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DEFINICIN DE FILOSOFALa reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento.FilosofaEl filsofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la realidad. Ms all del desarrollo de la filosofa como disciplina, el acto de filosofar es intrnseco a la condicin humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relacin al universo y a su propio ser.

Al igual que la religin, la filosofa se centra en las cuestiones ltimas de la existencia humana. En cambio, a diferencia de la religin, no se basa en una revelacin divina o en la fe, sino que lo hace en la razn. De esta forma, la filosofa puede ser definida como el anlisis racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en la comprensin del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofa se distancia de sta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental.En la Antigua Grecia es donde ya por primera vez surgi la citada filosofa. Concretamente la misma apareci a principios del siglo VI a.C en la parte de Jonia, que se encuentra situada en Asia. Un momento y un lugar que, sin duda alguna, marcaron a esta rama del saber pues all tuvieron lugar algunos acontecimientos fundamentales en la misma.En concreto, entre esos puntos clmenes que hay que subrayar que nos encontraramos con el establecimiento de cuatro periodos como seran la filosofa presocrtica, los sofistas, la tica y la post-aristotlica.Etapas todas ellas donde tomarn protagonismo grandes pensadores que actualmente siguen estudindose y que se han convertido en pilares bsicos de la historia de la filosofa. Este sera, por ejemplo, el caso de Platn, quien fue seguidor de Scrates y destac por realizar numerosas obras donde hizo especial hincapi en lo que es la teora de las ideas y de las formas.En concreto lo que determin con aquella es que cada idea es inmutable y nica y que los seres de lo que es el mundo sensible se caracterizan por ser imperfectos y deficientes. Cuestiones todas ellas que adquirieron gran valor entre la filosofa como tambin lo hizo su conocido mito de la caverna donde analiza en profundidad la diferencia entre realidad y conocimiento.Adems de este pensador tambin es fundamental en el seno de esta rama que nos ocupa Aristteles, quien fuera discpulo del anterior. Una figura que est considerada, entre otras cosas, el padre de la Lgica.La filosofa puede dividirse en diversas ramas. La filosofa del ser, por ejemplo, abarca a la metafsica, la ontologa y la cosmologa, entre otras disciplinas. La filosofa del conocimiento incluye a la lgica y la epistemologa, mientras que la filosofa del obrar se relaciona con cuestiones como la tica.

Qu es Metafsica:La metafsica es una rama de la filosofa que estudia los problemas centrales del pensamiento filosfico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa lnea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, as como su sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo inmaterial, de all su pugna con los positivistas, quienes consideran que sus fundamentos escapan a la objetividad emprica.

Etimolgicamente, la palabra proviene del griego tardo (metafsica), que significa ms all de la fsica. El origen de este vocablo se atribuye a Andrnico de Rodas (siglo I), quien, al ordenar los libros de Aristteles, no consigui clasificar los que componen la Metafsica dentro de la lgica, la moral o la fsica, de modo que resolvi ponerlos despus de aquellos que trataban de fsica. No obstante, la metafsica como tal es anterior a Aristteles, y ya aparece en filsofos presocrticos o en el mismo Platn.Para Aristteles, la metafsica es la filosofa primera, la que trata de las causas primeras, del ser en cuanto tal, de lo cual se desprende la vertiente que va a dar en la ontologa. Por otro lado, aborda tambin lo divino, Dios y el absoluto, derivando en la lnea teolgica y cosmolgica, que ha aprovechado la religin cristiana a partir de la Edad Media con la escolstica y Santo Toms de Aquino a la cabeza.Por su parte, Immanuel Kant en su libro Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785), a partir de su perspectiva criticista, desarroll un importante tratado de la moral a partir de la reflexin de la metafsica como disciplina de pensamiento que pretende estar por encima de la experiencia. Para Kant, la metafsica es el terreno donde se traban los combates sin fin de la razn. En esa misma lnea crtica, fue el filsofo alemn Martin Heidegger quien reaccion contra la metafsica al considerarla una doctrina de olvido del ser, paradjicamente su objeto principal de reflexin desde Aristteles y Platn.Actualmente, la metafsica ha derivado en reinterpretaciones de talante mstico-esotrico, que procuran darle respuestas a nuestras inquietudes espirituales, y que son ms cercanas al campo de la autoayuda y el ocultismo, que al de la filosofa. Conny Mndez es una de sus autoras ms notables.Metafsica tambin puede significar abordaje o razonamiento excesivamente profundo sobre algn asunto o tema: Ests haciendo una metafsica de la preparacin del caf.Cuando el vocablo metafsica aparece como adjetivo, indica que algo pertenece o es relativo a la metafsica, por ejemplo: Lo que dice este autor es una verdad metafsica. Al mismo tiempo, puede usarse para designar que algo es muy oscuro, difcil de comprender: El alma es un tema metafsico.Incluso, su empleo tambin puede tener una carga peyorativa cuando queremos calificar algo como muy confuso o especulativo, sin fundamento cientfico: No quiero hacer sobre esto metafsica, pero se lo voy a contar.Finalmente, un metafsico o una metafsica es tambin una persona que profesa o es partidaria de la metafsica: Estoy harto de positivismos: me declaro metafsico.

Qu es Gnoseologa:

El trmino gnoseologa proviene del griego (gnosis), que significa conocimiento o facultad de conocer, y (logos), que significa doctrina, teora, razonamiento o discurso. La gnoseologa es la parte de la filosofa que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza.Se puede definir como la teora general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto es algo externo a la mente, una idea, un fenmeno, un concepto, etc., pero conscientemente visto por el sujeto.El objetivo de la gnoseologa es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la esencia, y los lmites del conocimiento, del acto cognitivo (accin de conocer).A veces, se confunde como sinnimo de epistemologa, aunque la epistemologa es tambin una teora del conocimiento, pero se distingue de la gnoseologa porque est vinculada al conocimiento cientfico (episteme), es decir, a las investigaciones cientficas y a todos los principios, las leyes y las hiptesis relacionadas.

Por otro lado, el escepticismo es una corriente filosfica que niega la posibilidad humana del conocimiento verdadero. Esta corriente fue fundada por Pirrn de Elis en el siglo III a.C.

Qu es la Lgica:Lgica es una ciencia formal que estudia la estructura o formas del pensamiento humano (como proposiciones, conceptos y razonamientos) para establecer leyes y principios vlidos para obtener criterios de verdad. Como adjetivo, 'lgico' o 'lgica' significa que algo sigue las reglas de la lgica y de la razn. Indica tambin una consecuencia esperable natural o normal. Se utilizar tambin para referirse al llamado 'sentido comn'. Procede del latn logca, y a su vez del griego (logike, 'que posee razn, 'intelectual', 'dialctico', 'argumentativo'), que a su vez deriva de la palabra (logos, 'palabra', 'pensamiento', 'razn', 'idea','argumento').Lgica proposicional, matemtica o simblicaLa lgica proposicional es la rama de la lgica que estudia las variables proposicionales, las conectivas lgicas (neg ,andorto ,leftrightarrowdownarrow ,nleftrightarrow). Algunos autores tambin la identifican con la lgica matematica o la lgica simblica, ya que utiliza una serie de smbolos especiales que la acercan al lenguaje matemtico. Las proposiciones pueden ser verdaderas o falsas.

Lgica filosficaSe suele considerar que la lgica forma parte de la Filosofa, aunque la lgica, como tal, se aplica en diversas reas y actividades del ser humano. La lgica filosfica utiliza cuatro principios fundamentales que establecen los procesos de pensamiento correcto. Estos principios son el principio de identidad, el principio de no contradiccin, el principio de tercero excludo y el principio de razn suficiente.

Lgica formal y lgica informalLa lgica formal es aquella cuyo objeto de estudio son las inferencias de forma tcnica mediante la utilizacin de sistemas deductivos y lenguajes y semnticas formales. La lgica informal, por su parte, estudia sistemas de razonamiento y argumentacin naturales a travs del lenguaje y el pensamiento cotidiano.

Lgica aristotlicaEs la lgica que se basa en los estudios de Aristteles, filsofo griego del siglo IV a.C. La lgica aristotlica utiliza los llamados silogismos, que se trata de una deduccin o forma de razonamiento en el que se establecen unas premisas de las que se infiere una conclusin. Se trata, por lo tanto, de un concepto semejante a argumentos deductivamente vlidos. Un ejemplo clsico de la lgica aristotlica es: 'Todos los hombres son mortales. Todos los griegos son hombres. Por lo tanto, todos los griegos son mortales'. Las dos primeras frases seran las premisas y la tercera la conclusin.

Lgica difusaEl concepto de lgica difusa procede del ingls ('fuzzy logic'). Es un tipo de lgica que utiliza valores aleatorios pero contextualizados y relacionados entre s estableciendo lo relativo de lo observado como posicin diferencial. La lgica difusa se aplica en diversas reas como la informtica y la industria.

Qu es tica:

tica es una rama de la filosofa dedicada a las cuestiones morales. La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo (thicos), derivada de thos, que significa 'carcter' o 'perteneciente al carcter'.Referida al mbito laboral, se habla de tica profesional y que puede aparecer recogida en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.tica y MoralLa tica es diferente de la moral, porque la moral se basa en la obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales, jerrquicos o religiosos, mientras que la tica busca fundamentar la manera de vivir por el pensamiento humano.En la filosofa, la tica no se limita a la moral, que generalmente se entiende como la costumbre o el hbito, sino que busca el fundamento terico para encontrar la mejor forma de vivir, la bsqueda del mejor estilo de vida.La tica puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya basado en principios ticos. Sin embargo, a diferencia de la ley, ninguna persona puede ser obligada por el Estado o por otras personas a cumplir las normas ticas, ni sufrir ningn castigo, sancin o penalizacin por la desobediencia de estas, pero al mismo tiempo la ley puede hacer caso omiso a las cuestiones de la tica.

tica nicomqueaLa tica nicomquea hace referencia a la obra 'tica para Nicmaco', escrita por el filsofo Aristteles. Se trata de su principal obra sobre tica y es de gran importancia ya que es el primer tratado sistemtico sobre este tema.En su tica nicomquea Aristteles identifica como finalidad suprema la felicidad individual y colectiva. Para alcanzarla, sita a la razn, la virtud y la prudencia por encima de las pasiones ya que para l los seres humanos viven en sociedad y sus actitudes deben ser dirigidas hacia un bien comn.Para Aristteles, toda racionalidad prctica busca un fin o un bien, mientras que la tica tiene como propsito establecer la finalidad suprema que est por encima, que justifica todas las dems, y ayudar a conocer la manera de alcanzarla.

tica en el servicio pblicoEl tema de la tica en el servicio pblico est directamente relacionada con la conducta de los funcionarios que ocupan cargos pblicos. Tales individuos deben actuar conforme un patrn tico, mostrando valores morales como la buena fe y otros principios necesarios para una vida sana en la sociedad.Cuando una persona es elegida para un cargo pblico, la sociedad pone en ella su confianza. As, esa persona debe de estar al mismo nivel de esa confianza y ejercer su funcin siguiendo ciertos valores, principios, ideales y normas.Del mismo modo, los trabajadores de un servicio pblico deben asumir un compromiso tico y social hacia los ciudadanos como la promocin de la igualdad social y el fortalecimiento de la democracia. Para esto debe estar preparado para poner en prctica polticas que beneficien al pas y a la comunidad en los mbitos social, econmico y poltico.Fenmenos como la corrupcin en el mbito del servicio pblico muestran que en ocasiones no se acta de forma tica.tica inmobiliaria

La tica en el sector inmobiliario es el conjunto de principios, valores y normas de actuacin por los que se deben regir los agentes inmobiliarios en el desarrollo de sus funciones profesionales.En el sector inmobiliario, uno de los valores ms importantes es la credibilidad, que es un valor que se gana trabajando ticamente. La falta de honestidad para forzar una venta de un inmueble, ocultando detalles que saben que perjudicarn al cliente en el futuro es un ejemplo de falta de tica en este mbito.Trabajar de forma tica es pensar en el bien comn y buscar la satisfaccin de todas las partes. Cuando una empresa se lleva a cabo con tica, la probabilidad de la lealtad del cliente es mucho mayor.El mundo inmobiliario trabaja con bienes intangibles, como la tica, el sentido comn, la creatividad, la profesionalidad y el conocimiento del producto. Por lo tanto, un agente inmobiliario profesional y tico, acta con justicia y decencia, sabiendo que el ncleo de su profesin no es tratar con bienes races.

Qu es la Esttica:

Esttica es la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte y en la naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza. La palabra esttica proviene del griego aisthetiks que significa susceptible de percibirse por los sentidos.La terminologa esttica hace referencia a la apariencia exterior de una persona o cosa desde el punto de lo bello. As mismo, la palabra esttica se puede usar para referirse a las diferentes acciones con el fin de lograr la belleza corporal, en este grupo est incluido tratamientos quirrgicos, medicina esttica, ciruga esttica, as como la ciruga dental que es un conjunto de tratamientos para solucionar problemas relacionados con la salud bucal y mejorar la sonrisa. Actualmente, existen muchas clnicas estticas y doctores especializados en esta rea para que las personas puedan cambiar su aspecto exterior y lograr cumplir sus expectativas y deseos. Existen valores estticos que son los juicios de valores sobre el aspecto de un objeto y qu emociones provoca. Algunos valores estticos son la elegancia, lo sublime, lo trgico, entre otros.

Esttica en filosofaEsttica en el mbito de la filosofa es la rama que estudia la esencia y la percepcin de la belleza, as mismo, esttica se refiere a la teora del arte. En el ao 1735, Alexander Gottlieb Baumgarten us la palabra esttica en su texto Meditationes. Por su parte, Immanuel Kant en su Crtica del Juicio indica que la esttica es la rama filosofa que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestacin como es el arte.Para Platn, arte es la habilidad o capacidad creadora del ser humano tanto en lo material como intelectual. Para Platn, la esttica no corresponde a lo que es agradable a los sentidos debido a que es objeto de admiracin y no de deseo, incorpor el trmino mmesis ya que para l las imgenes son imitaciones de los objetos reales sin representar la misma funcin que las originales. En cambio, la teora esttica de Aristteles emanaba en gran parte de Platn, indicaba en su obra potica el trmino mmesis y opera una purificacin de las emociones o catarsis. Para Aristteles, la belleza es buena aunque no todo bueno es bello; la belleza es agradable aunque no todo placer es bello, por lo tanto, la belleza ha de ser buena y agradable a la vez.En la esttica medieval el arte serva para expresar las verdades cristianas, era principalmente teolgica. La edad moderna, dejo en un segundo plano la teologa y volvi ser el hombre y la naturaleza objeto de estudio. Con el arte moderno, las cosas se representan como la ve el artista, expresa tanto lo fantstico como lo grotesco, incluso muchos autores llaman al arte moderno como antiesttico. De igual forma, con las nuevas tecnologas el artista ya no refleja la realidad sino sus sentimientos ya que el cine y la fotografa se encargan de mostrar la realidad.

Arte y estticaEl arte son las diferentes actividades que realiza el hombre a travs de recursos como plsticos, lingsticos, entre otros, con la finalidad de expresar ideas, emociones. La esttica es la disciplina filosfica que estudia el significado de la belleza y los juicios sobre la creacin y apreciacin de la obra artstica.

Definicin deFilosofa PolticaLafilosofa poltica es una rama de la filosofa que estudia los fundamentos acerca del tema polticos, como elpoder, la libertad, la justicia. La propiedad, los derechos y aplicacin en uncdigolegal por la autoridad, en cuanto su origen, esencia, lmites, legitimidad, naturaleza, necesidad y alcances. Lafilosofa poltica se refiere a una perspectiva general, una tica, creencia o actividad especfica, que debe tener la poltica y no es necesario que deba permanecer a la disciplina tcnica de la filosofa.

Lafilosofa poltica ha variado a travs de la historia, para los griegos laciudadera el centro y el fin de todaactividad poltica, en elmedievo es el perodo histricoque va desde el siglo V al siglo XV de todaactividad polticaque se centraba en las relaciones que debe mantener el serhumanocon elordendado por Dios.Elrenacimiento de la filosofa poltica adopta un enfoque bsicamente antropocntricoque es una doctrina en elplanode laepistemologa que estudia los mtodos y fundamentos del conocimiento cientfico situada por el ser humanocomo medida de todas las cosas. En el mundomoderno y contemporneo donde surgen y conviven muchos modelos, que van desde lostotalitarismos que es el rgimen poltico que concentra la totalidad de los poderes estatales hasta los sistemas democrticos participativos donde existen muchas variantes.Lafilosofa poltico unido con losvaloresy las costumbresque existi durante la edad media que tambin se relaciona con laciencia poltica, que estudia las estructuras polticasque es la que se encarga de cmodeberan de ser pero muchas veces la utilizan para justificar lasacciones polticas.Definicin deFilosofa del LenguajeLa filosofa dellenguajees conocida como una de los campos o ramas de la filosofa que se encarga del estudio de todo aquello lo relacionado al lenguaje; de una manera ms especfica esta especialidad estudia e investiga los fenmenos inmersos en la verdad, significado, la referencia, la traduccin, el aprendizaje, lacreacin del lenguaje, el pensamiento, la experiencia, el uso del lenguaje o tambin conocido como la pragmtica, la comunicacin y la interpretacin, todo estos partiendo desde un sentido lingstico.

La mayora de la veces,los lingistas, se basan en el estudio delsistemalingstico, junto con sus niveles, formas, funciones y nivelesentretanto que la preocupacin delos filsofos del lenguaje fue ms abstracta o profunda, preocupndose por cosas como las posibles relaciones entre el mundo y el lenguaje, es decir entre lo lingstico y lo denominado extralingstico, o por su parte entre el pensamiento y el lenguaje.La filosofa del lenguajecomo disciplina joven de la filosofa fue erigida a inicios del siglo XX en relacin al llamado giro lingstico; esta relacin inicia en la filosofa la intranquilidad por el lenguaje en el sentido doble de condicin de posibilidad del conocimiento y de medio decomunicacin o expresin del pensamientopara el cual todo experimento es ya experiencia en el mismo lenguaje.De aquellas materias predilectasde la rama filosofa del lenguajeameritan ser destacados la simbolizacin del lenguaje, el origen del lenguaje y ms que toda la actividadlingstica globaly la semntica en particular, la cual en este campo aborda las denominaciones y la conocida semntica derivativa.Definicin deFilosofa de la MenteLa filosofa de la mentees una de las especialidades de la filosofa que se encarga del estudio de la naturaleza de los cuadros mentales,adems de sus procesos y sus causas. Es decir esta rama se responsabiliza de asuntos o aspectos relacionados a los diferentes procesos mentales y su nexo con el cuerpohumano, en especial el cerebro; por lo tantola materia del comportamiento de los estados mentalesy fsicos de un individuo toman un lugar fundamental en este mbito.

La filosofa de la mente investiga asuntos epistemolgicos vinculados a la cognoscibilidad de la mente, asimismo como los asuntos ontolgicos sobre la naturaleza de los estados mentales. Aunque este fenmeno parece coincidir con la psicologa filosfica de costumbre escolstica, hoy en da conocida comoantropologa filosfica, es ms la filosofa de la mente originada en una ambientacin de tipo anglosajona.Esta rama emana en el contexto de lasciencias cognitivasy que en la actualidad puede estimarse como el rea de dichas ciencias que reflexiona filosficamente sobre las contrariedades que ellas objetan. a principios delsiglo XXla filosofa de la mente se manifiesta como una designacin propia de estudios perfilados con los procedimientos de lafilosofa analticay que trata de brindar un contenido a temas mentalistas sin naufragar ante el reduccionismo fisicalista del empirismo lgico del Crculode Viena; o por lo menos as lo manifiestan varias fuentes.Finalmente podemos decir que en un sentido generalla filosofa de la mentecomprende aquel grupo de reflexiones filosficassobre la conducta mental, la relacin que guardanla mente y el cerebroy una conjunto de temas de ndole filosfico semejantes, tal como lo es el aludido a la naturaleza delconocimiento mentaly como consecuenciala naturaleza de la realidad.

Definicin deFilosofa de la HistoriaSe entiende porfilosofa de la historia, la rama de la filosofa que se ocupa del estudio del desarrollo y las maneras en las cuales los individuos existentes generan la historia.El vocablo, segn fuentes,pudo haber sido utilizado por primera vez, de manera sistemtica y deliberada por el escritor, historiador,filsofo y abogado francsVoltaireo tambin conocido como Franois Marie Arouet,en distintos ensayos e investigaciones; aunque cabe destacar queeste personaje le otorg un sentido moderno altrmino; un tanto diferente a la apreciacin estrictamente teolgica de la historia.

La filosofa de Voltaireradicaba en considerar el fenmeno histrico desde el sentido de larazn, basndose en unaactitudescptica y critica en referencia a los posiblesdogmas establecidos; su propsito fundamental era explicar el espritu de los tiempos y de las naciones y elprocesode desarrollo de la humanidad en los diferentes aspectos existentes, con un criterio cientfico, por as decirlo.En un sentidogeneralla filosofa de la historia busca contestar las tres preguntas temporales relacionadas con los sucesos de ndolesocialque son, de dnde venimos?, qu somos? y a dnde vamos?, todo esto se da en su percepcin esencial, que se aparta de las numerosas percepciones que no son esenciales y que cuya afluencia solamente causa confusiones.La filosofa de la historia,en ciertas ocasiones puede objetar con la existencia de un propsito o fin teolgico de la historia, es decir se puede cuestionar si existe undiseo, principio director, propsito o una finalidad en el desarrollo o creacin de la historia.

Definicin de MisticismoEl concepto de misticismo es un concepto que se relaciona directamente con la nocin de religin que cada persona puede llevar dentro suyo y que tiene que ver con la conexin que una persona puede establecer con todo aquello que no sea terrenal o mundano. El misticismo es el fenmeno mediante el cual las personas logran conocer a aquello que entiende como su dios de manera directa y particular. Muchas veces el misticismo se da a travs de conexiones muy ntimas y privadas de la persona con lo espiritual, por lo cual las prcticas y los rituales oficialmente establecidos por las diferentes iglesias pueden no ser tiles en todos y cada uno de los casos.El misticismo es el momento en que la persona combina lo mejor del mundo terrenal con el mundo etreo, aquello que no logramos comprender de manera racional y que nadie puede explicar a travs de la ciencia. Tal como se dijo, el misticismo es algo muy particular de cada persona y de cada religin. Esto es as porque el misticismo es entendido como un fenmeno que se relaciona con el sentir ms profundo de cada persona, por lo cual no hay reglas o parmetros que puedan guiar de manera completa tales sensaciones.Las iglesias y religiones ms importantes de la actualidad como el cristianismo, el judasmo o el islamismo tienen sus formas de manifestar el misticismo, cada una establece sus formas particulares de conexin con el Dios que gua a los fieles. Palabras tales como milagros o estigmas son aquellas que se usan para denominar a diferente tipo de fenmenos que pueden tomar lugar en la realidad para demostrar ese punto de mxima conexin entre el Dios y el individuo. En ocasiones, tanto los milagros como los estigmas son seales inexplicables racionalmente pero comprensibles a nivel de los sentimientos y de la emocin.Definicin de EsotricoSe entiende por esotrico a aquello que es parte de un conocimiento secreto que slo es conocido o aprendido por una minora selecta. La palabra esotrico, que acta como un adjetivo calificativo para el fenmeno del esoterismo, proviene del trmino griego esoterikos que signfica en otras palabras conocimiento interno en el sentido de que es secreto o poco conocido de manera pblica. El adjetivo esotrico se utiliza normalmente para designar a algunas prcticas religiosas, grupos o formas de sociabilidad que suponen justamente el mantener en secreto aquello que compone a la comunidad y sus conocimientos.A nivel social y popular, la idea de esotrico siempre supone una carga negativa. Esto es as ya que cuando hablamos de esoterismo o de que algo es esotrico estamos haciendo referencia a algo que es conocido por unos pocos, que la mayor parte de la poblacin no conoce o no entiende muy bien de qu trata.Por otro lado, la idea de esoterismo siempre se vincula con prcticas religiosas o mgicas que por no ser consideradas legales u oficiales, deben ser llevadas adelante de manera clandestina, limitando la cantidad de personas que las conocen y que pueden participar de ellas. As, ejemplos como la magia negra, la brujera, las sociedades secretas, las logias y las sectas son todos ejemplos de esoterismo. Sin embargo, tambin hay muchas prcticas a nivel oriental que son consideradas esotricas por recaer su ejecucin en una minora selecta pero que no son consideradas peligrosas ni dainas como algunas de las recin mencionadas.Las prcticas esotricas son normalmente prcticas que se realizan en paralelo a la idea de religin oficial o popular como puede ser el cristianismo. En este sentido, a pesar de ser clandestinas, algunas de estas prcticas son utilizadas por muchas personas que buscan soluciones a problemas de su vida cotidiana en prcticas que consideran ms directas o efectivas como el tarot, la astrologa, la adivinacin, etc.Definicin de MitologaEl de mitologa es el trmino con el cual denominamos al conjunto leyendas y de mitos que versan sobre dioses, hroes o personajes fascinantes, que pertenecen o pertenecieron a una comunidad o pueblo.Buena parte de las mencionadas leyendas y mitos son narraciones, relatos, que provienen de la tradicin oral y tambin de la propia leyenda y cuya razn de ser se encuentra generalmente asociada a la necesidad de explicar el origen del mundo, de alguna deidad, de aquellos fenmenos que tienen lugar en el planeta o de cualquier otra cuestin para la cual no existe una explicacin sencilla.Ahora bien, tambin la mitologa cuenta con mitos y leyendas que nada tienen que ver con fenmenos naturales curiosos o deidades y que narran cuestiones inherentes a la cultura en la cual se transmiten y se convierten en mitos porque han sido transmitidos de generacin en generacin.Cabe destacarse que la mitologa ostenta una especial presencia en la mayora de las religiones, ya sean antiguas o actuales y casi siempre la mitologa y la religin han ido de la mano. La mayor parte de los mitos nacieron por una situacin asociada con lo sagrado y luego, con el correr de los siglos, se seculariza y pasa a ser concebida como una historia ms bien ficcional que est vinculada a la que se crea en el tiempo en el que se origin.Entre las mitologas ms destacadas nos encontramos con la mitologa griega (sin dudas la ms popular y que rene todas las historias y leyendas de los dioses y hroes griegos, de sus ritos y cultos), la mitologa romana (esta integrada por los mitos y leyendas que predominaban en tiempos del Imperio Romano, en tanto, se nutre muchsimo de la griega), la mitologa escandinava (hace lo propio pero con las creencias y mitos de los pueblos de origen escandinavo) y la mitologa de Amrica del Sur (est compuesta por los mitos y leyendas propios de la regin sur del continente americano, siendo los indgenas quienes la construyeron y ms le aportaron).Por otra parte, la palabra tambin la usamos para dar cuenta del grupo de personajes, hroes, ideas y teoras, entre otros, que integran la mitologa y para designar el estudio de mitos y de leyendas.

Qu es la religin? La palabra religin tiene su origen en el latn. Proviene de religio, religionis que significa entre otras acepciones prcticas religiosas, culto, veneracin, conciencia escrupulosa, escrpulo religioso. Este vocablo est conformado por el prefijo re- que indica intensificacin, ms el verbo ligo, ligas, ligare, ligavi, ligatum cuyo significado es ligar, atar, unir, sujetar. Se puede considerar entonces, que el concepto etimolgico de este trmino es amarre o atadura. Clase: sustantivo, femenino, singular. Definicin de religin A partir de su etimologa cabe mencionar que su definicin primigenia es prcticas rituales desde benficas hasta supersticiosas y esotricas. Agregando adems que lo que caracteriza en su origen a este vocablo es el culto ritualizado a partir de esa atadura del ser humano hacia la divinidad, o fuerza sobrenatural tanto benigna como maligna. De acuerdo con este significado original se puede hacer una distincin entre religioso y creyente. Ya que ste ltimo simplemente cree en una divinidad, mientras que el religioso producto de su fe, realiza un cierto nmero de rituales y prcticas que se denominan religin. De este modo la definicin de este vocablo es el conjunto de creencias, prcticas rituales y principios morales por las cuales un individuo o grupo realiza para con lo que respeta y cree como sagrado o divino. Tambin se la puede definir como cada una de las doctrinas que han surgido a partir de prcticas y dogmas propios de una cierta confesin. Otra acepcin se vincula con la virtud que mueve al ser humano a llevar adelante el culto que se le debe a la divinidad. Infografa-Religin Por extensin a lo anterior, se denomina de esta manera, al orden o instituto religioso. Por otra parte, en sentido figurado, se puede definir tambin como una obligacin o deber moral. La religin siempre ha estado ligada a la historia de las civilizaciones y a la cultura. Aparece como la bsqueda de respuestas a preguntas relacionadas con el sentido y el destino de la vida, la felicidad, el amor, la salvacin, la vida despus de la muerte, entre otros temas ligados a la existencia del hombre y el mundo. A las religiones se las puede clasificar de acuerdo con: -la teologa. De este modo se dividen en: *Religiones testas: monotesta que cree en un solo dios como el cristianismo y el islamismo, judasmo y zoroastrismo. politesta que cree en la existencia de varios dioses como el shinto, el hinduismo y antiguamente la egipcia, romana, griega. dualista la que cree en dos divinidades contrapuestas como catarismo. *Religiones no testas: no aceptan dioses absolutos, como el budismo y el taosmo pantestas en las que se cree en dios, en la naturaleza y el universo de manera equivalente. -por origen o familia: segn esta divisin, se pueden encontrar: *Semtica. *ndica o dhrmica. *Neopagana *Irania *Tradicionales nativo americanas *Tradicionales africanas. -por revelacin: segn este principio se clasifican en: *Religiones reveladas se basan en una verdad sobrenatural que ha sido revelada desde un dios y que seala en qu se debe creer y cules son las ceremonias que hay que realizar. *Religiones no reveladas no parten de mensajes dados por dioses, pero pueden tener dioses y espritus que se manifiestan en la naturaleza.

DEFINICIN DE A PRIORIA priori es una locucin latina que significa de lo anterior. La expresin se utiliza para demostrar algo que va desde su causa hasta el efecto. Tambin se refiere a aquello que se realiza con anterioridad a la reflexin sobre el asunto en cuestin.Un ejemplo que podemos utilizar para poder entender a la perfeccin la locucin latina que ahora nos ocupa podra ser el siguiente: A pesar de lo que haban dado a conocer los medios de comunicacin sobre los detenidos, el juez tena claro que no poda ni deba juzgar el caso a priori.Respecto a este significado hay que dejar patente que siempre que se habla de este trmino se viene inevitablemente a la mente su antnimo: a posteriori. Una oracin que puede servirnos para comparar y ver la diferencia que existe entre ambas locuciones sera esta: Lo mejor y lo ms justo es que se analice y se estudie el caso en cuestin y as sacar todas las conclusiones a posteriori.Es posible establecer una distincin entre el conocimiento a priori (que, de acuerdo al filsofo Immanuel Kant, es necesariamente universal y verdadero debido a que no tiene dependencia de la experiencia) y el conocimiento a posteriori (aquel que se desarrolla por la va emprica).Las proposiciones a priori, por lo tanto, son necesarias. Las demostraciones directas en las matemticas, por ejemplo, pertenecen a este tipo de locuciones. De esta forma, el conocimiento a priori permite anticipar un hecho o algunas de sus propiedades o caractersticas.Para la filosofa escolstica, las proposiciones a priori aparecen vinculadas a la ontologa y equivalen a aquello que precede de acuerdo a la organizacin causal.Para Kant, todo conocimiento emprico est atado a las condiciones a priori, a las que denomina como trascendentales. Al no poder comprobarse empricamente, la razn es el sustento de este tipo de conocimiento.Ren Descartes, por su parte, sealaba que la razn tiene independencia frente a la experiencia. Esto implica que existe un conocimiento que es innato (o sea, a priori), tal como explic con su famosa frase Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo).Los juicios sintticos a priori, por ltimo, son aquellos vinculados con la lgica (como subir para arriba). En cambio, los juicios a posteriori son empricos y slo valen para casos particulares, ya que se comprueban con la experiencia (Las mujeres de Buenos Aires hablan ms que los hombres).Adems de todo lo citado podemos establecer, de igual manera, que el trmino que nos ocupa es utilizado como nombre de una empresa de gestin teatral que comenz su andadura a finales de la dcada de los 90 bajo las rdenes de Joseba Garca, miembro de la Compaa Fuegos Fatuos, y de Julio Perugorra, un profesional del mundo teatral con una gran experiencia en el mismo.El espectculo infantil Cscaras (2010) de Jorge Padn, la adaptacin de Tirso de Molina La celosa de s misma (2009) de Juanma Navas, Casi Romeo y Julieta (2007) de Marta Torres o La Dama Duende (2005) tambin de Marta Torres son algunas de las producciones teatrales que esta compaa A Priori ha desarrollado a lo largo de su carrera profesional.

Qu es Dogma:

Dogma es una proposicin que se asume como principio innegable e irrefutable de una ciencia o doctrina. El significado original de la palabra, que proviene del griego dogma (), traduce pensamiento, principio o doctrina. En un sentido amplio, entendemos por dogma el conjunto de postulados que rige una religin, doctrina, ciencia o sistema. Los fundamentos de un dogma no estn sujetos a discusin o cuestionamiento, su verdad resulta inobjetable, sea demostrable o no, sea comprensible o no.En el campo de la religin, los dogmas constituyen la base de la fe, y como tales deben ser acatados, aceptados y practicados por sus seguidores. En este sentido, el cristianismo es un dogma que se funda en la doctrina de Dios, predicada por Jesucristo, establecida en los textos sagrados, y refrendada y enseada por la Iglesia catlica. Ejemplos de dogmas catlicos son la existencia de Dios, Jess y la Santsima Trinidad. No obstante, otras religiones del mundo, como el judasmo, el hinduismo o el islamismo, tambin se sustentan sobre sistemas de creencias que constituyen doctrinas de carcter dogmtico.Debido a la ndole esencialmente inobjetable e incuestionable de los dogmas, se ha extendido el uso del trmino hacia otras reas de conocimiento, como la filosofa, la biologa, el derecho o la psicologa, para referirse a tesis que poseen un alto grado de aprobacin; aunque por tratarse precisamente de disciplinas de mayor flexibilidad, estos suelen estar sujetos a constantes estudios y reformulaciones.El empleo peyorativo de dogma se desprende de su carcter de creencia, idea o principio, aceptado o impuesto sin discusin ni rigor cientfico. As, se considera dogmtica una afirmacin que carece de fundamento real.12