søren kierkegaard - wikipedia, la enciclopedia libre

7/25/2019 Sren Kierkegaard - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

1/18

25/2/2015 Sren Kierkegaard - Wikipedia, la enciclopedia libre

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard 1/18

Boceto de Sren Kierkegaard porNiels Christian Kierkegaard, c. 1840.

Sren KierkegaardDe Wikipedia, la enciclopedia libre

Sren Aabye Kierkegaard (AFI: [sn ki g g] )(Copenhague, 5 de mayo de 1813 ibdem, 11 de noviembre de1855) fue un prolfico filsofo y telogo dans del siglo XIX. Sele considera el padre del Existencialismo, por hacer filosofa dela condicin de laexistencia humana, por centrar su filosofa enel individuo y la subjetividad, en la libertad y la responsabilidad,en la desesperacin y la angustia,1 temas que retomaran MartinHeidegger, Jean-Paul Sartre y otros filsofos del siglo XX.Critic con dureza el hegelianismo de su poca y lo que l llamformalidades vacas de la Iglesia danesa.

Gran partede su obra trata de cuestiones religiosas: la naturalezade la fe cristiana, la institucin de la Iglesia, la tica cristiana y

las emociones y sentimientos que experimentan los individuos alenfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primeraetapa escribi bajo varios seudnimos con los que presentaba los

puntos de vista de estos mediante un complejo dilogo.Acostumbr a dejar al lector la tarea de descubrir el significadode sus escritos porque, segn sus palabras, latarea debe hacersedifcil, pues slo la dificultad inspira a los nobles de corazn.2

Ha sido catalogado como existencialista, neoortodoxo,posmodernista, humanista e individualista, entre otras cosas.3Sobrepasando los lmites de la filosofa, la

teologa, la psicologa y la literatura, Kierkegaard es considerado una importante e influyente figura delpensamiento contemporneo.456

ndice

1 Vida1.1 Primeros aos (18131841)1.2 Regine Olsen, la musa de su inspiracin (18371841)

1.3 Primeras obras (18411846)1.4 El asunto deEl corsario(18451846)1.5Segundo perodo(18461853)1.6 Ataque a la Iglesia Danesa (18541855)

2 Pensamiento3 Comunicacin indirecta y autora bajo seudnimo4 Diarios5 Kierkegaard y el cristianismo6 Crticas7 Influencia y recepcin8 Obras9 Vase tambin10 Referencias11 Notas12 Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_humanistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Individualismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Neoortodoxia&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Seud%C3%B3nimohttp://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Te%C3%B3logohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dinamarcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Dinamarcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Copenhaguehttp://es.wikipedia.org/wiki/5_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/1813http://es.wikipedia.org/wiki/Ib%C3%ADdemhttp://es.wikipedia.org/wiki/11_de_noviembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_del_Pueblo_Dan%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/1813http://es.wikipedia.org/wiki/Fe_cristianahttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/DA-S%C3%B8ren_Kierkegaard.ogghttp://es.wikipedia.org/wiki/Alfabeto_Fon%C3%A9tico_Internacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dinamarcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ib%C3%ADdemhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Neoortodoxia&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_humanistahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Individualismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hegelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Seud%C3%B3nimohttp://es.wikipedia.org/wiki/Copenhaguehttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Kierkegaard.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/11_de_noviembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:DA-S%C3%B8ren_Kierkegaard.ogghttp://es.wikipedia.org/wiki/Te%C3%B3logohttp://es.wikipedia.org/wiki/1855http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa


2/18



13 Enlaces externos

Vida

Primeros aos (18131841)

Sren Kierkegaard naci en una acaudalada familia de Copenhague. Su padre, Michael PedersenKierkegaard, era un hombre muy religioso. Estaba convencido de que se haba ganado la ira de Dios, y

por ello crea que ninguno de sus hijos vivira ms all de la edad de Jesucristo, 33 aos. Pensaba quesus pecados, tales como maldecir el nombre de Dios en su juventud y posiblemente embarazar a lamadre de Kierkegaard fuera del matrimonio, eran merecedores de ese castigo. Aunque muchos de sussiete hijos fallecieron jvenes, su prediccin se demostr errnea al superar dos de ellos dicha edad. Enesa temprana introduccin a la nocin de pecado, y en la relacin entre padre e hijo, radican losfundamentos de gran parte de los trabajos de Kierkegaard (particularmente de Temor y temblor). Lamadre de Kierkegaard, Anne Srensdatter Lund Kierkegaard, no es mencionada directamente en suslibros, aunque tambin ejerci influencia sobre sus obras ms tardas. A pesar de que la melancolareligiosa ocasionalmente afectaba a su padre, Kierkegaard y l estaban estrechamente unidos.Kierkegaard aprendi a explorar el reino de su imaginacin mediante una serie de ejercicios y juegosque ambos practicaban juntos.

El padre de Kierkegaard muri el 9 de agosto de 1838, a la edad de 82 aos. Antes de su fallecimiento,le pidi a Sren que se hiciera pastor. La vida religiosa de su padre haba influido profundamente enSren, y se sinti obligado a cumplir su deseo. Dos das despus, el 11 de agosto, Kierkegaard escribi:Mi padre muri el mircoles.7Haba deseado mucho que viviera unos pocos aos ms y veo su muertecomo el ltimo de los sacrificios que hizo por m ...muri por m con el fin de que, de ser posible, pueda

convertirme todava en algo. De todo lo que he heredado de l, su recuerdo, su transfigurado retrato...es lo ms preciado para m, y tendr mucho cuidado de preservar su memoria escondida a salvo delmundo.8

Kierkegaard asisti a laEscuela de Virtud Cvica, sobresaliendo en latn e historia. Continu estudiandoteologa en la Universidad de Copenhague, pero estando all se inclin ms hacia la filosofa y laliteratura. En la universidad, Kierkegaard escribi su disertacin, Sobre el concepto de irona enconstante referencia a Scrates, la cual fue considerada por los expertos de la universidad como untrabajo notable y bien pensado, aunque mencionaron que se exceda ligeramente en lo literario para seruna tesis filosfica.9Kierkegaard se gradu el 20 de octubre de 1841 con unMagistri Artium, que hoy

en da correspondera a un PhD. Con la herencia familiar Kierkegaard pudo financiar su educacin, susgastos y varias publicaciones de sus primeras obras.

Regine Olsen, la musa de su inspiracin (18371841)

Otro importante aspecto de la vida de Kierkegaard (quiz el que mayor influencia ejerci en su obra) fuela ruptura de su compromiso con Regine Olsen (18221904). Kierkegaard conoci a Regine el 8 demayo de 1837 y se sinti inmediatamente atrado por ella, igual que ella por l. En sus DiariosKierkegaard escribi acerca de su amor por Regine:

Vos soberana de mi corazn guardada cual tesoro en lo ms profundo de mi pecho, en lacompletitud de mi pensamiento, all... desconocida divinidad! Oh, puedo realmente creer losrelatos del poeta, que cuando uno ve por primera vez el objeto de su amor, imagina que lo havisto hace mucho tiempo, que todo amor, como todo conocimiento, es reminiscencia, que el
http://es.wikipedia.org/wiki/1838http://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Temor_y_temblorhttp://es.wikipedia.org/wiki/8_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttp://es.wikipedia.org/wiki/9_de_agostohttp://es.wikipedia.org/wiki/Regine_Olsenhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/1837http://es.wikipedia.org/wiki/Sobre_el_concepto_de_iron%C3%ADa_en_constante_referencia_a_S%C3%B3crateshttp://es.wikipedia.org/wiki/Pecadohttp://es.wikipedia.org/wiki/20_de_octubrehttp://es.wikipedia.org/wiki/11_de_agostohttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Copenhaguehttp://es.wikipedia.org/wiki/1841http://es.wikipedia.org/wiki/PhD


3/18



Regine Olsen, el amor de su vida ymusa de sus escritos.

amor tambin tiene sus profecas en el individuo. ... creo que habra de poseer la belleza detodas las chicas para poder dibujar una belleza igual a la tuya que habra de navegar alrededordel mundo entero para poder encontrar el lugar que me falta y hacia el que apunta el ms

profundo misterio de mi completo ser, y al momento siguiente ests tan cerca de m, llenandomi espritu tan poderosamente que me glorifico y siento que es bueno estar aqu.8

2 de febrero de 1839

El 8 de septiembre de 1840 Kierkegaard se declar formalmente a Regine. Sin embargo, pronto se sintidesilusionado y receloso con respecto al matrimonio. Menos de un ao despus de haber propuesto el

enlace, lo rompi, el 11 de agosto de 1841. En sus DiariosKierkegaard menciona la creencia de que su melancola lehace invlido para el matrimonio, pero el motivo concreto de suruptura sigue sin estar claro. En general se cree que los dosestaban profundamente enamorados, quizs incluso despus deque ella se casara con Johan Frederik Schlegel (18171896), un

prominente funcionario (no debe ser confundido con el filsofoalemn Friedrich von Schlegel). En general su contacto se limit

a encuentros casuales en las calles de Copenhague. Sin embargo,algunos aos despus Kierkegaard lleg a pedir al marido deRegine permiso para hablar con ella, pero Schlegel se lo neg.Regine, que lo am mucho, qued resentida con l para siempre

por la incomprensible ruptura.

Poco despus la pareja abandon el pas, tras haberse producidoel nombramiento de Schlegel como gobernador de las IndiasOccidentales Danesas. Para cuando Regine volvi, Kierkegaardhaba muerto. Regine Schlegel vivi hasta 1904 y tras su muerte

fue enterrada cerca de Kierkegaard en el Assistens Kirkegrd deCopenhague.

Primeras obras (18411846)

Kierkegaard escribi en sus das de juventud y universidad algunos artculos sobre poltica, mujeres yentretenimiento, pero muchos acadmicos consideran que la primera obra notable del autor es, o bien sutesis universitaria, Sobre el concepto de irona en constante referencia a Scrates, presentada en 1841, osu obra maestra, O lo uno o lo otro, publicada en 1843. En cualquier caso, ambas criticaron a

importantes figuras del pensamiento filosfico occidental (a Scrates y a Hegel, respectivamente),exhibieron el estilo de escribir nico de Kierkegaard y mostraron madurez con respecto a las obrasiniciales. O lo uno o lo otro fue escrita principalmente durante la estancia de Kierkegaard en Berln yacabada en el otoo de 1842.

En el mismo ao de 1841, Kierkegaard descubri que Regine se haba prometido con Johann FrederikSchlegel. Ello le afect profundamente a l y a sus siguientes obras. De una parte de Temor y temblor,

publicado a finales de 1843, puede interpretarse que Kierkegaard espera que mediante un acto divinoRegine vuelva a l.11Repeticin, publicada el mismo da que Temor y temblor, trata acerca de un jovencaballero que deja a su amada. Varios otros trabajos de ese perodo contienen matices semejantes,

relacionados con su situacin personal.

Otras obras importantes de esta poca se centran en la crtica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel yconforman una base para la psicologa existencial. Migajas filosficas, El concepto de la angustia y

Etapas del camino de la vida tratan acerca de los pensamientos y sentimientos a los que un individuo
http://es.wikipedia.org/wiki/2_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Repetici%C3%B3n_(Kierkegaard)&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Johann_Frederik_Schlegel&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/8_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Etapas_del_camino_de_la_vida&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schlegelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_existencialhttp://es.wikipedia.org/wiki/1839http://es.wikipedia.org/wiki/1840http://es.wikipedia.org/wiki/Migajas_filos%C3%B3ficashttp://es.wikipedia.org/wiki/11_de_agostohttp://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/O_lo_uno_o_lo_otrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Indias_Occidentales_Danesashttp://es.wikipedia.org/wiki/1841http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Johan_Frederik_Schlegel&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Regine_olsen.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegelhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_concepto_de_la_angustiahttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crateshttp://es.wikipedia.org/wiki/Hegel


4/18



Manuscrito de Kierkegaard deMigajas filosficas.10

puede enfrentarse en la vida. Quiz el ms audaz ataque alhegelianismo se da en Apostilla conclusiva no cientfica a lasMigajas filosficas en el que discute la importancia de lasubjetividad individual como verdad y contesta a la afirmacinhegeliana de que Todo lo racional es real y todo lo real esracional.12

La mayora de obras de este perodo fueron de naturalezafilosfica y se escribieron bajo seudnimos y de modo indirecto,representando varios puntos de vista y modos de vida. Encualquier caso, Kierkegaard tambin public discursos teolgicosescritos bajo su propio nombre.13 Kierkegaard escribi estosdiscursos para clarificar aspectos filosficos de las obras escritas bajo seudnimos, para discutir aspectosteolgicos de stas, y para edificar al lector.14

El asunto deEl corsario(18451846)

El 22 de diciembre de 1845, Peder Ludvig Mller public un artculo criticandoEtapas del camino de lavida. El artculo haca un resumen negativo de Etapas, pero mostraba poco entendimiento de la obra.Mller tambin contribuy enEl corsario (Corsaren), una revista danesa que ridiculizaba a gente de laclase alta. Kierkegaard respondi con el fin de defender su obra, de ridiculizar a Mller y de desestimara la revista, provocando de este modo la ira del editor, Mer Aaron Goldschmidt.

Los nicos dos artculos que Kierkegaard escribi en respuesta a Mller fueronActividad de un estetaambulante y El resultado dialctico de un asunto de poltica literaria. En el primero se centraba eninsultar a Mller y en responder a su crtica. El segundo era un ataque a El Corsario en el queKierkegaard peda abiertamente el ser satirizado.

Con una publicacin comoEl corsario, que hasta ahora ha sido leda por muchas y todo tipode personas y el resultado del que ha disfrutado, esencialmente, ha sido el de ser ignorada,despreciada y nunca respondida, la nica cosa que restara para expresar su calidad literaria ymoralreflejada en la inversin que esta publicacin con exigua aptitud y extremado esfuerzoha buscado hacersera que alguien inmortalizado y elogiado por esta publicacin pidiera serinsultado por la misma... Podra yo pedir ser insultado?el dao personal de serinmortalizado porEl Corsarioes simplemente demasiado.

Sren Kierkegaard,El resultado dialctico de un asunto de poltica literaria15

A lo largo de los siguientes meses,El corsarioacept el ofrecimiento de Kierkegaard de ser insultadodesencaden una serie de ataques en los que se burlaban de su apariencia, su voz y sus costumbres.

Durante meses fue acosado en las calles de Dinamarca. En una entrada de diario en 1846, Kierkegaardhace una larga y detallada explicacin de su ataque a Mller y El Corsario, y tambin cuenta que esteataque le hizo abandonar su actividad como escritor.

Los das de mi autora han pasado, alabado sea Dios. Se me ha otorgado la satisfaccin dehacerlos concluir por m mismo, al haber entendido cundo era apropiado ponerles fin, y

justo despus de la publicacin de O lo uno o lo otro, lo cual agradezco a Dios. Esto, una vezms, no es como la gente lo vera, aunque en un par de palabras podra probar que es as.Conozco bastante bien mi obra y la veo en orden. Pero me ha dolido me da la impresin deque tendra que haber pedido permiso para ello pero dejmoslo estar. Si tan slo pudiera
http://es.wikipedia.org/wiki/1845http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Manuscript_philosophical_fragments.pnghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_resultado_dial%C3%A9ctico_de_un_asunto_de_pol%C3%ADtica_literaria&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Corsaren&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/22_de_diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hegelianismohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Actividad_de_un_esteta_ambulante&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Apostilla_conclusiva_no_cient%C3%ADfica_a_las_%C2%ABMigajas_filos%C3%B3ficas%C2%BB&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Me%C3%AFr_Aaron_Goldschmidt&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Peder_Ludvig_M%C3%B8ller&action=edit&redlink=1


5/18



Manuscrito de Kierkegaard deLaenfermedad mortal.10

conseguir ser sacerdote. En cualquier caso, gran parte de mi vida presente puedesatisfacerme: respirar ms libremente ahora, permitindome algn trabajo literario ocasionalen mi tiempo libre.

Sren Kierkegaard,Diarios8(9 de marzo de 1846)

Segundo perodo (18461853)

Mientras que sus primeras obras se centraron en Hegel, lasposteriores trataron la hipocresa del Cristianismo. Es importantesealar que con Cristianismo Kierkegaard no se refera alCristianismo en s mismo, sino ms bien a la Iglesia y la religinque ejerca en la prctica su sociedad. De hecho, en su

Ejercitacin del Cristianismo, nos invita a una prctica de uncrisitianismo personal, bien diferenciado de la cristiandad, comoIglesia Establecida. Tras el incidente del Corsario, Kierkegaardse interes por el pblico y la interaccin del individuo con l.

Su primera obra de este perodo de su vida fue Una resealiteraria que constituy una crtica a Dos pocas (traducida aveces comoDos generaciones), escrita por Thomasine Christine Gyllembourg-Ehrensvrd. Despus deesta crtica, Kierkegaard hizo varias observaciones agudas acerca de la naturaleza de la generacin actual

su desapasionada actitud ante la vida. Escribi que la generacin actual es esencialmente racional,desprovista de pasiones... La tendencia hoy en da es en la direccin de la ecuacin matemtica.Kierkegaard ataca el conformismo y la asimilacin cultural de los individuos en un pblicoindiferenciado, la masa.16Aunque Kierkegaard ataca al pblico, apoya a las comunidades en las quelos individuos mantienen su diversidad y caractersticas especficas.

Otras obras siguen centrndose en la superficialidad de la masa que limita y reprime al individuo.Ellibro sobre Adler trata acerca de la declaracin del pastor Adolf Peter Adler de haber tenido unarevelacin sagrada y haber sido condenado al ostracismo como consecuencia de ello.

Como parte de su anlisis del pblico, Kierkegaard seal la decadencia de la iglesia cristiana,especialmente la Iglesia del Pueblo Dans. Kierkegaard crea que el cristianismo haba perdido elcamino de la fe cristiana. El cristianismo en ese perodo no haca caso, malinterpretaba o haca falsaalabanza a la doctrina cristiana original. Kierkegaard senta que era su deber en ese momento elinformar a otros acerca de las sombras de la llamada vida cristiana. Escribi varias crticas alcristianismo contemporneo tales como Discursos cristianos, Las obras del amor y Discursos

edificantes.

La enfermedad mortal es una de las obras ms conocidas de esta poca de Kierkegaard, y aunquealgunos filsofos y psiclogos ateos contemporneos desestimaron lo que Kierkegaard sugera que era lafe, su anlisis de la naturaleza de la angustia existencial es una de las ms importantes aportaciones en lamateria e influenci posteriores conceptos filosficos, tales como la culpa existencial de Heidegger y lamala fe de Sartre.

Alrededor de 1848 Kierkegaard comenz un ataque literario hacia la Iglesia del Pueblo Dans con libroscomoPrctica del cristianismo,Para la autoexaminaciny Juzgad vosotros mismos!, en el que trata de

exponer la verdadera naturaleza del cristianismo, con Jess como su modelo.

Ataque a la Iglesia Danesa (18541855)
http://es.wikipedia.org/wiki/Ostracismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Mala_fe_(Sartre)http://es.wikipedia.org/wiki/Thomasine_Christine_Gyllembourg-Ehrensv%C3%A4rdhttp://es.wikipedia.org/wiki/Hipocres%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_del_Pueblo_Dan%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pr%C3%A1ctica_del_cristianismo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C2%A1Juzgad_vosotros_mismos!&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/9_de_marzohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Discursos_cristianos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Adolf_Peter_Adler&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_libro_sobre_Adler&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Fehttp://es.wikipedia.org/wiki/Conformismohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Discursos_edificantes&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Angst&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Una_rese%C3%B1a_literaria&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Para_la_autoexaminaci%C3%B3n&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/1846http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Culpa_existencial&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Las_obras_del_amor&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Sicknessmanuscript.jpghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_enfermedad_mortal&action=edit&redlink=1


6/18



Tumba de Sren Kierkegaard enAssistens Kirkegrd

Los ltimos aos de Kierkegaard se caracterizaron por unaataque continuado y rotundo a la Iglesia del Pueblo Dansmediante artculos publicados en La patria (Fdrelandet) y unaserie de panfletos publicados por l mismo tituladaEl momento(jeblikket).17Kierkegaard se decidi a actuar inicialmente trasuna charla del Profesor Hans Lassen Martensen en la que stellamaba a su recientemente fallecido predecesor el Obispo Jakob

P. Mynster un testigo de la verdad, uno de los autnticostestigos de la verdad.18

Kierkegaard senta afecto por Mynster, pero consideraba que suconcepcin del cristianismo era propia del inters del hombre,ms que del inters del Dios, y para l de ningn modo era lavida de Mynster comparable a aquella de un testigo de laverdad.

Antes de que fuera publicado el dcimo captulo deEl momento, Kierkegaard se desmay en la calle y

fue llevado a un hospital. En l estuvo durante un mes, durante el que rechaz recibir la asistencia de unpastor, a quien Kierkegaard consideraba un mero funcionario, y no un siervo de Dios.

Dijo a Emil Boesen, un amigo de la infancia que era pastor y que mantuvo numerosas conversacionescon Kierkegaard, que su vida haba sido de gran y desconocido sufrimiento, y que lo que a otros leshaba parecido vanidad no haba sido tal.

Kierkegaard muri en Frederiks Hospital tras haber permanecido all aproximadamente un mes,posiblemente por complicaciones derivadas de una cada desde un rbol cuando era nio. Fue enterradoen el Assintens Cemetery en la zona de Nrrebro de Copenhague. En el funeral de Kierkegaard su

sobrino Henrik Lund protest por el hecho de que su to estuviera siendo enterrado por la Iglesia oficialaun cuando l haba dejado claro en vida que quera alejarse de ella. Lund fue posteriormente multadopor ello.

Pensamiento

Kierkegaard ha sido considerado filsofo, telogo,20 padre del existencialismo, crtico literario,16

humorista,21psiclogo22y poeta.23Dos de sus ideas ms conocidas son la subjetividad24y el saltode fe.25El salto de fe es su concepcin de cmo un individuo cree en Dios, o cmo una persona acta

en el amor. No es una decisin racional, ya que trasciende la racionalidad en favor de algo msextraordinario: la fe. Adems consideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas. As, porejemplo, para tener verdadera fe en Dios, uno tambin tendra que dudar de su existencia la duda es la

parte racional del pensamiento de la persona, sin ella la fe no tendra una sustancia real. La duda es unelemento esencial de la fe, un fundamento. Dicho de otro modo, creer o tener fe en que Dios existe sinhaber dudado nunca de tal existencia no sera una fe que mereciera la pena tener. Por ejemplo, norequiere fe el creer que un lpiz o una mesa existen, puesto que uno los puede ver y tocar. Del mismomodo, creer o tener fe en Dios es saber que no hay un acceso perceptual ni de ningn otro tipo a l, yaun as tener fe.26

Kierkegaard tambin resalt la importancia del yo, as como la relacin entre el yo y el mundo,fundamentado en la reflexin y la introspeccin del yo. Argument enApostilla conclusiva no cientficaa las Migajas filosficasque subjetividad es verdad y verdad es subjetividad. Esto tiene que vercon la distincin entre lo que es objetivamente cierto y la relacin subjetiva de un individuo (como laindiferencia o el compromiso) con esa verdad. La gente que en algn sentido cree las mismas cosas,
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:KierkegaardGrave.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Frederiks_Hospital&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Salto_de_fehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Lassen_Martensen&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=N%C3%B8rrebro&action=edit&redlink=1


7/18



Recib una impresin memorable dela aparicin de Kierkegaard, la cualencontr casi cmica. l tenaentonces veintitrs aos haba algobastante irregular en su aspecto

general y tena un extrao peinado.Su pelo rubio se alzaba casi seis

pulgadas por encima de su frente, enuna cresta alborotada que le dabauna imagen desconcertante. HansBrchner recordando la impresincausada por Sren Kierkegaard en la

boda de Peter Kierkegaard en 1836.19

Imagen: Sren Kierkegaard en elcoffee-house, dibujo al leo deChristian Olavius, 1843

puede tener relaciones bastante distintas con esas creencias. Dosindividuos pueden creer que hay mucha gente pobre que necesitaayuda, pero puede que este conocimiento slo lleve a uno deellos a ayudar a los pobres.

En cualquier caso, Kierkegaard discute principalmente lasubjetividad en relacin con los asuntos religiosos. Como ya seha mencionado, argumenta que la duda es un elemento de la fe yque es imposible conseguir ninguna certeza objetiva acerca dedoctrinas religiosas tales como la existencia de Dios o la vida deJesucristo. Lo mximo que uno puede esperar sera la conclusinde que es probable que las doctrinas religiosas sean ciertas, perosi una persona creyera estas doctrinas slo en el grado en que es

robable que sean ciertas, l o ella en absoluto seraverdaderamente religioso. La fe consiste en la relacin subjetivade total compromiso con tales doctrinas.27

Comunicacin indirecta y autora bajoseudnimo

La mitad de la obra de Kierkegaard fue escrita utilizandodiversos seudnimos que l mismo cre para representar distintasformas de pensar. Esto formaba parte de la comunicacinindirecta de Kierkegaard. Segn varios pasajes de sus obras ydiarios, tales como El punto de vista de mi obra como autor,Kierkegaard escribi de este modo con el fin de evitar que su

obra fuera tratada como un sistema filosfico con una estructurasistemtica. En elPunto de vista, Kierkegaard escribi: En las obras escritas bajo seudnimo no hay niuna sola palabra que sea ma. La nica opinin que tengo sobre esas obras es la que puedo formarmecomo tercera persona ningn conocimiento acerca de su significado, aparte de como lector ni la msmnima relacin privada con ellas.28

Kierkegaard utilizaba la comunicacin indirecta para hacer difcil el saber si l defenda realmente lospuntos de vista presentados en sus obra. Esperaba que los lectores simplemente leyeran las obras tal ycomo eran, sin atribuirles algn aspecto de su vida. Kierkegaard tampoco quera que sus lectores trataransus obras como un sistema autoritario, sino que trataran de interpretarlas por ellos mismos.

Los primeros estudiosos de Kierkegaard, como Theodor W. Adorno, no dieron importancia a lasintenciones de Kierkegaard y defendieron que toda la obra de Kierkegaard deba ser entendida como lasopiniones personales y religiosas del autor.29 Este punto de vista llev a muchas confusiones ycontradicciones que hicieron que Kierkegaard pareciese incoherente.30Sin embargo, muchos entendidos

posteriores tales como los postestructuralistas, han respetado las intenciones de Kierkegaard einterpretado su obra atribuyendo los textos escritos bajo seudnimo a sus respectivos autores.

Los seudnimos ms importantes utilizados por el filsofo, en orden cronolgico:

Victor Eremita, editor de O lo uno o lo otroA, escritor de muchos artculos de O lo uno o lo otroJudge William, autor de refutaciones en O lo uno o lo otroJohannes de Silentio, autor de Temor y temblorConstantin Constantius, autor de la primera parte deRepeticin
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Kierkegaard_olavius.jpghttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Comunicaci%C3%B3n_indirecta&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_W._Adornohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Br%C3%B8chner&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_punto_de_vista_de_mi_obra_como_autor&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Postestructuralismo


8/18



O lo uno o lo otro, una de las obrasde Kierkegaard, escrita bajo losseudnimos A y B, o JudgeWilliam, y editada con el seudnimoVictor Eremita.

La portada de la primera edicin en

ingls deLos diarios, editada porAlexander Dru en 1938.

Young Man, autor de la segunda parte deRepeticinVigilius Haufniensis, autor deEl concepto de angustia

Nicolaus Notabene, autor dePrefaciosHilarius Bookbinder, editor de Etapas del camino de lavidaJohannes Climacus, autor de Migajas filosficas y

Apostilla conclusiva no cientficaInter et Inter, autor deLa crisis y una crisis en la vida de

una actrizH.H., autor deDos pequeos tratados tico-religiososAnti-Climacus, autor de La enfermedad mortal y La

prctica en el cristianismo

Diarios

Los diarios de Kierkegaard son esenciales para comprenderle a lsu obra.31l escribi en sus diarios cerca de 7000 pginas que

describan sucesos clave, meditaciones, pensamientos sobre sutrabajo y observaciones de cada da.32La coleccin completa delos diarios en dans ha sido editada y publicada en 13 volmenesconsistentes en 25 encuadernaciones, incluyendo ndices. La

primera edicin en ingls de los diarios fue editada porAlexander Dru en 1938.8

Sus diarios revelaron muchas facetas distintas de Kierkegaard yde su obra, y ayudaron a entender muchas de sus ideas. El estilode sus diarios es de los ms elegantes y poticos de todos sus

escritos. Kierkegaard dio importancia a sus diarios e inclusoalguna vez escribi que eran el confidente en el que msconfiaba:

Nunca he confiado en nadie. Siendo escritor he hecho, encierto sentido, al pblico mi confidente. Pero respecto a mirelacin con el pblico debo, una vez ms, hacer a la

posteridad mi confidente. La misma gente que est ah pararerse de uno no puede ser hecha el confidente.

Sren Kierkegaard,Diarios8(4 de noviembre de 1847)

Sus diarios son tambin la fuente de muchos de los aforismosque se han adjudicado a Kierkegaard. El siguiente pasaje esquizs el aforismo ms citado de los diarios de Kierkegaard yuna cita clave del existencialismo: El asunto es encontrar unaverdad que sea cierta para m, encontrar la idea por la cual yoea capaz de vivir y de morir. Fue escrita el 1 de agosto de

1835.8

Aunque sus diarios aclaran algunos aspectos de su vida y de suobra, Kierkegaard tom la precaucin de no revelar demasiado.Cambios bruscos de pensamiento, escritos repetidos y
http://es.wikipedia.org/wiki/Aforismohttp://es.wikipedia.org/wiki/1_de_agostohttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cover_journals_kierkegaard.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Kierkegaard_Enten-Eller.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/1847http://es.wikipedia.org/wiki/1835http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_noviembre


9/18



Kierkegaard arremeti contra lasinstituciones cristianas en sus ltimosaos. Senta que el estado confesionalestablecido era perjudicial para losindividuos.

expresiones inusuales son algunas de las muchas tcticas que utiliza para hacer que el lector pierda lapista. Consecuentemente, hay interpretaciones muy variadas de sus diarios. Sin embargo, Kierkegaardno dud acerca de la importancia que sus diarios tendran en el futuro. En 1849 escribi:

Slo un hombre muerto puede dominar la situacin de Dinamarca. La amoralidad, la envidia,el chismorreo y la mediocridad abundan en todas partes. Si muriera ahora el efecto de mi vidasera excepcional muchas de las cosas que simplemente he anotado descuidadamente en los

Diarios cobraran gran importancia y tendran una gran influencia en tal situacin la gente sehabra reconciliado conmigo y sera capaz de otorgarme lo que fue, y es, mi derecho.

Sren Kierkegaard,Diarios8(Diciembre 1849)

Kierkegaard y el cristianismo

Como se ha mencionado anteriormente, Kierkegaard mantuvo,en los ltimos aos de su vida, un ataque continuado contra todo

lo relacionado con el cristianismo, o la cristiandad como entidadpoltica. En el siglo XIX, la mayora de daneses ciudadanos deDinamarca eran necesariamente miembros de la Iglesia delPueblo Dans. Kierkegaard sinti que este estado confesional erainaceptable y perverta el verdadero significado de lacristiandad.18Los puntos principales de su ataque incluan:

Las congregaciones de la Iglesia no tienen sentido: Laidea de las congregaciones hace que los individuos seancomo nios, ya que los cristianos son reacios a tomar la

iniciativa a la hora de asumir la responsabilidad de supropia relacin con Dios. Kierkegaard resalt que elcristianismo es el individuo, aqu, el propio individuo.33

El cristianismo se haba secularizado y politizado: Puestoque la iglesia estaba controlada por el estado, Kierkegaardcrey que la misin burocrtica del estado era aumentar elnmero de miembros y supervisar el bienestar de stos.Ms miembros significara ms poder para el clero: unideal corrupto. Esta misin parecera contraria a laverdadera doctrina cristiana, que destaca la importancia delindividuo, no del conjunto.8

El cristianismo se convierte en una religin vaca: De esta manera, la estructura de estadoconfesional es ofensiva y perjudicial para los individuos, puesto que cada uno de ellos se haconvertido en cristiano sin saber lo que ello significa. Tambin es perjudicial para la propiareligin, puesto que reduce el cristianismo a una tradicin de moda a la que se adhierencreyentes que no creen.

Si la iglesia es libre con respecto al estado, todo est bien. Puedo adaptarme a esa situacin

inmediatamente. Pero si la iglesia va a emanciparse del estado, entonces debo preguntar:Cmo?, de qu manera? Un movimiento religioso debe ser llevado religiosamente, si no esuna vergenza! Consecuentemente, la emancipacin debe suceder mediante el martirio,sangriento o no. El precio de compra es la actitud espiritual. Pero aquellos que deseanemancipar la iglesia por medios seculares y mundanos (i.e. sin martirio), han introducido una
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_del_Pueblo_Dan%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estado_confesionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Dinamarcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Marmorkirken.jpg


10/18



concepcin de tolerancia totalmente consonante con la del mundo entero, donde la toleranciaes igual a la indiferencia, y esa es la peor ofensa que se puede hacer al cristianismo. ... ladoctrina de la iglesia establecida y su organizacin estn muy bien. Oh, pero entoncesnuestras vidas: creedme, son desdichadas.

Sren Kierkegaard,Diarios8(Enero de 1851)

Atacando la incompetencia y la corrupcin de la iglesia cristiana, Kierkegaard parece anticiparse a

filsofos como Nietzsche, el cual continuar criticando esta religin.34

Pregunto: qu significa que todos continuemos comportndonos como si todo fuera comotiene que ser, llamndonos a nosotros mismos cristianos segn el Nuevo Testamento, cuandolos ideales del Nuevo Testamento han muerto? La tremenda desproporcin que representaesta situacin ha sido, adems, percibida por muchos. A ellos les gusta darle este giro: laespecie humana ha sobrepasado la cristiandad.

Sren Kierkegaard,Diarios8(19 de junio de 1852)

Crticas

Dos de los crticos de Kierkegaard ms conocidos del siglo XX son Theodor Adorno y EmmanuelLvinas. Filsofos ateos como Jean-Paul Sartre y agnsticos como Martin Heidegger apoyaron entrminos generales los puntos de vista de Kierkegaard, aunque criticaron y rechazaron sus opinionesreligiosas.3536

La interpretacin que hace Adorno de la filosofa de Kierkegaard no ha sido fiel a las intenciones delfilsofo. Un crtico de Adorno dice que su libro Kierkegaard: Construccin de la esttica es el libroms irresponsable nunca escrito sobre Kierkegaard, porque Adorno toma los seudnimos deKierkegaard literalmente y construye una filosofa entera sobre el autor que le hace parecer incoherente eininteligible. Esto es como confundir a William Shakespeare con Otelo y a Dostoyevski conRaskolnikov.37Otro crtico dice que Adorno se encuentra lejos de las traducciones e interpretacionesms crebles que tenemos hoy en da de las obras de Kierkegaard.30

El ataque principal de Levinas a Kierkegaard se centra en sus etapas ticas y religiosas, especialmente enTemor y temblor. Levinas critica el salto de fe diciendo que esta suspensin de lo tico y salto a loreligioso es un tipo de violencia.

La violencia kierkegaardiana empieza cuando la existencia es forzada a abandonar la fase ticapara embarcar en la religiosa, el dominio de la creencia. La creencia ya no busca justificacinexterna. Incluso internamente, combina comunicacin y aislamiento, y, por tanto, violencia y

pasin. Este es el origen de la relegacin del fenmeno tico a un segundo nivel y eldesprecio del fundamento tico del ser humano, que ha llevado, por medio de Nietzsche, a laamoralidad de las filosofas recientes.

Emmanuel Levinas,Existence and Ethics, (1963)38

Levinas seala a la creencia cristiana de que fue Dios quien primero mand a Abraham sacrificar a Isaacque fue un ngel el que le dijo que parase. Si Abraham hubiera estado realmente en el dominio de lo

religioso, no habra escuchado al ngel y debera haber matado a Isaac. La tica trascendente pareceuna treta para excusar a los que seran asesinos de sus crmenes y ello es inaceptable.39
http://es.wikipedia.org/wiki/1852http://es.wikipedia.org/wiki/Otelohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dostoyevskihttp://es.wikipedia.org/wiki/Violenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adornohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ateoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_L%C3%A9vinashttp://es.wikipedia.org/wiki/Agn%C3%B3sticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Raskolnikovhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Testamentohttp://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nietzschehttp://es.wikipedia.org/wiki/William_Shakespearehttp://es.wikipedia.org/wiki/19_de_junio


11/18



En lo referente al punto de vista religioso de Kierkegaard, Sartre ofrece el siguiente argumento contra laexistencia de Dios: Si la existencia precede a la esencia, se deduce del significado del trmino sensibleque un ser sensible no puede ser completo o perfecto. EnEl ser y la nadala expresin de Sartre es queDios sera unpour-soi(un ser por s mismo una consciencia), cuando es tambin un en-soi(un ser en smismo una cosa), lo cual es una contradiccin en los trminos.

Sartre coincide con el anlisis de Kierkegaard segn el cual Abraham experimenta ansiedad (Sartre lallama angustia), pero no est de acuerdo con el hecho de que fuera Dios el que le dijo que matara aIsaac. EnExistencialismo es humanismodice:

El hombre que miente para excusarse, diciendo Todo el mundo no lo har debe tener laconciencia intranquila, pues el acto de mentir implica el valor universal que niega. Por sudisfraz su angustia se revela a s misma. Esta es la angustia que Kierkegaard llama laangustia de Abraham. Usted ya conoce la historia: Un ngel mand a Abraham quesacrificase a su hijo la obeciencia era obligada, si realmente era un ngel quien apareci ydijo, T, Abraham, debes sacrificar a tu hijo. Pero cualquiera en este caso se habra

preguntado, primero, si era realmente un ngel y, segundo, si uno mismo es realmente

Abraham. Dnde estn las pruebas? Cierta mujer loca que sufra de alucinaciones deca quehaba gente que la llamaba y le daba rdenes. El doctor le pregunt: Pero quin es esapersona que le llama? Y ella dijo: Dice que es Dios. Y, de hecho, qu poda demostrarlea ella que era Dios? Si se me aparece un ngel, cul es la prueba de que es un ngel? o, sioigo voces, quin puede probar que proceden del cielo y no del infierno, o de mi propiosubconsciente, o alguna patologa? Quin puede probar que realmente se dirigen a m?

Jean-Paul Sartre,Existentialism is a Humanism35

En opinin de Kierkegaard, la certeza de Abraham tena su origen en esa voz interior que no puede sermostrada a otra persona (El problema aparece tan pronto como Abraham quiere ser entendido). Para

Kierkegaard, toda prueba externa o justificacin est simplemente fuera del sujeto.40 La prueba deKierkegaard de la inmortalidad del alma, por ejemplo, radica en el hecho de que uno desee vivir parasiempre.

Influencia y recepcin

Las obras de Kierkegaard no estuvieron ampliamente disponibles hasta varias dcadas despus de sumuerte. En los aos inmediatamente posteriores a sta, la Iglesia del Pueblo Dans, una institucin degran importancia en aquella poca, rechaz su obra e inst a otros daneses a hacer lo mismo. Adems, la

oscuridad de la lengua danesa, en comparacin con el alemn, el francs y el ingls, hizo casi imposibleque Kierkegaard tuviera lectores no daneses.

El primer acadmico que prest atencin a Kierkegaard fue su compatriota Georges Brandes, quienpublic en alemn y en dans. Brandes dio las primeras conferencias sobre Kierkegaard y ayud a que elresto de Europa conociese al filsofo.41En 1877 Brandes public el primer libro sobre la filosofa y lavida de Kierkegaard. El dramaturgo Henrik Ibsen se interes por Kierkegaard y present su obra al restode Escandinavia. En la dcada de 1870 empezaron a aparecer traducciones alemanas independientes dealgunas de las obras de Kierkegaard,42pero las traducciones acadmicas de partes completas de su obratuvieron que esperar hasta la dcada de 1910. Estas traducciones hicieron posible que Kierkegaardcomenzara a ejercer una enorme influencia en autores y pensadores alemanes, franceses e inglesesdurante el siglo XX.
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Existencialismo_es_humanismo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_franc%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pour_soi&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Alucinaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Henrik_Ibsenhttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alem%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Escandinaviahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Valor_universal&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_ingl%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Brandeshttp://es.wikipedia.org/wiki/El_ser_y_la_nada


12/18



La Estatua de Sren Kierkegaard enCopenhague.

En los aos 30 aparecieron las primeras traducciones acadmicas al ingls,43de Alexander Dru, DavidF. Swenson, Douglas V. Steere y Walter Lowrie, gracias al editor Charles Williams de la OxfordUniversity Press. La segunda y actualmente muy consultada traduccin al ingls fue publicada por laPrinceton University Press en los 70, 80 y 90, bajo la supervisin de Howard V. Hong y Edna H. Hong.Una tercera traduccin oficial, bajo el patrocinio del Sren Kierkegaard Research Center, ocupar 55volmenes y se espera que est completada poco despus de 2009.44

Muchos filsofos y telogos del siglo XX tomaron muchos conceptos de Kierkegaard, incluyendo lasnociones de angustia, desesperacin y la importancia del individuo. Su fama como filsofo crecienormemente en los aos 30, en gran parte debido a que el ascendente movimiento existencialista lesealaba como precursor, aunque hoy en da es considerado un importante e influyente pensador porderecho propio.45 Kierkegaard es commemorado como profesor en el Calendario de los Santos de laIglesia Luterana, el da 11 de noviembre.

Algunos de los filsofos y telogos influenciados por Kierkegaard son: Hans Urs von Balthasar, KarlBarth, Simone de Beauvoir, Niels Bohr, Dietrich Bonhoeffer, Emil Brunner, Martin Buber, RudolBultmann, Albert Camus, Martin Heidegger, Abraham Joshua Heschel, Karl Jaspers, Gabriel Marcel,

Maurice Merleau-Ponty, Reinhold Niebuhr, Franz Rosenzweig,Jean-Paul Sartre, Carl Schmitt, Joseph Soloveitchik, Paul TillichMiguel de Unamuno y filosficamente toda la Generacin del

98. El anarquismo epistemolgico de Paul Feyerabend estuvoinspirado en la idea de Kierkegaard de subjetividad como verdad.Ludwig Wittgenstein estuvo muy influenciado por Kierkegaard,hacia el que demostr su respeto6 y del cual declar: Esdemasiado profundo para m. Me desconcierta, sin lograr losbuenos efectos que lograra en almas ms profundas.6 KarlPopper se refiri a Kierkegaard como el gran reformador de la

tica cristiana, el que mostr la moralidad oficial cristiana de sutiempo como hipocresa anticristiana y antihumanitaria.46

Filsofos contemporneos como Emmanuel Lvinas, Hans-Georg Gadamer, Jacques Derrida, Jrgen Habermas, AlasdairMacIntyre y Richard Rorty, aunque han sido a veces muycrticos, tambin han adaptado algunos de los puntos de vista deKierkegaard.474849Jerry Fodor ha escrito que Kierkegaard fueun maestro y jugaba fuera de la liga en la que jugamos el resto

de nosotros [filsofos].50

Kierkegaard tambin tuvo una considerable influencia en laliteratura del siglo XX. Algunos de los autores en los que msinfluy fueron W. H. Auden, Jorge Luis Borges, Hermann Hesse,Franz Kafka,51David Lodge, Flannery O'Connor, Walker Percy, Rainer Maria Rilke y John Updike.52

Kierkegaard tambin tuvo una profunda influencia en la psicologa y se puede considerar el fundador dela psicologa cristiana53y de la terapia y la psicologa existenciales.22Entre los psiclogos y terapeutasexistencialistas (a menudo llamados humanistas) se encontraban Ludwig Binswanger, Viktor Frankl,

Erich Fromm, Carl Rogers y Rollo May. May bas su libroEl significado de la ansiedadenEl conceptode ansiedad, de Kierkegaard. La obra de Kierkegaard Dos pocas ofrece una interesante crtica a lamodernidad.16
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Douglas_V._Steere&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/David_Lodgehttp://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Tillichhttp://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogershttp://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgensteinhttp://es.wikipedia.org/wiki/Flannery_O%27Connorhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Walter_Lowrie_(traductor)&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alasdair_MacIntyrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Walker_Percyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Oxford_University_Presshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Emil_Brunner&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Abraham_Joshua_Heschelhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexander_Dru&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Williams_(escritor)http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Jaspershttp://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Binswangerhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Updikehttp://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98http://es.wikipedia.org/wiki/Maurice_Merleau-Pontyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Princeton_University_Presshttp://es.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Bultmannhttp://es.wikipedia.org/wiki/Luteranismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Rainer_Maria_Rilkehttp://es.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermashttp://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_existencialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Luis_Borgeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Feyerabendhttp://es.wikipedia.org/wiki/Albert_Camushttp://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Buberhttp://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Marcelhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Soloveitchik&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derridahttp://es.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoirhttp://es.wikipedia.org/wiki/Niels_Bohrhttp://es.wikipedia.org/wiki/Viktor_Franklhttp://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitthttp://es.wikipedia.org/wiki/Modernidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/W._H._Audenhttp://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_epistemol%C3%B3gicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Calendario_de_los_Santos_(luterano)&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Rollo_Mayhttp://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=David_F._Swenson&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Rortyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Hermann_Hessehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Urs_von_Balthasarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_existencialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_siglo_XXhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=S%C3%B8ren_Kierkegaard_Research_Center&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Unamunohttp://es.wikipedia.org/wiki/Erich_Frommhttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:S%C3%B8ren-Kirkegaard-Statue.jpeghttp://es.wikipedia.org/wiki/11_de_noviembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hans-Georg_Gadamerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jerry_Fodorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Rosenzweighttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Psicolog%C3%ADa_cristiana&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Reinhold_Niebuhrhttp://es.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoefferhttp://es.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_L%C3%A9vinashttp://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Barthhttp://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Kafka


13/18



Kierkegaard tambin es considerado un importante precursor del posmodernismo.47 En la culturapopular ha sido el sujeto de programas de radio y televisin en 1984, un documental de seis partespresentado por Don Cupitt centr una de ellas en Kierkegaard, mientras que en Jueves Santo de 2008Kierkegaard fue el tema de discusin del programa de la BBC Radio 4 presentado por Melvyn Bragg,InOur Time. Tambin en la obra Tiempo Mexicano del escritor mexicano Carlos Fuentes se hacereferencia a Kierkegaard, en el primer captulo titulado Kierkegaard en la Zona Rosa.

Kierkegaard predijo su fama pstuma, y vaticin que su obra se convertira en objeto de intenso estudioe investigacin. En sus diarios escribi:

Cuando yo haya muerto bastar mi libro Temor y Temblor para convertirme en un escritorinmortal. Se leer, se traducir a otras lenguas, y el espantoso pathosque contiene esta obrahar temblar [] Pero una vez muerto se me convertir en una figura irreal, una figurasombra [] y el libro resultar pavoroso.

Sren Kierkegaard,Diarios54(1849, 6 aos despus de la publicacin de Temor y Temblor)

Lo que la poca necesita no es un genio ha tenido suficientes, sino un mrtir, el cual con elfin de ensear a los hombres a obedecer, sea obediente hasta la muerte. Lo que la pocanecesita es despertar. Y por tanto algn da, no solo mis escritos sino mi vida entera, todo elintrigante misterio de la mquina, sern estudiados y estudiados. Nunca olvido cmo Dios meayuda y es por tanto mi ltimo deseo que todo pueda ser en su honor.

Sren Kierkegaard,Journals8(20 de noviembre de 1847)

La razn de su influencia queda bien expresada en las palabras del filsofo Karl Jaspers: tal vez todo

aquel que no se abre a Kierkegaard [] permanece hoy pobre e inconsciente .55

Peter F. Drucker, considerado el "padre" de la Gerencia de Empresas y del Marketing, tambin fueinfluenciado por Kierkegaard.56 Cuando Drucker (nacido en el seno de una familia de intelectuales)tena 19 aos tuvo el primer contacto con sus escritos Drucker incluso lleg a estudiar dans (l era deorigen austraco) para poder leer los textos de Kierkegaard an no traducidos a su idioma.57

Obras

(1841) Sobre el concepto de irona en constante referencia a Scrates (Om Begrebet Ironi, medstadigt Hensyn til Socrates)(1843) O lo uno o lo otro (Enten Eller)(1843) Dos discursos edificantes (To opbyggelige Taler)(1843) Temor y temblor (Frygt og Bven)(1843) Repeticin (Gjentagelsen)(1843) Cuatro discursos edificantes (Fire opbyggelige Taler)(1843) Tres discursos edificantes (1844) (Tre opbyggelige Taler)(1844) Migajas filosficas (Philosophiske Smuler)El diario de un seductor (Forfrerens Dagbog)(1844) El Concepto de la Angustia (Begrebet Angest)

(1844) Prefacios (Forord)Tres discursos en ocasiones imaginadas (Tre Taler ved tnkte Leiligheder)(1845) Etapas del camino de la vida (Stadier paa Livets Vei)Un anuncio literario (En literair Anmeldelse)(1847) Discursos edificantes en varios espritus (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)
http://es.wikipedia.org/wiki/BBC_Radio_4http://es.wikipedia.org/wiki/Jueves_Santohttp://es.wikipedia.org/wiki/20_de_noviembrehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_diario_de_un_seductor&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Migajas_filos%C3%B3ficashttp://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Jaspershttp://es.wikipedia.org/wiki/Peter_F._Druckerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sobre_el_concepto_de_iron%C3%ADa_en_constante_referencia_a_S%C3%B3crateshttp://es.wikipedia.org/wiki/1847http://es.wikipedia.org/wiki/Temor_y_temblorhttp://es.wikipedia.org/wiki/O_lo_uno_o_lo_otrohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Melvyn_Bragg&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/El_Concepto_de_la_Angustiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernismo


14/18

25/2/2015 Sren Kierkegaard - Wi kipedia, la enciclopedia libre


(1847) Las obras del amor (Kjerlighedens Gjerninger)(1848) Discursos cristianos (Christelige Taler)La crisis y una crisis en la vida de una actriz (Krisen og en Krise i en Skuespillerindes Liv)Los lirios del campo y las aves del cielo (Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen)Dos pequeos tratados tico-religiosos (Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger)(1849) La enfermedad mortal / Tratado de la desesperacin (Sygdommen til Dden)(1847) Mi punto de vista (Om min Forfatter-Virksomhed)El instante (ieblikket)

Vase tambin

Subjetivismo moralCaballero de feCristianismo libertarioPersonalismoExistencialismoMax Stirner, quien es considerado el pensador ms cercano a Kierkegaard a pesar de su atesmo.

Referencias

KIERKEGAARD Den frste Krlighed og andre tekster om drama, ved Jens Staubrand[Kierkegaard The first Love, and other texts on drama the book is in Danish], Copenhagen 2010,ISBN 978-87-92510-00-6Jens Staubrand:Jens Staubrand: Sren Kierkegaards Illness and Death, Copenhagen 2009. ISBN978-87-92259-92-9. The book is in English and Danish.Jens Staubrand: Sren Kierkegaard: International Bibliography Music works & Plays, Newedition, Copenhagen 2009. ISBN 978-87-92259-91-2. The book is in English and Danish.

Garff, Joakim, 2005. Sren Kierkegaard: A Biography, Princeton University Press. ISBN 0-691-09165-XHannay, Alastair, 2003.Kierkegaard: A Biography(new ed.). Cambridge University Press. ISBN0-521-53181-0Hong, Howard V. and Edna H., 2000. The Essential Kierkegaard. Princeton University Press.ISBN 0-691-03309-9MacDonald, William. Stanford Encyclopedia of Philosophy: Sren Kierkegaard.(http://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/)Storm, D. Anthony. Commentary on Kierkegaard (http://www.sorenkierkegaard.org).Cd: Sren Kierkegaard - Set To Music, Copenhagen 1998. Music by Samuel Barber, Niels

Viggo Bentzon, Finn Hffding, John Frandsen etc.Cd: Sren Kierkegaard - Forfrerens Dagbog og Sofia Gubaidulina, Copenhagen 1998.Musically accompanied readings of The Seducers Diary.

Notas

1. Kierkegaard, un autor centrado en la angustia, el individuo, la excepcin, la eleccin y la subjetividad, serael padre de esta corriente., Svensson, Manfred. El Pensamiento de Sren Kierkegaard: Polemizar,aclarar, edificar, Barcelona: Editorial Clie, 2013, pg. 10, ISBN 978-84-8267-836-8.

2. Kierkegaard, Sren.Journals and Papers, Indiana University Press, ISBN 0-253-18240-9.3. Hubben, William. Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, and Kafka: Four Prophets of Our Destiny. NewYork: Collier Books, 1962

4. Hubben, William. Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, and Kafka: Four Prophets of Our Destiny. NewYork: Collier Books, 1962.

5. Lippit, John and Daniel Hutto. Making Sense of Nonsense: Kierkegaard and Wittgenstein
http://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788792510006http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0521531810http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jens_Staubrand&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0253182409http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788792259912http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jens_Staubrand&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788792259929http://es.wikipedia.org/wiki/Mi_punto_de_vistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691033099http://es.wikipedia.org/wiki/Caballero_de_fehttp://es.wikipedia.org/wiki/Max_Stirnerhttp://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.htmlhttp://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_libertariohttp://es.wikipedia.org/wiki/Subjetivismo_moralhttp://www.sorenkierkegaard.org/http://es.wikipedia.org/wiki/Personalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788482678368http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/069109165X


15/18



(http://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.html). University of Hertfordshire. Consultado el 23 de abril de2006.

6. a b c Creegan, Charles. Wittgenstein and Kierkegaard(http://home.clear.net.nz/pages/ccreegan/wk/chapter1.html). Routledge. Consultado el 23 de abril de 2006.

7. Segn losDiarios, Michael muri aproximadamente a las 2:00 a.m., en la madrugada del jueves.8. abcdefghijkDru, Alexander. The Journals of Sren Kierkegaard, Oxford University Press, 1938.9. Kierkegaard, Sren. The Concept of Irony with Continual Reference to Socrates, Princeton University Press

1989, ISBN 0-691-07354-6

10. a b Manuscripts from the Sren Kierkegaard Archive (http://www.kb.dk/kultur/expo/sk-mss/index-en.htm).Royal Library of Denmark. Consultado el 23 de abril de 2006.

11. Lippitt, John. Routledge Philosophy Guidebook to Kierkegaard and Fear and Trembling. Routledge, 2003,ISBN 978-0-415-18047-4

12. Hegel, G.W.F. Phenomenology of Spirit, Oxford University Press, 1979, ISBN 0-19-824597-113. En ingls han sido recogidos enEighteen Upbuilding Discourses, Princeton University Press, ISBN 0-691-

02087-6.14. D. Anthony Storm's Commentary on the Discourses (http://sorenkierkegaard.org/kw5.htm). D. Anthony

Storm. Consultado el 9 de noviembre de 2006.15. Kierkegaard, Sren.Resultado dialctico de un asunto de poltica literariaenEssential Kierkegaard.16. abcKierkegaard, Sren.A Literary Review, Penguin Classics, 2001, ISBN 0-14-044801-2

17. Lowrie, Walter. Kierkegaard's Attack on Christendom (http://www.hccentral.com/gkeys/kier.html).House Church. Consultado el April 23|fechaacceso=y |Aoacceso=redundantes (ayuda).

18. abDuncan, Elmer. Sren Kierkegaard: Maker of the Modern Theological Mind, Word Books 1976, ISBN0-87680-463-6

19. Garff, Joakim. Sren Kierkegaard: A Biography (tr. Bruce Kirmmse), Princeton University Press, 2005,ISBN 0-691-09165-X, p. 113. Tambin disponible en Encounters With Kierkegaard: A Life As Seen by HisContemporaries, p. 225

20. Kangas, David. Kierkegaard, the Apophatic Theologian. David Kangas, Yale University (pdf format)(http://www.bib.uab.es/pub/enrahonar/0211402Xn29p119.pdf). Enrahonar No. 29, Departament de Filosofia,Universitat Autnoma de Barcelona. Consultado el 23 de abril 23 de 2006.

21. Oden, Thomas C. The Humor of Kierkegaard: An Anthology, Princeton University Press 2004, ISBN 0-691-02085-X

22. abOstenfeld, Ib and Alastair McKinnon. Sren Kierkegaard's Psychology, Wilfrid Laurer University Press1972, ISBN 0-88920-068-8

23. MacKey, Louis.Kierkegaard: A Kind of Poet, University of Pennsylvania Press, 1971, ISBN 0-8122-1042-5

24. Kierkegaard no es un subjetivista radical no rechazara la importancia de las verdades objetivas.25. La frase equivalente en dans a salto de fe no aparece en el original dans sin embargo, Kierkegaard

menciona juntos los conceptos de fe y de salto muchas veces en sus obras. Vase Faith and theKierkegaardian Leap en Cambridge Companion to Kierkegaard.

26. Kierkegaard trat repetidamente de resaltar la importancia de la duda en el modo de vida cristiano. Un pasaje

de sus diarios describe la idea del perdn de los pecados: Creer en el perdn de nuestros pecados es la crisisdecisiva que convierte a un ser humano en alma. ... Cualquiera que realmente ha experimentado yexperimenta qu es creer en el perdn de los pecados sin duda se ha convertido en otra persona. Sren

Kierkegaard's Journals and Papers, ed. by Howard V. Hong, VIII A 673 n.d., 1848., Indiana UniversityPress, 1976, ISBN 0-253-18240-9

27. Kierkegaard, Sren. Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments , Princeton UniversityPress, 1992, ISBN 0-691-02082-5

28. Kierkegaard, Sren. The Point of View, Princeton University Press, 1998, ISBN 0-691-05855-529. Adorno, Theodor W. Kierkegaard: Construction of the Aesthetic, University of Minnesota Press, 1933

(reprint 1989), ISBN 0-8166-1186-630. a b Morgan, Marcia. Adornos Reception of Kierkegaard: 19291933

(http://www.stolaf.edu/collections/kierkegaard/newsletter/issue46/46002.htm). University of Potsdam.Consultado el 23-04-2006.31. Sren Kierkegaard's Journal Commentary (http://sorenkierkegaard.org/journals.htm). D. Anthony Storm.

Consultado el 23-04-2006.32. Dada la importancia de los diarios, las referencias con la forma (Journals, XYZ) estn referenciadas
http://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0876804636http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691020876http://www.bib.uab.es/pub/enrahonar/0211402Xn29p119.pdfhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0198245971http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0140448012http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/069102085Xhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9780415180474http://www.hccentral.com/gkeys/kier.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691020825http://www.stolaf.edu/collections/kierkegaard/newsletter/issue46/46002.htmhttp://sorenkierkegaard.org/journals.htmhttp://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0816611866http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691058555http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0253182409http://www.kb.dk/kultur/expo/sk-mss/index-en.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0812210425http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0889200688http://sorenkierkegaard.org/kw5.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/069109165Xhttp://home.clear.net.nz/pages/ccreegan/wk/chapter1.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691073546http://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:Errores_en_las_referencias#redundant_parameters


16/18



Bibliografa

desde Dru's 1938 Journals. Se da la fecha exacta cuando sta es conocida en caso contrario, el mes y el ao,o tan solo el ao, son dados.

33. Kirmmse, Bruce. Review of Habib Malik, Receiving Sren Kierkegaard(http://www.stolaf.edu/collections/kierkegaard/newsletter/issue39/39002.htm). Stolaf. Consultado el 23-04-2006.

34. Angier, Tom.Either Kierkegaard/or Nietzsche: Moral Philosophy in a New Key, Ashgate Publishing 2006,ISBN 0-7546-5474-5

35. a b Sartre, Jean-Paul. Existentialism is a Humanism

(http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/exist/sartre.htm). World Publishing Company.Consultado el 14-04-2007.36. Dreyfus, Hubert. Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I. MIT

Press, 1998. ISBN 0-262-54056-8.37. Westphal, Merold. A Reading of Kierkegaard's Concluding Unscientific Postscript, Purdue University

Press 1996, ISBN 1-55753-090-438. Lippitt, John.Kierkegaard and Fear and Trembling, Routledge 2003, ISBN 0-415-18047-339. Katz, Claire Elise. The Voice of God and the Face of the Other

(http://etext.lib.virginia.edu/journals/tr/archive/volume10/Katz.html). Penn State University. Consultado el 23-04-2006.

40. D. Anthony Storm's Commentary on the Postscript (http://sorenkierkegaard.org/kw12.htm). D. Anthony

Storm. Consultado el 23-04-2007.41. Georg Brandes (http://www.kirjasto.sci.fi/brandes.htm). Books and Writers. Consultado el 24-04-2006.42. Cappelorn, Niels J. Written Images, Princeton University Press, 2003, ISBN 0-691-11555-943. However, an independent English translation of selections/excerpts of Kierkegaard appeared in 1923 by Lee

Hollander, and published by the University of Texas at Austin.44. Sren Kierkegaard Forskningscenteret (http://www.sk.ku.dk/eng.asp). University of Copenhagen.

Consultado el 21-08-2006.45. Weston, Michael.Kierkegaard and Modern Continental Philosophy. Routledge, 1994, ISBN 0-415-10120-

446. Popper, Sir Karl R. The Open Society and Its Enemies Vol 2: Hegel and Marx. Routledge, 2002, ISBN 0-

415-29063-5

47. a b Matustik, Martin Joseph and Merold Westphal (eds). Kierkegaard in Post/Modernity, IndianaUniversity Press, 1995, ISBN 0-253-20967-6

48. MacIntyre, Alasdair. Once More on Kierkegaard en Kierkegaard after MacIntyre. Open CourtPublishing, 2001, ISBN 0-8126-9452-X

49. Rorty, Richard. Contingency, Irony, and Solidarity. Cambridge University Press, 1989, ISBN 0-521-36781-6

50. Fodor, Jerry. Water's water everywhere (http://www.lrb.co.uk/v26/n20/fodo01_.html). London Review oBooks. Consultado el 23-04-2006.

51. McGee, Kyle. Fear and Trembling in the Penal Colony (http://www.kafka.org/index.php?id=185,290,0,0,1,0).Kafka Project. Consultado el 24-04-2006.

52. Kierkegaard, Sren with Foreword by John Updike. The Seducer's Diary, Princeton University Press, 1997,

ISBN 0-691-01737-953. Society for Christian Psychology (http://www.christianpsych.org/). Christian Psychology. Consultado el

24-04-2006.54. Kierkegaard, Sren. Temor y Temblor, Barcelona: Ediciones Altaya, 1994 (p. IX, Estudio Preliminar),

ISBN 84-487-0119-4.55. Jaspers, Karl. Kierkegaard hoy en Sartre, Heidegger, Jaspers y otros.Kierkegaard Vivo, Alianza, Madrid,

1968, pg. 72.56. The Unfashionable Kierkegaard (http://www.druckersociety.at/index.php/peterdruckerhome/texts/the-

unfashionable-kierkegaard).Drucker Society of Austria. Consultado el 27-06-2014.57. A Man's Spiritual Journey From Kierkegaard to General Motors

(http://www.nytimes.com/2005/11/19/national/19beliefs.html). The New York Times. Consultado el 27-06-

2014.
http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0253209676http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0415180473http://www.nytimes.com/2005/11/19/national/19beliefs.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0754654745http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0262540568http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691115559http://etext.lib.virginia.edu/journals/tr/archive/volume10/Katz.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/1557530904http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0521367816http://www.kafka.org/index.php?id=185,290,0,0,1,0http://www.sk.ku.dk/eng.asphttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/081269452Xhttp://www.christianpsych.org/http://www.druckersociety.at/index.php/peterdruckerhome/texts/the-unfashionable-kierkegaardhttp://www.lrb.co.uk/v26/n20/fodo01_.htmlhttp://www.stolaf.edu/collections/kierkegaard/newsletter/issue39/39002.htmhttp://www.kirjasto.sci.fi/brandes.htmhttp://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/exist/sartre.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0415290635http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0415101204http://sorenkierkegaard.org/kw12.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/8448701194http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0691017379


17/18



Kierkegaard, Sren (2010). Obra selecta: Diapslmata El erotismo musical Repercusin de latragedia antigua en la moderna Siluetas El ms desgraciado El primer amor La validezesttica del matrimonio Referencia acerca del matrimonio en respuesta a algunas objecionesTemor y temblor. Estudio introductorio de Daro Gonzlez. Carton. Biblioteca de GrandesPensadores. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1526-1.

. Apuntes sobre la Filosofa de la Revelacin de F. W. J. Schelling (1841-1842). Madrid:Editorial Trotta, 2014. ISBN 978-84-9879-497-7.

.La poca presente(http://trotta.es/ficheros/0017/00002658ktmoc.pdf). Madrid: Editorial Trotta,

2012. ISBN 978-84-9879-315-4.. Para un examen de s mismo recomendado a este tiempo(http://trotta.es/ficheros/0017/00002157evpqt.pdf). Madrid: Editorial Trotta, 2011. ISBN 978-84-9879-208-9.

.Escritos. Madrid: Editorial Trotta.

1. Volumen 1. De los papeles de alguien que todava vive y Sobre el concepto de irona. Edicina cargo de Rafael Larraeta, Daro Gonzlez y Begonya Sez Tajafuerce. Traduccin del dans deDaro Gonzlez y Begonya Sez Tajafuerce, 2000 [2 edicin 2006]. ISBN 978-84-8164-365-7.

2. Volumen 2. O lo uno o lo otro. Un fragmento de vida I. Edicin y traduccin del dans de

Begonya Sez Tajafuerce y Daro Gonzlez, 2006. ISBN 978-84-8164-807-2.3. Volumen 3. O lo uno o lo otro. Un fragmento de vida II. Edicin y traduccin de DaroGonzlez y Begonya Sez Tajafuerce, 2007. ISBN 978-84-8164-808-9.

4. Volumen 5. Discursos edificantes. Tres discursos para ocasiones supuestas(http://trotta.es/ficheros/0017/00001241pyevi.pdf). Introduccin Daro Gonzlez, 2010. ISBN 978-84-9879-113-6.

.Migajas filosficas o un poco de filosofa. Edicin y traduccin de Rafael Larraeta. Madrid:Editorial Trotta, 2001 [5 edicin 2007]. ISBN 978-84-8164-441-8.

.El Instante. Traduccin del dans y presentacin de Andrs Roberto Albertsen, en colaboracincon Mara Jos Binetti, scar Alberto Cuervo, Hctor Csar Fecnoglio, Ana Mara Fioravanti,Ingrid Marie Glikmann y Pedro Nicols Gorsd. Madrid: Editorial Trotta, 2006. ISBN 978-84-8164-867-6.

.Los lirios del campo y las aves del cielo. Prlogo y traduccin del dans de Demetrio GutirrezRivero. Madrid: Editorial Trotta, 2007. ISBN 978-84-8164-921-5.

.La enfermedad mortal. Coleccin: Estructuras y Procesos. Filosofa. Madrid: Editorial Trotta,2008. ISBN 978-84-8164-982-6.

. Ejercitacin del cristianismo (http://trotta.es/ficheros/0017/00001283kslmy.pdf). Prlogo ytraduccin del dans de Demetrio Gutirrez Rivero. Nota preliminar de scar Parcero Oubia.Coleccin: Estructuras y Procesos. Filosofa. Madrid: Editorial Trotta, 2009. ISBN 978-84-9879-055-9.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sren Kierkegaard.Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Sren Kierkegaard.

Wikisource en espaol contiene obras originales de Sren Kierkegaard.Sren Kierkegaard Culture Production (http://www.kierkegaard-kultur.dk/) (en dans e ingls)Fazio, M., Sren Kierkegaard(http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/kierkegaard/Kierkegaard.html), en FernndezLabastida, F. Mercado, J. A. (editores),Philosophica: Enciclopedia filosfica on lineUniversidad Iberoamericana Kierkegaard en espaol(http://www.uia.mx/departamentos/dpt_filosofia/kierkergaard/home.html)
http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-9879-055-9http://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Grandes_Pensadoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Commons-logo.svghttp://www.kierkegaard-kultur.dk/http://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Editorial_Gredoshttp://trotta.es/ficheros/0017/00002157evpqt.pdfhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-9879-113-6http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-9879-208-9http://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://www.uia.mx/departamentos/dpt_filosofia/kierkergaard/home.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/kierkegaard/Kierkegaard.htmlhttp://commons.wikimedia.org/wiki/Category:S%C3%B8ren_Kierkegaardhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-441-8http://es.wikisource.org/wiki/es:S%C3%B8ren_Kierkegaardhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Editorial_Trottahttp://trotta.es/ficheros/0017/00002658ktmoc.pdfhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-249-1526-1http://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://trotta.es/ficheros/0017/00001241pyevi.pdfhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikiquotehttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikisourcehttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-808-9http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-921-5http://trotta.es/ficheros/0017/00001283kslmy.pdfhttp://es.wikiquote.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaardhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-9879-315-4http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-365-7http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-807-2http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-9879-497-7http://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-867-6http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-8164-982-6http://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons


18/18


Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sren_Kierkegaard&oldid=79220984

Categoras: Nacidos en 1813 Fallecidos en 1855 Kobmendenses AforistasAlumnado de la Universidad de Copenhague Cristianos de Dinamarca Daneses del siglo XIXDiaristas Filsofos cristianos
http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Nacidos_en_1813http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=S%C3%B8ren_Kierkegaard&oldid=79220984http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Fallecidos_en_1855http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Cristianos_de_Dinamarcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Diaristashttp://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Aforistashttp://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Daneses_del_siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Fil%C3%B3sofos_cristianoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Alumnado_de_la_Universidad_de_Copenhaguehttp://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADashttp://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Kobmendenses

søren kierkegaard - wikipedia, la enciclopedia libre

Documents