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TEXTOS FILOSÓFICOS IIUNIDAD XV

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La matemática no necesita de la experiencia, los matemáticos conocen los objetos que ellos mismos construyen;La física sí implica la experiencia

“Al orden y regularidad que nosotros mismos introducimos en los fenómenos es a lo que llamamos naturaleza, siendo imposible hallarlos en ella si no los tuviéramos y existieran originalmente en nuestro espíritu” la observación científica implica una contemplación a-priori sobre los fenómenos

fenómeno – phaino – poner a luz, iluminarphainómenon – lo que se muestra, lo patente

Los científicos no estudian cosas, sino fenómenos: aquello quede las cosas aparece en su inteligencia y según el interés intelectual de cada investigadorSegún Kant, la “cosa en sí” (nóumeno) es incognoscible; los fenómenos surgen únicamente cuando cando el científico impone sobre los hechos y las cosas, un orden, una regularidad, dándoles sentido

Conocer la naturaleza consiste en objetivarla, determinarla en juicios; y esos juicios consisten en concebir la naturaleza de acuerdo con reglas necesarias que los investigadores proyectan sobre el mundo exterior…“Hay ciertas leyes que hacen posible lo que llamamos naturaleza, estas leyes son a-priori”

Para Kant, además de conceptos empíricos, hay también conceptos a-priori a los cuales llama categorías

Los conceptos puros del entendimiento o categorías son los ingredientes a-priori que el sujeto cognoscente proyecta sobre las cosas y hechos del mundo externo, y estas categorías proyectadas sobre las cosas, las objetivan, las convierten en fenómenos, las hacen aparecer como fenómenos naturales“El entendimiento, en su sentido más general, es conocer […] Hasta el momento en que hemos logrado producir, de las intuiciones múltiples, su unidad sintética, podemos decir que conocemos el objeto” el verdadero conocimiento es siempre una síntesis

Nadie podría conceptuar si su mente estuviera vacía; para poder conceptuar es necesario que la mente posea ciertos principios puros, a-priori, categorías o conceptos puros del entendimiento

“El entendimiento es, en sí mismo, el legislador de la naturaleza” las categorías como parte suprema del conocimiento científico: todo conocimiento científico tendría que ser regulado por las categorías o síntesis supremas

Categorías

Cantidad

Unidad

Pluralidad

Totalidad

Cualidad

Relación

Negación

Limitación

Relación

Inherencia y subsistencia

Causalidad y dependencia

Comunidad

Modalidad

Posibilidad – imposibilidad

Existencia – no existencia

Necesidad - contingencia

Puntos más importantes en la tarea gnoseológica de Kant en su Crítica de la razón Pura:

1°. Conocimiento matemático y físico como modelo de conocimiento2°. El conocimiento consiste de una relación de dos elementos: el sujeto cognoscente y el objeto por conocer, siendo estos coexistentes3°. El conocimiento es el resultado de la sensibilidad y el entendimiento

Puntos más importantes en la tarea gnoseológica de Kant en su Crítica de la razón Pura:

4°. Sólo pueden conocerse los fenómenos, lo objetivado de las cosas; la cosa en sí (nóumeno) no puede conocerse5°. El conocimiento es expresado en juicios sintéticos a-priori6°. No puede haber conocimiento para algo que se halle fuera de los límites de la experiencia

Del libro Textos Filosóficos IIAutor: Jesús Montejano Uranga

SEP, 1983