el paradigma empÍrico

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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del poder Popular para la educación Universidad Nacional Experimental “ Simón Rodríguez Barcelona, Edo– Anzoátegui PRINCIPALES PARADIGMAS Facilitador: Luis Hernández Participante: Maria Fernanda Carvajal C.I .:19.457.313 Herlimar Gauna C.I.: 23.468.686 Katherine Vargas C.I.: 20.880.118

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Page 1: EL PARADIGMA EMPÍRICO

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder Popular para la educación

Universidad Nacional Experimental “

Simón Rodríguez

Barcelona, Edo– Anzoátegui

PRINCIPALES

PARADIGMAS

Facilitador:

Luis Hernández

Participante:

Maria Fernanda Carvajal C.I .:19.457.313

Herlimar Gauna C.I.: 23.468.686

Katherine Vargas C.I.: 20.880.118

Barcelona 2013

Page 2: EL PARADIGMA EMPÍRICO

EL PARADIGMA EMPÍRICO-ANALÍTICO, POSITIVISTA, CUANTITATIVO O

RACIONALISTA.

A este paradigma algunos autores lo denominan también "científico-técnico". En el

criterio del autor, adoptar esta denominación equivale a desconocer la cientificidad

de otras formas de enfocar el estudio de la realidad educativa, es decir, adoptar

de antemano una posición de supremacía a favor de este paradigma.

Este es el paradigma que ha estado predominando en las investigaciones

educativas por un largo período de tiempo. Como ya se ha mencionado, parte de

la extensión a las ciencias sociales de las concepciones propias de las ciencias

naturales, es decir, parte de la consideración de que no hay distinción entre los

fenómenos de la naturaleza y los sociales, considerando la realidad educativa

como única y estable, sin apreciar la complejidad de su objeto de estudio que es

lo que la diferencia esencialmente de las ciencias naturales.

Examina la educación y su práctica como "fenómenos" que deben ser estudiados

"objetivamente", es decir, a través de una comprensión instrumental y técnica, al

estilo positivista. Entre los presupuestos que caracterizan este paradigma se

destaca que los hechos y fenómenos que componen la realidad educativa tienen

carácter objetivo, independiente de la conciencia de los individuos, son

observables y mensurables.

Las investigaciones basadas en este paradigma se orientan a la comprobación

de hipótesis, considerando la vía hipotético-deductiva como la más efectiva para

todas las investigaciones. El trabajo científico, según este paradigma, tiene como

finalidad esencial el establecimiento de leyes generales que se rigen los

fenómenos. Según esta concepción, dichas leyes pueden ser descubiertas y

descritas objetivamente y permiten explicar, predecir y controlar el fenómeno

objeto de estudio. En el caso de las investigaciones educativas trata de explicar y

predecir las conductas de los sujetos implicados en los fenómenos educativos.

Page 3: EL PARADIGMA EMPÍRICO

Este paradigma reconoce el conocimiento como válido sólo cuando es objetivo,

es decir, independiente de quien lo descubre, considerando por tanto la actividad

científica como desinteresada, y diferencia el papel del investigador de las

funciones del docente.

El investigador es considerado un agente externo que se desempeña como

experto de una elevada calificación profesional, es reconocido como sujeto y

determina el objeto de estudio, por lo cual, genera la idea investigativa desde

fuera, sin tomar en consideración las inquietudes y expectativas del grupo de

personas implicadas en la investigación, se le exige "neutralidad" en las

valoraciones. Los investigados son considerados como "objeto" de la

investigación. La participación de los docentes en la concepción y desarrollo de la

investigación es prácticamente nula.

Las investigaciones realizadas siguiendo este paradigma aspiran a ampliar el

conocimiento teórico, asignándole a la teoría, el papel de guiar la práctica. La

determinación de los principios y leyes del proceso educativo permitirá aumentar

la eficiencia de éste sobre la base de la teoría científica.

Otra de las concepciones del paradigma positivista es que los diseños de

investigación se caracterizan por ser formales y estáticos a partir del manejo del

conjunto de variables que pretende estudiar. Se utilizan predominantemente

técnicas cuantitativas con la intención de alcanzar la mayor precisión y exactitud.

El rigor y el control en el estudio de los fenómenos están en el centro de las

concepciones de este paradigma y se considera al experimento como el método

modelo del conocimiento científico y ha extrapolado a las investigaciones

educativas el modelo experimental elaborado por Fisher para la agricultura, en su

obra pionera "The design of Experiments".

Se concibe el rigor científico como dependiente de un conjunto de criterios que

permiten determinar la credibilidad de las investigaciones. Entre estos criterios se

señalan la consistencia, la neutralidad, la aplicabilidad y el valor de verdad.

Page 4: EL PARADIGMA EMPÍRICO

Al comparar los resultados de su aplicación en las investigaciones educativas, con

los obtenidos en las ciencias naturales, se argumenta a favor de estos últimos su

reiteración y, en ocasiones, su repetición por diferentes vías conduce al

conocimiento. En las investigaciones educativas es imposible esta concepción del

experimento por cuanto se trabaja con seres humanos a los cuales por razones de

ética científica no se pueden permitir afectaciones en el desarrollo.

Al considerar el paradigma positivista, la actividad científica como desinteresada y

neutra, le niega a ésta el componente ideológico que posee en la esfera social

en general y educacional en particular; de igual manera, se señala como una

limitante que su tendencia a establecer generalizaciones le lleva a olvidar la

individualidad, que tanta importancia tiene para la labor educativa, ya que el

trabajo del maestro no está dirigido solamente a lograr los resultados más

efectivos con el grupo en general, sino a obtener de cada uno de sus estudiantes

los mayores progresos posibles.

EL PARADIGMA SIMBÓLICO-INTERPRETATIVO, CUALITATIVO,

HERMENÉUTICO O CULTURAL.

Este paradigma parte de reconocer la diferencia existente entre los fenómenos

sociales y naturales, reconociendo la mayor complejidad y el carácter inacabado

de los primeros, que están siempre condicionados por la participación del

hombre. Engloba un conjunto de corrientes humanístico-interpretativas cuyo

interés fundamental va dirigido al significado de las acciones humanas y de la

vida social.

Concibe la educación como proceso social, como experiencia viva para los

involucrados en los procesos y para las instituciones educativas; se enfatiza que,

transformando la conciencia de los docentes, estos transformarán su práctica.

El paradigma interpretativo pretende hacer una negación de las nociones

científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista, por las

Page 5: EL PARADIGMA EMPÍRICO

nociones de comprensión, significado y acción. Sus propósitos esenciales están

dirigidos a la comprensión de la conducta humana a través del descubrimiento de

los significados sociales. Aspira a penetrar en el mundo personal de los hombres

(cómo interpretar las situaciones, qué significan para ellos, qué intenciones,

creencias, motivaciones los guían). Su objeto de estudio fundamental son las

interacciones del mundo social, enfatizando en el análisis de la dimensión

subjetiva de la realidad social, a la cual comprende como un conjunto de

realidades múltiples. Este paradigma considera la realidad educativa como

subjetiva, persigue la comprensión de las acciones de los agentes del proceso

educativo. La práctica educativa puede ser transformada si se modifica la manera

de comprenderla.

Las investigaciones realizadas según este paradigma se centran en la descripción

y comprensión de lo individual, lo único, lo particular, lo singular de los

fenómenos, más que en lo generalizable. No aspira a encontrar regularidades

subyacentes en los fenómenos, ni el establecimiento de generalizaciones o leyes.

El investigador describe las acciones contextualizadas. No busca nexos causales,

sino comprender las razones de los individuos para percibir la realidad de una

forma dada.

Este paradigma niega el carácter desinteresado de la actividad científica,

reconociendo la importancia que tiene la posición social e ideológica de las

personas implicadas en la investigación. Los hechos se interpretan partiendo de

los deseos, intereses y expectativas de los sujetos, no de manera neutral.

Según este paradigma, la validez del conocimiento viene dada como producto del

consenso y se expresa a través del conocimiento tácito, las intenciones y

sentimientos. El criterio fundamental para determinar la validez de las

investigaciones es su relevancia.

En las investigaciones desarrolladas según este paradigma, los diseños de

investigación no tienen el carácter formal y estático que les asigna el paradigma

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positivista, sino que son diseños emergentes, que se elaboran en el propio

proceso de desarrollo de la investigación.