sàngo à mboka - números 21 al 30

El Pas Ndowe

Sngo MbokaCompilacin de los Nmeros 21 al 30 del Noticiario de la Comunidad Global Ndowe de Guinea Ecuatorial

Sngo MbokaNmero 21

fz `u~tNoticiario de la Comunidad Global Ndowe de Guinea EcuatorialDEL 15 AL 31 DE MAYO DE 2011 AO 1 NMERO 20 EDICIN DIGITAL CORR. EL: [email protected]

La corrupcin aduanera, reflejo de la institucionalizacin de la corrupcin estatal en la Guinea Ecuatorial nguemista.Tres empresas lideres mundiales en la verificacin de las importaciones no han podido eliminar un fraude aduanero sistemticamente institucionalizado en Guinea Ecuatorial. Los corruptos tienen va libre para seguir esquilmando las arcas del Estado, mientras la polica aduanera mira a otro lado.Pese a la asistencia de las empresas de verificacin de las importaciones ms grandes del mundo, la Aduana guineo-ecuatoriana sigue escapando a cualquier control. En la caja del Estado entran menos del 1% del valor de las importaciones. En su informe 09/98 de Marzo 2009, el FMI estima que las importaciones de Guinea Ecuatorial se quintuplicaron en cinco aos, pasando de 507 millones de dlares en 2002 a 2.365 millones de dlares en 2007; al mismo tiempo que los ingresos aduaneros solamente han doblado, pasando de 7,8 a 14,58 millones de dlares, es decir menos del

Aeropuerto de Malabo 1% del valor de las importaciones. Este porcentaje es enormemente bajo si lo comparamos al 28% del valor de las importaciones en el caso de los dems pases de la CEMAC.

Si bien es cierto que existen importantes exoneraciones en el sector petrolero, en el sector pblico, en los equipamientos de infraestructuras, etc. - lo que representan unos 2.000(Pasa a la pgina 3)

UNESCO: Obiang Nguema suspende por segunda vez.(Washington, DC) - EG Justice y otras organizaciones de la sociedad civil aprobaron hoy el rechazo firme del Consejo Ejecutivo de la UNESCO a una peticin presentada por el Gobierno de Guinea EcuatoCleptcrata-dictador rial para la readmisin del premio financiado por el presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, y que llevaba su nombre. En una decisin tomada el 9 de mayo de 2011, el Consejo Ejecutivo se neg a valorar la solicitud presentada por el gobierno de Obiang el 4 de mayo, instndoles a revocar su previa decisin y a otorgar el premio sin ms retrasos. En Octubre de 2010, tras una reclamacin mundial sin precedentes, la UNESCO suspendi indefinidamente el Premio Internacional UNESCO - Obiang Nguema Mbasogo de Investigacin en Ciencias de la Vida, por un monto de 3 millones de dlares. Varios lderes africanos, personalidades literarias de Amrica Latina, galardonados del premio Nobel, profesionales del rea de la salud y las ciencias, grupos de libertad

de expresin, ganadores del premio Cano y organizaciones de derechos de todo el mundo se unieron en protesta contra el premio. Mostraron su indignacin por los antecedentes de corrupcin, abusos y restricciones a la libertad de prensa por el gobierno del presidente Obiang, los cuales han sido bien documentados en informes de las Naciones Unidas y en investigaciones en

La resolucin del Consejo reafirm la decisin que tom en octubre de suspender el premio UNESCO - Obiang debido a la controversia que rodea al presidente de Guinea Ecuatorial. La decisin tomada en octubre apunt, de manera particular, a la falta de consenso entre los Estados miembros para llegar a un acuerdo y a la responsabilidad del Consejo de preservar la integridad, valores y alto estatus de la organizacin. Con esta decisin, la UNESCO le indica ro- La rusa Eleonora Mitrofanova, presidenta del tundamente al presidente Obiang que no igConsejo, y los representantes de Costa de Marfil, norar las serias quejas de violaciones de Japn y los otros gobiernos que dirigen el Conderechos humanos y mala gobernanza. Para mejorar su reputacin internacional, el pre- sejo Ejecutivo de la UNESCO, citaron la decisin sidente Obiang debera enfocar sus esfuer- de octubre como fundamento para recomendar zos en mejorar la vida de los con unanimidad el rechazo a la solicitud de ecuatoguineanos, en vez de a financiar pre- Guinea Ecuatorial de restablecer el premio. Todos los 58 Estados miembros del Consejo aceptaron, mios simblicos. sin debate, la recomendacin de sus dirigentes. Tutu Alicante, director ejecutivo de EG Justice La UNESCO acert al rechazar esta maniobra pases extranjeros - entre otras fuentes. por el presidente Obiang, dijo Alicante. Con esta decisin, la UNESCO le indica rotunda- Pero debe hacer ms y anular por complete el mente al presidente Obiang que no ignorar las premio para evitar que el tema reaparezca. serias quejas de violaciones de derechos hu- La declaracin fue emitida por las siguientes ormanos y mala gobernanza, indic Tutu Alicante, ganizaciones que se han pronunciado en contra director ejecutivo de EG Justice. Para mejorar su del premio: Asociacin Sherpa, el Comit para la reputacin internacional, el presidente Obiang Proteccin de Periodistas, EG Justice, Freedom debera enfocar sus esfuerzos en mejorar la vida House, Global Witness, Human Rights Watch y de los ecuatoguineanos, en vez de a financiar pre- Open Society Justice Initiative. mios simblicos. http://www.hrw.org

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ACTUALIDADEditorial:

Sngo Mboka - Del 15 al 31 de Mayo de 2011

La imperiosa necesidad de la Sentada Suprema y los riesgos de la partidocracia.Por Ma-Blle ma-a JobaLos Ndowe aspiramos a vivir en un pas en el que sintamos que formamos parte del Estado; un pas donde reine una democracia real; donde podamos gozar de una libertad regulada por derechos y por deberes, libre de dictaduras e impunidad. Existe una premisa esencial de la democracia que en muchas ocasiones nos pasamos por alto, a pesar de su importancia. Se trata de la premisa que dice que la Soberana reside en el Pueblo. Si esto es as, por qu permitimos que cualquier poltico que se crea ms listo que la gente normal nos convenza de la necesidad de no ejercer tan preciado tesoro democrtico? Los que suelen sucumbir a esta tentacin suelen ser los partidos polticos y sus aparatos, cuando llevan cierto tiempo en el poder o en el circuito poltico, donde finalmente se suele ignorar al pueblo que les vot. Los Ndowe pensamos que las intimidaciones, los subterfugios que utilizan algunos para desviarnos de nuestro claro objetivo y los intentos de suplantar esta Premisa Esencial por la actual partidocracia asentada en Guinea Ecuatorial por obra y gracia de Obiang Nguema, y sometida a su dictado son unos hechos muy graves. Pretenden quitarnos la potestad de ejercer libremente nuestra soberana nacional, que no pensamos prostituir bajo ningn concepto y a ningn precio. Debemos saber que los partidos no estn por encima de los pueblos. Sabemos que el antecedente necesario prealablemente a la existencia de los partidos polticos es la existencia del pueblo: Si no hay pueblo, no hay partido poltico que valga. Slo cuando el pueblo, por conviccin y no por obligacin, se dota de una constitucin en la que se establece la estructura, los derechos y los deberes de los ciudadanos que lo componen, nacen los partidos polticos para mejor defender los intereses legtimos de cada grupo. Repito, el antecedente necesario prealablemente a la existencia de los partidosACTUALIDAD

polticos es el pueblo; y por lo tanto, los partidos polticos no estn por encima de los pueblos. El pueblo es el nico ente bsico capaz de fecundar el ovulo del embrin generado por la constitucin; de cuyo proceso nacen los partidos polticos. Los partidos polticos son agrupaciones de ciudadanos que eligen libremente una opcin poltica de acuerdo a una ideologa dada, en el marco de la constitucin establecida por los pueblos y que regula la organizacin del Estado al que pertenecen. Los que han analizado el tema, afirman rotundamente que la partidocracia es nociva para la democracia representativa porque suele hurtar la soberana de los pueblos. Tenemos todava la suerte de mantener nuestros pueblos bien definidos, lo que facilita el pronunciamiento de cada uno de ellos sobre los asuntos del Estado. Los Ndowe pensamos que, en lugar de ser un problema tnico, los pueblos que componen Guinea Ecuatorial forman un parmetro esencial para fortalecer la democracia por la que estamos luchando duramente. An existe un alma, los pueblos, que puede controlar los efectos nocivos de la partidocracia actual nacida del nguemismo en vigor, que tenemos que barrer de nuestro pas. Es pues evidente la importancia absoluta de los pueblos en la reconstruccin del nuevo Estado guineoecuatoriano y tambin la importancia relativa de los partidos polticos cuyo rol est muy claro. El paso previo para conseguir la instauracin de una democracia real en Guinea Ecuatorial es una Gran Sentada (la Sentada Suprema) de todos los Pueblos que componen el espectro nacional. Solamente de esta manera se habilitarn las condiciones necesarias para iniciar un proceso libre de todo vicio de forma. Se trata del momento de los pueblos, que suele anteceder al momento de los partidos.

SUMARIO

La corrupcin aduanera, reejo de la institucionalizacin de la corrupcin estatal en la Guinea Ecuatorial nguemista. (Pg. 1) UNESCO: Obiang Nguema suspende por segunda vez. (Pg. 1) E : La imperiosa necesidad de la Sentada Suprema y los riesgos de la partidocracia (Pg. 2) Jarabe de palo y zanahoria para suavizar la represin y la corrupcin en una miseria permanente. (Pg. 7) Amnista Internacional acusa a Guinea Ecuatorial de llevar a cabo ejecuciones extrajudiciales (Pg. 9) Preocupacin en el Departamento de Estado de los Estados Unidos por la delicada situacin poltica y social en Guinea Ecuatorial (Pg. 5) O La discriminacin por norma en el PDGE? (Pg. 1) Discrepancias entre el discurso humanitario del Consejo Europeo y la actuacin de los pases miembros de la Unin Europea presentes en Guinea Ec...(Pg. 10) C Comunicado oficial del Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA ante la negativa Fang de dialogar con las dems etnias... (Pg. 8)DITORIAL PININ OMUNICADO

SNGODigital

Ndowe Media PressBarcelona 2011


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ACTUALIDAD

(Viene de la pgina 1)

millones de dlares-, tambin es cierto que quedan todava importaciones correspondientes a 350 millones de dlares que estn sujetas a las tasas aduaneras, que no aparecen por ningn lado. En aplicacin de la media de la CEMAC, los ingresos aduaneros que se hubieran podido obtener seran unos 98 millones de dlares. Esto significa que ms de 80 millones de dlares desaparecen anualmente sin que nadie diga nada ni tome las medidas necesarias para corregir un problema que se increment con la llegada de la era del petrleo. El promotor de esta situacin, que no se distingue especialmente por su rigor en la gestin de los bienes pblicos y que no es otro que el cleptcrata Obiang Nguema, ante las presiones de todos los organismos internacionales competentes, dice estar preocupado por esta situacin y sin embargo no hace nada. Ante las fuertes crticas que levanta esta clara muestra de corrupcin organizada desde el Estado, por tres veces, Obiang Nguema ha acudido a las mejores sociedades internacionales especializadas en la verificacin y el control de las importaciones. Todo fue en vano. Los tres lideres mundiales de la verificacin no pudieron hacer nada contra un fraude aduanero sistemtico para detener esta hemorragia de millones de dlares. Primero contact con la sociedad suiza Socit gnrale de surveillance (SGS), que trabaja en varios pases africanos. Prealablemente a la firma del contrato, la SGS exigi una instalacin de dispositivos adecuados para el control de las importaciones. Una vez instalados los dispositivos de control exigidos por

la SGS, el gobierno se neg a firmar el contrato con esta sociedad. En realidad, a la vista de los equipos instalados, el miedo a dejar al descubierto una fuente de ingresos sin igual que se instal en palacio pudo ms que las presiones internacionales para normalizar las aduanas. La solucin fue simplemente el silencio administrativo, el contrato que dara a SGS la potestad de controlar las importaciones nunca se firm; y harta de esta situacin, la SGS opt por hacer las maletas. Ante el desistimiento de SGS, en 2006 se firm el contrato con la sociedad francesa Veritas. Todo pareca comenzar bien ya que en el contrato de Veritas estipula que debe verificar todas las mercancas importadas antes de descargarlas. Sin embargo, aparecieron de nuevo los miedos al control, barriendo de nuevo a las presiones internacionales para normalizar las aduanas; y esta vez, fue el Consejo de Ministros el que rescindi el contrato con la francesa Veritas. A la vista de la continuidad de la corrupcin en las aduanas y que las presiones aumentaban, en el ao 2007 le toc a otra sociedad suiza, Cotecna, que firm un programa completo de verificacin (cantidad, calidad, tarifa aduanera, deteccin de armas y de municiones por escner de rayos X en los puertos y aeropuertos, verificacin de las mercancas antes del embarque). Tras dos aos de puesta en marcha del sistema de inspeccin, el gobierno le deneg la autorizacin de operar, sin la cual Cotecna no puede hacer nada. Sus directivos afirmaron: La pesadez del sistema, la amplitud de las resistencias internas

Puerto de Luba han dado al traste con todo. Finalmente tuvieron tambin que partir. Los fraudes ms habituales detectados son: Las falsas declaraciones. A las mercancas no exoneradas deberan aplicarles una tasa aduanera del 5,6%. Las estimaciones bajas avanzan que, cada da, el Estado pierde 300.000 dlares solo por las falsas declaraciones. La reventa, en el mercado local privado, de importaciones exoneradas, principalmente los materiales de construccin importados para las infraestructuras. Gracias a sociedades pantalla, chinas y libanesas generalmente, una buena parte de esos materiales exonerados es revendido en el pas. En realidad, y aunque no quieran darse cuenta los gobernantes de Guinea Ecuatorial, la falta de un sistema eficiente de control de las importaciones nicamente contribuye a menguar los ingresos del Estado. Otro de los efectos perversos de esta falta de control de las importaciones es la introduccin en el pas de productos alimentarios caducados y medicamentos falsificados, lo que incide directa y negativamente en la salud de la poblacin de Guinea Ecuatorial. Si la polica aduanera hiciera bien su trabajo, se dara cuenta que existe una clara lnea de investigacin: Los miembros de palacio que copan las aduanas as como la mayora de los antiguos o nuevos responsables de las Aduanas, algunos mandos intermedios, etc., que son multimillonarios, felices propietarios de Hoteles, chalets y mansiones, coches de lujo, etc.

La sobrefacturacin de los equipamientos petroleros, que permite a muchas sociedades petroleras disminuir sus resultados de explotacin y, por consiguiente, los Por Ma-Blle ma-a Joba impuestos pagados al Estado.

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OPININ


La discriminacin por norma en el PDGE?Un miembro no identicado del PDGE explica la kakiana situacin en la que viven en este quasi-partido nico.Hermanos: Soy del Partido Democrtico de Guinea Ecuatorial (por PDGE). Quiero utilizar este medio para hacer una reexin en voz alta, a n de que cada uno de nosotros saque sus conclusiones. Todos sabemos que el problema de nuestro Pueblo no ha empezado hoy. Yo particularmente, me acuerdo lo que luchamos en las juventudes de la Unin Bubi en la poca de la Autonoma, para evitar que Espaa nos diera una independencia conjunta, entre Ro Muni y Fernando Po. Luchamos a ms no ms poder: acudimos ante el Comit de los 24 de las Naciones Unidas; ante la OUA, hoy U.A. y ante Espaa. No nos hicieron caso y ahora estamos sufriendo las consecuencias de este error cometido por Espaa. Ha muerto mucha gente por esta causa y no les podemos traicionar. Tenemos que seguir luchando cada uno desde donde est, dentro de sus posibilidades. En las elecciones de 1968, cuando vimos los de la Unin Bubi que no nos haban escuchado, seguimos luchando por la independencia desde las instituciones pactando con Macias en la ciudad de Basup. El pacto consista en darle nuestros votos a cambio de que, Macias, facilitase el derecho a la Autodeterminacin del Pueblo Bubi, en dos aos. Una vez hubieran transcurrido los dos aos sin que Macias hubiese cumplido el pacto, los jvenes de Basakato exigieron ntegramente su cumplimiento. Mandaron un maniesto a Macias y a las embajadas. Macias dijo que este pacto ya no le vinculaba por que lo haba rmado antes de ser Presidente de la Repblica. Esta fue la causa de la represin de los jvenes de Basakato. Los abatan (disparaban) como piezas de caza en el poblado y en el bosque; la mayora de los prohombres del Pueblo fueron detenidos, vilmente torturados y encarcelados en Bata. De los centenares que fueron internados en dichas crceles solo regresaron cuatro. Todos los dems fueron asesinados. Tambin muchas mujeres fueron detenidas, torturadas y violadas; tuvieron hijos en prisin, hoy hijos hurfanos de padre vivos. Estas madres, estas mujeres, siguen esperando que algn da se haga justicia. Tenemos que pensar en ellas. No les podemos dejar abandonadas. Macias puso patas arriba todas las casas de los Bubis buscando aqul documento rmado en Basup con la Unin Bubi y el Maniesto de los jvenes. Todos los polticos de la Unin Bubi fueron asesinados por Macias. Entonces el jefe del ejrcito era Obiang. Me acuerdo de Gori, Bosi, Watson, Sila, Bolop, Mariano Riopo, Ganet, Copariate, Tora, y una larga lista de jvenes asesinados. No los podemos olvidar. Muchos Bubis huyeron del Pas en cayuco a otros pases del entorno, en busca de un futuro mejor para sus hijos. Muchos llegaron; pero otros fueron arrojados al mar con sus hijos, despus de haberles cobrado grandes cantidades de dinero. Otro tras dar un paseo por alta mar los cayuqueros los traan otra vez a Malabo en la zona de Black Beach para ser detenidos ah por los militares. El seor Salas, el seor Muambe y otros, mataron a mucha gente en alta mar. Todava no se les ha juzgado. Alguno sigue pasendose libremente por las calles de Malabo rindose de los Bubis. Tenemos que acordarnos todos los das de los cuerpos sin vida que descansan en el fondo de los mares. Tenemos que hacer una misa en su memoria, en su recuerdo. Tenemos que rezar por ellos para que en la gloria del seor, en paz descansen. Luego lleg el 3 de agosto de 1979. Oy Riquesa y otros militares dieron el golpe de estado, y Obiang se erigi presidente. Mirad donde est Oy, dnde est Cristino Seriche, en qu condiciones estn. Obiang les utiliz, lo mismo que Macias utiliz a nuestros polticos de Unin Bubi. Luego vino el P.D.G.E. Dicen que es un partido de todos. Pero nunca hemos ocupado ningn puesto importante en el Partido. Obiang es el presidente; Teodorn, su hijo, el vicepresidente; y Luquito, el secretario. Los tres son fang y del clan de Mongomo. Aqu ya no somos todos iguales, ya no somos todos hermanos, todos guineanos. No. Hay que ser del clan de Mongomo para ocupar un buen puesto. A veces me paro a pensar en Aba, en Siale, en Dougan, en Muatetema, en Seriche, todos han ocupado el cargo de primer ministro. Y cuando lo hacan todo les vena impuesto de la superioridad, de la inferioridad, de la izquierda, de la derecha, de delante y de atrs. En denitiva, no pintaban nada. Voy con frecuencia a sus poblados, de paseo, porque me gusta viajar y no estn bien construidos: no tienen luz permanente, agua potable, escuelas, institutos, guarderas ni hospitales como el poblado de Mongomo. No nos engaemos. A la hora de repartir las becas, los primeros Ministros, excepto Abia, tenan que pedir a Obiang o al Ministro de educacin favores para que le reserven alguna. A veces les decan que no quedaban plazas, que estaban todas asignadas. Entonces decirme, realmente qu pintaban ah. Pues nada de nada. Pero os digo la verdad, es gente competente; y ms que el mismo Obiang. Pero como son Bubitos como los llaman despectivamente en el rgimen, solo pueden hacer lo que se les diga. Entonces me doy cuenta que esta gente nos est utilizando. Por qu un Bubi no puede ser presidente de Guinea, elegido desde el PDGE? Algunos diris porque somos pocos, de la minora como nos llaman. Pero somos mayora econmica, pues el 85% de la riqueza del Pas proviene de nuestro subsuelo. Y por qu esto no nos da derecho a tener ms dinero que los dems guineanos? Al contrario, somos los ms pobres, los ms miserables. Aqu lo de mayora econmica ya no se dice. No se escucha nunca. No interesa. Tenemos que empezar a decirlo tambin, porque es verdad. Adems ningn Pueblo es minora. Lo mismo que las personas son iguales en dignidad, los Pueblos lo son en soberana, en palabras de nuestro hermano, M.M.R. Sean grandes o pequeos. Acaso un hombre alto tiene ms derechos que otro bajo? Mirad: en Nigeria, hace dos semanas, Jonathan fue elegido Presidente desde el partido PDP, un partido poltico nacional. En este partido hay una norma no escrita. Se van turnando en el poder los Yoruba y los Hausa, por un periodo de cinco aos. Despus de un Hausa le toca a un Yoruba, y as sucesivamente. Sin embargo, Jonathan es del Delta del Niger; no es Yoruba ni Hausa. Pero fue propuesto como candidato del partido para las elecciones y las ha ganado con el apoyo de Hausas, Yorubas y dems Pueblos. Obiang habr tomado nota? Por qu los Fang nunca proponen a un Bubi candidato a las elecciones. Esta gente no s por quin nos toman. Creen que somos tontos? Con todo lo anterior os quiero decir que el P.D.G.E. no es un partido poltico nacional, por que el presidente, el vicepresidente y el secretario son de Mongomo. Aunque digan lo contrario. A los hechos nos remitimos. Cuando los Bubis nos organizamos es porque somos separatistas. Entonces, decirme, ellos qu son cuando ocupan todos los mejores cargos en el gobierno, cuando monopolizan el Parlamento, la Administracin, el Ejrcito, las Misiones Diplomticas y Consulares, los cargos de las empresas pblicas. Ahora otra vez nos quieren proponer que salgamos a decir que los del MAIB no nos representan; que rmemos un maniesto para deslegitimarlos; que hagamos campaa de sensibilizacin en los poblados para que la gente no apoye al MAIB. Ahora quieren que vayamos a nuestras madres, padres, hermanos, a todos los Bubis a llevarles pescado y arroz para comprar su voluntad. Pero este pescado y este arroz no va a solucionar el problema de nuestra gente. Y la cosa no termina ah. Nos quieren proponer que les digamos a los Bubis que vayan a hacer una manifestacin con pancartas del PDGE para condenar al MAIB y lanzar vivas a favor de Obiang y los suyos. Pero hace unos aos decan que el MAIB no exista, ahora dicen que hay que hacer una gira de sensibilizacin contra el MAIB, o sea, ahora tenemos que sensibilizar a la gente contra algo que no existe, pero que ha ido a Naciones Unidas para pedirPasa a la pgina 5)


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OPININ - ACTUALIDADoctubre de 1968. No podemos cerrar los ojos o mirar a otra parte. Esta es una vergenza. Os aseguro que esto no tiene vuelta atrs. NO han querido sentarse para hablar, para solucionarlo paccamente entre nosotros. Ahora lo harn otros. Cuando Naciones Unidas ya est de por medio, no hay nada que hacer. Obiang es una hormiguita debajo de las botas, de los pies de los gigantes del mundo. Y si alguno sigue dudndolo, al tiempo. Ah! Se me olvidaba comentaros tambin que al parecer el MAIB se fue ante la ONU en Enero. Obiang tiene la solicitud desde el da siguiente. Por qu entonces no nos llam para informarnos a nosotros de lo que han hecho los del MAIB. Se lo call como las putas. Ahora cuando ya le ha visto las orejas al lobo ya nos quiere utilizar otra vez. Basta ya de tantas tonteras. Malabo a 29 de Abril de 2011.

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la autodeterminacin de la Isla de Bioko. Me gustara saber por qu no hemos hecho lo mismo contra el CPDS, UP y dems partidos fang que estn por ah sin ser reconocidos? O dicho de otra manera, por qu Obiang nunca ha dicho a los Fang que salgan a la calle a manifestarse contra el PP de Moto, el CPDS Mico, la UP de Dario Ayecaba o FDR, que tambin es un partido ilegal? Lo nico contra lo que hay que salir a la calle es lo de los Bubis. Ya

est bien de tanta manipulacin! Ha llegado el momento de dar un golpe, un puetazo encima de la mesa y decir a Obiang en la cara que nuestro Pueblo est harto, discriminado, que vive mal. No podemos seguir negando la evidencia. Ni seguir hacindoles el juego. As que hermanos mos, que cada uno haga lo que quiera, pero nuestras consciencias nos van a juzgar por todo lo que hacemos. Nuestro Pueblo lleva sufriendo lo indecible desde el 12 de

Preocupacin en el Departamento de Estado de los Estados Unidos por la delicada situacin poltica y social en Guinea EcuatorialSusan Page, la Subsecretaria del Departamento de Estado de EEUU para asuntos de frica Central se traslad personalmente a Malabo para tomarle el pulso a la situacin.Frente al reto que representa el previsible final de las dictaduras con la consiguiente posible convulsin en la zona y para pulsar la situacin poltica, econmica y social del pas en primera persona, la Subsecretaria del Departamento de Estado de los Estados Unidos para asuntos de frica Central, Susan Page, se traslad a Malabo el pasado da 19 de Mayo. En su desplazamiento, tras unas breves reuniones protocolarias con las autoridades del pas, se interes por la situacin de la oposicin poltica oficial en el interior del pas. Se entrevist con el secretarioOye, pap, qu diablos estn haciendo los blancos con todo nuestro petrleo?

general de CPDS, que le confirm que la situacin era muy preocupante y que los problemas generados por tantos aos de dictadura iban a provocar una explosin social que desembocara en una situacin desestabilizadora similar a la de algunos pases africanos. Adems, Mico le vino a confirmar lo que ya conoca indirectamente de fuentes de la oposicin exterior: Que las propuestas de reforma de la constitucin auspiciadas por el presidente no benefician en nada a la poblacin; por lo que no levantan ningn inters. La dictadura instaurada en el

pas hacen 43 aos no para de reprimir a la poblacin; la persecucin poltica y el acoso policial es constante; y la gente se sigue torturando en cualquier puesto de polica, mantenindolos encarcelados sin orden judicial. Es notoria la falta de libertad de prensa, la falta de libertad de expresin o la falta de libertad de asociacin en el pas. Por orden expresa del presidente, est perseguida toda agrupacin de miembros de la misma etnia si no admite en su seno a miembros de la etnia o del clan del presidente. La infiltracin de miembros de la

etnia, tribu y clan del presidente en todos los estamentos oficiales es total; se debera hablar de una marea. Tanto es as que incluso los Concejos de Poblado de las poblaciones no fang estn infestados por ellos; con las consecuencias que todos sabemos. Son medidas que ponen en peligro la existencia misma de las dems etnias y que se pueden calificar de genocidio cultural soterrado. No es ninguna novedad la falta de voluntad poltica del presidente Obiang en la lucha contra la corrupcin que l mismo institucionaliz. La continuidad de esta lacra no es por falta de leyes, sino porque los que deben aplicarlas no lo hacen; ya sea por miedo o por formar parte del enorme engranaje que suponen las corruptelas de todo tipo, cuyo baricentro no es otro que Obiang Nguema Mbasogo y familiares. Ma-Blle ma-a Joba

Hmm... Yo creo que fabrican tinta para imprimir todos sus libros y sus peridicos sobre las desgracias de frica.

Tira de humor de oro negro

Enda e-a Mnji (Corisco) Ngta Kdo n e-aduu Etnggu

Etombba e-a Ndow


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ACTUALIDADcuenta que va a ser el anfitrin de la cumbre de la UA en breve y co-anfitrin con Gabn de la CAN 2012, el presidente lleva a cabo una nueva ofensiva de relaciones pblicas intentado limpiar su reputacin y la del pas, uno de los ms corruptos y represivos del mundo. Esta ofensiva de relaciones pblicas se basa esencialmente tar cualquier protagonismo al pueblo, como lo hicieran hacen 43 aos cuando se le hurt al pueblo la posibilidad de poder cambiar a sus dirigentes cuando estos fueran incapaces de resolver los acuciantes problemas que sufren en sus vidas cotidianas. Para el despistado presidentedictador de Guinea Ecuatorial,

Jarabe de palo y zanahoria para suavizar la represin y la corrupcin en una miseria permanente.Ahora ms que nunca, en Guinea Ecuatorial la poltica de persecucin continua, promovida por Obiang Nguema hacia los pueblos Ndowe, Bubi, Bissio y Ambo a los que se debe aadir algunos Fang afines o no al clan-tribal de Akuakam dilapidar los ingresos del petrleo a la vez que la gran mayora de los casi 500.000 habitantes sobreviven en una miseria sin igual. Pero como siempre, el presidente lo niega todo. Por negar, niega incluso que hayan presos polticos en

Represin

en su famosa reforma constitucional, que recoger esencialmente la creacin de un tribunal de cuentas para atajar la corrupcin existente por sistema, la creacin de otra cmara legislativa y la limitacin a dos mandatos presidenciales. Los vicios de forma en cuanto Miseria a la composicin de la comisin encargada del estudio de no cesa. Son muchas las prue- sus crceles. Qu desfachatez! la reforma, as como las prisas bas que acusan a este hombre Con el objeto de elevar el perfil del dictador, solo pueden signide represiones brutales y de regional del pas, teniendo en ficar ms maniobras para hur-

Obiang Nguema, esta maniobra, pensada para retrasar la inevitable revuelta popular que le espera a la vuelta de la esquina, representa la panacea que resolver todos los problemas que acosan a la desheredada poblacin del pas. O, por lo menos, le servir de alibi para justificar la severa represin que tiene preparada contra la posible revuelta, si se le exigiera responsabilidades por dicha represin.

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C OMUNICADO


Comunicado oficial del Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA ante la negativa Fang de dialogar con las dems etnias de Guinea Ecuatorial.COMIT DE SEGUIMIENTO DE AMBIBUNDFA DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIALEl pasado da 21 de Abril de 2011, el Comit de Seguimiento de la Propuesta del Manifiesto AMBIBUNDFA otorg al Pueblo Fang una prrroga de treinta das ms para sumarse al Proyecto de los Pueblos de Guinea Ecuatorial expresado en dicho manifiesto. El da 21 del presente mes de Marzo se agotaron los treinta das de prrroga; por lo que el Comit de Seguimiento hace el comunicado que sigue.Hacia Junio 2010, proponamos al dictador Teodoro Obiang Nguema el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, para salir de la difcil situacin que atravesaba el pas. El silencio fue la respuesta de la tirana as como, la de todos los partidos de la etnia del tirano a excepcin de uno que respondi diciendo que su partido no se sumaba a ninguna iniciativa que no naciese de su seno. El 21 de Agosto 2010, tras el asesinado de 4 hombres secuestrados en terceros pases, declaramos a Teodoro Obiang Nguema persona non grata y declaramos que ya no era interlocutor vlido para Guinea Ecuatorial. Pedamos la inmediata aplicacin de la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial con el objeto de apartarlo del poder y tampoco recibimos respuesta alguna de los partidos de corte Fang. Tras la concesin de 30 das ms el pasado 21 de Abril sobre los 8 meses desde que el tirano asesinase a 4 hombres en Guinea Ecuatorial y declarramos que ya no era interlocutor vlido y proponamos la aplicacin de la disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial para apartarlo del poder y 4 meses desde que se hizo llegar la Propuesta del Manifiesto AMBIBUNDFA de los Pueblos de Guinea Ecuatorial para su estudio y consenso a los pueblos de Guinea Ecuatorial para la inhabilitacin de Teodoro Obiang Nguema como Presidente de nuestra Nacin, con mucho dolor y tristeza, debemos reconocer que los Fang desprecian a todas las dems etnias de Guinea Ecuatorial. Por todo ello el Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA ANUNCIA: PRIMERO: Este Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA de la DISPOCIN TRANSITORIA NICA del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica de Guinea Ecuatorial anima a todos los dems grupos tnicos del pas a seguir adelante en la inhabilitacin del tirano. Y para demostrar nuestra capacidad de dilogo y tolerancia. SEGUNDO: Estamos abiertos a cualquier otra alternativa que exista para la resolucin del conflicto Guinea Ecuatorial, siempre que contemple la sentadas y recoja la sensibilidades de todos los implicados y no excluya a nadie: Ambo, Bissi, Bubis, Fang, Ndowe y Fernandinos. TERCERO: Cualquier iniciativa que venga de la tirana o cuente con la tirana protagonizada por el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, carece de toda legitimidad al no ser l ya un interlocutor vlido. CUARTO: Iniciado el proceso objeto del Manifiesto AMBIBUNDFA cuyo objeto es acabar con la exclusin poltica y el actual Estado clnico, tribal y tnico Fang en Guinea Ecuatorial que damnifica a la mayora de las etnias de este pas en beneficio nico de los Fang, no habr vuelta atrs Por todo ello y mucho ms, el Comit de Seguimiento del Manifiesto AMBIBUNDFA declara que, la Nacin Fang en concordancia con el canalla Dictador ha optado por desor a los dems pueblos del pas, rechazando las nuevas corrientes democrticas que soplan y advierte seriamente a la comunidad internacional, sobre las maniobras del tirano con sus fantasmadas reformas. Pide una vez ms a la Nacin Fang, que en pro de legalizar la unidad, no desprecie la invitacin que recibirn para la firma del Manifiesto AMBIBUNDFA de la Disposicin Transitoria nica del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, para inhabilitar a la persona de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial. Prximamente, los verdaderos dueos de la Soberana Nacional de Guinea Ecuatorial que son sus pueblos Ambo, Bissi, Bubi, Ndow, Fang y Fernandino, con o sin apoyo del pueblo fang que constituye solo un grupo de los seis que conforman la realidad sociopoltica de Guinea Ecuatorial, procederemos a la firma del Manifiesto AMBIBUNDFA y con ello, la consiguiente inhabilitacin de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como presidente de Guinea Ecuatorial y procederemos al pleno desarrollo de las previsiones de dicho manifiesto. Fecha: 21/05/2011 EL COMIT DE SEGUIMIENTO AMBIBUNDFA DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL.


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ACTUALIDAD

Amnista Internacional acusa a Guinea Ecuatorial de llevar a cabo ejecuciones extrajudicialesrepresentado un punto de inflexin en la imagen de respetabilidad visto desde el exterior que dejaba entrever el rgimen, debido sobretodo al constante proceso de lavado de su imagen, han servido para descubrir las contradicciones del Presidente Obiang Nguema, que unos meses antes, en Junio de 2010, prometi mejorar la situacin de los derechos humanos. La falta de libertad de Una vez ms un informe de la prensa es notoria, al una organizacin internacio- tiempo que los medios de conal de defensa de los derechos humanos, en este caso Amnista Internacional, acusa al gobierno de Guinea Ecuatorial y a su Presidente de seguir realizando ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias, juicios injustos y, sobre todo, torturas indiscriminadas. Las acusaciones de Amnista Internacional se han basado en las ejecuciones del pasado 21 de Agosto del 2010 de cuatro exiliados raptados en terceros pases, torturados municacin estn controlasalvajemente en la tenebrosa dos por el Estado o, ms crcel de Black Beach en Ma- bien, por el PDGE. La credibilabo para, varios meses des- lidad de la justicia guineopus, fusilarlos media hora ecuatoriana est por los despus de un simulacro de suelos; ningn juez se atreve juicio sin ninguna garanta a aplicar la justicia, a pesar legal. Se trata de los ex mili- de la existencia de una legistares Don Jos Abeso Nsue y lacin. En la industria petroDon Manuel Ndong Andeme, lera, considerada por el del guardia de aduanas Don Presidente y familiares como Jacinto Micha Obiang y de propiedad privada, la falta de transparencia es la norma; Don Alipio Ndong Asumu. Estas ejecuciones, que han siendo un mtodo muy eficaz para quedarse con suculentas cantidades provenientes de los ingresos petroleros sin tener que rendir cuentas a nadie. Las torturas y los malos tratos infligidos por policas, gendarmes o soldados (nacionales o extranjeros) son moneda corriente. Las detenciones prolongadas sin acusaciones precisas son muy continuas. Todo homicidio cometido por soldado o polica se obvia por norma, como en los casos de Don

independientes de la sociedad civil y la presentacin de un informe sobre los ingresos procedentes de petrleo, la candidatura de Guinea Ecuatorial para la EITI fue rechazada en el mes de Marzo pasado. Durante el pasado mes de Agosto 2010, el Grupo de Trabajo de la ONU sobre la utilizacin de Mercenarios visit Guinea Ecuatorial para verificar que este pas no utiliza mercenarios para los trabajos sucios.

Ejecuciones extrajudiciales

Luis Ondo Mozuy y Don Manuel Napo Pelico, que siguen sin investigarse. En lo concerniente a la pena de muerte, el Presidente Obiang rechaza todas las recomendaciones que vayan en el sentido de abolirla. En otro orden de cosas, por no cumplir requisitos como la participacin en el proceso de la EITI (Iniciativa para la Transparencia de las Industrias Extractivas) de grupos

Durante la visita, se prohibi a este grupo visitar las crceles. Claro, estaban los cuatro torturados y fusilados mencionados ms arriba! Lo nico positivo que menciona el informe sobre Guinea Ecuatorial son los indultos de Marcelino Nguema, Santiago Asumu y 7 nigerianos con motivo del da de la independencia. Ma-Blle ma-a Joba

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OPININ


Discrepancias entre el discurso humanitario del Consejo Europeo y la actuacin de los pases miembros de la Unin Europea presentes en Guinea Ecuatorial.A la dictadura reinante en Guinea Ecuatorial nunca le gust la idea de una Corte Penal Internacional por lo que pudiera pasar en un futuro. Razn por la que este pas expres su reserva en cuanto al reconocimiento de la autoridad jurisdiccional de dicha corte. A pesar de ello, las autoridades guineo-ecuatorianas saben que este hecho no cambiara nada si este tribunal tuviera que juzgar alguna causa contra cualquiera de los miembros del gobierno ya que, de todas formas, sera juzgado como se ha hecho con los que cometen crmenes contra la humanidad o cualquier crimen imprescriptible. La consulta de Teodorn Nguema Obiang, el vstago del dictador, a unos astilleros alemanes para construirse un lujoso barco valorado en ms de 300 millones de dlares levant ampollas, teniendo en cuenta la miseria en que vive la poblacin de este pas. Por otro lado, la visita del presidente socialista del congreso espaol para darle aliento al dictador guineo-ecuatoriano que estaba pasando por unos momentos delicados llamaron mucho la atencin. Criticada por todos los partidos de la oposicin guineo-ecuatoriana, esta visita tuvo otro efecto relevante: La huelga de hambre vila Laurel. Tanto la extravagancia del vstago del dictador como la visita de Jos Bono al dictador le han servido al eurodiputado, Ral Romeva i Rueda, perteneciente al Grupo Parlamentario de los Verdes, para preguntarle al Consejo europeo: Las medidas que ha tomado este Consejo para que Guinea Ecuatorial cumpla los convenios internacionales firmados, dada su fama de no cumplirlos; Las acciones que va a llevar a cabo este Consejo para la promocin de la democracia, as como de los derechos humanos en este pas. Si este Consejo considera correctas las muestras de apoyo por parte de instituciones de algunos Estados miembros de la Unin Europea al rgimen dictatorial establecido en Guinea Ecuatorial por Obiang Nguema y familia. Fue el pasado 16 de Mayo cuando lleg la respuesta del Consejo. En la respuesta, uno de los elementos ms relevantes es la rotunda afirmacin de que el Consejo sigue vigilando de cerca la situacin de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial. Que estas cuestiones de los derechos humanos han sido objeto de debates entre la Delegacin de la UE y los tres Estados miembros (Alemania, Espaa y Francia) con presencia en el territorio y las autoridades de dicho pas, as como con motivo de misiones puntuales cuando la situacin lo ha requerido. A pesar de todo, ante las continuas violaciones de los derechos ms bsicos del hombre en este pas sin que Alemania, Francia o Espaa digan nada, todo hace pensar que los derechos humanos que defienden estos pases jams pueden ser ms importantes que sus intereses econmicos, comerciales y financieros; son derechos humanos europeos, derechos que por lo que se ve no pueden igualarse a los derechos humanos africanos, que s se pueden violar sin repercusin alguna. Esto es un absurdo! El discurso que mantiene el Consejo europeo no se corresponde con la realidad de los hechos; este discurso sirve nicamente como placebo para las conciencias de los europeos, que se estn acostumbrando a tragar toda clase de culebra o embuste sin rechistar. A estos pases les basta con que Obiang Nguema les diga que se compromete a mejorar la situacin de los derechos humanos y a integrar los convenios internacionales de derechos humanos en la legislacin nacional. Sin embargo, no les extraa que en otro foro, Obiang Nguema reconozca que la situacin de los derechos humanos debe mejorar y que se comprometa a adoptar medidas de acuerdo con los compromisos adquiridos. Todo el mundo sabe que este dictador sin escrpulos suele prometer todo y no cumplir nada. La nica promesa que ha cumplido es mantener el yugo sobre la humillada poblacin de Guinea Ecuatorial. No hay ms ciego que el que no quiere ver. Todos saben que, para designar al rgimen de su pas, Obiang Nguema acu un nuevo concepto: democracia a la africana.[sic] El Consejo tambin afirma que la reserva que ha expresado Guinea Ecuatorial a propsito del reconocimiento de la Corte Penal Internacional es un obstculo para que este pas se beneficie del Dcimo Fondo Europeo de Desarrollo. Este tipo de decisiones no tiene ninguna repercusin en la actitud del dictador puesto que, de momento, le basta con los dineros del petrleo. Ma-Blle ma-a Joba

Cumbre extraordinaria de la UA sobre Libia la semana prximaSngo Mboka, 20/05/2011En los prximos das 25 y 26 de Mayo la Unin Africana (UA) tiene previsto celebrar una cumbre extraordinaria para tratar exclusivamente del conflicto libio, como lo ha indicado en un comunicado emitido hoy la organizacin continental africana. En dicho comunicado se puede leer que la cumbre permitir volver a examinar lo que est ocurriendo en Libia, en base al trabajo que viene realizando el comit ad hoc de alto nivel de la Unin Africana sobre Libia y otros conflictos, para disear respuestas africanas colectivas. Esta cumbre viene a responder a la peticin urgente hecha por Libia el pasado 26 de Abril con el objeto, como dice textualmente el gobierno libio, de movilizar el continente y enfrentar la agresin exterior en Libia. En

realidad esta agresin exterior, como lo llama el gobierno libio, le est impidiendo eliminar a su propio pueblo (los rebeldes como los llama) que se han levantado en armas contra la largsima dictadura familiar de Gadafi y familia. Si bien desde el inicio de la intervencin internacional para salvaguardar a la fraccin de la poblacin que desea legtimamente un cambio de rgimen, la UA se mostr reacio a aceptarla, en las ltimas semanas se ha incrementado su desacuerdo con los bombardeos de la OTAN contra las instalaciones militares y las infraestructuras del rgimen dictatorial de Gadafi y familia. En una entrevista concedida por Jean Ping, presidente de la Comisin de la UA a la televisin pblica guineo-ecuatoriana el pasado da 19, en estos momentos ya no se respeta la letra ni el espritu (...) de la resolucin 1973 de la ONU, que es de carcter humanitario y se basa en la responsabilidad de proteger. Queda por saber si para el seor Ping se debe o no proteger a la poblacin civil del otro bando, aquellos que el rgimen dictatorial-familiar de Gadafi llama los rebeldes.


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C ULTURA P OPULAR N DOWE El prximo da 9 de Junio ser el 51 aniversario de la desaparicin del ltimo representante de la Monarqua Representativa del Pueblo Ndowe. Es el DA NACIONAL DEL PUEBLO NDOWE

Don Santiago Uganda Ndelo Ngola (1.845 - 1.960)Precursor de la Independencia de los Territorios Espaoles del Golfo de Guinea, hoy, Guinea Ecuatorial.

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L A L IBERTAD A D EBATELa responsabilidad de ser libre.De cmo ser inmunes a las falacias de los demagogos.Por ARNALDO YERO, Miami Ser libre, antes que un derecho o una circunstancia fsica, es un estado de madurez interior que nos permite asumir con conocimiento de causa la responsabilidad de nuestros actos. El hombre primero tiene que saberse libre l, para despus alcanzar, defender y disfrutar su plena libertad. Es esta condicin interior la que hace posible que muchos prisioneros de conciencia sean ms libres que sus carceleros. A ese estado de madurez no se llega por gracia de ningn decreto poltico, ni por obra de ningn acto de violencia, sino por el ejercicio de nuestro raciocinio para descifrarnos y descifrar el mundo. De ah que la primera responsabilidad de todo aquel que aspire a ser libre antes de empuar un arma o depositar un voto sea la de aprender a pensar por s mismo, para poder tomar las riendas de su destino, a sabiendas de lo que busca. El hombre que sabe pensar de manera lgica y aprende a sacar sus propias conclusiones por medio del anlisis cuidadoso y mesurado de la realidad, es inmune a las falacias de los demagogos. Es por eso que todas las tiranas son enemigas de la inteligencia que no pueden aherrojar y limitan la libertad de pensamiento por medio del control de la libertad de expresin e informacin, como mecanismo fundamental para esclavizar al hombre. Aquellos que ven limitada su capacidad de pensar, por decreto o voluntad ajena, o por ignorancia o negligencia propia, ven limitada su capacidad de sobrevivir y prosperar, y quedan a merced de otros que piensan por ellos. La pensadora y escritora estadounidense Ayn Rand, fundadora del objetivismo, en un artculo titulado Qu es el Capitalismo?, publicado en 1965, nos dice que: La accin requerida para sostener la vida humana es principalmente intelectual: todo lo que el hombre necesita tiene que ser descubierto por su mente y producido por su esfuerzo. La produccin es la aplicacin de la razn al problema de la supervivencia. Si algunos hombres escogen no pensar, los mismos pueden sobrevivir nicamente imitando y repitiendo la rutina de trabajo descubierta por otros, o de lo contrario ninguno sobrevivira () independientemente del camino que se escoja, () el hecho sigue siendo que la razn es el medio de supervivencia del hombre y que el hombre prospera o fracasa, sobrevive o perece, en proporcin a su grado de racionalidad. Asimismo, para ser verdaderamente libres y prsperos, los pueblos tienen que poseer una cantidad suficiente de individuos con la madurez cvica necesaria para escoger la forma de gobierno ms conveniente para el


pas; establecer las instituciones ms adecuadas para la sociedad; y elegir a los funcionarios ms aptos para administrar la cosa pblica. Cuando esa masa crtica ciudadana no existe, los pueblos suelen vivir en sociedades inestables y subdesarrolladas, esclavos de su inmadurez poltica, bajo el influjo de demagogos sin escrpulos, funcionarios corruptos, caudillos y dspotas ilustrados.

Madurez de facultades

El fundador del liberalismo moderno, John Stuart Mill, en su tratado Sobre la libertad consideraba casi innecesario decir que esta doctrina era solamente aplicable a seres humanos en la madurez de sus facultades, afirmando que la libertad, como principio no tiene aplicacin a un estado de cosas anterior al momento en que la humanidad se hizo capaz de mejorar por la libre y pacfica discusin, algo sobre lo que debemos meditar a la hora de analizar nuestros conflictos nacionales. La madurez de las facultades, sin embargo, no es algo que ocurre genticamente a los 18 o los 21 aos de edad hay jvenes que asombran por su madurez, y adultos que asustan por su puerilidad, sino por medio de la educacin y las capacidades desarrolladas durante la for- http://arch1.cubaencuentro.com/somacin de la personalidad. Pero ciedad/20040714/242b9de8c09560 aunque el medio que nos socialice 80161b73e96d14b1ba.html

sea o no conducente a la formacin de ciudadanos libres, o nuestros padres no nos hayan educado bien, la tarea de crecer mental y espiritualmente es, en ltima instancia, una responsabilidad de cada cual. Despus de todo estamos hablando de nuestra vida, de nuestra libertad, de nuestra felicidad. As como un mdico que no sepa anatoma no puede ser mdico, un ciudadano que no tenga una cultura cvica adecuada; que no sepa diferenciar entre un argumento falso y uno verdadero; que desconozca las virtudes del Estado de derecho y el respeto a la propiedad; que no sepa identificar los diferentes sofismas polticos; o que no pueda definir en qu consiste su libertad, no puede darse el gobierno que ms le conviene y puede ser vctima de la visin del mundo que quiera imponerle cualquier demagogo carismtico con ansias de poder. Los ejemplos estn ah, en los libros de Historia, en las pginas de los peridicos, en las ondas radiales, en las pantallas de televisin. No importa el pas donde vivamos, la conquista de la libertad comienza dentro de cada cual y entraa una responsabilidad constante por la propia superacin. Ningn decreto constitucional, ningn partido poltico, ningn lder mesinico, puede darnos esa libertad interior ni protegernos de nuestra ignorancia. Como dijera una vez un hombre inspirado: El cielo y el infierno existen, pero estn en m.

La responsabilidad de ser libre.Por RAL ANTONIO CAPOTE, Cuba Lo nico que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos se abstengan de actuar. Edmund Burke La democracia moderna surge a partir del siglo XVIII, su desarrollo responde a determinados grados de progreso de la sociedad, a su capacidad de adaptacin y cambio constante. Si analizamos a tres importantes pensadores, lejanos en el tiempo, encontramos que Aristteles, Maquiavelo, y Marx compartan la opinin de que las variaciones en los sistemas polticos han de analizarse en trminos de su estructura de clase social, se diferenciaban en elementos normativos1, cada uno de ellos resalt el valor de la democracia y tenan conceptos muy diferentes acerca de la sociedad libre. Maquiavelo se centraba en las formas polticas y Marx en el control de las relaciones de produccin. Aristteles afirmaba que una clase media numerosa y ciudadanos que poseen una propiedad moderada y suficiente, son un freno para la tirana, Maquiavelo en sus Discursos seal las ventajas del gobierno popular Que se constituya una Repblica, donde exista o donde se pueda implantar una notable igualdad y un rgimen del tipo opuesto, por ejemplo un principado, donde exista una notable desigualdad. Si no, lo que se haga carecer de proporcin y ser de corta duracin2. Marx lleg a la conclusin de que la sociedad ms desarrollada tendr el conjunto ms avanzado de relaciones polticas y de clases. El pas que est ms in-

dustrialmente desarrollado muestra slo al menos desarrollado, la imagen de su propio futuro3. Ese ideal hizo pensar a muchos comunistas de inicios del siglo pasado que Estados Unidos sera el pas donde primero surgira el socialismo, eso dio lugar a innumerables estudios sobre el tema. Muchos de los partidos de la clase trabajadora surgieron de la lucha por la democracia, muchos conceban el futuro poder de la clase trabajadora como un poder dentro de la democracia. Lenin realiz su revolucin socialista, no en el pas ms industrializado, sino en Rusia, uno de los ms atrasados de Europa, en su libro El Estado y la Revolucin plantea Toda la sociedad ya no ser ms que una oficina y un gran taller,


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L A L IBERTAD A D EBATEla mayora de la poblacin. Hablar de democracia implica hablar de una aceptacin bsica por parte de la mayora de la sociedad. Su punto central es la eleccin, las elecciones por s solas no hacen democrtica a una sociedad, pero sin ellas no hay democracia. Pero democracia es mucho ms que elecciones, lleva a situaciones de participacin ciudadana, remite a la misma condicin de la sociedad civil. Ahora si un sistema poltico no est formado por un sistema de valores que le caractericen termina en caos. El rgimen democrtico se funda en la axiologa: La democracia no puede reducirse a un conjunto de regulaciones, sin que se vea adems que se trata de un proceso, de un estado de cultura, en donde se construye una voluntad comn. En la democracia se entrelazan tcnica y cultura6. Hay que ampliar los espacios participativos, la representatividad, es importante pero es fundamental la participacin directa, que la opinin del mayor nmero de personas incida en los procesos polticos. Para vivir en democracia hay que redescubrir las virtudes cvicas indispensables para la libertad individual. Una de las funciones ms importantes de la educacin debe ser ensear virtudes cvicas, el ciudadano democrtico debe anteceder a la democracia y la sociedad civil ofrece condiciones adecuadas para el surgimiento de ciudadanos democrticos. La voz de la sociedad civil impugna el exclusivismo y la irracionalidad del poder, es la voz del nosotros opuesta al yo. Quiero volver sobre la frase sealada en negritas un poco ms arriba, sobre la importancia de formar con esmero la capacidad del ciudadano para la libertad y la responsabilidad, para desarrollar la aptitud para compartir los cargos y prerrogativas del poder, decan los pensadores de la Ilustracin que esas capacidades del individuo deban ser cultivadas con esmero. La creencia romntica del pasado siglo, de que la maduracin de los ciudadanos y la sociedad, para asumir la responsabilidad de la libertad se producira espontneamente, porque los seres humanos son naturalmente democrticos, se contrapuso a la idea de que la democracia debe cultivarse cuidadosamente. En el mundo de hoy, esa creencia romntica ya no es sostenible, los seres humanos no son espontneamente democrticos. Hay que educar al ciudadano, cultivar su capacidad para asumir la responsabilidad de la libertad. Los hombres y mujeres de hoy deben saber (se confunde muy a menudo en nuestro pas) que democracia no es tomar Coca cola, no es tener un DVD, ni tal camisa de mas cual marca, democracia no es el mercado, no es ni siquiera un mayor crecimiento econmico, no es el poder de este u otro grupo, no es cambio de grupo en el poder. El poder de la democracia es un poder moral, no se legitima en la riqueza, sino como portador de derechos y libertades cvicas. La democracia es responsabilidad. La sociedad civil (los Pueblos Ambo, Bissio, Bubi, Ndowe, Fang y la Comunidad Fernandina en el caso de Guinea Ecuatorial) es el fundamento y garanta de la democracia.

con igualdad de trabajo e igualdad de salario (...) todos los funcionarios recibiendo un sueldo que no sobrepase el salario de un obrero, bajo el control y la direccin del proletariado armado. Disciplina de oficina y de taller bajo el control de los obreros armados y deca ms adelante: Los obreros armados no son pequeos intelectuales sentimentales y no permitirn que se bromee con ellos. Se refera slo a la primera fase, porque segn l mismo crea: Cuanto ms completa es la democracia, ms prximo estar el momento en que resulte superflua. Stalin convertira su pesadilla de estado-comuna, en una peor, el estado-prisin. El vocablo democracia ha merecido innumerables ensayos y estudios, esto ha trado como consecuencia una infinidad de definiciones sobre el trmino. Aristteles la situ entre las manifestaciones polticas desviadas, aunque la consider como la menos mala de las modalidades condenables. Cicern afirmaba que era la peor forma de gobernar. Burke conden la democracia. Locke sostena que el poder radicaba en la mayora. Para Montesquieu la democracia aseguraba la libertad y la seguridad, bajo el amparo de las leyes, mediante una amplia participacin popular en el gobierno. Los pensadores de la Ilustracin, tenan la conviccin de que todos los seres humanos estaban capacitados para la libertad y la responsabilidad y eso los hace aptos para compartir los cargos y prerrogativas del poder, aunque esta capacidad deba ser cultivada con esmero. Pensadores como Mosca y Pareto, sostuvieron una posicin elitista, basada en una minora que detenta el poder, criti-

caban la democracia al estilo Rousseau. La segunda Revolucin Industrial propici la masificacin de la produccin. Esto contribuy a la emergencia de formas masivas de expresin poltica, como los sindicatos y los partidos de masa4. El derecho al sufragio poco a poco gan terreno. La tercera dcada estuvo marcada por el fascismo. Despus de la Segunda Guerra Mundial la democracia gan terreno. Durante las dcadas de los 60-70, varios pases latinoamericanos cayeron bajo dictaduras militares de corte fascista. El trnsito posterior a la democracia fue difcil. Retrocesos, tropiezos, confusiones, manipulaciones, logros, han estado acompaados de una gran variedad de discursos tanto polticos, como derivados de las ciencias sociales. La de...las elecciones por s solas no hacen democrtica a una sociedad, pero sin ellas no hay democracia. mocracia es una forma de gobierno que puede tener una amplia gama de contenidos, de ah sus diversas conceptualizaciones y materializaciones y sobre todo interpretaciones. La democracia es una sociedad compleja, puede definirse como un sistema poltico que suministra oportunidades constitucionales regulares, para el cambio de dirigentes gobernantes y un mecanismo social que permite, a la mayor parte posible de la poblacin, influir sobre las decisiones ms importantes.5. La estabilidad de cualquier democracia depende de la eficacia y legitimidad de su sistema poltico. La eficacia vista como verdadera actuacin, el grado en que el sistema satisface las funciones bsicas del gobierno, tales como las consideran

Antiguo Centro Laboral La Salle de Bata

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LTIMA H ORA


COMUNICADO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE ETOMBBA E-A NDOWE PARTIDO DEL PUEBLO NDOWEAnte nuestras legtimas quejas y reivindicaciones con res- a salvo en Madrid mientras en Guinea, Macas asesinaba pecto a la desastrosa situacin en la que la tirana etnico-tri- a todos los polticos. bal-clnico que gobierna Guinea Ecuatorial ha sumido al CUARTO: Ahora hemos decidido hacer las cosas bien, atar Pueblo Ndowe, dice D. Adolfo Fernandez Marugan, Gerente los cabos para garantizar que no surja otro dictador y made Asodege, que somos intolerables al defender a las minosacre de nuevo a nuestros Pueblos y usted est aqu poras, al hablar y exigir una Democracia de los Pueblos en Guitenciando que suba el CPDS sin antes garantizar la nea Ecuatorial, nos tacha de separatistas provocadores y seguridad de los dems Pueblos y cuando est el CPDS en dice que buscamos conflictos. el poder y comience la purga, saldr patitas por delante En vista de estas acusaciones que consideramos fuera lugar, dejndonos siendo masacrados. No se acuerda de por adems llegadas de una persona que nada tiene que ver con qu las cosas sucedieron tal cual fueron en Guinea Ecuanuestro pas, la Junta Directiva de Etombba e-a Ndow torial desde Marzo 1969? Partido del Pueblo Ndowe declara: Finalmente afirmamos que lo intolerable es que venga este PRIMERO: No hemos echado al Sr. Marugan de ninguna Sr. aqu a darnos lecciones. Cuando exigimos garantas para parte; adems este Sr. es partidista del CPDS, y abiertaque lo sucedido desde 1968 no vuelva a suceder, salga este mente actua siempre a favor del CPDS. No solo eso, se Sr. diciendo que Etombba e-a Ndow - Partido del Pueatreve a criticar lo que desconoce, cuando nuestros Pueblo Ndowe es intolerable. Y nos preguntamos: blos sufren de la tirana. Sabe, Sr. Marugan, que Espaa y los espaoles como usted son responsables de la tragedia Quin es este Sr para juzgar nuestras reivindicaciones o el modo que las hagamos? que padecen nuestros Pueblos? SEGUNDO: Cmo puede defender la postura del CPDS de ir a unas elecciones en la chapuza que es Guinea Ecuatorial, antes de organizarlo todo? El problema de muchos espaoles es que se meten en lo que no saben; actan irresponsablemente; despus cuando su accin causa muchas prdidas de vidas humanas, se marchan. En definitiva, la lan luego se marchan dejando a los Pueblos sufriendo las consecuencias de su irresponsabilidad. Se ve hasta con el gobierno de Zapatero, apoyando a un criminal Obiang Nguema en detrimento de los Pueblos de Guinea Ecuatorial. TERCERO: Eso mismo ocurri en Guinea Ecuatorial con Francisco Macas Nguema Biyogo. Tras el asesinato de D. Bonifacio Ondo Edu, Atanasio Ndongo Miyone decidi que haba que parar a Macas; viaj a Madrid y consigui el apoyo de Madrid. Por un espaol que apoyaba a Macas en su locura, se produjeron todas las muertes de los 11 aos de Macas y posiblemente lo que hasta hoy estamos viviendo en Guinea Ecuatorial. Ese espaol, llam por telfono a Macas desde Madrid, avisndole que Atanasio Ndongo Miyone y Saturnino Ibongo viajaban a Guinea con el apoyo de Madrid para inhabilitarle como presidente de Guinea Ecuatorial. Al llegar ellos a Guinea, Macas present su dimisin ante Atanasio Ndongo Miyone, despus se fue a los cuarteles militares a decir que Atanasio e Ibongo haban ocupado el Palacio Presidencial en un golpe de Estado. Lo que sucedi despus lo saben todos ustedes. Dnde se fue ese espaol despus? Tranquilo y Por qu no le dice a Zapatero que deje de apoyar a Obiang Nguema? Sr. Marugan, si tanto demcrata es usted, por qu no le dice a sus amigos del CPDS que no pueden ir por ah amenazando a las minoras con 50 aos ms de exclusin si no aceptamos sus dictados? No le da pnico, Sr. Marugan, que alguien en la oposicin le dicte bloquear o ignorar a otro opositor? No se pregunta usted Sr. Marugan, por qu sus socios del CPDS le tienen tanto miedo a configurar primero un Estado para todos, despues ir a elecciones? Ningn sentido le indica que dicha persona en el poder podra ser muy peligrosa? Claro! con esas ideas, defendiendo a personas as, Cmo no dir el Presidente del Congreso espaol que ms cosas le unen al tirano Obiang Nguema Mbasogo? PUES LE GUSTE O NO SR. MARUGAN, NUNCA HABR ELECCIONES EN GUINEA ECUATORIAL, SI ANTES NO ORGANIZAMOS EL ESTADO Y SI LAS HAY, LE ASEGURAMOS QUE NO SER CONTANDO CON EL TERRITORIO NDOWE. POR LA JUNTA DIRECTIVA DE ETOMBBA E-A NDOW PARTIDO DEL PUEBLO NDOWE. Rafael Evita Ika Presidente ejecutivo


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LTIMA H ORA

Tu dinero en manos del dictador y cleptcrata Obiang Nguema.Estos son los depsitos del dictador, en un pas donde no hay viviendas dignas, agua potable en las casas, alcantarillado, luz elctrica constante, escuelas equipadas, guarderas infantiles, hospitales, y donde no hay tiritas, esparadrapos, aspirinas, vendas... El que tiene ojos que vea. Si alguien tiene problemas para ver los depsitos de dinero del dictador, que baje el programa winrar en google. Es gratuito. No os lo podis perder. Ureka, a 23 de mayo de 2011.

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Tras el escndalo del Banco Riggs, lo ms seguro es tener el dinero en una habitacin bajo llaves... Increble No?

Flagrante abuso de autoridad de Teodorn, vstago derrochador de su padre, el cleptcrata y dictador Obiang Nguema.A la vista de las informaciones referentes a la detencin arbitraria y sin mandato judicial ni acusacin formal de Florentino Manguirre, ex - hombre de confianza del Ministro de Agricultura y Bosques, que no es otro que el vstago despilfarrador del cleptcrata dictador Obiang Nguema, llamado Teodorn; podemos concluir que el reciente informe de Amnista Internacional, que acusa al gobierno de Guinea Ecuatorial y a su Presidente de seguir realizando ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias, juicios injustos y, sobre todo, torturas indiscriminadas es totalmente creble. Fue el 19 de Mayo de 2010 cuando Teodorn orden el encarcelamiento de Manguirre sin ninguna base legal, puesto que no exista ninguna acusacin formal ni tampoco mandato judicial. Al margen de esta observacin, llama poderosamente la atencin el Apocalipsis hecho de que, a da de en Guinea Ecuatorial. hoy, ms de un ao despus, este hombre siga encarcelado por obra y gracia de Teodorn. As es como conciben el poder el rgimen etnico-tribal-clnico-fa- Protagonistas: En el primer plano, Destruction y en miliar de Obiang el segundo: Chaos. Nguema, que se basa en piso- realidad esta es la verdadera tear impunemente la dignidad naturaleza de esta dictadura de de los guineo-ecuatorianos; en corte familiar.Ma-Blle ma-a Joba

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LTIMA H ORARepulsa en la Cumbre del G8 de Deauville por el cleptcrata y sanguinario dictador de Guinea Ecuatorial, Presidente en ejercicio de la Unin Africana.Desde el ao pasado, en representacin del Pueblo Ndowe de Guinea Ecuatorial, Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe declar que el seor Obiang Nguema Mbasogo ya no era un interlocutor vlido para la resolucin de la catstrofe que representa Guinea Ecuatorial, que realmente


Amrica, que le prohibieron el acceso a la Cumbre del G8 de Deauville cuando en un principio se prevea su asistencia en su calidad de presidente en ejercicio de la Unin Africana. Obiang nguema ha sido declarado textualmente persona non grata en esa cumbre. Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe comenz su andadura hace apenas un ao, estamos era parte del problema; y estamos observando que este dinosaurio viendo que los hechos nos dan la criminal, cleptcrata y asesino est razn. recibiendo un golpe tras otro. Este impresentable cleptcrata y Las reacciones populares pidiendo sanguinario dictador ya produce re- democracia en los pases del Magreb pulsa en la comunidad interna- africano han sido un autntico tercional. El pistoletazo de salida lo remoto en las polticas de los pases acaba de dar los gobiernos de Fran- occidentales hacia el tercer mundo; cia, reino Unido y Estados Unidos de la utilizacin de dictadores para sobrino del anterior promulgaron e institucionalizaron su salvaje y brutal separacin, discriminacin y exclusin tnica, para robar a los dems pueblos pistola en mano; mientras todos los das, los brutos bajados del interior, con estacas diseadas con formas de fusiles de asalto en mano confeccionados gratuitamente por ebanistas por la revolucin comunistiode de Macas, se agrupaban en milicias de ladrones populares cantando en voz alta precisamente, lo que pretendan haber borrado: Los pactos de independencia, sin separacin, sin discriminacin, cantemos libertad, insertados sabiamente en el Himno Nacional. Qu brutos! El chalado de Francisco Macas Nguema con su Partido nico Nacional de Trabajadores (PUNT), se simboliz con la figura de un gallo rojo con la cabeza alta y el ridculo se apoder del pas. Tanto fue as que, si un ciudadano en el mercado se compraba un gallo vivo, ojo a la forma en que transportaba al animal. Normalmente un gallo vivo se transporta agarrndolo de las patas cabeza abajo. Pues en Guinea Ecuatorial, eso le cost la vida a mucha gente. Recuerdo, de nio en Santa Isabel viva cerca del campo de futbol en la Calle Cristo Rey, sobre una tienda llamada VICTORERO, de mi casa al entonces mercado de abastos haba unos 150 metros. Por all vivan mis amigos, lo que hace que me pasaba las tardes jugando al futbol con ellos. En ms de una ocasin fuimos testigos de la brutalidad de las milicias populares de Macas, apaleando a un pobre, Fang no era. No s si era Ndowe o Ambo, porque despus de comprarse un gallo rojo vivo en el mercado, lo transportara

seguir controlando sus influencias en estos pases, es remplazada por un rechazo a estos individuos que han llevado a la miseria y a la bancarrota a sus paises. Para oficializar esta nueva poltica hacia el tercer mundo, la Cumbre del G8 ha invitado a los tres presidente recin elegidos -los presidentes de Niger, Costa de Marfil y Guinea Conakry- y tambin a delegaciones oficiales de Tunez y Egipto; evitando meticulosamente a cualquier dictador. Se puede prever que comienza el repudio de los criminales dictadores que pululan por nuestros lares; se apunta a una nueva era en la que las poblaciones sern los protagonistas principales. Ma-Blle ma-a Joba agarrndolo de las patas y el animal con la cabeza abajo. Eso significaba para esos brutos, una imperdonable humillacin al jefe del Estado, cuyo smbolo era un gallo. El chiste, se imaginan ustedes a personas para no ofender al fantoche Jefe de Estado Francisco Macas, obligados a trasportar gallos vivos brazo alzado con la cabeza del animal en alto por las ciudades? En otra ocasin a un hombre Bubi que llegaba de trabajar de su plantacin de cacao, se baj de un taxi, traa con l y en una jaula un gallo. La que se li en un segundo con el pobre hombre. La pregunta de los Milicianos furiosos era siempre la misma: cmo se atreve usted a meter al Jefe de Estado en una jaula? Lo golpearon al pobre hombre, le robaron y lo dejaron tirado en el suelo. Pues a ese tipo de arbitrariedades y ridculo llegaron las cosas, porque en su da, no se resolvi el tema tnico. Tenemos que aclarar las cosas porque muchos no las entienden y si las entienden, se hacen los locos solo para garantizar la continuidad del despropsito, tal como aquel escrito del CPDS con el que pretendan asustarnos coaccionndonos diciendo, que los americanos preferan continuidad de la desorganizacin, del caos y del vaco de Estado, el ultraje, las violaciones existente hoy en Guinea Ecuatorial. Eso lo dijeron solo para pretender garantizar el dominio Fang sobre los dems y continuar restringiendo nuestros derechos como viene sucediendo desde 1969. Pues a estas personas y sus satlites, les remito al discurso del Presidente Obama del pasado da 19 de Mayo de 2011 que dice textualmente: A lo que s nos opondremos ser a cualquier in-

El Manifiesto poltico AMBIBUNDFA representa el fin de la tirana actual y es la garanta de que no habr ms tiranas en Guinea Ecuatorial.Por Rafael Evita Ika, Licenciado en Derecho con Honores, Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndw de Guinea Ecuatorial. El Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA de la DISPOSICIN TRANSITORIA NICA del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, es la voz unida de nuestros Pueblos, es la garanta de la Democracia de nuestros pueblos y es esa herramienta que nos ha faltado, razn por la cual el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha permanecido tanto tiempo ilegalmente en el poder. Fue premeditada la accin de Macas, al posponer la organizacin de las polticas tnicas para el Parlamento de Guinea Ecuatorial, porque ya saba de antemano que iba a ser Presidente antes de las elecciones. En consecuencia, l quera tener las manos libres para robar, saquear, llevar a cabo su venganza contra los intelectuales a quienes odiaba y no soportaba, asesinndolos a todos y abrir las puertas a saqueo, violaciones, a los brutos de los bosques. Como hemos dicho en otras ocasiones, la euforia independentista adems de las presiones de Madrid, pudieron ms y aquellos que pedan resolver antes el tema tnico, se tuvieron que callar; algunos de ellos como Excmo. Sr. D. Edmundo Bosio Dioco, prediciendo el genocidio de Guinea Ecuatorial. Han pasado 42 aos, Macas conscientemente no trat el tema tnico y el pobre diablo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, a quien se le dijo que Guinea Ecuatorial era un botn producto de guerra, no le ha interesado hacerlo ya que en su mente ha prevalecido su afn por hacer desaparecer las dems etnias de Guinea Ecuatorial y convertir el pas en mono-tnico. Es admirable la capacidad de ser burros en algunas personas. Estos brutos, al frente del pas desde la Independencia en 1968, despus de asesinar a todos los polticos de la generacin de la Independencia, dieron por hecho que haban acabado con todos los testigos incmodos de los pactos de Independencia; haban borrado segn ellos, a todos aquellos que estuvieron en las Conferencias Constitucionales entre 1967 y 1968. Con todos ellos asesinados, nadie iba a saber de dichos pactos. Se asentaron en el poder, trajeron de la selva por doquier a miles y miles de brutos para reprimir a los dems pueblos. Derogaron la Constitucin Democrtica y promulgaron otra salvaje, basada en las leyes de la selva a su medida y obligaron una unin, cambiaron todo. Los de Mongomo pueblo de Macas Nguema y Teodoro Obiang Nguema Mbasogo


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LTIMA H ORAFang a sentarse con nosotros, seguido nos preguntamos: una vez en el poder, quien les obligar a ello, con su ejrcito de todos Fang? No, amigos, no habr otra tragedia en Guinea Ecuatorial. No arriesgaremos a nuestros pueblos bajo un Estado clnico, tribal, tnico y excluyente, porque ya conocemos las consecuencias que derivan de ello. Alguna razn fuerte hay para querer a cualquier precio, gobernar la chapuza que significa Guinea Ecuatorial y esa razn es que a mar revuelto?... Para los mismos Fang, no se dan cuenta de que esto no puede continuar? No se dan cuenta de que si no organizamos antes esto, volver a pasar lo de la POC donde Plcido Mic y Severo Moto, por temerse el uno al otro, optaron por dejar a Obiang seguir gobernando? Si vamos a elecciones con el Estado desorganizado, con este Estado clnico, tribal, tnico y excluyente, lo que suceder es que el ganador que sin duda sera un Fang, ser el nuevo tirano. Ustedes los dems Fang, saben muy bien de lo que hablo. Si ganase Severo Moto por ejemplo, todo lo que hoy hace el clan de Akuakam, lo hara entonces los del clan de Severo Moto. Y si ganase las elecciones Plcido Mic, sera exactamente lo mismo, los nuevos abusadores seran del clan de Plcido Mic. Hay que cortar eso de cuajo y solo se consigue, terminando con el Estado clnico, tribal, tnico y excluyente; reestructurando un Estado multitnico, para que el de Akurenam tenga voz en un gobierno presidido por uno de Evinayong y para que un Ambo, tenga voz en un gobierno presidido por uno Ebebiyin. Eso es descentralizar el poder, eso es una Democracia de origen tnico y es, en definitiva, la Democracia de los Pueblos. Hemos visto que no sabemos manejar el poder centralizado, por qu se aferran a ello, si saben que todos los Fang jams podrn al mismo tiempo ser presidentes? Quieren otros 40 aos de abusos protagonizados por personas de otra regin y otro clan sobre el resto del pas? Pues bien, se lo prometo que en las tierras Ndowe, ya les hemos demostrado que estn muy bien delimitadas y definidas., no volver nadie a machacarnos en nuestras propias casas. El mensaje es contundente y claro, si no acceden a estructurar primero un Estado multitnico que reconozca de igual modo a todos, nos garantice nuestra seguridad as como participacin en igual medida en todos los mbitos del Estado, gobernarn esa chapuza sin nuestros territorios porque, nadie nos har entrar en ese engao que pretenden de nuevo, diciendo que eso se har despus. Esto ha de hacerse ahora, antes de las elecciones para gobernar una chapuza. Se hace ahora o no estamos en esa basura de Guinea Ecuatorial, corrupta de bandoleros y sinvergenzas asesinos. No entramos en esa trampa mortal cuyos principales protagonistas actualmente en la oposicin, nos amenazan con 50 aos ms de exclusin si no nos sometemos a sus dictados en la oposicin. Si quieren que siga existiendo Guinea Ecuatorial, ha de ser tal cual se concibi. Un pas multitnico y para aquellos que me tachan de separatista, provocador e instigador de conflictos tnicos, les remito al discurso del Presidente Obama del 19 de Mayo de 2011 donde dice: ...una de las lecciones de ms alcance que podemos aprender de este perodo es que las divisiones sectarias no necesariamente deben llevar al conflicto. Y para los que creen que una democracia basada en principios tnicos es prehistrico y me han tachado de retrgrada y caverncola: En Irak vemos la promesa de una democracia de orgenes tnicos y sectas mltiples. Fueron palabras textuales del Presidente Barack Hussein Obama. O sea, que los desfasados son los que no teniendo capacidad de ser Demcratas a lo Occidental sin embargo, quieren serlo. Lo peor que puede hacer una persona es dejar de ser lo que es, no alcanzar lo que pretende y quedarse en medio de ninguna parte, no siendo ni una cosa ni la otra. SIN PERSONALIDAD PROPIA.

tento por cualquier grupo de restringir los derechos de otros y de aferrarse al poder por medio de la coercin en vez del consentimiento. Cuando nosotros exigimos primero organizar el Estado para garantizar una verdadera Democracia, ellos mienten; dicen que las preferencias de los Estados Unidos, son la continuidad del caos en la organizacin del Estado. Admiten una pretendida similitud donde no la hay, pues encuentran una sinonimia entre elecciones y democracia, para dar paso a sus intenciones de aferrarse al poder en el caos de la desorganizacin; decirles que ms mentirosos y falsos no pueden ser ya que contrario a lo que pretendan atribuir a los Estados Unidos, en el sentido de que los EEUU preferan que despus de Obiang Nguema Mbasogo, fusemos directamente a elecciones aunque estuviera desorganizado el Estado, de la mano del CPDS. Dijo el mismo Presidente Obama hace unos pocos das en su discurso: Pues la democracia no se basa solo en elecciones, sino en instituciones slidas y responsables, y el respeto de los derechos de las minoras. Cuando hablamos sealando nuestros problemas, sale un espaol amigo del CPDS y algn que otro despistado, diciendo que somos intolerables al defender a las minoras y al hablar de Democracia de los Pueblos, nos tachan de separatistas y provocadores de conflictos tnicos. Pues parece que el Presidente de los EEUU el Sr. Obama s que nos entiende y en su discurso del 19 de Mayo de 2011 dijo: ...una de las lecciones de ms alcance que podemos aprender de este perodo es que las divisiones sectarias no necesariamente deben llevar al conflicto. En Irak vemos la promesa de una democracia de orgenes tnicos y sectas mltiples. Eso es el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial y pretende salvar todas esas diferencias y miedos que han impuesto a la sociedad, hacer en nuestro pas que la igualdad de hombres y mujeres sea palpable,

que seamos Fang, Bubis, Ambo, Bissi, Fernandinos y Ndowe, iguales conviviendo en un ambiente de respeto. Y el Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA, es el pacto de los pueblos de Guinea Ecuatorial, para acabar con una situacin que se ha vuelto insostenible. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su secta de adoradores que le rodea, han retrasado al pas a la prehistoria, donde el trfico de carne humana ya no escandaliza a nadie, donde su consumo se est volviendo normal; donde todo gira en torno a la corrupcin, pillaje, asesinatos, abusos de todo tipo, violaciones a menores, contaminacin premeditada del SIDA, nula Sanidad. El Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA es esa herramienta que odian y odiarn todos los dictadores camuflados en partidos de Guinea Ecuatorial, porque no les permitir la continuidad de lo que deja Obiang Nguema Mbasogo, porque pondr orden en este mar revuelto que quieren algunos aprovechar para pescar a su merced, para arruinar la flora de este mar revuelto que significa Guinea Ecuatorial, fabulosas oportunidades para el pillaje. No quieren or hablar de este manifiesto poltico porque traer calma al mar y devolver el poder a los pueblos y les preguntamos muy en serio a esos partidos y sus satlites, por ejemplo porque el CPDS le tiene miedo al Manifiesto Poltico AMBIBUNDFA? Si dicen ser Demcratas, por qu no se suman a l para democratizar realmente el pas? Prefieren repetir la tcnica de Macas Nguema en la Conferencia Constitucional en 1968 donde dijo: Dejamos el tema de las etnias para resolverlo en el Parlamento de Guinea Ecuatorial. Eso mismo dicen ahora los partidos Fang de nuevo, como si fusemos tontos, se creen que picaremos ese anzuelo? Pues claro est que no, queridos compatriotas. Sabemos que su resistencia se debe a que no piensan en ningn momento resolver ese tema. Por ello, se niegan a sentarse con los dems pueblos y por ello analizamos: si en la oposicin, con Obiang Nguema en Guinea, se niegan los

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D ENUNCIA DE ABUSO


ANNOBN, LA TARTA DE CUMPLEAOS DE LA FAMILIA DEL DICTADOR OBIANG NGUEMA MBASOGOPor Jos Paco Man, el Martes, 01 de marzo de 2011 a las 17:37 Por medio del presente manifiesto, venimos a denunciar, al tiempo que condenamos ante la opinin pblica nacional e internacional, por la diablica actitud del presidente Obiang Nguema Mbasogo y su familia que tienen por mana apropiarse indebidamente de los terrenos rsticos y urbanos de los ciudadanos de este pas sin previo pago ni indemnizacin alguna a los afectados. Salimos ante la opinin pblica para solicitar al dictador Obiang, su soberbio hijo Teodorn Nguema Obiang y su mujer Constancia Mangue Okomo de Obiang Nguema, la amasada de maldad que: Annobn es una isla pequea y todo el suelo annobons pertenece a un nativo, y al mismo tiempo, decirles tambin que no existe en la isla ningn retazo de tierra que sea de nadie, por tanto, les exigimos que abandonen sus diablicas pretensiones de apoderarse de las tierras annobonesas, porque para ser sinceros con ellos, vale recordarles que no son annoboneses y todo el dao que Obiang ha hecho y est haciendo a Annobn y a su gente ya es de colmo; y no se crea que hace algn bien a los annoboneses cuando l, su mujer y su hijo de dudosa madre, LA PRECIOSA ISLA DE ANNOBN dividen la isla entre ellos mismos como una tarta de cumpleaos, o una herencia de antepasados del despilfarrador de los bienes naturales de los isleos. Queremos dar a conocer al mundo entero que, con la malintencionada ampliacin del aeropuerto de Annobn, la isla se ha quedado dividido de la siguiente manera: Desde las alturas de la Playa de Amor hasta toda la zona de Vela, abarcando toda la zona occidental del aeropuerto as como toda la zona de kekel y todo el terreno que comprende Jobombo, en el sur de la isla, Obiang los ha tomado como propiedad privada. Mientras toda la zona de Mby desde el este del aeropuerto hasta el riachuelo bba corresponde a la maliciosa dama de Obiang, Constancia Mangue. A prueba de ello, ya ha construido en una parte de este terreno 14 viviendas de las propagandsticas 50 Viviendas Sociales que el dictador vena prometiendo a los isleos desde elecciones de 1993 celebradas en noviembre del mismo; las cuales no benefician a los annoboneses sino son bienes privados de la mujer del dspota Obiang. Y desde la celebracin de 42 aniversario de la independencia de Guinea Ecuatorial el pasado 12 de Octubre de 2010 en la isla de Annobn, el soberbio hijo del dictador Obiang Nguema, Teodorn Nguema Obiang, el famoso hermano mayor y Vicepresidente de P. D. G. E. y ministro vitalicio de Agricultura y Bosques, ha dicho a su padre que necesita tambin una parcela de tierra en la isla y su padre le aconsej apoderarse de la antiguo poblado de bb. Esta apoderacin ilcita que hoy denunciamos ante la opinin pblica nacional e internacional, no es un proyecto, sino un hecho consumido, esta informacin ha sido confirmada por el diputado annobons y antiguo Gobernador que gobern la isla con mano hierro y ms tarde Ministro de Interior y Consejero Presidencial en Materia Territorial Nacional, Segundo Muoz Ilata. Segn las palabras de este: Teodorn va ha convertir bobo en un Beln, con grandes hoteles, fbricas y discotecas, para los blancos. Entonces nos preguntamos, de qu beneficiar los annoboneses con las construcciones privadas de Hermano Mayor? Cunto se nota con facilidad el pobre razonamiento de nuestro diputado.


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E L T IEMPO EN BATA

Sngo MbokaNmero 22

J UEVES , 9

DE

J UNIO

DE

2011

EDICIN ESPECIAL DA DEL PUEBLO NDOWE

fz `u~tDE LA

A O 1 - N MERO 22

N OTICIARIO

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

DE

G UINEA E CUATORIAL

Joba ji-a Etombba e-a Ndowe

Cultura: Ivangga / Ukuy

Ro Utnd (Bata)

Bata - Vista area

Playero a tu playa

La Isla de Corisco

Las Islas Elobeyes

Hoy da 9 de Junio es el Da Nacional del Pueblo NdoweEs el 51 aniversario de la desaparicin del recordado Rey Ndowe Don Santiago Uganda Ndelo, precursor de la Independencia de losantiguos Territorios Espaoles del Golfo de Guinea, hoy, Repblica de Guinea Ecuatorial. Hoy debemos animarnos a intensificar el

Vilangwa vya Mecheba, el Rey-Profeta (1832 - 1900).Se dice que predijo la situacin actual del Pueblo Ndowe as como la recuperacin definitiva de su hegemona en su Territorio Ancestral.MONGWLLI U-A JOBA, Jngw

esfuerzo por el renacer del Pueblo Ndowe.de Junio de 1960.

Algunos hechos histricos de los que ha sido protagonista En el ao 1907, el Gobernador General de los Territorios Espaoles del Golfo de Guinea, que entonces era Arvalo, reconoca la autoridad del Rey Ndowe Don Santiago Uganda Ndelo Ngola, representante de la Monarqua Representativa del Pueblo Ndowe; lo que le colocaba en una posicin privilegiada como interlocutor de la Administracin Colonial. Durante la vigencia del mandato de Arvalo, seguan los maltratos contra los autctonos sin contemplaciones y en muchas ocasiones por el capricho de algn responsable espaol. Cuando Angel Barrera y Luyando sustituy a Arvalo, el Rey Don Santiago Uganda Ndelo le dirigi inmediatamente un comunicado de protesta, quejndose entre otras cosas del maltrato reservado a los negros, la falta de justicia entre blancos y negros y la practica del trueque que consista en intercambiar mercancas en lugar de pagarlas con la moneda en curso legal (en aquellos das, los espaoles eran reacios a dar dinero a los negros, haciendo nicamente intercambios de artculos por baratijas).

Don Santiago Uganda Ndelo Ngola (1.845 - 1.960)A pesar de los estereotipos que se aplican siempre a la actitud de los jvenes, conviene decir que a veces pueden sorprender positivamente a los mayores. En efecto, un grupo de jvenes ndowe, que llevaba mucho tiempo sintiendo intensamente la necesidad de hacer algo por la dificil situacin en la que

Precursor de la Independencia de los antiguos Territorios Espaoles del Golfo de Guinea que hoy se llaman Repblica de Guinea Ecuatorial.

se encontraba el Pueblo Ndowe, decidi instituir el da 9 de Junio de cada ao como el Da Nacional del Pueblo Ndowe, en referencia al da del deceso del ltimo Rey Ndowe, Don Santiago Uganda Ndelo Ngola, conocido como Ikmo ji-a Ikmo (o Ikmo ji-a En el ao 1947, la ola de naBa-Blle) que falleci el da 9 cionalismo que barra el conti-

nente africano tras la segunda guerra mundial llegaba a los Territorios Espaoles del Golfo de Guinea. Muy atento a este nueva realidad, el Rey Ndowe, Don Santiago Uganda convoc una reunin extraordinaria con las Autoridades Ndowe de la zona continental. El Rey Uganda se traslad desde Mnji (Corisco) hasta Mbinni (antiguo Ro Benito) acompaado de su Consejero real y Secretario personal (su hijo), Don Jos Perea Epota. A esta reunin de alto nivel convocada por el rey ndowe asistieron los referentes Ndowe de la poca. como por ejemplo Don Alfonso L. Otavenga, Don Pablo Evita, Don Luis Massoko Bendj, Don Dionisio Djomb, Don Len Diaga, Don Antonio Bama, Don Fernando Ebala Malolo, etc. Fiel a sus principios humanistas de la igualdad y de la fraternidad, el Rey Uganda accedi a que Don Acacio Ma, que era Fang, tambin asistiera y participara en las reuniones. En el orden del da de esta convocatoria de varios das, el punto ms importante era la preparacin de un Documento de Protesta que el Rey Uganda deba entregar personalmente en Bata a Luis Carrero Blanco, enviado especial del Dictador Espaol, el General Francisco Franco que llegara prximamente a Guinea.

Hacia el ao 1832 naca Vilangwa vya Mecheba (Vi-i Elangwa vi-a Metyba) en el seno del clan Bovkka de los Bomudi. Considerado como el ltimo gran Profeta visionario ndowe, el Rey Vilangwa tuvo un acrrimo patriarcado considerado por su pueblo como de gran clarividencia poltica. Empez su reinado en unos momentos de divisin y desencuentro en el seno de la Comunidad Ndowe. El primero de sus ministros fue Mbla Makmani del clan Bobeva de Bomudi. Otros ministros relevantes fueron: Mbla

Vilangwa vya Metyeba(1.832 - 1.900) ltimo Rey-Profeta Ndowe.Idngo, del clan Ebnga-Ngbi de los Kombb, de la aldea de Bojmb, cerca de Ekku; y tambin Ikkka ji-a Mennjje, del clan Eb e-a Izyl de los Kombb de la aldea de Ivva, en Sipolo (Sii-Ipolo). Vilangwa es un personaje histrico en cuya vida y pensamiento radican claves fundamentales que explican la situacin hoy por hoy del Pueblo Ndowe. Tena tres residencias: Su residencia principal en Bomudi; la segunda residencia en Iknd, cerca de Ekku; y la tercera, en Benjngg, cerca de Hnjj. Ante la atraccin de la floreciente situacin de Olmba, reinado del prncipe com

sàngo à mboka - números 21 al 30

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