UTILITARISMO Y POSITIVISMOAngeliandris Vargas

UTILITARISMO

TEORÍA ÉTICA QUE ASUME TRES PROPUESTAS.

PRIMERA: LO QUE RESULTA INTRÍNSECAMENTE VALIOSO PARA LOS INDIVIDUOS, ES

EL MEJOR ESTADO DE LAS COSAS.

SEGUNDA: EL MEJOR ESTADO DE LAS COSAS ES AQUEL EN EL QUE LA SUMA DE LO

QUE RESULTA VALIOSO ES LO MÁS ALTA POSIBLE, Y LO QUE DEBEMOS HACER ES

AQUELLO QUE CONSIGUE EL MEJOR ESTADO DE COSAS CONFORME A ESTO.

TERCERA: LA EXISTENCIA DE LA POBREZA Y DESIGUALDAD SOCIAL ES ALGO

INTRÍNSECO DE LA NATURALEZA HUMANA. DE ESTE MODO, LA MORALIDAD DE

CUALQUIER ACCIÓN O LEY VIENE DEFINIDA POR SU UTILIDAD PARA LOS SERES

SINTIENTES EN CONJUNTO. 

EL UTILITARISMO FUE PROPUESTO EN LOS SIGLOS

XVII Y XIX EN INGLATERRA POR JEREMY BENTHAM Y SU SEGUIDOR JOHN STUART

MILL, AUNQUE TAMBIÉN SE PUEDE REMONTAR A FILÓSOFOS DE LA ANTIGUA

GRECIA COMO PARMÉNIDES DE ELEA-

TANTO LA FILOSOFÍA DE EPICURO COMO LA DE BENTHAM PUEDEN SER

CONSIDERADAS COMO DOS TIPOS DE CONSECUENCIALISMO HEDONISTA, PUES

JUZGAN LA CORRECCIÓN DE LAS ACCIONES SEGÚN SU RESULTADO

(CONSECUENCIALISTA) EN TÉRMINOS DE CANTIDAD DE PLACER O FELICIDAD

OBTENIDA (HEDONISMO).

SE HAN PROPUESTO OTRAS FORMAS DE UTILITARISMO. LA FORMA TRADICIONAL DE

UTILITARISMO ES LA DEL UTILITARISMO DEL ACTO, QUE AFIRMA QUE EL MEJOR ACTO ES

EL QUE APORTA LA MÁXIMA UTILIDAD. UNA FORMA ALTERNATIVA ES EL UTILITARISMO DE

LAS NORMAS, QUE AFIRMA QUE EL MEJOR ACTO ES AQUEL QUE FORME PARTE DE UNA

NORMA QUE SEA LA QUE NOS PROPORCIONA MÁS UTILIDAD.MUCHOS UTILITARISTAS

ARGUMENTARÍAN QUE EL UTILITARISMO NO SÓLO COMPRENDE LOS ACTOS, SINO QUE

TAMBIÉN LOS DESEOS Y DISPOSICIONES, PREMIOS Y CASTIGOS, REGLAS E

INSTITUCIONES.

POSITIVISMO

CORRIENTE FILOSÓFICA QUE AFIRMA QUE EL ÚNICO CONOCIMIENTO AUTÉNTICO ES

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, Y QUE TAL CONOCIMIENTO SOLAMENTE PUEDE SURGIR

DE LA AFIRMACIÓN DE LAS TEORÍAS A TRAVÉS DEL MÉTODO CIENTÍFICO. EL POSITIVISMO

SE DERIVA DE LA EPISTEMOLOGÍA QUE SURGE EN FRANCIA A INICIOS DEL SIGLO XIX DE

LA MANO DEL PENSADOR FRANCÉS SAINT-SIMON, DEAUGUSTE COMTE, Y DEL

BRITÁNICO JOHN STUART MILL Y SE EXTIENDE Y DESARROLLA POR EL RESTO DE EUROPA

EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII. UNO DE SUS PRINCIPALES PRECURSORES EN

LOS SIGLOS XVI Y XVII FUE EL FILÓSOFO, POLÍTICO, ABOGADO, ESCRITOR Y CANCILLER

DE INGLATERRA FRANCIS BACON.

COMTE PRESENTA A LA HISTORIA HUMANA EN TRES FASES:

FASE TEOLÓGICA O MÁGICA: CORRESPONDE A LA INFANCIA DE LA HUMANIDAD; EN ESTA ÉPOCA LAS

PERSONAS DAN EXPLICACIONES MÁGICAS DE LOS FENÓMENOS NATURALES, UTILIZAN

CATEGORÍAS ANTROPOLÓGICAS PARA COMPRENDER EL MUNDO Y TÉCNICASMÁGICAS PARA

DOMINARLO. TAMBIÉN CREEN QUE CIERTOS FENÓMENOS SON CAUSADOS POR SERES

SOBRENATURALES O DIOSES.

FASE METAFÍSICA O FILOSÓFICA: EN ESTE ESTADÍO EL HOMBRE DEJA DE CREER EN SERES

SOBRENATURALES Y AHORA COMIENZA A CREER EN IDEAS. POR LO QUE LAS EXPLICACIONES SON

RACIONALES, SE BUSCA EL PORQUÉ DE LAS COSAS, Y SE SUSTITUYE A LOS DIOSES POR

ENTIDADES ABSTRACTAS Y TÉRMINOS METAFÍSICOS.

FASE CIENTÍFICA O POSITIVA: ES LA DEFINITIVA. EN ESTA ETAPA, SEGÚN COMTE LA MENTE HUMANA

RENUNCIA A LA BÚSQUEDA DE IDEAS ABSOLUTAS Y EN VEZ DE ESTO, AHORA SE DEDICA A ESTUDIAR

LAS LEYES DE LOS FENÓMENOS. EL CONOCIMIENTO SE BASA EN LA OBSERVACIÓN Y LA

EXPERIMENTACIÓN, Y SE EXPRESA CON EL RECURSO DE LA MATEMÁTICA. SE BUSCA EL

CONOCIMIENTO DE LAS LEYES DE LA NATURALEZA PARA SU DOMINIO TÉCNICO.

REACCIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA POSITIVISTA

LA EPISTEMOLOGÍA HERMENÉUTICA. SURGE EN ALEMANIA, ENTRE LAS CRÍTICAS QUE

LE HACEN AL POSITIVISMO ESTÁ LA INCAPACIDAD QUE POSEE EL MÉTODO DE LAS

CIENCIAS FÍSICO-NATURALES PARA CONOCER SUS OBJETOS DE ESTUDIO (LA

SOCIEDAD, EL HOMBRE, LA CULTURA), LOS CUALES POSEERÍAN PROPIEDADES COMO

LA INTENCIONALIDAD, LA AUTO-REFLEXIVIDAD Y LA CREACIÓN DE SIGNIFICADO, QUE

SERÍAN DEJADOS DE LADO POR LA EPISTEMOLOGÍA POSITIVISTA. A SU VEZ, DENTRO DE

LA HERMENÉUTICA, CABRÍA UNA CRÍTICA A LA BÚSQUEDA DE LEYES GENERALES Y

UNIVERSALES, PUES DEJA DE LADO NECESARIAMENTE LOS ELEMENTOS QUE NO

PUEDEN SER GENERALIZADOS.

CORRIENTES POSITIVISTAS

ENTRE LAS CORRIENTES POSITIVISTAS SE PUEDE MENCIONAR AL POSITIVISMO

IDEOLÓGICO, AL EMPIRIOCRITICISMO, AL POSITIVISMO METODOLÓGICO O

CONCEPTUAL AL POSITIVISMO ANALÍTICO, AL POSITIVISMO SOCIOLÓGICO,

AL POSITIVISMO REALISTA Y AL NEOPOSITIVISMO (EMPIRISMO LÓGICO O

NEOPOSITIVISMO LÓGICO). LOS ENFOQUES SOCIOLOGISTAS EN FILOSOFÍA DE LA

CIENCIA Y EPISTEMOLOGÍA HAN SIDO TRADICIONALMENTE LOS PRINCIPALES

CRÍTICOS DEL POSITIVISMO, AUNQUE AMBAS POSTURAS NO SON NECESARIAMENTE

CONTRADICTORIAS.

EN EL CAMPO DEL DERECHO EL DENOMINADO POSITIVISMO JURÍDICO O

IUSPOSITIVISMO, NO TIENE UNA RELACIÓN DIRECTA CON EL POSITIVISMO FILOSÓFICO,

SINO CON EL CONCEPTO DE DERECHO POSITIVO (LA CONSIDERACIÓN DEL DERECHO

COMO CREACIÓN DEL SER HUMANO).