curso de interpretación de la sagrada escritura

Curso de Interpretación Curso de Interpretación de la Sagrada Escriturade la Sagrada Escritura

XXI siglos de enseñanza XXI siglos de enseñanza de parte de Dios sobre de parte de Dios sobre

cómo comprenderle a Él, cómo comprenderle a Él, al ser humano y a su al ser humano y a su

CreaciónCreación

Objetivo del CursoObjetivo del Curso Ofrecer los Ofrecer los

elementos para elementos para leer/interpretar la leer/interpretar la Sagrada Escritura…Sagrada Escritura… … … a la luz de la a la luz de la

Revelación de Dios en Revelación de Dios en estos XXI siglos de estos XXI siglos de historia de la Iglesia,historia de la Iglesia,

… … para aprender un para aprender un método católico método católico (universal) de leerla (universal) de leerla en comunidaden comunidad

ConvencionesConvenciones SE = Sagrada EscrituraSE = Sagrada Escritura DV = Constitución DV = Constitución

Dogmática Dei VerbumDogmática Dei Verbum Rv = RevelaciónRv = Revelación AT = Antiguo AT = Antiguo

TestamentoTestamento NT = Nuevo NT = Nuevo

TestamentoTestamento RD = Reino de DiosRD = Reino de Dios ES = Espíritu SantoES = Espíritu Santo t = Tiempot = Tiempo s = Espacios = Espacio

MetodologíaMetodología

Preguntas de motivaciónPreguntas de motivación Clases participativasClases participativas Casa: Casa:

ConferConfer Sagrada Escritura Sagrada Escritura Bibliografía en internet / copiasBibliografía en internet / copias

Oración al Espíritu SantoOración al Espíritu Santo

Sopla en mí, Espíritu Santo, Sopla en mí, Espíritu Santo, para que todos mis pensamientos sean santos.para que todos mis pensamientos sean santos.

Actúa en mi, Espíritu Santo, Actúa en mi, Espíritu Santo, para que también mi trabajo sea santo.para que también mi trabajo sea santo.

Induce mi corazón, Espíritu Santo, Induce mi corazón, Espíritu Santo, para que ame solamente aquello que es santo.para que ame solamente aquello que es santo.

Fortaléceme, Espíritu Santo, Fortaléceme, Espíritu Santo, para defender todo lo que es santo.para defender todo lo que es santo.

Guárdame, Espíritu Santo, Guárdame, Espíritu Santo, para que yo siempre sea santo.para que yo siempre sea santo.

I. La Revelación de I. La Revelación de Dios al ser humanoDios al ser humano

A.A. Qué, quién, cómo , cuándo, Qué, quién, cómo , cuándo, dónde, porqué, para qué: Rv dónde, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv CategorialTrascendental y Rv Categorial

B.B. La Palabra de Dios al ser La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidadapostólica/Magisterio/comunidad

C.C. La SE como Revelación de Dios e La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación: Profet.Historia de Salvación: Profet.

I.A. Quién, qué, cómo , dónde, I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv CategorialTrascendental y Rv Categorial

• Presupuesto: ¿Podemos conocer a Presupuesto: ¿Podemos conocer a Dios?Dios?– Dios es conocible a través de las Dios es conocible a través de las

cosas creadas por la luz de la cosas creadas por la luz de la razón (Rm 1,20, DV6)razón (Rm 1,20, DV6)

– Hay “algo” que no conocemos de Hay “algo” que no conocemos de suyo: Rv Divina (Rm 16,25-26; Ef suyo: Rv Divina (Rm 16,25-26; Ef 1, 7 – 10)1, 7 – 10)

– No nos “pertenece” como conocer No nos “pertenece” como conocer (DV 2): Es Misterio (1 Tm 6,16)(DV 2): Es Misterio (1 Tm 6,16)

• Se revela quien está oculto, a Se revela quien está oculto, a quien no podemos conocer de quien no podemos conocer de primera mano (Is 7,14)primera mano (Is 7,14)– Dios toma la iniciativaDios toma la iniciativa– Lo inconocible se hace conocible Lo inconocible se hace conocible

(1Cor 2, 6-16)(1Cor 2, 6-16)• Quién se revela (Quién se revela (Heb 1,1-2Heb 1,1-2): ):

Salva/LiberaSalva/Libera– Un ser personal: Dios TrinidadUn ser personal: Dios Trinidad

• Qué nos revela (Qué nos revela (Jn 8, 31-32; 1Tim 2,3-Jn 8, 31-32; 1Tim 2,3-44))– La Verdad/fidelidad La Verdad/fidelidad

• Dios en Sí MismoDios en Sí Mismo• El Ser humano como SerEl Ser humano como Ser

– (Obj) La Verdad para nuestra (Obj) La Verdad para nuestra salvación (DV11): Su Voluntad salvación (DV11): Su Voluntad Salv./Lib. Salv./Lib.


• Cómo se revela Dios (DV2): Por mediacionesCómo se revela Dios (DV2): Por mediaciones– De modo “velado” y gradual en la historiaDe modo “velado” y gradual en la historia

• Creación: Rm 1, 19-20Creación: Rm 1, 19-20• Acciones: CiCat 54-65Acciones: CiCat 54-65• Palabras: Palabras:

– Escritas: SE (1 Tes 2,13; Jn 20,31; 2 Tim 3,14-16… DV 11)Escritas: SE (1 Tes 2,13; Jn 20,31; 2 Tim 3,14-16… DV 11)– Orales: Predicación Apostólica (Tradición Apostólica) 2 Tes 2,15; DV 7 Orales: Predicación Apostólica (Tradición Apostólica) 2 Tes 2,15; DV 7 – Mixta: La predicación apostólica continuada en la sucesión apostólica Mixta: La predicación apostólica continuada en la sucesión apostólica

(Mg) Jd 3; DV 8.10(Mg) Jd 3; DV 8.10– De modo pleno y Definitivo (Jn 14,9; Hb 1, 1-2; DV 4; CICat 65-De modo pleno y Definitivo (Jn 14,9; Hb 1, 1-2; DV 4; CICat 65-

66): En Jesucristo66): En Jesucristo– Rv Encarnada: En hombres y mujeres concretos y de forma Rv Encarnada: En hombres y mujeres concretos y de forma

Pública y PrivadaPública y Privada

46-58 60 66 70 90 96 100….

Cartas Pbl Snp Jn, Cartas Jn y Ap

Mc Ct Padres Apostólicos

Col,Fil, Tt St Tradición apost. Ef Tm -2Pe, Jd, Hb- 1Pe

I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y porqué, para qué: Rv Trascendental y

Rv CategorialRv Categorial• Dónde se revela DiosDónde se revela Dios

– En el ser humano (Yo personal y Yo relacional): En el ser humano (Yo personal y Yo relacional): • La palabra sobre Dios y las “cosas” de Dios es La palabra sobre Dios y las “cosas” de Dios es siempresiempre una una

palabra humanapalabra humana• Se reconoce como divina Se reconoce como divina

– Cuando toca el corazón de lo humano: Experiencia vitalCuando toca el corazón de lo humano: Experiencia vital– Cuando afecta la felicidad profunda de todo ser humanoCuando afecta la felicidad profunda de todo ser humano

– En la HISTORIA de la Comunidad/Pueblo de DiosEn la HISTORIA de la Comunidad/Pueblo de Dios• Dios se revela y se hace evidente en el “límite” de lo humano Dios se revela y se hace evidente en el “límite” de lo humano

histórico-comunitario: SE como hria. de un pueblohistórico-comunitario: SE como hria. de un pueblo– NO de un modo supranatural o mágico: Dios se revela dentro NO de un modo supranatural o mágico: Dios se revela dentro

de la autonomía de la realidad en orden a nuestra de la autonomía de la realidad en orden a nuestra Salvación/liberación en donde:Salvación/liberación en donde:

• A través de lo Inmanente … : Finito, s, t y causalidadA través de lo Inmanente … : Finito, s, t y causalidad• … … se manifiesta lo Trascendente/sobrenatural: Aún no en plenitudse manifiesta lo Trascendente/sobrenatural: Aún no en plenitud

– Infinitud, generación y comunión que espira y creaInfinitud, generación y comunión que espira y crea– RD: gracia habitual/santificante/justificante, mysterium, RD: gracia habitual/santificante/justificante, mysterium,

don/propiedades nuevas/ sobrenatural.don/propiedades nuevas/ sobrenatural.• Ser capaz de creer en Dios, de esperar en Él y de amarlo Ser capaz de creer en Dios, de esperar en Él y de amarlo

mediante las virtudes teologalesmediante las virtudes teologales• Nos concede poder vivir y obrar bajo la moción del ES mediante Nos concede poder vivir y obrar bajo la moción del ES mediante

los dones del Espíritulos dones del Espíritu• Nos permite creer en el bien mediante las virtudes moralesNos permite creer en el bien mediante las virtudes morales


• Cuándo se revela DiosCuándo se revela Dios– EN TODO MOMENTO!!: DV8EN TODO MOMENTO!!: DV8

• En la contemplación y el estudio que “repasa” en el corazónEn la contemplación y el estudio que “repasa” en el corazón• En la comprensión interna de los misterios que vivimos: gracia+En la comprensión interna de los misterios que vivimos: gracia+

(razón+pasión)(razón+pasión)– Especialmente presente Especialmente presente

• En la “ausencia”En la “ausencia”• En el “caos”En el “caos”• En el “no-ser”En el “no-ser”

– Dios se REVELÓ (Dios se REVELÓ (MysteriumMysterium)… totalmente en Jesucristo = Rv )… totalmente en Jesucristo = Rv TrascendentalTrascendental

– Dios se REVELA… cada día en nuestra historia = Rv CategorialDios se REVELA… cada día en nuestra historia = Rv Categorial– Dios se REVELARÁ … plenamente a nuestra comprensión = ParusíaDios se REVELARÁ … plenamente a nuestra comprensión = Parusía

Nc Clg Prf Mtr Hj Frcs MtNc Clg Prf Mtr Hj Frcs Nc

Slv

Cnd

!FRACASO!!VIDA!


• Porqué se revela Dios: CICat 74Porqué se revela Dios: CICat 74– ““Dios “quiere que todos los hombres se Dios “quiere que todos los hombres se

salven y lleguen al conocimiento de la salven y lleguen al conocimiento de la Verdad” (1Tm 2,4), es decir, al Verdad” (1Tm 2,4), es decir, al conocimiento de Cristo Jesús (cf. Jn 14,6)”conocimiento de Cristo Jesús (cf. Jn 14,6)”

• Para qué se revela DiosPara qué se revela Dios– ““Es preciso, pues, que Cristo sea Es preciso, pues, que Cristo sea

anunciado a todos los pueblos y a todos los anunciado a todos los pueblos y a todos los hombres y que así la Revelación llegue a hombres y que así la Revelación llegue a los confines del mundo” los confines del mundo”

HISTORIA DE SALVACIÓN

REVELACIÓNREVELACIÓN

I.B. La Palabra de Dios al ser humano: I.B. La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición SE/Tradición

apostólica/Magisterio/comunidadapostólica/Magisterio/comunidad

• ““la SE es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del ES” DV 9; la Iglesia la la SE es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del ES” DV 9; la Iglesia la reconoce así en tanto así ha sido confiada a la Iglesia por la fe de los apóstoles DV 11.reconoce así en tanto así ha sido confiada a la Iglesia por la fe de los apóstoles DV 11.

• La Tradición es la que viene de los apóstoles y transmite lo que estos recibieron de las La Tradición es la que viene de los apóstoles y transmite lo que estos recibieron de las enseñanzas y ejemplos de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo CiCat 83.enseñanzas y ejemplos de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo CiCat 83.

• Sucesión apostólica LG 20: Los apóstoles nombran sucesores, por imposición de manos Sucesión apostólica LG 20: Los apóstoles nombran sucesores, por imposición de manos (1Tim 5,22), para continuar su tarea Tit 1,5; 2 Tim 2,2 – Carta a los Corintios Clemente (1Tim 5,22), para continuar su tarea Tit 1,5; 2 Tim 2,2 – Carta a los Corintios Clemente Romano; CiCat 861 - 862Romano; CiCat 861 - 862

• Magisterio apostólico: Enseñanzas de los sucesores de los apóstoles en materia de fe y Magisterio apostólico: Enseñanzas de los sucesores de los apóstoles en materia de fe y costumbres CiCat 888 – 892; LG 25costumbres CiCat 888 – 892; LG 25

• Comunidad eclesial: Tiene un sentido sobrenatural de la fe (CiCat 91 – 95), “carta de Dios” Comunidad eclesial: Tiene un sentido sobrenatural de la fe (CiCat 91 – 95), “carta de Dios” (2Cor 3,3)(2Cor 3,3)

Reflexión Magisterio

VidaComunidad

AT/Israel

SE

NT/Iglesia

XTO

Tradición Apostólica

Sucesión Apostólica

XT

O

XT

O

RM

VC

HISTORIA DE SALVACIÓN

REVELACIÓNREVELACIÓN

I.B. La Palabra de Dios al ser humano: I.B. La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición SE/Tradición

apostólica/Magisterio/comunidadapostólica/Magisterio/comunidad

• La fe cristiana NO es una “religión del Libro”. El cristianismo es la La fe cristiana NO es una “religión del Libro”. El cristianismo es la religión de la Palabra de Dios en la historia DV 9religión de la Palabra de Dios en la historia DV 9

• La Palabra de Dios es mucho más que la SELa Palabra de Dios es mucho más que la SE• SE, Tradición apostólica, Magisterio DV10 y Comunidad forman UNA SE, Tradición apostólica, Magisterio DV10 y Comunidad forman UNA

misma corriente que es Palabra de Dios en, por, con, para y desde la misma corriente que es Palabra de Dios en, por, con, para y desde la historia = historia = Referentes críticos de la objetividad de la FeReferentes críticos de la objetividad de la Fe

• NO es una suma, son todas al unísono y en colorama hablando desde la NO es una suma, son todas al unísono y en colorama hablando desde la unidad de UNA sola Palabra: La de Dios, cuyo referente objetivo es la unidad de UNA sola Palabra: La de Dios, cuyo referente objetivo es la Regla de Fe transmitida por los Apóstoles.Regla de Fe transmitida por los Apóstoles.

Reflexión Magisterio

VidaComunidad

AT/Israel

SE

NT/Iglesia

XTO

Tradición Apostólica

Sucesión Apostólica

XT

O

XT

O

RM

VC

I.C. La SE como Revelación de I.C. La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación Dios e Historia de Salvación

(HS): Profet.(HS): Profet.• Israel: Pueblo Israel: Pueblo escogidoescogido

– Elegido de entre muchos: Elegido de entre muchos: Dios Dios YY el ser humano = ZDP el ser humano = ZDP

• ““A cada uno según su A cada uno según su capacidad…” Mt 25,15b; capacidad…” Mt 25,15b; 1Cor 10,3; 1Pe 2,21Cor 10,3; 1Pe 2,2

• Preparados para el “buen Preparados para el “buen aroma de Cristo” Ef 5,2; 1 aroma de Cristo” Ef 5,2; 1 Cor 3,2; Hbr 5,12 – 6,10Cor 3,2; Hbr 5,12 – 6,10

– No es Dios No es Dios sinsin el hombre ni el el hombre ni el hombre sin Dioshombre sin Dios

– No es la gracia No es la gracia oo el hombre, el hombre, es la gracia y el hombrees la gracia y el hombre

– ““El mismo que te creó sin ti, El mismo que te creó sin ti, no te salvará sin ti” (S. no te salvará sin ti” (S. Agustín)Agustín)

– No es Dios o el hombre en la No es Dios o el hombre en la decisión por el bien, es Dios y decisión por el bien, es Dios y el hombre actuando el hombre actuando dinámicamente en tal dinámicamente en tal decisióndecisión

I.C. La SE como Revelación de Dios I.C. La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación (HS): Profet.e Historia de Salvación (HS): Profet.

► Hombres y mujeres que Hombres y mujeres que escuchen, actúen y anuncien la voluntad de Dios (Rv), …escuchen, actúen y anuncien la voluntad de Dios (Rv), … … … hablando en nombre de Dioshablando en nombre de Dios … … a personas/comunidades en situaciones a personas/comunidades en situaciones concretasconcretas = Profetas Vs. Adivinos del futuro= Profetas Vs. Adivinos del futuro

Qué es la SEQué es la SELibros de la SE: Libros de la SE:

Proceso de escritura de la BibliaProceso de escritura de la BibliaProceso de definición de la SEProceso de definición de la SEProgresividad de la Revelación y proceso Progresividad de la Revelación y proceso

de fede fe

Inspiración, inerrancia, criterios de Inspiración, inerrancia, criterios de canonicidad y apócrifoscanonicidad y apócrifos

Correcta relación fe cristiana – SE: Correcta relación fe cristiana – SE: ¿Religión del Libro?¿Religión del Libro?

Qué es la SEQué es la SE► ““la SE es la palabra de Dios, en la SE es la palabra de Dios, en

cuanto escrita por inspiración del cuanto escrita por inspiración del ES” DV 9ES” DV 9

► .. Que nos habla de Cristo, Camino, .. Que nos habla de Cristo, Camino, Verdad y Vida CICat 102. 426-429, Verdad y Vida CICat 102. 426-429, Hb 1,1-3Hb 1,1-3

► Es una colección de Libros-Palabra Es una colección de Libros-Palabra de Dios: Hebreo, Arameo y Griego de Dios: Hebreo, Arameo y Griego 73 = 46 AT + 27 NT 73 = 46 AT + 27 NT Escritos por diversas personas Escritos por diversas personas

(hagiógrafos) a lo largo de varios (hagiógrafos) a lo largo de varios siglos (800 a.C. – I d.C.)siglos (800 a.C. – I d.C.)

► Jefes populares, legisladores, Jefes populares, legisladores, sacerdotes, escribas, maestros, sacerdotes, escribas, maestros, historiadoreshistoriadores

► Profetas, sabios, poetas, Profetas, sabios, poetas, evangelistas, apóstolesevangelistas, apóstoles

► Catequistas, liturgos, pastores, etc.Catequistas, liturgos, pastores, etc. Reconocidos como inspirados por Reconocidos como inspirados por

Dios, por una comunidad humana Dios, por una comunidad humana (Pueblo de Dios/Israel/Iglesia)(Pueblo de Dios/Israel/Iglesia)

Conservados en ella por Conservados en ella por “transmisión continua” (DV8) y de “transmisión continua” (DV8) y de diversas manerasdiversas maneras

► PalabrasPalabras► AccionesAcciones► ““Monumento” de y para la historiaMonumento” de y para la historia

Proceso de Escritura de la Proceso de Escritura de la BibliaBiblia

► Lógica de la fe: La EncarnaciónLógica de la fe: La Encarnación Vs. Esquizofrenia Fe – VidaVs. Esquizofrenia Fe – Vida Vs. Fe que no se hace historiaVs. Fe que no se hace historia El encuentro con Dios siempre El encuentro con Dios siempre

nos manda con “tarea para la nos manda con “tarea para la casa”casa”

► Lógica de la SE = Lógica del Lógica de la SE = Lógica del monumentomonumento 1º: El Hecho histórico1º: El Hecho histórico 2º: La Memoria oral del 2º: La Memoria oral del

acontecimiento (Tradición)acontecimiento (Tradición) 3º: La construcción / Escritura-3º: La construcción / Escritura-

redacción de esa historiaredacción de esa historia 4º: Complementar con algo 4º: Complementar con algo

nuevo a medida que se vive nuevo a medida que se vive (realidad) y profundiza en el (realidad) y profundiza en el sentido del hecho (fe)sentido del hecho (fe)

► 2 relatos de la Creación2 relatos de la Creación► 2 relatos de la vocación de 2 relatos de la vocación de

MoisésMoisés► 3 presentaciones de David3 presentaciones de David► 2 relatos de la Vocación de 2 relatos de la Vocación de

Pablo…Pablo…► Relatos complementarios: p.ej. Relatos complementarios: p.ej.

PentecostèsPentecostès

Proceso de definición de la Proceso de definición de la SE/ATSE/AT

► Nuestro origen: El Verbo Nuestro origen: El Verbo Encarnado (Cristo) = Israel + Encarnado (Cristo) = Israel + Tradición Apostólica (CICat 77-Tradición Apostólica (CICat 77-78. 83) + Sucesión Apostólica78. 83) + Sucesión Apostólica

► SE en tiempo de los Apóstoles = SE en tiempo de los Apóstoles = AT (Biblia hebrea/2 Cor 3,14)AT (Biblia hebrea/2 Cor 3,14) Canon Alejandrino del AT/Versión Canon Alejandrino del AT/Versión

de los LXX (46 libros)de los LXX (46 libros)► 7 Libros Deuterocanónicos: 7 Libros Deuterocanónicos:

Tobías, Judith, Baruc, Tobías, Judith, Baruc, Eclesiástico, Sabiduría, 1y 2 Eclesiástico, Sabiduría, 1y 2 Macabeos y algunas partes de Macabeos y algunas partes de los libros de Daniel (13-14) y los libros de Daniel (13-14) y Ester (10,4 – 16,24)Ester (10,4 – 16,24)

► Los escritos NT usan algunas Los escritos NT usan algunas perícopas de estos librosperícopas de estos libros

Concilio Judío de Yamnia Concilio Judío de Yamnia (Reacción al cristianismo): 39 (Reacción al cristianismo): 39 libros Canon Palestinense (No libros Canon Palestinense (No deuterocanónicos/ Comunidades deuterocanónicos/ Comunidades Cristianas Protestantes)Cristianas Protestantes)

No abolible Jn 10,35No abolible Jn 10,35

Proceso de definición de la Proceso de definición de la SE/NTSE/NT► Canon NT: Definido por la Canon NT: Definido por la

transmisión de la Tradición transmisión de la Tradición Apostólica (Testimonio de Papías Apostólica (Testimonio de Papías en Eusebio, en Eusebio, Hist, Eccl. Hist, Eccl. III, 39, 4)III, 39, 4) Razones de Canonicidad:Razones de Canonicidad:

► Apostolicidad/Proximidad de origen: Apostolicidad/Proximidad de origen: Su origen u aprobación apostólica Su origen u aprobación apostólica DV18DV18

► Aceptación/Reconocimiento general Aceptación/Reconocimiento general de los escritos: Su conformidad con de los escritos: Su conformidad con la “regla de fe” (Credo)la “regla de fe” (Credo)

► Tradición/Capacidad de utilización Tradición/Capacidad de utilización en la comunidad: en la comunidad:

Su destino a una Iglesia oficial Su destino a una Iglesia oficial El uso litúrgico que se hace de ellosEl uso litúrgico que se hace de ellos

Canonicidad discutida Canonicidad discutida (Protestantismo): (Protestantismo):

► 6 Libros:6 Libros: Hebreos Hebreos, , SantiagoSantiago, 2 , 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Pedro, 2 y 3 Juan, Judas y Judas y ApocalipsisApocalipsis

► Canon de las SE: CICat 120, Canon de las SE: CICat 120, definido oficialmente en el Concilio definido oficialmente en el Concilio de Trento por la contestación de de Trento por la contestación de los reformistas protestanteslos reformistas protestantes

Proceso de definición de la Proceso de definición de la SE/NTSE/NT

► NT = Testimonio de lo NT = Testimonio de lo reconocido por la Iglesia como reconocido por la Iglesia como de valor salvífico y teológico:de valor salvífico y teológico: Testimonio auténtico Testimonio auténtico

proveniente de los apóstoles proveniente de los apóstoles (Cf. Lc 1,2; 1Jn 1, 1-3)(Cf. Lc 1,2; 1Jn 1, 1-3)

Garantizado por el ES (cf. 1 Pe Garantizado por el ES (cf. 1 Pe 1,12)1,12)

Instrucciones dadas por los Instrucciones dadas por los mismos apóstoles y otros mismos apóstoles y otros discípulos para constituir la discípulos para constituir la comunidad de los creyentescomunidad de los creyentes

► Biblia Ecuménica DV 19. 22 Biblia Ecuménica DV 19. 22 (ES)(ES)

► Versiones Diversas = Diversas Versiones Diversas = Diversas traducciones (Aparato crítico)traducciones (Aparato crítico) Búsqueda activa de la Verdad Búsqueda activa de la Verdad

(Lc 1,1-4)(Lc 1,1-4)

Los Autores de la BibliaLos Autores de la Biblia► Plena y totalmente obra de Dios, plena y Plena y totalmente obra de Dios, plena y

totalmente obra de los hombres totalmente obra de los hombres (hagiógrafos)(hagiógrafos)

► Dios es autor: CICat 105Dios es autor: CICat 105 DV 16:“Dios es el autor que inspira los DV 16:“Dios es el autor que inspira los

libros de ambos testamentos”libros de ambos testamentos” DV 11: “todos los libros del Antiguo y del DV 11: “todos los libros del Antiguo y del

NT, con todas su partes, son sagrados y NT, con todas su partes, son sagrados y canónicos, en cuanto que escritos por canónicos, en cuanto que escritos por inspiración del ES, tienen a Dios como inspiración del ES, tienen a Dios como autor, y como tales han sido confiados a autor, y como tales han sido confiados a la Iglesia” la Iglesia”

► El hombre es autor (DV 11-13): Dios El hombre es autor (DV 11-13): Dios habla en la SE por medio de hombres y habla en la SE por medio de hombres y en lenguaje humano (3Tm 3,16; 2P 1,16-en lenguaje humano (3Tm 3,16; 2P 1,16-21)21) Dios se vale de hombres Dios se vale de hombres elegidos:elegidos:

Carácter social de la inspiraciónCarácter social de la inspiración Usan Usan todastodas sus facultades y talentos: sus facultades y talentos:

► Intelectivas, volitivas y operativas Vs. Intelectivas, volitivas y operativas Vs. Ejecutor pasivoEjecutor pasivo

Dios obra en ellos y por ellos Dios obra en ellos y por ellos como como verdaderos autores:verdaderos autores:

► Expresión propia de su genio y su cultura Expresión propia de su genio y su cultura Vs. InstrumentoVs. Instrumento

Pusieron por escrito Pusieron por escrito todo y sólo todo y sólo lo que lo que Dios quería:Dios quería:

► Expresado en el sentido literal y espiritual Expresado en el sentido literal y espiritual de lo escrito Vs. Sin proceso comunicativode lo escrito Vs. Sin proceso comunicativo

La InspiraciónLa Inspiración► ““Theo-pneustos”: Soplado por DiosTheo-pneustos”: Soplado por Dios► Prbl. de fondo: Mal-entender la Prbl. de fondo: Mal-entender la

actuación de la Graciaactuación de la Gracia La gracia no espera el consentimiento La gracia no espera el consentimiento

de la voluntad sino que la producede la voluntad sino que la produce El libre albedrío se reduce a simple El libre albedrío se reduce a simple

ausencia de esclavitud externa (libertad ausencia de esclavitud externa (libertad de…) Vs. Libertad para…)de…) Vs. Libertad para…)

El hombre está condicionado de suyo El hombre está condicionado de suyo ► Vs. Indiferencia previa con relación al bien Vs. Indiferencia previa con relación al bien

y el mal, lo verdadero y lo falsoy el mal, lo verdadero y lo falso► El hombre no es libre frente a lo que Dios El hombre no es libre frente a lo que Dios

quierequiere► Carisma de inspiración: Cubre todos los Carisma de inspiración: Cubre todos los

textos antes de la Vulgata de San textos antes de la Vulgata de San Jerónimo (s. IV): Jerónimo (s. IV): Escritores sagrados originales Escritores sagrados originales Compiladores Compiladores Revisores Revisores Anotadores/amanuenses que produjeron Anotadores/amanuenses que produjeron

el texto bíblico el texto bíblico ► Dios nos hablaDios nos habla

A través de los hombresA través de los hombres Expresando su mensaje en el lenguaje Expresando su mensaje en el lenguaje

propio de los hombrespropio de los hombres Siempre Siempre NovissimumNovissimum Vs. Deducción Vs. Deducción

InerranciaInerrancia► El propósito de la SE es INTERPRETAR, El propósito de la SE es INTERPRETAR,

para nosotrospara nosotros, la Rv (acciones-, la Rv (acciones-palabras) de Dios en la Historiapalabras) de Dios en la Historia Se trata de comunicar la lógica y Se trata de comunicar la lógica y

contenido de la Rvcontenido de la Rv NO de enseñarnos historiografía. NO de enseñarnos historiografía.

► Los libros inspirados enseñan la Los libros inspirados enseñan la Verdad para nuestra salvación (DV 11)Verdad para nuestra salvación (DV 11) ““TODO y sólo lo que Dios quería”: Lo TODO y sólo lo que Dios quería”: Lo

que no está también Revela.que no está también Revela. El ES no se hace responsable por todo El ES no se hace responsable por todo

lo escrito por el hagiógrafo: Su único lo escrito por el hagiógrafo: Su único objeto es el misterio de la salvación objeto es el misterio de la salvación realizada en Cristo y lo relacionado con realizada en Cristo y lo relacionado con ello… nada más… ni nada menos.ello… nada más… ni nada menos.

La Verdad bíblica es una verdad que La Verdad bíblica es una verdad que progresa con su propia dialécticaprogresa con su propia dialéctica

► Palabras y acciones adquieren un Palabras y acciones adquieren un significado más profundo de un libro a significado más profundo de un libro a otrootro

► Hay rectificaciones y adaptaciones: Dios Hay rectificaciones y adaptaciones: Dios mismo corrige, integra y completa mismo corrige, integra y completa ciertas presentaciones insuficientes ciertas presentaciones insuficientes DV15DV15

► Los contrarios no son más que los Los contrarios no son más que los elementos de una dialéctica: dos modos elementos de una dialéctica: dos modos de ver que se controlan mutuamentede ver que se controlan mutuamente

Hay que atender (DV12)Hay que atender (DV12)► Contenido y unidad de toda la SEContenido y unidad de toda la SE► Tradición viva de toda la IglesiaTradición viva de toda la Iglesia► Analogía de la feAnalogía de la fe

Progresividad de la Rv Progresividad de la Rv Categorial y Procesos de FeCategorial y Procesos de Fe

► Zona de Desarrollo ProximalZona de Desarrollo Proximal es "la distancia entre el nivel es "la distancia entre el nivel

real de desarrollo – real de desarrollo – determinado por la solución determinado por la solución independiente de problemas – y independiente de problemas – y el nivel del desarrollo posible, el nivel del desarrollo posible, precisado mediante la solución precisado mediante la solución de problemas con la de problemas con la direccióndirección de un adulto o la colaboración de un adulto o la colaboración de otros compañeros mas de otros compañeros mas diestros..." diestros..."

““A cada uno según su A cada uno según su capacidad…” Mt 25,15b; 1Cor capacidad…” Mt 25,15b; 1Cor 10,3; 1Pe 2,210,3; 1Pe 2,2

Se requiere estar preparados Se requiere estar preparados para el “buen aroma de Cristo” para el “buen aroma de Cristo” Ef 5,2; 1 Cor 3,2; Hbr 5,12 – Ef 5,2; 1 Cor 3,2; Hbr 5,12 – 6,106,10

► Estadios de Desarrollo en la feEstadios de Desarrollo en la fe Estadio 1 y 2Estadio 1 y 2 Estadio 3 y 4Estadio 3 y 4 Estadio 5Estadio 5 Estadio 6Estadio 6

Límite del conocimiento

PotencialAyudado Conoc.

Solución Independ.Prblemas

Conocimiento base

ZDP

Posibilidad Inmediata de Conocer

Techo Intrínseco del Conocer

http://www.monografias.com/trabajos15/direccion/direccion.shtml

Correcta relación Fe Correcta relación Fe cristiana / SEcristiana / SE

► CICat 108: Nuestra fe no es “fe del Libro”, sino “fe de la Palabra” de CICat 108: Nuestra fe no es “fe del Libro”, sino “fe de la Palabra” de DiosDios La fe pertenece a TODA la Palabra de Dios en la historia, no sólo a UN libro La fe pertenece a TODA la Palabra de Dios en la historia, no sólo a UN libro

que la expresa (SE)que la expresa (SE)► Si bien de modo singular, único y PARADIGMÁTICO en cuanto a la revelación de Si bien de modo singular, único y PARADIGMÁTICO en cuanto a la revelación de

Dios, Dios, no lo es de modo exclusivono lo es de modo exclusivo (Heb 1,1) (Heb 1,1)► La SE no es Cristo pero sí nos habla sólo de Cristo: Es el alma de toda teología La SE no es Cristo pero sí nos habla sólo de Cristo: Es el alma de toda teología

( DV 24) y como toda Verdad es:( DV 24) y como toda Verdad es: Incluyente de todo lo que refiera al acontecimiento XTOIncluyente de todo lo que refiera al acontecimiento XTO Crítica de todo lo que contradiga u oponga a la Verdad reveladaCrítica de todo lo que contradiga u oponga a la Verdad revelada

► Dios nos sigue hablando y revelando su Voluntad de salvación/liberación para el Dios nos sigue hablando y revelando su Voluntad de salvación/liberación para el aquí y el ahoraaquí y el ahora

La Palabra expresada por escrito ha de ser (DV 8. 21) :La Palabra expresada por escrito ha de ser (DV 8. 21) :► Encarnada en el t y s (Rv que se hace historia)Encarnada en el t y s (Rv que se hace historia)► Conservada cuidadosa y escrupulosamente (2 Tes 2,15)Conservada cuidadosa y escrupulosamente (2 Tes 2,15)► Defendida en su Defendida en su

Integridad y totalidad (Jd 3) : Como CanonIntegridad y totalidad (Jd 3) : Como Canon Interpretación progresiva (Lc 2, 19-51): Comprensión de lo revelado a través de los Interpretación progresiva (Lc 2, 19-51): Comprensión de lo revelado a través de los

tiempos (Revelación Categorial/Tradición) tiempos (Revelación Categorial/Tradición) Unidad: Toda la Iglesia se ha de regir y alimentar con la SEUnidad: Toda la Iglesia se ha de regir y alimentar con la SE

► Transmitida continua y fielmente hasta el fin de los tiemposTransmitida continua y fielmente hasta el fin de los tiempos► DV 9 Vs. Reemplazar a Dios con la SEDV 9 Vs. Reemplazar a Dios con la SE► Nuestra fe está llamada a ser la Fe Nuestra fe está llamada a ser la Fe dede Jesucristo no solamente Fe Jesucristo no solamente Fe enen

Jesucristo = Dios de JesúsJesucristo = Dios de Jesús DV7: El movimiento de la Fe es de Dios a nosotros, sólo en un DV7: El movimiento de la Fe es de Dios a nosotros, sólo en un Momento Momento

SegundoSegundo es de nosotros a Dios es de nosotros a Dios De esto se trata el “justificados por la fe”: De esto se trata el “justificados por la fe”: Dios PrimeroDios Primero

Lectura de la Palabra de Lectura de la Palabra de DiosDios

Lectura de la Palabra de DiosLectura de la Palabra de DiosEl acto de leerEl acto de leer

El ser humano como ser hermenéuticoEl ser humano como ser hermenéuticoLa Vida como Libro y SE: ¿Libro La Vida como Libro y SE: ¿Libro dede la Vida?, ¿Libro la Vida?, ¿Libro parapara la la Vida?Vida?Sentidos de la SESentidos de la SESalvación y Palabra de Dios: Relación AT – NT, para qué leerSalvación y Palabra de Dios: Relación AT – NT, para qué leer

Leer a quiénes escribieron y leer lo que escribieronLeer a quiénes escribieron y leer lo que escribieron¿Quiénes escribieron la SE? ¿Quiénes escribieron la SE? Tiempos y Lenguajes de la SETiempos y Lenguajes de la SEFiguras y Géneros LiterariosFiguras y Géneros Literarios3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad

El ser humano como Ser El ser humano como Ser HermenéuticoHermenéutico

El ser humano es un ser hermenéutico: El ser humano es un ser hermenéutico: En todo acto cognoscitivo tiene lugar En todo acto cognoscitivo tiene lugar una interpretaciónuna interpretación

Como alegoría/recuerdo/espíritu/lector: Como alegoría/recuerdo/espíritu/lector: Anticipación o revestimiento de un Anticipación o revestimiento de un sentido diverso según el lectorsentido diverso según el lector

Como método Como método histórico-gramatical/letra/escritor: histórico-gramatical/letra/escritor: Reconstruir qué significa en la mente de Reconstruir qué significa en la mente de su autor y en la época que fue escritosu autor y en la época que fue escrito

Por otro lado, existen hechos Por otro lado, existen hechos ee interpretacionesinterpretaciones

Toda posición puede ser criticadaToda posición puede ser criticada Se pueden encontrar siempre los límites y Se pueden encontrar siempre los límites y

condicionamientos de cualquier condicionamientos de cualquier interpretacióninterpretación

HistóricosHistóricos CulturalesCulturales Personales, etc.Personales, etc.

Pero el hecho/Texto permanece como un Pero el hecho/Texto permanece como un “ahí” siempre presente y referente crítico “ahí” siempre presente y referente crítico de cualquier interpretaciónde cualquier interpretación

+

SCHLEIERMACHER: Hm, arte de SCHLEIERMACHER: Hm, arte de comprender un textocomprender un texto

LECTOR

ESCRITOR/TEXTO

Precomprensión

(Conocimiento Previo)

Comprensión

AdivinatoriaPrbl: La polisemia de cualquier palabra

Precomprensión

(Conocimiento Previo)

Problemática del interpretarProblemática del interpretar

Prbl: Alteridad que lleva a mal-interpretar por la Prbl: Alteridad que lleva a mal-interpretar por la complejidad de la tarea hermenéutica.. complejidad de la tarea hermenéutica.. Penetrar en las intenciones del que hablaPenetrar en las intenciones del que habla Doctrina de la tergiversación universal: Las personas Doctrina de la tergiversación universal: Las personas

“engañan y se autoengañan”“engañan y se autoengañan” Cada uno mira el mundo desde su propia y única perspectivaCada uno mira el mundo desde su propia y única perspectiva Muchas veces no saben lo que dicenMuchas veces no saben lo que dicen Utilizan las palabras de modo diferente al propioUtilizan las palabras de modo diferente al propio A lo sumo podemos alcanzar una aproximación crecienteA lo sumo podemos alcanzar una aproximación creciente

Prbl de fondo: La validez de la interpretación del “ente” Prbl de fondo: La validez de la interpretación del “ente” (persona, texto, realidad a interpretar, etc.) ya presente y (persona, texto, realidad a interpretar, etc.) ya presente y que “permanece” ante mi miradaque “permanece” ante mi mirada

Tarea de InterpretarTarea de Interpretar Soluc: No puede haber un entendimiento Soluc: No puede haber un entendimiento

objetivo sino sólo un tangencial acercamiento a objetivo sino sólo un tangencial acercamiento a la objetividad = Prbl. de: la objetividad = Prbl. de:

Simpatía con el autor: Simpatía con el autor: A toda palabra va unido un cierto conceptoA toda palabra va unido un cierto concepto Quién quiere comprenderlo debe usar para todo Quién quiere comprenderlo debe usar para todo

término propio (palabra/frase/oración) los término propio (palabra/frase/oración) los pensamientos que su autor ha querido que fuesen pensamientos que su autor ha querido que fuesen unidos con él.unidos con él.

Buscar un término medio entre alteridad y Buscar un término medio entre alteridad y afinidadafinidad

Referencia a la autoridad y la tradición dentro de Referencia a la autoridad y la tradición dentro de un círculo hermenéutico: un círculo hermenéutico:

En lo Clásico y en lo VanguardistaEn lo Clásico y en lo Vanguardista Reconociendo que toda interpretación es histórica: Reconociendo que toda interpretación es histórica:

corresponde a un aquí y ahoracorresponde a un aquí y ahora Diversos tipos de lecturaDiversos tipos de lectura

EstructuralEstructural Crítica textual y literariaCrítica textual y literaria Método histórico-críticoMétodo histórico-crítico Métodos filológicos y lingüísticosMétodos filológicos y lingüísticos SemióticaSemiótica Análisis sociológicoAnálisis sociológico Análisis PsicoanalíticoAnálisis Psicoanalítico

Actitud: Responsabilidad Moral / Leer en el Actitud: Responsabilidad Moral / Leer en el mismo Espíritu con que fue hechamismo Espíritu con que fue hecha

¿Y ENTONCES…?: !Hay muchísimas ¿Y ENTONCES…?: !Hay muchísimas interpretaciones y hay que saber muuchas cosas!interpretaciones y hay que saber muuchas cosas!

Relación SE - VidaRelación SE - Vida Equilibrio en la interpretación: La vida… 1Tes

5,21; Rm 12,2 La SE parte de la vida para llegar a la Vida

Tiene un motivo vital que la anima a escribirse y leerse

Detrás de cada texto hay una pregunta a la cual se quiere responder: Es clave hallar la pregunta(s) problema a la cual el texto responde

Cuando se lee, el texto mismo devela preguntas latentes: la respuesta a esas preguntas hace que una y otra vez quiera volver al texto

NO se escribe “porque sí..”, sin razón o finalidad ninguna:

NO responde a un problema artificial que surge sólo como ocasión de “discutir la Biblia”.

La SE responde al problema real del aquí y ahora que nos preocupa y en el cual tenemos que hacer presente a Dios

Da una respuesta de Vida para vivir la vida = Transformarla con el Misterio Pascual

Toda comunicación entraña un interés: SE = Salvar/liberar

Este es el modo de leer la SE! = Sabiduría bíblica / Saber vivir

Para poder leerla hay que contemplar antes la propia vida

Relación SE - VidaRelación SE - Vida

La SE es el Libro La SE es el Libro dede la vida, la vida, parapara la Vida la Vida Es el libro de la vida de un puebloEs el libro de la vida de un pueblo …: El Pueblo de Dios …: El Pueblo de Dios

(Israel/Iglesia) que continuamos en nuestro aquí y ahora(Israel/Iglesia) que continuamos en nuestro aquí y ahora … … en el que Dios se ha revelado y ha revelado el cómo de en el que Dios se ha revelado y ha revelado el cómo de

su Rv (Salvación/Liberación)su Rv (Salvación/Liberación) …: Esta es su singularidad …: Esta es su singularidad … … de forma paradigmática para toda la humanidadde forma paradigmática para toda la humanidad …: …:

Todos los tiempos y todas las culturasTodos los tiempos y todas las culturas … … que comunica la Verdad para nuestra Salvaciónque comunica la Verdad para nuestra Salvación: Jxto, : Jxto,

Palabra Encarnada, Camino, Verdad y Vida CICat 131-133Palabra Encarnada, Camino, Verdad y Vida CICat 131-133

TEXTO

Lector

Texto

CIRCULO HERMENÉUTICO EN LA SECIRCULO HERMENÉUTICO EN LA SE

Provoca un Interés que mueve a Leer

Sugiere luego de leer

HIC ET NUNC

LA VIDA (Contexto)

LA VIDA (Contexto)

LA INTENCIÓN (Pre-texto)

LA INTENCIÓN (Pre-texto)

Elegir una Intención como lector bíblico acorde al texto y a Mí contexto Vrs. Ingenuidad de la lectura + forzar ideológicamente el texto

Pertinencia Histórica

Punto de partida

Punto de llegadaRealidad que exige ser transformada

Leer SE = Transformar la vida en Vida de Dios Leer SE = Transformar la vida en Vida de Dios (RD)(RD)

Sentidos de la SESentidos de la SE Sensus Plenior = Sensus Plenior = 4 sentidos: CICat 115 - 1194 sentidos: CICat 115 - 119

Sentido literalSentido literal: Descubierto por la : Descubierto por la exégesis que sigue las reglas de una justa exégesis que sigue las reglas de una justa interpretacióninterpretación

Unidad y contenido de toda la SE: Unidad y contenido de toda la SE: CICat 112CICat 112

Tradición viva de toda la Iglesia: Tradición viva de toda la Iglesia: CICat 113CICat 113

Analogía de la fe: CICat 114Analogía de la fe: CICat 114 Sentido Espiritual: Fundados en el sentido Sentido Espiritual: Fundados en el sentido

literalliteral AlegóricoAlegórico: Reconocer la : Reconocer la

significación/sentido en Cristo (cf. 1 significación/sentido en Cristo (cf. 1 Cor 10,2)Cor 10,2)

MoralMoral:: Lo escrito en la SE es para Lo escrito en la SE es para nuestra instrucción (buen obrar)nuestra instrucción (buen obrar)

AnagógicoAnagógico:: Ver realidades y Ver realidades y acontecimientos en su significación acontecimientos en su significación eternaeterna

La SE en tanto Palabra de DiosLa SE en tanto Palabra de Dios En cuanto a funcionalidad: La En cuanto a funcionalidad: La

Palabra de Dios es salvífico-Palabra de Dios es salvífico-liberadora, es Verdad para nuestra liberadora, es Verdad para nuestra salvaciónsalvación

En cuanto a contenido: Dios nos En cuanto a contenido: Dios nos habla una única Palabra, Cristohabla una única Palabra, Cristo

En cuanto a cantidad: Dios nos En cuanto a cantidad: Dios nos habla en todo momento dentro de habla en todo momento dentro de la historia, en este sentido la historia, en este sentido no es no es sólo una (la SE) la palabra de sólo una (la SE) la palabra de DiosDios: en TODO nos habla Dios : en TODO nos habla Dios (cf. Hch 17, 22-31; Hb 1, 1-2; 2 (cf. Hch 17, 22-31; Hb 1, 1-2; 2 Tes 2,15)Tes 2,15)

SE y Tradición Apostólica se SE y Tradición Apostólica se entienden como las entienden como las Fuentes de la Fuentes de la RevelaciónRevelación de Diosde Dios

SE

Palabra de Dios

Tradición

Tradición

Tradición

Tradición

La SE en tanto Palabra de DiosLa SE en tanto Palabra de Dios En cuanto canon (Regla de fe): De En cuanto canon (Regla de fe): De

modo primordial la Palabra de Dios modo primordial la Palabra de Dios es la es la SESE , interpretada y transmitida , interpretada y transmitida por la por la Tradición ApostólicaTradición Apostólica, , comunicada y reflexionada en el comunicada y reflexionada en el mundo por la reflexión del mundo por la reflexión del MagisterioMagisterio y la vida de la y la vida de la comunidadcomunidad creyente creyente Siempre en concordancia con lo que Siempre en concordancia con lo que

los apóstoles y varones apostólicos los apóstoles y varones apostólicos creyeron y nos comunicaron como creyeron y nos comunicaron como depositum fideidepositum fidei. (2 Tes 2,15) = . (2 Tes 2,15) = Tradición ApostólicaTradición Apostólica

Nuestra tradición es y ha de ser Nuestra tradición es y ha de ser siempre Tradición Apostólica, de lo siempre Tradición Apostólica, de lo contrario caemos en lo que la SE llama contrario caemos en lo que la SE llama “tradición de hombres” (cf. Mc 7,1-22; “tradición de hombres” (cf. Mc 7,1-22; Mt 15,1-20)Mt 15,1-20)

La SE en tanto Palabra de DiosLa SE en tanto Palabra de Dios Se hace diferencia entre “tradición de la

Iglesia” (minúscula) y “Tradición de la Iglesia” (mayúscula) CEC 83

“Tradición de la Iglesia” = “Tradición Apostólica”:

Lo que los apóstoles y varones apostólicos creyeron y nos comunicaron.

Ella tiene carácter vinculativo, obligante y no modificable.

“tradición(es) de la Iglesia, tradición eclesial” : Se refiere a las diversas tradiciones existentes a lo largo y ancho de la Iglesia, que si bien pertenecen a la historia de la iglesia y se han transmitido de siglo en siglo, ni vinculan ni obligan a los creyentes y son modificables al interior de la Iglesia (p.ej. Reliquias de santos, devociones populares, ordenes mayores y menores)

Teológicas Devocionales Litúrgicas Disciplinares

Programa del CursoPrograma del CursoI.I. La Revelación de Dios al ser La Revelación de Dios al ser

humanohumanoA.A. Quién, qué, cómo , dónde, Quién, qué, cómo , dónde,

cuándo, porqué, para qué: Rv cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv CategorialTrascendental y Rv Categorial

B.B. La Palabra de Dios al ser La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidaapostólica/Magisterio/comunidadd

C.C. La SE como Revelación de Dios La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación: Profet.e Historia de Salvación: Profet.

II.II. Qué es la SEQué es la SEA.A. Libros de la SE: Libros de la SE:

1.1. Proceso de escritura de la BibliaProceso de escritura de la Biblia2.2. Proceso de definición de la SE: Proceso de definición de la SE:

Biblia hebrea, Biblia católica Vs. Biblia hebrea, Biblia católica Vs. Biblia protestante, Biblia Biblia protestante, Biblia ecuménica, Versiones diversas ecuménica, Versiones diversas

3.3. Progresividad de la Revelación y Progresividad de la Revelación y proceso de feproceso de fe

B.B. Inspiración, inerrancia/mito Inspiración, inerrancia/mito bíblico, criterios de canonicidad bíblico, criterios de canonicidad y apócrifosy apócrifos

C.C. Correcta relación fe cristiana – Correcta relación fe cristiana – SE: ¿Religión del Libro?SE: ¿Religión del Libro?

D.D. SE y otras visiones religiosas y SE y otras visiones religiosas y científicascientíficas

III.III. Lectura de la Palabra de DiosLectura de la Palabra de DiosA.A. El acto de leerEl acto de leer

1.1. El ser humano como ser El ser humano como ser hermenéuticohermenéutico

2.2. La Vida como Libro y SE: ¿Libro La Vida como Libro y SE: ¿Libro dede la Vida?, ¿Libro la Vida?, ¿Libro parapara la Vida? la Vida?

3.3. Sentidos de la SESentidos de la SE4.4. Salvación y Palabra de Dios: Salvación y Palabra de Dios:

Relación AT – NT, para qué leerRelación AT – NT, para qué leerB.B. Leer a quiénes escribieron y leer Leer a quiénes escribieron y leer

lo que escribieronlo que escribieron1.1. ¿Quiénes escribieron la SE? ¿Quiénes escribieron la SE? 2.2. Tiempos y Lenguajes de la SETiempos y Lenguajes de la SE3.3. Figuras y Géneros LiterariosFiguras y Géneros Literarios4.4. 3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad

C.C. Lectura fundamentalistaLectura fundamentalista1.1. Sus característicasSus características2.2. Sus limitacionesSus limitaciones3.3. Las diferenciasLas diferencias

D.D. Guías para leer la SEGuías para leer la SE1.1. Espíritu SantoEspíritu Santo2.2. Palabra de DiosPalabra de Dios3.3. Historia de Salvación: Semillas del Historia de Salvación: Semillas del

Verbo y Signos de los TiemposVerbo y Signos de los Tiempos

Programa del CursoPrograma del Curso

V.V. Resumen: Resumen: Principios de Principios de estudio de la SEestudio de la SE

VI.VI. La lectura católica La lectura católica de la SEde la SE

A.A. El “Antes” de la El “Antes” de la lectura: Prepararse lectura: Prepararse para leer bien la para leer bien la BibliaBiblia

B.B. El “Durante” de la El “Durante” de la lectura: Estar lectura: Estar atentos al Espírituatentos al Espíritu

C.C. El “Después” de la El “Después” de la lectura: La lectura: La analogía de la fe analogía de la fe que transforma mi que transforma mi presentepresente

VI.VI. Estudiar la BibliaEstudiar la BibliaA.A. Lectura contextuada Lectura contextuada

Vs. Lectura Vs. Lectura intelectualintelectual

B.B. Lectio Divina: Lectio Divina: Escuchar la Voluntad Escuchar la Voluntad de Dios para un aquí de Dios para un aquí y ahoray ahora

C.C. Círculos Bíblicos y Círculos Bíblicos y círculos de estudios círculos de estudios bíblicosbíblicos

D.D. ¿Memorizar ¿Memorizar versículos bíblicos?versículos bíblicos?

E.E. Los milagros en la SELos milagros en la SEF.F. Los números en la Los números en la

SESE

VII.VII. Estudio Bíblico: Mt Estudio Bíblico: Mt 27, 5 - 5327, 5 - 53

Leer desde el ContextoLeer desde el ContextoLeer a quiénes escribieron y leer lo que escribieronLeer a quiénes escribieron y leer lo que escribieron

¿Quiénes escribieron la SE? ¿Quiénes escribieron la SE? Tiempos y Lenguajes de la SETiempos y Lenguajes de la SEFiguras y Géneros LiterariosFiguras y Géneros Literarios3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad

Lectura fundamentalistaLectura fundamentalistaSus característicasSus característicasSus limitacionesSus limitacionesLas diferenciasLas diferencias

Guías para leer la SEGuías para leer la SEEspíritu SantoEspíritu SantoPalabra de DiosPalabra de DiosHistoria de Salvación: Semillas del Verbo y Signos de los TiemposHistoria de Salvación: Semillas del Verbo y Signos de los Tiempos

Leer desde el ContextoLeer desde el Contexto

Los libros de la SE son Los libros de la SE son obras literariasobras literarias Para descubrir la intención de los autores sagrados es preciso Para descubrir la intención de los autores sagrados es preciso

tener en cuenta (CEC 110) : Crítica textual y literaria en tres tener en cuenta (CEC 110) : Crítica textual y literaria en tres ámbitos, Hebreo, Arameo y Griegoámbitos, Hebreo, Arameo y Griego

las condiciones de su tiempo y de su cultura, las condiciones de su tiempo y de su cultura, Los "géneros literarios" usados en aquella épocaLos "géneros literarios" usados en aquella épocaLas maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo.Las maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo.

Necesario saber quiénes y en qué condiciones Necesario saber quiénes y en qué condiciones escribieron la SE: Crítica históricaescribieron la SE: Crítica histórica

Jefes populares, legisladores, sacerdotes, escribas, maestros, Jefes populares, legisladores, sacerdotes, escribas, maestros, historiadoreshistoriadores

Profetas, sabios, poetas, evangelistas, apóstolesProfetas, sabios, poetas, evangelistas, apóstoles Catequistas, liturgos, pastores, etc.Catequistas, liturgos, pastores, etc.

Los géneros o formas literarias Los géneros o formas literarias (GL)(GL)

Se basan en:Se basan en: El análisis literario de los textos bíblicos El análisis literario de los textos bíblicos El descubrimiento de las literaturas de los pueblos El descubrimiento de las literaturas de los pueblos

contemporáneos al mundo bíblicocontemporáneos al mundo bíblico

Características de un género literarioCaracterísticas de un género literario Serie de ideas y emociones dominantesSerie de ideas y emociones dominantes Fórmulas estilísticas y formas sintácticas particularesFórmulas estilísticas y formas sintácticas particulares Un Vocabulario típico fácilmente destacableUn Vocabulario típico fácilmente destacable Una Una Situación vitalSituación vital común (Sitz im Leben), de la cual común (Sitz im Leben), de la cual

brota el genero literario y en la que se repitebrota el genero literario y en la que se repite

Tres vertientes de la lectura bíblicaTres vertientes de la lectura bíblica

Todos desembocan en el gran río de la Vida de Todos desembocan en el gran río de la Vida de Dios (Dios (ágape, koinonía, Trinidad, RDágape, koinonía, Trinidad, RD)) La vertiente de la Realidad: La vertiente de la Realidad:

Por aquí “sobrenada” el pueblo de DiosPor aquí “sobrenada” el pueblo de Dios La vertiente de la FeLa vertiente de la Fe

Por aquí “bucea” la comunidad que leePor aquí “bucea” la comunidad que lee La vertiente de la CienciaLa vertiente de la Ciencia

Por aquí “viaja” el texto sagradoPor aquí “viaja” el texto sagrado

El río se hace menos en tanto le falte alguna de El río se hace menos en tanto le falte alguna de sus vertientes: Menos caudalsus vertientes: Menos caudal

Lectura fundamentalistaLectura fundamentalista4 Posiciones frente a la Biblia4 Posiciones frente a la Biblia Rechazo de la SERechazo de la SE

Rechazar los textos bíblicos como un producto de Rechazar los textos bíblicos como un producto de la ingenuidad religiosa y de una concepción del la ingenuidad religiosa y de una concepción del mundo acrítica y prefilosóficamundo acrítica y prefilosóficaMaximalizar la ciencia bíblica, al punto que termina Maximalizar la ciencia bíblica, al punto que termina por tomar la SE como una colección de mitos sin por tomar la SE como una colección de mitos sin base racional u histórica algunabase racional u histórica alguna

Aceptación de la SEAceptación de la SEMinimalizar la ciencia bíblica de tal modo que se Minimalizar la ciencia bíblica de tal modo que se niegan sus descubrimientos a favor del conservar niegan sus descubrimientos a favor del conservar a cualquier costo la verdad de la SEa cualquier costo la verdad de la SESosegada y objetiva estima por el texto bíblico en Sosegada y objetiva estima por el texto bíblico en una actitud de diálogo con las ciencias bíblicasuna actitud de diálogo con las ciencias bíblicas

Límites del Fundamentalismo Límites del Fundamentalismo bíblicobíblico

Parte de un Parte de un docetismo docetismo bíblico bíblico No guarda un recto equilibrio entre lo No guarda un recto equilibrio entre lo

divino y lo humano en la SEdivino y lo humano en la SE

Generaliza el aspecto de la Inerrancia Generaliza el aspecto de la Inerrancia (Verdad) a tal punto que:(Verdad) a tal punto que:

Desconoce la libertad de la relación Desconoce la libertad de la relación Dios – hombreDios – hombre

Desconoce el carácter de creación Desconoce el carácter de creación literaria humana que tiene la SE: literaria humana que tiene la SE: Implica niveles de verdad según la Implica niveles de verdad según la función del texto dentro del contexto función del texto dentro del contexto inmediato y dentro del conjunto de la inmediato y dentro del conjunto de la obraobra

El de una afirmación como talEl de una afirmación como talEl del contexto en que esta se formulaEl del contexto en que esta se formulaEl de la intención del creador de la obraEl de la intención del creador de la obraEl de la obra como talEl de la obra como tal

Desconoce el carácter trascendente de Desconoce el carácter trascendente de la obra con respecto al autorla obra con respecto al autor

Prbl. de fondo: Reificación de la SEPrbl. de fondo: Reificación de la SE

Análisis literario de la S.E. vs. Análisis literario de la S.E. vs. Fundamentalismo bíblicoFundamentalismo bíblico

Historia de las formas o método Historia de las formas o método morfocrítico de H. Gunkel (1862-morfocrítico de H. Gunkel (1862-1932)1932)

Método de estudio de los textos Método de estudio de los textos literarios: literarios:

Se dedica a separar pequeñas Se dedica a separar pequeñas unidades textualesunidades textualesDetermina la forma literaria o Determina la forma literaria o género de ellasgénero de ellas

Presupone que cada unidad Presupone que cada unidad literarialiteraria

Se conecta con un concreto y Se conecta con un concreto y preciso ambiente vital (Sitz im preciso ambiente vital (Sitz im Leben), Leben), Éste explica el nacimiento de Éste explica el nacimiento de esa forma y sus característicasesa forma y sus característicasLas formas se repiten en Las formas se repiten en diferentes textos y se convierten diferentes textos y se convierten en esquemas literarios que se en esquemas literarios que se adaptan a contextos diferentesadaptan a contextos diferentes

Análisis Literario de la S.E. vs. Análisis Literario de la S.E. vs. Fundamentalismo bíblicoFundamentalismo bíblico

Busca la reconstrucción de las Busca la reconstrucción de las formas literariasformas literariasGénero Literario (Gunkel)Género Literario (Gunkel)

Un tema particularUn tema particular Un esquema o estructura propioUn esquema o estructura propio Procedimientos estilísticos Procedimientos estilísticos

peculiarespeculiares Un Sitz im Leben o contexto vital Un Sitz im Leben o contexto vital

específicoespecíficoGL: “Diversas formas o maneras de GL: “Diversas formas o maneras de escribir escribir

Usadas comúnmente entre los Usadas comúnmente entre los hombres de determinada época y hombres de determinada época y región región

Puestas en relación constante con Puestas en relación constante con determinados contenidos” determinados contenidos” Mannucci, 1992Mannucci, 1992

curso de interpretación de la sagrada escritura

Spiritual