cultura y política diplomado
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CULTURA Y POLÍTICACULTURA Y POLÍTICA
Hilario Topete LaraHilario Topete Lara
ENAH-INAHENAH-INAH
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
Cultura: Cultura: Conjunto de modos de vida creados, Conjunto de modos de vida creados, aprendidos y transmitidos por una generación a otra aprendidos y transmitidos por una generación a otra entre los miembros de una sociedad particularentre los miembros de una sociedad particular (N. (N. Abagnano).Abagnano).
Formación colectiva y anónima de un grupo social en Formación colectiva y anónima de un grupo social en las instituciones que lo definen.las instituciones que lo definen.
Cultura: Cultura: conjunto complejo que incluye conocimiento, conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre y otras creencias, arte, moral, ley, costumbre y otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedadcomo miembro de la sociedad (E. B. Tylor) (E. B. Tylor)
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
Cultura: Cultura: Cultura es la parte del ambiente hecha por el Cultura es la parte del ambiente hecha por el hombrehombre (M. J. Herskovits). (M. J. Herskovits).
Cultura: Cultura: Grupo organizado de ideas, hábitos y Grupo organizado de ideas, hábitos y respuestas emocionales condicionadas, compartidas respuestas emocionales condicionadas, compartidas por los miembros de una sociedadpor los miembros de una sociedad (R. Linton). (R. Linton).
Cultura: Cultura: La cultura está constituida por objetos La cultura está constituida por objetos materiales (herramientas, utensilios, ornamentos, materiales (herramientas, utensilios, ornamentos, amuletos, etc.), actos, creencias y actividades que amuletos, etc.), actos, creencias y actividades que funcionan en contextos caracterizados por símbolosfuncionan en contextos caracterizados por símbolos (L.White).(L.White).
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
Cultura: Cultura: Básicamente, es un modo no Básicamente, es un modo no genético de transmisión que tiene una genético de transmisión que tiene una comunidad viva.comunidad viva.
Un sistema de restricciones que pone dentro Un sistema de restricciones que pone dentro de ciertos límites una serie infinitamente de ciertos límites una serie infinitamente lábil lábil [cambiante][cambiante] de posibilidades de posibilidades (E. (E. Gellner) sígnico-simbólicas.Gellner) sígnico-simbólicas.
Correlación Comunidad-Cultura.Correlación Comunidad-Cultura.
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
Cultura: Cultura: Conjunto de símbolos que expresan Conjunto de símbolos que expresan y reproducen estructuras conceptuales y reproducen estructuras conceptuales colectivas… colectivas… (G. De la Peña).(G. De la Peña).
El ser humano al actuar no –siempre- El ser humano al actuar no –siempre- responde mecánicamente a estímulos responde mecánicamente a estímulos externos, ni instintivamente, sino también externos, ni instintivamente, sino también con intermediación de categorías y con intermediación de categorías y evaluaciones. Actúa con sentido (M. Weber).evaluaciones. Actúa con sentido (M. Weber).
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
Política, Nociones:Política, Nociones:
a)a) Doctrina del derecho y la moral.Doctrina del derecho y la moral.
b)b) Teoría del Estado.Teoría del Estado.
c)c) Arte de gobernar.Arte de gobernar.
d)d) Estudio de comportamiento Estudio de comportamiento intersubjetivos.intersubjetivos.
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
El El animal políticoanimal político de Aristóteles y las de Aristóteles y las generalidades generalidades animal racional animal racional (Homo (Homo sapiens sapiens) y sapiens sapiens) y animal culturalanimal cultural..
La política es una actividad humana. El La política es una actividad humana. El poder está en el corazón pero no se poder está en el corazón pero no se reduce a él: Las relaciones humanas están reduce a él: Las relaciones humanas están mediadas por el poder, pero no toda mediadas por el poder, pero no toda relación de poder es política.relación de poder es política.
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
La política es una actividad con cierto La política es una actividad con cierto grado de libertad y fuera de esquemas grado de libertad y fuera de esquemas regulados: impredecible, indeterminada, regulados: impredecible, indeterminada, inciertaincierta
La política es una actividad La política es una actividad pública pública y y superficialsuperficial. Lo personal –lo familiar, en . Lo personal –lo familiar, en cierto sentido- y lo privado no es político… cierto sentido- y lo privado no es político… aunque todo sea politizable.aunque todo sea politizable.
La política no es universal ni atemporal.La política no es universal ni atemporal. La política no es neutral, sino teleológica.La política no es neutral, sino teleológica. La política es conciliatoria y polémica al La política es conciliatoria y polémica al
mismo tiempo.mismo tiempo.
Herramientas ConceptualesHerramientas Conceptuales(aproximación)(aproximación)
La política requiere de astucia, prudencia, La política requiere de astucia, prudencia, realismo, intuición, visión de conjunto, realismo, intuición, visión de conjunto, sentido de oportunidad… Es una arte.sentido de oportunidad… Es una arte.
La política requiere de sentido proyectivo La política requiere de sentido proyectivo (planes para la comunidad política).(planes para la comunidad política).
La política debe tener un esquema de La política debe tener un esquema de ideas (teoría) que ofrezca interpretaciones ideas (teoría) que ofrezca interpretaciones y un mínimo de sentido común para y un mínimo de sentido común para actuar.actuar.
Antropología y PolíticaAntropología y Política(aspectos comunes)(aspectos comunes)
No genéticas.No genéticas.
Presuponen al hombre y a la comunidad.Presuponen al hombre y a la comunidad.
Historicidad.Historicidad.
Conceptualidad.Conceptualidad.
Restrictividad.Restrictividad.
Un dilema: ¿Qué fue primero?Un dilema: ¿Qué fue primero?
Cultura y HominidadCultura y Hominidad
Inteligencia, creación, innovación y Inteligencia, creación, innovación y hominidad… ¿Qué homínido? ¿Y los hominidad… ¿Qué homínido? ¿Y los chimpancés?chimpancés?
La polémica en torno de la protocultura de J. La polémica en torno de la protocultura de J. S. Pí.S. Pí.
La cultura no pertenece a cualquier La cultura no pertenece a cualquier homínido, sino a homínido, sino a H. sapiens sapiensH. sapiens sapiens y la y la inteligencia no es privativa del ser humano.inteligencia no es privativa del ser humano.
Cultura, orígenesCultura, orígenes El principio de la sociabilidad, para C. Levi-El principio de la sociabilidad, para C. Levi-
Strauss, es una norma de prohibición: el Strauss, es una norma de prohibición: el tabú del incesto.tabú del incesto.
El principio de sociabilidad, para T. Hobbes, El principio de sociabilidad, para T. Hobbes, radica en el reconocimiento de la maldad y radica en el reconocimiento de la maldad y la infelicidad humanas (el ser humano no es la infelicidad humanas (el ser humano no es feliz por naturaleza).feliz por naturaleza).
El principio de la sociabilidad, para S. Freud, El principio de la sociabilidad, para S. Freud, es hedonista: para garantizar el placer y la es hedonista: para garantizar el placer y la felicidad, acordar (el ser humano no es feliz felicidad, acordar (el ser humano no es feliz por naturaleza) el amor exclusivo por naturaleza) el amor exclusivo (antinatural).(antinatural).
Cultura, orígenesCultura, orígenes Sedimento en las teorías (relatos):Sedimento en las teorías (relatos):
C O E R C I Ó N S O B R EC O E R C I Ó N S O B R EL O S S E R E S H U M A N O S L O S S E R E S H U M A N O S Para garantizar cierto orden.Para garantizar cierto orden.Coerción que implica algún género de Coerción que implica algún género de poderpoder
(dos ingredientes de la política).(dos ingredientes de la política).
Derivada: No hay política sin cultura pero sí Derivada: No hay política sin cultura pero sí hubo una etapa de cultura sin política hubo una etapa de cultura sin política (sociedades de gobierno mínimo, basadas (sociedades de gobierno mínimo, basadas en el parentesco).en el parentesco).
Cultura, orígenesCultura, orígenes
Sociedades “simples” (preagrícolas): todos Sociedades “simples” (preagrícolas): todos pueden hacer de todo.pueden hacer de todo.
Sociedades más complejas: unos se Sociedades más complejas: unos se complementan a otros. complementan a otros.
Necesidad de que los otros hagan lo que Necesidad de que los otros hagan lo que no hacen los unos… y regularmente lo no hacen los unos… y regularmente lo hacen (diseño del caos y el orden; libertad hacen (diseño del caos y el orden; libertad y limitación).y limitación).
Esclavitud de la cultura.Esclavitud de la cultura.
La cultura y La cultura y H. sapiens sapiensH. sapiens sapiens
El peligroso potencial de El peligroso potencial de H. sapiens H. sapiens sapienssapiens, amenaza para la especie. J. Piaget , amenaza para la especie. J. Piaget y la inteligencia como salida ante los y la inteligencia como salida ante los caminos cerrados.caminos cerrados.
El control de recursos y el poder (R. N. El control de recursos y el poder (R. N. Adams y R. Varela).Adams y R. Varela).
La cultura como catalizador del potencial y La cultura como catalizador del potencial y la comunidad.la comunidad.
La cultura y La cultura y H. sapiens H. sapiens sapienssapiens
La diversidad, plasticidad (Gellner) permite La diversidad, plasticidad (Gellner) permite a diversos grupos sociales ensayar diversas a diversos grupos sociales ensayar diversas opciones (diversidad cultural y maneras de opciones (diversidad cultural y maneras de hacer política). Se selecciona lo exitoso y se hacer política). Se selecciona lo exitoso y se desecha lo inútil (compensación útil) para el desecha lo inútil (compensación útil) para el grupo.grupo.
Conceptualización y transmisión. Conceptualización y transmisión. Conformidad y docilidad convenenciera.Conformidad y docilidad convenenciera.
Posibilidad incesante de la violación de la Posibilidad incesante de la violación de la norma que se puede convertir en una norma que se puede convertir en una norma. norma.
Cultura y excedentesCultura y excedentes
Subsistencia en el límite y producción de Subsistencia en el límite y producción de excedentes… almacenamiento. Control.excedentes… almacenamiento. Control.
El conflicto en las sociedades clánicas.El conflicto en las sociedades clánicas.
La distancia entre La distancia entre lo público lo público y y lo privadolo privado… … El poder por encima de lo personal y lo El poder por encima de lo personal y lo privado… La cesión de voluntad y privado… La cesión de voluntad y soberanía… La institucionalización.soberanía… La institucionalización.
Cultura y excedentesCultura y excedentes
Posibilidades genéticas de sintaxis, media Posibilidades genéticas de sintaxis, media docena.docena.
Excedente de signos y símbolos = caos.Excedente de signos y símbolos = caos.
Necesidad del control de los símbolos.Necesidad del control de los símbolos.
Referente último de la política: SÍMBOLO.Referente último de la política: SÍMBOLO.
Utilidad del control del símbolo.Utilidad del control del símbolo.
Cultura y PolíticaCultura y Política
Control de recursos, excedentes, Control de recursos, excedentes, instituciones, instituciones, conocimiento, creencias, arteconocimiento, creencias, arte, , símbolos… Poder.símbolos… Poder.
Poder para el control.Poder para el control.
Referencia última de la cultura y de la Referencia última de la cultura y de la política: El política: El símbolosímbolo. Una breve experiencia: . Una breve experiencia: el 2001 en la purépecha.el 2001 en la purépecha.
Campo TransdisciplinarioCampo Transdisciplinario
La transdisciplina como ejercicio y como La transdisciplina como ejercicio y como actitud.actitud.
Antropología Política: Conocimiento y Antropología Política: Conocimiento y reconocimiento de las “otras” polìticas, esto reconocimiento de las “otras” polìticas, esto es, el es, el estudio de las instituciones y prácticas estudio de las instituciones y prácticas que aseguran el gobierno de los hombres, así que aseguran el gobierno de los hombres, así como de los sistemas de pensamiento y de como de los sistemas de pensamiento y de los símbolos que los fundanlos símbolos que los fundan (G. Balandier). (G. Balandier).
Campo TransdisciplinarioCampo Transdisciplinario
Desde la reflexión de la política, la Desde la reflexión de la política, la pregunta por la cultura se vuelve pregunta por la cultura se vuelve inseparable de la pregunta por el inseparable de la pregunta por el orden, la subversión y el cambio: por orden, la subversión y el cambio: por la efectividad de las instituciones y la la efectividad de las instituciones y la capacidad de contestación de capacidad de contestación de quienes las utilizan quienes las utilizan (G. de la Peña).(G. de la Peña).
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política Un triángulo del Poder: control, violencia e e Un triángulo del Poder: control, violencia e e
intercambio. Las instituciones en el centro.intercambio. Las instituciones en el centro.
Sentidos del poder: “Poder para” y “Poder Sentidos del poder: “Poder para” y “Poder sobre”, o “poder de función” y “poder de sobre”, o “poder de función” y “poder de dominaciòn”.dominaciòn”.
Fundamentos sagrados del poder.Fundamentos sagrados del poder.
Legitimidad y sus ritos, aún el más Legitimidad y sus ritos, aún el más “sagrado”: sin ritos.“sagrado”: sin ritos.
Conflicto por el control de recursos… y Conflicto por el control de recursos… y símbolos.símbolos.
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política
Las motivaciones culturales del poder: Las motivaciones culturales del poder: Prestigio, recompensas socioeconómicas Prestigio, recompensas socioeconómicas (intercambio, reciprocidades, seguridad (intercambio, reciprocidades, seguridad del grupo…) Experimentar del grupo…) Experimentar GustoGusto, , amaeamae……
El papel del parentesco (linajes, grupos El papel del parentesco (linajes, grupos domésticos).domésticos).
Estrategias para garantizar el orden y la Estrategias para garantizar el orden y la subordinación.subordinación.
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política
Sistemas de relaciones de soporte propias y Sistemas de relaciones de soporte propias y dialécticamente relacionadas: económicas, dialécticamente relacionadas: económicas, sociales e ideológicas y políticas (dominación, sociales e ideológicas y políticas (dominación, coerción, presión, control, violencia…).coerción, presión, control, violencia…).
Institucionalización y organización del poder Institucionalización y organización del poder y la política: Estado, iglesia, familia, y la política: Estado, iglesia, familia, instituciones de salud, partidos políticos, instituciones de salud, partidos políticos, sindicatos, clicas, cacicazgos, nuevos sindicatos, clicas, cacicazgos, nuevos actores…actores…
Los símbolos y los medios masivos de Los símbolos y los medios masivos de comunicacióncomunicación
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política(Las técnicas, los métodos y la (Las técnicas, los métodos y la
tecnología)tecnología) Observación objetiva: Ritos, actores, escenarios.Observación objetiva: Ritos, actores, escenarios. Observación participante: Experiencia.Observación participante: Experiencia. Observación militante: Proyectos, motivaciones.Observación militante: Proyectos, motivaciones. Investigación-acción: Extroyección.Investigación-acción: Extroyección. Entrevistas informales.Entrevistas informales. Entrevistas formales (historias de vida, Entrevistas formales (historias de vida, focus focus
groupgroup).). Investigación bibliográfico-hemerográfica.Investigación bibliográfico-hemerográfica. Encuestas.Encuestas.
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política(Las técnicas, los métodos y la (Las técnicas, los métodos y la
tecnología)tecnología) Estudio de caso extendido.Estudio de caso extendido.
Análisis lógico-semántico.Análisis lógico-semántico.
Análisis del discurso.Análisis del discurso.
Semiótica.Semiótica.
Etnometodología.Etnometodología.
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política(Las orientaciones teórico-(Las orientaciones teórico-
metodológicas)metodológicas) Genética (evolucionista): búsqueda en la Genética (evolucionista): búsqueda en la
historia para dar cuenta de orígenes o historia para dar cuenta de orígenes o antecedentes de instituciones, conflictos, antecedentes de instituciones, conflictos, transiciones, etc. (Mac Leod).transiciones, etc. (Mac Leod).
Funcionalista: Intenta ver a la política dentro Funcionalista: Intenta ver a la política dentro de la organización sociocultural total y, de la organización sociocultural total y, mejor: las instituciones políticas y aquellas mejor: las instituciones políticas y aquellas que sin serlo, por su multifuncionalidad se que sin serlo, por su multifuncionalidad se usan con fines políticos. Análisis de las usan con fines políticos. Análisis de las funciones de organización de la cooperación funciones de organización de la cooperación interna, la unidad política y la seguridad interna, la unidad política y la seguridad (Radcliffe-Brown).(Radcliffe-Brown).
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política(Las orientaciones teórico-(Las orientaciones teórico-
metodológicas)metodológicas) Tipológica: Clasifica dicotómicamente a las Tipológica: Clasifica dicotómicamente a las
sociedades en “segmentarias” y “estatales sociedades en “segmentarias” y “estatales centralizadas” (Evans-Pritchard & Meyer centralizadas” (Evans-Pritchard & Meyer Fortes), cuya organización y funcionamiento Fortes), cuya organización y funcionamiento es generalizable según el caso.es generalizable según el caso.
Terminológica: El estudio de los sistemas Terminológica: El estudio de los sistemas políticos deviene en categorías políticos deviene en categorías fundamentales a la manera de M. G. Smith. fundamentales a la manera de M. G. Smith. Importan las categorías de “los nativos” Importan las categorías de “los nativos” (importancia de la lingüística). Ballandier, (importancia de la lingüística). Ballandier, Gellner.Gellner.
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política(Las orientaciones teórico-(Las orientaciones teórico-
metodológicas)metodológicas) Estructuralista: Estudio de relaciones formales Estructuralista: Estudio de relaciones formales
que conforman la estructura política como que conforman la estructura política como parte de la estructura social (J. Pouillon), o: parte de la estructura social (J. Pouillon), o:
a) Ubicar y analizar relaciones internas de a) Ubicar y analizar relaciones internas de cada organización considerada como un cada organización considerada como un sistema; y sistema; y
b) interpretar el conjunto de las b) interpretar el conjunto de las organizaciones analizadas pensando siempre organizaciones analizadas pensando siempre que se trata de una combinatoria.que se trata de una combinatoria.
Estudiar la Cultura y la PolíticaEstudiar la Cultura y la Política(Las orientaciones teórico-(Las orientaciones teórico-
metodológicas)metodológicas) Dinamista (E. Leach) y procesualista (M. Dinamista (E. Leach) y procesualista (M.
Gluckman): Antepone las tensiones, el Gluckman): Antepone las tensiones, el conflicto, las incompatibilidades (lo político conflicto, las incompatibilidades (lo político se define por el enfrentamiento de los se define por el enfrentamiento de los intereses y la competición).intereses y la competición).
Estudio de rebeliones y rituales.Estudio de rebeliones y rituales.
Importancia de la memoria histórica y mitos Importancia de la memoria histórica y mitos (J. Vansina).(J. Vansina).
El equilibrio es aparente: la inestabilidad El equilibrio es aparente: la inestabilidad relativa y la rebelión controlada pueden ser relativa y la rebelión controlada pueden ser constantes.constantes.