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Filosofía de la Naturaleza
Sesión 3ª
Filosofía de la Naturaleza Sesión 3ª:
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
NOCIÓN DE FILOSOFÍA.
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA.
CAPÍTULO PRELIMINAR.
DEFINICIÓN REAL DE LA FILOSOFÍA.
NOCIÓN DE FILOSOFÍA:
Se puede definir FILOSOFÍA como:
ciencia racional de la realidad por las causas
supremas
Sócrates
Pitágoras
Ciencia
Definición de Ciencia: sistema de conocimientos universales que se obtienen por demostración a través de principios
También la Filosofía tiene conocimientos universales por demostración, mediante principios;
ergo la Filosofía es una Ciencia
RacionalLa Filosofía no se funda sobre la revelación, de Dios o del hombre, sino sobre la razón
de la RealidadLos máximos problemas Filosóficos son sobre la vida, la realidad y el conocimiento; la vida y el conocimiento son también realidad; de donde la palabra “realidad” nos indica todo
Por las causas supremas (I) En las causas se da un cierto orden, así se tiene la causa próxima, la intermedia y la suprema
Al indagar causas de algo se hacen las siguientes preguntas:
PREGUNTA RESPUESTA CAUSA1 ¿Qué es esto? 1 Es seminario… Causa formal
2 ¿De qué es esto? 2 De cemento… Causa material
3 ¿Quién lo hizo? 3 Los obreros… Causa eficiente4 ¿Para qué es esto? 4 Para formar sacerdotes Causa final
La filosofía no se ocupa sino de las causas supremas, como más ampliamente estableceremos
¿Cuál es entonces la causa suprema?
Por las causas supremas (II)PREGUNTA RESPUESTA CAUSA
1 ¿Quién hizo el seminario? 1 Los obreros… Causa eficiente próxima
2 ¿Quiénes engendraron a los obreros? 2 Sus padres… Causa eficiente
intermedia
3 ¿Quién hizo a los hombres y al mundo? 3 Dios CAUSA EFICIENTE
SUPREMA
PREGUNTA RESPUESTA CAUSA
1 ¿Quién escribió la Divina Comedia? 1 Dante… Causa eficiente
próxima
2 ¿Quién es Dante? 2 Un poeta… Causa formal próxima
3 ¿qué es un poeta? 3 Un hombre… Causa formal intermedia
4 ¿qué es hombre? 4 Animal racional CAUSA FORMAL SUPREMA
Otro ejemplo:
Las causasCausa eficiente responde a la pregunta relativa al origen. ¿Por quién está hecho un ser?
Causa material. Contesta a la pregunta: ¿De qué está hecho un ser? Causa formal responde a la cuestión de esencia ¿Qué es el ser?
Causa final responde a la cuestión de designio o destino. Dice Santo Tomás que es la más poderosa de las causas, en efecto las mueve a todas, primordialmente a la eficiente: ¿Para qué es un ser?
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA (Objeto)Su objeto es triple:
a) MATERIAL; aquello que es considerado por alguna ciencia; ejemplo: al HOMBRE lo consideran la medicina, la geografía, la química, la biología y la filosofía
b) FORMAL “quod”; supuesto bajo el que se considera el objeto material; ejemplo: la medicina estudia al HOMBRE en cuanto a su salud, la geografía en cuanto a su ubicación, la química en cuanto a su composición material, la Filosofía en cuanto a su composición de alma y cuerpo
c) FORMAL “quo”; es el medio por el cual es considerado el objeto material
Puede ser mediante la razón (ciencias y Filosofía) o mediante la Revelación (Teología)
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA (Relaciones con otras ciencias I)
La Filosofía se distingue de las ciencias matemáticas y experimentales por: su objeto material La Filosofía considera toda la realidad (no una realidad, sino la realidad) el mundo, el hombre, Dios; de donde el objeto material de la Filosofía es total, mientras que otras ciencias se dirigen a parte de la realidad
su objeto formal “quod” Mientras las otras ciencias consideran las causas próximas o aspectos próximos, la Filosofía considera las causas supremas.
La FILOSOFÍAOtras ciencias estudian estudiaMatemáticas cuestiones acerca de la cantidad qué es la cantidad
Física y Química los fenómenos de los cuerpos qué es el cuerpo
Astronomía la naturaleza y el movimiento de los cuerpos celestes el origen y fin del mundo
Biología los órganos y funciones del viviente
qué es, el origen y fin de la vida
NINGUNA a Dios qué es y cuál es la esencia de Dios
Ergo, correctamente, la Filosofía es superior a las otras ciencias
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA
(Relaciones con otras ciencias II)
La Filosofía se distingue de las ciencias matemáticas y experimentales por:
su objeto material La Filosofía considera las cosas cognoscibles por la razón humana; la Teología considera aquellas, y además las cosas que superan la capacidad de la razón (misterios)
su objeto formal “quo” La Filosofía se basa en la razón humana, la Teología se funda sobre la Revelación Divina, es superior a la razón
Ergo, correctamente, la Filosofía es inferior a la Teología
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA (Relaciones con otras ciencias III)
EN CONCLUSIÓN
La Filosofía “es la reina de las ciencias” porque considera las causas supremas o razones supremas de toda la realidad
La Filosofía “es la sierva de la Teología” en cuanto ayuda y conduce a la Teología, no en cuanto deduce sus propias conclusiones por la revelación o por la Teología. “Preludio del cristianismo”
CAPÍTULO PRELIMINAR (I)¿Qué es una definición?
“Oratio qua respondetur interroganti quid sit res” (Cicerón)
La respuesta a la pregunta ¿qué es?
Los escolásticos afirman que definición es la expresión de la esencia, en el preciso sentido de que se explica en ella lo que es el nombre (término, vocablo)
Definición nominal de FILOSOFÍA
se deriva de dos vocablos griegos: Philein y Sophia, significando amor a la sabiduría, aribuido históricamente a Pitágoras
Cicerón (106-43)
Pitágoras (582-507)
CAPÍTULO PRELIMINAR (II)El AMOR es un intermediario entre lo imperfecto y lo perfecto, entre la carencia y la plenitud, un impulso de perfección, es decir, en un deseo de lo perfecto.
La SOPHIA es la inteligibilidad de lo real, el conocimiento perfecto la posesión de los inteligibles. Es propia de Dios.
El FILÓSOFO no es poseedor de la inteligencia ejemplar y determinante, sino de inteligencia contemplativa y determinable, la cual anhela y ama como propia de Dios.
Lo anterior obliga al FILÓSOFO, a mantener una actitud humilde. No se trataba en los griegos de una humildad en sentido religioso, sino de una humildad ontológica, es decir, del reconocimiento expreso de la humana limitación en todos los órdenes.
CAPÍTULO PRELIMINAR (III)
El Cristianismo eleva esta humildad natural de la tarea filosófica al rango sobrenatural
No sólo reconocen la carencia y limitación de la humana inteligencia (cosa racionalmente demostrable), sino la tiniebla que la envuelve como reato del pecado original
Definición real de la Filosofía (I)
CONOCIMIENTO EXPLICATIVO DE LO REAL REFERIDO A SUS FUNDAMENTOS (CAUSAS Y RAZONES SUPREMAS) Y ALCANZADO POR EL EJERCICIO NATURAL DE LA INTELIGENCIA
Definición real de la Filosofía (II)CONOCIMIENTO Lo entendemos como un darse cuenta e implica dos términos esenciales: un alguien (sujeto de conocimiento) y un algo (objeto de conocimiento). Hay dos modos de conocimiento:
Conocimiento sensible aspecto mostratorio del ser, es:
Singular circunscrito en un aquí y en un ahora, hic et nuncMutable es un aspecto transitorio del serAccidental porque se manifiesta vinculado a un sujeto de inhesión
Conocimiento intelectual su objeto es el ser en su mismidad, en su más profunda realidad.
Universal se aprehende como estructura específica o como unidad tipológica realizada en lo múltiplePermanente constitutivo inmutable del serIrreductible es esencial
Definición real de la Filosofía (III)EXPLICATIVO penetrar en los fundamentos de lo dado; referir lo dado a sus causas
Causas de un ser es en general aquello en virtud de lo cual este ser es lo que es. Pueden ser:
intrínsecas las que dan su propio ser al efecto
extrínsecas las que sólo influyen en el ser del efecto
Son intrínsecas la causa material y la causa formal; extrínsecas la eficiente y la final
Definición real de la Filosofía (III)REALIDAD lo que es determinado en sí mismo y ofrecido a la aprehensión de la inteligencia, se ofrece al cognoscente de dos modos:
Indicativamente: es el fenómeno que los sentidos perciben
Fundamentalmente: es la esencia o inteligible que la inteligencia aprehende.
Es cuando la inteligencia, en virtud de su acto propio, capta la esencia, la expresa en un concepto, y refiriéndola a categoría genérica o específica, la reduce a un objeto lógico
Definición real de la Filosofía (IV)PRINCIPIOS O CAUSAS Principio o causa es aquello por lo que algo es, se produce o se conoce. Algunos llaman:
Causa al principio de una procedencia real
Razón al principio de una procedencia lógica
Conocer causas primeras y últimas de lo real, penetrando en las razones más profundas de este conocimiento, es filosofía
La causa primera es Dios y la eficiencia primordial es la del principio de contradicción
Definición real de la Filosofía (V)
POR LUZ NATURAL DE LA INTELIGENCIA
Aquel grado de certeza que la inteligencia alcanza en el ejercicio de su potencia natural y sin el concurso de luces superiores sobrenaturales
El conocimiento sensible se detiene en las cualidades exteriores (mostratorias), sensibles
El conocimiento intelectual penetra, por el contrario, hasta la esencia de las cosas
El poder que la inteligencia humana tiene para penetrar ad intima y contemplar la mismidad de las cosas, es lo que se denomina luz natural del entendimiento
El IntelectoINTELECTO SENSIBLE INTELECTO AGENTE INTELECTO POSIBLE
OBJETO igual a
ESENCIA +
ACCIDENTES
OBJETO
igual a
OBJETO
ESENCIA