2011

YESHA RESUCIT EN SHABBAT

Pruebas contundentes en el Nuevo Pacto, mal llamado

Nuevo Testamento, nos indican que Yesha HaMashiaj

resucit en Shabat.

Yesha muri un mircoles a las 3.00 pm.

A continuacin lean en sus Biblias los siguientes versculos

que les doy para que investiguen:

-En Mateo/Mattityah 27:32/52, el versculo clave 46 y

50.

V.46 y aproximadamente a las tres de la tarde Yeshaconfes a gran voz y dijo: "El, El, lem shabakhtni. (Mi

Elohim, mi Elohim para esta hora he sido apartado!)

V.50 Entonces Yesha, gimiendo de nuevo a gran voz,

entreg el espritu.

-En Marcos/Meir 15:21/41, los versculos claves: 25, 33/34
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V.25 Eran las nueve de la maana cuando fue clavado al

madero.

V.33 Llegando las doce del da, hubo oscuridad sobre toda

la tierra de Israel hasta las tres de la tarde.

V.34 Y a las tres de la tarde, Yesha grit a gran voz: El,

El, lem shabakhtni que significa: Mi Elohim, mi

Elohim para esta hora he sido apartado".

-En Lucas/Hilel 23:26/45, los versculos claves 44/4654

V.44 Era ya como el medioda, y aparecieron densas

tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

V.45 El sol se oscureci y el parojet (velo) del Templo, sedesgarr por el medio.

V.46 Y Yesha clamando a gran voz dijo: Avi be yadja

afkid ruj ("Mi Padre, en tus manos encomiendo mi

espritu" Salmo 31:5)

V.54 Era da de preparacin aqul da porque un Shabat se

acercaba.

-En Juan/Yohann 19.17/30, el versculo clave es el 30.


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estar el Hijo del Hombre (Ben Adam) tres das y tres

noches bajo tierra.

4) Si muri el Mircoles a las 3.00 p.m. resucit 72 horasdespus, al tercer da, es decir poco antes de terminar el

Shabat (Sbado) semanal. Tenemos que empezar a contar

desde el da Mircoles.

5) Esto no es negociable porque est escrito en las

Sagradas Escrituras.

CONCLUSIN: Nos han querido meter una idea pagana de

que Yesha resucit el domingo, pero no es as, lasSagradas Escrituras son muy claras, que apareci en

domingo el primer da de la semana es otra cosa, pero

Yesha Ha Mashiaj resucit en Shabat.

Observacin:


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ELI, ELI, en arameo significa Dios mo, Dios mo. LEMA

proviene de la raz LMNA que significa: Para este

propsito. Por esta razn. SHABAKHTANI significa:

Reservado. Dejado. Guardado. Elegido.

Estas mismas palabras estn en el Salmo 22:1 Y en

"HEBREO" serian asi:

"EL, EL, M AZAB.... (solo es la primera parte del versiculo)

y fue traducido como "Dios mio, Dios mio, porqu me has

abandonado", pero las palabras en hebreo "M" Y "AZAB"

TIENEN VARIOS SIGNIFICADOS:

M: partcula primaria; propiamente interrogativo qu?

(includo cmo? por qu? cundo?); PERO TAMBIN

EXCLAMACIN, o indefinido que (includo lo que sea, e

incluso relativamente que, cual); usada a menudo con

prefijos en varios sentidos adverbio o conjungacional: -aquin, cmo, con qu, cundo, cuntas veces, cuntos, de
http://1.bp.blogspot.com/_SmoPY80-kV4/TUTNSRI0WEI/AAAAAAAAA68/aSZaLyAExCA/s1600/eli-eli-lama-sabactani.jpg


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qu manera, de esta manera, para qu (NO COMO

PREGUNTA), por qu (NO COMO PREGUNTA), PARA ESTO,

qu, sea como fuere.

Y la palabra "AZAB": raz primaria; aflojar, soltar, i.e.

renunciar, permitir, etc.: -abandonar, acoger, APARTAR,

ayudar, cesar, dar, dejar libre, desamparar,

desechar,DESTINAR, fallar, faltar, quedar, quitar, rehusar.

Las malas traducciones, y la tradicin Catlica:

Se ha aceptado tradicionalmente que Yesha muri un

viernes y resucit un domingo,pero sin embargocuando

estudiamos las Escrituras ms a fondo nos daremoscuenta que de viernes a domingo no hay tres das.

Yesha mismo nos dio una seal para poder comprender

el misterio de la resurreccin, y esa seal era la de Yonah

(Jons) As como Yonah estuvo en el vientre del gran pez

tres das y tres noches, as estar el hijo del Hombre en el

corazn de la tierra tres das y tres noches. (Mateo

12:40).

El problema que tenemos con esta creencia es porque

muchas biblias no tienen la traduccin correcta de los


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pasajes que se refieren a la resurreccin de Yesha.

La palabra griega sabbatonque quiere decir sbado

(singular), tambin puede traducirse en algunos casoscomo plural (sbados).

En el perodo de tiempo entre la crucifixin de Yesha y su

resurreccin hubieron dos Shabatot (sbados).

El primero fue el Shabat shabaton anual de Nisan 15

(Fiesta de la Psaj o Pascua).

El segundo fue el shabat semanal que cay en Nisan 17

del calendario Hebreo (viernes por la tarde hasta el

sbado por la tarde).

La traduccin Reina Valera del 60 acerca del da en que

Yesha resucit est incorrecta. Y no vierte el

pensamiento hebreo a la hora de traducir del griego al

espaol.

La palabra griega la tradujeron como Sbado o

da de reposo en los siguientes pasajes, como cuando

Yesha se presentaba en la Sinagoga, quien como todos

sabemos guardaba el Sbadoy no el Domingo: Mateo

12:1-2, 8; Marcos 1:21; 3:2; 6:2; Lucas 6:2, 5-6; 13:10;


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Juan 5:9-10; 9:14, 16; Hechos 13:14, 27, 42, 44; 15:21;

16:13; 17:2; 18:4.

Sin embargo en los siguientes pasajes la misma palabragriega la traducen comoprimer da de la semana,el

cual equivale a Domingo:Mateo 28:1, Marcos 16:1-2, 9,

Lucas 24:1, Juan 20:1, Hechos 20:7, 1 Corintios 16:2.

En todos estos pasajes que han traducido como primer

da de la semana,la palabra griega que encontramos

es: Sabaton (Str#G4521) Sbado.

ANALISEMOS LOS PASAJES DE HECHOS Y CORINTIOS

Hechos 20:7.Este versculo debe ser ledo en el contexto

hebreo, no griego, ni romano. Haban pasado 5 das desde

el final de la fiesta de los panes sin levadura (Hechos 20:6)

y estaban por lo tanto en la cuenta de los sbados paraShavuot.

La tradicin tambin nos cuenta que desde siempre se ha

hecho entre los judos un servicio a modo de despedida

cuando acaba el sbado llamado Havdala (separacin oentrega del shabat) y una vez finalizado, se suele seguir


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compartiendo mientras se habla y se suele cenar todos

juntos en armona.

Adems, Pablo comenzara su discurso el sbado a partirde las 6 p.m., para viajar el domingo, pues un judo no

viajara en sbado sino asistira a la sinagoga a orar, tal y

como haca l. La frase en griego del versculo 7 es: en de

te mia ton sabbatonque traducido es: en uno de los

sbados(de la cuenta de los sbados para Shavuot oPentecosts), y no: el primer da de la semana. Pablo

empez su discurso-cena acabando el Shabat y entrando

el domingo. El partimiento del pan, no era la santa

Cena, era Havdal.

Se v claramente por el contexto que estaban en el

tiempo de la cuenta del omer como vemos en:

Hechos 20:6 Y nosotros, pasados los das de los panes sin

levadura, navegamos de Filipos, y en cinco das nos

reunimos con ellosen Troas, donde nos quedamos siete

das.

Hechos 20:16 "Porque Pablo se haba propuesto pasar de

largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se

apresuraba por estar el da de Pentecosts, si le fuese

posible, en Jerusaln".


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1 Corintios 16:2.Veamos algunas palabras del versculo

en el griego original:

56 - - kata

(ver significados

en http://concordances.org/greek/kata_2596.htm)

Tal como vemos esta palabra tiene varios significados,pero el principal es una preposicin que puede

significar: ENTRE, referente a tiempo o lugar, , DESPES,

DE ACUERDO A, HASTA, DE TAL MANERA.

Luego vemos:G3391 - - mian

(ver significados

en http://concordances.org/greek/mian_1520.htm)

UNO, PRIMERO, OTRO.

G4521 - - sabbatou

(ver significados

en http://concordances.org/greek/sabbatou_4521.htm)

DEL SABADO

O sea que este texto puede ser traducido como:
http://biblos.com/1_corinthians/16-2.htmhttp://concordances.org/greek/kata_2596.htmhttp://concordances.org/greek/mian_1520.htmhttp://concordances.org/greek/sabbatou_4521.htmhttp://concordances.org/greek/sabbatou_4521.htmhttp://concordances.org/greek/mian_1520.htmhttp://concordances.org/greek/kata_2596.htmhttp://biblos.com/1_corinthians/16-2.htm


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1Cor 16:2 DESPUS DEL PRIMER SABADO, DEL SABADO

UNO O DEL SABADO PRIMERO, cada uno de

vosotros guarde algo en su casa atesorando enproporcin a cmo est prosperando, para que cuando

yo llegue, no haya entonces que levantar ofrendas.

Las ofrendas no se recogan el domingo, sino que se

apartaban o guardaban en este da en la casa de cada unopara ser entregadas a Pablo. No hay en ese pasaje

ninguna referencia a la institucin de una ofrenda

dominical permanenteni a unareunin pblica

dominical, es ms Pablo pide hacerlo as para que no se

pidan ofrendasdurante su reunin con ellos. La versinReina Valera de 1989, la de 1909, la Biblia de Jerusaln, la

Spanish Sagradas Escrituras, la Versin Israelita Nazarena

y la Peshita Espaol entre otras dicen que el dinero deba

de apartarse privadamente en casa (Preferentemente el

primer da de la semana que era el tiempo en que

arreglaban y pagaban las cuentas. La Biblia se refiere al

domingo como a "uno de los seis das de trabajo" en

Ezequiel 46:1). La causa de esto fu que se produjo un

hambre en Judea (Romanos 15:26; Hechos 11:26-30) y

Pablo escribi para pedir que las Kehilah (congregaciones)

del Asia Menor ayudaran.


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Ahora este texto nos aclara el asunto.

1 Corintios 16:8 Pero me quedar en Efeso hastaPentecosts;

De acuerdo al verso 8 Pablo pensaba llegar en una FECHA

especfica posterior a Shavuot o Pentecosts y de esta

manera se aseguraba que mientras estuviese all laofrenda ya habra sido separada y juntamente con la que

se recogiera en Galacia se enviara a los pobres de

Jerusaln.

Tal como vemos Pablo estara en Efeso hasta Shavuot oPENTECOSTES, desde donde aparentemente les escribi,

esto nos ratifica que estaba por cumplirse EL PRIMER

SABADO que hay entre LA PASCUA Y PENTECOSTES y que

la ofrenda sera apartada solo hasta el momento de su

llegada.

ANALISEMOS LOS 4 PASAJES DE LOS EVANGELIOS SEGN

LA TRADUCCIN REINA VALERA DEL 60.

1-MATEO 28:1Pasado el da de reposo, al amanecer del

primer da de la semana..


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El original griego NO dice "Pasado el da de reposo." Las

escrituras griegas dicen "obse de sabbaton ho epifosko eis

heis," lo cual traducido es al final de los shabatot (el 15 yel 17 que eran sbados), al amanecer del (da) uno de los

sbados (es decir al amanecer del da 1 de la cuenta de 7

sbados o 49 das + 1 hasta Shavuot [Fiesta de las

Semanas o Pentecosts], el da uno era domingo, ya que

all comenzaba la cuenta de los 7 sbados, 49 das o sietesbados + 1 da hasta Shavuot. Ver Levtico 23:15-16

donde se menciona el sefirat ha-omer o la cuenta del

omer)."

Durante estos siete Shabatot (sbados) semanales, lacuenta comienza el primer da luego del Shabat semanal

de Psaj, y el da de Shavuot (Pentecosts) es en el da

numero 50 despus de siete semanas completas mas un

da.

Recuerde que los das empezaban con la puesta del sol, es

decir que despus que termin el Shabat vino la noche del

primer da de las (7) semanas y al amanecer del primer

da ya el cuerpo no estaba all.

2-MARCOS 16:1Cuando pas el da de reposo


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En este evangelio la traduccin est correcta. Pero hay

algo que analizar en este versculo, que las mujeres fueron

a comprar especies aromticas pasado el shabat.Pregunto en cual shabat? En el shabat semanal? o En

el shabat shabaton (jueves 15) despus de la fiesta?

Si la compra fue despus del shabat de la semana en que

tiempo lo compraron? Ya era de noche y recuerde queestaban celebrando Pesaj.

Pues este shabat es el shabat shabaton de la fiesta de

pesaj y no el shabat semanal. Hubo un da entre esos dos

shabatot (sbados) en el cual las mujeres fueron acomprar especias para ungir el cuerpo de Yeshua segn la

costumbre Hebrea.

El sbado que transcurri fue el shabat shabaton (sbado

anual) de Nisn 15, el primer da de panes sin levadura de

la Fiesta de la Pascua. Ese ao, Nisn 15 fue un jueves.

Las mujeres compraron especias el 16 de Nisn, viernes.

Lucas 23:56 Y cuando regresaron, prepararon especias

aromticas y perfumes. Y en el da de reposo descansaron

segn el mandamiento.


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3-LUCAS 24:1El primer da de la semana

En la traduccin de Lucas lo tradujeron muy simple delgriego al espaol. En el griego dice ho de heis ho

sabbaton por lo que la traduccin sera Pero el (da)

UNO DE LOS SABADOS (el primer da de la cuenta de las

semanas o de los 7 sbados segn Levtico 23:15), al rayar

el alba, las mujeres vinieron al sepulcro trayendo lasespecias aromticas que haban preparado.

Recordemos que las mujeres prepararon las especias

aromticas el da 16 de Nisn que cay un viernes. Ellas

descansaron el da 17 de Nisn por ser un shabat semanaly fueron al sepulcro el 18 de Nisn por la maana, que

cay el primer da de la semana (domingo), trayendo las

especias aromticas que haban preparado para ungir a

Yesha.

Hubieron DOS SABADOS entre la crucifixin de Yesha y

su resurreccin -- uno fue unsbado anual (el primero de

las 7 Fiestas de Yahweh, sbados o shabatot anuales) y el

otro un sbado semanal. Las mujeres guardaron el sbado

semanal de acuerdo al mandamiento, como siempre lo

hicieron, an despus de estar muerto Yesha.


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Yesha resucit el 17 de Nisn saliendo del shabat y antes

de entrar al 18, el primer da de las semanas (en la noche).

Esto prueba que Yesha en realidad estuvo en el coraznde la tierra tres das y tres noches cumpliendo la seal de

Jons y cuando ellas llegaron el domingo 18 por la

maana ya el cuerpo no estaba all.

Si contamos desde la hora de la crucifixin que fue a las 3pm del dia mircoles, al dia jueves a las 3 pm un dia, del

jueves a las 3 pm hasta el viernes a las 3 pm dos dias, y

desde el viernes a las 3 pm hasta el sbado a las 3 pm tres

dias como lo habia dicho Yesha en la seal de Yonah. Y al

amanecer del primer dia de las semanas fu cuandollegaron las mujeres (recuerde que el dia empez a la

puesta del sol del shabat o sea que ya habian pasado doce

horas del dia primero cuando las mujeres llegaron a la

tumba porque llegaron en la maana).

4-JUAN 20:1El primer da de la semana es el mismo

caso que el de Lucas.

Yesha muri conforme a las Escrituras, estuvo tres das y

tres noches en el corazn de la tierra, muri un mircoles

14 de Nisn por la tarde y resucit el shabat 17 por la


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tarde, al terminar el shabat empezaba el primer da de la

cuenta de las semanas (da en que comenzaba la cuenta

de 49 das o 7 semanas) y cuando amaneci en la maana

del domingo sta fue la pregunta:

PORQUE BUSCAIS ENTRE LOS MUERTOS AL QUE VIVE?

NO ESTA AQU, SINO QUE HA RESUCITADO.

LA PROFECA DE DANIEL

Hay por ltimo un argumento adicional para argumentar

que Yesha muri en Yom-Rvi (el cuarto da de la

semana, conocido como mircoles en el calendario

romano) y no en Yom-Shish (el sexto da "Viernes"). ElMashaj deba cumplir la profeca de Daniel hanavi de las

70 semanas (9:24-27 de dicho sfer).

Veremos el cumplimiento de la profeca cuando se declara

que el Mashiaj a mitad de semana har cesar el sacrificio

y la ofrenda (:7), es decir fue precisamente en ese ao

(mitad de la ltima semana) y en ese da (14 de

nisn/aviv, un Yom-rivi ("Mircoles", o cuarto da de la

semana) en que con su sacrificio el Tsadiq Yesha dej sin

eficacia este aspecto ceremonial del antiguo pacto como

sistema de expiacin por las iniquidades de harabim!


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Cuenten cuantos das hay entre el primer da de la

semana (Domingo) y el Mircoles. Hay tres: Domingo,

Lunes, y Martes. Ahora cuenten cuantos das hay entre elMircoles y el final de la semana: Jueves, Viernes y

Sbado. Son tres das tambin!

El Mircoles cae EXACTAMENTE en medio de los siete das

de la semana, habiendo tres das ANTES y tres dasDESPUES de este da central!

Efectivamente, Yesha ha Mashiaj muri "a mitad de

semana" segn profetizado!

Fuentes:

CUAL FUE EL DIA DE LA MUERTE DE YAHOSHUA?

http://relojprofetico.files.wordpress.com/2011/02/el-

shabat-en-las-escrituras.pdf
http://www.gabitogrupos.com/losdiscipulos/template.php?nm=1335434137http://relojprofetico.files.wordpress.com/2011/02/el-shabat-en-las-escrituras.pdfhttp://relojprofetico.files.wordpress.com/2011/02/el-shabat-en-las-escrituras.pdfhttp://4.bp.blogspot.com/-VqyrmrafTjc/UC1JhGfxmII/AAAAAAAABTg/SPjd0szpGpE/s1600/3-Dias-y-3-Noches.jpghttp://relojprofetico.files.wordpress.com/2011/02/el-shabat-en-las-escrituras.pdfhttp://relojprofetico.files.wordpress.com/2011/02/el-shabat-en-las-escrituras.pdfhttp://www.gabitogrupos.com/losdiscipulos/template.php?nm=1335434137


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http://dabarqodesh.com/shabbat4.htm
http://dabarqodesh.com/shabbat4.htmhttp://dabarqodesh.com/shabbat4.htmhttp://dabarqodesh.com/shabbat4.htm


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