UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA FACULTAD DE TEOLOGA

LICENCIATURA EN TEOLOGA

1

SEMESTRE II

DOCENTE: Dr. Gerardo Vanegas ASIGNATURA: Sagrada Escritura ESTUDIANTE: Fray Edwin Arley Serrano Mateus, OFM CDIGO: 20121410033

TEXTO: Leipoldt, J. Grundmann, W., El mundo del Nuevo Testamento, vol. I.,

Madrid, 1973, p., 281-304.

IFORME DE LECTURA

LOS JUDS DE PALESTINA, GRUPOS Y FUERZAS

Los Saduceos

Este grupo tuvo su origen luego del conflicto del sumo sacerdote de Jerusaln y el Maestro

de Justicia. La mayora de sacerdotes no tom parte durante de la secesin del Templo y del

sacerdocio de Qumrn de manera que continuaron celebrando sus servicios en el templo. Se les

denomin hijos de Sadoc nombre que derivara en el del partido de los saduceos. Su origen se

remonta a la primera mitad del siglo II a.C. El grupo estaba conformado por las principales

familias burguesas de Jerusaln y la nobleza del campo judo, cuyos representantes constituan con

la aristocracia sacerdotal el Alto Consejo, el Sanedrn. Su fin lleg con la transformacin del

Judasmo palestino, luego de la guerra judaica en la poca de Alejandro y de Herodes el Grande.

Defensores radicales de la ley, rechazaban su ampliacin mediante la tradicin oral como lo

hicieran los fariseos. Tambin rechazaban las pretensiones profticas, las ideas escatolgicas, la

teora del alma y la resurreccin. Por otra parte, propugnaban por la santificacin del sbado,

porque el Estado del Templo encajara en el Imperio romano. Conceban al hombre como ser

histrico, libre para obrar y responsable de sus actos. emitan severas sentencias basadas en la Ley

y estaban en contra de la indulgencia farisaica.

Los fariseos

Tienen, al igual que los esenios, su origen en el movimiento de los asideos y la oposicin a

los saduceos, probablemente en la poca del sacerdote asmoneo Jonatn. fariseos proviene de la

forma griega del hebreo perusim que significa los segregados, nombre que inicialmente pudo

haber sido peyorativo para convertirse en honorfico. Aunque tena sacerdotes era un movimiento

eminentemente laical, incluso sus dirigentes los doctores de la Ley. Tenan una poderosa

atraccin incluso hacia los esenios por lo que terminaron constituyndose en el grupo dirigente del

judasmo palestino. Apoyaron a los asmoneos hasta que, Juan Hircano I, que inicialmente se apoy

en ellos gener la ruptura. Durante el reinado de Herodes los rabinos Hillei y Sammay establecieron

sentencias doctrinales que influyeron poderosamente en la forma de vida farisaica. Durante el siglo

I d. C. las figuras principales Gamaliel y luego Yohann ben Zakkai no apoyaron ni la dominacin

romana ni a los zelotas. Los fariseos fue el grupo que sali vencedor de las pugnas internas en la

guerra juda y se convirtieron en los principales enemigos de Jess y de la naciente comunidad

cristiana.

2

Los doctores de la Ley, procedentes de la clase de los sabios no fueron sacerdotes y se

convirtieron en los representantes de un gnero propio, la literatura sapiencial. Afirmaban que la

sabidura fue cooperadora preexistente a la creacin, pues dos cosas fueron creadas antes: la Torah

y el trono de la Majestad; en tanto que otras cuatro estuvieron antes de la creacin en el

pensamiento de Dios: los padres, Israel, el Templo y el nombre del mesas. La Ley hace que Israel

sea superior a los dems pueblos, por eso la fidelidad a la Ley es esencial, hay que practicarla

sirvindose de la tradicin oral que los fariseos remontaron hasta Moiss, quien la recibiera del

mismo Yahv en el Sina. La Ley para los fariseos lleg a ser superior al culto lo que facilit, luego

de la destruccin del templo, continuara la vida juda y se mantuviera la conexin con los judos de

todo el mundo, all las sinagogas organizadas fuera de Jerusaln adquirieron tambin un papel

fundamental. El culto realizado en el Templo haba estado regulado por la Ley, por ello los fariseos

fomentaron la legalizacin de usos populares con lo cual lograron la adhesin del pueblo y el

rechazo de los saduceos. Llegaron a establecer un conjunto de disposiciones cuya observancia

protega del quebrantamiento (incluso por ignorancia) de los preceptos propios de la Ley. Con

estas normas profilcticas se constituy todo un acervo de mandatos y prohibiciones; 613

presceptos, entre ellos 248 mandamientos y 365 prohibiciones. Su estudio se constituy en una

fatigosa labor y fue conducente a un sinnmero de detalles casusticos que competa a los doctores

de la Ley su determinacin. Estos estaban capacitados para dictaminar sobre lo permitido y lo

prohibido, la finalidad era hacer practicable la Ley. Su cumplimiento llev incluso hasta sacrificar

la propia vida a pesar de que la interpretacin farisaica respetaba la vida del hombre. Haba

observaciones que no eran tan razonables por lo que se expona la autoridad de Dios como

argumento de autoridad para su cumplimiento, an por encima de la razonabilidad.

El movimiento Zelota Tiene como fundador a Judas el Galileo, Josefo los sita en la poca del nacimiento de

Cristo, en relacin con el censo y la recaudacin de impuestos. Causaron la mayor perturbacin al

Estado y fundamentaron doctrinalmente la oposicin al rgimen de Herodes dando coherencia,

vigor y fuerza a la resistencia. Al parecer fueron, engrosaron principalmente las filas del zelotismo

discpulos del rabino fariseo Samay. Josefo busca coincidencias entre zelotas y fariseos, califica a

Judas de sofista dando a entender que, probablemente, fue doctor de la Ley. Resalta la fuerte

influencia de los esenios en el grupo, Hiplito lo menciona como un subgrupo de estos. Lo

interesante es que los zelotas saben combinar el realismo militar y la fantasa apocalptica. Ellos,

haciendo gala de su nombre (que viene de Celo de Dios) buscan reavivar el celo de Dios en las

gentes mediante una orientacin predominantemente escatolgica. Entre los romanos eran

conocidos como ladrones aunque el nombre entre los judos gozaba de gran prestigio. Algunos,

denominados sicarios, asesinaban a sus adversarios con un pequeo cuchillo que llevaban bajo el

manto. Los zelotas, durante la guerra juda, se refugiaron en el castillo roquero de Masada donde se

quitaron la vida cuando todo estaba perdido.

La doctrina con que los zelotas justificaron la resistencia fue decisiva e influyente.

Interpretaban el primer mandamiento afirmando que cualquier dominacin es incompatible con el

reino de Dios. De ah obedeci su celo por buscar la absoluta monarqua de Dios y la aceptacin de

ser perseguidos, sacrificar el dinero, la hacienda e incluso la vida por su creencia. Conversin

significaba entre ellos renegar de la obediencia a potestades terrenas para acatar nicamente a Dios.

Judas formul su doctrina durante el censo ordenado por Octavio Augusto, pues los romanos

afirmaban que la conquista les garantizaba la propiedad y usufructo de las tierras lo que se opone a

la creencia israelita que la tierra santa fue concedida a Israel, en herencia, por el mismo Dios. Es as

que la monarqua absoluta de Dios implicaba la liberacin de Israel. Los zelotas abominaban el

culto a las imgenes en todas sus formas: monedas, estatuas. Promovan linchamientos contra las

impurificaciones y profanaciones perpetradas en el Templo.