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7/26/2019 sociologia preguntas.docx

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1- Caracterice los distintos modos de produccin social que se handesarrollado en la historia de la humanidad, tomando enconsideracin los siguientes aspectos:

Relaciones sociales de produccin Formas de explotacin Clases sociales Expresin del estado

Modo de produccin de la comunidad primitiva:

La estructura econmica de la comunidad primitiva era como su nombre loindica atrasada y primitiva. Porque los hombres no dominaban bien lanaturalea! pero si depend"an directamente de ella.

#u $orma de vida es nmada ya que los hombres no contaban con losconocimientos e instrumentos para traba%ar la tierra y obtener alimentos parasubsistir. #u alimentacin consist"a en ve&etales $rutos y ra"ces y sus primero

instrumentos $ueron rudimentarios o tosco como la piedra y el palo parasubsistir.

La comunidad primitiva es $orma m's anti&ua de or&aniacin social. Lacomunidad primitiva era en sus principios nmada y pastoril antes de laaparicin de la a&ricultura. En esta (poca! la divisin del traba%o era casiinexistente pues la produccin no era su ob%etivo sino la subsistencia de lacomunidad! por lo tanto el traba%o era ayuda mutua y no exist"a la explotacindel hombre por el hombre! pues la tierra pertenece a todos.

En esta sociedad solo se produce lo que se consume casi inmediatamente! nose producen excedentes econmicos! por lo tanto! no hay explotacin ni clases

sociales. La mu%er %u&aba un papel muy importante pues era la encar&ada de ladistribucin de la produccin! esto le daba una importancia econmica ypol"tica. ) esto nos lleva al matriarcado.

Con el descubrimiento del $ue&o comiena a dominar la naturalea y ampliar sualimentacin ya que empiea a in&erir alimentos cocidos y elaboran nuevosinstrumentos de traba%o como son el arco! la *echa! lana que inician unanueva (poca en el desarrollo de la $uera productiva.

#ur&e la primera divisin del traba%o conocida como la divisin natural la cualconsiste en que el hombre se dedica a la caa y a la pesca y la mu%er a larecoleccin y elaboracin de los alimentos.

#ur&e la se&unda divisin del traba%o representada por la a&ricultura y la&anader"a la cual constituye un paso muy importante en el desarrollo de la$uera productiva y lo&ar el arrai&o del hombre a la tierra tras$ormado denmada en sedentario con ellos comiena a $ormarse los primeros pueblos yculturas.

#ur&e el trueque ya que con el descubrimientos del $ue&o y la $undicin de losmetales y el invento del te%ido se comienan a $abricar adornos! ropa y armas!las tribus &anaderas y a&r"colas intercambia esto por el excedentes de suproducto.

+acen as" las clases sociales! dando paso a nuevas relaciones sociales deproduccin y esto es lo que representa el periodo de transicin en de lacomunidad primitiva al esclavismo.

Modo de produccin esclavista:

Lue&o de desinte&rada la sociedad de comunidad primitiva se abre paso unanueva or&aniacin social! que lleva por nombre esclavismo. En el esclavismose desarrolla la propiedad privada de los medios de produccin! esta propiedadse da en el producto y el propio producto ,el esclavo-.

s" se crean / clases sociales $undamentales que son:

Los esclavistas: que son los due0os de los medios de produccin.


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Los esclavos: que no son due0os de los medios de produccin.

El sur&imiento de estas dos clases se debe a la produccin y desarrollo delexcedente econmico del cual se apropia una clase social! convirti(ndose endue0a de los medios de produccin. Esto permite la explotacin del hombre porel hombre y el aumento de la produccin y productividad.

Los esclavos son las bases de la produccin! son los encar&ados de realiar lasactividades productivas. En la a&ricultura se per$eccionaron los m(todos decultivo y la cr"a de &anado. crecent'ndose la productividad.

+ace el estado como mecanismo de represin para los esclavos.

l tiempo que nace el estado! nace el desarrollo o sistemas de normas yprescripciones %ur"dicas! en las que se reco&"a la voluntad de la clasedominante! se dice que el r(&imen esclavista $ue un periodo necesario para elimpulso de la humanidad! pero que decay porque la elevada produccin $uedisminuyendo.

Los esclavos ten"an mayores intereses en hacer un traba%o e1ca y adem'sporque mucho de ellos iniciaron una serie de sublevaciones cada ve m'sdi$"ciles de contener.

#e crea la primera unidad de medida representado por la sal.

Finalmente los mercaderes que representaban los intermediarios entreconsumidor y los o$erentes o productores dan paso al comercio exterior.

#e crea los esclavos libertos porque muchos de ellos iniciaron una serie desublevaciones cada ve m's di$"ciles de contener! este t"tulo! otor&ado por losesclavistas daba una serie de bene1cios a ciertos &rupos de esclavos! entre

ellos ancianos! ni0os y en$ermos ya que eran poco productivo.l pasar el tiempo los propietarios de tierras cedieron parcelas a los esclavoslibertos y hombres libres! ba%o una serie de condiciones como la entre&a detributos al %e$e. 2na de las cosas que marco3 el cambio $ue que los que ten"anuna parcela se vinculaban a la tierra! de tal modo que si se les vend"a! era contodo y su $uente de produccin! no eran esclavos! aqu" daba la historia un pasohacia el $eudalismo.

Modo de produccin $eudal:

La desinte&racin del esclavismo se dio por / causas principales:

La descomposicin interna del r(&imen esclavista por suscontradicciones.

La invasin de los pueblos b'rbaros del norte de Europa al imperioromano.

ra" de la ca"da del imperio romano los esclavos adquirieron su libertad ycomienan a traba%ar los terrenos sur&iendo as" los campesinos o siervos quese a&rupaban en torno a un se0or $eudal! ya que este le brindaba proteccin acambio de su traba%o. Cada se0or $eudal pose"a &rande cantidades de terreno.

La econom"a ten"a car'cter natural en lo $undamental y b'sico! es decir losproductos del traba%o se destinaban en su masa principalmente al consumopersonal y no al cambio. #in embar&o! una parte de la produccin eradestinada al se0or $eudal.

#e da el desarrollo de tres clase sociales: los campesinos o siervos! losartesanos! los se0ores $eudales o terrateniente y la monarqu"a o reyes.

#ur&e la i&lesia que como $actor dominante! convertida en protectora de laestructura social! #u doctrina basada en la indul&encia ,ase&uraban el cielopara aquellos que dieran %u&osas limosnas- la i&lesia le entre&aba a losterratenientes cierto documento que di%era que sus pecadores eran perdonadosa cambio de cierta cantidad de tierra! de esta manera la i&lesia se enriquec"a

cada ve m's y estaba al mismo nivel social que los terratenientes.


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El comercio exterior se vuelve m's amplio a ra" del descubrimiento dem(rica. La apertura de la ruta mar"tima hacia este nuevo mundo y la 4ndia! laproduccin mercantil va increment'ndose y se modernia cada ve m's elaparato productivo. dem's se debe mencionar al&unos inventos como larueda hidr'ulica! la br5%ula! la plvora! el papel! la imprenta! el barco de vela ylos conocimientos aportados por Cop(rnico y 6alileo someten al $eudalismo.

Florece la cultura! el arte y la educacin.

En el $eudalismo no se produc"an mercanc"a ,7ienes para 4ntercambiarse-! porlo tanto casi no se desarrolla el comercio en esta (poca. El comercio y el usodel dinero vuelven hacer importantes en la (poca de transicin del $eudalismoal capitalismo.

Las ciudades sur&en cuando se desarrolla los 7ur&os a las orillas de los $eudos!representando centros comerciales y artesanales.

La produccin artesanal de los 7ur&os se realia en los talleres artesanales los

cuales son or&aniados %er'rquicamente en maestros! o1ciales y aprendices. dem's los o1cios est'n or&aniados en &remios representados por un santopatrono. El comercio est' or&aniado en &ilas. El sistema $eudal duraaproximadamente lo que dura la edad media! del si&lo 8 al si&lo 98.

Las $ormas $eudales van desapareciendo y dan paso a las relaciones socialesde produccin m's desarrolladas los cual da paso a un nuevo modo deproduccin: el capitalismo. Este periodo es el de transicin del $eudalismo alcapitalismo.

Modo de produccin capitalista:

En los 5ltimos si&los del $eudalismo se dio una serie de cambios importantesque sustituir'n la estructura $eudal dominante por la nueva capitalista esto$ueron:

mpliacin de la produccin y productividad en los centros artesanales.

mplio desarrollo del comercio basado en la produccin de mercanc"a.

esarrollo de los mercados locales y re&ionales hasta lle&ar a la $ormacin demercados nacionales.

#e desarroll el sistema colonial por el descubrimiento de nuevas tierras y laexpansin del mercado.

Las revoluciones bur&uesas! acabaron con el poder de los se0ores $eudales!esta contribuyo a la transicin del $eudalismo al capitalismo.

2na condicin indispensable para el desarrollo del capitalismo en la produccin&eneraliada de mercanc"a est' a tenidas re$ormas histricas que son:

La produccin mercantil simple: Est' basada en la propiedad privada y en losmedios de produccin y en el traba%o personal.

La mano $actura: Es el paso intermedio entre la produccin mercantil simple yla maquiniada. qu" el traba%ador se va encar&ar en solo proceso o $ase de laproduccin lo que trae como consecuencia una mayor especialiacin y

habilidad de los traba%adores.Produccin maquiniada: cuando los traba%adores se dedican a un solo procesoo procesos conexos! aumenta la especialiacin del traba%ador y de las propiasherramientas.

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Este capital comercial $ue ampliando sus $unciones hasta abarcar la es$era dela produccin propiamente dicha.

4mperialista o monopolista:

barca el 5ltimo tercio del si&lo 949 a nuestros d"as. Es el capitalismo en la $ase

de desarrollo en las cual ha tomado cuerpo la dominacin del monopolio y delcapital 1nanciero! ha adquirido una importancia de primer orden la exportacindel capital Las caracter"sticas del capitalismo operan en dos $ases histricas,libre competencia e imperialismo- son:

Existen dos clases sociales $undamentales y anta&nicas! la bur&ues"a y elproletariado.

Las relaciones sociales de produccin son de explotacin con base en lapropiedad privada de los medios de produccin.

La $orma de explotacin es la plusval"a extra"da del traba%o de losobreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el due0o de los

medios de produccin. El 1n del capitalista es la obtencin de &anancias y no la satis$accin de

necesidades sociales. Existe anarqu"a de la produccin porque cada capitalista decide que!

cuando y donde producir e invertir. La in*acin y el desempleo son inherente al $uncionamiento del sistema

capitalista! como tambi(n existen periodos de estabilidad relativa. La contradiccin principal del capitalismo se da por el car'cter social de

la produccin y la apropiacin privada de las &anancias

Modo de produccin socialista:

Es el modo de produccin que se desarroll en si&lo 99 como consecuencia delrompimiento de las relaciones sociales capitalistas! en e$ecto! en @A@B sur&i laprimera nacin que se desarroll ba%o este nuevo modo de produccin: 2.R.#.#.,2nin de Republica #ocialista #ovi(ticas-.

CRC

Existe propiedad social sobre las medias producciones. Puede ser propiedadestatal! cooperativa o asumir otra $orma pero ya no ser' privada pero si&ueexistiendo la propiedad personal! la que da derecho al uso y dis$rute de losob%etos personales.

#i&ue existiendo las di$erencias entre las clases sociales! aunque estas ya noser'n anta&nicas.

Las clases sociales tienden a desaparecer.

En el socialismo se producen satis$actores ,7ienes Producidos para satis$acernecesidades humanas-. e%an de producirse mercanc"as. El 1n de la produccinsocialista es la satis$accin de necesidades sociales y no la obtencin de&anancias. En el socialismo no hay crisis econmicas! precisamente porque seplani1ca de acuerdo con lo que se necesita.

#e supone que el socialismo representa la transicin hacia un modo de

produccin superior que ser"a el comunismo! aunque hasta ahora!histricamente no han existido cambios que nos permitan a1rmar que al&unospa"ses van hacia el comunismo.

El modo de produccin socialista propu&na una distribucin m's %usta de lasriqueas y condenan la propiedad privada de los medios de produccin y decambio! la base del socialismo se encuentra en la denuncia de lasdesi&ualdades sociales.

2na de las caracter"sticas m's importante de este modo de produccin era laplusval"a que los de$ensores de esta doctrina dec"a que le ten"a que pertenecera los obreros mas no al empresario o capitalista! o sea una ve comprado la

$uera de traba%o! el poseedor de dinero tiene el derecho de consumirla! es


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decir! de obli&arla a traba%arla durante un d"a entero! supon&amos que durantedoce horas.

Pero el obrero crea en seis horas ,tiempo de traba%o DnecesarioD- un productoque basta para su mantenimiento! durante las seis horas restante ,tiempo detraba%o DsuplementarioD- en&endra un Dplus productoD no retribuido por el

capitalista! que es la plusval"a. El socialismo es visto por Marx como una etapaentre el capitalismo y el comunismo

2- La sociologa como ciencia de la sociedad.

>b%eto de estudio! su m(todo de an'lisis y caracter"sticas Comparaciones entre sentido com5n! ima&inacin sociol&ica y an'lisis

sociol&ico.

La #ociolo&"a tiene como ob%eto de estudio al hombre a la sociedad humana!estructurada mediante el con&lomerado de individuos que entran en constante

interaccin: de produccin! de comunicacin! de comprensin! de solidaridad!de divisin del traba%o! de sumisin! etc.

El ob%eto de estudio de la #ociolo&"a no termina en el an'lisis de la realidadsocial! o sea que la #ociolo&"a se proyecta m's y m's como una de las cienciasdeterminantes en la trans$ormacin y me%oramiento social.

Concluyendo! podemos enunciar que las caracter"sticas de la #ociolo&"a comociencia son:

@-


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Sociologa y sentido comn

Los socilo&os desa$"an a la sabidur"a popular. La sociolo&"a va a intentar ponera prueba lo obvio. Esta va a ser la &ran di$erencia entre ambos. Cmo se lle&aal sentido com5n Cuando se tiene una percepcin de la realidad a trav(s de loque piensan los que tenemos alrededor. Los socilo&os piensan que creer es

ver mientras que el sentido com5n a1rma que ver es creer. La mayor"a de lasveces lo que creemos determina lo que vemos. Es lo que se conoce comopercepcin selectiva. +uestras percepciones son 1ltradas por nuestrasexperiencias anteriores. %ustamos las percepciones sociales para que enca%encon que creemos. Los socilo&os pretenden mirar de otra manera.

La mayor"a de las percepciones vienen determinadas por la sociedad en la quevivimos. Es lo que Mills denomina nicho social. Mucho de lo que sabemos loconocemos por otros. Lo que conocemos por sentido com5n es $ruto de lasconveniencias sociales por eso nuestra visin es selectiva. 6ran parte de lain$ormacin que tenemos del mundo nos lle&a a trav(s de los medios de

comunicacin de masas. Estos medios nos van a proporcionar las IN que nosiempre van a inte&rar el por qu( La sociolo&"a intenta conocer la realidadoculta y pretende establecer conexiones! similitudes e identi1car a las $uerassociales que los provocan.

La ob%etividad del socilo&o: este es consciente de que nos encontramos en elnicho social! a partir de ah" busca abrir su perspectiva para ver la realidad conla mayor ob%etividad posible. Para lle&ar a la ob%etividad se han buscadot(cnicas de estudio que tambi(n pueden ser manipulables. s" el socilo&ocomo pro$esional tiene que tener dos premisas: ser modesto y honesto.

El n'lisis #ociol&ico puede ser llevado de varias $ormas. Por e%emplo!

mediante las relaciones entre individuos! ,dos o tres- por lo tanto estamoshablando de un an'lisis micro sociol&ico. Por tanto! el su%eto de an'lisis de lasociolo&"a es la relacin que establecen los individuos ,mas de uno-. >tra $ormade analiar es mediante el an'lisis macro sociol&ico! estudiando relacionesentre &rupos. Los problemas &lobales se abarcan mediante este tipo dean'lisis. Los interesados en problemas micro eran despreciados! todo locontrario ocurr"a con los macro! por eso exist"an problemas entre ellos.

-!aradigmas sociolgicos, en"ati#ar en el cam$io social, clasessociales.

El $uncionalismo La teor"a del con*icto El interaccionismo simblico nalice los aportes brindados por Conte! urOheim! Neber y Marx para el

desarrollo de sociedades.

El funcionalismo

#ur&i a 1nales del si&lo 949! principalmente en EE.22. 8ivi su m'ximoesplendor entre @AQ y @A@Q. +aci como respuesta al estructuralismo! dadasu poca utilidad. Finalmente deriv en el conductismo y en la psicolo&"a

aplicada.El estructuralismo y el Funcionalismo tienen como base la teor"a positivista yor&anicista de #pencer! la accin social de Max Neber! y otras. #on dosconcepciones que van siempre unidas al realiar an'lisis de los $enmenossociales. El Estructuralismo considera que no hay un hecho! humano o social!que no supon&a una estructura. Estructura que est' con$ormada por el modeloor&'nico que plantea un paralelismo entre la or&aniacin y la evolucin de losor&anismos vivos! la or&aniacin y la evolucin de las sociedades.

El Funcionalismo considera a la sociedad como un sistema! un todo $ormadopor partes interdependientes donde el cambio de un parte a$ecta a otras y al

todo! la sociedad busca el equilibrio y los intereses que se presentan en ella!act5an para mantener la tranquilidad y el orden.


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El Estructural? Funcionalismo considera que el propsito de la sociedad es elde mantenimiento del orden y la estabilidad! y que la $uncin de las partes deuna sociedad y el modelo en que (stas est'n or&aniadas! la estructura social!servir' para mantener ese orden y esa estabilidad.

El positivismo ha tenido un si&ni1cado muy importante para el desarrollo de las

teor"as sociol&icas contempor'neas como el Estructuralismo y elFuncionalismo. #u limitacin es el utiliar el m(todo de las ciencias naturalespara explicar la sociedad y sus problemas sociales! aunque tambi(n suconcepcin empirista y contemplativa.

Para la corriente $uncional estructuralista podemos criticarla por no estimar loscon*ictos! los cambios sociales! el problema del poder y sobre todo la cuestineconmica. mbas teor"as tienen el problema de ser histricas y cr"ticas sobreel sistema social. M's bien! se han encar&ado de %usti1car y mantener el ordenexistente de la sociedad capitalista. #i&uen predominando y siendo bases denuevos aportes.

Para el $uncionalismo! las clases sociales son necesarias dentro de unasociedad para poder &arantiar el que Dlos m's aptosD ocupen las posicionesm's relevantes y cumplan con las $unciones m's importantes dentro de lasociedad. #e&5n esta teor"a ,la $uncionalista- las sociedades tienen undispositivo natural que &arantia esto a trav(s de las recompensas para losm's aptos y para aquellos que una ve que alcanan una posicin socialcumplen sus $unciones de una manera extraordinaria.

Cambio #ocial es una alteracin apreciable de las estructuras sociales! lasconsecuencias y mani$estaciones de esas estructuras li&adas a las normas! losvalores y a los productos de las mismas.

El cambio social incluye aspectos como el (xito o $racaso de diversos sistemaspol"ticos y $enmenos como la &lobaliacin! la democratiacin! el desarrollo yel crecimiento econmico. Es decir: el cambio social consiste en la evolucin delas sociedades! desde cambios a &ran escala hasta peque0as alteraciones.


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las relaciones sociales. La competencia en lu&ar de consenso es caracter"sticode las relaciones humanas.

/. Estructurales de la desi&ualdad: Las desi&ualdades en el poder y larecompensa est'n inte&radas en todas las estructuras sociales. Los individuosy los &rupos tratan de mantenerla y la han mantenido.

G. Revolucin: El cambio se produce como consecuencia de un con*icto entreintereses de clase social! m's que de adaptacin. menudo esa abrupto yrevolucionario en lu&ar de la evolucin.

H. 6uerra: pesar de la &uerra es un uni1cador de las sociedades implicadas!como puede establecer un 1n a sociedades enteras.

4nteraccionismo simblico

Es una corriente de pensamiento micro sociol&ico relacionando laantropolo&"a y la psicolo&"a social. #e basa en la comprensin de la sociedaden la comunicacin Es un proceso en la cual los humanos interact5an cons"mbolos para construir si&ni1cados. Mediante el interaccionismo simblicoadquirimos in$ormacin e ideas! entendemos nuestras propias experiencias ylos de otros! compartiendo sentimientos y conociendo a los dem's.

portes brindados de autores

%mile &ur'heim

urOheim cre el primer departamento de sociolo&"a en la 2niversidad de7ordeaux en @AI! publicando Las re&las del m(todo sociol&ico.

En @A cre la primera revista dedicada a la sociolo&"a! L3nn(e

sociolo&ique. #u in*uyente mono&ra$"a! El suicidio ,@AB-! un estudio de los "ndices desuicidios entre poblaciones catlicas y protestantes! $ue pionera en lainvesti&acin social y sirvi para distin&uir la ciencia social de la psicolo&"a y la1loso$"a pol"tica.

En su obra cl'sica! Las $ormas elementales de la vida reli&iosa ,@A@/-!compar las vidas socioculturales de las sociedades abor"&enes y modernas!con lo que &an a5n m's reputacin.

urOheim per$eccion el positivismo que primero hab"a ideado u&ustoComte! promoviendo el realismo epistemol&ico y el m(todo hipot(tico

deductivo. Para (l! la sociolo&"a era la ciencia de las instituciones! y su metaera descubrir Dhechos socialesD estructurales.

urOheim $ue un mayor proponente del $uncionalismo estructuralista! unaperspectiva $undacional tanto para la sociolo&"a como para la antropolo&"a.

#e&5n su visin! las ciencias sociales deb"an ser puramente hol"sticas estoes! la sociolo&"a deb"a estudiar los $enmenos atribuidos a la sociedad en sutotalidad! en lu&ar de centrarse en las acciones espec"1cas de los individuos.

(a) *e$er

El inter(s de Neber $ue di$erenciar la sociolo&"a de otras disciplinas como la1loso$"a y la historia! re&istr'ndole las si&uientes caracter"sticas:

La 1loso$"a es la interpretacin de lo ideal! de car'cter especulativo! enoposicin la sociolo&"a es la expresin de una realidad! de car'cter pr'ctico.

La historia necesita de la sociolo&"a y no puede prescindir de ella. La sociolo&"aa su ve! necesita de la historia para la comparacin de realidades presentescon las pasadas.

La sociolo&"a es la ciencia de las instituciones ,$amilia! raa! clase! pro$esin!asociaciones! entre otros- es el hecho repetido! constante que tiene ciertaestabilidad y permanencia en el proceso de las sociedades. Max Neber hio un

estudio de las perspectivas de las anti&uas culturas , China! 4ndia! Roma- y los


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$undamentos de la moderna civiliacin! comprobando que los hechoscolectivos no se producen al aar! que obedecen a causas que var"an en elespacio! en el tiempo y en la sicolo&"a humana! encontrando en lamultiplicidad de los acontecimientos con%unto de leyes que presiden laevolucin de los pueblos y en su $orma abstracta en la permanentetrans$ormacin de la vida social. +ada hay 1%o o inmutable en el devenir social.

La #ociolo&"a Pol"tica ,teor"a y accin-. El individuo est' diri&ido por impulsos!determinados por instintos.

S 4nstinto de conservacin: #e correlaciona con el individuo y con el &rupo.

S 4nstinto de nutricin: 6arantia la conservacin $"sica y biol&ica delindividuo.

S 4nstinto sexual: 6arantia la conservacin de la especie! a trav(s de las&eneraciones! mientras los individuos nacen! crecen! se desarrollan! a&otan susposibilidades y mueren.

S 4nstinto o impulso de poder Jel instinto de mando autoritarioK: tiende alos 1nes de la colectividad! es id(ntico a la dominacin en su expresin pol"ticase mani1esta y $unciona concretamente en la sociedad en sus $ormas de&obierno.

La pol"tica es una ciencia social. La ciencia pol"tica estudia a la realidad social!vinculada con el Estado! en su ori&en! desenvolvimiento! proyeccionesulteriores y 1nalidad suprema.

La teor"a %ur"dicopol"tica! en las relaciones entre el poder y el derecho. Neberadopta una posicin ecl(ctica y en todo caso m's aceptable: el Estado! para (l!Jtiene dos $acetas: una %ur"dica y otra sociol&ica y ori&ina as" dos clases deinvesti&aciones! ambas le&"timas! inseparables y $rancamente solidarias queinte&ran la unidad del todoK. Concibiendo arbitra%e paci1sta como re&ulador delas relaciones entre los Estados. esde el punto de vista terico es inob%etablepor que las relaciones de poder entre las naciones obedecen a $actoreseconmicos.

La aristocracia herm(tica $ue subro&ada por la aristocracia democr'ticaentendida en Neber! como la seleccin de los m's capaces! cualquiera que$uese su ori&en! comprendiendo que las vie%as aristocracias marchaban haciael ocaso $ue necesario nuevos &rupos de lideres liberadores de las imposicionesde la aristocracia herm(tica.

+ugusto Comte

El ob%etivo de sus traba%os Curso de 1loso$"a positiva ,@GQ@H/- y #istema depol"tica positiva ,@I@@IH- es contribuir a poner orden en una situacinsocial que de1n"a como an'rquica y catica! mediante la construccin de unaciencia que! en manos de los &obernantes! pudiera reconstruir la unidad delcuerpo social.

El ras&o principal que distin&ue a Comte de #aint#imn es que se 1%a m's enla nueva sociedad cient"1ca! m's que en la sociedad industrial. #e distin&ui desu maestro en que para (l la explicacin del porque la sociedad est' tan

ale%ada del modelo ideal no reside en problemas estructurales. Para Comte elproblema es que la educacin y los valores provocan los des&arros y lasdivisiones. Por tanto su propuesta $ue la utiliacin de la D$"sica socialD! m'starde #ociolo&"a! aplicando un tratamiento cient"1co a los problemas sociales.Tui' en este comieno de la #ociolo&"a! Comte $ue al&o in&enuo en susplanteamientos! pero sin duda $ue uno de los precursores de esta cienciasocial. Cabe destacar que las teor"as de Comte tienen un car'cter $uertementeeuro centrista.

La sociedad deb"a ser considerada como un or&anismo y estudiada en dosdimensiones! la de la Est'tica #ocial ,an'lisis de sus condiciones de existenciade su orden- y la de la in'mica #ocial ,an'lisis de su movimiento de su

pro&reso-. >rden y Pro&reso se relacionan estrechamente. El primero es posible


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sobre la base del consenso! que ase&ura la solidaridad de los elementos delsistema. El se&undo! a su ve! debe ser conducido de tal manera que ase&ureel mantenimiento de la solidaridad! pues de otro modo la sociedad sedesinte&rar"a.

El t(rmino positivo hace re$erencia a lo real! es decir! lo $enom(nico dado al

su%eto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo! desechando la b5squedade propiedades ocultas caracter"sticas de los primeros estados.

Comte identi1caba expl"citamente G m(todos sociol&icos b'sicos! G modos$undamentales de hacer investi&acin social con el 1n de obtener unconocimiento emp"rico del mundo social real! estos son: La observacin! quedice! debe hacerse &uiada por una teor"a y! una ve hecha! debe ser conectadacon una ley La experimentacin! la cual considera m's adecuada para otrasciencias que para la #ociolo&"a! la 5nica excepcin posible la constituye unexperimento natural en el que las consecuencias de al&o que sucede en unlu&ar! son observadas y comparadas con las condiciones en lu&ares en los que

un evento as" no sucedi 1nalmente! La comparacin! que Comte la divide enG subtipos: comparacin de las sociedades humanas con la de los animalesin$eriores! comparacin de las sociedades en di$erentes onas del mundo! y!comparacin de los di$erentes estadios de las sociedades en el transcurso deltiempo.

La idea de una ciencia especial centrada en lo social Ula Vsociolo&"aWU $ueprominente en el si&lo 949 y no 5nicamente para Comte. La ambicin al&unosdir"an &randiosidad con la que Comte la concibi $ue! sin embar&o!extraordinaria.

Comte vio esta nueva ciencia! la sociolo&"a! como la 5ltima y la m's &rande de

todas las ciencias! una ciencia que incluir"a todas las ciencias las cualesinte&rar"an y relacionar"an sus halla&os en un todo cohesionado.

Comte acu0 el t(rmino Dsociolo&"aD y se le considera el primer socilo&omoderno. #u (n$asis en la interconectividad de los chimpanc(s lo convirti enun precursor del monismo moderno. +o obstante! con pocas excepciones! sutraba%o se considera hoy en d"a exc(ntrico y acient"1co! y su &ran visin de lasociolo&"a como la reina de todas las ciencias nunca lle& a cua%ar.

arl (ar)

l contrario de lo que la sociolo&"a $uncionalista daba como punto de partida entoda sociedad! el equilibrio! Marx hablaba de lucha de clases! de con*icto! quela sociedad era una constante tensin entre distintas clases que seen$rentaban por imponer su dominio! bur&ueses vs. Proletariado! esto $ue muyimportante para los posteriores estudios sociol&icos! abri nuevos horiontescon respecto al estudio de la sociedad y dio ori&en a las escuelas cr"ticas! comola de FranO$urt o interpretacionistas como los Estudios Culturales en 6ran7reta0a.

-%l materialismo dialectico e histrico, en"ati#ar en:

Relacin entre l&ica $ormal y dial(ctica. #imular las leyes de la dial(ctica a un barrio de Mana&ua

Comparar las distintas cate&or"as de materialismo histrico! paraentender porque se le denomina! materialismo.

La l&ica dial(ctica ,l&ica de las di$erencias y de las oposiciones- es unamediacin entre la l&ica $ormal JpuraK y el an'lisis dial(ctico de lascontradicciones en el movimiento este an'lisis dial(ctico! mal situado! pococultivado! se ha oscurecido y su campo desaparece Uo m's bien parecedesaparecerU ante la l&ica JpuraK y ante la l&ica de las oposiciones. Pero enla concepcin m's amplia que aqu" se presenta! el pensamiento l&ico seinte&ra en el pensamiento dial(ctico como un momento del mismo.

Comparacin categoras del materialismo dialectico


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8eamos cu'les son las cate&or"as que Marx elabora para poder comprendereste proceso:

@. Factores de produccin. #on aquellos que intervienen en la produccin oproceso de traba%o y mediante los cuales se trans$orma un ob%eto en unproducto 5til. #on:

a. La materia prima. Es el ob%eto sobre el que se traba%a.

b. Los medios de produccin. Es el con%unto de cosas! instrumentos! 5tiles!maquinaria! etc. %unto con la tecnolo&"a o t(cnica ,como saber-

c. La $uera de traba%o. Es la ener&"a humana empleada. La constituyen lossu%etos de la actividad productiva. En la historia! cronol&icamente! han sido:esclavos! siervos y traba%adores.

/. Fueras productivas. #on el resultado o la combinacin de los dos$actores anteriores: la $uera de traba%o ,ener&"a humana- y los medios quetienen los traba%adores para desarrollar su traba%o. Este concepto resume lacapacidad tecnol&ica ,$uera humana de traba%o y $ormacin t(cnica!instrumentos y medios de traba%oX- de la que dispone una determinada$ormacin social en un momento histrico concreto para resolver lasnecesidades de produccin. 4ndica el nivel de desarrollo de cada (poca.

En la historia se observa un lar&o proceso de desarrollo de las $uerasproductivas y una pro&resiva divisin social del traba%o ,son dos constantes deldesarrollo histrico-! proceso que se incrementa y acelera de $orma especialcon la revolucin industrial y el modo de produccin capitalista.

G. Relaciones de produccin. #on las relaciones que se establecen entre losmiembros de una sociedad histrica concreta en la realiacin de lasactividades que ase&uran! en un sentido amplio! la produccin social de la vida,la satis$accin de sus necesidades- se&5n un determinado modo deproduccin. Estas relaciones vienen determinadas por el lu&ar que se ocupa enla divisin social del traba%o ,que es lo que a cada uno le toca hacer en eseconcreto modo de produccin- y en el intercambio! la distribucin y laapropiacin del bene1cio social ,la parte que se lleva cada cual del producto&lobal- obtenido para satis$acer las necesidades de los distintos miembros dela sociedad. Las relaciones de produccin tienen su expresin %ur"dica en lasrelaciones de propiedad.

Marx atribuy una importancia decisiva a las trans$ormaciones en el desarrollo

de las $ueras productivas de las que hac"a depender en &ran medida loscambios en el orden de las relaciones de produccin.

La desi&ual distribucin del traba%o y del bene1cio! que caracteria lasrelaciones de produccin de las sociedades donde existe la propiedad privadade los medios de produccin comporta la existencia de clases anta&nicas,esclavo Y hombre libre siervo Y se0or proletario Y capitalista- y la lucha declases como $uente permanente de con*ictos sociales y motor de la historiacon sus correspondientes e$ectos en otras mani$estaciones de la vida social.

Las relaciones de produccin expresan las relaciones que se establecen entrelos propietarios de los medios de produccin y los productores directos de un

modo de produccin determinado siendo estas relaciones:

a. Con*ictivas. El traba%ador vende su $uera de traba%o al precio ycondiciones que estableca el propietario de los medios de produccin: relacinexplotador Y explotado.

b. nta&nicas. 2nos de1enden la propiedad de los medios de produccincomo al&o exclusivo y otros como al&o colectivo.

-La cultura como o$/eto de estudio de la sociologa

Elementos de la cultura Etnocentrismo y relativismo cultural. Cambios culturales! su incidencia


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#ubcultura y contracultura Caracter"stica de la cultura pol"tica en +icara&ua La cultura pol"tica y su incidencia en el desarrollo socioeconmico de

nuestro pa"s! +icara&ua

CR


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bueno o malo dependiendo de mi visin centrada en mi propia cultura!desvaloriando las visiones que puedan tener las dem's personas sobre simismo! sus actos y su propia cultura un e%emplo con los textos de la conquistaespa0ola en ellos se %u&a a los ind"&enas en base a una mirada europea y selos critica por andar desnudos y realiar otras pr'cticas rituales di$erentes a laspermitidas por el cristianismo! en cambio el relativismo culturas es analiar lasculturas dentro de sus propios par'metros culturales no habiendo en estavisin culturas superiores e in$eriores apoya la diversidad de actos! visionespero hay que tener cuidado no es muy bueno caer en un relativismo culturalextremo apoyando actos como el asesinato de ni0os como ritual por e%emplosolo porque sean parte de las tradiciones de un pueblo.

La de1nicin de relativismo cultural establece la creencia de que lo que encada cultura se cree y pr'ctica tiene un mismo valor y %erarqu"a y no puede sercomparado entre culturas Z5nicamente interculturalmente.

Relativismo cultural

Es una modalidad del relativismo moral aplicada al terreno cultural! de &ruposde personas.

La visin intracultural! se&5n esta posicin! es la 5nica que vale. Lacomparacin entre culturas es indebida y no tiene sentido Zno existen! portanto! valores universales! sino creencias y pr'cticas! que var"an en el tiempo yen el espacio! siendo todas aceptables sin excepcin.

Lo que en cada cultura se ha&a y piense! debe ser respetado en el sentido deser aceptado como v'lido y le&"timo.

>tra manera de expresar el relativismo cultural es a1rmar que no existen

valores universales ni absolutos que sirvan para expresar opiniones sobre lasculturas Zlas que por principio son i&uales todas. +in&una puede ser superior aotra! con independencia de lo que en ella se acostumbre y crea.

En pocas palabras! el relativismo cultural es una posicin que a1rma que todaslas culturas! en todas partes y en todos los momentos son i&uales y tienen unmismo valor le&"timo y slido! lo que impide que ellas puedan ser evaluadas.

La posicin contraria se0ala que s" existen valores absolutos o universales yque ellos pueden ser utiliados para se0alar di$erencias reales entre lasculturas! al&unas de ellas superiores a otras.

Tui' uno de los e%emplos m's usados! en contra del relativismo cultural! es elcaso de las culturas o civiliaciones en las que se realian sacri1cios humanos!una costumbre que si&uiendo al relativismo cultural tendr"a que ser aceptadacomo le&"tima y meritoria! pues no hay valores universales que indiquen queeso es bueno ni malo.

La posicin opuesta se0alar"a que la vida humana es un valor universal y que!por eso! la pr'ctica de sacri1cios humanos hace a esa cultura reprobable.

El relativismo cultural es realmente una mecla de varios pensamientos. Esimportante separar los distintos elementos de la teor"a! porque al analiarlos!al&unas partes resultan ser correctas! mientras que otras parecen errneas.

Cabe resaltar entre estos puntos varias ideas de por qu( los relativistasconsideran que se deben respetar las di$erentes culturas:

Las sociedades son di$erentes en cuanto a su educacin moral ya que cadapueblo! &rupo o sociedad tiene di$erentes $ormas de educacin que soncorrectas para ellos.

Cada sociedad propone como correcto lo que para ellos est' bien se&5n suscreencias morales como bien menciona! cada cultura es di$erente.

El relativismo cultural considera por tanto imposible decir qu( criterio es me%ordentro de varias sociedades! porque que son totalmente di$erentes

moralmente esto si&ue con lo mismo! esta corriente considera que no se debe


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aprobar al&o solo porque dentro de una sociedad est( visto como bien hecho!considerando otra sociedad en donde se considera lo contrario.

El relativismo cultural considera que no hay una sola verdad que abarque laverdad absoluta dentro de todas las verdades. Partiendo de este 5ltimo puntolos relativistas tratan de explicar por qu( todas las sociedades son di$erentes!

con sus autoriaciones y sus limitantes! se&5n sus creencias morales.

#ubcultura y contracultura

En cada cultura concreta se puede hablar de subculturas! porque laspersonas que participan de ella no la viven de la misma $orma. entro de cadacultura existen di$erencias que vienen dadas por la edad! el nivelsocioeconmico! la clase social! el ori&en (tnico! etc. s"! aunque todas laspersonas viven en esa cultura! el &rado en que aprovechan sus posibilidades esdi$erente de unas a otras. Por e%emplo! existe &ran di$erencia entre culturaurbana y cultura rural.

La contracultura es un movimiento de rebelin contra la cultura he&emnica!que presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas. E%emplosde mani$estaciones contraculturales son los si&uientes:

[ Las tribus urbanas! como rocOers! punOles! sOins! siniestros! emo! &ticos!etc. Las $orman %venes preocupados por descubrir una identidad que ni lasociedad ni la $amilia les proporcionan. #e re5nen normalmente en torno a un"dolo o l"der y adquieren un cdi&o de expresiones culturales ,%er&a! ropa!m5sica! lu&ares de reunin! etc.- que les di$erencian de los dem's.

[ Los &rupos de ataque social. Cabe destacar entre estos &rupos las bandas dedelincuentes! que constituyen una $orma violenta y directa de ataque al

sistema establecido. El car'cter a&resivo del acto delictivo tambi(n es t"pico deotros &rupos de adolescentes que intentan desestabiliar la sociedad paracrear un nuevo estado social! trans&rediendo las leyes y haciendo uso de laviolencia.

[ Los &rupos sociales alternativos responden al vac"o que muchos sienten anteun $uturo incierto y un presente $u&a. 4ntentan encontrar un sentido a laexistencia a trav(s de distintos medios! como salidas del n5cleo $amiliar!reuniones! actividades! charlas... y rechaan el materialismo social.

Estas $ormas contraculturales no siempre persi&uen la creacin de una culturaalternativa! sino que a veces constituyen un veh"culo de huida o una expresin

de rechao y malestar.Cambios culturales

2na terminolo&"a com5n para clasi1car los di$erentes aspectos de la cultura!introducido inicialmente por Marx! y usado de modo li&eramente di$erente porotras escuelas y autores! es el que divide la cultura en s"! en tres partes:

spectos in$raestructurales. Tue ser"an los aspectos m's materiales orelacionados con la tecnolo&"a! los medios de produccin disponible! el tipo derecursos naturales o humanos mane%ados por una sociedad para su actividadeconmica y social.

spectos estructurales. Tue ser"an aquellos relacionados con cmo seor&anian las tareas y las $unciones sociales! el sistema %er'rquico y de poder ylas re&las que en e$ecto ri&en las relaciones entre individuos.

spectos supra estructurales. Tue en&lobar"an los aspectos m's inmateriales eideales! como las creencias reli&iosas! los valores morales y tambi(n losaspectos tradicionalmente considerados Dalta culturaD en occidente como: lapintura! la arquitectura! la m5sica! la literatura o el cine ,a pesar de que larealiacin de estos aspectos tambi(n se halla restrin&ida por los aspectostecnol&icos o in$raestructurales-.


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#e&5n un cierto n5mero de teor"as del cambio sociocultural! como elmarxismo o el materialismo cultural! las culturas son! en &ran parte!adaptativas ,en el sentido que tratan de adaptarse al medio ambiente! latecnolo&"a disponible y dem's restricciones materiales que condicionan la vidahumana-. Para el marxismo! y otras versiones del materialismo histrico! es elcambio en la in$raestructura! m's concretamente el modo de produccin o latecnolo&"a! lo que hace que aparecan nuevos $actores culturales! queprovocan reestructuraciones importantes en el modo de or&aniar la sociedad:qui(n produce! qu( se produce! cmo se produce y para qui(n se produce.

Cambios en la in$raestructurales

Los cambios in$raestructurales son complicados de prever ya que dependen deavances tecnol&icos! desarrollos econmicos no buscados y creacin deeconom"as de escala. #in embar&o! resultan en &eneral m's sencillos dedescribir en t(rminos ob%etivos una ve producidos. Para al&unos autores comoMarvin ;arris estos cambios son importantes! porque detr's de un buen

n5mero de cambios culturales en otros niveles pueden rastrearse hastacambios en la in$raestructura.

Cambios en la estructura

Los cambios en la estructura normalmente se corresponden a reor&aniacionessociales asociadas al modo de produccin. s" un nuevo cambio tecnol&ico oin$raestructural puede comportar una $orma di$erente de distribuir el traba%o oel n5mero de horas traba%adas. 2n e%emplo de esto $ue la incorporacin masivade las mu%eres occidentales al mercado laboral al aparecer un buen n5mero depuestos de traba%o en el sector servicios ,empleos de cuello blanco- donde la$uera $"sica no presenta venta%a comparativa al estar basados exclusivamente

en la capacidad intelectual.Cambios en la supra estructura

Los cambios supra estruct5rales casi siempre sur&en como valores yreacomodos de los valores y las creencias que tienden a %usti1car el ordensocial imperante. s" la incorporacin de las mu%eres al mercado laboralconllev una me%ora y empresti&iamiento de la mu%er asalariada que traba%a$uera de casa y aporta in&resos econmicos al ho&ar ,$rente a actitudesanteriores que de$end"an que las mu%eres se encar&aran de sus hi%os y suho&ar el mayor tiempo posible-.

E%emplos de cambios culturales

2n exitoso caso de evolucin y di$usin cultural es la institucin universitariaque empe en el Mediterr'neo y en >riente ,sia- y en la alta edad mediaeuropea: E&ipto ,\$rica- despu(s en la ba%a edad media: Europa ,4talia!4n&laterra! Francia! Espa0a y Portu&al- y posteriormente se extendi al mundohisp'nico en el 984 y en el 9844 al an&losa%n americano! este 5ltimo conconceptos nuevos de populismo y excelencia en investi&acin.

La evolucin cultural y la di$usin cultural son temas b'sicos para el desarrollode art"culos como prioridades sociales y de 'reas metropolitanas! parae%emplos de valores o de tecnolo&"as ,espirituales y materiales-.

Caracter"sticas de la cultura Pol"tica

@. Personalismo y sus consecuencias.

/. mi&uismo.

G. Caciquismo.

H. utoritarismo y centralismo.

I. ictadura.

. Caudillismo ,semblana de I caudillos-.


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B. Familismo y sus consecuencias: a- la $amilia extensa b- paternalismo c-nepotismo d- patrimonialismo ,corrupcin- $- cortoplacismo y arre&lismo &-autoritarismo y violencia h- inhibiciones

0-La sociedad como o$/eto de estudio

Componentes de la sociedad Papel y rol que %ue&an en los procesos sociales

Componentes de la sociedad

2na poblacin: una herencia &en(tica com5n! una &ran variabilidad &en(ticapoblacional! una necesidad com5n de socialiacin y aprendia%e cultural! uncomportamiento demo&r'1co.

2na cultura: lo simblico transmitido mediante el aprendia%e &rupal! incluyensistemas simblicos! tambi(n una in$ormacin cultural o representacincolectiva.

Productos materiales: productos materiales o cultura material! arte$actos!5tiles! herramienta! mani$estaciones materiales de una poblacin.

2na or&aniacin social: la red de relaciones entre los miembros de unasociedad! Red estructurada: posiciones y papel sociales! patrones de conducta!tambi(n &rupos! clases y otra estrati1caciones.

4nstituciones sociales: combinaciones de los otros cuatro! elementos duraderosde los sistemas socioculturales! sistemas normativos que re&ulan unarespuesta a ciertos problemas $undamentales! por e%emplo la econom"a! lareli&in o la educacin.

-La po$re#a causas y consecuencias en +L. en particular 3icaragua

esempleo y sus e$ectos Causas y consecuencias del crecimiento demo&r'1co en pa"ses

subdesarrollados Mi&raciones internas y externas! as" como sus consecuencias! a pa"ses

de ori&en y destino La problem'tica de la mu%er desde: lo social! laboral! cultural!

econmico! pol"tico

esempleo y sus e$ectos

El desempleo no a$ecta por i&ual a todas las personas. ;ay que tener encuenta diversos $actores como la edad! el tiempo que lleve desempleado o lascar&as $amiliares que ten&a. dem's! el tipo de personalidad de cada uno y su$orma de reaccionar ante las contrariedades! pueden ser $actoresdeterminantes a la hora de conse&uir otro traba%o.

@.


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El desempleo conlleva una disminucin de los in&resos y! por tanto! producecambios en el estilo de vida. #e producen cambios radicales en la $orma devivir! pues se vive con la incertidumbre de no saber cu'nto tiempo durar' esasituacin. En tales circunstancias! se tiende a ser precavidos y reducirdr'sticamente los &astos.


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traba%ar en los campos y mantener a los padres en su ve%e! pues no existen%ubilaciones-! los matrimonios tempranos! el pensamiento reli&ioso y en&eneral la idea de la $amilia extensa como al&o bene1cioso y socialmentedeseable.

Esto crea un problema $undamental: la explosin demo&r'1ca! un incremento

brutal de la poblacin que nos conduce al llamado c"rculo de la pobrea ,lexistir m's poblacin para los mismos recursos se producir'n hambrunas! sesobreexplotar'n los campos y se destruir'n los bosques para ser cultivados!aumentar' la emi&racin^ haciendo cada ve m's pobre al pa"s- y a laemi&racin.

Consecuencias sociales del subdesarrollo:

2na de las caracter"sticas de los pa"ses subdesarrollados es el elevadocrecimiento demo&r'1co. En esto pa"ses se puede comprobar un relevanteaumento de la natalidad unida a la pobrea del pa"s! como consecuenciatambi(n aumenta la mortalidad in$antil y la esperana de vida es muy ba%a. La

mayor causa se asocia a la insu1ciencia alimentar"a de los pa"sessubdesarrollados. El crecimiento desmesurado de la poblacin y lasdesi&ualdades econmicas y sociales han convertido la alimentacin en lamayor necesidad del tra caracter"stica de estos pa"ses es la orientacin hacia actividadeseconmicas de menor contenido tecnol&ico.


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porcenta%e muy peque0o de la poblacin concentra la mayor parte de losin&resos! que orientan hacia el consumo de productos de lu%o.

#i hablamos de la produccin! la participacin del capital extran%ero! sobre todode empresas multinacionales! es muy elevada. En el comercio hay unpredominio de los productos b'sicos en la exportacin y! sobre todo! la mayor

parte del comercio exterior se realia con los pa"ses desarrollados! de modoque las econom"as en desarrollo dependen m's de los mercados de los pa"sesricos de lo que (stos dependen de la demanda de los pa"ses pobres.

Por tanto! el subdesarrollo presenta importantes consecuencias para loshabitantes del


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sociales provocadas por actitudes xen$obas y racistas el aumento de lainmi&racin ile&al o irre&ular.

La problem'tica de la mu%er

;oy en d"a! la mu%er es v"ctima de varios tipos de discriminacin: @.

iscriminacin salarial: 7'sicamente consiste en que los hombres &anan unsalario mayor al de las mu%eres! as" la mu%er ten&a el mismo rol del hombre enla empresa y su desempe0o y e1cacia haya sido el mismo /. iscriminacin enel empleo: Muchas de las mu%eres son contratadas por un tiempo determinado!es decir JtemporalmenteK! lo que hace que en tiempos de crisis estas sean lasm's vulnerables en la empresa.

G. iscriminacin ocupacional: esto quiere decir que las mu%eres son limitadasa empleos de ba%a cate&or"a! y con un salario escaso! por lo tanto en al&unoscasos las mismas no podr'n alcanar ciertos niveles %er'rquicos en lasempresas. H. iscriminacin de la adquisicin de capital humano: restriccin ala educacin $ormal y a la capacitacin y entrenamiento que prestan las

empresas al contratar a una persona. Exi&e la ley que se pa&ue un salario i&ualal hombre y a la mu%er por i&ual %ornada! condiciones de e1cacia e i&ualtraba%o! pero no siempre se cumple.

4-Las instituciones sociales en general son: la "amilia, la religin, laeducacin, la economa y la poltica.

Explique tres caracter"sticas de cada una de ellas y como estas hanevolucionado.

%conoma:

#e basa en los principios de l&ica $ormal ,identidad! principio de no contradiccin y tercer excluido-.

b- #i&ue un m(todo inductivo ,particular U &eneral-.

c- #e basa en una teor"a sub%etiva del valor! la cu'l est' $undada en elconcepto de utilidad mar&inal. d- #e basa en el idealismo.

e- Considera el sistema econmico como dado y sin cambio.

$- Es acr"tica! no compara sus teor"as con la realidad ob%etiva! sino que trata de%usti1car el $uncionamiento del sistema capitalista.

&- Plantea que el individuo tiene poder de decisin absolutoindependientemente del sistema econmico.

%ducacin:

Las principales caracter"sticas de la educacin son:

a- Funcin receptiva.

La educacin implica! por una parte! recepcin o captacin adecuada dein$ormacin proveniente de $uentes diversas! especialmente de a&enteseducativos por otra! la seleccin y trans$ormacin de la misma! para inte&rarlaen sentido con1&urativo y $ormativo.

b- 4n*uencia humana.

La educacin requiere la in*uencia o contacto humano! la presencia delhombre que act5a como modelo! como emisor y como interventor lo queposibilita la emer&encia de est"mulos! in$ormacin! patrones u ob%etivos!normas conductuales! sanciones! puestas en accin! contextos con&ruentes!etc.! que permitan al educando elaborar o construir su personalidad de acuerdocon un patrn determinado. Es pues! en primera instancia una intervencin!directa o encubierta! de un hombre sobre otro.

c- Finalidad.


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La educacin requiere y exi&e la presencia de una 1nalidad! ob%etivo! patrnideal! etc.! que oriente el proceso y la accin. +o es un proceso aaroso odescontrolado. Por ello se distin&ue del mero acontecer biol&ico! social! etc.

5eligin:

sociologia preguntas.docx

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