Trabajo Grupal

El conocimiento se descubre porque el conocimiento lo adquirimos de los demás o a través de nuestra actividad en los intercambios sociales.

Aunque hay una relación ya que primero se descubre y después se puede construir un conocimiento.

Ya que la mayoría de las personas no produce conocimientos nuevos sino se limita a lo que ha sucedido a lo largo de la historia.

Lo podemos aplicar en nuestra vida cuando ponemos en practica los conocimientos y aprendizajes que nos enseñan.

En nuestra comunidad podemos aplicar cuando compartimos conocimientos con los demás y les enseñamos nuevas cosas que talvez ellos no sepan pero nosotros si. Además nos ayuda a orientar la conducta en la vida cotidiana.

La ignorancia absoluta no es posible; pues de lo absolutamente desconocido ni siquiera se puede decir que es “desconocido”. Y si tenemos alguna noticia de ello, por eso mismo deja de ser completamente ignorado.

Las personas ignorantes si pueden poseer algo de conocimiento aunque no exactamente como el quisiera.

Aunque las personas rechazan algún conocimiento tendrán una idea aunque no específica de algo determinado pero si obtendrá mas conocimientos ya que no dejará de receptar más conocimientos.

Las de conocimientos pueden ser adquiridas a través de escritos como libros, tésis, etc. Orales: grabaciones, diálogos entre otros o también de mímica: señales de tránsito, imágenes y símbolos.

De manera también el conocimiento se lo puede adquirir por medio de fuentes como es el racionalismo el cual lo armamos nosotros las personas, luego esta fuente nos lleva a pensar de manera filosófica y para el último para estar seguros de esta fuente recurrimos a lo científico en el cual ya comprobamos.

A medida de que pasa el tiempo y que avanze la tecnología el conocimiento va a ir de la mano junto con ello ya que los tiempos no serán iguales se va descubriendo nuevos conocimientos y se van descartando o aceptando teorías.

Desde la curiosidad ha comenzado el conocimiento.

El conocimiento es bueno cuando se lo aplica en beneficio de los demás sin perjudicar a nadie por ejemplo cuando se encuentra a una solución a problemas.

El conocimiento es malo cuando no se lo usa en cosas productivas y cuando se lo utiliza en el daño a los demás.

El conocimiento en si es ilimitado, pero en el sentido de cada persona el conocimiento puede ser limitado porque no se puede conocer todos los conocimientos del mundo ya que una persona tiene diferentes conocimientos a los demás pero en si el conocimiento es infinito.

Conocer indica el objeto conocido a través de la experiencia y, en oposición a “saber” que es un conocimiento por conceptos (ideas).

El conocimiento tácito, que es aquel que una persona, comunidad, organización o país, tiene incorporado o almacenado en su mente, en su cultura y es difícil de explicar.

El conocimiento explícito se ha definido como el conocimiento objetivo y racional que puede ser expresado con palabras, números, fórmula, etc., también se le denomina explícito.

En las experiencias se basa en preconceptos(«Ideas previas» erróneas). En el objeto se da a conocer y el sujeto que se conoce.

Es la información que poseen las personas a manera que avance su vida va adquiriendo nuevos conocimientos que nos ayuden a comprender el mundo en el que vivimos de forma limitada porque el conocimiento en sí es ilimitado.

La gnoseología

También denominada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento es decir que estudia el

conocimiento en general.

La epistemología

 La rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

La epistemología es una reflexión de segundo orden sobre el conocimiento científico, su origen y su metodología. Es decir que reflexiona sobre la ciencia, no sobre lo que es especialidad de cada una de las ciencias. Estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente científico. 

Ejemplo:

Sandra ,pretende hacer una investigación acerca de los fenómenos de la naturaleza en aquella investigación descubre detalles relevantes de su objetivo.

Argumentos: Sandra es el individuo que asume el papel de investigadora, se adentra en el conocimiento comprensión y estudio de los objetos, fenómenos, procesos de la naturaleza y de la sociedad además los transforma donde llega al objeto.

El objeto es toda investigación científica; sobre un ser existente ya sea en la sociedad, en la naturaleza inanimada o en la misma naturaleza viva.

El sujeto y el objeto se interrelacionan de forma activa e invariable.Es decir es necesario que haya un sujeto para que el objeto pueda ser conocido y que haya un objeto de conocimiento para que el sujeto pueda conocer, sin embargo esta interrelación no es reversible.

Hace un tiempo tuve un encuentro con una de mis fuentes, un espía nazi de la segunda guerra mundial, éste me confió y confirmó detalles del escape de Adolf Hitler de Alemania y su posterior entrada y ocultamiento en Argentina, donde vivió y murió a avanzada edad. Me confió donde está enterrado en una tumba NN, cuya clave catastral identificativa de la parcela de la misma, sólo conocen los sobrevivientes nazis de esa época, que lo enterraron en una ceremonia escueta y privada. Nunca podría haber conseguido esta información si no hubiera separado correctamente el sujeto, en este caso en particular el espía nazi, del objeto, la información que disponía. Pues el arquetipo repulsivo de su condición filosófica y partidaria que representa, hubiera hecho imposible el diálogo, confundiendo sujeto con objeto y perdiendo la posibilidad de conseguir esa valiosa información histórica. Este ejemplo muestra claramente lo importante de la expansión de la esfera, no sólo para un crecimiento interior personal, sino para un crecimiento exterior colectivo, interactuando normalmente con cualquier persona y situación, sean amigos o enemigos, pues la interacción no se produce con egos sino con Seres que lo habitan y más allá del sujeto y el objeto que lo identifica, desconectando toda asociación o arquetipo que pueda desvirtuar la intención inicial y el propósito final de una acción determinada y consciente. 

CORRIENTES AUTOR APORTE

Pragmatismo Charles Sanders Peirce, John Dewey y

William James.

El pragmatismo en donde el hombre es incapaz de captar la esencia profunda de las cosas, que la razón humana es incapaz de resolver los enigmas metafísicos y desvía entonces su atención a los resultados prácticos, vitales de las ideas y creencias,único medio de juzgar la verdad de una doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos

Dogmatismo Concilio de Trento

El dogmatismo, opuesto al escepticismo, es una escuela filosófica que "considera a la razón humana capaz de conocer la verdad, siempre que se sujete a métodos y orden en la investigación, dando por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto".

Empirismo Aristóteles Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. ligada a la percepción sensorial, en la formación del

conocimiento.

Escepticismo Pirrón basada en la duda, representada en la escuela de 'Skeptikoi', de quienes se decía que "no afirmaban nada, sólo opinaban“. Exige evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla.

Anaterialismo Todo lo que existe es materia.

Relativismo Protágoras de Abdera

A toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.

Criticismo Immanuel Kant

sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.

Instrumentalismo

John Dewey La experiencia es algo completamente distinto de la conciencia, que es aquello que aparece de manera cualitativa y central en un momento determinado. Consiste fundamentalmente en afirmar que el conocimiento no es sino un instrumento de acción con que el hombre se adapta al medio y lo domina.

Realismo George Berkeley ,Immanuel Kant, Aristóteles

Las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser

Subjetivismo Protágoras valore al sujeto observador como lo fundamental en cualquier proceso de pensamiento y haga depender de él, en mayor o menor medida, la ontología -el ser- de las cosas.

Objetivismo Ayn Rand Entiende que las cosas son externamente validas o reales por sí mismas con independencia del observador o su experiencia el subjetivismo niega esto.

Idealismo Platón, Berkeley y Kant

El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento

Fenomenismo Kant propone que las cosas en sí no las podemos conocer, sólo podemos percibir los fenómenos, o sea como aparecen. Según esta postura no podemos conocer la esencia de las cosas pero reconoce que hay cosas reales, o sea, las cosas tienen ser pero no sabemos lo que son.

Complejísimo imprime una característica fenoménica a la naturaleza: “La complejidad implica un orden y una organización que nos es incierta o desconocida”

Materialismo Platón acerca de la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, problema cardinal o fundamental de la filosofía, postula que la materia es lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.

Una creencia puede determinar una estructura de conducta, la guía y orienta las acciones del sujeto. Para ello, debe haber una actitud que refiera a esta acción; la actitud es la dirección a favor o en contra del sujeto hacia un objeto, esto ante circunstancias que varían las respuestas de la acción del sujeto. Las creencias en que conocer es saber.En que si se conoce nos superamos tanto en lo q sabemos como sujetos que hacen al objeto.

El idealismo ya que cada persona puede tener ideas aunque las cosas no existan pero le lleva a pensar más.

El realismo ya que nosotros al poder percibir las cosas con los sentidos sabemos que son reales.

http://www.buenastareas.com/ensayos/Cuales-Son-Las-Fuentes-Del-Conocimiento/105572.html http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/berger.pdf http://inteligenciautopica.blogspot.com/2011/10/diferencia-entre-saber-y-conocer.html http://marito696.wordpress.com/2008/07/17/clasificacion-del-conocimiento/ http://www.buenastareas.com/ensayos/Apriorismo-Kantino/54424130.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Gnoseolog%C3%ADa https://groups.google.com/forum/#!topic/metodologia-de-la-

investigacion-cientifica/kWkDb8gtR00 http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2007219/lecciones/cap_4/sub5.html http://detrasdeloaparente.blogspot.com/2013/05/sujeto-y-objeto.html jueves,

23 de mayo de 2013 - 12:05 (2012, 04). RElacion Sujeto y Objeto En El Proceso dEl conocimiEnto.

BuenasTareas.com. Recuperado 04, 2012, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Relacion-Sujeto-y-Objeto-En-El/3805996.html

Gustavo Torroella Revista Cubana de Filosofía La Habana, junio-julio de 1946 http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/

Dogmatismo.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo http://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3fico http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?

action=view&id=263&from=action=search|by=R

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Criticismo.htm

http://educacionbasicamexico.blogspot.com/2011/12/el-instrumentalismo-de-john-dewey.html

http://www.lahistoriaconmapas.com/historia/historia2/definicion-de-instrumentalismo/

http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico http://filosofia.about.com/od/Enfoques-De-Filosofia/a/que-

Es-El-Subjetivismo.htm Teoría del Conocimiento, J. Hessen, Editorial Losada S.A.,

1956.

Lee todo en: El Fenomenalismo | La guía de Filosofía http://filosofia.laguia2000.com/el-idealismo/el-fenomenalismo#ixzz3D4PiC2DF

http://filosofia.laguia2000.com/el-idealismo/el-fenomenalismo

http://www.uam.es/personal_pdi/fprofesorado/agustind/textos/nuevoparadigmac-eenedu.pdf

es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_filosófico http://html.rincondelvago.com/creer-saber-y-conocer_luis-

villoro.html