Presentacin de PowerPoint

ARNOLD TOYNBEELA FILOSOFIA DE LA HISTORIA:EL TRMINO FILOSOFIA FUE ACUADO POR FRANCISCO MARIE AROUET MAS CONOCIDO COMO VOLTAIRE EN SU OBRA: ENSAYO SOBRE LAS COSTUMBRES Y EL ESPIRITU DE LAS NACIONES.PARA VOLTAIRE LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA ERA EL ESFUERZO QUE LOS HOMBRES HACEN POR COMPRENDER LA TOTALIDAD HISTORIA Y COMPRENDERSE ASI MISMOS INTEGRADOS EN LA HISTORIA DESDE UNA PRESPECTIVA NO INFLUIDA EN LA RELIGIONVOLTAIRE RACIONALIZO Y SECULARIZO POR COMPLETO LA IDEA TEOLOGICA DE LA HISTORIA. EL ENTENDIA POR FILOSOFIA DE LA HISTORIA UNA DISCIPLINA CRITICA QUE TRATABA DE EXPLICAR LOS ACONTESIMIENTOS DEL PASADO POR MEDIO DE PRINCIPIOS RAZONABLES CON EL FIN DE QUE LA LUZ DE LA RAZON ELIMINE TODO EL FATALISMO Y LAS SUPERSTICIONES IRRACIONALES QUE EXITIAN DE LA HISTORIA.EN LA ACTUALIDAD LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA , ES UNA RAMA ESPECIALIZADA DEL SABER FILOSOFICO QUE ESTUDIA EL DESARROLLO Y LAS FORMAS EN LAS CUALES LOS SERES HUMANOS RFLEXIONAN SOBRRE EL PAPEL QUE DESEMPEAN EN LA CREACION DE LA HISTORIA ES DECIR EN LA CONSTRUCCION DEL PASADO.PUEDE, EN ALGUNOS CASOS, ESPECTACULAR SOBRE LA EXISTENCIA DE UN FIN U OBJETIVO TELEOLOGICO QUE TIENE LA EXISTENCIA HUMANA EN EL DEVENIR HISTORICO, O SEA, PREGUNTARSE SI HAY UN DISEO, PROPOSITO, PRINCIPIO DIRECTOR O FINALIDAD EN EL PROCESO DE CREACION DE HISTORIA.LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA TAMBIEN PUEDE SER ENTENDIDA COMO UNA TEORIA DEL CONOCIMIENTO SOBRE EL PASADO DEL SER HUMANO; EN EL CUAL EL HOMBRE MISMO ES EL OBJETO Y SUJETO DEL CONOCIMIENTO DEL PASADO. DE ACUERDO A ESTO SE ENTENDERA LA HISTORIA DE DOS FORMAS: A) POR UN LADO COMO LOS ACONTESIMIENTOS Y/O HECHOS POR EL HOMBRE, RES GESTAEB) COMO EL RECONOCIMIENTO MENTAL DEL SUETO QUE ESTUDIA ESTOS HECHOS, COGNITIO, RERUM GESTARUM. A PARTIR DE ESTA DOBLE CONCEPCION, LA HISTORIA PLANTEO DOS PROBLEMAS A LA FILOSOFIA: UNO DE TIPO ONTOLOGICO( REFERIDO AL OBJETO QUE ESTUDIA, LOS HECHOS DEL PASADO) Y OTRO EPISTEMOLOGICO (REFERIDO AL SUJETO QUE ESTUDIA ESOS HECHOS DEL PASADO).SU VIDADESDE LA OPTICA DE LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA, SON POCOS LOS PENSADORES QUE SE HAN ATREVIDO A DAR UNA VISION INTEGRAL DEL DESEMVOLVIMIENTO DEL HOMBRE A LO LARGO DEL DEVENIR HISTORICO. LA HUMANIDAD SE ESTA ENFRENTANDO A PROBLEMAS EXISTENCIALES DE ORDEN HISTORICO MUY PROFUNDOS Y COMPLEJOS QUE SON COMPRENDIDOS MUY POCO EN SU REAL DIMENCION.LA VIDA DE LA HUMANIDAD TIENE SENTIDO EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, EDAD O ERA HISTORIA?; LA HUMANIDAD ES DUEA DE UNA VOLUNTAD DE SENTIDO EN LA HISTORIA, Y SE SIENTE FRUSTRADA O VACIA CUANDO DEJA DE EJERCERLA?; Y LA HUMANIDAD ES LIBRE, DENTRO DE SUS OBVIAS MANIFESTACIONES, PARA CONSUMAR EL SENTIDO DE SU EXISTENCIA EN LA HISTORIA?ESTOS CUESTIONAMIENTOS SON SOLO ALGUNAS PREGUNTAS QUE LLEVAN Y MOTIVAN A LA HUMANIDAD A DESCUBRIR SU ORIGEN Y ACERCARSE A PREDECIR SU FUTURO PARA ENTENDERSE EN EL PRESENTE. Y LA HUMANIDAD LO INTENTA HACER POR MEDIO DEL MITO, RELIGION, LA CIENCIA Y LA FILOSOFIA. HA HABIDO SIEMPRE EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD UNA ASPIRACION QUE PUEDE CONSIDERARSE TAN ANTIGUA COMO NATURAL, A BUSCAR Y ENCONTRAR UN PRINCIPIO O ESQUEMA QUE PUEDA CLARIFICAR Y HACER COMPRENSIBLE EL DESARROLL DE LA HUMANIDAD EN LA HISTORIA. POR ESO LA HISTORIA ES PARA LLEGAR AL AUTOCONOCIMIENTO HUMANO (AUTOGNOSIS). SE CONSIDERA IMPORTANTE QUE EL HOMBRE SE CONOSCA ASI MISMO, NO PURAMENTE CONOCIMIENTO DE LAS PECULIARIDADES PERSONALES, ES DECIR DE AQUELLO QUE LO DIFERENCIA DE OTROS HOMBRES, CONOCERCE ASI MISMO SIGNIFICA SABER QUE EL HOMBRE ES UNO Y NO OTRO. LA UTILIDAD DE LA HISTORIA POR CONSIGUIENTE CONSISTE EN QUE NOS ENSEA LO QUE ES EL HOMBRE, YA QUE DESDE TIEMPOS MUY ANTIGUOS HASTA NUESTROS DIAS, EL HOMBRE REGISTRO ACONTESIMIENTOS PARA CONSERVARLOS, TRANSMITIRLOS, ENTEDERLOS, GLORIFICARLOS, REDIMIRLOS O HASTA CRITICARLOS.ARNOLD TOYNBEE, CONOCIDO POR SU VISION DEL PASADO COMO UNA SUCESIN DE CIVILIZACIONES MAS QUE DE ENTIDADES POLITICAS, ES CONSIDERADO POR JOHANN FISCHI COMO EL FILOSOFO INGLS MAS IMPORTANTE DE LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA DURANTE EL SIGLO XX; ROBERT COLLINGWOOD, - SU CONTEMPORANEO- LO CALIFICO EN SU OBRA DEA DE LA HISTORIA COMO LA AFIRMACION DEL PUNTO DE VISTA POSTIVISTA DE LA HISTORIA, JEAN TOURCHARD LLAMO AL PENSAMIENTO TOYNBEEANO UNA TECNOLOGIA DE LA HISTORIA ; HAY TAMBIEN QUIENES LE ATRIBUYEN EL DESARROLLO DEL SINCRETISMO RELIGIOSO A ESCALA CIVILIZACION GLOBAL, AFIRMANDO QUE LA HISTORIA PROGRESA HACIA UNA META ESPIRITUAL.EL MAYOR INTERPRETE DE LA CIVILIZACION HUMANA, ARNOLD TOYNBEE, NACIO EL 14 DE ABRIL DE 1889. FUE PROFESOR BRITANICO DE HISTORIA UNIVERSAL, Y SE HIZO FAMOSO EN EL MUNDO ACADEMICO POR SU MONUMENTAL OBRA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA EL CUAL CONSTA DE 12 VOLUMENES, PUBLICADOS DURANTE CASI TRES DECADAS ENTRE 1934 A 1961. SU LIBRO FUE BASTANTE DISCUTIDO COMO CRITICADO, PERO CONSTITUYO LA MAS ORIGINAL FILOSOFIA DE LA HISTORIA IDEADA EN EL SIGLO XX, Y QUE REPRESENTO ADEMAS, UNA CONTRIBUCION DE SUMO INTERES ALA HISTORIOGRAFIA, DEBIDO A LA EXTRAORDINARIA RIQUEZA DE MATERIAL QUE ES EXAMINADA EN SU LIBRO Y POR LA PENETRANTES Y SUGESTIVAS INTERPRETACIONES.SU LARGA ETAPA DE PROFESION E INVESTIGACION SE INICIO DESDE QUE CURSO ESTUDIOS EN LA REAL ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES DE LA UNIVERSIDAD DE OXFORD DONDE RECIBIO LA INFLUENCIA DE LOS ESCRITOS DEL FILOSOFO ALEMAN OSWALDO SPENGLER, Y DE UNA FORMACION BASADA EN LOS CLASICOS GRIEGOS Y LATINOS. PASO UN AO COMO ESTUDIANTE EN LA ESCUELA ARQUEOLOGICA DE BRITANICA DE ATENAS. DESPUES FUE PROFESOR DE HISTORIA ANTIGUA ENTRE 1912 Y 1915 Y POSTERIORMENTE DE LENGUA, LITERATURA E HISTORIA GRIEGA Y BIZANTINA EN LA UNIVERSIDAD DE LONDRES ENTRE LOS AOS 1919 Y 1924.A PARTIR DE 1925 Y HASTA SU JUBILACION EN 1955, TOYNBEE FUE DIRECTOR DE ESTUDIOS DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS INTERNACIONALES Y PROFESOR- INVESTIGADOR DE HISTORIA INTERNACIONAL EN LA ESCUELA DE ECONOMIA DE LA UNIVERSIDAD DE LONDRES. EN ESTA LARGA ETAPA DE SU CARRERA, SE INTERESO Y CONCRETO CADA VEZ MAS LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA.

DURANTE LA PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL TRABAJO EN EL MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES BRITANICO, ADEMAS DE FORMAR PARTE DE LA DELEGACION INGLESA EN LAS CONFERENCIAS DE PAZ CELEBRADAS TRAS AMBAS CONTIENDAS TOYNBEE DIRIGIO ADEMAS, EL DEPARTAMENTO DE INVESTIGACION DE LA OFICINA DE SERVICIO SECRETO EN LOS AOS 1943 A 1946 Y REALIZO TRABAJOS DE PROGRAMADA POLITICA DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. FRUTO DE SU EXPERIENCIA ENTONCES Y EN LA POSTGUERRA FUERON SUS LIBROS: LA CIVILIZACION PUESTA A PRUEBA, COLECCIN DE ENSAYOS PUBLICADO EN 1948; Y GUERRA Y CIVILIZACION, APARECIO EN 1950. EN LA DECADA SIGUIENTE, PUBLICO TRES GRANDES OBRAS QUE SON IMPORTANTES PARA COMPRENDER LA EVOLUCION DE SUS CONCEPCIONES FUNDAMENTALES: EL HISTORIADOR Y LA RELIGION, QUE FUE PUBLICADO EN 1956; EL CRISTIANISMO Y LAS RELIGIONES DEL MUNDO QUE APARECIO EN 1958; Y DE ORIENTE A OCCIDENTE TAMBIEN EN 1958.LA PREOCUPACION POR EL DESTINO DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL S MUESTRA TAMBIEN EN SUS LIBROS: EL MUNDO Y EL OCCIDENTE QUE FUE EDITADO EN 1953 Y EL EXPERIMENTO ACTUAL DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL. TOYNBEE FALLECIO EL 22 DE OCTUBRE 1975 EN YORK (INGLATERRA), PERO SU PENSAMIENTO Y CONCEPTUALIZACION DEL DEVENIR HISTORICO SE ENCUENTRA MATERIALIZADO EN SU OBRA MAS IMPORTANTE: EL ESTUDIO DE LA HISTORIA, EN EL CUAL GRAVITA TODO EL PENSAMIENTO TOYNBEEANO QUE DA SUSTENTO A LA MANERA QUE RIGE Y GOBIERNA SU INTERPRETACION HISTORICA.SU OBRA: EL ESTUDIO DE LA HISTORIAPARA INTERPRETAR LA HISTORIA SE REQUIERE DE UNA FILOSOFIA DE LA MISMA. CADA HISTORIADOR POSEE UNA VISION QUE RIGE SUS INTERPRETACIONES Y CONCLUSIONES. SEGN JUSTO GONZALES HAY TRES PRESUPOSICIONES NECESARIAS ARA INTERPRETAR EL ACONTECER O DEVENIR HISTORICO:A) EL CONCEPTO DE TIEMPO (QUE PUEDE SER CICLICO, LINEAL ESPIRAL),B) LA IMPORTANCIA DE LOS TEMPORAL (LA TRASCENDENCIA DEL HECHO O ACONTECIMIENTO HISTORICO),C) LA SIGNIFICACION SOCIAL (LA HISTORIA NO ES UNA LISTA DE BIOGRAFIAS, EL HOMBRE NO ESTA SOLO EN EL MUNDO, FORMA COLECTIVIDADES)LA HISTORIA PREOCUPA IR AL A RAIZ DEL POR QUE, EL COMO, EL QUIEN, EL CUANDO Y EL DONDE DE LOS HECHOS O ACOTECIMIENTOS SOCIALES. LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA PROCURA IR MAS ALLA, PUES BUSCA COMPRENDER LA ESENCIA, EL SENTIDO Y EL DESTINO O META DE LA HUMANIDAD A TRAVES DE LOS HECHOS O ACONTESIMIENTOS HISTORICOS.LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA QUE PROPONE TOYNBEE, SE ENCUENTRA EN EL MAYOR DE LSO TRABAJOS INTELECTUALES DEL SIGLO XX. EL ESTUDIO DE LA HISTORIA, LA OBRA CAPITAL DEL HISTORIADOR BRITANICO, ES EL PRINCIPAL TRABAJO EN EL CUAL RESIDE SU PROPIA FILOSOFIA DEL LA HISTORIA, DISCIPLINA A LA QUE ENTIENDE COMO EL ANALISIS DEL DESARROLLO Y DECLIVE CICLICO DE LAS CIVILIZACIONES CONSTITUIDAS POR EL HOMBRE. EL LIBRO DE TOYNBEE HA EJERCIDO UNA CONSIDERABLE INFLUENCIA SOBRE A MODERNA ACTITUD HACIA EL ACERCAMIENTO Y COMPRENSION DE LA HISTORIA, LA RELIGION Y LA POLITICA INTERNACIONAL, RAZONES POR LAS CUALES MUCHOS PUNTOS DE LAS IDEAS DE TOYNBEE SE ESTUDIAN DESDE ENFOQUES HISTORICOS, FILOSOFICOS, TEOLOGICOS, SOCIOLOGICOS, ANTROPOLOGICOS, GEOGRAFICOS O HASTA GEOPOLITICOS.LA OBRA DE TOYNBEE, EL ESTUDIO DE LA HISTORIA PRESENTA EL DESARROLLO Y EVOLUCION DE SU PROPIO PENSAMIENTO. ESCENCIALMENTE LA FILOSOFIA HISTORICA QUE PROPONE SE CONTIENE EN SU LIBRO DE MUY VASTAS Y MAGNIFICAS REFLEXIONES. SEGN TOYNBEE, SU LIBRO SE ESCRIBIO COMO UN INTENTO DE DESCUBRIR LAS UNIFORMIDADES EN EL DESARROLLO Y DECADENCIA DE LAS CIVILIZACIONES Y, EXPONER LOS PRINCIPIOS A ESA NORMA DE LA DINAMICA CIVILIZACION.SEGUNLA FILOSOFIA DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO TOYNBEEANO, LA LLAMADA HISTORIA UNIVERSAL ES, EN REALIDAD, LA ARTICULACION DE VEINTISEIES CIVILIZACIONES QUE MUESTRAN UN PROCESO ANALOGO DE NACIMIENTO, DESARROLLO DECADENCIA Y MUERTE COMO SI FUERA UN ORGANISMO VIVO. CADA UNA DE ESTAS CIVILIZACIONES NACE VIGOROZA, CUANDO UNA MINORA CREATIVA QUE DIRIGE A LA MASA, OFRECE UNA RESPUESTA CREATIVA DEL DESAFIO QUE REPRESENTAN LAS CONDICIONES DEL MEDIO FISICO Y SOCIAL, Y DECAE POR EL SURGIMIENTO DE NUEVAS FUERZAS INTERNAS Y EXTREMAS, QUE SE PRESENTAN CUANDO QUIENES DIRIGEN LA CIVILIZACION NO PUEDEN RESPONDER CREATIVAMENTE A LOS NUEVOS DESAFIOS.ES, PUES, INDISPENSABLE, NOS DIC TOMAS LOBATO, EL OBRAR HUMANO Y LA LIBERTAD DE LOS INTERVENTORES, PARA COMPRENDER LOS DIFERENTES NACIMINETOS Y DISTINTOS DESARROLLOS DE LA CIVILIZACIONES HUMANAS, AUNQUE ESE GRADO DE LIBERTAD TENGA SU LIMITE, PUES TAMBIEN ACTUA LA SITUACION CONCRETA EN LA QUE INSERTA. DE AH QUE EXISTAN SOLUCIONES O RESPUESTAS DISTINTAS ANTE UN MISMO PROBLEMA O DESAFIO. CON ESTO SE EXPLICA LA DIVERSIDAD RECIPROCA DE LAS CIVILIZACIONES, Y TAMBIEN LAS UNIFORMIDADES QUE PRESENTAN LAS MISMAS. CON MAS DETENIMIENTO COMPRENDEREMOS CADA UNO DE LOS ELEMENTOS Y/O CATEGORIAS SOCIO-HISTORICAS DEL PENSAMIENTO TOYNBEEANO EN LAS SIGUIENTES PAGINAS.