RAÍCESJUDÍAS DEL

CRISTIANISMO

D i s c i p u l a d o L . L . M

P r e s e n t a :

Hechos 7:32Yo soy el Elohim de tus padres, el

Elohim de Avraham, Yitzjak yYaakov. Pero Moshe se

estremeció con temor y no seatrevió a mirar.

Una de las características fundamentales delJudaísmo es su carácter "mesiánico-redentor". El fin de la historia universal estaráconfigurado en la figura de ese hijo de Israel,profeta de su pueblo, que entrará a Jerusalény que, siendo del Linaje del Rey David, traerá la restauración judía en Sión.

Ese mesianismo es una característica esencialdel Pueblo de Israel, y gracias a esacaracterística, un grupo de judíos bajo el dominio romano comenzó a seguir alMaestro (Rabí) leshu de Nazaret. No voy a analizar la vida, ni los hechos deJesús, sino todo el movimiento ideológico quese creó después de la muerte y resurreccióndel mismo.

Los judíos de la Diáspora, en cierto sentido seencontraban más seguros que los de Judea. Gozaban su pertenencia a un Imperio que lesotorgaba un standard de vida elevado y porotro lado participaban de la cultura griega

Es así como los judíos que habían quedadoen el territorio de Judea, no eran justamenteaquellos poderosos comerciantes delexterior, sino judíos humildes que seencontraban socialmente desplazados comoconsecuencia del estado de guerrapermanente contra el Imperio Romano.

El partido judío gobernante y el quedominaba el famoso Parlamento Judío oSanedrín (en algunas traducciones figuracomo Sinedrio), era el saduceo. Los saduceos,eran aquellos judíos del gobierno que habíanpactado tácitamente con los jerarcasimperiales romanos y aceptaban de buenagana su gobierno despiadado.

Si bien los fariseos eran numéricamente el"Am Aaretz", es decir los simples del pueblojudío, no dominaban el Sanedrín.El mesianismo que caracterizaba laconcienciajudía no se encuentraba definidoconceptualmente.

Algunos judíos consideraban que el "Mesías"salvaría a Israel de manera militar y seenfrentaría al Imperio Romano. Otrospensaban que no se manifestaríade estaforma, sino bajo la forma de la "humildad"

Algunos judíos consideraban que el "Mesías"salvaría a Israel de manera militar y seenfrentaría al Imperio Romano. Otros pensaban que no se manifestaría deesta forma, sino bajo la forma de la"humildad" de la llegada mesiánica para lasalvación de Israel, llegaría Elias. Yojanan, fue así interpretado como Eliasresucitado.

El mesianísmo fue entonces el motorideológico judío sin el cual no se hubieramanifestado el "Hijo de David.

La "Salvación" de Israel había comenzado.Para otros judíos, la salvación debía ser detipo real, es decir a través de la indepen-dencia nacional y militar de Judea frente aRoma.

La palabra Yeshua  (Dios Salva) la de Cristo,que quiere decir en idioma hebreo Mashiaj oMesías. Seguramente se lo nombraría Yeshuael Mashiaj o Jesús, el Mesías, y cuando setradujo al griego quedo como Yeshua elCristo, y posteriormente  se contrajo enYeshuCristo o Jesucristo.

Después de haber orado en el Templo deJerusalen,  Yeshua les dice a sus discípulos:"¿Veis todo esto?, en verdad no quedará aquípiedra sobre piedra que no sea derribada " (enalusión a la destrucción del Templo deJerusalén).

Los judíos nazarenos, entendieron entoncesque el Mesías ya había llegado en la figura deese profeta de Israel llamado:

Yeshua de Nazaret.

El nombre de  los "apóstoles" es muy tardío, ysignifica básicamente “enviados", en hebreo"shlijim". Todavía hoy, los enviados delEstado de Israel hacia la Diáspora sedenominan así. Esos alumnos de Yeshua se transformarondespués de su crucificción y resurrección enlos enviados a las "Ovejas descarriadas deIsrael".

El primero en reconocer la calidad mesiánicade Yeshua fue Simón Bar Yoná o hijo deJonás (Pedro). Este fue el centro político del grupo, y Yeshua (Jesús) así lo estableció cuando le impuso elsobrenombre de Cefa o Cefas (que en hebreoquiere decir la Piedra o la base), con lo cualen forma directa le adjudicó el cargo de Jefedel grupo de los judíos nazarenos.

Judas Iscariote), éste fue reemplazado por unjoven judío seguidor del Rabí Yeshua ,llamado Matatías, (cuya contracción terminósiendo Matías), es decir Matías, quien a lamuerte de Yesuha comenzó a predicar a lascomunidades judías de Judea. Además viajó a las comunidades judías deMacedonia.

Los tres jóvenes judíos, Simón Bar Yoná o hijode Jonás, Yojonan Ben Zabdías, o Juan hijo deZebedeo, llamado el evangelista y Jacobo BenZabdías o Santiago el Mayor constituirían untrio intelectual que se destacaría dentro delgrupo.

Otro admirador judío que se destacó dentrodel grupo inicial de los judíos nazarenos, fueLeví ben Alfeo, el publicano (Mateo), quienera discriminado por la sociedad judía por serRecaudador de Impuestos del ImperioRomano.

Elevar a la categoría de Dios al emperadorromano Tiberio (14-37), era una blasfemia alsagrado nombre del Dios de Israel, y es porello que el pueblo judío se alzó en armasfrente a Roma en cada oportunidad queaparecía como favorable.

Entre los seguidores iniciales del grupo de losjudíos nazarenos también existía un grupo demujeres judías que ayudaba en los másvariados quehaceres al grupo: Miriam, de laaldea hebrea de Magdcl o Magdala (llamadaMaría Magdalena), Johana mujer de Kuza(Juana), y Shoshana (Susana).

El grupo dirigente del movimiento de losjudíos nazarenos (posteriormente llamadoscristianos), sentó su base como era desuponer en Jerusalén.