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primera edición ebook 2014

Grupo Editorial Patria®

División Bachillerato, Universitario y Profesional

Dirección editorial: Javier Enrique CallejasCoordinación editorial: Ma. Del Carmen Paniagua GómezSupervisión de producción: Gerardo Briones GonzálezDiseño de portada: Juan Bernardo Rosado SolísDiagramación: Perla Alejandra López RomoIlustraciones: Jorge González Rodríguez, Jupiter Imagenes Unlimited, Premium Stock Photography by Suscription, José Eugenio Contreras Femat, Juan José Morín, Mirely H. Rojas Terán

Introducción a las ciencias sociales

Serie integral por competencias

Derechos reservados:© 2014, Juan Manuel Piña Osorio y María Eugenia Chávez Arellano© 2014, GRUPO EDITORIAL PATRIA, S.A. DE C. V.

ISBN ebook: 978-607-438-992-0

Renacimiento 180, Col. San Juan TlihuacaDel. Azcapotzalco, Código Postal 02400, México, D. F.Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana

Registro núm. 43

Queda prohibida la reproducción o transmisión total o parcial del contenido de la presente

obra en cualesquiera formas, sean electrónicas o mecánicas, sin el consentimiento previo y por

escrito del editor.

Impreso en México / Printed in Mexico

Primera edición ebook: 2014

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V


Contenido

Introducción a la asignatura y a tu libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII

Competencias disciplinarias básicas del campo de las Ciencias Sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX

Competencias genéricas del Bachillerato General . . . . . . . . . . . . IX

Las secciones de tu libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . X

3 .1 Objeto, principios, métodos y campo de estudio de las ciencias sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

BLO

QU

E

3 Identificas el ámbito de las ciencias sociales

2 .1 Revolución científica, el empirismo y el racionalismo en la construcción de las ciencias sociales . . 23

BLO

QU

E

2 Describes los procesos de construcción de las

ciencias sociales

BLO

QU

E

1 Reconoces cómo se realiza la construcción del conocimiento

en ciencias sociales

1 .1 Definición de conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

1 .2 Tipos de conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

1 .3 Humanidades, ciencias formales y ciencias fácticas . . . . . . 9

1 .4 Filosofía, ciencias sociales y ciencias experimentales . . . . 10

1 .5 Humanidades, ciencias formales y ciencias fácticas . . . . . . 13

VI

Contenido

7 .1 Características e impacto social de problemas sociales vigentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

7 .2 Individuo, familia y Estado como parte de una sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143B

LOQ

UE

7 Identificas problemas sociales actuales de México y el

mundo tomando en cuenta las perspectivas de género

4 .1 Concepción del individuo y la sociedad en el materialismo histórico, el estructural-funcionalismo, la teoría comprensiva y la teoría crítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

BLO

QU

E

4 Realizas las interpretaciones científicas de la realidad social

BLO

QU

E

5 Comprendes los conceptos básicos para el estudio de los fenómenos

sociales contemporáneos

5 .1 Concepto y características generales de sociedad, clase y grupo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

5 .2 Proceso y práctica sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

5 .3 Proceso social como cambio social, migración y crisis económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

5 .4 Tipos de prácticas sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

6 .1 Función y finalidades sociales de las instituciones gubernamentales relacionadas con el ámbito: político, económico, de la salud, cultural, educativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

BLO

QU

E

6 Analizas las interacciones del individuo y la sociedad con las

instituciones del Estado mexicano bajo el marco de la interculturalidad

VII


Introducción a la asignatura y a tu libro

Introducción a lasCiencias Sociales Piña • Chávez

La Reforma Integral de la Educación Media Superior reconoce que el bachillerato debe orientarse hacia el desarrollo personal y social de los estudiantes que en el futuro próximo serán ciudadanos, mediante la incorpora-ción de las competencias genéricas, las cuales tendrán una aplicación en los ámbitos personal, social, académico y laboral . Su impacto será mayor que cualquier disciplina o asignatura que cursen .Estas competencias buscarán proporcionar al estudiante aquellas capacidades básicas que le serán de utilidad durante su vida . Esto es posible porque se incluyen elementos de realización personal, como el conocimiento y cuidado de uno mismo o la elección de estilos de vida saludables; de convivencia social, al participar en acciones comunitarias y trabajar en equipo; y preparación para una actividad laboral, al fomentar el trabajo en equipo o el autoaprendizaje .Se busca, además, el desarrollo de capacidades académicas que posibiliten a los estudiantes continuar sus estudios superiores, al proporcionarles las competencias disciplinares básicas o extendidas, que les permitan participar en la sociedad del conocimiento . Por último, desarrollar capacidades específicas para una posible inserción en el mer-cado laboral, mediante las competencias profesionales básicas o extendidas .Las competencias son procesos complejos de desempeño integral optimizados en determinados contextos, que implican la articulación y aplicación de diversos saberes, para realizar actividades o resolver problemas con sentido de reto, motivación, flexibilidad, creatividad y comprensión, dentro de una perspectiva de mejoramiento continuo y compromiso ético . Es conveniente destacar que: a) El educando es el sujeto que construye sus aprendizajes, gracias a su capacidad de pensar, actuar y sentir . b) El logro de una competencia será el resultado de los procesos de aprendizaje que realice, a partir de las situa-

ciones de aprendizaje con las cuales entra en contacto y su propia experiencia . c) Las situaciones de aprendizaje serán significativas para el estudiante en la medida que éstas le sean significati-

vas, cubran alguna de sus necesidades o recuperen parte de su entorno actual . d) Toda competencia implica la movilización adecuada y articulada de los saberes que ya se poseen (conoci-

mientos, habilidades, actitudes y valores), así como de los nuevos saberes . e) Movilizar los recursos cognitivos implica aplicar los diversos saberes en situaciones específicas y condiciones

particulares . f ) Cuando un individuo es competente, significa que ha logrado un cambio integral como persona, al haber

desarrollado nuevas o mejores capacidades como individuo . g) La adquisición de una competencia se demuestra a través del desempeño de una tarea o producto (evidencias de

aprendizaje), los cuales responden a indicadores de desempeño de eficacia, eficiencia, efectividad y pertinencia y calidad establecidos .

VIII

Introducción a la asignatura y a tu libro

h) Las competencias son flexibles, en función de que permiten di-ferentes niveles de desempeño .

i) La función del docente es la de mediador y promotor de ac-tividades que permitan el desarrollo de competencias, al faci-litar el aprendizaje entre los estudiantes a partir del diseño y selección de secuencias didácticas, reconocimiento del con-texto que vive el estudiante, selección de materiales, promo-ción de un trabajo interdisciplinario y de acompañar el proce-so de aprendizaje del estudiante .

Desde el enfoque basado en competencias, cada asignatura de un plan de estudios mantiene una relación vertical y horizontal con el resto de las materias, por ende, la necesidad de fortalecer su vincu-lación al promover el trabajo interdisciplinario de manera paralela, como ocurren los acontecimientos en la vida cotidiana . Para el caso que nos ocupa, Introducción a las Ciencias Sociales, provee de he-rramientas conceptuales y metodológicas, como el carácter cien-tífico, la vinculación interdisciplinaria necesaria para el estudio de Ética y Valores, Historia de México, Estructura Socioeconómica de México, Historia Universal Contemporánea y Metodología de la Investigación, al tiempo que complementa las asignaturas de los campos de conocimiento de comunicación, ciencias experimenta-les y matemáticas . Por ejemplo, en el caso de Historia de México, se proporcionan los elementos teórico-conceptuales para el estudio de los movimientos sociales que contribuyeron a la conformación de México como nación independiente; en Estructura Socioeco-nómica de México, para el análisis de las políticas económicas que se han aplicado en el país; en Historia Universal Contemporánea y Metodología de la Investigación, para examinar la vinculación e interdependencia de los procesos sociales nacionales e internacio-nales; en el caso de los campos de conocimiento de ciencias expe-rimentales y comunicación, resultan útiles para comunicar ideas y seleccionar adecuadamente métodos y procedimientos para dar so-lución a los problemas que existen en el entorno ecológico y social .De manera específica, Introducción a las Ciencias Sociales permiti-rá que el estudiante aplique desde el inicio cada uno de los plantea-mientos de las teorías sociales para identificar y proponer alternativas de solución a los problemas sociales actuales de México y el mundo, como el mercado de trabajo para jóvenes en la actualidad, la situación de los derechos humanos en México y el mundo, la corrupción y la delincuencia . La asignatura está organizada en siete bloques de co-nocimiento, con el propósito de facilitar la descripción o aplicación de las herramientas teórico-metodológicas de las ciencias sociales a situaciones o problemas concretos de manera integral, a tal grado que se inicie el desarrollo gradual y sucesivo de distintos conocimientos, habilidades, valores y actitudes en el estudiante durante el transcurso del bachillerato . Los siete bloques, son los siguientes:n Bloque 1 Reconoces cómo se realiza la construcción del cono-

cimiento en ciencias sociales .n Bloque 2 Describes los procesos de construcción de las cien-

cias sociales .n Bloque 3 Identificas el ámbito de las ciencias sociales .n Bloque 4 Realizas las interpretaciones científicas de la realidad

social .

n Bloque 5 Comprendes los conceptos básicos para el estudio de fenómenos sociales contemporáneos .

n Bloque 6 Analizas las interacciones del individuo y la sociedad con las instituciones del Estado mexicano .

n Bloque 7 Identificas problemas sociales actuales de México y el mundo .

El bloque 1 inicia con el uso de conceptos básicos para estudiar las ciencias sociales; el bloque 2 ubica y describe los acontecimientos históricos que propiciaron el estudio científico del individuo y la sociedad . En el bloque 3, identifica y describe el ámbito de cada una de las ciencias sociales . En los bloques 4 y 5 se explica la rea-lidad social del individuo y la sociedad a partir de la aplicación de los conceptos básicos y el análisis de las características principales de las teorías sociales . En el bloque 6 se examina la relación entre la sociedad y las instituciones del Estado mexicano . Por último, en el bloque 7, se definen y expresan los problemas sociales actuales que aquejan a México y el mundo .Si bien todas las asignaturas contribuirán al desarrollo de las com-petencias genéricas, cada una de ellas tiene una participación espe-cífica . No olvidemos que Introducción a las Ciencias Sociales con-tribuye de manera amplia al desarrollo de dichas competencias, por ejemplo: cuando el estudiante se autodetermina y cuida de sí al enfrentar las dificultades que se le presentan y resolver un proble-ma; cuando es capaz de tomar decisiones de manera crítica o bien cuando expresa y comunica sus ideas respecto a la interrelación en-tre la ciencia, la tecnología, la sociedad y el ambiente en contextos históricos y sociales específicos; cuando analiza las relaciones entre dos o más variables de un proceso social para determinar o estimar su comportamiento, valora las pre-concepciones personales o co-munes sobre diversos fenómenos a partir de evidencias científicas; evalúa argumentos o elige fuentes de información al analizar o re-solver situaciones o problemas de su entorno; cuando aprende de manera autónoma y revisa sus procesos de construcción del cono-cimiento social (meta-cognición) y los relaciona con su vida coti-diana; y, cuando trabaja en forma colaborativa al aportar puntos de vista distintos o proponer alternativas de solución a los problemas de su localidad, de su región o de su país .Las competencias genéricas son aquellas que todos los bachilleres deben desarrollar para comprender su entorno (local, regional, nacional o internacional) e influir en él, contar con herramientas básicas para continuar aprendiendo durante la vida, y practicar una convivencia adecuada en sus ámbitos social, profesional, familiar, etc .; en razón de lo anterior estas competencias construyen el Perfil del Egresado del Sistema Nacional de Bachillerato .El presente libro de texto está elaborado con base en el programa de la Secretaría de Educación Pública . Encontrará en él las compe-tencias genéricas y las competencias disciplinares relativas a Intro-ducción a las Ciencias Sociales, integradas en bloques de aprendi-zaje, que buscan desarrollar unidades de competencias específicas .

IX


Competencias genéricas del Bachillerato General

A continuación se enlistan las competencias genéricas:

1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue . 2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros . 3. Elige y practica estilos de vida saludables . 4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados . 5. Desarrolla innovacioines y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos . 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva . 7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida . 8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos . 9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comuniadad, región, México y el mundo . 10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales . 11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables .

Competencias disciplinares básicas del campo de las Ciencias Sociales

Competencias disciplinares básicasBloque de Introducción a las Ciencias Sociales

1 2 3 4 5 6 7

1. Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación. X X X X

2. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el mundo con relación al presente.

X X X X

3. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.

X X X X X X

4. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.

X X X X X X

5. Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento.

X X X X X X

6. Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales que intervienen en la productividad y competitividad de una organización y su relación con el entorno socioeconómico.

X X

7. Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo. b X X X X X

8. Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.

X

9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida.

X

10. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural con una actitud de respeto.

X X

¿Qué sabes hacer ahora?

Desempeños por alcanzar

Se trata de una conjunción de competencias disciplinares a lograr en cada bloque, que te permiten demostrar la capacidad que tienes para aplicar tus conocimientos en situaciones de la vida personal o social, ya que al mismo tiempo pondrás en práctica tus destrezas, habilidades y actitudes.

Estos desempeños son los que se espera que logres al

-bilitan poner en práctica tus conocimientos, habilidades y actitudes al realizar cada una de las actividades propuestas en este libro.

Objetos de aprendizaje

En los objetos de aprendizaje encontrarás los contenidos estructurados, integrados y contextualizados con una secuencia lógica y disciplinar, y que son de gran relevancia y pertinencia al nivel educativo en el que te encuentras.

Esta sección constituye una propuesta de evaluación diagnóstica que te permitirá establecer las competencias y conocimientos con los que cuentas, para así iniciar la obtención de conocimientos y capacidades nuevas.

¿Cómo lo resolverías?

En cada bloque iniciamos con una situación didáctica que bien puede ser resolver un problema, realizar un experimento, un proyecto, una investigación o una presentación, o bien elaborar un ensayo, un video, un producto, una campaña o alguna otra actividad que permita que adquieras un conocimiento y competencias personales o grupales, a través de un reto.

¿Qué tienes que hacer?

La secuencia didáctica es una guía para que puedas adquirir los conocimientos y desarrollar habilidades a través de una metodología que facilite y dirija tus pasos. Son además descriptores de procesos que por el análisis detallado que hacen facilitan tu actividad y tus resultados.

¿Cómo sabes quelo hiciste bien?

Las rúbricas son métodos prácticos y concretos que te permiten autoevaluarte y así poder emprender un mejor desempeño. Puedes encontrar tanto actitudinales como de conocimientos.

SeccionesdeLasInicio de bloque

Tu libro

Tu libro cuenta también con glosario, bibliografía, vínculos de internet, líneas de tiempo, diagramas, mapas conceptuales además de atractivas imágenes y otras muchas secciones y herramientas que te resultarán muy útiles y complementarán tu aprendizaje.

Rúbrica

Situación didáctica

Secuencia didáctica

Otras herramientas

Competencias por desarrollar

Ejemplos

Es importante mencionar que a lo largo de los bloques encontrarás diferentes ejemplos y ejercicios que tienen la finalidad de propiciar y facilitar tu aprendizaje.

Taller y actividad experimental

La experiencia que logres a través de los talleres, actividades experimentales y de laboratorio te ofrece la posibilidad de desarro-llar tus competencias y habilidades en la solución de problemas en situaciones cotidianas, además de estimular y fomentar tu aprendi-zaje cooperativo durante el trabajo en equipo.

Ejercicios

Los ejercicios propuestos en este libro te ayudarán a movilizar y consolidar los conocimientos adquiridos en situaciones reales o hipotéticas, mismas que te llevarán a un proceso de interacción, seguridad y soltura durante tu aprendizaje.

Aplica lo que sabes

Está diseñada para que puedas aplicar tus conocimientos a situaciones de tu vida diaria así como al análisis de problemáticas en tu comunidad y en el mundo en general, que te servirán para hacer propuestas de mejoras en todos los ámbitos.

Para tu reflexión

Tiene el propósito de enriquecer el conocimiento que estás adqui-riendo con lecturas adicionales, notas informativas e información relevante para el tema que estás considerando. Esta información además de ser útil, te permite contextualizar diferentes perspec-tivas para la misma información.

Actividad de aprendizaje

A lo largo del libro encontrarás diferentes actividades de aprendiza-je, que de forma breve te permitirán reforzar los conocimientos y competencias adquiridas a través de preguntas puntuales al desarrollo del bloque.

En el libro encontrarás diferentes sugerencias y actividades que, una vez realizadas, te permi-tirán construir un gran número de evidencias, algunas escritas otras a través de la exposición de temas o presentación de productos. Es importante que recuerdes que además de presentar la información, la manera en que lo hagas determinará el nivel de calidad con la que se perciba tu trabajo. Por ello se te invita siempre a realizar tu mejor esfuerzo.

Éstas te ayudan a verificar el desempeño logrado al realizar algún trabajo, producto o evidencia solicitados en cada bloque del libro. En general, es un listado de criterios o aspectos que te permiten valorar el nivel de aprendizaje, los conocimientos, habilidades, actitudes y desempeños alcanzados sobre un trabajo en particular. Puedes realizarlas de manera personal o como coevaluación.

Es una poderosa herramienta de análisis que te po-sibilitará verificar si has logrado algún desempeño, asimilar contenidos o si eres capaz de aplicar tus conocimientos, si has conseguido realizar un proce-dimiento de manera adecuada o si has obtenido soluciones correctas a un problema planteado.

Son un conjunto de acciones y propuestas que te permitirán hacer una recolección, siste-matización y un análisis de los desempeños y logros obtenidos a través del trabajo que realizaste durante cada bloque, éstos junto con el portafolio de evidencias, te ayudarán a

Al haber elegido este libro tienes acceso a

obtener mejores resultados en las prácticas de evaluación que realice tu profesor.

nuestro sitio web, donde encontrarás material extra como videos, animaciones, audios y documentos que tienen el objetivo de ampliar tus conocimientos, dejar más claros algunos procesos complejos y actualizar de forma rápida y dinámica la información de todos los temas del plan de estudios de la DGB.

Instrumentos de evaluación

Portafolio de evidencias Rúbrica

Lista de cotejo

www.recursosacademicosenlinea-gep.com.mx

C

M

Y

CM

MY

CY

CMY

K

Objetos de aprendizaje

n Expresa ideas y conceptos mediante ejemplos propios del contexto en que vive.n Identifica los tipos de conocimiento a partir de su experiencia propia.n Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fácticas

y ciencias experimentales y considera los de otras personas de manera reflexiva y respetuosa.

n Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

Competencias por desarrollar

1.1 Definición de conocimiento

1.2 Tipos de conocimiento

1.3 Humanidades, ciencias formales y ciencias fácticas

1.4 Filosofía, ciencias sociales y ciencias experimentales

1.5 Humaidades ciencias formales y cineicas fácticas

1B LO Q U E

Reconoces cómo se realiza la construcción del conocimiento en ciencias sociales

¿Qué sabes hacer ahora?

Coloca el número indicado en el paréntesis.

1. ConocimientoSupone que algo puede pasar sin

saber con certeza por qué. ( )

2.Conocimiento intuitivo

Busca entender lo que es el ser humano, reflexiona sobre el mundo y la vida. ( )

3.Conocimiento científico

Se generan por la experiencia personal y social. Se transmiten

de generación en generación.( )

4.Conocimiento filosófico

Busca conocer la realidad y sus diversas facetas, pero solamente un perfil o

parte de ésta y, mientras más específico, más delimitado su objeto de estudio.

( )

5.Conocimiento empírico

Acervo de elementos, saberes, creencias, teorías, que sirven para incidir en la

naturaleza, en la vida diaria o para estudiar el mundo histórico social.

( )

6. HumanidadesEs sistemático, apoyado en supuestos

y la prueba de éstos; utiliza un método que le permite llegar a conclusiones objetivas.

( )

7.Ciencias fácticas

Conjunto de disciplinas que dan cuenta de la experiencia humana a

través de la filosofía o del arte.( )

8.Ciencias formales

Buscan responder a interrogantes del momento histórico en que surgen bajo

tradiciones o escuelas de pensamiento.( )

9. Ciencias naturales

Tiene su objeto de estudio delimitado: ahondar en el conocimiento, ya que

trabaja con conocimientos y datos extraídos de la realidad empírica.

( )

10. Ciencias sociales

Sus principios son racionales, sistemáticos y sus resultados se verifican; su objeto

de estudio no existe en la realidad, sólo en la mente humana.

( )

Competencias por desarrollar Desempeños por alcanzar

n Identifica los tipos de conocimiento usando ejemplos propios de su vida.

n Describe el objeto de estudio de las humanidades, ciencias formales y ciencias fácticas a partir de situaciones propias del contexto en que vive.

n Diferencia el objeto de estudio de la filosofía, ciencias sociales y ciencias experimentales identificando su campo de acción en su localidad.

4

BLOQUE 1 Reconoces cómo se realiza la construcción del conocimiento en ciencias sociales

Secuencia didáctica ¿Qué tienes que hacer?

Analiza la situación con base en tus conocimientos previos:

n ¿Qué es la exclusión entre pares escolares?

n ¿Qué es el acoso entre pares escolares?

n ¿Conoces casos de acoso escolar?

n ¿Has participado en un acoso o exclusión escolar?

n ¿Has sido acosado o excluido en un grupo escolar?

n ¿Conoces alguna escuela en la cual el acoso y la exclusión so-cial se presentan frecuentemente?

n ¿Consideras que se puede vivir sin acoso y exclusión social dentro de la escuela?

n ¿Qué deberían hacer los estudiantes, profesores y autoridades para evitar el acoso y la exclusión social dentro de la escuela?

Las respuestas a las preguntas se retoman en el salón de clase.

Pasos y actividades para resolver el problema 1. Investiga en la biblioteca de tu escuela, en revistas y en me-

dios electrónicos lo que es el bullying.

2. Indica el origen de la palabra, de dónde viene el concepto y qué significa.

3. Analiza el escenario en el que se desarrolla este fenómeno.

4. Indica quiénes son los actores de este fenómeno y cómo se clasificarían.

5. Señala las posibles consecuencias y repercusiones de este problema.

6. Con la información que has recabado, realiza un cuadro en el que señales en una columna las características de los acosa-dores y en otra las de las víctimas.

7. Discute con tus compañeros la importancia de que en la es-cuela se conozcan este tipo de expresiones de agresión.

8. Indica qué pueden hacer las autoridades, los profesores y los estudiantes para evitar la reproducción de esta actividad social.

Situación didáctica ¿Cómo lo resolverías?

Investiga en qué consiste y cuáles son las causas del bullying (exclu-sión y acoso escolar).

Competencia genérica: Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.

Competencia disciplinar: Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación.

Rúbrica ¿Cómo sabes que lo hiciste bien?

1. ¿Contestaste todas las preguntas? Si tu respuesta fue no: ¿por qué? ¿Son suficientemente claras las preguntas o no?

2. ¿Reconociste fácilmente el bullying y sus componentes? En caso negativo, ¿qué hiciste para reconocerlo?

3. ¿Identificaste fácilmente las modalidades que adquiere el bullying en tu escuela o en escuelas cercanas?

4. Con la información recabada, ¿fuiste capaz de responder to-das las preguntas del cuestionario?

5. ¿Llegaste a una conclusión acerca de qué es y cuáles son los problemas que ocasiona el bullying?

6. ¿Lograste identificar lo que se puede hacer desde la escuela para evitar la reproducción del bullying?

Rúbrica del problema 1. ¿Pudiste registrar las características del bullying?

2. ¿Qué problemas se te presentaron para reconocer el escena-rio en que se genera el bullying?

3. ¿Tuviste problemas para interpretar la información bibliográ-fica, hemerográfica y electrónica?

4. ¿Qué obstáculos tuviste para que en tu escuela se diseñaran algunos mecanismos para reconocer y evitar la reproducción del bullying?

5


1.1 Definición de conocimientoEl ser humano se aparta de la naturaleza para transformarla; a pe-sar de que es naturaleza biológica, tiene la capacidad de adaptarse a cualquier medio ambiente, incluso a aquellos que son adversos para su constitución biológica. La capacidad de transformar la naturaleza es posible por el trabajo, ya que el hombre ha buscado incidir de manera consciente en la naturaleza para poder satisfacer sus necesidades básicas, secundarias y complementarias. Para rea-lizar estas actividades, se requiere de herramientas. En sus inicios, éstas fueron elementales, rudimentarias, porque sólo buscaban alargar el brazo humano con el uso de una rama; o bien bajar un fruto con una piedra. La posibilidad de incidir en la naturaleza le demandó ordenar aquello que sabía. Esto que se sabe, que se usa para satisfacer necesidades de cualquier tipo, es el conocimiento. El conocimiento es un acervo que nos sirve en la vida diaria. Hay una gran variedad de cono-cimientos, que van desde los elementales hasta otros muy elaborados. Están los que se transmiten vía oral, o que se mantienen en secreto hasta la muerte de quien los posee, hasta aquellos que son demandados en muchos luga-res porque su especialización puede tener un impacto en el rumbo de los procesos socia-les, económicos o políticos.

Berger y Luckmann (1998) son representantes de la lla-mada sociología del conocimien-to. La particularidad de estos dos autores es que siguieron la tradición de la sociología interpretativa a Schutz (1974) y Weber (1974 y 1980). Berger y Luckmann apuntan que hasta antes de la década de los sesenta del siglo pasado, la sociología del conoci-miento se asociaba con el conocimiento elevado o el conocimien-to culto: filosófico, político social y humanista. Era una sociología que estudiaba a los grandes pensadores de la historia. Sin embargo, ellos rompieron con esa tradición y consideraron que conocimien-to es aquel que se produce en una sociedad. Toda persona tiene un conocimiento a mano, conoce numerosos “aspectos” de la vida, lo que le permite vivir. Los artesanos; los productores agrícolas, los artesanos, los profesores, los administradores, etc., poseen cierto conocimiento. Entonces, se trata de todo aquello que es real des-de la experiencia de las personas, aquello que forma parte de su mundo de vida. Este conocimiento a mano es la materia prima de la sociología del conocimiento. Interesa, entonces, estudiar el co-

nocimiento que tiene la persona común; estudiar el mundo de las personas en sus esferas cotidianas.

No hay duda de que estos autores hicieron un buen aporte a la teo-ría sociológica del siglo xx, porque reconocen todo tipo de conoci-miento, sea empírico, filosófico, científico, religioso, mágico, entre otros. Todas las expresiones de conocimiento son importantes para esta escuela sociológica. Sólo una aclaración: les interesan las diversas expresiones del conocimiento, pero lo hacen desde el ins-trumental teórico y metodológico que les proporciona la ciencia sociológica. Veamos los tipos de conocimiento.

1.2 Tipos de conocimiento

IntuitivoUna primera forma que tiene la persona para acercarse a algo que desconoce es la intuición. Imaginemos a un grupo de amigos que deciden hacer un viaje por carretera a un puerto distante del lugar donde habitan. Por algún descuido, olvidaron el mapa y de-ciden irse sin él, porque en el trayecto preguntarán por la ruta que deberán recorrer. Salen de su domicilio a las seis de la mañana y toman la autopista. 80 kilómetros adelante encontrarán letreros que señalan una ciudad cercana a su lugar de destino. Seguir esas flechas, los llevará a abandonar su ruta y transitar por una nueva; ya no será la autopista sino la carretera federal. La mayoría de los jóvenes considera que es bueno seguir esa nueva ruta, así se ahorra-rán dinero. Uno de ellos opina que no deben dejar la ruta principal, esto es, la que les marca la autopista. Agrega que es un camino segu-ro, que gastarán menos gasolina porque irán a una velocidad cons-tante y, en caso de tener un problema mecánico, en poco tiempo recibirán apoyo. El resto de los jóvenes le preguntan: ¿por qué no quieres irte por la carretera federal? Él responde que presiente, que intuye que algo no saldrá bien. Sus amigos le piden que explique o precise. Él responde que no sabe por qué, ni tampoco lo que podrá pasar, pero intuye que no deben hacerlo.

Dilemas parecidos se nos presentan a diario. Alfred Schütz (1974), decía que cuando se nos presenta un imprevisto, entonces lo re-

Según tu opinión, ¿cómo describirías el conocimiento que se da en una sociedad? ¿Cómo lo relacionarías con tu vida personal y social?


Figura 1.1 El maestro artesano transmite sus conocimientos al aprendiz.

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solvemos con el auxilio de nuestro acervo de conocimientos que tenemos a mano. Este acervo es lo que hemos acumulado durante nuestra vida; es una caja de conocimientos que integra la intuición, el conocimiento empírico y el religioso, principalmente. Este acer-vo es lo que hemos acumulado a través de los años y lo traemos con nosotros. En aquellas circunstancias difíciles o excepcionales, lo utilizamos para salir adelante. Dentro de éstas, se presentan situaciones que se resuelven rápidamente mientras que otras son problemáticas, requieren de más tiempo y decidimos con base en nuestro acervo de conocimiento con el que contamos. Muchas veces intuimos aquello que suponemos puede ser; intuir es presen-tir, sentir antes, estar antes de que algo ocurra. La intuición puede parecer sospecha, porque presentimos o intuimos eso que puede ocurrir. En el caso de nuestros viajeros, uno de ellos pre-sintió que algo podría ocurrirles, por eso se opuso. Sus colegas le preguntaron por qué se oponía a transitar por la carretera federal, no pudo responder, sólo dijo: “es un presentimiento”. La intuición es una forma de conocimiento relacionada con las creencias, la sospecha o desconfianza hacia algo o hacia alguien; es suponer que algo puede ocurrir sin saber a ciencia cierta por qué se sospecha.

La intuición es un conocimiento importante en la vida cotidiana. Los padres lo utilizan para pedirle a un hijo que esa noche no salga a una fiesta, porque presienten o intuyen que algo puede pasar. Los jóvenes lo emplean para seleccionar el lugar a donde irán a festejar a un compañero, porque algunos lugares están llenos y otros no. Con base en intuiciones decidirán el lugar idóneo. Es la persona que intuye que una marca de automóvil es mejor que otra, porque uno está hecho en Brasil y otro en Corea. No hay más elementos, simplemente considera que uno es mejor que otro. Algunas per-sonas en su vida diaria dicen: “Tengo la corazonada de que en este año nos irá mejor que en el anterior”. La corazonada puede o no cumplirse, pero es un elemento importante dentro de las numero-sas acciones que desarrollamos en la vida cotidiana.

EmpíricoLas distintas sociedades que se han presentado en la historia han tenido conocimientos. Éstos han sido fundamentales para poder sobrevivir ante condiciones climáticas adversas, ante terreno hostil y la amenaza permanente de animales de todos tamaños que se alimentan de diversas fuentes; algunos de ellos lo hacen con car-ne, sea de animales o de humanos. Para sobrevivir se tienen que ir acumulando experiencias que se convierten en conocimientos. Algunos de éstos son elementales, limitados a una zona geográfica, tanto por su impacto como por la materia prima que se requiere para su aplicación, por ejemplo, la herbolaria, la agricultura y la ganadería. Se puede sostener que en la mayoría de las sociedades humanas han existido conocimientos empíricos, conocimientos generados a través tanto de la experiencia personal como de la ex-periencia social. Algunos de éstos se transmiten de generación en generación y son guardados en secreto por la familia. Un ejemplo son las recetas de la abuela, las cuales transmiten a sus hijas, y éstas a las suyas. Muchas habilidades que adquieren pescadores, labrado-res, albañiles, permanecen en secreto dentro de la familia porque socializarlos implica perder el prestigio ante el gremio, o ante los consumidores externos a la comunidad. Los hallazgos no son de manera sistemática sino casual, ni sistemáticos sino ocasionales. Se conservan en la mente, se incorporan en las prácticas que lo requieran y, en el momento indicado, se le dice al hijo o hija de lo que se trata; es un tipo de herencia valiosa para todo artesano. Son los conocimientos empíricos tradicionales.

En la actualidad, los artesanos y todo trabajador de oficio integra sus conocimientos. Al igual que con la intuición, hay un acervo de conocimientos a mano en cada uno de nosotros, de manera que nuestro conocimiento queda ahí almacenado. Un artesano reco-nocido tiene un acervo más amplio que aquel que no tiene oficio. El oficio integra una serie de acciones y de prácticas y el propósito es hacer o arreglar algo. Ejemplo, un sastre hace trajes, pantalones. Un mecánico arregla carros. Un albañil hace casas, pero también puede arreglar fallas en la construcción de las casas.

Figura 1.3 Algunos conocimientos derivados de la experiencia social son transmitidos de manera oral.

Figura 1.2 Hay muchas decisiones que son tomadas por intuición.

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CONOCIMIENTO. En cuanto objeto de investigación de la sociología, institución social, con-dición previa de otras instituciones sociales determinadas y a base de unas formas de compor-tamiento humano, el conocimiento no empieza a existir en la era científica, sino que se puede encontrar incluso en las culturas de los pueblos primitivos que no conocían la escritura, en sus tradiciones orales y refranes y en la misma existencia de un lenguaje. Los seres humanos han tenido siempre un conocimiento sobre sí mismos, sobre las condiciones de su convivencia con los demás hombres y sobre el medio ambiente animal y vegetal que los rodea. Para la eficiencia social de un conocimiento no es decisiva su racionalidad, su fundamentación en la realidad, ni la posibilidad de comprobarlo empíricamente en un grupo. Bronislaw Malinowski dice, en este sentido, que lo decisivo, para la acción social de los antiguos pueblos coloniales (África) no es su propia historia, tal como realmente ha sucedido, sino tal como ellos se la imaginan actual-mente, siguen unas líneas paralelas a la conducta colectiva de las naciones europeas. Aquellas investigaciones sociológicas, en cuyo centro está el conocimiento (determinadas posibilidades de información), deberían tener también siempre en cuenta la función de la falta de conocimien-to. Varios sociólogos estadounidenses han investigado últimamente la función social de la igno-rancia. El nivel óptimo del conocimiento en un sujeto no quiere decir necesariamente que posea los conocimientos máximos y más recientes: por ejemplo, para lograr que la población adopte, de una manera libre y regular, medidas preventivas de sanidad (reconocimiento prematuro del cáncer, revisiones médicas en serie, vacunación preventiva) puede tener más eficacia una infor-mación que excluya determinados conocimientos médicos que pueden provocar el miedo, que la divulgación de aquellos problemas que la investigación médica tiene aún sin resolver en este campo. El conocimiento no es solamente poder, sino también carga, obstáculo, limitación de la libertad de movimiento y de la espontaneidad. En muchos casos de la vida ordinaria, renunciar a la última información que realmente se puede conseguir es condición previa para que resulte económico y se pueda realizar un proceso.Entendemos por conocimiento la información intersubjetiva verificable y trasmisible que ge-neralmente es tenida en cuenta por el sujeto activo antes que la acción haya llegado a aquel punto a partir del cual ya no puede ser impedida.

Schoeck, Helmut (1973). Diccionario de sociología, Editorial Herder, Barcelona, España, pp. 144-145.

Figura 1.4 En la sociedad mexicana la religión es parte de nuestra cotidianidad.

ReligiosoLas diferentes religiones del mundo se han encargado de establecer códigos morales para sus seguidores. Estos códigos morales orientan a las personas en sus acciones diarias, tanto en la familia como en el trabajo. La lectura de los libros sagrados permite, además, de que las personas analicen los principios de la religión, que conozcan la historia de los hombres y mujeres que fueron el cimiento de la religión que se profesa. La vida de estos protagonistas puede servir para extraer las vivencias o enseñanzas para los jóvenes y adultos en el presente. Si aquéllos hicieron esto en el pasado, ahora tú o aquél están haciendo algo distinto. Lo correcto, se llega a decir, es que se haga algo similar, porque ya fue probado. Los libros sagrados integran numerosas experiencias que los seguidores incorporan y se convierten en una normativa; incrementan el acervo de conocimiento a mano y le sirve para que las personas actúen en su vida diaria.

No se puede soslayar que en diversas ocasiones, los conocimientos religiosos se han opuesto a los avan-ces de la ciencia y la tecnología. Los preceptos religiosos que no se analizan, sino sólo se repiten, pueden

Para tu reflexión

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convertirse en dogmas y la gente piensa que eso es verdadero, por-que así son las cosas. No hay una reflexión o análisis mínimo de las frases de la religión, o de aquello que dicen los representantes religiosos, sólo se repiten y aceptan. Algunos de estos principios o conocimientos de la religión, que no cuestionan un sector impor-tante de sus seguidores, son la rigidez de los roles hombre-mujer, la reproducción humana, las relaciones sexuales, el nacimiento de las personas, la clonación, como herramienta de la ciencia contempo-ránea, las diferentes preferencias sexuales, entre otras.

La religión le ofrece a sus seguidores numerosas experiencias, conocimientos empíricos que les pueden servir en el presente. También numerosos ejemplos de comportamiento, de manera que estos conocimientos la persona los incorpora y, en numerosas circunstancias, le permiten solucionar problemas.

FilosóficoA través de la historia humana, la necesidad por conocer lo que es el hombre, el mundo, el origen de la vida, y saber hacia dónde nos diri-gimos ha sido una inquietud. Las respuestas se han ido acumulando y han surgido nuevas preguntas. Se debe agregar que el ser humano es creador de cultura, la cual sirve para someter a los instintos. La cultura ha permitido al hombre elaborar un mundo completamente humano, un mundo distanciado del mundo biológico. Por ello ha creado las normas, las leyes, la propiedad privada, el matrimonio, la democracia, etc. Las normas rigen la vida, permiten que se entiendan los habitantes de un determinado territorio, que se arreglen los conflictos y que las personas no actúen sólo con base en sus sentimientos o deseos. La filosofía aparece en el momento en que los seres humanos deciden dar respuesta a las preguntas tales como, ¿quién soy? ¿Qué somos? ¿Por qué hacemos eso que hacemos y no otra cosa? ¿De dónde venimos?, ¿hacia dónde vamos?, ¿qué va a pasar con el ser humano? Entender lo que es el ser humano ha sido una inquietud de los filósofos. Responder cada una de las preguntas antes señaladas, no ha sido una labor sencilla, sino que ha llevado a que los filósofos analicen, estudien, discutan. La filosofía se ha visto en la necesidad de ramificarse para abordar cada una de estas problemáticas del hombre, de la vida y del mundo.

CientíficoEs el conocimiento sistemático, apoyado en supuestos y su com-probación, que siguió un método riguroso y que sus conclusiones son objetivas, esto es, independientes de la voluntad o subjetividad de las personas que participaron en el proceso de investigación. El conocimiento científico se apoya en la investigación. Investigar es indagar, buscar, reconocer y recorrer un camino para llegar a deter-minadas conclusiones. La ciencia, como conocimiento, tiene una amplia aceptación en nuestra sociedad porque permite conocer objetos de estudio, grandes o pequeños, dependiendo de la espe-cialidad y del área que se trate. En todos los casos, el científico bus-ca explicar su objeto de una manera cuidadosa, honesta y reconoce sus límites; tratará que su interpretación rebase explicaciones sim-plificadas. Sentimos una crisis económica porque el dinero es in-suficiente para adquirir lo necesario para la reproducción familiar, pero pocos sabemos las causas que la provocan. Vemos que en un jardín las plantas están verdes, pero no sabemos por qué lo están; eso sólo lo conocen los especialistas. Es difícil imaginar a nuestra sociedad sin ciencia, porque las explicaciones de lo que ocurre se requieren constantemente.

La ciencia es un conocimiento probado, sistematizado, universal, reproducible, objetivo, riguroso. Sin embargo, entre más se avanza en la investigación y conocimiento de la naturaleza y de la sociedad, mayor número de dudas aparecen, porque no todo está escrito ni se conoce todo, sino sólo una parte de la vida natural y humana.

Figura 1.6 La investigación es la base del conocimiento científico.

Figura 1.5 El conocimiento filosófico busca entender al ser humano.

Indica los diferentes tipos de conocimiento.


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Aún en el presente, quedan numerosas dudas por responder. La ta-rea del científico consiste en hacer su trabajo lo mejor posible, por-que los resultados de la ciencia son indispensables para la sociedad, pero el uso específico depende de instancias ajenas al científico.

La ciencia indica el por qué de la naturaleza o de la sociedad. Su límite: no puede tomar partido por una causa, por justa que ésta sea. Los científicos conocen con detalle el por qué de las cosas, de las leyes de la naturaleza, de los acontecimientos sociales. Su fun-ción consiste en divulgar los hallazgos de sus indagaciones, tanto en entrevistas como en publicaciones de revistas y libros. Su tarea principal consiste en difundir lo que está pasando en lo que ellos investigan. El científico no dice qué se debe hacer, o por qué se debe hacer eso que él considera adecuado. El uso de los resultados que obtiene el científico depende de las diversas instancias sociales encargadas de utilizarlos, tales como dependencias gubernamen-tales, asociaciones civiles, organizaciones médicas, organizaciones no gubernamentales, laboratorios farmacéuticos, etc. El uso de la ciencia no depende del científico, sino de los medios y los fines que tienen las distintas instancias sociales.

1.3 Humanidades, ciencias formales y ciencias fácticasEl humanismo se ha entendido como la esencia o sustancia del hombre. Es aquello que ha sido producto del hombre y que sólo puede ser entendido por el hombre. El humanismo es reconocer el valor del hombre a través de sus obras más importantes plas-madas en el arte. Una obra de arte puede ser entendida por lo que representa en sí, de manera que puede ser consumida poco a poco por cada ser humano. Este consumo es disfrute, de mane-ra que se puede observar, ver, leer u oír una y otra vez y siempre se encontrarán cosas distintas en esa obra. Si el ser humano se forma por alma y cuerpo, por masa y espíritu, el humanismo in-tegra todo ello, pero reconoce la importancia del espíritu como una actividad netamente humana. Las humanidades integran

la producción humana, todo lo que ha hecho el hombre y que queda como huella genérica. Las humanidades están formadas por las bellas artes, además del pensamiento filosófico y todas sus ramas.

Las humanidades y las disciplinas que la forman, filosofía, lite-ratura, música, teatro, arquitectura, no son ciencias. La filosofía estudia al hombre y sus problemas morales, éticos, pero no busca la cientificidad de las obras de arte. La forma privilegiada de los filósofos para difundir sus hallazgos se da a través del ensayo; la de los pintores se da por medio de una pintura, los escultores con una escultura, etc. Las humanidades son fundamentales para la vida hu-mana, porque hacen que el mundo pueda ser humano. Permiten el disfrute de una pintura, una melodía o una obra teatral. El artista, como humanista que es, vive apasionadamente para su obra. Lo mejor para un artista es el aplauso del público, o bien, que el públi-co consumidor disfrute con la obra que él creó.

Las humanidades son el conjunto de disciplinas que dan cuenta de la experiencia del hombre a través de la filosofía o del arte. Si el ser humano es creador de cultura, las humanidades dan cuenta de ello, tanto en las novelas, cuentos y poesía, como en los tratados filosó-ficos. También dejan constancia de un periodo histórico, porque una pintura es producto de una época, de lo que eran las personas en un periodo histórico de la humanidad. Las humanidades son fundamentales dentro de la vida social, porque sin ellas nuestra vida sería distinta. Con ellas somos humanos.

Las ciencias formales, por su parte, son la lógica y la matemática. Son ciencias porque sus principios son racionales, sistemáticos y sus resultados se verifican. El rigor es una de sus características fundamentales. Pero su objeto de trabajo son “entes ideales”, no existen en la realidad natural o social sino en la mente humana. Son abstracciones que se recrean en el papel, pero especialmente en la mente de los especialistas. Bunge (1974) señala que la matemática y la lógica comparten con las ciencias fácticas que son racionales, verificables y sistemáticas, pero no trabajan con objetos o refe-rentes empíricos. Su objeto son entes ideales, no se ven, pero son herramientas importantes para los científicos sociales y naturales, pero son signos.

¿Qué diferencia tienen los objetos de estudio de las ciencias fácticas y de las ciencias formales?


Democracia política

Científico

Intuitivo Filosófico

Empírico Religioso

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Las ciencias fácticas, por el contrario, tienen su objeto de estudio delimitado. La biología se interesa en los seres vivos, la economía en la producción, circulación, distribución y consumo de mercan-cías. La sociología de las sociedades, las comunidades y los grupos, como también de las instituciones. Trabajan con conceptos y con datos extraídos de la realidad empírica. Tratan de conocer una parte pequeña de su gran objeto de estudio, de manera que un bió-logo no estudia toda la naturaleza, sino un elemento muy pequeño dentro de ésta; el sociólogo no estudia todo lo que ocurre en la so-ciedad, sino sólo un perfil dentro de ésta, lo mismo el economista.

Las ciencias fácticas tienen su objeto de estudio y su método. La referencia empírica obtenida a partir de un experimento, en el caso del químico, o de un cuestionario, en el sociólogo, o de la obser-vación sistemática, para el antropólogo, son posprocedimientos específicos que siguen en su trabajo diario. Los científicos fácticos,

observan, experimentan o aplican cuestionarios, o llevan a cabo entrevistas. Posteriormente analizan o interpretan el material de campo que obtuvieron; lo confrontan con estudios previos y con-cluyen si lo que hicieron es un aporte o no. Ahondar en el conoci-miento es su propósito.

1.4 Filosofía, ciencias sociales y ciencias experimentalesDentro del conocimiento especializado se encuentran diversos tipos. La filosofía es el conocimiento riguroso más antiguo que se conoce, porque su surgimiento y desarrollo van a la par con el ser humano. La filosofía ha tratado de responder a las grandes incógnitas del ser humano: ¿Quiénes somos? ¿Hacia dónde nos

Figura 1.7 Las bellas artes son parte fundamental de las humanidades porque a través de ellas el hombre ha dejado huella.

Figura 1.9 Las ciencias sociales extraen de la realidad su objeto de estudio.

Figura 1.8 El objeto de estudio de las matemáticas son entes ideales, los números.

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dirigimos? ¿Por qué el mundo y el universo es finito o infinito? La lista puede ampliarse hasta el infinito, porque las interrogantes de la filosofía no se han agotado ni lo harán. Incluso, nuevas interro-gantes deberán ser resueltas y surgirán, a su vez, otras preguntas. La filosofía y el filósofo se caracterizan por la reflexión que hacen del mundo y de la vida. No siguen un método científico como lo hace el científico de la naturaleza o de la sociedad. Su objeto de estudio es de amplio alcance, mientras que el del científico está delimitado a un tiempo, un espacio.

Para Abbagnano (1995: 537-538), la filosofía es sabiduría, y ésta se da para ventaja del hombre. Con la filosofía coinciden saber y hacer; se sabe para ser mejores, porque la filosofía aporta el conoci-

miento más extenso y válido posible. Si se asume que la filosofía es estudio de la sabiduría, entonces no se trata sólo de la prudencia en el trabajo sino en todas las cosas que la persona conoce: “[…] ya sea para la conducta de su vida, o para la conservación de la salud y en la invención de todas las artes”. Fairchild (1980), considera que la filosofía es una disciplina que tiene como propósito estudiar la naturaleza de la realidad del conocimiento. No se trata de quedarse con la apariencia, con lo que se supone es conocimiento sino ante todo conocer la naturaleza última del hombre a través de la ética, la estética, ontología, entre otros.

La filosofía es una disciplina que forma parte de las humanidades. Su propósito principal es conocer los problemas del hombre, del universo, del conocimiento. Los filósofos han tratado de explicar los grandes dilemas del ser humano. La manera como exponen sus resultados es por medio de tratados de filosofía. No usan la ciencia porque su lógica de trabajo se lleva a cabo mediante la reflexión y la forma de exposición de éstas se realiza a través del ensayo.

Las ciencias sociales, contrariamente a la filosofía, han tenido un contexto histórico para su aparición. La economía política,

[…] son racionales, sistemáticos y verificables, pero no son objetivos; no nos dan informaciones acerca de la realidad: simplemente, no se ocupan de los hechos. La lógica y la ma-temática tratan de entes ideales; estos entes, tanto los abstrac-tos como los interpretados, sólo existen en la mente humana. A los lógicos y matemáticos no se les da objetos de estudio: ellos construyen sus propios objetos. Es verdad que a menudo lo hacen por abstracción de objetos reales (naturales y socia-les); más aún, el trabajo del lógico o del matemático satisface a menudo las necesidades del naturalista, del sociólogo o del tecnólogo, y es por esto que la sociedad los tolera y, ahora, hasta los estimula. Pero la materia prima que emplean los lógicos y los matemáticos no es fáctica sino ideal.

Bunge, Mario, La ciencia, su método, su filosofía, Buenos Aires, Argentina, Ediciones Siglo Veinte, p. 8.

Para tu reflexión

Figura 1.11 Los problemas de la sociedad dieron pie al surgimiento de la sociología.

Figura 1.10 Los filósofos se han propuesto dar respuesta a los dilemas que se plantea el ser humano.

¿Qué es la filosofía? ¿Consideras que es importante en tu vida diaria? Explica porqué. Haz un ensayo.


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por ejemplo, surge en los momentos de crisis económica y en la expansión de la sociedad llamada capitalista. Los economistas tra-taron de entender las causas de la generación de la riqueza social y su distribución. La importancia del crecimiento de la sociedad mercantil, del valor de las mercancías y de la posibilidad de per-mitir que la economía continúe en crecimiento sin que llegue una crisis. Incluso, cuando ésta llegue, los economistas deben saber cómo enfrentarla; ¿qué hacer para salir de ella y que el crecimiento económico llegue?

La sociología tuvo su apogeo en el siglo xix, momento en que se hacía necesario explicar los problemas sociales por los que atra-vesaba Europa. ¿Por qué la pobreza?, ¿qué pasaba con la sociedad del siglo xx, la cual había evolucionado pero aún presentaba serios problemas sociales? Responder estas interrogantes no ha sido sencillo, porque se presentarán respuestas marcadas por tradicio-nes o escuelas de pensamiento social. Mientras que para algunos esos problemas sociales pueden resolverse fácilmente, para otros será muy difícil, porque la desigualdad es intrínseca a un sistema de producción y distribución social. La discusión continúa hasta el presente, porque se encontrarán constantemente posiciones teóri-cas y metodológicas que explican los grandes problemas sociales.

Esta peculiaridad de las ciencias sociales marca una separación con las ciencias de la naturaleza, las cuales no están involucradas con las teorías, y metodologías de la sociedad. Para las ciencias de la naturaleza y sus exponentes, lo principal es conocer la naturaleza y sus diversas facetas. Para ello han construido un método de in-vestigación y los conceptos suficientes para poderse explicar lo que ocurre. Las ciencias sociales también tienen un marco teórico, un objeto y un método, pero la realidad social es explicada de acuerdo con las teorías sociales. El científico de la naturaleza investiga en su laboratorio o en el campo. Trabaja con teorías, conceptos y tratará de hacer un aporte al conocimiento de la realidad que estudia. Hay que precisar: no estudia toda la naturaleza sino un perfil de ésta; entre más especializado, más delimitado es su objeto.

Belvedresi (2002) apunta muy bien los vínculos y límites de la filosofía, las ciencias sociales o del espíritu y las ciencias de la naturaleza. La filosofía durante varias décadas ha estudiado a

la ciencia y a las ciencias sociales, también conocidas como ciencias del espíritu o ciencias de la cultura. A diferencia de la naturaleza que tiene leyes, es difícil que la sociedad pueda tenerlas. La cultura es una construcción social. El mismo científico social es portador de una cultura. La naturaleza es ajena a las personas que se acercan a conocerla. Para Belvedresi:

¿Qué tienen en común el científico social y el de la naturaleza? En las actividades vinculadas con la ciencia, la especialización no se ha hecho esperar. Un biólogo se especializa, al igual que el físico y el economista. El psicólogo es experto en una rama de la psicología y analiza grupos específicos. Esta súper especialización tiene una ventaja, porque los hallazgos de la ciencia se han acrecentado. Esto, a su vez, tiene una desventaja social, porque los resultados, las teo-rías, los conceptos, las metodologías son inaccesibles para quienes no son especialistas. El biólogo especialista en insectos investiga, escribe y publica para que sus colegas especialistas lo lean, como un antropólogo especialista en redes políticas en comunidades ru-rales investiga y escribe para sus pares académicos. En esta época, quien desea acceder a los últimos hallazgos científicos debe mane-jar el lenguaje de los especialistas. Debe acceder a las fuentes en las cuales se publican los avances de una disciplina o subdisciplina.

La ciencia es una actividad académica especializada. La realizan los especialistas en una rama del conocimiento. Les interesa indagar sobre su objeto de estudio y buscan presentar algo novedoso. Co-nocen teorías, eligen algunos conceptos; interrogan a la realidad en referencia, sea del mundo natural, social, histórico. Seleccionan problemas que después convertirán en objeto de estudio. Las re-ferencias bibliográficas y hemerográficas les permitirán delimitar, precisar, lo que desean indagar. Diseñarán una estrategia metodo-lógica para comprobar supuestos o hipótesis y obtendrán unos resultados que podrán favorecer o invalidar lo que habían pensado. Posteriormente, harán un reporte de investigación y lo enviarán a un congreso o seminario especializado, tanto en el país como fuera de él. También buscarán que sus resultados se publiquen en un capítulo de un libro o como artículo en una revista especializada. Entre más prestigio tienen los científicos, buscarán la publicación de sus obras en revistas o editoriales reconocidas.

[…] debe señalarse que los problemas de las ciencias socia-les han preocupado a la filosofía desde hace mucho. La cons-titución de las ciencias en su momento llamadas del espíritu, culturales o históricas, ya constituía un tema de preocupación filosófica en el siglo xviii, con Vico, y luego en los siglos xix y comienzos del xx con Droysen, Dilthey y Rickert.

Para tu reflexión

¿Por qué son diferentes las ciencias naturales de las ciencias sociales? Escribe un ejemplo de cada una.


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1.5 Humanidades, ciencias formales y ciencias fácticasSi buscamos lo que tienen en común un matemático, un literato y un físico, encontraremos que es muy poco, porque cada uno de ellos trabaja de maneras distintas. El matemático trabaja con nú-meros, signos y fórmulas. El físico con leyes y, en algunos casos, con experimentos. El literato lo hace con letras, palabras, oracio-nes, historias. Sin embargo, lo que tienen en común es que cada uno de ellos vive de manera apasionada por su trabajo; cada uno de ellos buscará la perfección en su campo; el tiempo de trabajo pasa rápidamente para quien trabaja en lo que le apasiona. Cada uno de ellos vivirá para una causa: su obra. Puede ser un escrito, una pieza musical, un artículo científico, pero lo importante es el compromiso que tienen con una causa, con su causa. Ya en el plano del trabajo específico de cada uno de estos especialistas, se puede encontrar que el humanista es un artista o un intelectual que plas-ma su sentir, su visión del mundo, en una obra de arte. Es su visión o perspectiva, pero en tanto que se trata de una persona con una

sensibilidad mayor a la de la media humana, tiene la posibilidad de captar la esencia de la vida, la sustancia de una sociedad y la puede dejar integrada en una obra de arte. Una novela histórica da cuenta del momento histórico que retrata el autor, de manera cercana a como la hace un historiador. La diferencia puede presentarse en que al historiador le interesa el rigor, lo fidedigno de la fuente o fuentes consultadas, mientras que para el humanista la belleza de su obra es lo más importante.

El matemático y el lógico trabajan con signos. El rigor y la perfec-ción numérica serán su móvil principal. Las cosas, las fórmulas y los números deben cuadrar a la perfección, si no lo hacen, entonces habrá un error que puede causar severas consecuencias. A diferen-cia de los humanistas, trabajan con signos, con fórmulas ideales. No se ocupan de la realidad como lo hace el humanista o el inves-tigador de una ciencia fáctica, pero le aportan fórmulas, materia prima al científico.

La investigación está ligada a las ciencias fácticas. Es un proceso de búsqueda. Se puede hacer de manera programada, con base en una

La filosofía propuso para la diferenciación entre ciencias una distinción doble, basada a la vez en el objeto de estudio y en el método. Mientras las ciencias naturales se ocuparían del mun-do natural (un mundo dado e independiente del hombre), las ciencias del espíritu (o culturales o históricas) tendrían por objeto al mundo histórico, ámbito de la acción humana. Esa diferencia de objeto habilitaba, a la vez, una distinción meto-dológica. Mientras las ciencias naturales tendrían por meta ex-plicar los casos particulares por referencia a leyes universales; las ciencias culturales estarían interesadas en conocer el caso individual, sin remitirlo a una ley universal que, al englobarlo, lo explique (Belvedresi, 2002: 12).

Ciencia

Método de investigación

Fundamento empírico

Objeto de investigación

Ciencia

Figura 1.12 Los artistas plasman en sus obras su perspectiva sobre el mundo.

Figura 1.13 Tanto los procesos de investigación como la personalidad de los investigadores son particulares.

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serie de etapas secuenciadas, que son: planteamiento del problema y la construcción de un objeto de estudio, formulación de objeti-vos, hipótesis o supuestos, diseño de una estrategia metodológica para obtener información empírica, diseño de instrumentos para recopilar trabajo de campo, prueba de los instrumentos, aplicación de éstos, sistematización de la información y redacción del trabajo final. Estas etapas se conocen como método científico.

Para otros investigadores, las etapas formuladas en el método cien-tífico no se apegan al trabajo del especialista en la indagación, el cual no responde a un proceso lineal sino circular, una especie de espiral. El problema puede aparecer en el momento menos pen-sado, tal vez cuando se está tomando una taza de café en casa, o cuando se charla con los amigos. El personaje de la película Una mente brillante, estudiaba en todo momento. Si estaba en una fiesta con sus amigos y llegaba a su mente una idea, salía corriendo de ese espacio para ir a su dormitorio a escribirla. Este hombre no asistía a clases, porque prefería leer en su cuarto. Escribía fórmulas en los cristales de la ventana, sus apuntes en hojas sueltas. No seguía el or-den que plantea el método científico porque su capacidad analítica le impedía seguir ese sistema esquemático. Sus hallazgos fueron gratificados posteriormente con el Premio Nobel.

Pero en el caso del investigador que sigue un proceso detallado como en aquel que su capacidad le impide ceñirse a estos cánones, el rigor del proceso, de los resultados y de los argumentos es lo que importa. Hacer las cosas bien hechas, basarse en los resultados obtenidos, no modificarlos. La honestidad del investigador es un valor necesario, porque quien altera los resultados debe esperar la condena de sus colegas. El procedimiento puede seguirse o no, pero el rigor y los resultados deben ser la base de la investigación.

El ser humano, en tanto que creador de cultura y de una diversidad de expresiones culturales, también ha sido creador de diversas

formas de conocimiento humano. En la sociedad contemporánea conviven diferentes tipos de conocimiento. Por un lado el cono-cimiento de las humanidades que se caracteriza por la reflexión acerca de la vida social y la elaboración de obras de arte o de pensa-mientos críticos de un momento histórico determinado. Por otro, el conocimiento científico que, a su vez, se forma con las ciencias ideales o formales como son la lógica y la matemática y las ciencias fácticas, que tienen un objeto de estudio delimitado, como la física, química, economía, sociología, entre otras. Se debe enten-der que no hay conocimiento que esté por encima de otro. Todos son indispensables, pero cada uno se concentra en una faceta de la vida social o natural. Lo anterior también es válido para los conoci-mientos empíricos tradicionales, los cuales son indispensables en la vida cotidiana, pero su lógica de transmisión e incorporación en las personas que se adentran a estos conocimientos es muy diferen-te a las otras modalidades. Mientras que la primera se realiza dentro del hogar o el taller, en procesos no escolarizados, los segundos requieren de instituciones especializadas.


¿En qué consiste el método científico? Explícalo y cita ejemplos.


Figura 1.14 El conocimiento de las humanidades se caracteriza por la reflexión sobre la vida social y el momento histórico.

Figura 1.13 El objetivo del conocimiento es científico.

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Ha llegado la hora de que demuestres realmente cuánto has aprendido, hemos terminado este bloque y ahora ya conoces muchas cosas nue-vas. En esta sección encontrarás una evaluación que abarca todo el conocimiento adquirido en este bloque, contéstala lo mejor que puedas.


1. Escribe lo que entiendes por conocimiento.

2. Menciona los tipos de conocimiento.

3. ¿Qué es el conocimiento intuitivo?

4. ¿Qué es el conocimiento religioso?

5. ¿Cuáles son las características del conocimiento filosófico?

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6. ¿Qué características tiene el conocimiento científico?

7. ¿Qué son las humanidades?

8. ¿Qué utilidad tienen las humanidades?

9. ¿Cuáles son las diferencias entre ciencias formales y ciencias fácticas?

10. ¿Cuáles son las diferencias entre ciencias sociales y ciencias experimentales?

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Propósito del portafolio de evidencias Periodo

Observar los resultados del proceso de formación a lo largo del semestre, así como el cambio de los procesos de pen-samiento sobre sí mismo y lo que te rodea, a partir del conocimiento de los distintos temas de estudio, en un ambiente que te permita el uso óptimo de la información recopilada.

Bloque 1

Asignatura Nombre del alumno:

Criterios de reflexión sobre las evidencias Comentarios del alumnado

¿Cuáles fueron los motivos para seleccionar las evidencias presentadas?

¿Qué desempeños demuestran las evidencias integradas en este portafolio?

¿Qué competencias se desarrollan con las evidencias seleccionadas?

¿Las evidencias seleccionadas cumplieron las metas establecidas en el curso?

¿Qué mejoras existen entre las primeras evidencias y las últimas?

Monitoreo de evidenciasComentarios del docente

# Título Fecha de elaboración

1

2

3

4

5

Etapas para realizar el portafolio de evidencias

1. Comentar con tu profesor(a) el propósito de tu portafolio y su re-lación con los objetos de aprendizaje, competencias a desarrollar, desempeños esperados, entre otros elementos; se acordará el periodo de compilación de los productos (por bloque, bimestre, semestre).

2. Hacer un registro de los criterios que debes considerar al momen-to de seleccionar tus evidencias de aprendizaje.

3. Comentar con tu profesor(a) todas las dudas que tengas.

Instrucciones de selección de evidencias

1. Tú realizarás todas las evidencias y podrás incluir los que elabo-raste de manera escrita, audiovisual, artísticas, entre otras.

2. Seleccionarás aquellas que den evidencia de tu aprendizaje, competencias y desempeños desarrollados, y que te posibilitan reflexionar sobre ello.

3. Todas las evidencias seleccionadas, deben cumplir con el propó-sito del portafolio en cantidad, calidad y ordenación de presenta-ción.

El portafolio de evidencias es un método de evaluación que consiste en:

• Recopilar los diversos productos que realizaste durante cada bloque (investigaciones, resúmenes, ensayos, síntesis, cuadros comparativos, cuadros sinópticos, el reporte de prácticas de laboratorio, talleres, líneas de tiempo, entre otros), de tu proceso de aprendizaje en este curso;

• No vas a integrar todos los instrumentos o trabajos que realizaste; más bien, se van a integrar aquellos que tu profesor(a), considere son los más significativos en el proceso de aprendizaje;

• Te permiten reflexionar y darte cuenta de cómo fue tu desempeño durante el desarrollo de las actividades de aprendizaje realizadas.

Portafolio de evidencias

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