definición de filosofía como ciencia

7/26/2019 Definicin de Filosofa Como Ciencia

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Defnicin de Filosoa como Ciencia

Desde que el hombre es hombre se ha sentado a reexionar sobre el origen deluniverso, el sentido de las cosas y sobre su propia existencia De eso hablamoscuando nos reerimos a la flosoa, que etimolgicamente signifca !amor a lasabidura" y que constituye la pr#ctica metdica de estas reexiones $i biencomparte el cuestionamiento %ltimo sobre la existencia humana con la religin,la flosoa se basa en un ra&onamiento crtico y sistemati&ado, abierto aldebate y a la reormulacin $in embargo, se ha debatido si puede considerarsea la flosoa como una ciencia, dada la ausencia de los contenidosexperimentales o empricos que caracteri&an a la ciencias #cticastradicionales

$in embargo, cabe se'alar que la flosoa puede practicarse en cualquiercontexto, pero su e(ecucin m#s sistem#tica es la que hoy conocemos cuandola estudiamos como ciencia $i bien algunos atribuyen el origen del estudio

flosfco a los egipcios, los primeros flsoos de los que se haya tenidoreerencia real son, por supuesto, griegos y se los conoce como los!presocr#ticos" )n adelante y siguiendo distintas corrientes, nosencontraremos con *latn, discpulo de $crates +de quien no se conservaning%n documento escrito y slo se lo conoce por las reerencias platnicas,que encontrar# una primera oposicin flosfca en -ristteles .os textosplatnicos han permitido reconocer la sistemati&acin del conocimientosocr#tico, propio de los primeros tiempos de esplendor de -tenas, encontraposicin con las obras completas aristot/licas que marcaron gran partede los conceptos flosfcos del mundo antiguo, incluido el posterior imperio

romano

.a )dad 0edia ue un perodo ciertamente oscuro para la pr#ctica de estasmeditaciones, aunque uno de sus m#ximos representantes ue $anto 1om#s de-quino, un religioso cristiano que, adem#s, quera probar la existencia de Diosa trav/s del examen crtico )s apropiado hacer /nasis en que $anto 1om#sintent con notable /xito aplicar la modalidad de -ristteles a la lu& de su e enla cristiandad, dando lugar a la llamada flosoa tomista, que a%n hoy es unode los pilares m#s aplicados por esta ciencia en 2ccidente

)s probable que, cuando escuches hablar de flosoa, esta disciplina est/asociada con el estudio m#s moderno de esta ciencia 3uis oste algo sobreDescartes, .oc4e, 5ume o 6ant, todos ellos grandes exponentes de la flosoaque tiene como base, o bien la ra&n +y por eso a algunos se los llamaracionalistas, o bien la experiencia +y a /stos se los denomina empiristas-mbas corrientes han marcado caminos con convergencias o divergencias


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variadas durante la )dad 0oderna, cuyas repercusiones a%n se perciben en elconocimiento flosfcos de los tiempos actuales 7o obstante, la flosoamoderna tarda nos llega m#s de cerca y es aquella que incluye a pensadoresalemanes como 5egel, )ngels y 7iet&sche )ste %ltimo inici la aseexistencialista de la disciplina, convirti/ndose en un flsoo revolucionario, en

muchas ocasiones interpretado de orma equvoca, en especial por losmovimientos europeos totalitarios del siglo 88 *recisamente, ue en ese sigloen el cual predomin la segmentacin de la flosoa en ramas mucho m#sespecfcas como la enomenologa, el existencialismo, la hermen/utica, elestructuralismo y el postestructuralismo )sta comple(i&acin progresiva de lasdoctrinas ha motivado que distintas vertientes de la flosoa se hayanconvertido hoy en ciencias con entidad propia, y entre ellas pueden contarse lametasica, la ontologa, la cosmologa, la lgica, la gnoseologa, laepistemologa, la /tica y la est/tica, entre muchas otras 1ambi/n la flosoa haencontrado su aplicacin en el estudio de la matem#tica, las ciencias sociales ymuchas otras, en especial en aquellas disciplinas en las cuales se usionancontenidos puramente cientfcos empricos con un acentuado componente dendole moral o cultural, como acontece con la medicina

- su ve&, cabe mencionar aqu que la historia de la flosoa tal como laconocemos est# tra&ada a partir de los pasos que esta ciencia ha recorrido en2ccidente *or ende, para abordar la flosoa en toda su plenitud, tambi/n hayque ocuparse de todo lo que ocurri durante estos siglos en 2riente, dondepodemos encontrar a flsoos de gran envergadura como el chino Conucio-s, numerosos movimientos religiosos y msticos del -sia han dado lugar aextensas corrientes flosfcas, como el mencionado conucionismo y distintas

vertientes que, con distintos matices, se originaron en 9apn o China *or otraparte, el subcontinente indio es sin dudas una prounda cuna flosfca, en lacual dierentes culturas dieron lugar a escuelas comple(as de flosoa quemarcaron la cultura de la :ndia y de naciones vecinas por siglos

;; $iguiente ;;

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$e designa con el t/rmino de -xiologa a aquella rama de la Filosoa que seocupa y centra en el estudio de la naturale&a de los valores y los (uicios

valorativos -unque por supuesto la flosoa y todo lo que esta disciplinaestudia datan de muchsimos siglos atr#s, la denominacin de esta parte deestudio es relativamente nueva, ya que ue utili&ada por primera ve& reci/n enlos comien&os del siglo pasado

.a axiologa, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos,anali&ando sus primeros principios que son aquellos que permitir#n determinar


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la vala o no de algo o alguien, para luego ormular los undamentos del (uiciotanto en el caso de ser positivo como negativo

*or otro lado, la axiologa (unto con la deontologa ser# el principal undamentoy pilar con el cual contar# la @tica

)n tanto y ya adentr#ndonos en lo que constituye su ob(eto de estudio, para laaxiologa, un valor ser# aquella cualidad que permitir# ponderar el valor /tico yest/tico de las cosas, es decir, lisa y llanamente se trata de aquella cualidadespecial que hace que las cosas o las personas sean estimadas en un sentidonegativo o positivo

$e puede distinguir entre distintas clases de valores .os valores ob(etivos sonaquellos que resultan ser ellos mismos la fnalidad, como ser el bien, la verdady la belle&a *or otro lado y en oposicin a estos, nos encontramos con losvalores sub(etivos que ser#n aquellos que representan un medio para llegar atal o cual fn y que la mayora de las veces se encuentran seguidos de undeseo de tipo personal

-dem#s y en un escaln m#s aba(o, podemos distinguir los valores entre f(os,es decir, aquellos que a pesar de todo permanecen y los din#micos, que sonaquellos que no est#n su(etos a permanecer, sino que van cambiando a medidaque nosotros vamos cambiando

-simismo, los valores pueden ser distinguidos de acuerdo a la importancia queostenten para nosotros y entonces estar conceptuali&ados de acuerdo a una

(erarqua preestablecida en la cual unos poseer#n una posicin m#s alta queotros

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.os valores son una cuestin ciertamente importante en la vida de las personasy en el uncionamiento conorme de una sociedad tambi/n .o que est# bien olo que est# considerado como malo o pernicioso son cuestiones que laspersonas debemos conocer para saber cmo comportarnos y de este modo

evitar conductas que sean castigadas de alg%n modo por la comunidad en lacual vivimos

)n tanto, el concepto que nos ocupa ahora, axiolgico, est# ntimamenteasociado al concepto de valor y lo aplicamos en nuestro idioma a todo aquelloque es propio o relativo a la axiologa
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.a axiologa es un desprendimiento de la flosoa, una rama de ella, que seocupa de reexionar, estudiar la naturale&a de los valores, especialmente losvalores de tipo moral y los (uicios de valoracin que se generan en un individuo

al respecto de los mismos

.os valores morales disponen de una clasifcacin (er#rquica que implica quehaya valores considerados como positivos o buenos, tal es el caso de aquelloque es bueno, mientras que deba(o de ese nivel, en un escaln inerior, seubicar#n los valores negativos, aquellos que son preeribles desechar porquese supone no conducir#n a un estadio de armona y elicidad

Cabe destacarse que la axiologa debe abordar de igual modo tanto los valorespositivos como negativos porque (ustamente de ese an#lisis conorme se podr#determinar la vala o no de algo y se podr# considerar una realidad como idealrente a otra que propone lo opuesto, tal es el caso del amor rente al odio, la

(usticia, rente a la in(usticia, la pa& contra guerra, entre otros

.a estructuracin de valores que una persona tiene es la que en defnitivascuentas delinea su personalidad, sus decisiones y la manera en la cual apreciala vida

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Defnicin de Aalores 0orales

Aalores que me(oran y pereccionan al hombre

.os valores 0orales son todas aquellas cuestiones que llevan al hombre adeender y crecer en su dignidad en cuanto persona, porque indeectiblementeel valor moral conducir# al hombre hacia el bien moral, que como sabemos, esaquello que lo perecciona, lo completa y me(ora

.os valores morales siempre pereccionar#n al hombre en cuanto ser hombre,

las acciones buenas, como ser vivir honestamente, decir la verdad y actuarsiempre pensando en el pr(imo, (am#s podr#n contradecir el camino hacia lapereccin

2pcin libre que enriquece como persona
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)n tanto, la eleccin por los valores morales es una decisin absolutamentelibre y no impuesta que tiene cada hombre, es decir, este decidir# si opta porellos o no, pero sin dudas, el hecho de elegirlos a estos tendr# el directo eectode hacerlo m#s humano y de otorgarle una calidad extra como persona

.a inuencia del entorno y la experiencia en su adopcin

.os valores morales, entre ellos, el respeto, la tolerancia, la honestidad, eltraba(o, la lealtad y la responsabilidad, entre otros, surgir#n y se inculcar#n acada persona, primordialmente, en el seno amiliar, por lo cual las relacionescon el padre, la madre, los hermanos, los abuelos, los tos y todos aquellosotros involucrados en el seno amiliar, deben contar con la calidad adecuada,para ser estos correctos transmisores de todos esos valores quemencion#bamos m#s arriba

*or otra parte y adem#s de la calidad de las relaciones, resulta serindispensable para lograr una ideal transmisin de ciertos valores, el modelo yel e(emplo que estos amiliares le ense'en y muestren al ni'o, porque esteabsorber# todo aquello que le inculquen y tambi/n aquello que observe deestos, sus actitudes, modos, entre otros De nada servir# que un padre leense'e a su hi(o a ser (usto, si por otro lado ostenta actitudes como sermaltratar al personal que tiene a su cargo

)l segundo agente sociali&ador undamental en materia de valores, sin dudas,lo es la escuela, all, el ni'o pasa mucho tiempo y por lo que ser# receptor de

un sinn de modelos de comportamiento, entonces, resulta imprescindibletambi/n en este estadio el e(emplo que los maestros le den a los ni'os yreor&ar aquella calidad moral que la amilia le ha inculcado al ni'o, porqueluego con todo este baga(e de inormacin moral, el ni'o se insertar# en untodo social y obviamente de haber sido adecuada la inculcacin de valoresmorales, el individuo contribuir# a diundir el bien dentro de la sociedad en lacual se desarrolla y vive, haci/ndola a esta m#s grande e indestructible

1ampoco podemos soslayar el papel que (uega la experiencia en este sentido0uchas veces optamos por alternativas que pueden no ser las me(ores y lo

hacemos m#s all# de las ense'an&as que hemos recibido por parte de nuestrospadres o de la escuela -qu es donde (ugar# un papel relevante la experiencia,porque cuando descubrimos por la pr#ctica que tal eleccin no ue buena y quea%n m#s su opcin nos tra(o muchas complicaciones en la vida, seguramente,el da de ma'ana, la experiencia, en una situacin smil, nos har# escoger poruna propuesta contrapuesta

*or otra parte, los valores morales son imprescindibles a la hora de discernir y


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defnir a una accin como moralmente bueno o como mala *ero claro, en esadefnicin entrar#n a (ugar como defnidores todas las instancias mencionadaslneas arriba

Aale destacar que nuestros padres pueden ense'arnos desde muy peque'os

que mentir no es correcto y que si vivimos en uncin de la mentira nuestravida se complicar# -hora bien, cuando nos desarrollamos y vamos viviendonuestras propias aventuras y experiencias esas ense'an&as pueden reor&arsey comprometernos todava m#s con aquellas guas morales que se nosense'aron oportunamente

.os valores morales m#s trascendentes

)xiste una gran cantidad de valores morales que pereccionan y enaltecen a lapersona, entre ellos podemos destacar al amor, la gratitud, la amistad, elrespeto, la lealtad, la prudencia, la perseverancia, responsabilidad, solidaridad,tolerancia, honestidad, humildad, dignidad, generosidad, bondad, entre otros

Disponer de algunos de ellos o de todas, sin dudas, nos har# tener unaexistencia m#s dichosa )st# probado que la gente que vive conorme a estosvalores ser# m#s eli& que aquellos que deciden vivir en relacin con el odio ola alta de

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.a moral es el con(unto de creencias y normas que guan y orientan elcomportamiento de las personas, individualmente o en grupo, en una sociedaddeterminada, es algo as como el par#metro que estas tienen para sabercuando algo est# mal o bien

)timolgicamente la palabra deriva del latn moris, cuya traduccin sera la decostumbre, entonces y aunque la mayora de la gente utili&a los t/rminos moraly /tica indistintamente y no est# mal tampoco, moral est# m#s asociado a laaccin concreta y pr#ctica, por e(emplo, puede haber costumbres o moralescorrectas o incorrectas, como ser la de ceder el asiento a una persona mayor,discapacitada o embara&ada en un transporte p%blico, para ilustrar m#s

gr#fcamente el primer caso y la de no responder a un saludo que sera el casode la costumbre incorrecta

.a moral, como decamos, est# estrechamente vinculada a la accin, en tanto,cada accin humana tendr# una incidencia en el #mbito social produciendo
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alg%n tipo de consecuencia que puede ser positiva o negativa y por estasituacin ser# que una accin ser# (u&gada como buena o como mala, seg%ncorresponda, por el resto de la sociedad, por eso es que es necesario para laeli& y sana convivencia de un grupo, que exista esta especie de guapreestablecida de acciones buenas y malas para que cada individuo que reci/n

sale al mundo sepa de que lado decidir# estar

- esto %ltimo que les comentaba se lo denomina moral ob(etiva, porque m#sall# que el individuo las quiera acatar o no, estas normas morales est#n,existen a pesar suyo y de su obrar

$iguiendo todas estas determinaciones que expresamos m#s arriba, sedesprende que est# en cada individuo elegir que camino querr# seguir, aquelque se a(usta a la normativa moral del lugar en el que vive o bien revelarsecontra el, pero ateni/ndose a las consecuencias negativas que esto porsupuesto tendr#, como ser la discriminacin o el aislamiento que le provocar#el resto de la comunidad a la cual pertenece

-simismo como la /tica, concepto que tambi/n tiene su espacio aqu enDefnicin -


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*or las convenciones morales que existen en cada sociedad y que por tantocalifcar#n determinadas situaciones, conductas y acciones como buenas omalas, aceptables e inaceptables, es que en algunos aspectos coinciden lasescalas de valores de unos y otros, pero en las cuestiones m#s de ondo

prevalecer# la individualidad.a carencia de esta escala, de alguna manera, de(ar# al hombre muyvulnerable y solo en el mundo y a merced de las voluntades de otros quepueden no tener las me(ores intenciones

*or el contrario, quien s cuenta con una escala de valores, por e(emplo, suescala presenta el siguiente orden= amor, pa&, respeto, tolerancia, unidad,solidaridad, seguramente, se tratar# de un individuo que promover# siempreacciones que tengan como ob(etivo el bienestar propio y el de quienes lorodean, e ir# en detrimento de aquello o aquellos que proponganabsolutamente lo opuesto como ser el odio, la alta de respeto, el egosmo, ladesigualdad y la mentira

)l estudio de los valores corresponde a la -xiologa que es una disciplina queorma parte de la Filosoa

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ontologa

nombre femenino

*arte de la metasica que estudia el ser en general y sus propiedades

Gaunque la ciencia del ser existe desde la /poca de *arm/nides, el t/rminoHontologaI aparece por primera ve& a comien&os del siglo 8A::G

2ntologa

Este artculo trata sobre la rama de la losofa. Para su uso en informtica ,

vase Ontologa (informtica).

.a ontologa+del griego JKLJM Ndel enteN, genitivo del participio del verbo OPQRNser, estarNS y TUJM Nciencia, estudio, teoraN es una rama de la metasicaqueestudia lo que hay:ntenta responder preguntas generales como= V3u/ es lamateriaW V3u/ es un procesoW V3u/ es el espacioBtiempoW V5ay propiedadesemergentesW V$e a(ustan todos los eventos a alguna+s ley+esW V5ay especiesnaturalesW V3u/ hace real a un ob(etoW V5ay causas fnalesW V)s real el a&arWX
http://www.definicionabc.com/social/escala-de-valores.phphttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa_(inform%C3%A1tica)https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-MahBun-2http://www.definicionabc.com/social/escala-de-valores.phphttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa_(inform%C3%A1tica)https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-MahBun-2


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0uchas preguntas tradicionales de la flosoa pueden ser entendidas comopreguntas de ontologa=V)xiste DiosW V)xisten entidades mentales, comoideas y pensamientosW V)xisten entidades abstractas, como los n%merosWV)xisten los universalesW

-dem#s, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades queexisten*or e(emplo, la relacin entre un universal +ro(o y un particular queGlo tieneG +esta man&ana, o la relacin entre un acto +$crates bebi la cicutay sus participantes +$crates y la cicuta

:ntroduccinYeditarZ

.os discpulos de -risttelesutili&aron el t/rmino metasicapor primera ve&+literalmente quiere decir Gdespu/s de la sicaG para reerirse a lo que sumaestro describi como Gflosoa primeraG, posteriormente conocida comoontologa .a ontologa es la investigacin del seren tanto que es, o del ser engeneral, m#s all# de cualquier cosa en particular que es o existe -lgunosflsoos, sobre todo de la escuela de *latn, sostienen que todos lossustantivos se referen a entidades existentes 2tros afrman que lossustantivos no siempre nombran entidades, sino que orecen una orma dereerencia a una coleccin de ob(etos o sucesos )n este sentido, la mente, enlugar de reerirse a una entidad, se refere a una coleccin de sucesosmentales experimentados por una persona

5istoria del t/rminoYeditarZ

-l parecer el primero en usar la expresin !ontologaG en sentido flosfco ueel flsoo alem#n9acob .orharden su obra OgdoasScholastica+[\[ ]seguido de ^odolo _oclenioen su obra e!icon

"hiloso"hicum, +!ico #ilos$co, en idioma castellano, en el a'o [] concaracteres griegos`$e afrma all que la ontologa es la flosoa del ente

)ntidad

)l t/rmino entidado ente, en su sentido m#s general, se emplea paradenominar todo aquello cuya existenciaes perceptible por alg%n sistemaanimado, v/aseS ontologa, lgicao sem#nticana entidad puede por lo tantoser concreta, abstracta, particular o universal)s decir, las entidades no sonsolo elementos bioticoso abiticos, sino tambi/n propiedades, las relaciones,los eventos, n%meros, con(untos, proposiciones, mundos posibles, creencias,pensamientos, etc/tera

)timologaYeditarZ

)ntidad deriva del latn medievalentitas,entitatis+casosnominativoy genitivodel singular= entidad, de la entidad, que
https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Serhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=2https://es.wikipedia.org/wiki/Jacob_Lorhardhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-3https://es.wikipedia.org/wiki/Rodolfo_Gocleniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Entehttps://es.wikipedia.org/wiki/Existenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sem%C3%A1nticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Entidad#cite_note-Oxford-1https://es.wikipedia.org/wiki/Universal_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Entidad#cite_note-Oxford-1https://es.wikipedia.org/wiki/Biotahttps://es.wikipedia.org/wiki/Abi%C3%B3ticohttps://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmerohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conjuntohttps://es.wikipedia.org/wiki/Proposici%C3%B3n_(l%C3%B3gica)https://es.wikipedia.org/wiki/Entidad#cite_note-Oxford-1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Entidad&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn_medievalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Nominativohttps://es.wikipedia.org/wiki/Genitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-SEP-1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Serhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=2https://es.wikipedia.org/wiki/Jacob_Lorhardhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-3https://es.wikipedia.org/wiki/Rodolfo_Gocleniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Entehttps://es.wikipedia.org/wiki/Existenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sem%C3%A1nticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Entidad#cite_note-Oxford-1https://es.wikipedia.org/wiki/Universal_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Entidad#cite_note-Oxford-1https://es.wikipedia.org/wiki/Biotahttps://es.wikipedia.org/wiki/Abi%C3%B3ticohttps://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmerohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conjuntohttps://es.wikipedia.org/wiki/Proposici%C3%B3n_(l%C3%B3gica)https://es.wikipedia.org/wiki/Entidad#cite_note-Oxford-1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Entidad&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn_medievalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Nominativohttps://es.wikipedia.org/wiki/Genitivo


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a su ve& proviene de ens, entis+igualmente nominativo y genitivo de singular=ente, del ente, participio presentedel verbo intransitivoesse= ser

Despu/s de diversos usos y su paso a caracteres latinos, el matem#tico y

flsoo alem#n _ottried .eibni&us la expresin en su libro %ntroductio adEnc&clo"aediam arcanam+[] y la defne como !ciencia de lo que es y de lanada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus modos, de la sustancia y delaccidente"

Ea como t/rmino t/cnico, es hallada en la obra Ontologia sive de ente ingenerede 9ean .e Clerc publicada en [X y el flsoo alem#nChristian ollapopulari&a defni/ndola como !ciencia del ente en general, en cuanto queente" -frma que usa un m/todo demostrativo o deductivo y anali&a lospredicados que corresponden al ente en cuanto ente 1odos estos sentidoscontribuyeron a identifcarla en la pr#ctica con la metasica

)l problema ontolgicoYeditarZ

)l problema central de la ontologa ue presentado muy elocuentementepor illard van 2rman 3uineen su artculo $obre lo que hay=

n rasgo curioso del problema ontolgico es su simplicidad *uede ormularseen dos monoslabos castellanos= V3u/ hayW *uede adem#s responderse enuna sola palabra= 1odo, y todos aceptar#n esta respuesta como verdadera$in embargo, esto es slo decir que hay lo que hay 3ueda lugar paradiscrepancias en casos particularesS y as la cuestin ha persistido a trav/s de

los siglos[

)n general, cada uno de estos Gcasos particularesG presenta un problemadistintoDesde la segunda mitad del siglo 88, elnaturalismoimperante hadeterminado que los debates metasicos sean principalmente acerca de laexistencia o no de todo aquello que parece entrar en conicto con ladescripcin del mundo provista por las teoras cientfcas m#s exitosas )sto seree(a en la eleccin de algunos de los casos que se mencionan a continuacin=

Las entidades abstractas:)s ampliamente aceptado que las ideas seconciben seg%n se articulan por la cognicin de cada individuo en una de

dos categoras= como entidades abstractas, o como entidadesconcretas.os n%meros, loscon(untosy los conceptosson algunose(emplos de entidades que intuitivamente clasifcamos como abstractas,mientras que el planeta Aenus, este #rbol y aquella persona sone(emplos intuitivos de entidades concretas $in embargo, todava noexiste un criterio aceptado para decidir cu#ndo una entidad es abstractay cu#ndo concreta, aparte de la intuicin -dem#s, tampoco existe
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Participio_presente&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Verbo_intransitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=3https://es.wikipedia.org/wiki/Willard_van_Orman_Quinehttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-6https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-Casos-8https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-9https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmerohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conjuntohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conceptohttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Participio_presente&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Verbo_intransitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=3https://es.wikipedia.org/wiki/Willard_van_Orman_Quinehttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-6https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-Casos-8https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-9https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmerohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conjuntohttps://es.wikipedia.org/wiki/Concepto


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acuerdo sobre si las entidades abstractas siquiera existen, y en caso deque existan, sobre cu#les existen\

Las entidades del sentido comn:-l encontrar una silla, Vdebemosdecir que lo que hay en el mundo es una sillaW V2 sera m#s correctodecir que lo que hay, estrictamente hablando, es un montnde mol/culasW V2 quis un montn de #tomosWE est# claro que esteargumento puede extenderse a muchas otras entidades del sentidocom%n

Los universales:.os universales+tambi/nllamados propiedades, atributoso cualidades son lossupuestosreerentesde los predicados como GverdeG, G#speroG, GamigoGo GinsectoGX.a existencia de los universales se postula para (ustifcarnuestra manera de hablar acerca de los individuos -s por e(emplo,estamos (ustifcados en decir de una planta que Ges verdeG, porque la

planta posee el universal verde, o alternativamente porque eluniversal verdeesta presente en la planta -dem#s, podemos decir devarias cosas que Gson todas verdesG, porque el universal verde, siendoalgo distinto de las cosas, est# sin embargo presente en todas ellas)l problema de los universaleses acerca de si los universales existen, yen caso de que as sea, cu#l es su naturale&a= si existen en las cosas + inre, o independientemente de ellas +ante rem, o en nuestra mente, pormencionar algunas posturas]

La mente y lo mental:-l abrir una cabe&a, lo que vemos no esuna mente, con pensamientos, ideas y recuerdos, sino materia V$er#

que lo mental es una ilusin, y que todo lo que hoy describimos ent/rminos mentales puede reducirsea los procesos sicos que observa lacienciaW V2 ser# que lo mental es algo eectivamente existente,inmaterial e inobservableW*ara un poco m#s de discusin, v/ase El

"roblema mente'cuer"o

Los agujeros:- primera vista, los agu(eros est#n Ghechos de nadaGVComo es posible, pues, reerirnos a ellos como si ueran ob(etoscomunesW VCmo es posible percibirlosW VupercibimosW`

.a ontologa como disciplina diversa de la metasica en el siglo 88YeditarZ

Dada la acepcin cada ve& m#s restringida que la ontologa iba tomando,dentro de la 7eoescol#sticaqued como una investigacin de las propiedadesest#ticas,y en algunos casos las propiedades trascendentales De ahque 6antpueda afrmar trasladando esta nocin a su propia flosoa, que laontologa es el estudio de los conceptos a priori que residen en elentendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la nocin hacia unsentido m#s inmanente
https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-10https://es.wikipedia.org/wiki/Mol%C3%A9culahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81tomohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Universal_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Referenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-12https://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_los_universaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-13https://es.wikipedia.org/wiki/Mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Reducci%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-Casos-8https://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpohttps://es.wikipedia.org/wiki/Nadahttps://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-14https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=4https://es.wikipedia.org/wiki/Neoescol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-15https://es.wikipedia.org/wiki/Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Inmanenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-10https://es.wikipedia.org/wiki/Mol%C3%A9culahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81tomohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Universal_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Referenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-12https://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_los_universaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-13https://es.wikipedia.org/wiki/Mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Reducci%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-Casos-8https://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpohttps://es.wikipedia.org/wiki/Nadahttps://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-14https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=4https://es.wikipedia.org/wiki/Neoescol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-15https://es.wikipedia.org/wiki/Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Inmanencia


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HusserlYeditarZ

$eg%n 5usserlla ontologa es una ciencia de las esenciasque puede ser ormalo material .a primera se dedica a las esencias ormales, es decir, a laspropiedades de todas las esencias .as ontologas materiales tratan deesencias materiales y se restringen seg%n los modos de sus ob(etos *or tanto,son llamadas tambi/n !ontologas regionales"[2bviamente la ontologa ormalabarca todas las materiales e incluso las del ser

HeideggerYeditarZ

5eidegger, quien estudiara con 5usserl en sus inicios, retoma la pregunta porel ser presente en la 0etasica aristot/lica, reali&ando una crtica a la ontologade la tradicin como GontoBteologaG, e intentando acercarse al ser por mediodel ente que existe, el $erBah, el cual podra entenderse como el ser humanoDesarrolla as una ontologa originaria llamada !analtica de la existencia" quese encarga de descubrir !la constitucin del ser de la existencia" .a ontologase refere entonces a las condiciones de posibilidad de las existencias o al sermismo en su apertura originaria

-dem#s, insiste en dierenciar la metasicade la ontologa, alegando que sonradicalmente distintas, pues la primera conunde ser con enteS mientras que lasegunda, parte precisamente del hecho de que son dierentes

HartmannYeditarZ

*artiendo de una crtica de la nocin de ontologa como metasica y con ella detoda la escol#stica, 5artmannafrma que la ontologa es en realidad la crtica

que permite descubrir los lmites de la metasica y qu/ contenidos pueden serconsiderados racionales o inteligibles

materia

nombre femenino

1

Componente principal de los cuerpos, susceptible de toda clase de ormas y desurir cambios, que se caracteri&a por un con(unto de propiedades sicas oqumicas, perceptibles a trav/s de los sentidos

Guna materia pega(osaS una materia densaS la materia grasa del organismoS lamateria lquida se convierte en gas al calentarseG

sin$nimos sustancia
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=5https://es.wikipedia.org/wiki/Husserlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Esencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-16https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=6https://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-17https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=7https://es.wikipedia.org/wiki/Nicolai_Hartmannhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-18https://www.google.co.ve/search?espv=2&biw=1024&bih=667&q=definir+sustancia&sa=X&ved=0ahUKEwi9lrfazOnMAhXFbT4KHfGqDdgQ_SoIHDAAhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=5https://es.wikipedia.org/wiki/Husserlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Esencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-16https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=6https://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-17https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ontolog%C3%ADa&action=edit&section=7https://es.wikipedia.org/wiki/Nicolai_Hartmannhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa#cite_note-18https://www.google.co.ve/search?espv=2&biw=1024&bih=667&q=definir+sustancia&sa=X&ved=0ahUKEwi9lrfazOnMAhXFbT4KHfGqDdgQ_SoIHDAA


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*arte material o sica de la realidad, en contraposicin al espritu

Gla materia nos ata al mundoG

Materiaes todo aquello que ocupa un lugar en el espacio, posee una ciertacantidad de energa, y est# su(eto a cambios en el tiempoy a interacciones conaparatos de medida )s decir es todo aquello que ocupa un sitio en el espacio,se puede tocar, se puede sentir, se puede medir, etc )n sicay flosoa,materia es el t/rmino para reerirse a los constituyentes de la realidadmaterial ob(etiva, entendiendo por ob(etiva que pueda ser percibidade lamisma orma por diversos su(etos $e considera que es lo que orma la partesensible de los ob(etos perceptibles o detectables por medios sicos

.a metafsica+del latnmeta"h&sica, y este del griegoQOLj k, m#s all#de la sicaes una rama de la flosoaque estudia la naturale&a, estructura,componentes y principios undamentales de larealidadX]`

.a metasica aborda problemas centrales de la flosoa, como lo son losundamentos de la estructura de la realidad, el sentido y la fnalidad %ltima detodo ser .a metasica tiene dos temas principales= el primero es la ontologa,que en palabras de -risttelesviene a ser la cienciaque estudia el ser encuanto tal )l segundo es el de lateleologa, que es el estudio de los fnes comocausa %ltima de la realidad )xiste, sin embargo, un debate que sigue a%n hoysobre la defnicin del ob(eto de estudio de la metasica, sobre si sus

enunciados tienen propiedades cognitivas

.a metasica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a lainvestigacin cientfca $eg%n :mmanuel 6ant, una afrmacin es metasicacuando afrma algo sustancial o relevante sobre un asunto +cuando emite un

(uicio sint/tico sobre un asunto que por principio escapa a toda posibilidad deser experimentado sensiblemente por el ser humano -lgunos flsoos hansostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia lametasica 6ant la califc de necesidad inevitable -rthur$chopenhauerincluso defni al ser humano como animal metasico

)n la metasica de -ristteles se encuentran diversas defniciones de lametasica como ciencia .a metasica considerada como GaiteologaG es laciencia de las causas supremas +-, Como ontologa es la ciencia del ente encuanto ente +_, Como teologa es la ciencia de las cosas divinas +), ycomo GuseologaG es la ciencia de la sustancia +, - trav/s de la historia lasposiciones en cuanto a estas defniciones han sido diversas De hecho, algunosconsideran que en la 0etasica de -ristteles se encuentran cuatro metasicas
https://es.wikipedia.org/wiki/Energ%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ecuaci%C3%B3n_de_movimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Objetividad#Objetividad_del_mundo_f.C3.ADsicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Realidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-3https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teleolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Energ%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ecuaci%C3%B3n_de_movimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Objetividad#Objetividad_del_mundo_f.C3.ADsicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Realidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-3https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teleolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer


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)l t/rmino metasica proviene de una obra de -risttelescompuesta porcatorce vol%menes +rollosde papiro, independientes entre s, que se ocupande diversos temas generales de la flosoa )stos libros son de car#cteresot/rico, es decir, -ristteles nunca los concibi para la publicacin *or elcontrario, son un con(unto de apuntes o notas personales sobre temas que

pudo haber tratado en clases o en otros libros sistem#ticos

)l peripat/tico-ndrnico de ^odasal sacar la primera edicin de las obras de-ristteles orden estos libros detr#s de los ocho libros sobre sica ++- 5-6/01237 De all surgi el concepto de metasica, que en realidad signifca=aquello que en el estante est# despu/s de la sica, pero que tambi/n demanera did#ctica signifca= aquello que sigue a las explicaciones sobre lanaturale&a o lo que viene despu/s de la sica, entendiendo sica en suacepcin antigua que se reera al estudio de la /819:, es decir, dela naturale&ay sus enmenos, no limitados al plano material necesariamente

)n la -ntigedadla palabra metasica no denotaba una disciplina particularconcerniente al interior de la flosoa, sino el compendio de rollos de-ristteles ya mencionado $lo es a partir del siglo 8:::que la metasica pasaa ser una disciplina flosfca especial que tiene como ob(eto el enteen cuantoente )s hacia ese siglo cuando el conocimiento de las teoras aristot/licas secomien&a a conocer en el 2ccidente latino gracias al inu(o de pensadoresmusulmanes como elpersa-vicenay el andalus-verroes

- partir de entonces la metasica pasa a ser la m#s alta disciplina flosfca, yas hasta la )dad 0oderna Con el tiempo la palabra metasica adquiri elsignifcado de dicil o sutil y en algunas circunstancias se utili&a con un

car#cter peyorativo, pasando a signifcar especulativo, dudoso o nocientfco )n este sentido, tambi/n la metasica es considerada como unmodo de reexionar con demasiada sutile&a en cualquier materia quediscurriese entre lo oscuro y dicil de comprender

2b(etivo de la metasicaYeditarZ

.a metasica pregunta por los %ltimos undamentos del mundo y de todo loexistente $u ob(etivo es lograr una comprensin terica del mundo y de losprincipios %ltimos generales m#s elementales de lo que hay, porque tienecomo fn conocer la verdad m#s prounda de las cosas, por qu/ son lo que sonS

y, a%n m#s, por qu/ son

1res de las preguntas undamentales de la metasica son=

V3u/ es serW

X V3u/ es lo que hayW

] V*or qu/ hay algo, y no m#s bien nadaW
https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Rollo_(manuscrito)https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_peripat%C3%A9ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%B3nico_de_Rodashttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIIIhttps://es.wikipedia.org/wiki/Entehttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_persahttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_persahttps://es.wikipedia.org/wiki/Avicenahttps://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalushttps://es.wikipedia.org/wiki/Averroeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Modernahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=2https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Rollo_(manuscrito)https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_peripat%C3%A9ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%B3nico_de_Rodashttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIIIhttps://es.wikipedia.org/wiki/Entehttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_persahttps://es.wikipedia.org/wiki/Avicenahttps://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalushttps://es.wikipedia.org/wiki/Averroeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Modernahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=2https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-5


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!resocr"ticosYeditarZ

Ea desde los inicios de la flosoa en _recia, con los llamados flsoospresocr#ticos, se aprecian los intentos de entender el universo todo a partir deun principio +originario %nico y universal, el 9+ar(/

*arm/nides de )lea+siglo A:BA a C es considerado el undador dela ontologa )s /l quien utili&a por primera ve& el concepto de ser>ente enorma abstracta )ste saber, metasico, comen& cuando el espritu humano sehi&o consciente de que lo real sin m#s no es lo que nos orecen los sentidos,sino lo que se capta con el pensamiento +.o mismo es pensar y ser )s loque /l llama ser, y que caracteri&a a trav/s de una serie de determinacionesconceptuales que est#n al margen de los datos de los sentidos, como ing/nito,incorruptible, inmutable, indivisible, uno, homog/neo, etc

*arm/nides expone su teora con tres principios= el ser +o el ente es y el noBser no es, nada puede pasar del ser al noBser y viceversa y lo mismo es elpensar que el ser +esto %ltimo se refere a que no puede existir lo que nopuede ser pensado

- partir de su afrmacin b#sica +el ser es, el noBser no es *arm/nidesdeduce que el ser es ilimitado, ya que lo %nico que podra limitarlo es el noBserSpero como el noBser no es, no puede establecer limitacin alguna

*or lo tanto, seg%n deducir# 0eliso de $amos, el ser es infnito +ilimitado en elespacio y eterno +ilimitado en el tiempo

.a inuencia de *arm/nides es decisiva en la historia de la flosoa y del

pensamiento mismo 5asta *arm/nides, la pregunta undamental de la flosoaera= Vde qu/ est# hecho el mundoW +a lo que algunos flsoos habanrespondido que el elemento undamental era el aire, otros que era el agua,otros un misterioso elemento indeterminado, etc *arm/nides instal al ser+esse en la escena como ob(eto principal del discurrir flosfco )l prximopaso decisivo lo dar# $crates

#cratesYeditarZ

.a flosoa de $crates+`\B] a C se centra en la moral $u preguntaundamental es= Vqu/ es el bienW $crates crea que si se lograba extraer el

concepto del bien se poda ense'ar a la gente a ser buena +como se ense'alamatem#ticas, por e(emplo y se acabara as con el mal )staba convencidode que la maldad es una orma de ignorancia, doctrina llamada intelectualismomoral Desarroll la primera t/cnica flosfca que se conoce= la may/uticaConsista en preguntar y volver a preguntar sobre las respuestas obtenidas unay otra ve&, proundi&ando cada ve& m#s Con ello pretenda llegar al logos o
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la ra&n fnal que haca que una cosa uera esa cosa y no otra )ste logos esel embrin de la idea de *latn, su discpulo

!latnYeditarZ

)l punto central de la flosoa de *latn+`XB]` a C, lo constituye la teora

de las :deas *latn observ que el logosde $crates era una serie decaractersticas que percibimos en los ob(etos +sicos o no y est#n asociadas a/l $i a ese logoslo separamos del ob(eto sico y le damos existencia ormal,entonces se llama idea +la palabra idea la introdu(o *latn )n los di#logosplatnicosaparece $cratespreguntando por lo que es (usto, valeroso, bueno,etc .a respuesta a estas preguntas presupone la existencia de ideasuniversales cognoscibles por todos los seres humanos que se expresan enestos conceptos )s a trav/s de ellas que podemos captar el mundo enconstante transormacin

.as ideas son el paradigma de las cosas $u lugar est# entre el ser y el noBser$on anteriores a las cosas, que participan +methexis de ellas )n sentidoestricto slo ellas son .as cosas particulares que vemos slo representancopias m#s o menos exactas de las ideas .a determinacin o defnicin de lasideas se obtiene a trav/s del e(ercicio dialgico riguroso, enmarcado endeterminado contexto histrico y coyuntural, delimitando aquello en lo que seha centrado la investigacin +la idea

Con la teora de las :deas *latn pretende probar la posibilidad delconocimiento cientfco y del (uicio imparcial )l hecho de que todos los sereshumanos tengan la posibilidad de acceder a un mismo conocimiento, tanto en

el campo de lasmatem#ticas, como en el de la /tica, lo explica a trav/s de lateora del recuerdo +?@7+@912:, seg%n la cual recordamos las ideas eternasque conocimos antes de nuestro nacimiento Con ello *latn explica launiversalidad de la capacidad racional de todos los seres humanos,enrent#ndose a algunos de sus contempor#neos que sostenan la incapacidadde acceder al conocimiento por parte de esclavos o pueblos noBhel/nicos, entreotros

.a tradicin postplatnica muchas veces entendi la teora de las :deas de*latn, en el sentido de que habra supuesto una existencia de las ideasseparada de la existencia de las cosas )sta teora de la duplicacin de los

mundos, en la )dad 0ediacondu(o a la pol/mica sobre los universales

risttelesYeditarZ

-ristteles+]`B]XX a C nunca us la palabra metasica en su obraconocida como Aetafsica Dicho ttulo se atribuye al primer editor sistem#ticode la obra del estagirita, -ndrnico de ^odas, que supuso que, por sucontenido, los catorce libros que agrup deban ubicarse despu/s de la sica
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y por esa ra&n us el pref(o +- +m#s all# de o despu/s de )n suan#lisis del ente, -ristteles va m#s all# de la materia, al estudiar lascualidades y potencialidades de lo existente para acabar hablando del serprimero, el motor inmvil y generador no movido de todo movimiento, quem#s tarde sera identifcado con Dios

*ara -ristteles la metasica es la ciencia de la esencia de los entes y de losprimeros principios del ser )l ser se dice de muchas maneras y /stas ree(anla esencia del ser )n ese sentido elabora ser, independientemente de lascaractersticas moment#neas, uturas y casuales .a ousa+generalmentetraducido como sustancia es aquello que es independiente de lascaractersticas +accidentes, mientras que las caractersticas son dependientesde la ousa .a ousa es lo que existe en s, en contraposicin al accidente, queexiste en otro _ramaticalmente o categorialmente, se dice que la sustancia esaquello a lo que se adscribe caractersticas, es decir, es aquello sobre lo cu#l sepuede afrmar +predicar algo -quello que se afrma sobre las sustancias son

los predicados

- la pregunta de qu/ sera fnalmente la esencia que permanece inmutable, larespuesta de -ristteles viene a ser que laousaes una orma determinante el eidosB es el origen de todo ser, es decir, que por e(emplo en el eidosde$crates, lo que en su orma humana, determina su humanidad E tambi/n laque determina que siendo el hombre por naturale&a libre y no siendo el esclavolibre, determina que el esclavo sea parte constitutiva de su amo, es decir, queno sea slo esclavo de su amo en determinada coyuntura y desde determinadaperspectiva, sino que sea esclavo por naturale&a

Edad MediaYeditarZ

)n la )dad 0edia, se dio el debate sobre la distincin y orden de (erarquasentre la metasica y la teologa, en especial en la escol#stica .a cuestin de ladistincin entre metasica y teologa es tambi/n omnipresente en la flosoamoderna

En el islamYeditarZ
https://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia_(Arist%C3%B3teles)https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=13https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=14https://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia_(Arist%C3%B3teles)https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=13https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=14


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Detalle del rescode -ndrea


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Filosoa del hombre, tambi/n llamada psicologa metasica, psicologaflosfca, psicologa racional, antropologa metasica o antropologaflosfca

1eologa natural, tambi/n llamada teodiceao teologa racional

)sta clasifcacin, que ue propuesta entre otros por Christian ol, ha sidoposteriormente discutida, pero sigue siendo considerada cannica

$antYeditarZ

.a flosoa trascendental de 6antsignifc un giro copernicano para lametasica $u posicin rente a la metasica es paradigm#tica .e atribuye serun discurso de palabras huecas sin contenido real, la acusa de representarlas alucinaciones de un vidente, pero por otra parte recoge de ella laexigencia de universalidad 6ant se propuso undamentar una metasica quepueda presentarse como ciencia *ara ello examin primero la posibilidad

misma de la metasica *ara 6ant las cuestiones %ltimas y las estructurasgenerales de la realidad est#n ligadas a la pregunta por el su(eto - partir deeste presupuesto dedu(o que hay que estudiar y (u&gar aquello que puede serconocido por nosotros - trav/s de su criticismose dierenci explcitamente delas posiciones flosfcas que tienen como ob(eto la pregunta sobre qu/ es elconocimiento $e ale( as de las tendencias flosfcas imperantes, tales comoel empirismo, el racionalismoy elescepticismo 1ambi/n a trav/s del criticismomarc distancia del dogmatismo de la metasica que Bseg%n 6antB se habaconvertido en una serie de afrmaciones sobre temas que van m#s all# de laexperiencia humana :ntent entonces llevar a cabo un an#lisis detallado de la

acultad humana de conocer, es decir, un examen crtico de la ra&n pura, dela ra&n desvinculada de lo sensible +Crtica de la raD$n "ura, B *araello es decisivo el presupuesto epistemolgico de 6ant de que al ser humano larealidad no se le presenta tal como es realmente +en s, sino tal como se leaparece debido a la estructura especfca de su acultad de conocimiento

Como el conocimiento cientfco tambi/n depende siempre de la experiencia, elhombre no puede emitir (uicios sobre cosas que no est#n dadas por lassensaciones +tales como Dios, alma, universo, todo, etc *or ello 6antdedu(o que la metasica tradicional no es posible, porque el ser humano nodispone de la acultad de ormar un concepto bas#ndose en la experiencia

sensible de lo espiritual, que es la %nica que permitira la verifcacin de lashiptesis metasicas Como el pensar no dispone de ning%n conocimiento de larealidad en este aspecto, estos asuntos siempre permanecer#n en el #mbito delo especulativoBconstructivo )ntonces, por principio, no es posible seg%n 6antdecidir racionalmente sobre preguntas centrales tales como si Dios existe, si lavoluntad es libre o si el alma es inmortal .as matem#ticas y la sica pueden
https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_naturalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Teodiceahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_racionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-7https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=17https://es.wikipedia.org/wiki/Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Criticismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_purahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_naturalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Teodiceahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_racionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica#cite_note-7https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=17https://es.wikipedia.org/wiki/Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Criticismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_pura


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ormular (uicios sint/ticos a prioriy, por ello, alcan&ar un conocimientouniversal y necesario, un conocimiento cientfco

%dealismo alem"nYeditarZ

Desde la crtica 4antiana surge el idealismo alem#n, representada sobre todo

por Fichte, $chellingy 5egel, y que considera a la realidad como unacontecimiento espiritual en el que el ser real es superado, siendo integrado enel ser ideal

)l idealismo alem#n recoge el giro trascendental de 6ant, es decir que, en ve&de entender la metasica como la b%squeda de la obtencin del conocimientoob(etivo, se ocupa de las condiciones sub(etivas de posibilidad de talconocimiento -s, se plantea hasta qu/ punto el ser humano puede llegar areconocer estas evidencias $in embargo, recha&a que el conocimiento selimite a la experiencia posible y a los meros enmenos, y propone unasuperacin de esta posicin, volviendo a postulados metasicos que puedanreclamar valide& universal= conocimiento absoluto como se deca desdeFichte hasta 5egel $i aceptamos que los contenidos del conocimiento slovalen en relacin con el su(eto Bcomo supona 6antB y consideramos que estaperspectiva es absoluta, es decir, es la perspectiva de un su(eto absoluto,entonces el conocimiento v#lido para este su(eto absoluto tambi/n tienevalide& absoluta - partir de este planteamiento el idealismo alem#n consideraque puede superar la contradiccin emprica entre su(eto y ob(eto, para podercaptar lo absoluto

5egelsostiene que de una identidad pura y absoluta no puede surgir o

entenderse una dierencia +esa identidad sera como la noche, en la que todaslas vacas son negras= no explicara la realidad en toda su diversidad *or esola identidad de lo absoluto debe entenderse como que est# desde su origenya que contiene en s la posibilidad y la necesidad de una dierenciacin )stoimplica que lo absoluto se reali&a en su identidad por el plasmado y lasuperacin de momentos no id/nticos, esto es, la identidad dial/ctica - partirde este planteamiento 5egel desarrolla la Ciencia de la l$gicaconsiderado, talve&, como el %ltimo gran sistema de la metasica occidental

Edad Contempor"neaYeditarZ

Friedrich 7iet&scheconsidera que *latnes el iniciador del pensamientometasico y le hace responsable de la escisin en el ser que tendr# luegoormas variadas pero constantes .a divisin entre mundo sensibley mundointeligible, con su correlato cuerpoBalma, y la preeminencia del segundoasegurada por la teora de las :deassit%a el mundo verdadero m#s all# de lossentidos )sto de(a uera del pensar el devenir, aquello no apresable en ladivisin sensibleBinteligible por su car#cter inorme, y que tambi/n de(an
https://es.wikipedia.org/wiki/A_priorihttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=18https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fichtehttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schellinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Hegelhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hegelhttps://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9cticahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=19https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzschehttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_inteligiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_inteligiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_las_Ideashttps://es.wikipedia.org/wiki/Devenirhttps://es.wikipedia.org/wiki/A_priorihttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=18https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fichtehttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schellinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Hegelhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hegelhttps://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9cticahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Metaf%C3%ADsica&action=edit&section=19https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzschehttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_inteligiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_inteligiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_las_Ideashttps://es.wikipedia.org/wiki/Devenir


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escapar las subsiguientes divisiones aristot/licas, como sustanciaBaccidente yactoBpotencia

0artin 5eideggerdi(o que nuestra /poca es la del cumplimiento de lametasica, pues desde los inicios del pensamiento occidental se hanproducido unos determinados resultados que confguran un panorama del queel pensamiento metasico no puede ya dar cuenta )l propio /xito de lametasica ha conducido uera de ella -nte esto, la potencia del pensamientoconsiste precisamente en conocer e intervenir sobre lo conocido *ero elpensamiento metasico carece ya de potencia ya que ha rendido sus %ltimosrutos

5eidegger afrm que la metasica es el pensamiento occidental en latotalidad de su esencia .a utili&acin del t/rmino esencia en estadefnicin, implica que la t/cnica para estudiar la metasica como orma depensamiento, es o debe ser la metasica en el primer sentido antes indicado

)sto quiere decir que los crticos de la metasica como esencia delpensamiento occidental, son conscientes de que no existe una tierra denadie en que situarse, m#s all# de esa orma de pensamientoS slo el estudioatento y la modifcacin consciente y rigurosa de las herramientasproporcionadas por la tradicin flosfca, pueden a(ustar la potencia delpensamiento a las transormaciones operadas en aquello que la metasicaestudiaba= el ser, el tiempo, el mundo, el hombre y su conocer *ero esamodifcacin supone a su ve& un salto que toda la tradicin del pensamientoha escenifcado, ha fngido o so'ado dar a lo largo de su desarrollo )l saltouera de la metasica y por tanto, qui la revocacin de sus consecuencias

5eidegger caracteri& el discurso metasico por su impotencia para pensar ladierencia nticoBontolgica, es decir, la dierencia entre los entes y el ser .ametasica refere al ser el modelo de los entes +las cosas, pero aqu/l serairreductible a /stos= los entes son, pero el ser de los entes no puedecaracteri&arse simplemente como /stos )l ser es pensado como ente supremo,lo que le identifca con DiosS la pulsin ontoteolgica es una constante en elpensamiento occidental *ara 5eidegger la metasica es el olvido del ser, yla conciencia de este olvido debe abrir una /poca nueva, enrentada a laposibilidad de expresar lo de(ado al margen del pensamiento

.a flosoa analticaue desde su nacimiento con autorescomo ^usselly 0ooremuy esc/ptica respecto a la posibilidad de unametasica sistem#tica tal y como se haba deendido tradicionalmente )sto sedebe a que el nacimiento de la flosoa analtica se debiera principalmente aun intento de rebelin contra el idealismo neohegeliano entonces hegemnicoen la niversidad brit#nica $era a partir de los a'os veinte cuando el Crculode Aiena, orecera una crtica total a la metasica como un con(unto deproposiciones carentes de signifcado por no cumplir con los criterios
https://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russellhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moorehttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russellhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moorehttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Viena


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verifcacionistas del signifcado 7o obstante esta posicin es hoy minoritariaen el panorama analtico, donde se ha recuperado el inter/s por ciertosproblemas cl#sicos de la metasica como el de los universales, la existencia deDios y otros de tipo ontolgico

)l postestructuralismo+_illes Deleu&e, 0ichel Foucault,9acques Derridaretoma la crtica de 7iet&sche, y argumenta que lo no pensable en la metasicaes precisamente la dierencia en tanto tal .a dierencia, en el pensarmetasico, queda subordinada a los entes, entre los que se da como unarelacin .a pretensin de inscribir la dierencia en el conceptotransormando /ste y violentando para ello los lmites del pensamientooccidental aparece ya como una pretensin que lleva a la flosoa m#s all# dela metasica

Defnicin de 2ntologa

)studio del ser VexisteW

Dentro de la Filosoa, la ontologa es aquella parte de la metasica, una de lasdisciplinas m#s importantes dentro del campo flosfco, que se ocupa del seren un sentido general y de sus propiedades m#s trascendentales $ituvi/ramos que defnir lo que hace b#sicamente la ontologa en tres palabrassera= estudia al ser y si tuvi/semos que asociar esta rama del saber flosfcocon una pregunta la misma debera ser= VexisteW

.a ontologa o teora del ser como a muchos les gusta llamarla, se ocupa delestudio de todo aquello que es, cmo es, qu/ es lo que lo ha hecho posible,ocup#ndose de la defnicin de lo que es ser y lo que no es y delestablecimiento de aquellas categoras undamentales o modos generales deser que tienen las cosas partiendo del estudio proundo de sus propiedades,estructuras y sistemas

)ntre otras cosas, la ontologa se centrar# en cmo los entes pueden serclasifcados de determinadas maneras, dentro de unas (erarquas ysubdivididos de acuerdo a las similitudes y las dierencias que presentan

Dentro de estas entidades se pueden citar a los ob(etos, las cosas, laspersonas, los conceptos y las ideas, entre otras

)n un sentido m#s general, se podra decir que la ontologa se ocupar# dereexionar acerca de las concepciones de la realidad, sus relaciones y lascaractersticas de estas

E por otra parte, asimismo, a la ontologa le ha cabido histricamente laocupacin de ahondar, investigar cuestiones, m#s misteriosas o m#s comple(as
https://es.wikipedia.org/wiki/Postestructuralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuzehttps://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucaulthttps://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derridahttps://es.wikipedia.org/wiki/Postestructuralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuzehttps://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucaulthttps://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derrida


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de dilucidar, como son la existencia de Dios, la verdad de las ideas y tantasotras cosas que est#n vinculadas a lo abstracto y no a la realidad tangible

*orque claro, las entidades abstractas, como ya mencionamos las ideas, losn%meros y los conceptos, entre otros, son las m#s diciles de abordar si las

comparamos con las concretas, que est#n ah al alcance de las manos= ob(etos,plantas, entre otras

2rigen del concepto y su utili&acin en la _recia cl#sica

$u denominacin como ontologa se remonta al siglo 8A::, m#s precisamente ala'o [] y ser# el flsoo ^odolo _oclenio, en su obra llamada .exiconphilosophicum, quo tanquam clave philosophiae ores aperiuntur, quien porprimera ve& utilice el t/rmino y reafrme lo que se vena sosteniendo de a'os,que la ontologa es la flosoa del arte .uego, el resto de los usos convinieronen lo mismo y contribuyeron a%n m#s en identifcarla con la metasica

De todas maneras debemos decir que su aborda(e es ciertamente antiguo ymuy anterior al nacimiento de su denominacin ormal en el siglo reci/nindicado )n la antigua _recia, para ser m#s precisos, los grandes flsooscl#sicos como *latn y -ristteles supieron estudiar este tema de la entidad,del ser, y de categori&ar (ustamente lo que es undamental e importante en eseser )n este tiempo inici#tico del estudio, a la ontologa se la llam metasica

)l concepto adquiere relevancia en la :norm#tica

)n los %ltimos a'os y a ra& del despegue que han tenido las nuevastecnologas en el plano de la inorm#tica, el t/rmino de ontologa,curiosamente, se traslad a este #mbito a priori tan ale(ado del campoflosfco con el cual siempre e indeectiblemente se vincula al t/rmino)ntonces, para la inorm#tica, la ontologa ser# la ormulacin de un precisoesquema conceptual sobre un o varios dominios con la misin de agili&ar lacomunicacin y el intercambio de inormacin entre diversos sistemas y entesComo vemos de la aplicacin del t/rmino, existe una vinculacin con suconcepto original a pesar de estar en un contexto totalmente dierente7ormalmente, la ontologa inorm#tica se aplica a instancias de la resolucin

de problemas t/cnicos, cuando es necesaria una clasifcacin especfca, entreotros

;; $iguiente ;;

via Defnicion ->???defnicionabccom>general>ontologiaphp

3u/ es 2ntolgico
http://www.definicionabc.com/general/ontologia.phphttp://www.definicionabc.com/general/ontologia.php


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.a flosoa es un saber que se undamenta en el pensamiento racional $e tratade una disciplina ormada por una serie de ramas= metasica, lgica, /tica,epistemologa, etc na de las ramas propias de la flosoa es precisamente laontologa

)n la tradicin flosfca occidental, el t/rmino ontologa se utili&a comosinnimo de metasica )n cuanto a su defnicin, ontologa es el estudio de larealidad y, por lo tanto, una reexin ontolgica se ocupar# de anali&ar elconcepto de realidad en general, lo que -ristteles llam el $er 7o se trata, dealgo particular y concreto +un ser especfco sino de la idea general de $er

via Defnicion ->???defnicionabccom>ciencia>ontologicophp

Distintos planos de lo ontolgico

.a reexin flosfca es anterior cronolgicamente a la ciencia y en este

sentido algunos pensadores consideraron que haba un g/nero supremo decosas y este g/nero supremo es el concepto de $er, por lo que el saberontolgico se ocupa de comprender lo que hay m#s all# de las propias cosas

-lgunas corrientes flosfcas han entendido que aquello que va m#s all# de lapropia realidad hace reerencia a conceptos a priori, es decir, ideas que existenen el entendimiento humano y que no dependen de la experiencia +pore(emplo, la idea de tiempo o espacio

5ay planteamientos flosfcos que entienden el $er como un principio general

y %ltimo y dicho principio se identifca con la idea de Dios 2tras perspectivasconciben lo ontolgico como la comprensin de la esencia de aquello queexiste en la realidad )n otras palabras, para que una cosa exista tiene que seralgo, por lo que es necesario reexionar sobre el ser de las cosas y de ello seocupa el an#lisis ontolgico

.os pensadores que han seguido un an#lisis ontolgico y metasico consideranque este tipo de reexin permite comprender realidades concretas, pues laantologa se ocupa de los primeros principios, a partir de los cuales es posiblepensar todos los aspectos concretos de la realidad De hecho, entienden que elmismo concepto de realidad es ontolgico, pues no hay nada concreto que sea

Gla realidadG

Ciertas perspectivas ontolgicas se ocupan del estudio de la realidad a partirde criterios ormalesS por e(emplo, las estructuras del lengua(e o de la lgicaque act%an como categoras generales

5ay corrientes flosfcos que hacen una dura crtica a cualquier planteamiento
http://www.definicionabc.com/ciencia/ontologico.phphttp://www.definicionabc.com/ciencia/ontologico.php


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ontolgico y sostienen que no tiene sentido construir teoras sobre la realidadque no sean estrictamente cientfcas $in embargo, hay planteamientosflosfcos que intentan hacer compatible lo ontolgico y lo cientfco

Fotos= i$toc4 B -ndre? ^ich > ^apid)ye

via Defnicion ->???defnicionabccom>ciencia>ontologicophp

)l ser y la nada

El ser y la nada+en ranc/s, Ftre et le nant es la primera obra flosfcade9eanB*aul $artre+\B\, flsoo y principal exponentedel existencialismoranc/s Fue publicada en ``

)n ella, $artre ideali&a a las personas como seres capaces de crear sus propiasleyes al rebelarse contra todo tipo de estatutos, aceptando la responsabilidad,la /ticay toda moralpersonal sin el apoyo de la sociedad, la /tica o cualquiernorma tradicional $u teora existencial declara la libertad de todas laspersonas para escoger sus propios conceptos de comportamiento y librepensamiento hacia una perecta libertadde eleccin de crear los signifcadosde las cosas y de la realidad en general )n la relacin entre el ser su pasado ysu uturo, $artre evoca los conceptos de tiempo como una proyeccin mentaldel ser, siendo estos los causantes de la inaccin del mismo al quedar varadoentre lo que ue y lo que podra ser

cosmologa

nombre femenino

*arte de la astronoma que estudia las leyes generales, el origen y la evolucindel universo

Cosmologa, del griegoJQJTJUR +cosmologua, compuesto porQJM, >4osmos>, cosmos, orden, y TJU, >logua>, tratado, estudioconcepcin integral, denominada tambi/n flosoa de la naturale&a, queestudia todo lo relacionado con el universo= su origen, su orma, su tama'o, lasleyes que lo rigen y los elementos que lo componen

ContextoYeditarZ

.a palabra cosmologa ue utili&ada por primera ve& en ]enlaCosmologa generalisde Christian ol, el estudio cientfcodel universotiene una larga historia, que involucra a la sica, la astronoma,la flosoa, elesoterismoy la religin
http://www.definicionabc.com/ciencia/ontologico.phphttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_franc%C3%A9shttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttps://es.wikipedia.org/wiki/1944https://es.wikipedia.org/wiki/Responsabilidad#La_responsabilidad_vista_desde_la_filosof.C3.ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cosmoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_naturalezahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cosmolog%C3%ADa&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/1731https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Universohttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Astronom%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Esoterismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttp://www.definicionabc.com/ciencia/ontologico.phphttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_franc%C3%A9shttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttps://es.wikipedia.org/wiki/1944https://es.wikipedia.org/wiki/Responsabilidad#La_responsabilidad_vista_desde_la_filosof.C3.ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cosmoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_naturalezahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cosmolog%C3%ADa&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/1731https://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Universohttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Astronom%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Esoterismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n


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)l nacimiento de la cosmologa moderna puede situarse en \\ con lahiptesis de que las estrellasde la Aa .#cteapertenecen a un sistemaestelarde orma discoidal, del cual el propio $olorma parteS y que otroscuerpos nebulosos visibles con el telescopio son sistemas estelares similares ala Aa .#ctea, pero muy le(anos

Cosmologa sicaYeditarZ

*rtculo "rinci"al Cosmologa sica

Cosmologa sica se entiende por el estudio del origen, la evolucin y eldestino del niverso utili&ando los modelos terrenos de la sica .a cosmologasica se desarroll como ciencia durante la primera mitad del siglo 88comoconsecuencia de los acontecimientos detallados a continuacin=

B[ -lbert )insteinormula la teora general de la relatividad,que ser# la teora marco de los modelos matem#ticos del universo -l

mismo tiempo ormula el primer modelo matem#tico del universoconocido como universo est#ticodonde introduce la amosa constantecosmolgicay la hiptesis conocida como principio cosmolgico, queestablece que el universo es homog/neoe istropoa gran escala, lo quesignifca que tiene la misma apariencia general observado desdecualquier lugar

[B )l astrnomo illem de $itterormula un modelo est#tico deuniverso vaco de materia con la constante cosmolgica donde losob(etos astronmicos ale(ados tenan que presentar corrimientos alro(oen sus lneas espectrales

X\BX 1iene lugar el _ran Debateentre los astrnomos 5eberCurtisy 5arlo? $hapleyque estableci la naturale&a extragal#ctica delas nebulosas espiralescuando se pensaba que la Aa .#cteaconstituatodo el universo

XXBX` )l sico ruso -lexander Friedmannpublica la primerasolucin matem#tica a las ecuaciones de )instein de la relatividadgeneral, que representan a un universo en expansin )n un artculo deXX publica la solucin para un universo fnito y en X` la de ununiverso infnito

X )d?in 5ubbleestablece una relacin lineal entre la distancia yel corrimiento al ro(ode las nebulosas espiralesque ya haba sidoobservado por el astrnomo Aesto $lipheren \ )sta relacin seconocer# como .ey de 5ubble
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]\ )l sacerdote y astrnomo belga _eorges @douard .ematreesbo&asu hiptesis del #tomo primitivodonde sugera que el universo habanacido de un solo cuantode energa

] 0ilton 5umason, colaborador de 5ubble, dio la interpretacin de

los corrimientos al ro(ocomo eecto Dopplerdebido a la velocidad deale(amiento de las nebulosas espirales

]] )l astrnomo sui&o Frit& ?ic4ypublic un estudio de ladistribucin de las galaxiassugiriendo que estaban permanente ligadaspor su mutua atraccin gravitacional ?ic4y se'al sin embargo que nobastaba la cantidad de masa realmente observada en la orma de lasgalaxias para dar cuenta de la intensidad requerida del campogravitatorio $e introduca as el problema de la materia oscura

` 5erman


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qumicosligeros, estado a veces denominado


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.a primera y segunda ley de 7e?ton, en latn, en la edicin original de su obra*hilosophi 7aturalis *rincipia 0athematica

.a flosoa de la naturale&a, a veces llamada flosoa natural o cosmologa esel nombre que recibi la rama de la ciencia que hoy conocemos como sicahasta mediados del siglo 8:8 -s, el conocido tratado de :saac 7e?ton,*hilosophi naturalis principia mathematica

)n la )dad -ntiguaYeditarZ

-naximandro, detalle en .a escuela de -tenas

.os primeros flsoos griegosque estudiaron la naturale&a+"h&sis ueronlospresocr#ticos, trataron de establecer el origen y la constitucin de los seresnaturales )ntendan la naturale&a como una substancia permanente yprimordial que se mantiene a trav/s de los cambios que suren los seresnaturales

)stos Gflsoos de la naturale&aG se interesaron por el problema cosmolgico,es decir por el origen del mundo, y trataron de dar respuesta a susinterrogantes partiendo de ob(etos concretos de la naturale&aa los quellamaron ar(/+principio *or e(emplo,1ales de 0iletoidentifc el origen delcosmos en el agua .os flsoos presocr#ticos se caracteri&aron por identifcar

el origen de la naturale&a en otras cosas naturales, como el agua, el aire, eluego, etc n par de excepciones ueron -naximandro, discpulo de 1ales,quien encontr el origen de la naturale&a en el a"eiron+lo indeterminado y*irron de )lis quien consideraba que aplicando el ra&onamiento se llegaba a laconclusin de que la idea de cambio o perpetuidad no eran m#s que unailusin y que por lo tanto un ar(/ no era posible
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_de_la_naturaleza&action=edit&section=1https://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandrohttps://es.wikipedia.org/wiki/La_escuela_de_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griegahttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Presocr%C3%A1ticoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arj%C3%A9https://es.wikipedia.org/wiki/Tales_de_Miletohttps://es.wikipedia.org/wiki/Aguahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandrohttps://es.wikiped

definición de filosofía como ciencia

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