Humanismo Pedagógico en FranciaHumanismo Pedagógico en Francia

El Renacimiento y el Humanismo en Francia tardaron en llegar por muchas El Renacimiento y el Humanismo en Francia tardaron en llegar por muchas razones: razones:

La Guerra de los Cien años. La Guerra de los Cien años.

La peste negra. La peste negra.

El cisma de Occidente, etc. El cisma de Occidente, etc.

Las universidades de La Sorbona y la de Paris, fueron verdaderos baluartes del Las universidades de La Sorbona y la de Paris, fueron verdaderos baluartes del escolasticismo y serias vallas contra el humanismo. escolasticismo y serias vallas contra el humanismo.

Francisco I, viendo la hostilidad de estas Universidades al avance del humanismo, Francisco I, viendo la hostilidad de estas Universidades al avance del humanismo, creó el Instituto de Lectores Reales, encargados de enseñar griego y latín y creó el Instituto de Lectores Reales, encargados de enseñar griego y latín y trabajando en un ambiente de libertad. Muerto el rey dicho Instituto constaba trabajando en un ambiente de libertad. Muerto el rey dicho Instituto constaba con doce cátedras entre ellas: Latín, griego, hebreo, matemáticas, geografía, con doce cátedras entre ellas: Latín, griego, hebreo, matemáticas, geografía, medicina, filosofía. El Instituto de los Lectores Reales dio lugar más tarde, al medicina, filosofía. El Instituto de los Lectores Reales dio lugar más tarde, al Colegio de Francia, que se convirtió en el centro de irradiación del humanismo por Colegio de Francia, que se convirtió en el centro de irradiación del humanismo por toda Francia.toda Francia.

FRANCISCO RABELAISFRANCISCO RABELAIS

Criticó la educación de su Criticó la educación de su tiempo, favoreciendo a la tiempo, favoreciendo a la observación y contacto observación y contacto directo con la naturaleza directo con la naturaleza como mejores medios de como mejores medios de aprendizaje.aprendizaje.

Criticó la educación formalista y libresca Criticó la educación formalista y libresca de su tiempo, aspirando a una educación de su tiempo, aspirando a una educación realista y práctica. realista y práctica.

En su conocida obra "Gargantúa y En su conocida obra "Gargantúa y Pantagruel” (una novela pedagógica). Pantagruel” (una novela pedagógica).

Rabeáis expone sus ideas educativas.Rabeáis expone sus ideas educativas. El argumento de la obra describe dos El argumento de la obra describe dos

sistemas de educación: sistemas de educación: -El Primer sistema: una educación -El Primer sistema: una educación

libresca, memorística, con abundantes libresca, memorística, con abundantes estudios teóricos, mucho trabajo, donde estudios teóricos, mucho trabajo, donde el alumno se entorpece, se idiotiza. el alumno se entorpece, se idiotiza.

-El segundo sistema. Refleja una educación activa. En esta segunda fase -El segundo sistema. Refleja una educación activa. En esta segunda fase Gargantúa (hijo de monarca gigante), viaja junto con su profesor, recibiendo sus Gargantúa (hijo de monarca gigante), viaja junto con su profesor, recibiendo sus enseñanzas en cada instante (enseñanza ocasional). Le enseña por medio de los enseñanzas en cada instante (enseñanza ocasional). Le enseña por medio de los juegos, hasta en las horas de comer; le enseña Botánica con las plantas y flores juegos, hasta en las horas de comer; le enseña Botánica con las plantas y flores del campo; Astronomía con los astros; es decir, siempre bajo la forma intuitiva. del campo; Astronomía con los astros; es decir, siempre bajo la forma intuitiva. Para endurecer su cuerpo lo obliga a saltar, trepar, nadar, disparar la honda, la Para endurecer su cuerpo lo obliga a saltar, trepar, nadar, disparar la honda, la flecha, práctica de esgrima, equitación y una gimnasia completa. Le crea afición flecha, práctica de esgrima, equitación y una gimnasia completa. Le crea afición por la lectura y el dibujo; jugando con naipes le enseña la aritmética y la por la lectura y el dibujo; jugando con naipes le enseña la aritmética y la geometría. Criticó la educación de su tiempo, favoreciendo a la observación y geometría. Criticó la educación de su tiempo, favoreciendo a la observación y contacto directo con la naturaleza como mejores medios de aprendizaje. Su contacto directo con la naturaleza como mejores medios de aprendizaje. Su pensamiento moral se puede resumir: "Ciencia sin conciencia no es más que la pensamiento moral se puede resumir: "Ciencia sin conciencia no es más que la ruina del almaruina del alma

MIGUEL DE MONTAIGNE MIGUEL DE MONTAIGNE

Critica en su obra "Ensayos" Critica en su obra "Ensayos" la educación de su tiempo: la educación de su tiempo: el verbalismo, el el verbalismo, el mecanicismo y hasta al mecanicismo y hasta al humanismo, preparando así humanismo, preparando así el camino a una Pedagogía el camino a una Pedagogía realista y naturalista. El realista y naturalista. El ideal educativo para ideal educativo para Montaigne es el hombre de Montaigne es el hombre de mundo: Un hombre completo mundo: Un hombre completo en cuerpo y alma, que en cuerpo y alma, que conoce el difícil arte de conoce el difícil arte de vivir.vivir.

Al criticar los defectos de la educación de su tiempo: Tendencia Libresca, Al criticar los defectos de la educación de su tiempo: Tendencia Libresca, pedantismo, alejamiento de la realidad, propensión a los castigos corporales, etc. pedantismo, alejamiento de la realidad, propensión a los castigos corporales, etc. sostenía que la instrucción era como una moneda falsa: "El conocimiento que viene sostenía que la instrucción era como una moneda falsa: "El conocimiento que viene de los libros es despreciable si no tiene que ver con la vida real del individuo". de los libros es despreciable si no tiene que ver con la vida real del individuo".

"El que se atiborra de conocimientos nunca será ni listo ni brillante". "El que se atiborra de conocimientos nunca será ni listo ni brillante".

Agregaba "No deseo un trabajo embrutecedor de 14 ó 15 horas diarias para mis Agregaba "No deseo un trabajo embrutecedor de 14 ó 15 horas diarias para mis discípulos, haciendo de ellos acémilas: tampoco crearle una afición enfermiza por discípulos, haciendo de ellos acémilas: tampoco crearle una afición enfermiza por los libros y las lecturas".los libros y las lecturas".

"Yo no quiero que el maestro sea el único que hable, debe escuchar también a su "Yo no quiero que el maestro sea el único que hable, debe escuchar también a su discípulo. El profesor debe pedir cuenta a sus alumnos, decía, no de las palabras discípulo. El profesor debe pedir cuenta a sus alumnos, decía, no de las palabras aprendidas sino de su significado, su sentido, su esencia, debe exigir que lo que aprendidas sino de su significado, su sentido, su esencia, debe exigir que lo que aprende lo aplique a cien usos.aprende lo aplique a cien usos.

Los niños deben ser como las abejas, creadoras, chupar el néctar y luego Los niños deben ser como las abejas, creadoras, chupar el néctar y luego producir la miel. producir la miel.