e l s e m a n a lDomingo 21 02 2010

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Domingo 21 02 2010

El Carnaval 2010 pone su pun-to y final hoy mismo con el tradicional Entierro de la Ca-balla que este año la Vicecon-

sejería de Festejos de la Consejería de Educación, Cultura y Mujer ha cambia-do de horario. Así, en lugar de celebrar-se en horario de tarde, la concentración de Dolientes y Velantes de la Caballa se realizará por la mañana, concretamente a las 13.00 horas. El lugar de inicio será la plaza de África.

A los acordes de la marcha fúnebre, que serán interpretados por los compo-nentes de la Asociación Musical ‘Ciu-dad de Ceuta’, se iniciará el cortejo de acompañamiento hasta la playa de La Ribera. Allí será donde todos los carna-valeros ceutíes despidan la tradicional fiesta cuando el ilustre túnido, que ha-brá sido previamente trasladado sobre

parihuelas, prenda con el fuego carna-valero. Entre lágrimas y sollozos, se cul-minarán varias semanas de festejos con la mirada puesta ya en el Carnaval 2011 y esperando que el presente año trans-curra felizmente para todos. Además del cambio horario, también se ha variado este año el recorrido, esperando que la nueva propuesta sea del agrado de todos los aficionados al Carnaval.

Y, como después de una pena siem-pre queda lugar para darse una buena alegría, la Asociación Carnavalesca ‘Las Plantas’ pondrá a disposición de quie-nes lo deseen un plato de paella en una degustación que se prevé que concentre a unos 1.300 ceutíes. Se trata de la XX edición de un encuentro que, como es habitual en este tipo de iniciativas, na-ció de un modo totalmente espontáneo pero ya se ha configurado como una cita obligada de cada mes de febrero. En lugar del Poblado Marinero, donde se ha venido desarrollando en los últimos

años, ‘La Paellá’ tendrá lugar en la pla-za Padre Perpén, entre Jáudenes y Gran Vía.

El pasado año se repartieron un total de 1.180 platos de paella, cifra que el integrante de ‘Las Plantas’, Javi Téllez, espera sea rebasada este año. Esperemos que la climatología lo permita y no aho-gue el final de la fiesta de Carnaval. Entre fogones estarán Rafael García y Miguel Miralles, con el resto de asociados a ‘Las Plantas’, unas 40 en total, ejerciendo de pinches y ayudantes de cocina para que todo transcurra en orden. De todos mo-dos, si sobrase algo de comida ésta será enviada a alguna de las instituciones be-néficas con las que cuenta la ciudad.

Para finalizar el último día oficial del Carnaval, el grupo Los Popis, que llevan más de veinte años llenando de color las calles de la ciudad con sus originales disfraces, desfilarán desde la Plaza de los Reyes hasta la plaza de la Constitución con ‘Popimace’.

13 Horas. En esta ocasión la Viceconsejería de Festejos ha optado por

un cambio de horario trasladándolo al horario

matinal.

El recorrido del Entierro de la Caballa varía este año ya que la procesión partirá desde la plaza de África y finalizará en la playa de La Ribera.

Dónde

Agenda

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Domingo 21 02 2010

Sala de Exposiciones del Instituto Cervantes de Tetuán. La muestra se inaugura el próximo día 24 y permanecerá abierta hasta el 19 de marzo. La entrada es libre.

Cada uno recogerá lo que le pertenece, es decir, los pre-mios que se han ganado bien por su voz, en el caso

de los concursos musicales, o bien por la originalidad de su vestuario, en el de las competiciones que premian los me-jores disfraces. El Salón del Trono de la Ciudad Autónoma será el escenario en el que se entregarán todos los premios de estos Carnavales 2010. La cita será a las 20.00 horas y, además de los premia-dos, familiares y amigos, estará presente el presidente de la Ciudad, Juan Jesús Vivas, la consejera de Educación, Cul-tura y Mujer, Mabel Deu, y el resto de personal de la Viceconsejería de Festejos encargada de coordinar los actos y ac-tividades desarrolladas durante las últi-mas semanas.

En el apartado del Concurso de Agrupaciones Carnavalescas de Ceuta (COAC), ‘Los Fenómenos’, dirigidos por Paco Sánchez y vencedores en la modalidad de comparsas, recogerán el

primer premio, al igual que ‘Los grani-llos de Arenilla’, ganadores de chirigota con un espectáculo que puso en pie el Siete Colinas el pasado sábado 13 de febrero. El resto de participantes en el COAC también recibirán su recono-cimiento. Asimismo, se otorgarán los 400.000 euros correspondientes a los vencedores del Concurso de Coplas a Ceuta e idéntica cantidad a los ganado-res de la competición de Pasodobles.

Los pequeños de la casa que con más salero y originalidad hayan portado sus disfraces también recogerán premio. El Carnaval Infantil está dotado con 120 euros para el ganador en individual, 245 euros para la pareja más llamativa y 299 euros para los grupos, teniendo en cuen-ta que, como mínimo habrán debido presentarse seis personas. Una cuantía superior en el caso del concurso de adul-tos. En este, los galardones ascienden a 155 euros en individual, 299 en parejas, 935 en grupos de seis a quince personas y 600 euros en la categoría ‘históricos’.

La exposición “Valencia del tranvía” es una selección de fotografías de Joan Antoni Vi-cent que recogen la ciudad de

Valencia a partir de una serie de pasajes de la conocida novela Tranvía a la Mal-varrosa, escrita en 1994 por su herma-no, Manuel Vicent.

A través de un blanco y negro que re-fuerza la sensación de atemporalidad,

Joan Antoni Vicent retrata rincones, edificios y establecimientos que han permanecido prácticamente inalterados desde hace medio siglo, como plazas, mercados, hoteles y comercios tradicio-nales. Se trata de una memoria senti-mental que retrata el paso de un joven de la adolescencia al mundo adulto en la década de los 50 del siglo pasado.

Se incluyen además fotografías en co-lor del rodaje de la adaptación cinema-tográfica de la novela ‘Tranvía a la Mal-varrosa’, dirigida por José Luis García Sánchez.

Joan Antoni Vicent es autor de libros fotográficos como Barcelona Silencis (1999), una visión poética sobre los si-lencios de la ciudad, y Roda el temps (2001), donde retrata las gentes y las costumbres de su pueblo, La Vilavella (Castellón).

El acto de inauguración tendrá lugar el 24 de febrero a las 19:00 en la Sala de Exposiciones del Instituto Cervates. Se contará con la presencia de fotógra-fo autor de las instantáneas Joan Anto-ni Vicent. De entrada libre, la muestra se podrá visitar hasta el próximo 19 de marzo en horario de de 10 horas a 13 horas y de 16 horas a 20 horas.

26 de febrero, viernes. El acto tendrá lugar en el Salón del Trono a las 20.00 horas.

Agenda

Lugar

Día

Domingo 21 02 2010 La entrevista

Afirma que su único catecism

o es la

carta de los Derechos Humanos. La

que durante años, en los noventa,

fuera la única diputada republicana

en el Parlamento español se

ha ganado

a pulso que los medios nacionales e

internacionales la consideren como

una de las más reputadas opinadoras de

nuestro país. D

efensora de los derech

os

de la mujer y especialista en el co

nflicto

de Oriente Medio, Pilar Rahola no

cesa en su lucha por conseguir que

la libertad invada todos los

rincones de la vida.

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C ree firmemente en la palabra y por eso la usa constante-mente. Habitual en las tertu-lias y debates televisivos, co-

labora regularmente con La Vanguardia y otros medios de comunicación pero, ante todo, Pilar Rahola es madre, esposa y persona. Entre artículo y programa, ‘El Faro’ charló con ella. Filóloga, escritora, periodista, ¿cómo se definiría?Como una libre pensadora que ha plan-tado su tienda de campaña en medio de la plaza y que defiende el derecho a tener preguntas incómodas y respuestas aún más incómodas. La lucha por la libertad de pensamiento es más importante que la lucha por una ideología.Mucha gente todavía la liga a la polí-tica, pues fue a partir de ella cuando comenzó a ser conocida públicamente, ¿qué le aportó?La política me aportó lo mejor y lo peor. Lo mejor fue la lucha por unas ideas, soy republicana, catalanista, feminista... y todo eso implica defender unas ideas en el Parlamento con todo el ardor que sea posible. Pero también me aportó lo peor, la lucha por el poder, los golpes bajos, las cloacas de los partidos. Así, mi balance es que la política la hagan otros.¿No cree en ella?Sí, yo soy un animal político en el senti-do de que me interesa, me gusta hablar de ella, analizarla, pero no me interesa como profesión. Y creo que aquellos po-líticos que la consideran como una pro-fesión perenne no son líderes políticos. Son unos funcionarios de la política.¿Nunca volvería?He tenido oportunidades con ofertas sólidas para volver, quizá la más con-tundente la que en su momento hizo Maragall, pero la verdad es que no me compensa.¿Por qué?Por tres motivos. Por un lado porque ahora tengo una libertad de acción y pensamiento que había perdido con la política. Ésta no te permite la hetero-doxia, no te permite la libertad, te pone una zanja en medio y te obliga a moverte por determinados caminos. Tampoco me compensa porque la política interviene en tu vida privada y la destroza, y eso es lo único que yo quiero preservar. En el ámbito privado te mueves como quieres, haces lo que quieres y tienes una libertad de acción que se reduce en política. En mi caso volver sería una locura. Acaba de reconocer que es ‘un animal político’ porque le gusta hablar y ana-lizar las situaciones, ¿cómo definiría el contexto político actual en España?Creo que, desde mi punto de vista, el principal problema que tenemos es do-ble. Por un lado los partidos políticos son la base democrática de la democracia pero son las estructuras menos democrá-ticas que hay. Es decir, tenemos una so-ciedad del siglo XXI, con unos partidos

del siglo XX arraigados en ideas del siglo XIX. Eso hace que no pueda haber liber-tad de pensamiento, que las listas estén cerradas, que haya estructuras donde los comisarios políticos mandan más que nadie... El segundo problema global es que la mayoría de los líderes políticos actuales nunca han trabajado. Nun-ca han formado parte de la empresa ni como empresarios ni como autónomos o como trabajadores. Han vivido siem-pre de la política cuando en el mundo de la empresa la virtud es ser competitivo, brillante, profesional... En el mundo de la política el que triunfa es el que sabe hacer más la pelota. Si la gente que ha llegado arriba con esas virtudes políticas es quien gobierna es complicado. Luego, por supuesto creo que tenemos una crisis global de liderazgo muy severa. Vivimos en el paraíso de la mediocridad. Centrándonos en los problemas reales, ¿cómo cree que se está gestionando la crisis económica por parte de Gobier-no y oposición?Hoy mismo he tenido que poner nota a Rajoy y Zapatero en La Vanguardia ba-sándome en el último debate. Y les he puesto a los dos un cero patatero porque creo que la crisis es gravísima y miles de personas lo están pasando muy mal, es una crisis de sistema. En segundo lugar, creo que no tenemos los líderes adecua-dos, el debate fue patético porque quien gobierna no sabe ni por dónde va, ni qué tiene que hacer, ni con quién tiene que hacerlo. Sólo está preocupado por su imagen de pancarta. Y el líder de la oposición no tenía ni idea, no hizo de estadista, no tenía un plan alternativo. Al final la sensación que me quedó es que el único sensato había sido Durán i Lleida. Esto significa que no quieren go-bernar España y que el país está bastante perdido. Siempre se ha confesado republicana, ¿cómo valora que el rey Juan Carlos I haya sido el primer jefe de Estado eu-

ropeo recibido por Obama?Bien, porque diferencio mi condición republicana con respetar que tenemos un jefe de estado que proviene de una Monarquía. Trabajo para cambiar eso porque me gustaría que cualquier ciuda-dano pudiera ser la representación insti-tucional del país y no una familia con-creta. Pero, mientras esté, que lo haga lo mejor posible, que sea profesional y que marque una cierta categoría. Yo creo que la monarquía es como la Coca-Cola, una marca. Me parece que un presidente tan importante como Obama, aunque no me gusta porque creo que es un populis-ta, y jefe del Estado que es el Rey se vean es bueno para España y para todos. Está especializada en el conflicto de Oriente Medio y ha criticado mucho el tratamiento informativo que los me-dios españoles le dan, ¿por qué?Creo que en este conflicto hay una dis-torsión informativa en España brutal. Es el país más antisraelí de Europa. Eso tiene que ver con una actitud de la iz-quierda patológicamente antisraelí. Creo que un conflicto sangrante, difícil y muy complejo que lleva 60 años merecería una información menos maniquea, más balanceada, más seria y menos manipu-lada. Conozco el conflicto desde hace

“ “La política me aportó lo mejor y lo peor, como la lucha por el poder, los golpes bajos o las cloacas de los partidos, así que mi balance es ‘que la hagan otros’.

La entrevista

veinte años y no lo reconozco cuando leo la prensa española. Entonces veo ob-sesión, toma de posturas, tergiversación, manipulación y un profundo mani-queísmo de buenos y malos que no ayu-da a nadie. Por ejemplo, me parece bien que se critique a la política israelí, pero al mismo tiempo sería muy bueno que en titulares y en portada se hablara de la perversión del islamismo integrista, de la maldad del terrorismo o de la utilización de niños para convertirlos en bombas humanas. Cuando eso no existe nunca en la prensa es que algo hacemos mal o en algo estamos bastante enfermos. Creo en dos pueblos, en dos estados, pero también que las culpas están muy repar-tidas al igual que las víctimas, que no hay buenos y malos y que la prensa española ha tomado partido a favor del lado pales-tino ninguneando a las vícttimas judías, minimizando el terrorismo palestino y no explicando la verdad.

“ “Creo que la Monarquía es como la Coca-Cola, una marca, aunque creo que la entrevista de Obama y el Rey es bueno para España y para todos.

Domingo 21 02 2010

profundamente a las Mandelas del siglo XXI, mujeres como Shirin Ebady, pre-mio Nobel de la Paz iraní, musulmana que lucha por sus derechos en Irán. O como Wafa Sultan, la siria que se enfren-ta a los ayatolas, o como Talisma Nasrin, escritora bengalí que tiene tres amenazas de muerte encima. El siglo XX fue la lu-cha por los derechos de los negros, y el XXI será de las mujeres del Islam. Me preocupa mucho el intento del funda-mentalismo de imponer la segregación de las mujeres musulmanas españolas porque eso no es religión, sino ideología, y perversa. Y sobre la mujer occidental, ¿lo logra-do ya es definitivo o todavía se debe avanzar más?Sin ninguna duda la mujer continúa te-niendo una situación de discriminación en todos los países del mundo, incluídos occidente. La diferencia es que aquí ya nadie se atreve a hacer leyes en nombre de un dios. Luego se pueden inclumpir los derechos, haber violencia de género, discriminación salarial... pero no hay ningún país occidental donde se diga que por ser mujer no tienes derechos. Hay un abismo entre la situación de la mujer en las sociedades libres y la del Islam. Son dos niveles de lucha. En el mundo democrático se busca que las le-yes conquistadas finalmente signifiquen la igualdad pero la lucha en el Islam es conseguir las leyes porque se está en un estadio previo de esclavitud de la mujer.La debatida Ley del Aborto, ¿la consi-dera como uno de esos avances de los derechos femeninos?No, creo que en su momento ya se en-cajó, aunque estaba mal hecha y había que rectificarla. Más que significar la li-beración de la mujer es algo que me en-tristece porque el aborto siempre lo he

¿Podrá solventarse a corto o medio plazo?No, en absoluto. Además, la paz en Oriente Medio no pasa ni por Ramala ni por Jerusalén, sino por Teherán y por Damasco. Y si los países de la zona, sobre todo los que tienen brutales dictaduras de corte islámico, no se implican el con-flicto no se puede resolver. Otra cosa es que hablemos mucho y hagamos mucho ruido. La paz no está en manos de los israelíes ni los palestinos, y mucho me-nos en manos del islamismo integrista de Hamas cuya voluntad no es crear un es-tado palestino, sino crear una república islámica desde el Mediterráneo hasta el Sudeste asiático. En general, ¿es la paz una utopía?En la inmensa mayoría de los conflictos abiertos en el mundo está implicado el islamismo fundamentalista, por eso hay que preguntarse qué ocurre con él. ¿Si la paz es una utopía? Lo que es una utopía es pensar que el hombre se civilice, que sin duda es francamente difícil. Creo que es una utopía pensar que nunca habrá conflicto, pero ir resolviendo al-gunos de los que están abiertos es una realidad que hay que conseguir. Pienso que el reto del siglo XXI es esa ideología totalitaria que nos amenaza seriamente: el fundamentalismo islámico. Algo que no ha de confundir con el Islam, porque la religión, la cultura y la sensibilidad no hacen daño a nadie y otra muy distinta una ideología que en nombre de un Dios mata y que además nos ha declarado la guerra. Eso es peligrosísimo y algo de lo que hay que defenderse. La defensa de los derechos de la mujer es otro de sus estandartes. En la rela-ción entre la mujer y el Islam, ¿cómo valora los pasos que se están dando?La actitud que el Islam globalmente tie-ne respecto a la mujer es abominable. No puede ser que todos los países donde el Islam gobierna la mujer tenga leyes que la esclavizan y la segregan. Es una trage-dia para el mundo que haya decenas de países islámicos donde la mujer no tiene derecho casi ni a respirar, donde no pue-da conducir, ni ser maestra de escuela, ni amar a quien quiera, y pueda ser lapi-dada. Es una vergüenza para el mundo y para el Islam, pues no ha resuelto su relación con la mujer y por eso hay que hablarlo con claridad. Respeto y admiro

conferido autoridad suficiente para opinar de casi todo, ¿hasta qué punto cualquiera puede opinar considerando los medios actuales?Creo que la gente que debate no se mata y soy muy generosa. Si alguien tiene una opinión un poco ilustrada y fundada, que la defienda con uñas y dientes porque creo en la dialéctica, en la comunicación, en la confrontación de ideas. El proble-ma está en que mayoritariamente, y me incluyo, es que los debates de televisión más que buscar la confrontación de ideas buscan el espectáculo. Es otro género. La confrontación de ideas se produce más en el mundo escrito. Algunos debates de televisión son bastante maniqueos y ahí me he sentido incómoda porque no ha-bía matices, son blanco o negro. Ahí es cuando la televisión aporta poco al deba-te y mucho al espectáculo.¿Y eso está mal o bien?La televisión es eso, y quien busque ideas que lo haga en los libros o en el papel escrito. Aunque también es cierto que cuando defiendes algo en televisión lle-gas a un público que nunca leería un li-bro o un artículo. Esa es la parte buena de la televisión. ¿Se considera una mujer exitosa?Sí, no tengo ningún derecho a no consi-derar que mi vida no es completa porque hay tanta gente que lo pasa mal que me parecería una obscenidad lamentarme de mi vida donde todo funciona adecuada-mente. Pero a pesar del éxito profesional con una columna diaria en La Vanguar-dia, programas de televisión en Cataluña, conferencias internacionales... una tiene la impresión de que las cosas no le han ido nada mal. Sin embargo, estoy muy convencida de que la felicidad y la vida no pasan por el éxito profesional. Los que creen que la felicidad se engancha a un reconocimiento público o a la fama lo pasan muy mal, son muy desgracia-dos. La felicidad es una vida familiar y emocional completa, sólida, que te aco-ge cuando estás cansado, que te recoge cuando fallas, que te alienta cuando tie-nes que luchar. Lo otro son circunstan-cias de la vida que pueden ser más o me-nos favorables. He vivido momentos de mucho triunfo profesional y de mucha infelicidad personal. Sé perfectamente dónde está la vida, en el comedor de mi casa, y no en una tribuna pública.

La entrevista

considerado una derrota, aunque sí que creo que ha de ser correctamente regula-do. Lo que sí que significa un avance de la mujer es haber cambiado de paradig-ma social, entender que en ningún nivel de la sociedad española puede haber dis-criminación por género. Se produce, sí, pero fuera de la ley porque ésta es muy clara. Una gran conquista del siglo XX y cuajada en el XXI. El tema de la mu-jer es imparable. Veo imposible ir hacia atrás porque no lo permitiríamos ni las mujeres ni la mayoría de los hombres ya que supone un avance de la libertad. Es bueno para toda la sociedad. Aunque pertenece a su vida privada, habla abiertamente de que tiene una hija biológica y dos adoptados, ¿qué ha significado esto en su vida personal?La adopción ha significado la descarga emocional más brutal y extraordinaria que he vivido. Me ha cambiado para mejor, me ha transformado como ma-dre y como mujer y me ha aportado la felicidad más intensa. La maternidad globalmente, pero la biológica es como más dulce, más suave, más tranquila, y la adoptiva más fuerte, pues todo viene más deprisa y es más luchada y comple-ja. Al final lo que queda es que tienes tres hijos maravillosos.Ha sido una de las impulsoras para intentar conseguir que en Cataluña se prohiban las corridas... Sí, soy una de las culpables. Mi actitud de antitaurina no es por ser catalana, pues aquí hay bárbaros y amantes de la tortura como en cualquier lugar. Mi lucha contra este tema es como ser hu-mano. Basta ya en convertir al otro ser vivo en un objeto de tortura bárbara. Las corridas son la apología y la fiesta de la muerte. Me repugnan rotundamente.Su larga trayectoria profesional le ha

“ “Si alguien tiene una opinión fundada, que la defienda con uñas y dientes, pues creo en la dialéctica, en la comunicación y en la confrontación de ideas.

“ “Es una utopía pensar que el hombre se civilice, que sin duda es francamente difícil, y que nunca habrá conflictos pero hay que ir resolviendo algunos.

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Domingo 21 02 2010

Tras la depuración de estos maestros, lo más doloroso era la separación de sus centros docentes, como lo ocurrido al prestigioso catedrático ceutí, del Insti-tuto Hispano-Marroquí, Víctor Bigtar Armenta Moreno, quien fue separado por orden de la Comisión de Cultura y Enseñanza de 26 de junio de 1937 por el sólo cargo de haber sido ma-són. Juzgado por el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo, sumario 377 y condenado el 3 de junio de 1942 a inhabilitación absoluta perpetua para el ejercicio de cualquier cargo del Estado. Se dedicó a dar clases particulares en su casa y en la Academia Navarro y sus alumnos lo conocían como Don Bigtar, y esto era debido a que su padre, Antonio Armen-ta, era amante del Esperanto y le puso el nombre de Bigta, que significa varón.

Incluso para buscar la culpabilidad de un maestro se mandó declarar ante el juez militar a varios niños. Esto fue lo ocurrido al maestro nacional y miem-bro del PSOE José Magal Benzo, de la escuela número 2, en la calle Teniente Pacheco. Fue detenido el 11 de agosto de 1936 por los falangistas Tejero y Du-rán, permaneciendo en la comisaría has-ta el 14, siendo conducido a la prisión de García Aldave y el 30 de agosto tras-ladado a la Fortaleza del Monte Hacho.

Se le acusó de su militancia socialista y de su presencia en el tribunal para exa-minar a los que deseaban ingresar en la Escuela de Magisterio y por ser el autor de un proyecto para crear en la ciudad una cooperativa de viviendas sociales que llevaría el nombre de Pablo Iglesias. Pero, sobre todo, se le acusa de impartir en sus clases ideas “avanzadas”. El fiscal pidió una relación de todos sus alumnos y tras consultarla hizo declarar a varios niños, todos entre once y trece años: Guillermo Parrado Amador, Manuel Oliva Espinosa, Ricardo Torres Monto-ro y Antonio Rominguera Sánchez. Las preguntas realizadas a los alumnos fue-ron: “¿El maestro les ha hecho alguna indicación en el sentido de hacer apa-rentar qué sistema político es el mejor de todos, bien fuera alabando a la Mo-narquía, a la República, al Socialismo, al Comunismo o a cualquier otro? ¿Les daba clases de religión? ¿Cómo saluda-ban al entrar y salir de clase?”. Todos contestaron que el maestro no les ense-ñaba ningún tema referente a la política y que al entrar en clase saludaban di-ciendo “buenos días, señor maestro” y al salir “hasta mañana, si Dios quiere”. In-cluso uno de los niños, en su inocencia, le reitera al juez: “A mí muchas veces me hacía volver porque se me olvidaba de-cir hasta mañana si Dios quiere”. El 16

de marzo de 1937, estando en prisión, se le comunica que no existen cargos contra él, pero que no se le otorgará la libertad y queda detenido. La comisión provincial le exige que solicite su propia depuración como condición para seguir ejerciendo. Después, la comisión le de-volvería su expediente: negativo, podía dar clase, y positivo, pasaba al juez, en el mejor de los casos.

El trabajo que desempeñaban las co-misiones de depuración en Ceuta, po-dría clasificarse, de manera esquemáti-ca de la siguiente manera: A todos los maestros se les obligaba a pedir su propia depuración, ya que inicialmente, desde el triunfo de la sublevación fueron sepa-rados de la enseñanza hasta que pudie-sen ser considerados aptos. Los docentes solicitaban su autodepuración pidiendo el reingreso, en la solicitud el maestro se veía obligado a explicitar “con qué en-tusiasmo había recibido el alzamiento”, sus actividades y afiliación política y sin-dical, aspectos relativos a su vida privada y una demostración de cuál iba a ser su grado de vinculación en la construcción del nuevo estado, o lo que es lo mismo, cuántas delaciones esté dispuesto a lle-var a cabo. A continuación se ponía en marcha el procedimiento de apertura de expediente depurador a instancias de las comisiones depuradoras provinciales.

Este año celebra la Facu-tad de Humanidades el 75º Aniversario de la creación de la Escuela de Magisterio en

Ceuta. Fueron muchos los maestros que sufrieron la depuración. La purga fue muy grande, y la mayoría de los maes-tros/as de un modo u otro sintieron el miedo, la frustración y la incertidumbre ante este inesperado proceso, que alteró en todos los sentidos a la educación. No tenemos aún la cifra de depurados en nuestra ciudad, espero en poco tiempo tenerla, tras un trabajo de investigación que estoy ultimando.

Pero los nombres se nos agolpan: Big-tar Almenta, prestigioso Catedrático del Instituto, tras su expulsión por ma-són, estuvo dando clases particulares de francés en su casa de la Plaza Azcárate. Manuel Martínez, maestro preso en el Hacho, tras cumplir condena, tuvo que vender comestibles por los comercios. También la sufrieron sus familias como la primera mujer médica en Ceuta, Antonia Castillo expulsada del Ayun-tamiento, por estar casada con el cate-drático del Instituto Luis Abad. Otros pudieron seguir ejerciendo tras sufrir muchas penalidades, quien no recuerda a D. Teófilo Escribano y tantos otros.

El Magisterio fue, cualitativamente, el sector que sufrió el mayor estrago de la depuración en Ceuta. El 17 de julio de 1936 sorprendió a los maestros de vaca-ciones; no sabían que aquella fecha daba inicio a la más ingrata etapa que iban a vivir los educadores. La primera ejecu-ción de un docente en Ceuta, según mis datos, tuvo lugar en la saca de la madru-gada del 17 de agosto de 1936; su nom-bre, Ángel Grande Pérez (su hijo Godo-fredo Grande, también sería ejecutado). Estaba claro que había que aplicar un castigo ejemplarizante a los intelectuales en general. En la sesión municipal del 7 de agosto de 1936 acuerdan se retire la ayuda a una escuela de la barriada del Sardinero regentada por el maestro José Lázaro, quien fue detenido, o la clausu-ra de la Escuela Racionalista en la ba-rriada de San José, y posterior ejecución del maestro Pedro Vera o Antonio Ber-nabé Calvo, un joven maestro fusilado en la fortaleza del Monte Hacho el 12 de noviembre de 1936.

Flashback

El magisterio fue cualitativamente el sector que sufrió el mayor estrago de la depuración. La sublevación sorprendió a los educadores de vacaciones. No

sabían que aquella fecha daba inicio a la más dura etapa que iban a vivir

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Domingo 21 02 2010

La Según la R.O. de 20 de julio de 1918 (D.O. núm. 163, de 21 de julio de 1981).

Así se relatan sus méritos:En el hecho de armas realizado el 29

de junio de 1916, con motivo de la ocupación del Biut, Ain-Yir y Hafa el Hamrá en los montes cercanos a Ceuta, el médico segundo de Sanidad Militar, con destino en las fuerzas regulares indí-genas de Ceuta, D. Ricardo Bertoloty y Ramírez, no obstante hallarse enfermo el expresado día, asistió a la referida ac-ción y permaneció siempre en las gue-rrillas, prestando los servicios propios de su profesión a más de noventa heri-dos que no podían ser retirados por el fuego inmediato y certero del enemigo, resultando que a pesar de haber sido al-canzado por cuatro proyectiles aunque sin ser herido, continuó su servicio con serenidad y valor heroico.

Por estos hechos le fue concedida la Laureada, obsequiada por un grupo de amigos cuyos nombres figuran al dorso de la misma. Pasados los años fue do-nada al Museo de Regulares de Ceuta número 3 por sus familiares, donde está expuesta.

Una vez resumido este ejemplar histó-rico, voy a referir un hecho desconocido y que me contó hace ya muchos años cuando lo visité en su casa de la calle Hermosilla 54 del barrio madrileño de Salamanca, donde vivió hasta su falle-cimiento.

Estando un día a mediados de agosto de 1922, prestando sus servicios como médico de Regulares nº3 de Ceuta, en el cuartel de Jadú donde ya tenía su des-tino, llegó al mismo un coche oficial, en el que iba el Capitán d. Juan Beigbeder, ayudante del Alto Comisario, General d. Dámaso Berenguer, el cual se presen-tó al Jefe del Cuerpo Tte. Coronel d. Ladislao Ayuso Casamayor, con la mi-sión de que inmediatamente el Doctor Bertoloty debía acompañarlo y presen-tarse al Alto Comisario, ya que este tenía que darle unas instrucciones y órdenes urgentes que el ayudante desconocía. Por la premura del mandato recibido y muy extrañado en el mismo automóvil el doctor se desplazó a Tetuán, donde después de ser recibido rápidamente fue aleccionado por el propio General.

En aquella época el doctor era muy conocido y bien considerado en todos los ámbitos por su excelente humor, pero aparte de ser Laureado, era tam-bién famoso por su especialidad médica en venéreo, dolencia muy extendida y corriente en aquellos tiempos y circuns-tancias. Y fueron por estos motivos re-queridos sus servicios, los cuales debían ser confidenciales ya que tenía que asis-tir a una personalidad, que políticamen-te se estaba muy interesado en atender lo mejor posible en todo lo que pidiera.

El paciente en cuestión era nada más y nada menos que el famoso Cherif Moulay Ahmed el Raisuni, dueño de la mayor parte de los territorio del Ker y Yebala, Bajá de Arcila y Señor de la re-gión del Lucus, el cual tenía un gran po-der en todo nuestro territorio. Y como compensación a sus continuas activia-dades guerrero-políticas tenía dos gran-des aficiones y debilidades, que eran la caza y el sexo; de esta última no se contentaba con su nutrido harén, ni sus múltiples esclavas, siempre dispuestas a servirle, sino que además como antiguo señor feudal, tenía el derecho de perna-da con toda cabileña que se le antojara, por lo que estaba propicio a contraer cualquier enfermedad que en aquellos tiempos abundaba y ahora lo tenía pos-trado y aquejado según decían.

Por tal motivo, rápidamente el refe-

rido doctor, según órdenes recibidas y acompañado por el intérprete de la Alta Comisaría Sr. Cerdeira, para hacer las oportunas traduciones, se desplazó a Tazarut, su residencia habitual, situada en el macizo montañoso entre Yebel Alal y el santuario de Mouley Abdeselam, donde tenía su palacete. A la llegada a dicho enclave y para poderlo examinar adecuadamente, se encerraron en una habitación el Cherif, el Médico y el In-térprete; pero transcurridas más de me-dia hora aproximadamente, los familia-res y allegados de su séquito que estaban reunidos, preocupados y a la expectativa en una antesala continua, se sorprendie-ron y extrañaron al oír fuertes voces y grandes carcajadas, que por la impor-tancia del caso no podían comprender, hasta que transcurrido un buen rato las puertas se abrieron y por fin pudieron enterarse de lo que sucedía.

El Cherif, una vez examinado y aten-dido por el doctor, se había comproba-do que no padecía enfermedad alguna, y sus dolencias eran debido a una gran inflamación testicular producida por sus constantes cabalgadas, ocasionadas y agravadas por su considerable corpu-lencia y obesidad (en aquellos tiempos se comentaba que había dos personali-dades que por su sobrecarga humana, con gran frecuencia reventaban a sus caballos, y que eran el Alto Comisario

General Gómez Jordana y el referido Raisuni).

El doctor le recomentó que tuviera algunos días de abstinencia, cosa que esto le disgustó mucho, pues según de-cía, esta nueva modalidad de Ramadán Sexual no le gustaba. Pero además le prescribió la utilización de suspenso-rios, que por cierto se los tuvieron que fabricar especiales y adecuados a su gran tamaño en España.

Como agradecimiento a su rápida y eficaz curación, el Cherif Raisuni quiso agasajar al doctor con cuantiosos regalos y obsequios, los cuales fueron todos re-chazados por este en un acto de honesti-dad, ya que según decía solamente había actuado cumpliendo con su deber según órdenes recibidas.

Pero desde aquel momento el Cherif solicitó insistentemente a nuestras auto-ridades que el referido doctor Bertoloty fuera nombrado y asignado como su médico oficial, y no sólo para él, sino para el resto de su cuantiosa familia y afines, cosa que no hubo más remedio que acceder a dicha designación. Al poco tiempo el doctor por sus ya cuan-tiosos méritos contraídos fue también ascendido a Capitán.

Y siendo ya Tte. Coronel fue nombra-do Director de la Academia de Sanidad Militar, hasta su ascenso a Coronel, ca-tegoría con la que se retiró.

Un poco de Historia

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Domingo 21 02 2010Humor

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Domingo 21 02 2010

germana de Swakopmund y apenas po-demos vislumbrar la orilla del océano. Avanzamos con las luces de posición mientras discurrimos por la carretera que, paralela al Atlántico, nos conduce a Walvis Bay en un húmedo atardecer. De nuevo nos reencontramos con los ami-gos que dejamos meses atrás en nuestra primera visita a la ciudad e iniciamos los trámites de repatriación de nuestro 4x4.

Unos días después, el inquebrantable Mitsubishi Montero, tras seis meses de exploración a través de 30.000 Km. por diez países en los confines de África... es introducido en un contenedor de metal, estibado en un carguero y navegará du-rante un mes por el bravo Atlántico has-ta ser depositado en un puerto español.

La Expedición “Ruta Confines de Áfri-ca” ha concluido. Explorar las antípodas continentales de Ceuta, nos ha adentra-do en el intrincado puzzle que configura el heterogéneo y complejo mosaico afri-cano. Donde formas de vida ancladas en la prehistoria se entremezclan con la tecnología digital en una simbiosis difícil de asimilar. Donde la opulencia de unos pocos agravia dolorosamente la miseria de muchos. Donde líderes africanos sin escrúpulos, alegando igua-lar a todos, los arruina aún más. Donde muchas personas luchan por un futuro tan incierto como descorazonador... sin perder la sonrisa de su rostro. Donde la espectacular belleza de su naturaleza y su admirable fauna les hace únicos en todo el planeta... donde todo y todos son... ¡África! El continente que alberga nues-tra ciudad.

Ruta Confines de África 21

Namibia

Un viaje se comienza con in-quietud pero se termina con melancolía”. Eso es lo que sentimos cuando desplega-

mos en el capó del Mitsubishi Montero el mapa de Namibia para elegir la ruta hacia la costa atlántica. Todo lo vivido nos ha dejado una huella indeleble y ahora nos provoca una profunda nostal-gia mirar hacia atrás.

A punto de concluir la expedición “Ruta Confines de África”, hemos de elegir el puerto idóneo para embarcar nuestro todoterreno que, a través del océano Atlántico, tiene que regresar a las antípodas continentales: Ceuta. Ele-gimos el puerto de la ciudad namibia de Walvis Bay puesto que Ciudad del Cabo, nuestro puerto de llegada, queda demasiado lejos. Comenzamos un éxodo que supondrán los últimos 2.000 Km. de esta expedición transafricana.

Cruzar el épico río Zambeze, gran pro-

tagonista de la historia y de la literatura de viajes, marca el inicio de esta última etapa.

Los solitarios y agrestes parajes de las rectas infinitas del Caprivi, serán nues-tros compañeros de viaje en nuestro pe-regrinar hacia el océano desde el interior de África. Las señales de “peligro ele-fantes” bordean el camino pero los cor-pulentos paquidermos no se dejan ver durante todo el recorrido. Sí nos encon-tramos con corros de niños descansando por estos polvorientos caminos, yendo o viniendo del colegio a pié, algunos des-calzos, pues no hay autobuses escolares que los desplacen.

Hasta el momento, el camino ha esta-do salpicado de pequeñas poblaciones, la carestía es manifiesta a todos los niveles. En la localidad de Rundu el panorama comienza a cambiar. Las poblaciones que cruzamos presentan una mayor entidad urbana y mejor abastecimiento. Desde

Rundu tomamos rumbo sur y localida-des como Grootfontein, Otavi, Otjiwa-rongo, Omaruru, Karibib, Usakos… nos muestran que la presencia blanca se hace cada vez más patente. La huella de la herencia alemana aparece en sus cui-dados edificios coloniales y sus avenidas de frondosos árboles floridos. Los viejos ferrocarriles aparecen expuestos en sus plazas como recuerdo inequívoco del motivo de la llegada de los blancos: la explotación de las minas de oro, dia-mantes y mármol.

La legendaria Livingston y las espec-taculares Cataratas Victoria quedan muy lejanas cuando aparecen los primeros campos de dunas, es el indicativo que el océano se halla cercano. Una muralla de confusa niebla difumina el horizonte, los soleados días que presidieron nuestro éxodo hacia Walvis, se han esfumado re-pentinamente. Envueltos por esta espesa bruma costera entramos en la atmósfera

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Domingo 21 02 2010Tecnología

En primer lugar, olvídese de ver por enésima vez la lista de los más vistos en Internet: puede consultarlo usted mis-

mo en www.youtube.com. En segundo lugar, cualquiera diría que lo tenemos de toda la vida. Pues no: han pasado sólo cinco años desde que Youtube salió a la web, y seguramente usted lo conoce desde hace menos tiempo.

La historia de Youtube parece la de uno de los mayores éxitos de Internet, desde que Chad Hurley y Steve Chen parieran la idea y la pusieran en prác-tica. En seguida los usuarios, acos-tumbrados a compartir archivos con programas como eMule, comenzaron a compartir videos. Archivos que muchas veces eran de horas de duración en for-mato de películas o documentales (con sus derechos de autor), algo que acabó con la compra de Google en 2006. Por de pronto, esta televisión on line acu-mula ya varios logros. Y, como nada es blanco o negro, al menos se puede con-tar con un reto que trae de cabeza a la empresa propietaria del portal.

Google Video

¿Quién Ganó, Youtube o Google? No está tan claro. El famoso buscador de Internet decidió sacar a la luz su plataforma Google Video en cuanto percibió la pujanza del invento de Steve Chen y Chad Hurley. Mucho más rudimentario en cuanto a diseño, pero con más posibilidades (permitía col-gar archivos más grandes, por ejemplo). Sin embargo, llegaron tarde y a la compañía fundada por otros dos lumbreras, Larry Page y Sergey Brin, no le quedó otra opción que sacar el cheque, ese que tenían a rebosar de dinero gracias a la publicidad. Entre los más puristas del Internet libre se auguró una catástrofe, aunque sólo quedó en la prohibición de colgar archivos más largos de 10 minutos.Con esta victoria de David ante Goliath, no resulta extraño que, tiempo des-pués, los creadores de la plataforma de videos aseguraran estar “agradecidos” a Google. Obviamente, Google Video desapareció en lo más profundo del pozo de los fracasos.

Televisión y cine

Memorable es noviembre de 2008 para muchos internautas. Fue la fecha en que los Monthy Python decidieron dar por perdida la guerra por la difusión gratuita de sus gags y sketches, y los facilitaron ellos mismos. “Sabemos quié-nes sois, dónde vivís, y podríamos haceros cosas horribles que no vamos a decir. Pero como somos unos tipos muy simpáticos, hemos pensado en otra forma de hacernos cargo del asunto: ¡creando nuestro canal en Youtube!”. Lo cierto es que, desde entonces, es perfectamente legal ver en Youtube los videos más conocidos de esta pareja, como ‘Los caballeros que dicen Ni’, o partes de ‘La vida de Brian’, y con buena calidad. Este ejemplo es uno de tantos, como el de las cadenas de televisión que han decidido poner su canal en Youtube. Muy pocos son los que han demandado a la empresa por violación de derechos de auto. En España, por ejemplo, la única que lo hizo fue Telecinco.

Industria de la música

Difícil de controlar los videos, más aún el de las canciones, máxime cuando muchas veces son los propios fans quienes crean un videoclip alternativo para la canción en cuestión. Así que la industria de la música se ha inclinado ante Youtube y es posible escuchar casi cualquier canción sin problema. Es más, puede que se haya encontrado cómo le ofrecen comprar por iTunes el ‘single’ o lo que sea que escucha. Empresas como EMI cuelgan directamente sus videoclips, logrando reputación y publicidad con el contador de visitas. Entre el top ten de los más vistos siempre en la plataforma… Hannah Montana.

Concierto en directo

Noche del 20 al 21 de Oc-tubre de 2009, en Pasadera, California, Estados Unidos. U2+Google+Youtube = Con-cierto multitudinario, al que asistieron en directo 1 millón de personas de todo el planeta. Una gran operación de marketing para el grupo irlandés de rock, una gran alegría para sus fans, y una demostración del poderío de la empresa más grande de la red. Como mínimo, ese día, que aún no se ha repetido, pasará a la his-toria..

Rentabilidad

¿Es Youtube la gallina de los hue-vos de oro que Google pensó cuando la compró en 2006? Lo cierto es que en Syllicon Valley están convencidos de ello, aunque tras cuatro años el portal no da beneficios económicos. Tampoco les agobia, puesto que los ingresos publicitarios por el buscador son tan grandes que pueden tomarse su tiempo con un producto que, antes o después, saben que fun-cionará. Por ahora, los comerciales se han puesto las pilas y cada vez nos en-contramos más formatos publici-tarios. El más llamativo quizá sea la franja inferior que aparece en muchos videos con un anuncio por palabras tan característico del estilo Google. En cualquier caso, no se sorprenda si de aquí a un tiempo encuentra nuevas formas de anuncios en los videos o en la página; porque lo único que pa-rece claro es que no nos harán pa-gar por disfrutar de este servicio.

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Hoy es el Día Internacional de las Lenguas Maternas que, por primera vez este año, ha entrado en la agenda cultural de la Ciudad. Jornada de reivindicación que vuelve a poner en primer término la convivencia entre castellano y árabe

ceutí (dariya) dentro y fuera de las aulas. La tolerancia y la colaboración se erigen como receta mágica

Promover el multilingüismo y la diversidad cultural. Este fue el principal objetivo con el que nació el Día Internacional de la Lengua Materna, que hoy sopla velas. Concretamente diez. Una docena de candelas prendidas sobre una tarta que cuenta con unas 6.800 porciones, según la UNESCO. Tantas como lenguas se estima que se conservan a lo largo y ancho de todo el planeta a pesar de que desde que el ser humano comenzó a hablar unas 30.000 han desaparecido. Y 3.000 más están en serio riesgo de hacerlo. Ceuta, como ciudad multicultural, también es multilingüista, cuestión que de un lado enriquece y de otro plantea importantes retos.

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Hoy es el Día Internacional de las Lenguas Maternas que, por primera vez este año, ha entrado en la agenda cultural de la Ciudad. Jornada de reivindicación que vuelve a poner en primer término la convivencia entre castellano y árabe

ceutí (dariya) dentro y fuera de las aulas. La tolerancia y la colaboración se erigen como receta mágica

Al norte de la provincia de León se encuentran Las Mé-dulas. Este paisaje, único en el mundo, no es un paisaje

realmente “natural”, pues sus curiosos relieves son los restos de una mina de oro al aire libre abierta por los romanos hace dos mil años”. Así comienza la lec-ción 8 de Conocimiento del Medio. El tema: las rocas y los minerales. Una niña ha sido la encargada de empezar a leer. Quizás se llame Salma, o tal vez Fatima. Sus rasgos faciales no dejan lugar a du-das. Sin embargo, si cerramos los ojos y la escuchamos con atención leer ese primer párrafo pensaríamos que la que habla es Ana, Lucía o Laura. Vocaliza a la perfección, tan sólo falla en la acen-tuación de algunas palabras, algo normal en la mayoría de niños de su edad según indican los docentes.

No muy lejos de ahí, en el mismo centro, maestro y alumnos entablan esta conversación:

- Chicos, ¿en qué idioma hablamos?- En ‘epañol’ - contesta la veintena de

alumnos al unísono rápidamente. - ¿Y árabe dónde?- ¡A la casa!

Las pautas de funcionamiento están muy claras. Cuando esos mismos chavales, hace apenas cinco meses, entra-ron por primera vez en esa colorida aula, muchos de ellos apenas sabían tres o cua-tro palabras en castellano, pero gracias a los denominados programas alternativos del lenguaje el cambio en este tiempo ha sido brutal. “Yo los comparo con los

‘llanitos’ de Gibraltar, hablan un spanin-glish raro pero cuando lo necesitan saben cambiar rápidamente el chip”, cuenta el profesor. Rodeados de láminas de colores, fotografías y pictogramas, Sufian, Ryan, Mohamed y Mariam (nombres ficticios) nunca han oído aquello de que la ‘M’ con la ‘A’ se lee ‘MA’, sino que aprenden a través del lenguaje visual que posterior-mente les permite sustituir las imágenes por palabras, fonemas y grafías.

Hoy, 21 de febrero, Ceuta celebra por primera vez de manera oficial el ‘Día Internacional de las Lenguas Maternas’ acuñado por la UNESCO hace ahora una década. Una fecha conmemorativa que, si bien es importante en cualquier rincón del planeta puesto que se trata de un alzar la voz de los alrededor de 6.800 idiomas o dialectos que actualmente se estima que existen en el mundo, en nuestra ciudad adquiere, si cabe, más im-portancia aún. No sólo por la mezcla de culturas, cada una con un lenguaje que las respalda, sino porque paseando por las calles de la ciudad las posibilidades de escuchar una frase en castellano o en ára-be ceutí (dariya) están prácticamente al cincuenta por ciento. Situación ésta que ha llevado a plantear en varias ocasiones el siempre controvertido tema del bilin-güismo y que se ha sacado a pasear como causa, no exclusiva pero sí muy impor-tante según algunas partes, de las altas ta-sas de fracaso escolar el hecho de que un alto porcentaje del alumnado, superior al 60% en Educación Infantil, tenga como lengua materna el dialecto marroquí. Aunque la mayoría de los expertos que han estudiado a fondo el fenómeno lin-

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güístico que se produce en Ceuta, muy pocos son los que se atreven a hablar de bilingüismo. El hecho objetivo de que el dariya o árabe ceutí no tenga grafía, es decir, que sea un dialecto oral que se transmite en casa o en la calle provoca que sea más pertinente hablar de contac-to entre lenguas.

Los especialistas hablanEn los últimos años, al menos

cuatro expertos han estudiado la situa-ción mediante diferentes trabajos de campo en la ciudad. La profesora de la Universidad de Zaragoza, Ángeles Vi-cente, lo hizo entre 2004 y 2007 visi-tando casi la totalidad de los centros de Educación Infantil y Primaria de Ceuta personalmente y entrevistándose con de-cenas de personas de la comunidad mu-sulmana ceutí para elaborar ‘Ceuta, una ciudad entre dos lenguas’. La conclusión: el nacimiento de lo que acuñó como ára-be ceutí, que en esencia se diferenciaría de los dialectos del norte de Marruecos por la gran influencia tanto léxica como gramatical y morfológica del castellano.

“En ningún momento obser-vé que el fracaso escolar tuviera como principal motivo la lengua materna di-ferente de los alumnos”, asegura la in-vestigadora, “pues hay ejemplos, tanto de un lado como de otro, que corrobo-ran exactamente lo contrario”. Vicente se refiere a las altísimas cifras de fracaso escolar que se registran en zonas margi-nales de grandes ciudades como Madrid

o Sevilla, “donde la lengua materna de todos es el castellano”, y al alto número de aprobados que registran los colegios españoles en Tetuán o Tánger, “donde los niños una vez que salen del cole-gio se relacionan todo el rato en árabe, algo que no supone ningún problema”. Crítica con que, socialmente, se hayan creado ‘lenguas de primera’ y ‘lenguas de segunda’, asegura que desde el punto de vista estrictamente lingüístico todas son iguales y considera positivo tanto para el profesorado como para el alumnado que los docentes adquieran ciertas nociones de dariya e incluso se cree la figura del mediador.

Esta posibilidad es apoyada por la asesora del ámbito sociolingüístico del Centro de Profesores y Recursos (CPR), Verónica Rivera, quien ha elaborado su tesis doctoral relacionando el contacto de lenguas de la ciudad con el sistema educativo ceutí. Según ella, “en Infantil no es raro que quienes no conocen el es-pañol se echen a llorar porque no entien-den nada. He comprobado que teniendo ciertos conocimientos de dariya se pro-duce mayor empatía con los alumnos”. Sin embargo, todos los docentes consul-tados no lo ven necesario al cien por cien. Según ellos, el lenguaje universal de los gestos, la facilidad con que los pequeños aprenden cuando se ven en apuros (por ejemplo, solicitar comer o ir al servicio) y las nuevas metodologías docentes apo-yadas sobremanera en el terreno visual suplen perfectamente lo que, a priori, se

presenta como un problema. Por su parte, el profesor de Didác-

tica de la Universidad de Cádiz, Rafael Jiménez, también abordó la cuestión del fracaso escolar en el contexto multicul-tural de Ceuta hace algunos meses. Rela-tiviza la incidencia que la lengua mater-na diferente de la utilizada en el ámbito escolar tiene en los éxitos o fracasos del alumno, pues considera que las causas son multifactoriales y que “en el terreno socioeconómico la escuela poco puede hacer”. A lo largo de sus declaraciones, resulta llamativo la cantidad de veces que utiliza el verbo mezclar. En eso está, a su parecer, la clave. “Hay que buscar las fórmulas, porque en cuanto tratamos de homogeneizar por capacidades o lenguas estamos segregando”, reflexiona, “debe caber la diversidad pues la enseñanza obligatoria no puede ser un proceso se-lectivo”. En la actualidad, según la tesis de Rivera, siete de los 16 Centros de Educación Infantil y Primaria (CEIP) de Ceuta cuentan con un 100% de alum-nos matriculados de origen árabe por lo que en la mayoría de los casos la lengua del maestro no se corresponde con la de los alumnos.

“La metáfora de una balanza que hay que equilibrar no nos sirve, pues se trata de crear un bilingüismo aditivo y no sustractivo, en definitiva, se trata de sumar y que el hecho de que el niño ma-neje dos idiomas, lejos de suponer un hándicap, redunde en una mejor forma-ción”, concreta Jiménez quien no ve con

Sin duda, un paso más para fomentar el enri-quecimiento de culturas en la ciudad y el respeto a cada una de sus lenguas como principales estan-dartes culturales. Nos referimos a la noticia hecha pública el pasado viernes por la Fundación Premio Convivencia donde, mediante comunicado de prensa, se informaba de que en pocos días la pági-na web oficial de la fundación (www.premiocon-vivencia.com) podrá ser consultada, además de en castellano e inglés, en hebreo, hindi y árabe. De esta manera, el mencionado espacio se convertirá en la única y, por el momento, única web de Ceuta que podrá ser consultada en las cuatro lenguas co-rrespondientes a las cuatro culturas que conviven

en la ciudad. Aunque no se anunció la fecha exac-ta de su puesta en funcionamiento, se aseguró que el personal del Centro de Proceso de Datos de la Ciudad Autónoma de Ceuta (CPD) está ultiman-do la confección del nuevo diseño de la página, que contará además con nuevos contenidos y diferentes apartados que harán de ella un excelente instru-mento de consulta y participación en el fenómeno de la multiculturalidad por el que apuesta siempre decididamente el Gobierno de Ceuta.

“Las lenguas son el instrumento de mayor alcan-ce para la preservación y el desarrollo de nuestro patrimonio cultural tangible e intangible”, afirman desde la fundación, “así que toda iniciativa para

Reportajemalos ojos que el docente tenga conoci-mientos de dariya a partir de los cuales se trabaje el castellano. De hecho, cree que, esta sería una fórmula más propicia que la de los mediadores ya que “en cuanto se comienzan a crear figuras compen-satorias el profesorado tiende a dejar el problema en manos de otros”.

Si bien parece arriesgado hablar de confrontación cuando se pone sobre la mesa el asunto del lenguaje y la educa-ción, sí que cabe aludir a opiniones en-contradas sobre cómo se debe conducir y articular soluciones para un problema que es real aunque, paradójicamente, quienes están en contacto diario con los más pequeños en los centros denomina-dos ‘de difícil desempeño’ son quienes menos pesimistas se muestran. En ese blanco o negro se situarían, de un lado, la mencionada Verónica Rivera y la pro-fesora de la Facultad de Humanidades María del Carmen Ayora. La primera llega, incluso, a plantear la posibilidad de que la televisión local emitiera programas en dariya, como agente educativo que es y teniendo en cuenta que aproximada-mente 2/3 de los ceutíes cuentan con conocimientos suficientes de castellano y dariya como poara entenderse. “Si los alumnos ven un aprecio por su lengua materna adquieren su segundo idioma con mayor facilidad, mientras que si al-guien les anula totalmente esa lengua es imposible”, defiende Rivera para argu-mentar la necesidad de fomentar el da-riya entre el cuerpo docente.

promover las lenguas maternas servirá no sólo para incentivar la diversidad lingüística y la edu-cación multilingüe, sino también para crear ma-yor conciencia sobre las traducciones lingüísticas y culturales del mundo e inspirar a la solidaridad, el entendimiento, la tolerancia y el diálogo”.

Asimismo, la organización ceutí sin ánimo de lucro que cada año concede un galardón a una reputada persona del panorama internacional, pondrá en breve en colaboración con la consejería de Educación, Cultura y Mujer varios cursos de alfabetización en español (iniciación y perfeccio-namiento) y de árabe ceutí o dariya. También se prevén impartir cursos de hebreo e hindi.

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Fórmulas. Tanto los expertos como el director provincial del ME o la formación política UDCE apuestan por crear nuevas fórmulas docentes que contemplen que muchos alumnos tienen el dariya como lengua materna.

Aunque es consciente que su pun-to de vista difiere de la mayoría porque “no es el políticamente correcto”, la pro-fesora de la UGR, María del Carmen Ayora, relaciona directamente la lengua materna de gran parte de la comunidad musulmana ceutí con una baja compe-tencia lingüística y, en consecuencia, el fracaso escolar. “No son bilingües autén-ticos, pues si así fuese dominarían ambas lenguas, cuando el problema principal es que desconocen total o parcialmen-te el español”, cree. Además, asegura no entender por qué algunos colectivos consideran que se les ataca al imponer el castellano en el aula, puesto que preci-samente tener una perfecta competencia lingüística en este idioma oficial es lo que garantizará un futuro mejor en el terreno laboral.

Buscando solucionesDesde la Dirección Provincial de

Educación en Ceuta, su máximo res-ponsable, Aquilino Melgar, indica que actualmente el organismo está a la espera de que salga la Orden de Atención a la Diversidad que comtemplará el apoyo al alumnado con lengua materna distinta de la lengua vehicular y oficial, el caste-llano. Tal y como confirman los propios docentes, Melgar asegura que la escolari-zación temprana ayuda mucho, igual que la implicación cada día más creciente de las familias que utilizan el árabe como lengua principal de comunicación.

“El multilingüismo no deja de

ser una riqueza que debemos preservar”, cree Melgar, “vamos a sumar, no a susti-tuir o restar”. Lejos de esquivar el tema, el director provincial del ME lo plantea y asume que, aunque puede haber muchos puntos de vista y distintas maneras de abordarlo, hablar sobre cómo modificar ciertos aspectos educativos de la ciudad es la mejor manera de “mejorar en últi-ma instancia la situación de nuestros hi-jos”. Aunque no contempla que a medio o largo plazo el dariya pueda ser conside-rada como lengua co-oficial en la ciudad porque de momento es un idioma poco codificada, asegura que este hecho “no le resta la importancia que tiene socialmen-te ni la riqueza que representa”.

En el terreno político, la forma-ción UDCE lleva varios años conme-morando este Día Internacional de las Lenguas Maternas, según afirma la ac-tual secretaria general de la formación,

Fatima Hamed, a pesar de que no ha sido hasta este año cuando se ha incluido en la agenda cultural de la Ciudad. Ha-ciendo hincapié en varias ocasiones en que árabe ceutí y castellano “no entran en ningún momento en confrontación”, la formación política mayoritariamente musulmana defiende que “ninguna per-sona de cualquier lugar debe verse obli-gada a renunciar a la lengua que utiliza-ron sus abuelos y padres porque la lengua oficial del país sea otra”. Por este motivo, además de reivindicar la protección del árabe ceutí, UDCE continúa sostenien-do que la mejor manera de ejecutarla sería incluir este dialecto en el futuro Estatuto de Autonomía. Hamed, asimis-mo, cree que se ha de afrontar de frente el problema del fracaso escolar dotando al profesorado de nuevas herramientas y no considera que el aspecto lingüístico influya en las cifras finales.

Cualesquiera que sean las opi-niones, si en algo coinciden todas las fuentes que, bien mediante estudios de investigación o mediante su experiencia personal, están involucradas es en que el respeto a una lengua implica, ante todo, el respeto a una cultura y, aunque sólo sea por eso, es fundamental. La colabo-ración recíproca, de familias, docentes y representantes institucionales es el más eficaz de los caminos para que castellano y árabe cuetí, lejos de enfrentarse como si de un combate de boxeo se tratase, se den la mano para marcar un gol a la in-tolerancia.

Reportaje

El hebreo es una lengua semítica de la familia afroasiática hablada por cinco millones de personas en Israel (95%) y por otros dos o tres millones en comunidades judías repartidas por el mundo, lo que da un total de ocho millones de hablantes. Cuenta con casi 30 siglos de historia escrita a lo largo de los cuales ha sufrido una importantes transformación léxica, gramática y de pronunciación.

El árabe es una macrolengua de la familia semítica, como el arameo, el hebreo, el acadio, el maltés y otras lenguas similares. Es la única lengua oficial en veinte países y cooficial en al menos otros seis, y una de las seis lenguas oficiales de la Organización de Naciones Unidas. Es también la lengua religiosa del islam. La UNESCO cifra en más de 225 millones de personas su número de hablantes.

El hindi es uno de los dos idiomas con carácter oficial en toda la nación India, junto con el inglés. Otros veintidós idiomas en diversos estados del país tienen carácter cooficial. Está estrechamente relacionado con el urdu (lengua oficial de la República Islámica de Pakistán). La UNESCO estima más de 200 millones de hablantes de esta lengua.

El español o castellano es una lengua romance del grupo ibérico. Es uno de los seis idiomas oficiales de la ONU y, tras el chino mandarín, es la lengua más hablada del mundo por el número de personas que la tienen como lengua materna. Cifra que la UNESCO estima de entre 450 y 500 millones de personas. Se originó como un dialecto del latín en las zonas limítrofes entre Cantabria, Burgos, Álava y La Rioja, provincias del actual norte de España.

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Ariel Rot, argentino y español a la vez, es uno de esos músicos que si hubieran nacido en Estados Unidos probablemente serían una gran leyenda del rock. Nacido en Buenos Aires el 19 abril de 1960, ha formado parte de bandas tan in!uyentes como ‘Tequila’ o ‘Los Rodíguez’. Actualmente prepara un nuevo disco en solitario (‘Solo Rot’).

“ “Ariel Rot hace cantar al’ instrumento, lo cuida y lo mima, como un artesano que construyesu obra maestra.

Melodías

La elegancia del rock de los Ro-llings Stones y un virtuosismo al servicio de las seis cuerdas que muy pocos poseen son dos

de los elementos principales que se dan la mano en la música de Ariel Rot. Com-pañeros de profesión como Fito Páez han llegado a decir que él hace evolucionar la composición de letras en español por su especial estilo y la calidad de su líri-ca, sencilla y compleja al mismo tiempo, con dobles, triples y cuádruples lecturas. Este es un elemento más que sumar a sus mencionadas virtudes, aunque no hay que olvidar que Rot es uno de esos ar-tistas que ha logrado quitarse la etiqueta de ‘músico latino’ para convertirse en un auténtico roquero, tan bien considerado como el mejor de los extanjeros. Andrés Calamaro, su eterno compañero de via-je en ‘Los Rodriguez’, le dedicó en una ocasión estas palabras: “Si Ariel hubiera nacido en Estados Unidos sería un mú-sico de culto”, y no le falta razón porque su manejo y conocimiento de la guitarra es infinito. Ariel Rot hace cantar al ins-trumento, lo cuida y lo mima, como un artesano que está construyendo su obra maestra. Cualquier canción en la que in-tervenga el argentino lleva su sello por duplicado: su voz y su guitarra, ambas inimitables.

A nivel musical, Ariel Rot ha formado parte de dos de las bandas más imflu-yentes del rock en castellano: ‘Tequila’ y ‘Los Rodríguez’; en solitario ha editado algunos de los discos más importantes de nuestra música. Su falta de complejos a la hora de hacer canciones rock en caste-llano hacen que su música sea más natu-ral, honesta, sincera y auténtica que la de aquellos roqueros que se limitan a copiar los modelos extranjeros y adaptarlos. Así lo refleja una de las principales anécdotas que han marcado su carrera: la grabación de ‘Hablando solo’ (1997), su primer álbum tras la disolución de ‘Los Rodrí-guez’. El disco fue grabado en Estados Unidos bajo la producción de Joe Blaney y con la participación de ‘!e Attrac-tions’, la banda del mítico Elvis Costello. Cuentan que Rot llegó al estudio para grabar y que los componentes de la ban-da lo miraban con cierta desconfianza.

Seguramente pensarían: “A ver qué hace este que canta en español (indio para los norteamericanos”. El propio Blaney ase-guró tras las sesiones de grabación que los músicos terminaron alabando a Ariel Rot y deseando tocar con él más veces. Simplemente se ganó el respeto de los músicos a baso de su buen trabajo como obrero del rock.

Su discografía en solitario incluye los siguientes discos: ‘Debajo del puente’ (1984), ‘Vértigo’ (1985), ‘Hablando solo’ (1997), ‘Cenizas en el aire’ (2000), ‘En vivo mucho mejor’ (2001), ‘Lo siento, Frank’ (2003), ‘Acústico’ (2003), ‘Ahora piden tu cabeza’ (2005), ‘Etiqueta negra’ y ‘Dúos, tríos y otras perver-siones’, (2007). En la actualidad se encuentra en Nueva York haciendo las mezclas de lo que será su nuevo álbum: ‘Solo Rot’.

Juan José Ordás, de la revista ‘Efeeme’, ha resumido la trayec-

toria de Ariel Rot diciendo que “su autoexigencia le impide

adormecerse entre los lechos de halagos in-herentes a toda es-trella del rock. Por-que, efectivamente, Ariel es una estrella

(...) Estamos ha-b l ando

d e l mejor guita-rrista d e l rock

patrio y también de un consumado es-critor de canciones, un músico que vive la canción como un concepto en sí mis-mo y no como un medio para exhibir pose (...) eso le convierte en un músico único, capaz de combinar entreteni-miento e inteligencia”. Y es que Ariel es un amante de la música, un arte al que cuida y se dedica en cuerpo y alma. Tan-to que durante la grabación de ‘Ahora piden tu cabeza’ (2005) se produjo un momento mágico, uno de esos que sólo la unión del amor y el sonido melódi-co del mejor rock pueden lograr. Ariel estaba grabando una magnífica versión roquera del clásico argentino de María Elena Walsh ‘Como la cigarra’ (1978). Por esas fechas, también esperaba el na-cimiento de su segundo hijo y andaba inquieto. Fue precisamente justo antes de comenzar a grabar, cuando estaba preparándolo todo, cuando le comu-nicaron que había comenzado el parto. Ariel no quiso abandonar su alumbra-miento musical a medias, por lo que cogió la guitarra, preparó la voz y se lanzó a hacer una única toma que resul-tó ser perfecta, una aguja en un pajar. El músico realizó una interpretación vocal e instrumental perfecta que es precisa-mente la que se puede escuchar en el tercero corte de ‘Ahora piden tu cabeza’. Luego, cuentan que salió corriendo y todavía pudo asistir al nacimiento de su hijo. Sin duda, una muestra de entrega y profesionalidad excelente. Lo mejor, es que la versión de ‘Como la cigarra’ resulta ser magistral y tiene algo espe-cial, algo que la hace única tanto a nivel técnico como emocional y comunica-tiovo. Ariel Rot es sin duda uno de esos artistas para escuchar sentado, disfru-tando del tratamiento de las guitarras y de la calidad técnica de sus canciones. Un regalo para los oidos y un ejemplo

musical a seguir por todos aque-

l l o s roqueros que co-mienzan sus carreras en el siglo XXI. Ariel, el hombre que susurraba a las guitarras.

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Domingo 21 02 2010

Detrás del Olympique de Lyon, el equipo francés que venció al Real Madrid 1-0 el pasado martes, se encuen-

tra un personaje fascinante: Jean-Michel Aulas, dueño del club y presidente fun-dador de Cegid, la empresa líder en el sector de la informática en Francia.

Aulas es a la gerencia de un club lo que Guardiola a la de un banquillo. Un tipo que se sentó en el sillón presidencial sin experiencia en la gestión deportiva y revolucionó el fútbol galo, un ganador insaciable, un referente.

El pasado lunes, un día antes del en-cuentro contra el Real Madrid, Diego Torres, periodista de El País, publicó una interesante entrevista a Jean-Michel Aulas, que se despachó a gusto sobre la gestión económica en el fútbol moder-no. El dueño del Lyon, un virtuoso de las finanzas, advierte de la explosión de la burbuja especulativa en el fútbol y se-ñala directamente al modelo de su rival en la Liga de Campeones que, dicho sea de paso, le ha dejado una buena suma de dinero en su cuenta corriente en los úl-timos años (Mahamadou Diarrá 24 mi-llones de euros y Benzemá 36 millones). “Florentino Pérez parte de un modelo de negocio fundado en el marketing, los derechos televisivos y el patrocinio. Con el palmarés del Real Madrid se lo puede permitir”.

Aulas apunta al Real Madrid pero dis-para contra el Inter, el Milán y el Chel-sea, los caprichos de nuevos ricos como Berlusconi y Abramovich y de excéntri-cos personajes como Moratti (compró a Robbie Keane por más de 15 millones de euros porque su hijo, que lo conocía a través de la Play Station, se lo reco-mendó) que han disparado el mercado futbolístico en los últimos años. “Hoy tenemos a Moratti (Inter), Berslusconi (Milán) a Abramovich (Chelsea) etc., inyectando dinero a clubes que son filia-les de una compañía matriz. Si un día la inyección de dinero se corta, esos clubes entrarán en quiebra y arrastrarán a todo el sistema”.

El tiempo dirá si se hacen realidad o se quedan en papel mojado los augurios de Jean-Michel Aulas, que incluso ha idea-do un recetario muy interesante para evitar el posible reventón del sistema financiero que rige el fútbol profesional -ya podría haber surgido un dirigente político así antes de que estallase la bur-buja inmobiliaria-.

El mandatario francés propone marcar un límite a la cantidad que se paga por los traspasos de futbolistas y a las co-misiones que cobran los intermediarios -quizá los mayores beneficiados del siste-ma actual-, poner un límite al número de jugadores profesionales que pueda tener un club y “definir las reglas del equilibrio presupuestario de los clubes en relación directa a los recursos propios”.

A pesar de los avisos de gente contras-tada como Aulas, el rumbo al que navega el mercado futbolístico tiene poca pinta de que vaya a cambiar. Nada importa lo que diga o deje decir el presidente de la UEFA, Michel Platini, ni sus buenos propósitos. Porque mientras el fútbol siga siendo un negocio muy rentable para un puñado de poderosos, el sistema no cambiará un ápice. Hasta que revien-te, claro.

En España ya tenemos el precedente catastrófico del fútbol extremeño. Miren dónde andan el Extremadura o el Méri-da, que hace una década se paseaban por el Santiago Bernabéu y el Camp Nou. Los dos clubes, junto con el Badajoz, fueron a dar con sus huesos en lo más bajo, en el albero del fútbol regional. Un lugar a donde más vale no caer porque salir de ese pozo cuesta más trabajo que ganar nueve Copas de Europa.

Si revienta la burbuja y el sistema quie-bra, eso sí, tendrá su punto ver al Valen-cia, al Atlético de Madrid o al Espanyol compitiendo en las mismas condiciones que el Ceuta y el Melilla. A ver cómo se las apañarían entonces.

Jerry Flannery El jugador de rugby de la selección de Irlanda le arreó una patada escalofriante al francés Alexis Palisson en un encuentro del Seis Naciones y ha sido suspendido seis semanas.

“Castigaría con la pena de muerte en los casos de dopaje, o al menos un montón de patadas en los cojones”. Bjorn Ferry, biatleta sueco.

Entonces, desgraciadamente, habría muchas muertes y muchos deportistas con problemas para tener hijos.

Un domingo cualquiera

“Para ganar la Champions la receta es durar. Hace 20 años tenía un 0% de posibilidades de ganarla. Hace diez años un 2%. Y ahora un 50%. Porque si eliminamos al Madrid seremos favoritos”. Jean-Michel Aulas, presidente del Olympique de Lyon.

Severiano BallesterosSigue su lucha contra el tumor cerebral que a punto estuvo de costarle la vida. “Tengo la sensación de haber ganado el British Open otra vez”, ha dicho.

Salvador CabañasEl futbolista uruguayo que hace unas semanas recibió un disparo en la cabeza y que tiene alojada la bala en el cerebro está “prácticamente fuera de peligro” tras permanecer 24 días en cuidados intensivos.

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Domingo 21 02 2010

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Domingo 21 02 2010Salud

La amistad es una de las rela-ciones humanas más hermo-sas. Esta se puede formar en cualquier etapa cronológica

de la vida; la edad es irrelevante cuando se trata de formar amigos, y no sólo la edad no es relevante, sino que esta rela-ción se da entre personas de trasfondos y pasados muy distintos. Lo mismo ocu-rre con el género, o sea que cultivamos la amistad no sólo con nuestros con-géneres, sino que también con el sexo opuesto.

Favorecer y estimular la relación entre amigos en la tercera edad contribuye a transitar más saludablemente esta etapa de la vida de las personas. Tener amigos nos hace ser más felices. Pero este impor-tante componente del bienestar también se ve amenazado con el paso de los años. A partir de cierta edad, muchas perso-nas se van encerrando poco a poco en sí mismas y el aire de su mundo interior se va enrareciendo. En tales casos, ampliar nuestro círculo de amistades será como abrir las ventanas de par en par.

El aislamiento y la soledad son siem-pre perniciosos compañeros de viaje, pero en edades maduras pasan a ser muy peligrosos. Con la edad no disminuye

nuestra capacidad para relacionarnos, más bien al revés, pero sí se reduce nues-tra necesidad de hacerlo. Ya no tenemos que ir al colegio, ni al instituto, ni a la universidad, y en el trabajo no precisa-mos aumentar nuestras relaciones tanto como antes. Nos decimos que al fin te-nemos tiempo para nosotros y que ha llegado el momento de refugiarnos en la comodidad del hogar.

Pero de repente, un día la comodidad del hogar se convierte en una amenaza, la televisión que apenas teníamos tiem-po de ver pasa a ser un silencioso tes-timonio de que nos estamos quedando solos. Si eso llega a sucedernos, no he-mos de escudarnos en que son cosas de la edad, sino prepararnos para salir en busca de nuevas relaciones. El contac-to con los demás será la mejor manera de rejuvenecer cada día. Hay una frase sobre la amistad que me gusta mucho y es la siguiente: Un verdadero amigo es alguien que te conoce tal como eres, comprende dónde has estado, te acom-paña en tus logros y tus fracasos, celebra tus alegrías, comparte tu dolor y jamás te juzga por tus errores.

“ “Un verdadero amigo es quien te conoce tal como eres (...) celebra tus alegrías, comparte tu dolor y jamas de juzga por tus errores.

das con vistosos tapados de piel. Hoy, películas de ese tipo causarían enormes protestas y un cierto malestar en la au-diencia.

Los medios de comunicación se han convertido en hábitos de consumo cul-tural, educativo, social y político. Su influencia sobre los ciudadanos es una realidad: marcan pautas, crean opinión, ejercen poder. Estamos sumidos en la llamada Sociedad de la Información. En este marco surgen numerosas preguntas. ¿Qué influencia ejercen los medios de comunicación?, ¿es positiva o negativa?, ¿realmente desempeñan una función social?

En la sociedad en la que nos encontra-mos impera la cultura de la imagen. No cabe duda de que los medios de comu-nicación juegan un papel importante y que transmiten valores, una transmisión

que la educación puede aprovechar ya que el avance de las nuevas tecnologías y su influencia en diversos aspectos de la sociedad repercuten directamente en la educación que se ve, en cierto modo, afectada por la masiva implantación de los medios, los cuales pueden llegar a convertirse en competidores de la escue-la tradicional.

La existencia de los valores está con-dicionada, ahora más que nunca, por el avance de la tecnología y por su in-troducción, facilitando, a su vez, que se lleve a cabo una enseñanza de calidad apoyada en el avance y en el progreso.

Como sabemos, la escuela cumple la función de educadora fomentando los valores y ayudando a seleccionar, valorar y discernir el tipo de información que se recibe. Sin embargo, no podemos olvi-dar que a nuestros alumnos y alumnas

les llega una información mediatizada, pues los medios de comunicación ofre-cen un notable impacto a nivel social y cumplen la función de escuela alternati-va. Su función es triple: informan, edu-can y distraen. Ante tal situación sería necesaria una educación en la escuela que continuase apoyada por los medios, pero esto no es así.

Por otro lado, pienso que los medios ofrecen una influencia mayor debido a que la relación niño-medios es también mayor, así como el tiempo que el niño pasa en contacto con éstos. Además, la información que ofrecen los medios es más llamativa e influyente. En este con-texto, la escuela necesita convivir con los medios de comunicación y con lo que éstos transmiten, pero a su vez necesita infundir una visión crítica y alertar de la situación que se está dando.

Los medios de comunicación actúan tanto en el sentido de exaltar los valores considera-dos importantes, como en el

sentido de establecer nuevos valores que deberán orientar el comportamiento de los individuos. Como ejemplo del primer caso, tenemos la exaltación del amor del casamiento, de la familia y de la honestidad, presentes en las teleno-velas.

Antes eran comunes las películas de cacerías o de mujeres siendo obsequia-

“ “El aislamiento y la soledad son perniciosos compañeros de viaje, pero en edades maduras pasar a ser muy peligrosos.

Domingo 21 02 2010

Fomentar el hábito lector entre los ciudadanos, utilizando la lectura como elemento de diversión y entretenimiento

Promocionar y potenciar la institución bibliotecaria y sus recursos.

1. La duración de cada juego será de un mes.2. Mensualmente desde la Biblioteca se elegirá una novela sobre la que se darán una serie de pistas con

La Biblioteca ha puesto en marcha una nueva actividad que pretende ser un elemento más para incentivar y promover el hábito de la lectura.

Teniendo como soporte la página web de la Biblioteca y como instrumento principal, aunque no exclusivo, el correo electrónico, vamos a iniciar un juego literario cuyo objetivo final será averiguar el título de una novela.

Para ello, en nuestra página web (www.ceuta.es/biblioteca) y en el ‘10 Segundos’ aparecerá una sección con el nombre del concurso, con las normas, pistas, correo de contacto y, finalmente, los nombres de los ganadores.

La Biblioteca Pública organiza un curso de Biblioteconomía, cuyo objetivo es introducir en la ciencia bibliotecaria a aquellas personas que estén interesadas en conocer los elementos básicos de di-cha ciencia. Se abordarán aspectos como

el concepto de biblioteca, el documento y sus tipologías, la catalogación y clasi-ficación de documentos, las modernas aplicaciones informáticas, etc. Se reali-zarán prácticas de los diversos aspectos teóricos.

El curso será impartido por José Antonio Alarcón Caballero. director de la Biblioteca y por Rosa Ramón García, técnico intermedio de bibliotecas, que cuentan con amplia experiencia en los trabajos bibliotecarios y en la imparti-ción de este tipo de cursos.

Pistas

Se sentaron en el chiringuito próximo a la estatua de Colón. Desde allí se veía muy bien el puerto. Los barcos anclados, balanceándose suavemente sobre el agua sucia, grasienta. Iban y venían sin ce-sar las golondrinas. (...) Los dos se quedaron pen-sativos. Mercedes miraba a lo lejos, hacia alta mar. Por allí desapareció el barco que se había llevado a su marido.

Novela: Tiempo de venganzaAutor: Francisco González LedesmaGanadora. Lupe Pineda Hijano

las que los participantes tendrán que averiguar de qué novela hablamos.3. Serán cuatro pistas por cada novela, una por sema-na, siendo generalmente la primera, un fragmento de la obra seleccionada, y las demás de índole variadaEstas pistas se publicarán los domingos en ‘10 Se-gundos’ y los lunes aparecerá en la web de la Biblio-teca (www.ceuta.es/biblioteca), en el tablón de anun-cios de la misma y se enviarán por correo electrónico a nuestros usuarios.4. En cualquier momento del juego el usuario que crea haber descubierto la novela de que hablamos, podrá comunicar la respuesta vía e-mail o personal-mente en la Biblioteca. Si la respuesta resulta ser la

correcta, el concurso se detendrá, considerando a éste ganador.5. Para la respuestas entregadas personalmente en la Biblioteca será necesario cumplimentar un impreso, proporcionado en el mostrador de la misma, con la respuesta, los datos del concursante, la fecha y hora de la entrega. 6 . El ganador será el primero que dé la respuesta correcta. Si hubiese alguna duda acerca de cual es el primero, se procederá a un sorteo 7. Si al cabo de las cuatro semanas no hay ningún acertante, el premio se dejará desierto y se volverá a iniciar el juego con otra novela.8. El nombre del ganador se dará a conocer en la

página web, en la prensa y se le comunicará perso-nalmente a través del correo electrónico o telefóni-camente.9. Se establece una novela como premio para el ga-nador.

No es necesaria la inscripción previa. Cualquier persona puede participar en cualquier momento en el juego. Si un concursante desea que la Biblioteca le mantenga informado del desarrollo de la activi-dad y de las pistas, deberá enviar un mensaje a la Biblioteca indicando su dirección de correo elec-trónico.

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Domingo 21 02 2010

Jaimito llega del colegio y le dice a su madre:- Mamá, mamá, hoy hemos aprendido que el mundo da vueltas.Por la tarde su madre lo manda a comprar. Pasa una hora, dos horas, tres horas... y la madre viendo que no volvía se asoma por la ventana, y ve a Jaimito sentado en las escaleras de la entrada.Sale y se sienta a su lado y le pregunta:- Jaimito, ¿Cuándo vas a ir a comprar?- Como el mundo da vueltas estoy esperando a que pase un supermercado por aquí.

Tengo una hermana gemelay vamos siempre al compás,con la boca por delantey los ojos por detrás.

Soy bonito por delantealgo feo por detrás;me transformo a cada instante,ya que imito a los demás.

A jugar

Respuestas: Las tijeras y el espejo

N C D B G S J Q O A Z C E R E Z O T R U C R A D E U M A N L O N O L M A N P E R A L O H N J V H A D S T E Z O H U I O A H E A P D A X V L N N N L I M O N E R O O

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Domingo 21 02 2010Ocio

100 gr. galletas digestive 50 gr. mantequilla 300 gr. pan de higos 300 gr. azúcar glas 1 kg. queso fresco sin sal 2 yogourt de limón 10 huevos Zumo de un limón Piel rallada del limón Chocolate de cobertura

Preparamos la base de la tarta triturando las galletas y mezclándolas con la mantequilla y el pan de higo, extendemos en la base de la tartera, introducimos en el horno durante 10 minutos a unos 180º y dejamos enfriar en frigorífico.

Mezclamos el azúcar, el queso yogorut y huevos con la batidora y ponemos

Ahora es el turno de enfilar una cuenta facetada por cada uno de los hi-loscomo vemos en la foto 2.

Hacemos los pasos 1 y 2 hasta ha-ber terminado con todas las medias lu-nas quedando la base del anillo. Como podemos ver en la foto 3, la labor debe

Hoy vamos a hacer un anillo extremada-mente sencillo pero que, debido a los ma-teriales que utilizaremos, da un resultado espectacular. Para hacerlo, necesitaremos:

5 medias lunas de strass 8 cuentas facetadas de 6 mm que

combinen con el color del strass. Rocalla que combine con el material

que tenemos. Dos agujas de enfilar Cuentas facetadas de 4mm Hilo de nylon de 0,28 mm

Cortamos dos hilos de nylon y en cada uno enhebramos una aguja. Cada hilo lo pasamos por cada uno de los dos agujeros que tiene la media luna como en la foto 1.

acabar con una media luna. Para hacer la anilla, tenemos que en-

filar 4 rocallas en cada hilo y cruzarlos por tres rocallas más como en la foto 4.

Hacemos el paso 4 hasta que tenga-mos una longitud de anilla suficiente para cubrir todo el perímetro del dedo.

Para cerrar la anilla, solo tenemos

que hacer un nudo en cada uno de los hilos que teníamos al principio con los hilos que nos sobran de la anilla. Estos nudos los fijamos con pegamento y cor-tamos los sobrantes. En la foto

Tenéis el resultado de nuestro anillo.

al fuego sin dejar hervir durante unos 15 minutos. Agregamos todo lo batido en la tartera y ponemos nuevamente en el frigorífico. Una vez cuajado cortamos y decora-mos con chocolate decorando al gusto.

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Domingo 21 02 2010Día y Hora

* El dia 26 de febrero se conmemora El Maulid (Natalicio del Profeta Muhammad (s), 12 Rabi’ I.

Domingo 21

El tiempo esta semana

15º

Lunes 22 Martes 23 Miércoles 24 Jueves 25 Viernes 26 Sábado 27

15º 16º 18º16º 16º 17º

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Domingo 21 02 2010

Porque desde muy pequeño he vivido en este entorno y, aun-que ahora mismo vivo en otro punto de la ciudad desde hace

quince años, la casa de mis padres sigue estando ahí mismo, en la cuesta del pan-tano”. Un día sí y otro prácticamente también las páginas de este periódico se hacen eco de las reivindicaciones sin-dicales de Juan Luis Aróstegui, secre-tario general de Comisiones Obreras (CCOO) en Ceuta. Desde hace años, el ceutí se considera una de las personas más influyentes de la ciudad, junto con el presidente Vivas y quien en ese mo-mento ostente la delegación del Gobier-no, entre otros. Un caballa que no duda a la hora de elegir su lugar predilecto de toda la ciudad. “Te iba a llevar a un bar que está aquí cerca, pero es que ya está cerrado”, dice.

Elegimos un día claro para pisar Playa Benítez, su rincón. Al fondo, la silueta del Peñón, sólo desvirtuada en algunos momentos por pequeñas nubes que manchan el horizonte completamente azul. Hace algo de frío, pero no más que cuando, hace unas cuatro décadas, Arós-tegui pasaba horas y horas sobre aquella superficie pedregosa que antaño, cuenta, era mucho más limpia y extensa. “Se ha reducido mucho, tanto por la construc-ción del paseo como por la subida del mar”, explica, “antes era mucho más bo-

nita”. Como resignado -parece mentira, sí- asume el hecho con un escueto “hay cosas que hay que aceptar”. Comentario que rápidamente subsana con un toque más propio de él: “Lo que nada ni na-die va a borrar nunca es el recuerdo, al menos para las personas que aquí nos hemos criado”.

Gente como sus compañeros de jue-gos entre los que cita a algunos como Mariano Valriberas, Alberto Baeza, Ra-món Moreda, Eduardo Barrio, el Nene Julia, Paco Berruezo... “A pesar de que luego cada uno siguió su camino, nunca pierdes la amitad pues sabes que las co-sas realmente importantes de la vida las has asimilado del mismo modo que ese otro y las entiendes más o menos igual, bajo un mismo punto de vista”. El va-lor de este sentimiento lo aprendió ahí mismo, en el camino que separa la que siempre será “mi casa del monte” con las olas del Atlántico que visitan Ceuta entrando por la Bahía Norte. Cree que el significado que cada uno tiene de la palabra amigo marca a posteriori el ca-rácter de una persona y forja la perso-nalidad y la forma de ser de cada cual. Es decir, Playa Benítez y su entorno son causa directa de que, muchos años des-pués, él sea como es.

En definitiva, porque era su segunda casa, porque en ella pasó horas y horas corriendo de un extremo a otro, sentado en corro jugando a actividades tradicio-nales, visitando a los militares que tras la época estival permanecían en las casetas

Un año más, las cenizas de la caballa dejan atrás dos semanas de ‘desma-dre carnavalero’, una

fiesta que en la presente edición se ha caracterizado por un gran contraste: la alta participación ciudadana ha compartido fechas con el concurso de agrupaciones más flojo de los úl-timos años. El carnaval ha luchado durante estas dos semanas por dejar a un lado la polémica y el morbo, es-quivando a aquellos que en un foro intentaban revivir una guerra que murió el pasado año con un pasodo-ble sobre las tablas del ‘Siete Coli-nas’. Parecía que todo estaba a favor para que el carnaval 2010 fuese uno de los más bonitos ya que, incluso, la relación entre las dos comparsas de-nominadas ‘punteras’ parece haberse fortalecido para disfrutar de la fiesta como más le gusta a un carnavalero: con una copa en la mano y cantando en cualquier esquina, insisto, para la desgracia de aquellos que se divier-ten viéndolas enfrentadas. Sin em-bargo, el carnaval ha vuelto a tener nuevas víctimas, en esta ocasión, los miembros de una chirigota, quienes se han visto obligados a abandonar la cofradía a la que pertenecían de-bido a una polémica que incluso ha navegado en la red. Entre el malestar de unos el pasado año con el cuarte-to y el de otros en esta edición con la chirigota ‘Los granillos de Arenilla’, uno deberá ir pensando ya en dis-frazarse de eslizón ibérico, que luego no vienen a quejarse, y explicar en un repertorio la fotosíntesis de las flores australianas, que nadie la en-tiende. O como decía Juan Carlos Aragón, cantarle a los que le escribe Quiñones, “que ninguno luego ha venido a echarle cojones”. Dejémo-nos de alimentar una polémica sin fundamento y disfrutemos hoy de La Paellá en Padre Perpén -así las cosas, tengamos cuidado por mon-tar una fiesta en una plaza con este nombre-. Bajo mi punto de vista, en esta ocasión, la tradicional polémica carnavalera no ha atentado contra nadie, como creo que sí lo hizo en otras ocasiones.

“ “Antes estaba más bonita pero lo que nada ni nadie va a poder borrar nunca es el recuerdo, al menos para las personas que aquí nos hemos criado.

que diferentes compañías establecían en aquel arenal o practicando balompié en el monte durante aquellos míticos tor-neos entre barriadas. “Al terminar, rá-pidamente bajábamos a ducharnos en el mar... o a curarnos las heridas con la sal porque aquello eran auténticas ba-tallas campales ya que jugábamos en el monte lleno de piedras”. Porque antaño los bares se contaban en la zona con los dedos de una mano, porque la vida era mucho más tranquila o porque no había casi alternativas de ocio, los más jóvenes vertían todas sus energías en “lo poquito que había”.

Aunque recordar el pasado siempre es entrañable, hay un vínculo más cerca-no en el tiempo que no pasa por alto. “No sólo yo, sino que también mis hijos aprendieron aquí a andar en bicicleta o se bañaron en el mar por primera vez”, confiesa. Porque esta es su playa y, aun-que el mar termine comiéndosela por entero o la acción humana se empeñe en acabar con ella, seguirá siéndolo eterna-mente.