raymundo ramos dávalos. ¿quÉ son los apÓcrifos? se aplica a los escritos judíos y...
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Raymundo Raymundo
Ramos DávalosRamos DávalosRaymundo Raymundo
Ramos DávalosRamos Dávalos
¿QUÉ SON LOS APÓCRIFOS?¿QUÉ SON LOS APÓCRIFOS?
Se aplica a los escritos judíos y Se aplica a los escritos judíos y protocristianos que guardan alguna protocristianos que guardan alguna semejanza con los libros canónicos, pero semejanza con los libros canónicos, pero que no fueron admitidos en el canonque no fueron admitidos en el canon
También se les llama También se les llama pseudoepígrafospseudoepígrafos Los católicos les llaman Los católicos les llaman deuterocanónicosdeuterocanónicos a a
los libros apócrifos del Antiguo los libros apócrifos del Antiguo Testamento que aparecen en sus BibliasTestamento que aparecen en sus Biblias
¿QUÉ SIGNIFICA ¿QUÉ SIGNIFICA APÓCRIFOAPÓCRIFO??
Para la heterodoxia el término se aplica Para la heterodoxia el término se aplica positivamente a las revelaciones secretas positivamente a las revelaciones secretas no incluidas en el corpus aceptadono incluidas en el corpus aceptado
Para la ortodoxia el término se aplica a Para la ortodoxia el término se aplica a libros falsificados o de poca confianza y libros falsificados o de poca confianza y que no son aceptados en el canon que no son aceptados en el canon
Para los romanos eran los libros Para los romanos eran los libros destinados exclusivamente para uso destinados exclusivamente para uso privado de los adeptos de una sectaprivado de los adeptos de una secta
Del griego Del griego apó-kryphosapó-kryphossignifica literalmente:significa literalmente: escondido, oculto, escondido, oculto,
secretosecreto
Del griego Del griego apó-kryphosapó-kryphossignifica literalmente:significa literalmente: escondido, oculto, escondido, oculto,
secretosecreto
¿PORQUÉ SE ESCRIBIERON LIBROS ¿PORQUÉ SE ESCRIBIERON LIBROS APÓCRIFOS?APÓCRIFOS?
Para completar, desarrollar y llenar las supuestas lagunas del nuevo testamento
Hacer valer las ideas teológicas del autor, allí donde se diferenciaban del nuevo testamento
Para divulgar la crítica contra la iglesia establecida y sus credos
Para edificar a la gente
LA INFLUENCIA DE LOS LA INFLUENCIA DE LOS APÓCRIFOSAPÓCRIFOS
Ejercieron una fuerte influencia en su Ejercieron una fuerte influencia en su época época ((SS.I.- IV D.C. C.A.).I.- IV D.C. C.A.) y en la iglesia también y en la iglesia también
Algunos proceden del periodo primitivo y Algunos proceden del periodo primitivo y se convirtieron en apócrifos se convirtieron en apócrifos posteriormente posteriormente Oralidad secundariaOralidad secundaria
Su verdadero contexto vital es la amplia Su verdadero contexto vital es la amplia corriente de escritos del cristianismo corriente de escritos del cristianismo primitivo que preceden al proceso de primitivo que preceden al proceso de formación del canon bíblicoformación del canon bíblico
A veces reflejan tradiciones o situaciones A veces reflejan tradiciones o situaciones genuinas y palabras primitivas genuinas y palabras primitivas relacionadas con los escritos canónicosrelacionadas con los escritos canónicos
LOS PADRES APOSTÓLICOSLOS PADRES APOSTÓLICOS
Desde el siglo XVII se llama Padres Apostólicos a aquellos Padres que tenían cercanía inmediata con los Apóstoles
Por lo que cronológicamente se ubican en el siglo I y primera mitad del siglo II Clemente de Roma Ignacio de Antioquía Papías y Policarpo
LOS APOLOGISTAS LOS APOLOGISTAS CRISTIANOSCRISTIANOS
Las primeras generaciones Las primeras generaciones de escritores cristianos aún de escritores cristianos aún vivieron en la persecución y vivieron en la persecución y se les conoce como se les conoce como ««ApologistasApologistas» por la » por la defensa que hacían del defensa que hacían del cristianismo frente a los cristianismo frente a los gentilesgentiles y otras doctrinas y otras doctrinas de la épocade la época
Entre ellos destacan:Entre ellos destacan: JustinoJustino Ireneo de LyonIreneo de Lyon HipólitoHipólito Tertuliano yTertuliano y OrígenesOrígenes
PADRES DE LA IGLESIAPADRES DE LA IGLESIA
Son una serie más amplia Son una serie más amplia de escritores cristianos, de escritores cristianos, que va desde estas que va desde estas generaciones generaciones (siglo III)(siglo III) hasta el hasta el ((siglo VIII)siglo VIII),,
Se caracterizan por la Se caracterizan por la ortodoxia de su doctrina, ortodoxia de su doctrina, santidad de vida y el santidad de vida y el reconocimiento de la reconocimiento de la IglesiaIglesia
Se dividen en orientales y Se dividen en orientales y occidentalesoccidentales Entre ellos están:Entre ellos están:
• AtanasioAtanasio• BasilioBasilio• AgustínAgustín• JerónimoJerónimo
EL CANON BÍBLICOEL CANON BÍBLICO
Del griego Del griego cannecanne = vara recta = vara recta, caña de , caña de medición, regla de carpintero.medición, regla de carpintero. La idea de rectitud es la que prevaleceLa idea de rectitud es la que prevalece NormaNorma
Catalogo de libros sagrados que se Catalogo de libros sagrados que se consideran inspirados por Dios y que consideran inspirados por Dios y que contienen la norma de fe cristianacontienen la norma de fe cristiana
Lista de libros que componen la Biblia, Lista de libros que componen la Biblia, diversa entre judíos, católicos y diversa entre judíos, católicos y protestantesprotestantes
Se hizo necesario dada la proliferación Se hizo necesario dada la proliferación de escritos “religiosos y cristianos”de escritos “religiosos y cristianos”
ETAPAS DE FORMACIÓN ETAPAS DE FORMACIÓN DEL CANON BÍBLICODEL CANON BÍBLICO
ETAPA I ETAPA I ApostólicaApostólica 0 a 70 d.C.0 a 70 d.C.
Apóstoles, epistolas, evangeliosApóstoles, epistolas, evangelios ETAPA II ETAPA II
PrecanónicaPrecanónica 70 a 150 d.C.70 a 150 d.C. Proliferación de escritos cristianos, Proliferación de escritos cristianos,
criterios de canonización, aun abiertocriterios de canonización, aun abierto ETAPA III ETAPA III
CanónicaCanónica 150 a 400 d.C.150 a 400 d.C. Desafío gnóstico, Marción, Tertuliano, Desafío gnóstico, Marción, Tertuliano,
DioclesianoDioclesiano Canon aún abierto hasta el Canon aún abierto hasta el 367367 d.C. d.C.
LA FORMACIÓN DEL CANONLA FORMACIÓN DEL CANON
Fue un proceso gradual y largo:Fue un proceso gradual y largo: 1) Progreso hacia su 1) Progreso hacia su
determinación determinación s.. II d.C. II d.C. De rollo a códiceDe rollo a códice Canon MuratoriCanon Muratori
2) Aproximación a un consenso 2) Aproximación a un consenso S. III d.C. III d.C. Tertuliano y OrígenesTertuliano y Orígenes
3) Se alcanza virtual 3) Se alcanza virtual unanimidad unanimidad S.S. IV d.C. IV d.C. Persecuciones, Atanasio lista Persecuciones, Atanasio lista
completa y Agustín de Hiponacompleta y Agustín de Hipona Fue motivado por la muerte de Fue motivado por la muerte de
los apóstoles y las surgentes los apóstoles y las surgentes herejíasherejías
LOS 4 CRITERIOS DE CANONIZACIÓN LOS 4 CRITERIOS DE CANONIZACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTODEL NUEVO TESTAMENTO
1. La paternidad apostólica2. El contenido doctrinal y
cristocéntrico3. La aceptación y
reconocimiento eclesial o corporativo continuó a través de la historia
4. La antigüedad y fidelidad de los escritos
CLASIFICACIÓN DE LIBROSCLASIFICACIÓN DE LIBROSSEGÚN EUSEBIOSEGÚN EUSEBIO
(300 D.C.)(300 D.C.)
LOS HOMOLOGOMENALOS HOMOLOGOMENA LIBROS ACEPTADOS O RECONOCIDOS LIBROS ACEPTADOS O RECONOCIDOS
UNIVERSALMENTE POR LA IGLESIAUNIVERSALMENTE POR LA IGLESIA LOS ANTILEGOMENALOS ANTILEGOMENA
LIBROS QUE AUNQUE USADOS, ERAN LIBROS QUE AUNQUE USADOS, ERAN DISPUTADOS O DISCUTIDOS PARA DISPUTADOS O DISCUTIDOS PARA FORMAR PARTE DEL CANON:FORMAR PARTE DEL CANON:
SANTIAGOSANTIAGO 2 PEDRO2 PEDRO HEBREOSHEBREOS JUDASJUDAS 2 Y 3 JUAN2 Y 3 JUAN APOCALIPSISAPOCALIPSIS
EN EL SIGLO IV D.C.,EN EL SIGLO IV D.C., CANON SE APLICÓ A LA BIBLIA Y NO A LA CANON SE APLICÓ A LA BIBLIA Y NO A LA
IGLESIA, Y SE DIJO DE SUS LIBROS:IGLESIA, Y SE DIJO DE SUS LIBROS:
“Esto será la regla mas infaliblede las escrituras inspiradas ”
ESTO ES,ESTO ES, LA MEDIDA PARA PONERLAS A PRUEBA, LA LA MEDIDA PARA PONERLAS A PRUEBA, LA
MEDIDA DEL CONTENIDOMEDIDA DEL CONTENIDO
ES UN CANON CERRADOES UN CANON CERRADOAUNQUE ESTO PUEDA AUNQUE ESTO PUEDA CLAUSURAR OTRAS CLAUSURAR OTRAS
POSIBILIDADES POSIBILIDADES PRESENTES Y FUTURASPRESENTES Y FUTURAS
LOS APÓCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO
Son aquellos que imitan las formas del estilo del N.T. y que pretendían quizá ser parte del canon
Son de géneros y categorías diversas Libros acanónicos y con la pretensión de
remplazar o equipararse a los escritos inspirados con intenciones no siempre confesables
No dejan de ser muy interesantes, a veces difíciles de entender y que reflejan un mundo fascinante
Abundan en ellos relatos de milagros, historias populares, novela y hasta metafísica
AlgunosAlgunos Apócrifos del Nuevo TestamentoApócrifos del Nuevo Testamento
EvangeliosEvangelios HechosHechos EpístolasEpístolas ApocalipsiApocalipsiss
Del siglo IIDel siglo II De los Hebreos De los Hebreos De los EbionitasDe los Ebionitas De PedroDe Pedro Protoevangelio de Protoevangelio de SantiagoSantiagoDe JudasDe Judas Papiro Egerton 2Papiro Egerton 2(sin nombre)(sin nombre)
De Nag-Hammadi De Nag-Hammadi (gnósticos)(gnósticos) De Juan (apócrifo)De Juan (apócrifo) De la verdad De la verdad (Valentín)(Valentín) De TomásDe Tomás De FelipeDe Felipe De María MagdalenaDe María Magdalena Tardíos (siglos IV al VI)Tardíos (siglos IV al VI) Historia de José elHistoria de José el carpinterocarpintero Tránsito de MaríaTránsito de María Según Tomás Según Tomás (maniqueo)(maniqueo) De Mateo (apócrifo)De Mateo (apócrifo)
De:De:
Juan Juan
Pablo Pablo
y Tecla y Tecla
Pedro Pedro
Tomás Tomás
Andrés Andrés
PilatosPilatos
FelipeFelipe
De los ApóstolesDe los Apóstoles Epistula apostolorumEpistula apostolorumDe Cristo y AbgarDe Cristo y AbgarDe PabloDe Pablo 3 Corintios3 Corintios LaodicensesLaodicenses Correspondencia Correspondencia
entreentre Pablo y Séneca Pablo y Séneca
De PedroDe Pedro Predicación de Predicación de
PedroPedroDe Pedro a FelipeDe Pedro a Felipe
De:De:
PedroPedro
PabloPablo
TomásTomás
JacoboJacobo
EstebanEsteban
La La
VirgenVirgen
AdánAdán
OTROS LIBROS APÓCRIFOSOTROS LIBROS APÓCRIFOSDEL NUEVO TESTAMENTODEL NUEVO TESTAMENTO
Los nueve libros de san Los nueve libros de san ClementeClemente
Evangelios falsificados por Evangelios falsificados por LucianoLuciano
El PastorEl Pastor El TesoroEl Tesoro Penitencia de Janes y Penitencia de Janes y
JambresJambres Obras de FaustoObras de Fausto Libro de NepoteLibro de Nepote Asunción de santa MaríaAsunción de santa María Suerte de los ApóstolesSuerte de los Apóstoles Cánones de los ApóstolesCánones de los Apóstoles Obras de LactancioObras de Lactancio Pasión de JorgePasión de Jorge Penitencia de OrígenesPenitencia de Orígenes Obras de CasianoObras de Casiano Historias de Eusebio PánfiloHistorias de Eusebio Pánfilo Actas de los MártiresActas de los Mártires El Anti-evangelio Toledot El Anti-evangelio Toledot
YeshuYeshu
EVANGELIOS APÓCRIFOSEVANGELIOS APÓCRIFOS
Se clasifican en:Se clasifican en:
1.1. Evangelios JudeocristianosEvangelios Judeocristianos2.2. Evangelios de los EgipciosEvangelios de los Egipcios3.3. Evangelios de la InfanciaEvangelios de la Infancia4.4. Evangelios sobre la Muerte y Evangelios sobre la Muerte y
Resurrección de JesúsResurrección de Jesús5.5. Evangelios de Nag HammadiEvangelios de Nag Hammadi6.6. Diálogos con Jesús ResucitadoDiálogos con Jesús Resucitado7.7. Diálogos con Jesús “No Diálogos con Jesús “No
Localizados”Localizados”
EVANGELIOS JUDEOCRISTIANOSEVANGELIOS JUDEOCRISTIANOS
Evangelio de los HebreosEvangelio de los Hebreos Principios del s. IIPrincipios del s. II
““Recientemente mi madre, el Espíritu Santo, me tomó por uno Recientemente mi madre, el Espíritu Santo, me tomó por uno de los cabellos de mi cabeza y me llevó al gran monte Taborde los cabellos de mi cabeza y me llevó al gran monte Tabor” ” (cf.Ez 8,3)(cf.Ez 8,3)
Evangelio de los NazarenosEvangelio de los Nazarenos 150 d.C.150 d.C.
“ “A los jefes mas distinguidos de esta muchedumbre se les A los jefes mas distinguidos de esta muchedumbre se les llamaba: Malchus,Kaspar y Phadizardallamaba: Malchus,Kaspar y Phadizarda””
Evangelio de los EbionitasEvangelio de los Ebionitas JUDÍOS PIADOSOSJUDÍOS PIADOSOS
150 d.C. 150 d.C. Vegetarianismo estrictoVegetarianismo estricto TransjordaniaTransjordania
““¿Acaso¿Acaso he deseado ardientemente en esta Pascua comer he deseado ardientemente en esta Pascua comer carne con vosotros?” carne con vosotros?” (cf. Lc 22,15)(cf. Lc 22,15)
EVANGELIOS DE LOS EGIPCIOSEVANGELIOS DE LOS EGIPCIOS
El texto griego en Clemente de El texto griego en Clemente de Alejandría:Alejandría: 140 d.C. Encratitas140 d.C. Encratitas
““Cuando Salomé preguntó: ¿durante cuánto tiempo Cuando Salomé preguntó: ¿durante cuánto tiempo tendrá poder la muerte?, el Señor respondió: “Mientras tendrá poder la muerte?, el Señor respondió: “Mientras vosotras, las mujeres, sigáis engendrandovosotras, las mujeres, sigáis engendrando””
El texto copto de Nag HammadiEl texto copto de Nag Hammadi 300 d.C.300 d.C. Figura central el gran Set (hijo de Adamas)Figura central el gran Set (hijo de Adamas) Su semilla son los gnósticosSu semilla son los gnósticos Dirigido a egipciosDirigido a egipcios
““El cuerpo engendrado por el Logos, que el gran Set El cuerpo engendrado por el Logos, que el gran Set preparó para sí misteriosamente por medio de la preparó para sí misteriosamente por medio de la virgen”virgen”
EVANGELIOS DE LA EVANGELIOS DE LA INFANCIAINFANCIA
El Protoevangelio de SantiagoEl Protoevangelio de Santiago 150-200 d.C.150-200 d.C.
José viudo que se casó con María, hijos de un primer José viudo que se casó con María, hijos de un primer matrimonio. Es una alabanza a María. José es elegido como su matrimonio. Es una alabanza a María. José es elegido como su esposo, da luz a Jesús a los 16 años. La encomienda es esposo, da luz a Jesús a los 16 años. La encomienda es mantenerla virgen. No habla del Jesús adulto, es docetistamantenerla virgen. No habla del Jesús adulto, es docetista
“ “Tomó a su hijo, lo envolvió en pañales y lo acostó Tomó a su hijo, lo envolvió en pañales y lo acostó en una pesebrera de bueyesen una pesebrera de bueyes””
El Ev. De la Infancia según Tomás (paidika)El Ev. De la Infancia según Tomás (paidika) 190 d.C.190 d.C.
Instantáneas de la vida de Jesús entre los 5 y 12 años, niño Instantáneas de la vida de Jesús entre los 5 y 12 años, niño milagrero: Sana a su hermano Santiago, deja ciegos a los milagrero: Sana a su hermano Santiago, deja ciegos a los padres de un niño, castiga a un maestro. Jesús coléricopadres de un niño, castiga a un maestro. Jesús colérico
El Evangelio del Pseudo Mateo: El Evangelio del Pseudo Mateo: Escrito en Latín, 650 Escrito en Latín, 650 d.C.d.C.
Influyó en la Edad Media, confirma la virginidad de MaríaInfluyó en la Edad Media, confirma la virginidad de María
““Allí puso al niño en un pesebre,Allí puso al niño en un pesebre,y el buey y la mula lo adorarony el buey y la mula lo adoraron””
EVANGELIOS SOBRE LA MUERTE Y LA EVANGELIOS SOBRE LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN DE JESÚSRESURRECCIÓN DE JESÚS
El Evangelio de PedroEl Evangelio de Pedro 150 d.C. “150 d.C. “DocetistaDocetista””
Transfiere la responsabilidad de la muerte de Jesús a Transfiere la responsabilidad de la muerte de Jesús a los judíos. Un malhechor en la cruz los increpa y lo los judíos. Un malhechor en la cruz los increpa y lo castigan. Cuando Jesús es puesto en el suelo la tierra castigan. Cuando Jesús es puesto en el suelo la tierra tiembla. Los apóstoles acusados de incendiarios templotiembla. Los apóstoles acusados de incendiarios templo
El Evangelio de NicodemoEl Evangelio de Nicodemo Dedicado a la pasión y Dedicado a la pasión y resurrección. Tiene dos versiones: latina y griega. resurrección. Tiene dos versiones: latina y griega. Ambas concuerdan en la fecha muerte, 30 d.C.Ambas concuerdan en la fecha muerte, 30 d.C.
Datan del año 400 y 1100 d.C. Pilatos cristiano, Dimas y Datan del año 400 y 1100 d.C. Pilatos cristiano, Dimas y Gestas. Narra el descenso de Jesús a los infiernosGestas. Narra el descenso de Jesús a los infiernos
El Evangelio de Bartolomé El Evangelio de Bartolomé 300 d.C. Copto300 d.C. Copto
Bartolomé pregunta que sucedió en los infiernos y el Bartolomé pregunta que sucedió en los infiernos y el terror del Hades cuando Jesús baja de la cruz. Jesús terror del Hades cuando Jesús baja de la cruz. Jesús habla con Judas en el Hades quien permanece allí junto habla con Judas en el Hades quien permanece allí junto con Caín y Herodescon Caín y Herodes
BARTOLOMÉ Y BARTOLOMÉ Y NICODEMONICODEMO
EVANGELIOS DE NAG HAMMADIEVANGELIOS DE NAG HAMMADI Evangelio de TomásEvangelio de Tomás
Diferente al de la infancia. Formado sólo por dichos de Diferente al de la infancia. Formado sólo por dichos de Jesús, escrito en Siria, data del 130 d.C. Jesús, escrito en Siria, data del 130 d.C.
Tiene Tiene logialogia gnósticos y gnósticos y logialogia sinópticos: 114 sinópticos: 114
Algunos logia son muy antiguosAlgunos logia son muy antiguos Quizá el autor tuvo acceso independiente a las mismas Quizá el autor tuvo acceso independiente a las mismas
tradiciones orales de los sinópticostradiciones orales de los sinópticos
“Quien encuentre la interpretación de estos dichos no gustará la muerte”.
“El reino está dentro y fuera de vosotros, cuando os conozcáis sabréis que sois hijos del Padre”.
“Dondequiera que hay 3 están sin Dios, donde o hay uno solo yo digo: yo estoy con ellos”.
“Dichoso el león que se convierta en hombre cuando sea devorado por el hombre;y maldito el hombre a quien el león devore y se convierta en hombre”.
CUBIERTA DEL EVANGELIOCUBIERTA DEL EVANGELIOY EL APÓSTOL TOMÁSY EL APÓSTOL TOMÁS
NAG HAMMADINAG HAMMADI
Evangelio de FelipeEvangelio de Felipe Compuesto en griego Compuesto en griego
y en Siria. y en Siria. Teología valentinianaTeología valentiniana Data del 200 d.C. y Data del 200 d.C. y
difícil de entenderdifícil de entender ““El mundo surgió por El mundo surgió por
un error” un error” María no concibió del María no concibió del
Espíritu Santo ¿cuándo Espíritu Santo ¿cuándo una mujer concibió de una mujer concibió de otra mujer?”otra mujer?”
Tensión entre ritual y Tensión entre ritual y rechazo a la materiarechazo a la materia
Evangelio de la Evangelio de la VerdadVerdad Texto muy Texto muy impresionante Codex impresionante Codex JungJung
No contiene relatos No contiene relatos sobre Jesús ni dichos sobre Jesús ni dichos brevesbreves
No elimina la cruz pero No elimina la cruz pero la reinterpreta. la reinterpreta. ValentinianoValentiniano
La ignorancia da terror, La ignorancia da terror, es como una pesadillaes como una pesadilla
La salvación es la La salvación es la transformación de la transformación de la ignorancia en ignorancia en conocimientoconocimiento
DIÁLOGOS CON JESÚS DIÁLOGOS CON JESÚS RESUCITADORESUCITADO
La Sabiduría de JesucristoLa Sabiduría de Jesucristo SS. II. II El Salvador se les aparece como espíritu invisible y tiene 13 El Salvador se les aparece como espíritu invisible y tiene 13
diálogos con sus discípulosdiálogos con sus discípulos María Magdalena lugar distinguidoMaría Magdalena lugar distinguido
Epistola ApostolorumEpistola Apostolorum 51 Capítulos. Iglesia Etiopía. 170 d.C. 60 preguntas a Jesús51 Capítulos. Iglesia Etiopía. 170 d.C. 60 preguntas a Jesús 14 Milagros int14 Milagros int AlegóricamenteAlegóricamente Diálogo postpascual antignóstico de categoría catequética y Diálogo postpascual antignóstico de categoría catequética y
parenéticaparenética El Evangelio de María MEl Evangelio de María M
150 d.C. 150 d.C. ““El Hijo del hombre está dentro de vosotrosEl Hijo del hombre está dentro de vosotros”” Pedro reconoce un papel especial a María M. Pedro reconoce un papel especial a María M. El descanso es la gnosis, la meta, el silencioEl descanso es la gnosis, la meta, el silencio Contiene una visión de la subida del alma al cieloContiene una visión de la subida del alma al cielo Nos refiere una comunidad que apelaba a su autoridadNos refiere una comunidad que apelaba a su autoridad
EL APÓCRIFO DE JUANEL APÓCRIFO DE JUAN
Aparece al principio de 3 códices en dos versiones: Aparece al principio de 3 códices en dos versiones: larga y corta, la corta es la más antigua. larga y corta, la corta es la más antigua. 150-160 d..C150-160 d..C
Representa la primera parte de la Biblia, a la que Representa la primera parte de la Biblia, a la que debe complementarse con un evangelio debe complementarse con un evangelio (Tomás o (Tomás o María M)María M)
Presenta el sistema gnóstico con toda claridad Presenta el sistema gnóstico con toda claridad deseabledeseable
Texto setiano base del gnosticismo de origen griegoTexto setiano base del gnosticismo de origen griego Presupone el conocimiento del evangelio de JuanPresupone el conocimiento del evangelio de Juan Polimorfia del SalvadorPolimorfia del Salvador Visión negativa de la sexualidadVisión negativa de la sexualidad Yaltabaot y sus arcontes son una parodia bíblicaYaltabaot y sus arcontes son una parodia bíblica Dirigido a gnósticos de bajos recursos económicosDirigido a gnósticos de bajos recursos económicos
DIÁLOGOS CON JESÚSDIÁLOGOS CON JESÚS “No “No Localizados”Localizados”
El Libro de Tomás el AtletaEl Libro de Tomás el Atleta Diálogo extraño entre Jesús y Tomás con Diálogo extraño entre Jesús y Tomás con
monólogo de Jesús al finalmonólogo de Jesús al final Originalmente fue una carta Originalmente fue una carta (200 d.C.)(200 d.C.) El atleta es el asceta, el que lucha de continuo El atleta es el asceta, el que lucha de continuo
por la perfección. 220 d.C.por la perfección. 220 d.C. Sexualidad y procreación como algo Sexualidad y procreación como algo
imperfecto, para escapar del eros se requiere imperfecto, para escapar del eros se requiere la sabiduría auténtica, contiene amenazas la sabiduría auténtica, contiene amenazas escatológicasescatológicas
Muy platónicoMuy platónico El Diálogo del SalvadorEl Diálogo del Salvador
170 d.C. Relacionado con el EvTom. Contiene 170 d.C. Relacionado con el EvTom. Contiene mitos de creación y filosofía. Mateo, Tomás y mitos de creación y filosofía. Mateo, Tomás y María M hacen preguntas al SalvadorMaría M hacen preguntas al Salvador
““Destruid las obras de la femineidad Destruid las obras de la femineidad ”” No al engendrarNo al engendrar
LOS HECHOS APÓCRIFOSLOS HECHOS APÓCRIFOS
Hechos de JuanHechos de Juan 150 d.C. Milagros y sermones de Juan, 150 d.C. Milagros y sermones de Juan,
ideales ascéticos, 1ra eucaristía por los ideales ascéticos, 1ra eucaristía por los muertosmuertos
De PabloDe Pablo 180 d.C. Su martirio, Tecla, Corintios. Asceta 180 d.C. Su martirio, Tecla, Corintios. Asceta
De PedroDe Pedro 190 d.C. En latín. Asético, Quo Vadis. Pablo190 d.C. En latín. Asético, Quo Vadis. Pablo
De TomásDe Tomás 220 d.C. Sirio, misión a la India, himno alma220 d.C. Sirio, misión a la India, himno alma
De AndrésDe Andrés 260 d.C. Canibales, milagros, virginidad260 d.C. Canibales, milagros, virginidad
Los 5 principales representan son un corpus maniqueo heredado Los 5 principales representan son un corpus maniqueo heredado por los gnósticos, su autor probable Leucio Carino, no son gnósticos por los gnósticos, su autor probable Leucio Carino, no son gnósticos
totalmente:totalmente:
Los 5 principales representan son un corpus maniqueo heredado Los 5 principales representan son un corpus maniqueo heredado por los gnósticos, su autor probable Leucio Carino, no son gnósticos por los gnósticos, su autor probable Leucio Carino, no son gnósticos
totalmente:totalmente:
EPÍSTOLAS APÓCRIFASEPÍSTOLAS APÓCRIFAS Tercera Epístola a los CorintiosTercera Epístola a los Corintios
Correspondencia adicional con la iglesia de CorintoCorrespondencia adicional con la iglesia de Corinto
Correspondencia de Cristo y AbgarCorrespondencia de Cristo y Abgar El rey de Edesa invita a Jesús a su reinoEl rey de Edesa invita a Jesús a su reino En sirio En sirio
Correspondencia de Pablo y SénecaCorrespondencia de Pablo y Séneca S. III En latín, escrita para defender la dicción de S. III En latín, escrita para defender la dicción de
Pablo para que se leyeran sus cartasPablo para que se leyeran sus cartas
Epístola de los LaodicensesEpístola de los Laodicenses En latín, lenguaje paulino que se evoca de Col 4, 16En latín, lenguaje paulino que se evoca de Col 4, 16
Carta a LéntuloCarta a Léntulo Describe a JesúsDescribe a Jesús Iba dirigida al Senado, es de origen medievalIba dirigida al Senado, es de origen medieval
LOS APOCALIPSIS APÓCRIFOSLOS APOCALIPSIS APÓCRIFOS Apocalipsis de PedroApocalipsis de Pedro
Describen un viaje celeste del alma Describen un viaje celeste del alma del apóstol. Fue cuasi canónico del apóstol. Fue cuasi canónico durante algún tiempo (Clemente Al), durante algún tiempo (Clemente Al), con relatos espeluznantes de los con relatos espeluznantes de los condenados. Hubo varios de tipo condenados. Hubo varios de tipo gnóstico. Dantegnóstico. Dante
Apocalipsis de PabloApocalipsis de Pablo DiferenteDiferente a todos los anteriores, de a todos los anteriores, de
enseñanza gnóstica. Describe el enseñanza gnóstica. Describe el juicio y el tormento de los juicio y el tormento de los condenados, ve el río del infierno, condenados, ve el río del infierno, Pablo exhorta a la penitencia, data Pablo exhorta a la penitencia, data del 450 d.C.del 450 d.C.
Apocalipsis de JacoboApocalipsis de Jacobo Existen dos de tipo gnóstico escritos Existen dos de tipo gnóstico escritos
en copto. Contiene himnos dirigidos en copto. Contiene himnos dirigidos al Reveladoral Revelador