Entrevista con Juan y Medio, el popular presentador de Canal Sur habla con ‘El Faro’ en una amplia entrevista donde, además, agradece el cariño de los telespectadores caballas y melillenses

La historia del 3D, por Asier Solana

El rincón de Juanmi Armuña, el autor de la comparsa ganadora del COAC 2011 rescata sus vivencias carnavaleras sobre el escenario del teatro del Siete Colinas segundos del faro

e l s e m a n a lDomingo n 13 03 2011

DE LA ALMADRABA

HISTORIAS

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Domingo n 13 03 2011 Propuestas de la semana

n Autor: China Mieville.n La metrópolis de Nueva Crobuzon se extiende desde el centro del mundo. Humanos, mutantes y razas arcanas malviven en la penumbra bajo sus chimeneas, donde el río se trona viscoso por los afluentes artificiales, donde las fábricas y fundiciones amartillan la noche. Durante más de mil años, el Parlamento y su brutal milicia han gobernado...

n Dirigida por Mikael Hafstrom y protagonizada por Anthony Hopkins.n Inspirado en hechos reales, El Rito cuenta la historia de Michael Kovak (Colin ODonoghue), un seminarista escéptico, que asiste con reparos a la escuela de exorcismo del Vaticano. Durante su estancia en Roma, conoce a un sacerdote nada ortodoxo, el Padre Lucas (Anthony Hopkins), quien le introduce al lado más oscuro de su fe.

n Esta semana recomendamos un blog muy simpático. Se trata de las historias de una japonesa que, tras residir varios años en nuestro país, ha regresado al país del sol naciente y, vía Internet, va relatando las curiosidades de su actual entorno para todos los hispanohablantes. Entre sus últimas entradas está la recomendación de un magnífico hotel o la explicación de en qué consiste el Festival de las Muñecas, entre otras.

DATOS DE INTERÉSn Provincia: Málagan Comarca: Costa del Sol Occidental.n Habitantes: 66.150 hab. (2010) Altitud: 18 msnmn Sitio web: www.estepona.es

La localización de de este mu-nicipio malagueño, entre el mar y la montaña, hace posible disfrutar al visitante de atracti-

vos muy diferenciados, contando entre ellos con magníficas playas a lo largo de sus 21 km de costa. Los restos más an-tiguos encontrados en la zona datan de la Prehistoria, aunque hay que destacar las influencias y vestigios de las épocas romana, fenicia, musulmana y medieval, entre otras, dejando como muestra de sus culturas grandes monumentos como la Torre del Reloj, numerosas torres al-

menaras, el Castillo San Luis y la Iglesia de los Remedios. No puede faltar una visita obligada a los museos municipales, ubicados en la original Plaza de toros de Estepona.

Y, tratándose de un emplazamiento en la Costa del Sol, no podemos pasar por alto igualmente su excelente gas-tronomía, su folclore y sus fiestas. Para lo primero podemos visitar su página

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(PVP 16,95 €) n Collapse into now es el título del álbum de estudio de R.E.M. para 2011. Cuenta con la producción de Jacknife Lee, con quien el grupo ya trabajó en Accelerate (2008). Se anuncia con un sonido más pop, acústico e innovador. El álbum se ha grabado en el Music Shed de Nueva Orleans y en los famosos Hansa Studios de Berlín, de donde salieron varios álbumes legendarios.

web (www.estepona.es) donde podemos encontrar fácilmente referencias sobre la amplia oferta de hoteles, hostales y restaurantes. En cuanto al folclore y las fiestas populares Estepona destaca por su Semana Santa, los festejos de primeros de mayo en torno a San Isidro Labrador, su celebración de San Juan y el Día de la Virgen del Carmen. Además, en los úl-timos años la localidad está fomentando

un turismo de congresos que va a más. Por último tampoco podemos olvidar-nos de que, por su privilegiada situación, también se puede ir a Estepona a realizar turismo rural en las inmediaciones del parque de San Isidro. Allí podemos dis-frutar de la paz y la tranquilidad propias del campo dentro de un marco incom-parable. Eso sí, siempre muy cerquita de sus más de 20 kilómetros de arenales.

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Para visitar... Estepona. Entre el campo y la playa

Domingo n 13 03 2011Agenda

n Entrega de premios de CarnavalCuándo: viernes, 18 de marzo.Dónde: Salón del Trono del Palacio Autonómico. Acto en donde recibirán todos los trofeos y premios otorgados en todos los concursos celebrados durante la fiesta. Hora: 20.00. n ‘Ceuta y sus grandezas’, exposición en El PachoQué: fotografías de Juan Carlos Gil Amador. Dónde: Mesón Pacho.Fecha: desde mañana hasta el 9 de abril. n ‘Ceuta, mi ciudad querida’, hasta el 24 de abrilQué: fotografías de Beatriz Lamenca Cachinero. Dónde: Museo de las Murallas Reales. Fecha: hasta el 24 de abril.n En pocos días... ‘Trapos y letras’Qué: Exposición didáctica organizada por la Guía Educativa ‘Ceuta Te Enseña’. Del 21 de marzo al 1 de abril en el Museo del Revellín.

El acto final del carnaval, el po-pular y siempre concurrido ‘Entierro de la caballa’ tendrá lugar hoy a partir de las 14.00

para concluir las fiestas como tradicional-mente se hace. Será mediante un pere-grinaje entre la plaza de África y la playa de La Ribera que, por segundo año, se realizará en horario de mañana. A los acordes de la marcha fúnebre, que serán interpretados por los componentes de la Asociación Musical ‘Ciudad de Ceuta’, se iniciará el cortejo de acompañamien-to hasta la playa de La Ribera. Allí será donde todos los carnavaleros ceutíes des-pidan la tradicional fiesta cuando el ilus-tre túnido, que habrá sido previamente trasladado sobre parihuelas, prenda con el fuego carnavalero.

Entre lágrimas y sollozos, se culmi-narán varias semanas de festejos con la mirada puesta ya en el Carnaval 2012 y

El actor bonaerense Miguel Án-gel Solá y la madrileña Blanca Oteyza llegarán de la mano el próximo fin de semana a

Ceuta para representar, ya sobre las ta-blas del nuevo auditorio del Revellín, la obra ‘Por el placer de volver a verla’. Una puesta en escena que tendrá lugar tanto el viernes como el sábado a par-tir de las 21.00 horas. Con un tema tan bonito como el amor materno, la obra tiene como destino el corazón de los espectadores. Una obra plena de emo-ciones y sentimientos en la que Solá en-carna a Miguel, quien ha superado ya la

50¿Quieres contarnos tus actividades culturales para que aparezcan en

este espacio? Para éstas y otras pro-puestas puedes escribir a:

10sdelfaro@gmail.com

21.00Las representaciones,

tanto el viernes como el sábado, comenzarán a las 21.00 horas. Será la primera obra teatral que se represente en el nuevo auditorio del Revellín.

cincuentena y entre retazos y recuerdos reconstruye la vida de su progenitora, a quien perdió en su juventud. Ahora es un reconocido autor teatral intentando viajar al pasado para reencontrarse con su madre, simplemente “por el placer de volver a verla”. Ha aprendido que al-guien se hace único cuando genera en el otro unas ansias verdaderas de volver a verlo. Emotivismo del real o, en palabras de su protagonista femenina, “un gola-zo teatral” tanto por la aceptación de la crítica como por el interés del público. Una obra que convierte lo cotidiano en extraordinario.

‘Por el placer de volver a verla’, una obra llena de emoción y sentimiento

esperando que el presente año transcu-rra felizmente para todos.

Pero no sólo la tristeza inundará el acto, sino que a continuación la Asocia-ción Carnavalesca ‘Las Plantas’ pondrá

El carnaval entierra hoy a su caballa como colofón a las fiestas

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a disposición de quienes lo deseen un plato de paella en una degustación que se prevé que concentre a al menos un millar de ceutíes. Esta ‘paellá’ ya se ha convertido en todo un clásico y, como

el año pasado, se ha previsto que tenga lugar en la plaza Padre Perpén y no en el Poblado Marinero, como ocurriera en ocasiones anteriores. ¿Qué mejor mane-ra de poner fin al carnaval?

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Beatriz G. BlascoFotos: Cedidas

Pese a que su teléfono no para de sonar, nos recibe con un “tómate el tiempo que necesites y no te estreses, que la vida no está para eso”. Es consciente de que en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla tiene muchos amigos cada tarde y todos los viernes al otro lado de la pequeña pantalla. No les pone nombre ni cara a todos porque es prácticamente imposible, pero lo haría encantado. Juan José Bautista Martín, o lo que es lo mismo, ‘Juan y Medio’, no se considera humorista porque “nunca he tenido un espectáculo de humor”, sino más bien una especie de ‘entretenedor’. Un payasete sin guión y sin ganas de tenerlo porque antepone la naturalidad y las emociones a las frías letras de un papel que dicte qué hay que decir en cada momento. ‘El Faro’ les ofrece una divertida charla con el presentador más carismático de la televisión andaluza

“Si algo me provoca la lágrima o la carcajada quiero contarlo”

Domingo n 13 03 2011La entrevista

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A pesar de su popularidad mucha gente no sabe que antes de aparecer en tele-visión Juan y Medio era

abogado. ¿Cómo acabó en la televi-sión?Primero empecé Biológicas, me pasé a Derecho y cuando lo terminé empe-cé Sociología. ¿Por qué llegué a la tele? Porque, como le pasa a mucha gente, sentía dentro de mí una necesidad ex-traña que, ahora con la perspectiva del tiempo, tenía desde niño. Iba al cine y al día siguiente le contaba la película a mis compañeros de clase. La gente se reunía alrededor mío y yo empezaba ‘cuando entra el malo, saca la pistola, y apare-ce una rubia guapísima...’. Escenificaba todo el tiempo. He sido siempre el de ‘Que te cuente Juan lo que ha pasado en la gasolinera’. ¿Un poco teatrero?Bueno, es más bien una mezcla de pa-yaso, teatrero, ganas de que te quiera la gente... No sé lo que es, sólo que me gusta emocionar. Si a mí algo me provo-ca la lágrima o la carcajada me apetece transmitirlo. Me gusta vivir para contar-lo y, al mismo tiempo, comunicarlo me hace a mí vivir. Es una extraña mezcla que llega sin querer desde niño. Me fui fijando en quien hace cine y teatro sin descuidar mi preparación académica porque mis padres, como puede imagi-nar, no conciben otra posibilidad. Pero llega un momento en que toca de-cidir...Claro, y opto por irme con Hombres G de mánager porque para mí los escena-rios, el público y los aplausos es algo que no sé por qué me encantan. ¡Y eso que

no hay ningún precedente en mi fami-lia!¿Y le sigue interesando lo que hace años fue su porvenir profesional?Claro. Sigo siendo abogado colegiado por Madrid y, por ejemplo, cuando hay una enmienda o una ley que pasa por la Cámara Baja, una jurisprudencia que sienta cátedra o cosas similares me en-tretengo un poquito más de lo normal y me empapo de ello. ¿Cree que esos conocimientos de De-recho y Sociología le han servido a la hora de ponerse ante las cámaras?Creo que es fundamental que todo el mundo pase por la escuela y los que puedan por la universidad. Considero que toda formación que recibes la pro-cesas y la sitúas en tu vida de manera que si tienes unos mecanismos previos ya entrenados es mucho más fácil que luego los consigas proyectar. Hablo del dominio de cierto vocabulario para ca-pacitarte a la hora de hablar en público, por ejemplo. Comprendo que hay gente con una talento innato, pero opino que todo requiere una técnica. Si eres ca-mionero, como mi tío, y eres médico se-

rás un camionero distinto al resto de tus colegas de profesión porque tienes un plus de preparación, un bagaje académi-co y unos valores diferentes. Siempre la preparación ayuda en todos los sentidos. En mi caso me ha ayudado muchísimo a nivel de contratos, sin ir más lejos. No es lo mismo ser un ignorante y que la parte contratante te lleve por donde ella quie-ra a decirle ‘esto ni hablar, esta exclusiva la quitas, este porcentaje va a duplicar respecto a los derechos de imagen...’. Habla de que todo tiene una técnica, ¿en qué consiste la del ‘entretenedor’? He leído que más que humorista se considera un ‘entretenedor’...¡Es que no he tenido nunca un espec-táculo de humor! ¡Ni cuento chistes! Comprendo que lo mío es bastante pe-culiar o, mejor dicho, difícilmente eti-quetable. Digamos que deformo la rea-lidad de manera que hace gracia. Todo lo hago en el momento, no sé hablar del mañana. No llevo ni un renglón escrito, por eso esto me divierte y entretiene tan-to, pues no sé nunca lo que va a pasar. ¿Y nunca se queda en blanco?No ha pasado, pero podría, porque a

pesar de mi aspecto (risas) soy humano. No soy infalible. Y cuando eso ocurre tengo la tranquilidad y la confianza de decir: “Un momentito señores, que me he quedado en blanco”. Casi a diario en sus programas se dan situaciones comprometidas. ¿Cuál ha podido ser la más espinosa?No creo que sean situaciones compro-metidas. Otra cosa es que estés tratan-do de mantener una conversación con el presidente del Gobierno y dice una barbaridad que no le pega o se baja los pantalones. ¡Eso sí que es comprome-tido! Pero si una persona mayor, en la confianza de que está con una persona a la que quiere y respeta porque para mu-chos de ellos soy ‘su Juan’, o un niño, al que casi he criado porque llevamos ya siete años con el programa, viene y me dice ‘mira, me he caído y me he hecho esta herida’ no es algo comprometido. Es simplemente una situación que está en la esfera de lo que puede suceder con ese tipo de personas. ¿Lo es estar entre-vistando a Isabel Gemio y de repente nos besamos en la boca? Pues es una mujer atractiva, y como a mí me gustan mucho las mujeres...¿Ninguna? ¿De verdad?De verdad. Quizá algunas que se salen de lo normal, porque nuestro clima es natural y espontáneo. Si una señora dice alguna barbaridad porque tiene algún problema enseguida desmenuzo el tema para quitarle importancia y me lo llevo por el lado del humor. La gente que dice ‘pograma’ o que le preguntas por su es-tado civil y te contesta que es agricultor es la que nos hace estar aquí a usted y a mí. La que hace las carreteras por las

Juan y Medio, durante la fiesta especial de ‘Menuda Noche’ dedicada al X aniversario de Cabal Fiesta Radio.

“Si eres camionero, como mi tío, y eres médico serás un camionero distinto al resto de tus colegas de profesión porque tienes un plus de preparación que ayuda en todos los sentidos”

“Nunca me he quedado en blanco, pero podría pasar porque no soy infalible. Si ocurre tengo la tranquilidad de decir: “Un momentito señores, que me he quedado en blanco”

Domingo n 13 03 2011 La entrevista

La diversión es el ingrediente fundamental la noche de los viernes en Canal Sur, donde Juan y Medio cuenta con los mejores copresentadores.

que circulamos o construye las universi-dades en las que hemos estudiado. Y lo han hecho a costa de su propia vida. Sin tener vacaciones, casándose a la fuerza, manteniendo hijos que no les llaman... personas a las que no se les reconoce jamás y se les da una pensión de 200 euros. Pero si quiere que le escoja una de esas escenas, por ejemplo, estar en-trevistando a un señor y que se quedase dormido. ¿Dormido?¿Y cómo reacciona uno en esos momentos?Pues lo que dije fue ‘a partir de ahora la entrevista la vamos a hacer bajito. El público no va a aplaudir’. Era un hom-bre al que le faltaban las piernas, llevaba varios días sin dormir por los nervios de venir al programa, se hartó de comer y a las cuatro de la tarde le pilló una crisis de sueño y se quedó fritó en su silla de ruedas. ¡Es algo que vi como algo mara-villoso! Una persona que tiene la con-fianza de dormirse con el presentador al lado, creo que ese conductor no se va a enfadar. A mí cuando me paran por la calle y me dicen que soy un vividor, un sinvergüenza o mucho más feo que en la tele me parece genial porque hay que te-ner mucha confianza en la otra persona para decirle algo negativo sin conocerla. Piensan ‘Juan no me va a hacer nada’ y eso, al menos para mí, es el mejor de los piropos. Está siempre rodeado tanto de perso-nas mayores como de niños, ¿por qué boca le gustan más las verdades? ¿O en el fondo es como estar con el mismo tipo de personas?Bueno, Antonio Machacho decía que la vejez es la segunda infancia. Los adul-tos vivimos en un mundo de mentiras, hipocresías y falsedades. En la vejez se vuelve a la esencia. Tienen frío o calor, duermen... o no. Tienen cariño o lo de-mandan. Cosas muy básicas, como los niños. A los adultos sólo nos interesan las siliconas, los deportivos y metros cuadrados inútiles en casas que no po-demos pagar. Se terminan pareciendo muchísimo...En una ocasión me dijeron algo que me emocionó. Que tenía que tratar a los niños como a personas mayores y a los mayores como a niños. Pero, al final, lo que intento es tratar a la gente como personas. ¿Quizás falte en la tele un poco de ese ingrediente? ¿Se trata a la gente como a meros productos?Me da un poquito de vergüenza ir de juez de nadie. La tele es genial porque permite que todo el mundo se meta con ella y no tiene consecuencias. Parece que no pasa nada porque tengamos el petró-leo a 104 dólares, parece que no pasa nada porque la gente se muera en las lis-tas de espera... ¡pero en la tele! Que si el horario infantil... el ‘pim, pam, pum’ de España es la tele. ¡Es que la tele es sexis-ta, se dicen barbaridades! Por supuesto. La tele, señoras y señores, es un reflejo

de la sociedad. Esa mediocridad impe-rante fuera, la ve usted dentro. Le preguntaba eso porque Juan y Me-dio, a excepción de ‘El Bus’, nunca ha presentado un reality. ¿Por falta de ofertas o porque pasa de ese tipo de proyectos?Nunca me han gustado nada, porque a mí no me aportan nada ni creo que sean una panacea para la sociedad. Dije que no quería presentarlo pero yo había tra-bajado muchísimo con esa productora y me dijeron que ya se lo habían vendido al canal conmigo presentándolo. Como comprenderá eran personas que habían confiado en mí cuando no era nadie, así que no pude oponerme. Fíjese hasta qué punto mi relación con ellos era mara-villosa que cuando llegaron las ‘vacas flacas’ y nos echaron me pagaron todo por lo que yo me había comprometido. Aposté por unos señores que cuando caí me levantaron. Todo tiene varias pers-pectivas. Juan... y Medio. ¿Por qué?Siempre he sido muy alto pero pegué el estirón en un momento determinado, con unos amigos concretos y fui por

que vi que era una manera de llamar la atención y que, además, todo el mundo enseguida le pilla la gracia por mi esta-tura.¿Y que queda de Juan José Bautista-Martín?Un porcentaje altísimo, no le quepa la menor duda. Por una sencilla razón, porque me niego a figurar a costa de mi personalidad. Además es un ejercicio agotador ser de una manera dentro y de otra fuera. Evidentemente de cinco de la tarde a siete que dura el programa tengo que ser a tope de divertido, de intenso, de ameno... Soy bastante como se ve. Habitualmente le vemos riendo y bro-meando delante de las cámaras. ¿Tam-bién ha llorado en directo?Más de una vez. Y aguanto otras mu-chas, que sino me van a llamar llorón como a Bustamante. Lo que han sufri-do muchas de las mujeres y hombres que vienen al programa yo no lo habría soportado y habría quedado marcado para siempre. Son personas que tienen una elegancia y una capacidad para so-breponerse que me fascina. Por pueril y simple que sea el testimonio lo enmarco y, al menos para mí, destila un interés que se me pasa volando. Me gusta más la parte de las personas mayores que la de la actualidad, sinceramente. Todo el punto cuenta miserias y horrores y, sin embargo, el programa es divertido. Eso a mí me vuelve loco, me fascina que la gente crea que es divertido algo en lo que no se para de sufrir. ¿Es una especie de terapia colectiva?Me gustaría que se entendiera como algo benéfico, sí. Mire qué bonito. ¡Juan y Medio sin Fronteras! ¿Cómo lleva la falta de anonimato?Si me importase o me condicionase des-pués de tantos años sería un poco ton-to. Quien no quiere que le reconozcan no se puede dedicar a esto. Hay días en que lo llevo muy bien y otros peor. Si das con una persona maleducada pasas un rato desagradable, pero en general es desproporcionado el cariño y las aten-ciones que recibo de miles de personas que yo no sabía ni que existían. En las listas de personajes populares a nivel andaluz siempre suele estar a la cabeza. ¿Le gustaría poder irse de cañas con toda la gente que le ve y le admira?Me dedicaría a eso profesionalmente porque, además, seguro que conocería a mujeres que estoy deseando conocer. Algunas más maduritas que otras, que lo quiera o no, le sigue mucha gente mayor...Sí, pero son geniales, porque con la edad se produce una cierta desinhibición y te dicen lo que piensan. Me vienen canti-dad de señoras mayores que me dicen ‘madre mía, si tuviera unos años me-nos...’. Y usted encantado, ¿no?Por supuesto. ¿A quién no le gusta que le piropeen con gracia?

Por supuesto que he llorado muchas veces ante la cámara, y muchas otras que me aguanto para que no me llamen llorón, como a Bustamante. Yo no habría soportado muchos de los sufrimientos que me cuentan.

primera vez en mucho tiempo a casa de uno de ellos, ‘El Chino’, y me fui para la cocina con su madre, que estaba ha-ciendo croquetas. Pues cada vez que la señora buscaba algo en los armarios y cajones estaba yo en medio y la mujer me dijo ‘Tú no eres Juan. Tú eres Juan y medio’. Entonces se produjo una carca-jada general y a partir de entonces todo el mundo me llamó así. Se le quedó para siempre. Sí, y luego cuando me preguntaron si quería figurar en la Guía de Actores vi que ni en España ni en Iberoamérica no había nadie como Juan y Medio. Así

Domingo n 13 03 2011Humor

Domingo n 13 03 2011 Un poco de Historia

Las poblaciones eran el lugar en que los comerciantes y artesa-nos trabajaban, los eruditos es-tudiaban y enseñaban, los po-

líticos gobernaban y mantenían el orden o juzgaban, los campesinos acudían para vender sus productos y adquirir las ne-cesidades, los mercaderes compraban y vendían, además los estudiantes apren-dían con maestros especializados.

En las medinas, el lugar principal de las ciudades, se hallaba dos tipos dife-rentes de edificios. El principal era el de las mezquitas, lugar de reunión, estudio y oraciones. Cerca se encontraba la sede del Tribunal de los Caídes, los colegios superiores y los vendedores de libros y objetiso piadosos. El otro complejo eran los mercados o zocos, principal punto de reunión entre compradores y vende-dores de todas clases de productos y gé-neros. En sus proximiadades estaban las tiendas de ropas, tejidos y otros artículos de valor, los almacenes y los cambistas. Estos establecimientos estaban puestos en hilera, formando conjuntos de ca-lles paralelas y perpendiculares en una cantidad de edificios complementarios en una red de callejuelas. Todos estos lu-

gares eran vigilados por supervisores del mercado y policías.

En la otra zona del mercado estaba destinada a los intercambios de dinero, que era el lugar donde se guardaban los bienes de valor que estaban bien prote-gidos y vigilados durante las noches. Los talleres o fábricas de tejidos y alfombras se hallaban aparte a cierta distancia del mercado y eran residencias de los que trabajaban allí. Los comerciantes más acomodados o eruditos de todas clases, la mayor parte vivían en barrios, que eran un conjunto de callejuelas. En algunos de estos barrios tenían sus puertas que eran guardadas y vigiladas durante las noches. Cada barrio (Hhauma) alber-gaba un número determinado de habi-tantes, donde también tenían una mez-quita y un mercadillo filial (Swayqa), que abastecía a sus moradores vecinos, también en algunos casos habían baños públicos (hamman) que eran un buen lugar de encuentros y charlas.

Las familias más pudientes poseían sus casas en ciertos barrios, desde don-de ejercían sus influencias y dirigían sus negocios, pero otros también poseían una segunda vivienda en los suburbios

Las ciudades árabes en la antigüedad

de las ciudades o campos cercanos, más espaciosas y rodeadas de jardines y huer-tos. En los barrios sus seguridades eran necesarias su protección por hombres jóvenes que a su vez estos se organiza-ban en grupos que eran llamados (zu’ar ayyarun fityan) y estos mismos grupos también actuaban en los disturbios para apaciguarlos.

Había otros barrios de clase media donde vivían los emigrantes rurales y eran los lugares donde se preparaban para salir de sus casas o volver a ellas por miedo a posibles robos, además era donde los campesinos traían sus verdu-ras, frutas y ganados para su venta. Tam-bién allí estaban establecidos los talleres que eran apartados por sus ruidos o a los malolientes carniceros. En las afueras de los muros de las ciudades estaban los ce-menterios que se tomaba como lugar de reunión, no solo por motivos funerarios sino por cualquier tema.

Los habitantes de un barrio se vincu-laban por sus orígenes o religiones. Los judíos que eran los más numerosos, ha-bitaban en un barrio determinado que los llamaban el Melah, los que procedían del Andalus siendo los más considerados

ya que en sus barrios no había guetos. pero a finales del siglo XV Marruecos se convirtió en una excepción, ya que en la ciudad de Fez y otras ciudades que los imitaron, los judíos vivían en barrios se-parados, al objeto de protegerlos de los tumultos populares afectos por razones protectoras de las chusmas que por envi-dia los asaltaban y les hurtaban sus ricas propiedades.

Las calles tenían que ser apropiadas para el paso de los camellos y caballe-rías, para que dos animales pudieran pasar juntos sin tocarse. La mezquita mayor o principal se alzaba en las plazas centrales, así como las calles que eran los lugares de encuentros y reuniones de to-das clases. En los primeros tiempos del Islam los gobernadores se establecían también en el centro de las ciudades pero en épocas posteriores hicieron cier-ta separación entre la ciudad y el Palacio de barrios reales. Tenemos el ejemplo de Fez, ciudad separada por un río en el que en una de sus orillas estaban el tem-plo del supuesto fundador de la ciudad donde en sus inmediacioines se asenta-ba la ciudad. Pero a la otra orilla del río se construyó la mezquita Mayor, donde impartían sus enseñanzas y sus barrios están protegidos por puertas donde se almacenaban y vendían sus productos traídos de los campos cercanos.

También cerca de aquellos lugares es-taba el Palacio Real en donde las ofici-nas y dependencias oficiales, los cuales eran los encargados de la custodia de los tesoros reales. En estos lugares eran donde se revisaban las tropas, se impar-tía la justicia y en sus salones se recibían a los embajadores. También se atendían las peticiones que hacían sus súbditos. Los grados de separación y aislamiento eran diferentes según las dinastías rei-nantes; los Hafsici tenían pocos intro-vertidos y eran asequibles, pero después los Mamelucos se aislaban y eran todo lo contrario. Asimismo había un zoco que estaba especializado en cubrir las necesidades del palacio y sus habitantes, además también había un taller donde se construían toda clase de armas y sa-bles, otros elaboran tejidos para el uso palaciego y en el barrio donde moraban, los orfebres judíos hacían sus ricas jo-yerías. Todos estos lugares estaban muy fuertemente custodiados y protegidos.

ClementeCerdeiraGa de la Torre

Domingo n 13 03 2011Flashback

Hoy domingo hemos llegado al final de la fiesta de car-naval y nos tenemos que felicitar por la gran partici-

pación de todos los ceutíes.Desde hace unos años esta tradicional fiesta va a más. Pero hagamos un poco de historia. Cuando se intenta conocer el origen y la historia del carnaval ceutí, nos tene-mos que retrotraer a los últimos años del siglo XIX, a 1886, que es cuando tras consultar diferentes hemerotecas he podido encontrar algún dato sobre estas fiestas. De todas formas es fácil suponer que muchos años antes, en los salones de la burguesía de nuestra ciudad, así como en la casa palacio del Gobernador, se celebraban bailes de máscaras entre té y pastas, amenizado por la orquesta mi-litar del momento.

Tras consultar los escasos diarios que se conservan de nuestra ciudad, he po-dido saber que en el último cuarto del siglo XIX los bailes de máscaras se cele-braban en el teatro Principal, situado en la calle Galea. En este lugar las diferen-tes sociedades recreativas se alternaban para celebrar sus fiestas. El primer dato referido a una agrupación carnavalesca se remonta a 1886, cuando la comparsa o estudiantina llamada ‘Las viejas ricas’ imprimen mil cuartillas con coplas en la imprenta de Joaquín García de la Torre, al parecer autor de alguna de ellas.

Sólo se tiene constancia de esta agru-pación, pero serían muchos más los gru-pos que salían a recorrer las calles de úl-timos de siglo con sus máscaras y coplas del momento. Las sociedades culturales y recreativas que organizaban los bai-les eran: El Casino Africano, fundado en 1871, El Liceo de Ceuta, La Peña, Ateneo de Sargentos, Círculo Africano, La Juventud Africana, Círculo Popular, Club Abilense, Peña Africana y las mu-sicales, de las cuales a buen seguro salían grupos de call como Sociedad Filarmó-nica, El Instituto Popular de Música o la Peña Musical. Todas estas sociedades re-creativas estuvieron presentes, en mayor o menor medida, en las últimas décadas del siglo XIX organizando bailes y actos relacionados con el carnaval.

El carnaval de 1891 dio un gran im-puslo a estas fiestas en la ciudad y todo fue debido al alcalde Ricardo Cerni, que desde que tomó posesión de su cargo revitalizó la ciudad. Claro ejemplos son

Puente de la Almina a primeros de siglo XX. (Archivo Paco Sánchez)

reunirse con la comisión de fiestas del Ayuntamiento, hizo pública una nota oficial: “Deseando el cuerpo capitular que presido que durante dicho carnaval se patente una vez más, por este vecin-dario, el alto sentimiento de cultura que le distingue y que en todas las fiestas pú-blicas ha sabido siempre demostrar; he acordado como estímulo y a fín de que no decaiga el justificado concepto que merece por tan preciada como honrosa cualidad establecer los premios siguien-tes. Se adjudicaraáun premio de 500 pe-setas para aquella comparsa compuesta de seis o más personas que durante los tres primeros días de carnaval próximos, se distinga llamando más la atención ge-neral por el lujo o ingenio que despliegue en sus disfraces y coplas. Así mismo se adjudicara otro premio de 150 pesetas, a la máscara sola o comparsa compues-ta de menos de seis personas que reúna iguales condiciones que la anterior seña-lada. También se adjudicará otro premio que lo constituirá un precioso objeto de arte propio para obsequiarse a la señora que se presente en los paseos públicos o en los bailes de sociedad con el mejor o más ingenioso disfraz”.

FranciscoSánchez Montoya

Fsanchezmontoya@hotmail.com

Más de un siglo de carnaval en Ceuta

la instalación del alumbrado eléctri-co, la inauguración de la Plaza Ruiz o la remodelación de los Jardines de San Sebastián. Los comercios colaboraban mostrando en sus escaparates sus artí-culos de carnaval en cuanto terminaba la noche de Reyes y se desmontaban las luces y los belenes. En el diario África podemos leer entre otros muchos anun-cios uno que es digno de ser destacado. Es el comercio de Emilio Fernández, instalado en la Plaza Alfonso XII (hoy Plaza de los Reyes) donde se explica con todo lujo de detalles los diferentes tra-jes que se pueden hacer para la fiesta de carnaval

Según los diarios, la ciudad se entrega a estas fiestas y son varios los grupos que se han inscrito en los diferentes concur-

sos. Como representación de todas estas destaca la denominada ‘Tuna Abilense’, que estaba integrada por alumnos del colegio Santa Ana, centro escolar que entre sus materias sobresalían la músi-ca y el alto grado de aprendizaje de sus alumnos. No en vano el mismo estaba dirigido por el médico gaditano Celesti-no García Fernández, afincado en Ceu-ta desde 1871 como médico titular de la ciudad. Era una persona intelectual, amante de la cultura, y liberal. Sus co-nocimientos sobre el carnaval aprendi-do en su Cádiz natal los inculcó a sus alumnos. Este colegio se encontraba en la calle general Moreno (hoy en día Ca-moens) y tenía una gran vinculación con la familia Orozco. El grupo ‘Abilense’ sa-lió disfrazado de árabe y en el semanario Casos y Cosas que editaba el ‘Bazar Los Catalanes’, en el número tres de marzo de 1891, se ilustra la contraportada con un dibujo de este grupo destacando en-tre ellos a su director, Aurelio Rivero.

Como buen testimonio histórico de que el carnaval ceutí tuvo un gran auge en siglos pasados fue la publicación de unas bases para regir el concurso de 1892. El alcalde Ricardo Cerni, tras

El primer dato referido a una agrupación carnavalesca se remonta a 1886, cuando la comparsa o estudiantina ‘Las viejas ricas’ imprimen mil cuartillas con coplas.

En 1892, el Ayuntamiento publicó unas bases para regir el concurso

Domingo n 13 03 2011 Tecnología

Asier Solana

Desde casi el principio de la pintura, el ser humano ha buscado cómo plasmar en las tres dimensiones en algo

plano, de dos. Lo que este breve texto se propone es hacer un pequeño resumen hasta la llegada, esta semana, de dos pequeños avances al respecto. De una parte, hace unos días se presentó la pri-mera consola 3D que no necesita gafas para ver ese efecto óptico en la patalla, la Nintendo 3DS. Por cierto, a ver cuánto tardan Sony y Microsoft en contraata-car, que la empresa japonesa lleva unos cuantos años intratable (desde que lanzó la Wii para competir contra la PS3 y la Xbox360).

El primer hito que me gustaría señalar es un descubrimiento tardío de los eu-ropeos, pero que llevaba siglos y siglos, y que también tiene que ver con Japón. En ese país al que Europa consiguió acceder con cierta amplitud sólo en la segunda mitad del siglo XIX, se descu-brieron las pinturas japonesas, aparente-mente planas pero que daban un aspecto de profundidad increíble. El ingenio era tan sencillo como efectivo, y uno de los recursos que usan muchos fotógrafos: pintar un elemento cercano, en primer planto, y luego el fondo. Por ejemplo, para dibujar una montaña posiblemen-te primero se dibujaría unos arbustos en primer plano.

Eso lo hicimos los europeos desde el Renacimiento artístico, y en parte los griegos y los romanos antes. Los avan-ces matemáticos nos hicieron descubrir la perspectiva con el punto de fuga, y muchas pinturas tenían un aspecto ma-temático, poligonal. Luego eso se fue perfeccionando. Por cierto, el recurso japonés también es algo que se utiliza-ba aquí en Europa. O si no, basta echar un vistazo a las pinturas de Velázquez, como el retrato del Conde-Duque de Olivares, en el que es difícil pintar líneas rectas al ser un paisaje abierto. Pero esa perspectiva matemática se aplica con maestría en cuadros como ‘Las Meni-nas’ o ‘Las hilanderas’, dos de las obras más conocidas del artista.

Claro, habíamos dado profundidad al lienzo, pero el problema era otro: cómo hacer que saliera hacia nosotros. Eso es un poco complicado al tratarse de una superficie plana, y es algo que no se so-lucionaría nunca del todo. Así que se fue perfeccionando en los juegos de lu-

La historia del 3D

ces y sombras, hasta llegar a cosas como el impresionismo. Basta echar un vistazo a cuadros de Rendir, como el ‘Moulin de la Galette’, donde el fondo se va difumi-nando cada vez más.

Y claro, llegamos a la fotografía. Ahí se seguían, en mayor o menor medida, los recursos de la pintura. El problema técnico era muy sencillo, y es que sólo una lente capta la imagen. Haga la prue-ba, tápese un ojo durante cinco minutos e intente andar normalmente, verá que

no es capaz de calcular los espacios. Des-tápese el ojo y…¡voilá! Todo vuelve a la normalidad. Así, ni video ni nada se po-día hacer que fuera 3D.

Allá por el año 1992, se pensó que el ser humano había llegado a la cima de las tres dimensiones. Se estrenaba, con abrumador éxito, el primer videojuego de la historia totalmente en 3D (lo que se entiende por todos los gráficos hechos con polígonos, explicado grosso modo y de manera un poco inexacta). Con

su espeluznante música y su ambienta-ción de terror basada en los relatos de H.P.Lovecraft, más de uno tuvo insom-nio durante semanas. Pero merecía la pena.

Recuerdo, también, que en aquellos años se hacían vídeos de esos que te ponían una gafa verde y otra roja, y los veías con relieve. Pero estaban grabados con una cámara normal.

Y, por fin, llegó el 3D al cine. La tec-nología ya existía, pero una cosa es que esté ahí y otra saber utilizarla. David Cameron tuvo la feliz idea de rodar una película con esas cámaras 3D (que cap-tan la imagen a través de dos lentes), y tuvo Avatar, que si bien es un remake espacial de Pocahontas, es una maravilla estética.

Aquí, en España somos diferentes. Y por eso, el pasado viernes se estrenó To-rrente 4, la gran apuesta 3D en español. Una comedia. Una comedia casposa. Por cierto, algo que no se podrá ver en Ceuta más que en su versión adaptada al 2D ya que este cine no ha implantado la tecnología necesaria para proyectar en tres dimensiones.

El futuro del 3D parece estar en el entretenimiento audiovisual. Prueba de ello es la Nintendo 3DS, esa consola que mencionaba en el primer párrafo. La di-ferencia frente a la tele es que no hará falta llevar gafas para notar ese efecto 3D, lo que permitirá que varias personas disfruten (eso de uno juega y los demás miran, pues al menos podrán mirar de verdad). Desde luego, me encantaría ju-gar a Mario Kart en 3D.

Domingo n 13 03 2011Nombres y apellidos

Origen: Procede del hebreo dan, “juez”, “justicia”. Es el nombre que le die-ron a un patriarca hijo de Jacob, cuya madre, Raquel, exclamó al darlo a luz: “Dios me ha hecho justicia con este hijo”. La partícula ‘el’ alude a Yahvé, con lo cual el nombre significa en su conjunto: “Dios es mi juez” o “la justicia de Dios”. Variantes: Danel, Danilo, Daniele (formas italianas). Hipocorísticos: Nel, Nelo, Neil, Dani. Cualidades: Quienes poseen este nombre amplían el marco de sus senti-mientos y desarrollan sus creaciones artísticas en ámbitos alejados de su vida cotidiana. El mundo que los rodea no les tiene lo bastante satisfechos, por eso buscan en la oscuridad la luz de la creación artística que les apasiona. Los Daniel planean el futuro cuidadosamente. Su inteligencia está constantemen-te innovando y buscando en el pasado lo que les ha de servir para el futuro. Necesitan el equipo de trabajo para su desarrollo laboral y por eso son buenos mandos. Pierden los límites cuando están enamorados.

Necesitan el equipo de trabajo y son buenos mandos

DANIELESTEFANÍA

¿Será así?

Origen: Es la forma femenina de Esteban, procedente del griego stephanós, “co-ronado (de laurel)” y, por analogía, “victorioso”. Variantes: Estebana, Estefana, Stéphanie (forma francesa). Cualidades: Las Estefanías llegan muy lejos si se lo proponen y arriesgan. En este caso, si tienen éxito, se convierten en heroínas. Quizás obran con cierta falta de consideración hacia los demás y con rudeza cuando están contrariadas. La prudencia y la mesura no son sus características más representativas. Mantienen las relaciones sentimentales al margen del grupo de amistades y la familia, y lo mismo ocurre con su vida laboral. Historia: Gracia Estefanía de Olavide (1744-1775), dramaturga y poetisa es-pañola nacida en Navarra, hermana del político Pablo de Olavide, con quien convivió casi toda su vida. Estefanía de mónaco, princesa de ese país, nacida en Montecarlo en 1965, tercera hija de la actriz Grace Kelly y del príncipe Rainiero de Mónaco. Estefanía Felicitas Ducrest de Saint Aubin, escritora francesa, conde-sa de Gennis y aya de los hijos del duque de Orleans.

La prudencia y la mesura no son sus características más representativas

¿Será así?

ESTEFAN

ÍA LU

YK

(MO

DELO

)

Apellido asturiano con casa solariega en Cangas de Tineo (al oeste del Principa-do) desde donde se difundió por el resto del territorio español.

Escudo de Armas: 1º, de oro, una mon-taña al natural, sumada de un roble de sinople; 2º, de oro, tres bandas de sino-ple”.

Apellido con casa solar en las montañas de Santander. Se encuentra difundido por toda España. Probó su nobleza en distintas Órdenes Militares.

Escudo de Armas: Escudo jaquelado de quince escaques de oro y de veros.

DAN

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)

Fue un periodista español, director-presentador del programa de radio Hora 25 de la Cadena SER entre 1992 y sep-tiembre de 2006, que recibió el Premio Ondas al Mejor Programa de Radio en 1998. A título póstumo, su trayecto-ria profesional fue también reconocida con el premio Carmen García Bloise de la Fundación Españoles en el Mundo, concedido “por su labor en defensa de la libertad de expresión y de la democra-cia”. Un cáncer le hizo ceder la dirección de su programa en 2006, aunque regresó a presentar algunas emisiones en 2007. Una persona muy querida por todos sus compañeros de profesión.

Concepción Velasco Varona, conocida como Concha o Conchita Velasco, es una actriz, cantante, bailarina y presen-tadora de televisión española. Estudió Danza Clásica y Española en Madrid y en el Conservatorio Nacional. Se estrena como bailarina en el Cuerpo de Baile de la Ópera de La Coruña y en la compañía de Manolo Caracol como bailaora fla-menca. Es tía de la también actriz, Ma-nuela Velasco, y sobrina del pintor artísti-co Carmelo Varona García de Mardones. Concha Velasco es una de las artistas más respetadas y queridas de España, además de poseer una de las carreras más prolífi-cas y brillantes de su país.

Carlos Llamas(Muelas de los Caballeros, 1954.Madrid, 4 de octubre de 2007)

Concha Velasco (Valladolid, 29 de noviembre de 1939

Domingo n 13 03 2011 Reportaje

El diccionario la define como “red o cerco de redes con la que se pescan atunes” pero los caballas saben bien que una almadraba, para Ceuta, significó mucho más. Una forma de vida que perduró durante siglos y que se convirtió en un símbolo de la ciudad. Porque daba dinero, sí, pero también porque imprimía un encanto que hoy muchos añoran y recuerdan. Basta pasear por las cercanías de la ermita del Carmen para escuchar

Como si de un ritual se tra-tara, Antonio Pérez López rara vez falta a una de sus citas diarias. Casi siempre

en solitario y por la tarde, cuando ter-mina su jornada laboral en una empre-sa de seguridad. “Me voy para allí y me quedo atontado mirando los barcos va-

rados, acordándome de aquellos años”, asegura. Un allí que sitúa en las inme-diaciones de la ermita del Carmen, el barrio por todos conocidos como La Almadraba. Y es que no sólo para él, sino para toda la familia, los años de trabajo durante los ochenta y los no-venta en la ya histórica cooperativa caballa fueron los mejores de su vida. Una afirmación que su cuñada repite sin cesar mientras las niñas más jóvenes de la prole, las que todo lo que saben de la mar es por oídas e historietas de sus progenitores, desempolvan fotogra-

Texto: Beatriz G. BlascoFotos: Pepe Gutiérrez/Quino/

Cedidas

fías de aquellos años y consultan otras imágenes vía Internet. Rápidamente sus mayores se colocan las gafas y jue-gan a desvelar ‘quién es quién’. La pista clave para reconocerse: un chaquetón claro en el caso de Antonio y la esco-peta en el de su hermano Carlos, en-cargado durante varios años de dar el ‘golpe de gracia’ a los atunes para que la tan apreciada carne en el país del sol naciente no se resquebrajase y perdiese valor.

Como para la de Antonio y Carlos fueron decenas, e incluso cientos si

Mi añorada almadraba...

cómo la Atunera y sus acompañantes lloran en silencio su abandono. Las historias de personas como ‘Toyto’, Juan Olmedo, los hermanos Antonio y Carlos Pérez o Manuel Sosa nos ayudan a no olvidar un oficio que ha marcado a lo largo de siglos a muchas familias caballas.

Domingo n 13 03 2011Reportaje

nos remontamos a siglos atrás, las fa-milias que vivieron por y para la pesca en alguna de las almadrabas con que ha contado la ciudad a lo largo de la his-toria. Y es que aunque la mayoría de los ceutíes asocien almadraba a la lle-gada de los japoneses a principios de la década de los ochenta, este arte de pesca tan arraigado en la región cuenta con mucha más tradición. Bien lo re-cuerda el cronista oficial de la Ciudad, José Luis Gómez Barceló, quien echa la vista atrás hasta el siglo XVI. “Entonces las almadrabas andaluzas estaban bajo

Ceuta, que desde 1960 estaba en ma-nos de José Luis Carranza Villalonga”, indica Gómez Barceló.

En esos años arranca la historia de Antonio Fernández. Si preguntamos a los pescadores caballas por ese nombre pocos saben conducirnos hasta él. Otra cosa es si les interrogamos por ‘El Toi-to’. Es uno de los hombres que mejor conoce los entresijos del que hasta hace no demasiado tiempo fue el principal foco económico de la ciudad. No sólo por la pesca de atunes, bonitos, mel-vas y canuteros, sino por la cantidad de puestos de trabajo que giraban en torno a su actividad cuando Ceuta llegó a contar hasta con 13 empresas conserveras. ‘El Toy’ dedicó su vida a la almadraba. Del 68, con algo menos de 30 años, hasta 2006 cuando se jubiló al mismo tiempo que la cooperativa daba sus últimos coletazos tras varios años de declive.

Durante más de 20 años ‘El Toy’ fue el capitán. Una responsabilidad que le llegó de imprevisto. “Cuando en el año 81, con la llegada de Suárez al Gobierno, la almadraba pasó a ser una cooperativa en manos de los trabajado-res”, cuenta, “trayeron un capitán de fuera, ya muy mayor, que a los dos o tres años cayó enfermo y me pusieron a mí al frente”. Antonio siempre fue pes-cador a pesar de que en su familia no había ni un solo miembro que a diario se echase a la mar. Fue el ambiente de su barrio, Miramar, el que le contagió. “Jugaba con todos los hijos de pesca-dores y siempre me tiró esa profesión, así que con 16 años me saqué el folio, la cartilla de navegación”, rememora el hoy septagenario. Comenzó pescando calamares y aprendió el oficio gracias a

drade Afranca, Antonio Vieira Serrado y los genoveses de la familia Schiaffino en el siglo XVIII; Andrés Mesa y Mo-rales y José Cano de Santayana ya en el XIX; y, ya en el siglo XX, llegaron a ser cuatro las almadrabas que calaban en aguas caballas: Aguas de Ceuta, Piedra del Pino, Fuente Caballo y Boquete de la Sardina. La primera mitad del siglo pasado fue el momento de más activi-dad, aunque no de más ganancias, de este tipo de negocios. “A partir de ahí comienza el declive hasta quedar una sola en 1969, precisamente la Aguas de

Mi añorada almadraba...

el dominio del Duque de Medina Si-donia, pero Ceuta pertenecía todavía a la corona portuguesa y por tanto eran independientes”, explica el Cronista. Un siglo después esta actividad ya su-ponía la mayor fuente de ingresos para la Iglesia de Ceuta, gracias al diezmo que cobraba sobre sus capturas prove-nientes de la bahía sur, donde se calaba. De entonces a la llegada de las com-pañías japonesas a principios de los 80 son varios los nombres que gestionan las diferentes almadrabas con las que fue contando la ciudad. Simón de An-

Domingo n 13 03 2011 Reportaje

la mejor técnica: observando y pregun-tando a los maestros.

- ¿Qué tenía el mar que le enganchaba tanto?

- Vamos a ver, eso es como en todas las profesiones. Si usted trabaja de algo que no le gusta se convierte en un fracasado, en un amargado. Pero si le gusta, da igual que sea el mar o el campo, simplemente es feliz. Yo cuando terminaba mi horario rara vez me iba directo a casa. Me que-daba allí con los guardianes e iba para casa a lo mejor a las once de la noche. Y al día siguiente a las seis o las siete de la mañana volvía a estar ahí. ¿Sabe por qué? Porque me gustaba.

Una pasión que todavía se refleja en su mirada. Y en sus palabras. “La ilusión del pescador nunca se pierde”, asevera rápidamente. Y con la misma celeridad afirma que, de no ser por la cantidad de impedimentos y el alto riesgo de ser multado, volvería a embarcarse ahora mismo para sacarse un sobresueldo. “¿Por qué nos ponen tantos problemas para ir en nuestros propios barquitos a echar un rato de pesca?”, plantea, “en plan de ocio y, si coges seis o siete kilos y puedes vender tres, ayudar a la po-quísima paga que nos queda al jubilar-nos”.

En casi 40 años dedicado al mismo oficio, por muy mecánico que pueda llegar a ser, no faltan los imprevistos y problemas en una profesión que, al fin y al cabo, depende de los elementos na-turales. Le pedimos a ‘El Toy’ que nos

rescate alguna y rápidamente se acuer-da de aquella ocasión en la que la viru-lencia del Levante casi se cobra la vida de cinco almadraberos. Dos ceutíes y tres de . “Tuvo que venir un helicóp-tero de la base de Rota para rescatarles y, por suerte, el piloto hizo una labor excelente a pesar de que eran ya más de las siete de la tarde y había oscurecido”, rememora. De aquellos hombres que se salvaron ‘por los pelos’ dos eran ceutíes y los otros tres de San José, Almería.

“Buena parte de los trabajadores eran de fuera, los caballas preferían otros tipos de pesca antes que la de la alma-draba porque se ganaba mucho más”. Palabras que nacen de la boca de Ma-nuel Sosa Ríos, quien vivió este modo de trabajo incluso antes que ‘El Toy’. Entró en el año 50 cuando ni siquiera había cumplido los trece años. Le fal-taban, como bien recuerda, once días. Con total nitidez también rememora qué le llevó a echarse a la mar. Ante la pregunta de por qué, Manuel une las llemas de su mano derecha y las acerca hacia su boca. Un gesto que deja muy claro los motivos: ganare el pan de cada día.

- ¿Recuerda cuánto ganaba?- Ocho pesetas al día.- Unas 240 pesetas al mes. ¿Y cuánto

trabajaba? - Diez o doce horas. Se sabía la hora de

entrada, pero la de salida...

Toda la familia, que como la mayoría de los trabajadores de la empresa vivía en los barracones de dos plantas habi-litados para ellos en la zona que hoy corresponde al Mercado Central, pasó por la almadraba. “No es un oficio di-fícil, pero sí que las condiciones eran duras, sin maquinaria todo se hacía a pulso”, asegura Sosa. Y no faltaban los accidentes. Percances a los que, como la mayoría de los almadraberos de una u otra década, resta importancia. “Pin-

La lonja antigua, en la zona del actual Poblado Marinero, era el centro de operaciones para la limpieza y envase de los atunes que se enviaban a Japón.

El proceso de limpieza, despiece y embalaje de los atunes congregaba a muchos curiosos en la antigua lonja.

“En una ocasión tuvo que venir un helicóptero desde Rota para rescatar a cinco trabajadores que se habían quedado atrapados por un Levante fortísimo”

“Las almadrabas en Ceuta datan del siglo XVI, cuando las andaluzas estaban bajo el dominio del Duque de Medina Sidonia”

“Trabajar en el mar es como cualquier otra profesión. Si le gusta simplemente es feliz, si no se convierte en un fracasado y un amargado toda la vida”

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chazos de algún pescado, clavarse espi-nas o algún gancho...”, enumera, “yo una vez me hice un corte en la pierna y me curó don Cruz, un gran cirujano, que tenía la consulta enfrente de donde ahora están los sindicatos”. Heridas ‘de guerra’ que no tardaban en sanar.

¡Que vienen los toros!Comenta Sosa que de los 17 años en

los que trabajó en la almadraba, optó por dedicarse a otros tipos de pesca para poder atender mejor a su familia y ver crecer a sus hijos, hubo uno es-pecialmente accidentado. “Entraron seis o siete jóvenes a los que llamába-mos los ‘matadores’ nuevos”, explica, “y en una levantá grande de 40 ó 50 atunes les hicimos llevar las riendas y el barco Paco Pasamar, que lo usábamos para todo, volcó y se lió una gorda de enganchones y golpes”. No es el único que usa la fácil comparación entre los grupos de atunes que quedaban atra-pados entre el laberinto de redes de la almadraba y los toros que cada mes de julio sueltan por las calles de Pamplo-na. La duda no se hace esperar: ¿Eran peligrosos? Todos coinciden en que no, al menos dentro del agua. Juan Carlos Rivas fue buzo en el negocio durante los últimos años y asegura que el peli-gro en las inmersiones era inexistente. “Se quedan muy dóciles, como saben que están en peligro optan por quedar-

se quietos”, cuenta, “pero una vez que los sacábamos para afuera era otra cosa, ¡aún tengo gravado el coletazo que me pegó uno!”.

Sus hoy socios en la gestión del barco del ‘Desnarigado’, Juan Olmedo y Ma-nuel Barrera, también ostentan el ho-nor de ser almadraberos. Cada uno en su ámbito. Olmedo en la oficina y los despachos, como gerente y luego presi-dente, y Barrera como calafate hacien-do y reparando los barcos que hiciese falta. Recuerda el primero que la alma-draba ceutí tiene mucho de qué presu-mir. “Con la llegada de los japoneses fue la primera experiencia europea y de las primeras del mundo de engorde de atún en cautividad”, apunta, “antes sólo habían estado en Canadá y Méxi-co”. Así el atún caballa se convirtió en uno de los poquísimos productos espa-ñoles que se exportaban al país del sol naciente. “Fueron quienes salvaron la almadraba y alargaron su vida”, afirma Olmedo, “porque si bien es cierto que aquí se movía mucho más dinero, más se movía en Japón”. Obviamente, tocó negociar con aquellos señores de ojos rasgados.

- Imagino que por su labor en la oficina le tocaría de cerca pactar con la empresa japonesa. ¿Qué era lo mejor y lo peor de trabajar con ellos?

- Lo peor era sacarles dinero, hacer un

“Bajo el agua los atunes se quedan muy dóciles porque, como saben que están en peligro, optan por quedarse quietos. Eso sí, cuando los sácabamos para afuera era otra cosa...”

buen contrato para nosotros, porque eran unos negociantes bastante duros. Sin em-bargo, lo mejor que tenían era su pala-bra.

Entre los orientales fue Katsuiko Mi-sono fue el más conocido y popular. “Enseguida se convirtió en un español más porque se adaptó rapidísimo, nos entendíamos perfectamente con ellos y nunca había malentendidos”, afirma Olmedo, “de hecho viajaba ya muy poco tiempo a Japón”. De todos mo-dos, remarca, no hay que olvidar que los japoneses tenían un socio en Ceuta, Manuel Ramírez.

Socios en los que confiarMisono y compañía eran unos seño-

res en los que los caballas podían confiar prácticamente al cien por cien. Así lo señala Olmedo y lo confirma también Antonio Pérez López quien, desde que se formó la cooperativa de trabajadores procedentes de Carranza a principios de los ochenta hasta 1996 fue el tesore-ro. No hay trabajador de la almadraba caballa, incluso muchos ceutíes de a pie recuerdan justo 20 años después el ca-pítulo, que no señale aquellas ‘matan-zas’ masivas de atunes durante 1990 y 1991. Centenares de pescados asesina-dos por unos fortísimos oleajes de Le-vante. Y es que la mar, ni ayer ni hoy ni mañana será consciente de el papel que

“La llegada de los japoneses fue la primera experiencia europea y de las primeras del mundo de engorde de atún en cautividad, antes sólo habían estado en Canadá y México”.

El momento final de la ‘levantá’, que en los almadraberos subían las redes para atrapar a los atunes previamente engordados, era espectacular.

Domingo n 13 03 2011 Reportajejuega su comportamiento en el progre-so de pueblos como el caballa. Impor-tancia en forma de dinero. Cuentan que el récord de ganancias se tasó en más de 100 millones de las antiguas pe-setas. Fue el popular ‘año de los 3.000 atunes’, 1991. Grandes cantidades que a más de uno le invitan a pensar que, como cantaba Karina, “cualquier tiem-po pasado nos parece mejor”.

¿Sería posible revivir la almadraba? Pocos lo ven viable. Al menos al mismo nivel y tan próspera como la de aque-llos años ochenta. La inversión nece-saria es fortísima y los hombres de la mar aseguran que no hay atunes. ¿Por qué? Nadie apunta una única razón. Lo único cierto es que se pasó de capturar más de 3.000 atunes en 1991 a no lle-gar ni a un centenar los años siguientes. La teoría que con más fuerza defiende Antonio Pérez es la del descenso en la población de orcas. Según explica, los grupos de atunes se mueven de cabo a cabo en línea recta pero, como en ese trayecto encontraban en su camino a las temidas orcas que les atacaban, para evitar ser devorados por sus enemigos se acercaban a las costas. Ahí es donde las almadrabas los capturaban. “Se cree que a principios de los noventa hubo un descenso en la población de orcas que habitaban el Estrecho y, ante la au-sencia de ese peligro, los atunes deja-ron de acercarse tanto a tierra”, explica. Conclusión: no es que los atunes des-apareciesen de la noche a la mañana, sino que tomaron caminos más rectos porque dejaron de temer los ‘bocaítos’ de sus amigas las orcas. De hecho, re-cuerda Pérez, los japoneses contaban con sus propias estimaciones para con-fiar en su negocio en tierra caballa y esos datos hablaban de que por el Es-trecho transitaban alrededor de seis o siete millones de atunes cada año.

Pero esta explicación parece que no es la única. “No hay un motivo exclusi-vo al que se le pueda echar toda la cul-pa, pues también se hablaba de que las redes de deriva produjeron una sobre-explotación del Mediterráneo”, resalta también Olmedo. Porque aunque Ceu-ta fuera la pionera, la empresa japonesa asentada aquí y otras de diversos países orientales pronto se dieron cuenta de que el negocio estaba de punta a punta del Mediterráneo. Y los japoneses pa-gaban lo que fuera por un manjar cuyo sabor, asegura Olmedo, a los españoles no nos atraía demasiado.

El ‘pata negra’ de los atunesCarlos Pérez, que durante años fue

el encargado de dar el tiro de gracia a los atunes con un disparo seco en la ca-beza, todavía recuerda bien cómo era aquel ejemplar por el que les pagaron cuatro millones y medio de pesetas del año 1990. Pesaba 240 kilos, apunta su hermano Antonio. Un pescado que los siervos del emperador Akihito, hijo del

Los atunes que se mandaban a Japón pesaban alrededor de 300 kilos, si bien el récord se estableció en 487 kilos.

Se contaba con varios barcos, hoy abandonados en el lugar.

“Durante la coronación del emperador Akihito en noviembre de 1990 se degustó un atún que había sido pescado en la almadraba caballa”

“En su momento la ciudad no supo aprovechar el tirón de los japoneses, pues se podría haber negociado con ellos para que invirtieran en otros sectores”

fallecido en 1989 Hirohito, sirvieron a cientos de comensales durante su coro-nación como 125º emperador de Japón el 12 de noviembre de 1990.

El atún rojo que se engordaba en Ceuta no era un atún cualquiera, sino que más de uno lo denominó el ‘pata negra’ de los atunes. Unos túnidos mi-mados que, si bien habían sido enga-

No existe un único tipo de almadraba. La que se construyó en los años 80 para la captura y engorde de los atunes para exportar a Japón era ‘de buche’. Es decir, una expecie de laberinto construido a conciencia en el que los atunes se quedan encerrados y no encuentran manera alguna de salir. En el libro ‘Almadraba. Túnidos y tunantes’ su autor, José Regueira, explica pormenorizadamente el complejo sistema y cada una de las partes de estos laberintos que define como “un gran esqueleto de alambre sobre el que van unas redes”. Consta de diferentes partes que detallamos a continuación junto con otras palabras que se usaban en el día a día de la almadraba.

Cuadro. Parte principal donde quedaban aprisionados los atunes construido por una serie de cables anclados en el mar sobre los que se acoplan unas redes sostenidas por corchos o flotadores en la parte superior y fijas en el fondo con plomos y cadenas. A su vez el cuadro está compuesto de cámara, buchey copo. Cámara. Es el lugar por el que penetraban los atunes. En la almadraba ceutí había previamente un departamento anterior llamado cuadrillo.Buche. La parte que sigue a la cámara y, entre ambos, no había red intermedia que pudiera impedir el paso de los atunes. Entre el buche y la siguiente estancia, el copo o matador, sí que hay una red llamada ‘mojarcio’ que izada deja pasar el pescado y, una vez cerrado, lo deja incomunicado y encerrado.

La jerga ‘almadrabera’

Domingo n 13 03 2011Reportaje

Algunos ceutíes sentían curiosidad por esta característica técnica pesquera e intentaban ver de cerca todo el proceso.

ñados para caer en esa maraña de redes que durante aproximadamente un mes se colocaban al finalizar el invierno, los meses que transcurrían hasta que los almadraberos decidían que ya era hora de hacer la ‘levantá’ (nombre que se le daba al mecanismo por el cual se alzaba

la red para capturarlos), se les alimenta-ba como a marqueses. “¡Comían mejor que nosotros!”, bromea Antonio Pérez, “se les daban calamares, caballas y otros pescados frescos en grandes cantida-des”. Ellos lo valían... cada vez más. “El primer año que se comenzó a trabajar

con los japoneses, en 1983, el precio pactado con ellos fue de 520 pesetas el kilo”, apunta Pérez, “pero luego la el precio empezó a subir como la es-puma”.

En momentos como crisis como el actual hablar de grandes cantidades de dinero conduce a preguntarse qué se hizo mal para que una empresa tan beneficiosa para la ciudad no se apro-vechase más.

- Por lo que me cuentan y las imágenes que he visto, los momentos de las levantás eran espectaculares, con los atunes dan-do coletazos, desangrándose... ¿nunca se planteó aprovechar turísticamente eso?

- Las personas que venían a verlo era por invitación -comenta Olmedo- pero yo sí que soy de la opinión de que la Ciudad debería haberse movido más para que los japoneses, aparte de los atunes, invirtie-ran en otros negocios de la ciudad. ¿Por qué no viajes organizados en invierno de jubilados japoneses aprovechando el cli-ma tan bueno que tenemos?

De nada sirve ahora lamentarse por lo que pudo haber sido y no fue. Pero sí que a más de uno se le invade la tristeza cada vez que observa cómo nadie presta atención a la atunera y resto de barcos abandonados junto a la ermita. De su conservación depende que un ‘pedaci-to’ bastante importante de nuestra his-toria pasada y reciente no caiga en el olvido.

Los almadraberos debían contar con bastante fortaleza física.

Entre quienes trabajaron cuando la almadraba exportaba atunes a Japón el 1990 es conocido como ‘el año de los 3.000 atunes’, pues fue la temporada de pesca más prolífica con más de tres millares de piezas capturadas.

El m

ejor

añ

o1990Copo (o matador). Está en el extremo del cuadro y tiene una red llamada sacada con el objeto de que los atunes ya encerrados suban a la superficie y puedan ser capturados. Para conseguir que los atunes pasaran se disponían varias embarcaciones.Rabera (de tierra y de fuera). La primera es una larga red que iba desde la boca del cuadro hasta la costa. La otra, partiendo de la cámara (en la temporada de derecho, pues en Ceuta solo se pescaban atunes de derecho) va mar adentro. Las raberas están formadas por redes verticales sostenidas en el fondo por cadenas y plomos. A su vez tenían otras redes auxiliares. Levantada. Se llama así a la captura final de los atunes. Se colocaba una embarcación junto al copo desde la cual los almadraberos iban jalando de la red hasta dejar a los atunes sin apenas agua de tal modo que pudieran ser fácilmente cogidos. En Ceuta, al objeto de que la carne del atún no se desgarrase por bruscos golpes que se daban los atunes, se les mataba de un tiro seco en la cabeza y dos puñaladas en cada agalla para que se desangrasen rápido.

Domingo n 13 03 2011 Psicología

La historia de las mujeres, las mujeres de la Historia

David A. Montano

Psicólogo645262149

Aviso que hoy voy a hacer un poco de campaña publicitaria, por-que creo que el tema lo requiere.

Como voluntario de la Asociación Bús-come de Ceuta, dedicada a la igualdad y contra la violencia, incluida la de género, acompañé a una mujer con una orden de protección vigente contra su expareja. Y me gustaría explicar cómo se desarrolla el proceso de una vista y por qué la asocia-ción realiza estos acompañamientos.

Lo primero, la mujer a la que acom-pañamos tiene una orden de protección (que no de alejamiento) de la cual se tie-ne que hacer valer cada vez que su ex-pareja se acerque a ella o intente algún tipo de comunicación con ella. La obli-gación de hacer cumplir la orden, si él incumple la suya propia de alejamiento, es de ella; haciéndolo constar a la policía. Mal vamos, si es la víctima la que tiene que dar ese paso, pero legalmente qui-zás poco más se pueda hacer. La orden de protección otorga a la mujer un ser-vicio de escolta policial, que junto con su abogado se reúne con ella en la puerta o dentro del propio juzgado. Quizás para nadie sea importante pero, por lógica, la mujer acude al juicio intentando evitar tropezarse con su ex pareja. Así que pro-cura llegar un rato antes de la hora fijada y de la acordada. Si el policía que la es-colta no ha llegado aún, ésta entra sola al juzgado.

Al juzgado se puede entrar para mu-chas gestiones, pero no para acompañar a un familiar o amistad a un juicio. En ninguno de los juzgados de Ceuta hay un espacio destinado a que las víctimas de violencia esperen tranquilas cumpliendo su orden de protección, así que son mu-chos los casos en que agresor y víctima están sentados cara a cara esperando jui-cio, durante horas de retraso, en la puerta de la sala, sin que la administración tome medidas. Últimamente, tanto las escoltas policiales como el Servicio de Atención a las Víctimas están utilizando una sala oculta y aislada que nada tiene que ver con este fin, pero a todo el mundo mí-nimamente sensibilizado con la violencia de género le parece la solución más prác-tica. Eso sí, al no ser una sala destinada a tal efecto, ni en todos los casos se recurre a ella, ni es una sala segura. Se me olvi-da decir algo fundamental. Desde que se trasladó el penal al Ceuta Center, ya no hay ni salas aisladas ni posibilidad de

esperar en otra planta o al pie de la es-calera; simplemente es una pasillo gran-de y diáfano en donde pude comprobar esta semana que se concentraban varias víctimas con sus escoltas por un lado, y varias ex-parejas con orden de alejamien-to por otro. Todos juntos en 25 metros de distancia, ocultándose a las víctimas de la vista tras una esquina, y dejando

sin valor alguna las diversas órdenes de protección.

Voy a evitar hacer valoraciones, pero el encuentro entre víctima y victimario en la puerta del juicio durante minutos, o durante horas, antes del juicio, da para muchas coacciones. Y para muchas ansie-dades, y para muchos arrepentimientos, y para muchos perdones. Las estadísticas

hablan sobre denuncias retiradas, juicios en donde la víctima no testifica o en don-de los hechos acaban sin probar. Pero las estadísticas no recogen cuántas de éstas son inducidas por el mal funcionamien-to de la justicia ni por los profesionales implicados.

Tampoco se informa a la víctima de cuándo puede solicitar declarar tras una mampara, ni cuándo puede solicitar en-trar en la sala exclusivamente a declarar, sin tener que permanecer en ella. Al final, el único medio con el que cuenta la víc-tima para su protección es esta policía es-colta que es quien hace labores de gestor administrativo, de consejero psicológico y espiritual, de abogado en funciones y de amigo improvisado. Y que también hace de tabique humano, al no habilitarse un procedimiento para víctimas de violencia de género en condiciones.

Por eso es importante la labor que hace Búscome en los acompañamientos a jui-cios, porque cubre unas necesidades que, al parecer, nadie tiene competencias para cubrir. Quizás por falta de interés, o por falta de sensibilidad, o por falta de recur-sos. Una asociación es una forma fácil de promoción social; se crea sobre el bien-estar que garantiza el estado. Aunque, a veces, toca construir los mínimos que no nos deberían corresponder.

De todas formas, me pregunto. ¿Y por qué esta insensibilidad con las víctimas? ¿Cómo ha llegado la mujer hasta tal pun-to de marginación en las estructuras po-líticas, sociales y también judiciales que hacen que, no sólo sus casos sean aten-didos de una forma tan ilógica, sino que cualquier promoción en la ley parece una afrenta para algunos colectivos mediáti-cos?

Sobre eso mismo, e intentando revertir algunas falsas creencias, se organiza este próximo jueves (día 17) un seminario en la UNED de Ceuta, cuyo título es “Mu-jeres de la Historia”. El acceso es libre y animo a todas las personas interesadas a asistir directamente. Empezará a las 9.30 horas de la mañana y durará todo el día (con parada para comer). Me han dicho que recorrerá desde las precursoras hasta el movimiento obrero femenino, pasando por las teóricas del género y que dedicará especial atención a las mujeres en la his-toria de España. Pinta bien. Para más in-formación se puede llamar al 620866592 o asociacionbuscome@hotmail.com

Bajo el título ‘Mujeres de la Historia’ la sede en Ceuta de la Universidad Española a Distancia (UNED) acogerá el próximo jueves día 17 un recomendable curso de un día de duración. El acceso es libre.

Curs

odí

a 17Uned

Domingo n 13 03 2011¡Toma nota!

Sumaia Mohamed Ali

Intérprete de Lengua de Signos

ilsesumaia@gmail.com

Los dulcesConcluímos el vocabulario relacionado con la comida aprendiendo cómo mencionar aquellas

palabras que a muchos le vuelven locos: chocolate, helado, galleta...

La mano dominante con el puño cerrado y el índice extendido, hace un movimien-to bajo la boca de izquierda a derecha.

DULCES

Compuesto por dos signos. El primero es igual que la palabra ‘dulce’ que acabamos de aprender y el segundo consiste en que nos pellizquemos la mejilla.

MIEL

Los dedos índice y corazón de la mano dominante se colocan en la mejilla, junto a la boca y hacen un movimiento de ex-tensión y flexión.

CHOCOLATE

Remedio casero contra la inflamación de la encíaLa inflamación de la encía, también conocida como gingivitis, es un problema odontológico bastante frecuente. Este efectivo remedio ca-sero para la inflamación de las encías, puede contribuir naturalmente a su tratamiento, ayudando de tal modo, a la salud bucodental.El único ingrediente necesario es una hoja de aloe vera. ¿Cómo apli-carlo? Primero debes retirar las espinas de la hoja de aloe vera para a continuación cortarla longitudinalmente. Después debes retirar el gel que se desprende de la misma y emplear dicho gel para hacer enjuagues bucales.Mascarilla nutritivaDisolver dos cucharadas de levadura de cerveza en un poco de agua mineral con gas a temperatura ambiente para formar una pasta.Agregar poco a poco 10 gotas de aceite de almendras dulces mien-tras se hace la mezcla. Aplicar y conservar sobre el rostro durante 15 minutos. Retirar con un algodón empapado en agua mineral y es muy

importante dejar secar al aire para conservar el máximo beneficio de los residuos minerales del agua.Propiedades cosméticas del Diente de LeónEl diente de león es una planta conocida en todas las regiones tem-pladas de la tierra, principalmente en Europa, Asia y América.Tiene las hojas dispuestas en roseta, largas, estrechas y recortadas en profundos dientes semejantes a una sierra; presenta una nervación central un poco prominente, tanto por encima como por debajo. Propiedades cosméticas. Las hojas se usan para eliminar o rebajar el color de las pecas. Una decocción de esta planta puede ser empleada para combatir la celulitis (o para lavados vaginales en los casos de prurito vulvar). Infusión. Tres hojas de diente de león, una taza de agua. Lavar las ho-jas de diente de león, picar y poner a hervir. Retirar del fuego al llegar al punto de ebullición. Luego, dejar en reposo durante tres horas.Después, colar y tomar una taza a diario.

Hebdo trucos

Los dedos índice y pulgar en configura-ción ‘C’, en posición horizontal realizan un movimiento hacia la boca.

GALLETACon la mano dominante en configuración ‘A’, hacemos el movimiento imitando la forma de comernos un helado.

HELADO

Mano no dominante con la palma hacia arriba y mano dominante con la palma extendida hace un movimiento de desli-zante hacia delante.

NATILLAS

La mano dominante se coloca con los de-dos semiflexionados sobre la palma de la otra mano y hace un movimiento de vibración.

FLAN

Compuesto por dos signos. El primero es ‘dulce’ y el segundo el gesto de echar azúcar con las manos.

AZÚCAR

Colocamos el dedo índice de la mano dominante en la mejilla junto a la boca y realizamos movimientos semicirculares.

CARAMELO

Muy visual. La mano no dominante hace que coge el yogur y la dominante la cu-chara hacia la boca.

YOGUR

Domingo n 13 03 2011 El boli de Morales

Juan Antonio Rodríguez

MORALES

Juan Antonio Rodríguez

MORALES con el cierre definitivo del Cine África se jubiló Mercedes Sala, la taquillera del patio de butacas, la misma que vendió las entradas cuando en 1954 se inauguró esta sala. Toda una

vida dedicada a esta empresa y, lo que es más importante, con profesio-nalidad, seriedad y simpatía.

Plaza de Santiago(dimensiones originales 12,8 cm x 13,7 cm)Esta plaza es otro bello lugar de los que podemos disfrutar cuando paseamos por la ciudad. Situada al lado del Foso, frente al Baluarte de la Bandera y al pie del de San Pedro nos muestra un precioso cruceiro levantado sobre las antiguas instalaciones de la báscula de arbitrios. El Centro Gallego tiene sus instalaciones junto al baluarte an-teriormente citado. Por ello celebra alguno de sus encuentros sociales en este lugar aportando mucha alegría y un colorido muy especial a la plaza.

Cine África(dimensiones originales 12,5 cm x 13,3 cm)El 27 de noviembre de 1954 yo no pude asistir a la inauguración de este cine por encontrarme enfermo, pero mis amigos al visitarme lo describieron fenomenal-mente. A los pocos días lo conocí. En primer lugar me pareció lujoso por aquellos cortinajes y asientos tapizados en terciopelo rojo. Y también enorme, pues tenía ni más ni menos que 1.645 localidades divididas en tres categorías: club, platea y general o gallinero (recuerde el lector las 650 butacas con las que cuenta el actual auditorio). Las sesiones de matinal fueron todo un bombazo. La chiquillería que abarrotaba la sala vivía las escenas con tanta intensidad que las jaleaba o aplau-día como hechizada por el dictado de la temática. Más tarde el TODAO incremen-tó el grado de fascinación al aumentar la calidad de la imagen y el sonido.

Patio interior.(dimensiones originales 12,5 cm x 12 cm)

Los patios, hasta hace pocos años, constituyeron un tipo de arquitectura muy popular arraiga-da en nuestra ciudad. El de la imagen se encontraba subiendo por la calle Martín Cebollino, a mano

izquierda. Solo he podido representar la parte superior de la planta baja con la finalidad de captar los tres distintos niveles de la obra y la forma de sustentar los corredores a base únicamente de vigas de madera. Los ca-

nalones que reciben el agua de la cubierta tejada conducen las aguas hacia el pozo que en los meses de verano aliviaría las necesidades de los inquilinos. Además, el patio tenía otras funciones impor-tantes que cumplir: las sociales, porque aquí es donde se levantaban las Cruces de Mayo y se cantaban la Navidad y los Carnavales.

Domingo n 13 03 2011A jugar

Respuestas: cerradura, martillo y puerta.

Está hecha de metal,de madera o de cristaly golpes siempre recibe

cuando la entrada prohibe.

Encuentra los TIPOS DE LAS AGRAPACIONES DEL COAC 2011

LUDÓPATA MUÑECA TRUHAN LITERATO RELOJERO HECHICERO PETERPAN

L I T E R A T O R U M U Ñ E C A N E D I N E R A O I L O G K A U L O T O P E T E R P A N J A L F T A U T C E T R U H A N R L R A A A S I T A A O H E C H I C E R O

Tiene un ojo y nada ve,por abrir no es cosa dura,sin embargo por cerrar,

sí que cierra y sí que es dura.

Doy vueltas y no soy tiempo,un secreto sé guardar,

si no me cuidan, me pierdo.¿Con mi nombre sabrás dar?

Domingo n 13 03 2011 Día y Hora

Santa Iglesia CatedralSanta María de Los Remedios

San Francisco

Santa María de ÁfricaNuestra Señora del ValleSanta Teresa de JesúsSan Juan de DiosParroquia San IldefonsoSan JoséCapilla Sta. Beatriz de Silva (Bda. J. Carlos)Capilla V. del Carmen (Almadraba)Capilla Madre de Dios (Manzanera)Ermita San AntonioCapilla Tanatorio

9:30 (Excepto lunes)19:30

9:00 - 20.00

19:00 (Excepto martes)19:00 (Excepto lunes)20:00 (Excepto lunes)Viernes 18:0019:30 (Excepto lunes)---17:30 (Sólo martes)21:00 (si hay difuntos)

19:0013:30 - 19:30

9:00 - 20.00

19:0019:0020:0012:0019:3018:00 (Sólo sábados)-20:15 (Sólo sábados)-21:30 (si hay difuntos)

11:00 - 19:0010:30-11:30-19:30

9:00 - 13.00 - 20.00

10:00 - 12:00 - 20:0012:0011:0011:00-12:00-10:00--21:30 (si hay difuntos)

Parroquias/Iglesia Lunes a Viernes Sábados-Vpa. festivos Domingos y Festivos Horariode Misas

Horariode Aartis

Templo Calle Echegaray

NacimientosDía 20. El Jalil Rian.Día 21. Pedro Sierra.Día 24. Carlota Isaac.Día 25. Abu-Baker Achabak.Día 26. Adam L’Haiti.Día 28. Natalia Gimeno, Omar Jarmin.Día 1. Nurham Jiménez.Día 2. Mu’tazz Haffout, Maher El Marzouki, Noor Kanjaa, Lina Choukri, Sebastián Martínez. Día 3. Amina Abderrahaman.Día 4. Sufian Ahmed, Yassier Aghziel, Pablo Figueroa, Haroun Abderrahaman, Akram Ahmed.Día 5. Inas Langeri, Sara Lahbib.Día 6. Inas Doutarouah, Martina Becerra.Día 7. Romaissa Essaouti, Lamees Jebara.Día 8. Adam Benaissa, Bushra Mohamed, Sergio Ruiz.

De lunes a sábado 10 : 30

Domingos y festivos 12 : 00

Martes y jueves 19 : 00

DefuncionesDía 5. Mohamed Aharrouch, Habiba Mohamed.Día 6. Choumicha Boumazogne, Ana Fernández.Día 7. Amina Mohamed.Día 8. Dolores Enríquez.Día 9. Ángel García, Abdeselam Mohamed.

Matrimonios

Día 9. Mustafa Lahasen y Sakina Douas; Daniel Madrid y Elizabeth Fabila; Abdeselam Ahmed y Fatima Msidira; Fuad Mohamed y Nawal Ouaddouh; Gonzalo González y María José Flores.

Domingo 13

El tiempo esta semana

16º -13º

21º -17º

Lunes 14 Martes 15 Miércoles 16 Jueves 17 Viernes 18 Sábado 19

1,9 mm

25 km/h

36 km/h32 km/h

32 km/h0 mm

21º -17º 0 mm

21º -18º 0 mm

14º -11º

11 mm

50 km/h

16º -11º

0 mm

36 km/h

15º -13º

8,9 mm

36 km/h

13º -11º

0,9 mm

43 km/h

16º -12º

0,4 mm

29 km/h

18º -13º

0 mm

22 km/h

Farmacias de guardia

Centro Campoexterior Noche

Domingo 13 SEGURA MORI PÉREZ RODRÍGUEZ DE GUINDOS Revellín, 22 Avda. San Juan de Dios, 7 Real, 61-A

Lunes 14 PARTIDA GUTIÉRREZ FLORIDO NUEVA Revellín, 7 Pg. Virgen de África, 15 Avda. Reyes Católicos, 5

Martes 15 ARCOS CRUZ BLASCO PARRA LÓPEZ Jáudenes, 36 Tte. Coronel Gautier, 46 Avda. España, 44

Miércoles 16 DE LA PINTA AMORES PÉREZ RODRÍGUEZ Avda. Marina Española, 64 Padre Feijoo, 1 Avda. San Juan de Dios, 7

Jueves 17 DE GUINDOS MORTE OLIVER LOBATO Real, 61-A Bda. La Libertad, Gr. San Daniel, 69 Avda. Ejército Español, 10 Viernes 18 NIETO ARES AMORES Real, 39 Avda. España, 3 Padre Feijoo, 1 Sábado 19 HISPANIA NUEVA GUTIÉRREZ FLORIDO Alcalde Fructuoso Miaja, 4 Avda. Reyes Católicos, 5 Pg. Virgen de África, 15

Domingo 20 ZURITA PUYA MORTE OLIVER Beatriz de Silva, 5 Tte. Coronel Gautier, 10 Bda. La Libertad, Gr. San Daniel, 69

MARZO Isha Mghreb Assr Dhohr Shorok Fayr Rabí’ II

Domingo 13 20 : 47 19 : 32 16 : 53 13 : 36 7 : 31 6 : 05 08

Lunes 14 20 : 48 19 : 33 16 : 54 13 : 36 7 : 30 6 : 03 09

Martes 15 20 : 49 19 : 34 16 : 54 13 : 35 7 : 29 6 : 02 10

Miércoles 16 20 : 50 19 : 34 16 : 54 13 :35 7 : 27 6 : 00 11

Jueves 17 20 : 51 19 : 35 16 : 55 13 : 35 7 : 26 6 : 59 12

Viernes 18 20 : 52 19 : 36 16 : 55 13 : 34 7 : 24 6 : 57 13

Sábado 19 20 : 53 19 : 37 16 : 55 13 : 34 7 : 23 6 : 56 14

Domingo 20 20 : 54 19 : 38 16 : 56 13 : 34 7 : 21 6 : 54 15

Horariode Rezos

Domingo n 13 03 2011Ocio

n

Rafael Fontalba

BlogCocinadeceuta

Ingredientes:n ½ kg. Boquerones fritosn 4 huevosn 2 dientes de ajon Una cucharada de perejil picadon Saln Aceite oliva

Preparación: Batimos los huevos y les añadimos los boquerones sin espinas y desme-nuzados (previamente fritos) los ajos picaditos y el perejil, sazonamos y en una sartén con un poco de aceite de oliva hacemos una tortilla de forma tradicional.Esta receta es ideal para elaborar cuando nos queden boquerones fritos del día anterior. En la foto acom-pañamos con pisto, así que, un poco de mahonesa, un tomate aliñado y tendremos una excelente comida de verano.

CocinaTORTILLA DE BOQUERONES

LA SHICA Celebra su nominación a los Premios de la Música con un mes de conciertos

La cantante ceutí Elsa Rovayo se encuentra inmersa en un mes de conciertos en un

céntrico y conocido auditorio madrileño. Comenzó el pasado día 2 de marzo y los

recitales se prolongarán hasta el 3 de abril. Toda la fuerza de La Shica, en directo

El madrileño Teatro Galileo, a sus pies

La Shica está de enhorabuena. Y por partida doble, pues hace algunos días conocíamos que ha sido nominada a los

Premios de la Música, cuya gala está pre-visto que se produzca el 18 de mayo. Su último álbum, ‘Supercop’, ha sido el cul-pable de una merecida nominación. Sus contrincantes, dos nombres muy conoci-dos en el panorama musical: el eurovisivo Daniel Diges y su amigo Álex Ferreiro. Los tres pugnarán por alzarse con el ga-lardón a mejor artista revelación en unos galardones en los que, en otras catego-rías, también están nominados nombres tan conocidos como M-Clan, con seis nominaciones, o ‘Fito y Fitipaldis’. Pue-den consultar todos los nombres y demás

cuestiones con estos galardones en la web www.premiosdelamusica.com.

Pero mientras ese día llega, La Shica continúa imparable, trabajando por se-guir escalando en su más que prometedo-

ra carrera sobre los escenarios. Lo último: un mes de conciertos que comenzaron el pasado 2 de marzo y que se prolonga-rá, según lo previsto, hasta el 3 de abril. El lugar es el madrileño Teatro Galileo,

donde de miércoles a domingo Elsa Ro-vayo ofrece su música a sus seguidores. Así que ya saben, si se escapan a la capital estos días tienen una cita obligada con La Shica.

Opta al premio como artista revelación por ‘Supercop’ junto a Daniel Diges y Álex Ferreiro. La Gala se celebrará el 18 de mayo.

PR

EMIO

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E LA

MÚ

SICA

Gala

Domingo n 13 03 2011

Jamás escribo en primera persona. Es la regla número uno que me en-señaron en la facultad. El periodista debe distanciarse de lo que está al

otro lado para poder observarlo con obje-tividad. Hoy me resulta imposible porque les traigo hasta ‘El rincón...’ a un excelente compañero y, ante todo, un buen amigo. Alguien al que no puedo tratar de usted porque me paso la mitad del día riéndo-me de sus tonterías y manera de hablar mientras él se mete con mi acento ‘del norte’. A alguien a quien no le cuesta dar un abrazo antiestrés y que lleva la sonrisa puesta las 24 horas del día. Se llama Juan-mi Armuña y, si acostumbran a leer esta última página del suplemento dominical, ya le conocen. Además de compañero y amigo ‘el Armu’ es un truhán... del Tiriti-trán. Uno de los artífices de la comparsa ganadora del COAC 2011 (con permi-so de Blanes, Emilio, Sergio, Fredy ‘and company’).

Sin que me confesase a qué rincón me iba a llevar le dije: “Armu, ¿entonces cuándo nos vamos de excursión a La Pan-tera?”. Di por hecho que escogería el ba-rrio del que tanto presume porque, según sus palabras, “es lo más grande del mundo aunque allí no esté el ayuntamiento y no pase el presidente de la Ciudad”. Tam-bién me comentó que otro de sus lugares favoritos es el sitio donde muchas veces ha escrito las letras carnavaleras: la taza del váter. Se la censuré por antiestética. Así que finalmente optamos por un rincón más políticamente correcto: el Auditorio del Siete Colinas.

Es un escenario que ha tenido muy pre-sente en estos días en que la estrella era el nuevo teatro. “Los rincones preferidos se miden por los sentimientos y recuerdos”, me dice mientras el camarero le sirve unos corazones de pollo para acompañar la cerveza, “y en el Siete Colinas he hecho muchísimos amigos”. No es el único car-navalero que ha echado en falta la convi-vencia de aquellas finales de carnaval y el estrecho contacto con el público, aunque no niega que el sonido de La Manzana es mucho mejor. Lo de entrar, cantar e irse no va con él. “En calidad humana y senti-miento el Siete Colinas me inspira mucho más, pero quizás si me haces la entrevista dentro de 20 años igual te llevo al Reve-llín porque al fin y al cabo me guío por las vivencias”, reconoce.

Debutó con 18 añitos con ‘El jardine-ro de tus sueños’ y letras de José Anto-nio Pardo. Entonces todavía le quedaba pelo. “Era una agrupación nueva que no

El rincón de... Juanmi Armuña, autor de la comparsa ‘El truhán del tirititrán’

Said

El mundo se ha vuelto loco. Al menos eso es lo que parece. Uno pone la tele o ve los me-dios de comunicación y no

cabe otra conclusión. El mundo se ha vuelto loco. Es cuestión de aceptarlo, simplemente. Sólo desde esa perspecti-va se puede entender la crisis económi-ca, los enfrentamientos en la franja de Gaza y todo lo que está sucediendo en el mundo árabe. Siempre hay excepcio-nes y hay que reconocer que Mohamed VI parece estar dando una lección de cordura de la que gente como Gadafi debería aprender, aunque habrá que ver cómo termina todo para lanzar un vere-dicto final. El mundo se ha vuelto loco. Ya me lo decía mi abuela hace mucho tiempo. Los periódicos tienen los mis-mos titulares que hace cuarenta años, seguimos peleándonos a muerte entre nosotros mismos, los políticos siguen riéndose de nosotros y aunque estamos en la conocida como aldea global, ro-deados de las mejores y más potentes herramientas de información que han existido jamás, estamos sumidos en la mayor de las desinformaciones. El mundo se ha vuelto loco. Tenemos una de las cuotas de paro juvenil más altas de Europa y, en vez de dar cabida a los jóvenes en el mercado laboral, los que mandan retrasan la jubilación, cerran-do una puerta al empleo para la gente de entre 20 y 30 años. El mundo se ha vuelto loco. No me pregunten por qué o cómo, pero lo sé. Es algo que se nota en el ambiente. Tenemos delante nues-tra todo un muestrario de oportunida-des y no somos capaces de verlas, o no tenemos el valor suficiente para elegir algo distinto a lo que siempre elegimos. Llámenme iluso, pero a pesar de que el mundo se ha vuelto loco yo creo que hay solución. Yo confío en esta socie-dad, en su capacidad de cambio, en su capacidad de trabajo en equipo y en que sea capaz de abandonar ese borre-guismo que estoy acostumbrado a ver. Y confío porque veo ilusión y alegría en los ojos de los niños, fuerza en las son-risas de los mayores, y energía y buena voluntad en las personas que los acom-pañan. Yo he visto a gente hacer lo que parecía imposible por lograr algo que deseaban con todas sus fuerzas. Por eso confío. Yo voy a luchar. ¿Y ustedes?

tenía demasiado de qué alardear porque íbamos demasiado justitos”, admite. Nos hemos remontado al 2002, cuando era el niño mimado de la comparsa. “Creía que iba a estar más nervioso, pero una vez que me subí al escenario pensé: soy el más ‘chico’ pero voy a ser el que más ‘cojones’ le eche”. Le pido que me cuente anécdotas. Me comenta que en 2006, con ‘Los Merinidas’, se pegó un trompazo de esos que no se olvidan. “Era el último año que se decía el fallo del jurado dentro del teatro, y me fui a abrazar al bombo, Fer-nando Sanz, tropecé con el bombo y la gente se partió de risa”. Lejos de avergon-zarse este truhán no dudó en subirse al escenario y todos empezaron a corear un ‘Juanmi, Juanmi’ que todavía le cantan al llegar febrero. “La cancioncita para mí era una putada, porque me ponía a hacer chorradas y a la hora de cantar me había quedado sin aire”, reconoce.

Y otra. Año 2004. ‘Morir de amor’. Su primer año como autor, aunque nadie lo

El Siete ColinasBeatriz G. Blasco

¿Qué el mundo se ha vueto loco?

recuerde. “Diez minutos antes de cantar faltaban dos disfraces por hacer y cuatro componentes, que estaban en casa de la modista”, recuerda, “así que no sé cómo compraron dos tipos en ‘Currito’, se los plantamos al bombo y a la caja porque son los que menos se ven y nadie se dio cuenta”. Lo que enseguida me ha llamado la atención cuando hemos puesto los pies en el instituto es que al Armuña, entre esas cuatro paredes, más de uno lo conoce.

- ¡Joé! ¡Qué pronto te has hecho famoso! - Es que estudié aquí. Es donde aprendí

algunas perrerías y dejé de ser un niño bue-no... pero tampoco me hice malo, ¿eh?

Entonces perdió la mayoría de la ver-güenza, aunque todavía le queda una poca para sentirse como un ‘chorlo’ mientras le fotografiamos ante veinte quinceañeras. Me quedo sin líneas, aunque podría seguir escribiendo un buen rato sobre él. Por eso sólo diré una cosa más. Les garantizo que el ‘Armu’, por mucho que vaya de truhán, en realidad es todo un señor.

El terror de Cincinnati