______________________________________________________________VEAJAVTALEREEJAKAMOJAAMARASATUPROJIMOCOMOATIMISMO

Levtico19,18...yMateo19,19...

LASRAICESJUDIASDELCRISTIANISMO

Por Camilo Ezagi Menashe, estudioso del cristianismo del siglo I en Judea y guadeperegrinoscristianosenIsrael.

Este artculo es de carcter ilustrativo y est dedicado a aqullos que no conocen ciertos aspectos de la vida de Jess sin nimo alguno de hacer proselitismo. Y es que muchos judos ni siquiera saben que fue un rabino. Aunque la mayora de los cristianos, sobre todo los catlicos, tampoco lo saben. No hay por qu extraarse. Basta con leer la "Historia del Antisemitismo" de Gerald Messadi para entender el temor instintivo que provoca en los judos el smbolo de la Cruz. Dos mil aos de despiadadas persecuciones terminaron por alejar al Maestro Galileo desupuebloydesuentornoreligiosoycultural.

LaInquisicinespaolatorturydespojalosjudos

O como afirma el erudito cristiano Dr. Brad Young en su libro "Jess el Telogo judo: "El odio al pueblo judo ha erigido una barrera que nos separa de Jess y de su teologa...Jess es judo tanto en sus antecedentes tnicos como en su pensamiento y prctica religiososLa figura de Jess fue helenizada, occidentalizada y hasta politizada en los crculos cristianos de mayor preponderancia. En vez de contemplarlo en su autntico entorno judo, la Iglesia lo convirtio en una persona no juda. La teologa del reemplazo ha privado a la Cristiandad

en general de una comprensin de sus raices y orgenes judos. La religin de Jess no fue el Cristianismo tal y como lo conocemos hoy, su religin fue el Judasmo. Todos sus discpulos rabnicos (talmidim) seformaronenlassinagogasdelaGalilea

As pues Jess no solo fue judo, sino que adems era un rabino (Rab = Maestro de la Tor). Como todos los rabinos de su poca enseaba al pueblo utilizando el gnero de las Parbolas, en hebreo "Mashal", siendo las suyas extraordinarias por su contenido. El pueblo judo (pastores, pescadores, campesinos, artesanos y los marginados) lo respetaba y lo apreciaba. El Maestro Jess sinti compasin por llos (Mateo 9,36). Muchos crean que era un Profeta del Seor: "Sali Jess hacia los pueblos de Cesarea de Filipo y por el camino hizo esta pregunta a sus discpulos: Quin dicen los hombres que soy yo?. Ellos le dijeron: Unos, que Juan el Bautista, otros, que Elas otros, que uno de los Profetas. Y vosotros quin decs que soy yo?". Pedro le contesta: T eres el Mesas" (Mashiaj en hebreo y Crists en griego), (Marcos 8, 27). "Y al entrar a Jerusaln toda la ciudad se conmovi, quin es ste decan?. Este es el Profeta Jess de Nazaret de Galilea" (Mateo 21, 10). Adems, esas "multitudes" le escuchaban con fervor. Un buen ejemplo de esos calurosos encuentros lo tenemos en la Multiplicacin de los Panes y de los Peces (Mateo 4, 25 y Mateo 14, 13 Lucas 4, 42 y 24, 13). Ms an, en Hechos 2, 41 se afirma que tres mil judos se convirtieron despus de escuchar el discurso de Pedro en Jerusaln. Y en Hechos 2, 47 dice claramente que los primeros cristianos "gozaban de la simpata de todo el pueblo judo". Podemos concluir entonces que para la mayor parte del pueblo judo era un

Profeta y para sus discpulos judos era el "Mashiaj", el Ungido esperado.Otro grupo de judos compuesto por la oligarqua de los clanes sacerdotales que dominaban el culto en el Templo de Jerusaln intrigaron para deshacerse de Jess. Esos advenedizos sacerdotes y sus secuaces fueron nombrados a dedo por el Rey Herodes el Grande despus de la criminal purga que perpetr al tomar el poder con el fin de eliminar a los clanes sacerdotales de la era JasmoneaMacabea. Hombres justos como el sacerdote Zacaras, padre de Juan el Bautista, o Gamliel el Anciano pasaron a ser una minora impotente. El pueblo se sinti indignado con el nombramiento de familias de judos oportunistas tradas de Babilonia y de Egipto por Herodes para sustitur a los sacerdotes del Templo de Jerusaln. Muerto Herodes y para aumentar la ignominia esos sacerdotes corruptos seran designados conlaaprobacindelLegadoromanodeSiria.Su nombre en hebreo era Yehosha Hanatzer, es decir,"Salvacin" del pueblo galileo de Natzrat (Nazaret) de la raiz hebrea "Ntzer" = retoo. En esos tiempos los judos se presentaban con el nombre propio y el lugar de procedencia, como Miriam Hamagdalit = Mara del pueblo de Magdala (Magdalena), o Yshai Habethlejmi que es Jes el Bethlemita (de Beln) padre del rey David o se daban a conocer con el nombre propiojunto aldel padre, como Shimn Bar Yon = Simnhijo deJons llamado Pedro.Cuando Felipe se lo presenta a Natanael de Can le dice en Juan 1, 45...: Hemos hallado a aqul de quien escribi Moiss en la Ley (Tor) as como los Profetas: a Jess, el hijo de Jos (Bar Yosef) de Nazaret.

RuinasdeunacasadelsigloIenNazaret

El Maestro YehoshaHanatzer (en espaol esJosu de Nazaret) se cri enGalileaunos aosdespus de la muerte del nefasto rey de Judea de origen edumeo Herodes el Grande que ocurri en el 4 A.C. Para entonces y durante unos 1250 aos desde Moiss, el pueblo judo segua siendo el nico pueblo en el planeta que crea en un solo Dios invisible (Adonai= Dios Padre = Aba), practicaba sus mandamientos y estaba esperando un Mesas anunciado por sus profetas.Elimperio romanoera idlatra y por lo tanto no crean en el Dios de Israel y mucho menosestabanesperandounredentor.

El nio Jess fue circuncidado ("Brit Mil") al nacer: "Cuando se cumplieron losocho das para circuncidarle se le di el nombre de Jess..."(segn Lucas 2, 21) pues as est establecido en el Pacto con Adonai: "Todos vuestros varones sern circuncidados a los ocho das...Os circuncidareis la carne del prepucio y eso ser el signo de la alianzaentreYoyvosotros"(Gnesis17,9...).

CircuncicindelnioJessArtesacrocristianoLuego fue presentado por su madre en el Templo (segn Lucas 2, 22) para cumplir con "el rescate de los primognitos" (Pidin Haben) que dispone el Seor: "Consgrame todo primognito, todo lo que abre el seno materno entre los israelitasmos son todos" (Exodo 13). Al huir a Egipto seguramente se acogieron en el seno de una familia de la numerosa comunidad juda de Alejandra. Quizs ah aprendi Koin (griego del vulgo). Al volver a Judea fue educado para leer y comprenderla Tor, los Profetas, el libro de Ben Sira y los Salmos (Tehilim) en la sinagoga de la diminuta aldea galilea que lo vi crecer. A los 12 aos hizo su "Bar Mitzv" como todos los nios de su edad para lo cual ley la Tor ante la comunidad y aprendi a ponerse las filacterias(Tefilim) en su diestra y sobre su frente para cumplir con el mandamientodeDeuteronomio6,8.

Filacteriassobrelafrenteyelbrazo(Deuteronomio6)Fue cuando seles perdien el Templo cuando asumi la mayora de edad religiosa al demostrar sus conocimientos de la Tor ante los sabios de la Ley. Su notable erudicin caus asombro y beneplcito entre los ancianos. Desde nio peregrinaba con sus padres, Yosef y Miriam, al imponente Templo de Jerusaln todos los aos para la PascuaPsaj (segn Lucas 2, 41). De modo que estaba familiarizado con el gran encuentroentredecenas demiles de judos procedentes de todas partes de Judea y del Imperio romano que como "la Sagrada Familia" acudan a Jerusaln regocijados para cumplir con el mandamiento de Deuteronomio 16, 16: "Tres veces cada ao comparecer todo varn tuyo delante de Yahve tu Dios en el lugar que El escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura (Pesaj), y en la fiesta solemne de las semanas (Shavuot), y en la fiesta solemne de los tabernculos (Sukot). Y ninguno se presentar delante de Yahve con las manos vacas cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendicinqueYahvetuDiostehubieredado".

ElTemplodeJerusaln

Jess hablaba en hebreo y en arameo. (ver mi artculo: "El Arameo y el Hebreo en la Judea del siglo I"). La lengua en la que se difundieron los Evangelios fue el Koin, una modalidad del griego muy en uso en todo el Imperio Romano. En Hechos de los Apstoles 21, 22 y en Hechos 6 se menciona el uso popular en Judea de la lengua hebrea a travs de la palabra en Koin: Ebraisti. La palabra para arameo en Koin es Siristi pero no aparece nunca en los Evangelios. La expresin "Hijo del Hombre", por ejemplo, usada en hebreo hablado, es decir, Ben Adam, tambien significa : hombre, ser humano, y no siempre tieneuna connotacin mesinica (Ben Enosh). La Gloria de Yahv le dice a Ezequiel en el cap. 2: "Hijo de hombre, ponte en pie que voy a hablarte"...En Miqueas 5, 6 dice: "Y ser el resto de Jacobo en medio de pueblos numerosos como roco que viene de Yahv, como lluvia sobre la yerba,El, que no espera en el hombre ni aguarda nadadelos hijos de hombre". La palabra hebrea "Alm", que aparece en las profecias mesianicas, significa muchacha o doncella.Rab Yehosha saludaba en hebreo a la usanza de su pueblo: La paz sea con vosotros, es decir, "Shalom Alejem" (Juan 20,19). Tambin utilizaba en sus enseanzas palabras como Tzadik que en hebreo significa Justo como en Mateo 10, 41...y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justorecibir.Tentado en el desiertoel Galileole responde a Satans citando versculos de la Tor (La Ley de Moises) como en Mateo 4: "Estescrito (en hebreo Kakatuv): No solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"... (Deuteronomio 8,3...). Tambin cita a los profetas: Porque misericordia quiero y no sacrificios, y conocimientodeDiosmsqueHolocaustos.Oseas6,6...Ya adulto viva en la "Aldea del Consuelo" o Cafarnan (en hebreo "Kafar Najum") a orillas del Mar (Lago) de Galilea (Kineret) y enseaba en las sinagogas ("Beit Keneset" o casa de asamblea) luego de hacer la correspondiente lectura de la Tor = La Ley = el Pentateuco. Segn el Evangelio de Mateo 4, 23..."Recorra Jess toda la Galilea enseando en sus sinagogas proclamando la Buena Nueva del Reino (en hebreo Maljut Shamaim) y curando toda enfermedad y dolencia en el puebloy le sigui una gran muchedumbre (de judos)". Esto se haca en las sinagogas los lunes y los jueves que eran tambin los das de mercado ydeimpartirjusticiaenlospueblos.

RestosdeunabarcadepescadoresdelsigloIhalladaenelMardeGalilea

RuinasdelasinagogadeCafarnandondepredicabaJess

Algunas de sus enseanzas eran revolucionarias pero no se apartaban de la teologa propia de un rabino de su poca. Jess curaba los sbados y sus discpulos en alguna ocasin recogieron espigas en el campo en el da del reposo lo que provoc crticas entrelos fariseos rigoristas. En Lucas 14, 5les respondi diciendo "A quin de ustedes se le cae un hijo o un buey a un pozo en da de sbado y no lo saca al momento?".Y sentenci"el sbado se hizo para el hombre y no el hombre para el sbado".Pero lo importante es que cumplan con el reposo sabtico, en hebreo "Shabat", como todos los judos. Entonces el primer da laboral de la semana era lo que hoy es el domingo. El "Shabat" es uno de los Diez Mandamientos de la Tor (Exodo 20 y 31),

pero siempre estuvo en discusin entre los rabinos de entonces qu tipodetrabajospodanviolarelreposoconsagradoaDios.El Rabino Galileo bendeca con la bendicin tradicional antes de partir el pan (as le reconocen en Emas segn Lucas 24, 30...) pronunciando la bendicin (Braj) del pan (Lejem): Baruj At Adonai Melej Haolam Hamotz Lejem Min Haaretz: Bendito seas t Dios Rey del universo que sacas el pan de las entraas de la tierra. Y la bendicin del vino al entrar el da del reposo sabtico: Baruj At Adonai Eloheinu Melej Haolam Bor pr haguefen: Bendito seas t Dios Rey del Universo Creadordelfrutodelavid.

ShabatShalomEl advenimiento del Mesas libertador de la dinasta de David(Mashiaj Ben David) y del Reino de los Cielos (Maljut Shamaim) formaban parte de las expectativas escatolgicas de los judos de su tiempo y estaban contenidas en las promesas de salvacin de los Profetas de Israel. Sin embargo, el Galileo presenta el camino a una redencin personal como antelacin ala anheladaredencin nacional. Esta redencin (Gueul) que sigue al arrepentimiento corresponde al Mesias Sufriente (Mashiaj Bar Yosef) y es condicin previa a la redencin nacional del Mesias Guerrero(MashiajBenDavid).En cuanto a los 613 mandamientos de la Tor el Maestro Galileo demostraba ser bastante ortodoxo cuando afirm:"No penseis que he venido a abolir la Ley (Tor) y los Profetas (Nebiim). No he venido a abolir sino a dar cumplimiento. Si, os lo aseguro, el cielo y la tierra pasarn antes de que pase una "iod" (letra del alfabeto hebreo) de la Tor sin que todo suceda. Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos por muy pequeos que sean y as lo ensee a los hombres , ser el mas pequeo en el Reino de los Cielos" (Mateo 5, 17).

LaToroPentateucodelaBibliaCuando tambin se le pregunta al Nazareno cul es el mandamiento ("Mitzv") mas importante de la Tor (Marcos 12, 28...) responde que son dos: Deuteronomio 6: "Shem Israel Adonai Eloheinu Adonai Ejad...Escucha Israel el Seor es nuestro Dios, el Seor es UNO , amars al Seor tu Dios con todo tu corazn...". Y el segundo es Levtico 19, 18: "Veajavt lereeja kamoja...Amars a tu prjimo como a ti mismo".LosdosmandamientossondelaTor.

Por cierto,un rabino fariseo, Hilel el anciano y sus discpulos, opinaban lo mismo. No obstante,Yehosha va mas all y en su exgesis

("Midrash") enseaba que el amor al prjimo no es suficiente y que hay que amar tambin al enemigo porque qu mrito tiene amar a los que nosaman?.Lasenseanzasdel Profeta Nazarenoson de una riqueza inaudita. "No resistis al mal, al que te abofetee la mejilla derecha ofrcele tambin la otra, al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica djale tambin el manto"...Se ha dicho "No cometers adulterio"pero el solo hecho dedesear a una mujer es adulterio... "A quien te pida da y al que desee que le prestes algo no le vuelvas la espalda"... "Cuando hagas limosna no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres". "Y al orar no hables mucho como los gentiles (gom), que se figuran que por su palabrera van a ser escuchados. No seis como ellos porque vuestro Padre sabe lo que necesitis antes de pedrselo (Mateo 6, 7)"... "No andis, pues, preocupados diciendo Qu vamos a comer, a beber y vestir?, que por todas esas cosas se afanan los gentiles pues ya sabe vuestro Padre celestial que tenis necesidad de todo eso. Buscad primero su Reino y su justicia y todas esas cosas se os darn por aadidura" (Mt 6, 31)... "Es mas fcil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de los Cielos"... "El que se ensalce ser humillado y el que se humille ser ensalzado"..."Nojuzgueisparaquenoseisjuzgados"...El Nazareno deca: "Todo cuanto queris que os hagan los hombres, hacdselo tambin vosotros a ellos, porque sta es la Tor y los Profetas" (Mt. 7, 12). Esta tambin fue la respuesta del rabino "Hilel el anciano" cuando aos antes un pagano le pidi que le enseara cul es laesenciadelaTor..."Cuando ayunes perfuma tu cabeza y lava tu rostro para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre que est all en lo secretoy te recompensar". El Maestro Galileo advierte a los pecadores sobre los tormentos del "Guei Hinom" de Jerusaln, y usa la palabra Guehen, considerada entonces por los judos como la boca del infierno. Las "Bienaventuranzas" (en hebreo "Ashrei") constituyen la magistral culminacin de la prdica del Maestro del Amor (Mateo 5). Todo lo que ensea es "para que seis hijos de vuestro Padre celestial"A los Doce Apstoles (Shelijim) les ordena dirigirse solo a las ovejas perdidas de la Casa de Israel y no predicar a gentiles (paganos)nisamaritanos(Mateo10,5y15,24)...Cuandoensea a orar dice (Mateo, 6, 9): Padre nuestro (Abinu...Malkeinu) que ests en los cielos. Santificado sea tu Nombre (Hashem)... La oracin cristiana del Padre Nuestro la puede hacer tambin un judo pues va dirigida a Dios Padre (AbaAdonai). Jess afirm adems que "cuando vayas a orar entra en tu aposento y despusdecerrarlapuertaoraatuPadrequeestallenlosecreto".Para entender mejor el pensamiento religioso del RabYehosha habra que situarlo en el contexto rabnico de su poca. Haban dos escuelasfariseas principales desde el siglo I A.C.. La escuela del Rabino Shamai y la del Rabino Hilel el anciano.La de Shamai erasevera

y rigorista a la hora de establecer la Halaj o la prctica ideal de los mandamientos y lade Hilel eratolerante y humanista. Los fariseos de Shamai son los que discuten con Jess y no aprueban su manera de interpretar la Tor. Cosa que era y es normal entre rabinos. Jess aparece favoreciendo a la escuela de Hilel mas compasiva que ritualista. Son esos los fariseos tolerantes que le advierten que Herodes Antipas lo busca para matarlo y le piden que huya para salvarse (Lucas 13,31). Es por eso que estudiar las enseanzas de los Sabios de Israel del siglo I y II recopiladas en el libro de la "Mishn" es sumamente esclarecedor paraentenderlaprdicadeRabYehoshadeNazaret.SalPablo, el apstol de los gentiles, abolir aos despusla obligacin de cumplircon los mandamientos de laTor y predicar entre los paganos apartndose as de la Iglesia judeocristiana, que fue la Primera Iglesia llamada "Iglesia de los Circuncisos" y encabezada por Yaacob Hatzadik (Santiago el Justo) que deca: "La fe (Emun) si no tiene obras (Mitzvot) es muerta en s misma", Santiago 2, 14. Los judeocristianos o nazarenos seguan practicando los mandamientos de Moiss y crean que Jess era el Mesas pero no el Hijo de Dios pues esedogmacristianoesajenoalmonotesmodeMoiss.Jess enseaba en el Templo "Beit Hamikdash" (Marcos 12, 35) y como los Profetas antes que l deca que de nada sirve un sacrificio (Korbn) en el Templo si ests peleado con tu hermano (Mateo 5,23). Haz las paces con tu hermano, deca, y despus ofrece el sacrificio. Pero no se opone al culto en la Morada de Dios Padre (Aba) sino a la corrupcin de los clanessacerdotales y herodianos nombradosa partir dela criminal purga hecha por Herodes el Grande. "Han convertido la Casa de mi Padre en guarida de bandidos", exclam el Nazareno. Estos clanes judos de romanfilos como Ans y Caifs intrigaron paradeshacerse deJessporque segn los Evangelios "tenaascendientesobreelpueblo".De los Fariseos (Prushim) rigoristas deca: Hagan lo que ellos dicen (lo que ellos ensean) pero no lo que ellos hacen. Los llamaba "sepulcros blanqueados"refirindose a su hipocreca (Mateo 23...) porque atan cargas pesadas y difciles de llevar y los ponen sobre los hombros de los hombres pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos y aman los primeros asientos en las cenas y sinagogas y que los hombres los llamen en las plazas: rab, Rab... Obviamente muchos miembros de esa secta de Shamainosimpatizabanconelrabgalileo.La Pascua (Psaj) es la festividad de la Tor destinada a agradecer a Dios por haber sacado a su Pueblo de Egipto con mano fuerte y extendida (Deuteronomio 16). Psaj en hebreo significa "pasar por alto", pues el ngel de la muerte pas por encima de las casas de Israel que estabanmarcadasconsangredecordero...Segn el Evangelio de Marcos 14, 12... Jess y los Apstoles comieron reclinadosen el "Seder" (Cena Pascual) la "Matz" (Pan Azimo)y el

cordero que haba sido previamente sacrificado en el Templo.Y bebieronelvinodespusdebendecir.

FraccionandoelpanzimoLuegocantaron el himno del "Halel" (Salmos 113 al 118) como todos los judos en Jerusaln. Cuentan que las familias nativas y de peregrinos suban a los techos delas casas y entonaban a viva voz el "Halel" convirtiendose asi en una coral multitudinaria de alabanza que se oa por toda la ciudad.El Evangelio de Marcos 14, 26 dice: "Y cantados los himnos ("Halel") salieron al Monte de los Olivos". Esa fue la "Ultima Cena"delMaestrogalileo.

Antiguacenapascualjuda

Jess y sus centenares de discpulos jams comieron ningnanimal prohibido por Dios Padre en la Tor, es decir, solo coman alimentos "Kasher" (Deuteronomio 14 y Levitico 11). Tampoco coman nada con sangre: "Gurdate de comer la sangre porque la sangre es la vida y no debes comer la vida con la carne" (Deuteronomio 13, 23). Pedro se va a negar tres veces a comer los animales impuros que el ngel le ofrece en la visin que tuvo en Jope en la Casa de su amigo el judo Simn el Curtidor (Hechos 10). En otra ocasin, en Antioqua, se niega a sentarse a la mesa a comer comida no kasher con los cristianos gentiles y es reprendidoporPablo(Glatas2,11...).El y sus Apstoles jams se inclinaron ante imgenes (Los Diez Mandamientos, Exodo 20). Sus mantos tenan flecos ("TzitzitTalit") en los bordes: "Le pedan tocar siquiera el fleco de su manto y cuantos lo tocaron quedaron salvados" (Mateo 14, 34). Y en Mateo 23, 5, Jess se refiere a cmo los fariseos hipcritas ..."se hacen bien anchas las filacterias y bien largos los flecos del manto". Todo elpueblo cumpla con el mandamiento del libro de Nmeros 15, 37: "Yahve dijo a Moiss: habla a los israelitas y diles que ellos y sus descendientes se hagan flecos en los bordes de sus vestidospara que cuando los veais os acordeisdetodoslosmandamientosdeYahve".

MantoconflecosEn cuantoal papel del Sanedrn y del prefecto de Judea Poncio Pilatos en suenjuiciamiento y muerte ver mi artculo "Los judos y la Iglesia de Jerusaln". Cuando Yeshu Hanatzer fue sepultado en la cueva sepulcral de Jos de Erimatea, un judo justo que crea en Jess, prepararon el cuerpo a la usanza deentonces antes de que entre el

reposo sabtico para no violarlo: "Fue tambin Nicodemocon una mezcla de mirra y aloe de unas cien libras. Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en vendas con los aromas conforme a la costumbre judadesepultar"(Juan19,40).

Este artculo est basado mayormente en el Evangelio de Mateo que segun varios de losprimeros Padres de la Iglesia fue escrito en hebreo para evangelizar a los judos. S que muchos hermanos judos se sorprendern al descubrir lo cercano que estaba de ellos elnotable Maestro de Nazaret. No nos queda ms que lamentar el trgico e innecesario alejamiento que durante casi 2000 aos caracteriz las relaciones entre las dos religiones de la Biblia. Al visitar Juan Pablo II la sinagoga de Roma dijo: Jess predicaba en las sinagogas y yo soy el primerPapaensiglosqueentraaunasinagoga.

ElPapaabrazandoalRabinodeRoma

Lassabias enseanzas del Maestro Galileo estuvieron inicialmente dirigidas al Pueblode la Primera Alianza pero posteriormentela Providencia a travs del judo SalPablo estableceuna Nueva Alianza para los gentiles y su mensaje ha llegado a todos los confines del mundo. Sin embargo,el pequeo pueblo judosigue siendo el testimonio vivo ms antiguo y perseverante de la f en el Dios de Israel. Quizs fue por eso que el Papa Juan Pablo II nos llam sus "Hermanos Mayores".+Lecturarecomendada:"LasraicesjudiasdelCristianismo",Dr.MarioSaban.