novena a san pedro nolasco 2015

7/25/2019 Novena a San Pedro Nolasco 2015

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ORDEN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARA DE LA MERCED

PP.MERCEDARIOS

NOVENA A SAN PEDRO NOLASCO

Roma, Curia general 2015


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ORDEN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARA DE LA MERCED

Novena a nuestro Padre Fundador, san Pedro Nolasco.

Ao 2015: Ao de san Pedro Nolasco

Colaboracin:Comisin preparatoria del Jubileo 2018

Edita:Curia General PP. Mercedarios

Pgina Web:

www.ordenmerced.org

Rumbo al Jubil eo 2018
http://www.ordenmerced.org/http://www.ordenmerced.org/http://www.ordenmerced.org/


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NOLASCO HOMBRE DE ORACINDa primero

Lecturas bblicas

1 lectura: Habla Seor que tu siervo escucha (1 Sam 3, 1-10 ( Ritual O. de M., p. 247)

Salmo 106: La misericordia del Seor es eterna (Ritual O. de M.., p. 280)

Evangelio : La Vid verdadera (Jn 15, 1- 7)

Ambientacin Pastoral y sugerencia para la homilaEn todo ser humano hay un impulso interior, una tendencia hacia la unin con el

otro. A travs de toda la historia humana se ha llamado Dios al ltimo, El Otrotrascendente. Todos los seres finitos son radicalmente incapaces de satisfacer esa sedprofundamente arraigada de una ms honda y ms intensa compenetracin con Dios.

La exper iencia de Dios

Muchos cristianos no han comprendido que su vida tiene que estar marcada por la

oracin frecuente. Y, si nos remitimos al ejemplo de Jess, comprobamos cunto tiempodedicaba el Seor a esta actividad del espritu. En efecto; Cristo se retiraba muchas veces aorar, a pesar de su intensa actividad apostlica. Pero ms all de esos momentos fuertes deoracin, su vida concreta era una oracin, porque orar no es otra cosa que mantener eldialogo amoroso con el Padre Santo. Jess quera realizar la voluntad de su padre en cadamomento. Por eso su unin con l era permanente. El trato con los hombres no eraobstculo para su comunin ntima con su Padre Eterno .

La comunidad cristiana primitiva tambin vive en oracin. Est en oracin mientrasespera la venida del Espritu Santo. Los apstoles oran cuando estn en la crcel; lacomunidad ora por Pedro encarcelado. La oracin es una caracterstica esencial de laIglesia. Todo cristiano debe orar y toda la comunidad es comunidad orante.


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La Oracin en San Pedro Nolasco

La Orden de la Merced y toda la labor redentora realizada en estos casi ya 800aos de historia ha surgido desde la experiencia espiritual de este hombre llamado PedroNolasco. La tradicin mercedaria nos seala que la noche del 01 al 02 de agosto de 1218 .

Nolasco en profunda oracin recibe el encargo de Mara nuestra Madre de fundar la Ordende la Merced. Su labor haba comenzado muchos aos antes en el 1203 ya haba tomado laradical opcin de dejarlo todo y ponerse al servicio de los ms pobres entre los pobres. Unapersona que llegue a esa radical opcin tiene que construirla desde una profunda vidainterior. Fue la experiencia de San Pedro Nolasco veamos como lo narra la sntesishistrica de la Orden de la Merced.

Tras quince aos de admirable accin de redimir cristianos cautivos, Pedro

Nolasco y sus compaeros vean con preocupacin que, da a da, se acrecentaba el

nmero de cautivos. El lder animoso, de slida y equilibrada devocin a Cristo y a su

bendita Madre, no se sinti agobiado ante la magnitud de la misin iniciada y su pequeezpersonal. Busc en su fervorosa oracin la inspiracin divina para poder continuar la

obra de Dios iniciada por l. En esta circunstancia, la noche del 1 al 2 de agosto de 1218,

ocurri la intervencin especial de Mara santsima en la vida de Pedro Nolasco:

Una experiencia mariana sorprendente, que ilumin su inteligencia y movi su

voluntad para que convirtiera su grupo de laicos redentores en una Orden Religiosa

Redentora.

Podemos descubrir que una de las principales caractersticas de la Oracin deNolasco es que es una oracin profundamente encarnada en la realidad que le rodea, escapaz de ver con los ojos de Dios.

Para la reflexin personal y comunitaria

Qu lugar ocupa la oracin en mi vida ? Cmo sera la oracin Nolasco ? Cmo influyen los cautivos en su oracin ? Cmo influye la fe en opcin de Nolasco ? Cmo es mi oracin ?

Monicin de entrada

Este ao 2015 dedicado de manera especial a nuestro Padre y fundador San PedroNolasco, contemplamos su vida y obra marcada por la entrega y generosidad. En lreafirmamos nuestra esperanza y confirmamos el camino que nos lleva a Cristo NuestroRedentor.


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Acto Penitencial

Cristo Redentor cada da nos invita a profundizar en su vida y a descubrirlo en nuestrohermanos cautivos. Pidamos humildemente al Seor que nos ayude a orar desde elsufrimiento de nuestros hermanos.

- T que cada da sales a nuestro encuentro. Seor, ten Piedad- T que estas presentes en nuestros hermanos cautivos. Cristo, ten Piedad.- T que cada da nos das una nueva oportunidad. Seor, ten Piedad.

Oracin colecta

Padre Miser icordioso que enviaste tu H ij o al mundo para li berar a los hombres,

cauti vos del mal y del pecado. Y que suscite en san Pedro Nolasco un humilde servidor .

Te pedimos que nos hagas atentos a las necesidades de todos nuestros hermanos

cautivos. Por nuestro Seor Jesucristo.

Monicin a las lecturas

En cada vocacin de llamado en la Sagrada Escritura esta marcada por un dialogoprevio, fue la experiencia de Samuel. Dios llama y el ser humano responde, Habla Seorque tu siervo escucha. Esta vinculacin profunda entre la vid y los sarmientos nos muestra

como debiera ser nuestra relacin con Cristo que nos llama cada da a servir en esta familiade redentores.

Oracin de los fieles

Presentemos humildemente nuestras suplicas a Dios Padre Todopoderoso:.

- Por toda la familia mercedaria esparcida por el mundo entero, para que cada dacrezcamos en nuestra relacin con Cristo Redentor quien nos llamo a formar parte de estacomunidad al servicio de los cautivos.Roguemos al Seor.

- Para que siempre veamos la realidad como la ve Cristo y podamos servir a nuestroshermanos como lo hizo San Pedro Nolasco.Roguemos al Seor

- Para que cada da progresemos en nuestra relacin con Dios y seamos testigos delevangelio en cada uno de los contextos donde nos desarrollamos. Roguemos al Seor


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Bendice, Seor, esta familia religiosa y santifcala con tu gracia para que, extendida por

el mundo , lleve a los hombres a la redencin operada por Cristo en su misterio pascual.

Por Jesucristo nuestro Seor.

Oracin sobre las ofrendas

Sea grata a tus ojos, Seor, la of renda que la I glesia te presenta llena de alegra,

T que nos haz mostrado el r ostro amoroso de tu H ijo en nuestros hermanos cauti vos.

Por Jesucr isto Nuestr o Seor.

Oracin despus de la comunin

Te pedimos, Seor, que nos ayude tu gracia a cuantos hemos recibido el al imento

celestial , para que vivamos siempre un idos a ti . Por Jesucristo nuestro Seor

Compromiso

Crecer personalmente en mi relacin con Dios y con Mara nuestra Madre.


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HOMBRE DEL ESPRITU SANTODa segundo

Lecturas Bblicas

1 lectura: El Seor me ha ungido. Is 61, 1-3a(Ritual O. de M ., p. 248).

Salmo: 120: El auxilio nos viene del Seor (Ritual O. de M., p..283).

Evangelio: Me ha enviado a anunciar a los cautivos la libertad. Lc 4, 16-21.

(Ritual O. de M., p. 269).

Ambientacin Pastoral y sugerencias para la homila

El Espritu despus de haber llevado a cabo con el Padre y con el Hijo la obra de lacreacin, despus de haber obrado permanentemente en la vida, en la pasin, en la muerte yen la resurreccin de Cristo, el Espritu ha sido derramado y entregado a la humanidad,primero a travs de las llagas del crucificado y despus del alba de Pascua gracias a laPalabra potente del Resucitado.

El proemio de nuestras constituciones sitan el actuar del Espritu desde los iniciosde la Orden. Fue un regalo de la Santsima Trinidad Dios padre de misericordia,Nolasco como hombre de Iglesia, supo discernir el actuar de Dios en su vida y se dejo guiar

por el Espritu Santo.

Extracto de las primeras constituciones 1272:

As como Dios, Padre de misericordia y Dios de todo consuelo y dador de alivio en

toda tribulacin, por su gran misericordia, envi a Jesucristo, su Hijo, a este mundo para

visitar a todo el humano linaje que se hallaba como en crcel, cautivo, en poder del diablo

y del infierno, y para visitar y librar a todos los amigos que le estaban esperando en la

crcel del Limbo, en poder del antedicho enemigo, y llevarlos a su gloria: a ellos y a otros

que, por su gracia, subiran a ocupar los puestos de los ngeles que, por orgullo, cayeron

del cielo y se convirtieron en diablos; por semejante manera, el Padre, el Hijo y el Espritu

Santo, entre cuyas obras no hay distincin, por su misericordia y por su gran piedad,

determinaron fundar y establecer esta Orden, llamada Orden de la Virgen Mara de la

Merced de la Redencin de los cautivos de Santa Eulalia de Barcelona, de la cual

disposicin constituyeron servidor, mensajero y fundador y adelantador a fray Pedro

Nolasco.


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En el mensaje del ultimo Capitulo General nos recuerda y coloca en la dinmicapermanente que debiera tener esta comunidad fundada por Nolasco.

la historia sigue, con sus altibajos y su cimera realidad, ofreciendo a la Orden

mercedaria varias ocasiones para la realizacin de su carisma. Reconocemos el don

supremo del Esprituque nos ha ofrecido la posibilidad de actuar en la historia a lo largode los siglos. De nosotros depende seguir mantenindolo con renaciente entusiasmo y

vivirlo con humildad. A partir de este Captulo General, en el que nos esforzamos por

actualizar el espritu del carisma en la mltiple presencia mercedaria de nuestras

actividades de pastoral, no deberamos sentir complejos, ni pretender ir hacia un

historicismo literal de la liberacin en las nuevas formas de cautividad (ORDEN DE LAMERCED,Mensaje Capitulo General 2010, n. 13).

Monicin de Entrada

Reconocemos en nuestro Padre San Pedro Nolasco al Hombre del Espritu Santo.Dios se ha hecho presente desde el inicio de nuestra comunidad y permanece en medio denuestra fraternidad, animndonos en toda nuestra misin redentora.

Acto Penitencial

- T, Seor que de dejaste guiar por el Espritu Santo. Seor te piedad- T , Seor que prometiste el Espritu Santo a los Apstoles. Cristo Ten piedad.

- T, Seor que enviaste al Espritu Santo en Pentecosts. Seor Ten Piedad.

Oracin Colecta:

Oh Dios, Que has il umi nado los corazones de tus hi jos con la l uz del Espritu

Santo,, haznos dcil es a sus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su

consuelo.. Por nuestr o Seor Jesucristo.

Monicin de las lecturas

La lecturas nos muestran al Espritu Santo, actuando en el plan salvfico de Dios, enla primera lectura a travs de del profeta y en el evangelio conduciendo al Hijo Dios alinicio de su ministerio.


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Elevemos nuestra oracin confiada a Dios, lo hacemos por intercesin del Espritu Santo.

-Por la Santa Iglesia de Dios: para que todos sus fieles , de cualquier condicin o estado,guiados por el Espritu de Dios y obedeciendo a la voz del Padre, sigan a Cristo pobre yhumilde, y lleguen a participar de su gloria. Roguemos al Seor.

-Por nuestra familia mercedaria, para que de palabra y obra podamos mostrar el Evangelioal mundo entero, especialmente a los pobres de los pobres. Los cautivos de nuestro tiempo.Roguemos al Seor.

-Por todos los religiosos y laicos de nuestra familia, para que cada uno, siguiendo suvocacin , aumenten la santidad de la Iglesia y se consagre a la propagacin del reino deDios. Roguemos al Seor.

Bendice, Seor esta familia religiosa y santifcala con tu gracia, para que, extendida por elmundo, lleve a los hombres la redencin operada por Cristo en su ministerio pascual. Por

Jesucristo nuestro Seor.


M ira Seor, complacido el Sacri f icio espir i tual que vamos a ofr ecer te en nuestrodeseo de servir te, y concdenos vivir conf orme a tu Espritu, para que la fe y la humi ldadde tus hi jos te hagan agradable esta oblacin. Por Jesucr isto nuestr o Seor.


Que tu Espritu Santo, Seor, descienda sobre nosotros, pur if ique nuestroscorazones y los vuelva fecundos penetrndolos del suave roco de su venida .PorJesucr isto nuestr o Seor.

Compromiso

Dejarme Guiar por el Espritu Santo, Seor y Dador de vida.


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NOLASCO HOMBRE DE FEDa tercero

Lecturas bblicas

Misa XVII: Por las vocaciones religiosas [Ritual O. de M., pp. 235-236]

- Gn 12, 1-4a: Sal de tu tierra y de la casa de tu padre y ven [Ritual O. de M., p. 244]

- Sal 22:El Seor es mi pastor, nada me falta [Ritual O. de M., p. 274]

- Mt 5, 13-16: Vosotros sois la luz del mundo [Ritual O. de M., p. 265]

Ambientacin pastoral y sugerencias para la homila

En la espiritualidad de la Iglesia catlica el culto que se tributa a los santosencuentra su sentido y su razn de ser en dos razones fundamentalmente:

1. Porque son modelos a imitar. Esto es, dadas las virtudes heroicas con las que vivieronsu camino cristiano, se convierten en referentesyalientopara la comunidad cristiana.

2.

Porque se convierten en nuestros intercesores. Tras haber conseguido la corona de lagloria se convierten, dentro del misterio de la comunin de los santos, en nuestrosmediadores a travs de Jesucristo ante el Padre.

1. Nolasco modelo a imitar

Pero antes debemos hacernos tres preguntas:

- A quin puedo imitar?- Porqu elijo a alguien como modelo y referente?

- En qu consiste una imitacin creativa, madura y cristiana?

1.1 Slo puedo imitar a quien conozco.

Sabemos que slo puedo amar a quien conozco. Y slo puedo conocera alguien enprofundidad cuando lo amo.


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Hoy, segn se puede apreciar, se est dando, segn la zona geogrfica,a distintosniveles, una ruptura en la cadena de la transmisin de la fe. Las nuevas generaciones pareceque se estn apartado de Dios, es decir, que no aman a Dios. Una de las razones radicaaqu: nadie se lo ha presentado. O lo que es an peor: se lo han presentado (o se lo hemospresentado) deformado.

Ante la realidad de secularizacinque hoy vivimos, como pueblo cristianodebemosreflexionar,quiz ms que nunca, sobre nuestra capacidad de transmitir la fe. Una reflexinque debe ir de la mano de una capacidad crtica y sincera para preguntarnos qu estamospresentando y proponiendo en esta misin: una tradicin?, un sistema?, una estructura?,una moral?... o la gracia de Dios?, la Buena Noticia?, la redencin?

- Qu conocemos de san Pedro Nolasco?

Esta es una cuestin importante que no podemos desatender, perder de vista o pasarde largo. De la vida y hechos de Pedro Nolasco menos de lo que desearamos. Adems, loque conocemos est mezclado y remezclado entre historia, mito y fantasa piadosa.

La tnica, a grandes rasgos, ha sido la siguiente: cuanto ms silencios y vacos seperciben en la vida de este hombre, mayor ha sido la fuerza imaginativa piadosa de susfrailes para rescatarlo. De hecho, desde el siglo XVI encontramos una hagiografa enevolucin que muestra en la hagiografa de este santola proyeccin de la espiritualidad demoda de cada poca. No hay campo mejor abonado para la creacin de un pintor (untelogo) que un lienzo en blanco con cuatro pequeos puntos.

Lo que es seguro es que San Pedro Nolasco es el fundador de la Merced y que fundesta institucin para ponerla al servicio misericordioso de la redencin de los cautivoscristianos.

Conclusiones:

a. Es necesario el esfuerzo histrico, honesto y profesional, para acercarnos a la figura real(no inventada) de Nolasco.

b.

Es necesaria la humildad para conformarse con conocer lo que podemos conocer sincaer en la tentacin de la mitificacin piadosa, o lo que es peor, la deformacinideolgica.


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1.2. Porqu elegimos a san Pedro Nolasco?

Porque es el Patriarca de la Merced. Gracias a la intuiciny puesta en marcha deeste hombre hoy estamos aqu como miembros de la Familia Mercedaria (institucin).

Para saber quin soy como mercedario (fraile / monja / religiosa / terciario / devoto /perteneciente a un grupo de la Merced) necesito conocer la intuicin de Nolascode la quenaci la institucin en la que vivo, la Familia Mercedaria. Estamos obligados, paramantener la identidad mercedaria, a acercarnos al tiempo, al espacio, a la mentalidad y alcorazn de Nolasco para comprender y as salvaguardar lo inmutable del carisma que nosleg. Se trata de un principio defidelidad que va de la mano de la humildad de la comuninhistrica, en la que yo nunca invento nada.

1.3 Imitacin creativa, maduray cristiana

La imitacin en sentido cristiano y maduro no puede significar el mero hecho derepetir actos, modos y maneras. En tono de humor, sabemos que en este tipo de imitacinson especialistas los monos. Sin embargo, a veces, en la comunidad cristiana se ha podidodar este equvoco. La Iglesia, a este respecto, no pocas veces en la historia, ha tenido quealertar de la confusin, que se ha podido dar en la imitacin de Cristo,entre ser cristiano yser jesunico.

La imitacinpara ser cristiana y madura significa tener la capacidad de asumir de unmodo libre y consciente los valores en los que vivi la persona-modelo. Se trata de una

imitacin creativa, no mimtica. La imitacin no puede ser nunca una suplantacin de lapersonalidad. Tampoco, por otro lado, el esfuerzo histrico puede llevarnos a la tentacinde un arqueologsmo. Por el contrario, la imitacin en la espiritualidad cristiana significatener la capacidad de metabolizar los valores del modelo de manera creativa en la vidapersonal de cada uno.

2. Nolasco un hombre de fe

Sal de tu tierra y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostrar . Gracias

a su fe nuestro padre Abrahn se puso en camino, dejando sus seguridades. La llamada deDios slo se escucha en el dilogo de la fe. Los santos y los profetas de todos los tiemposen la historia de la salvacin descubrieron en su vida de fe y de oracin el don de la misinque Dios les peda. Una misin que es siempre expresin de la salvacin misericordiosaque Dios regala a su pueblo. Pues Dios, a travs de los patriarcas y de los profetas, ha idomanifestando sus entraas de misericordia a su pueblo. Pedro Nolasco, en su humilde vidade fe, descubre, como una gracia particular, la llamada de Dios para entregarse y consagrar


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su vida en favor de los cristianos cautivos. La fe es todo lo contrario al miedo. Pues lallamada de Dios implica ruptura y la capacidad de instalarse en la imprevisibilidad einseguridad de una misin que supera las fuerzas humanas. Slo la fe, que es la confianzaen la persona que amo sin pedir pruebas, explica la consagracin de Nolasco en la misinredentora y en la aventura de fundar una institucin carismtica.

Pero Nolasco no slo consagra su vida y funda la Merced por fe, sino que ademsconsagra su vida a favor de la fe de sus hermanoscautivos . Nolasco y su Merced estnllamados a ser la visita de Dios a su pueblo cautivo, perdido, triste y angustiado que noencuentra o que ha perdido los motivos para la esperanza. La Merced est llamada aproclamar con actos de redencin que nada ni nadie est perdido. Los hijos e hijas deNolasco estn llamados a visitar las fronteras liminares sociales en las que el hombre pierdesu fe, es decir, su confianza en la redencin de Cristo. Lugares donde es fcil renegar de lafe conformndose con una chato vivir sin las referencias morales de la salvacin. Nolasco,en la medida de sus posibilidades, intent hacer visible la redencin de Cristo a sushermanos cautivos en peligro de perder su fea travs de la obra misericordiosa del rescate,ofreciendo una nueva oportunidad, devolvindole al cautivo su dignidad de hombre libre yredimido por la sangre de Cristo.

El Seor es mi pastor, nada me falta. A Abrahn Dios le pide confianza ydisponibilidad absoluta, esto es, fe. Nolasco tambin tuvo que liberarse de sus miedos y desus dudas. Sabe de quien se ha fiado. Por eso cantamos en el salmo la oracin delcreyente: aunque camine por caadas oscuras nada temo, porque t vas conmigo: tu varay tu cayado me sosiegan.

La tradicin mercedaria ha visto aqu una intercesin especial de Mara, modelo decreyente, para sostener y alentar a san Pedro Nolasco en su obra. Ella es la intercesora quese mantuvo en oracin con los discpulos en el cenculo, despus del viernes santo, con laesperanza puesta en el Pastor.

Vosotros sois la luz del mundo. Jess anuncia a sus discpulos que ellos, por su fe,se convierten en la luz que necesita el mundo. La terea de ofrecer, de parte de Dios, lasalvacin al mundo queda en mano de los discpulos. La fe en Nolasco le empuja, como alos discpulos, a salir al mundo y visitar los suburbios de las mazmorras de su tiempo yproclamar a los pobres cautivos la gracia, la redencin de Cristo. La obra de redimir

cautivos se convierte para Nolasco en una extensin de la redencin de Cristo, quereconstruye al hombre y le ofrece la posibilidad de volverse a arrojar a los brazosmisericordiosos del Padre.


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Monicin de entrada

La Merced, a las puertas de cumplir ochocientos aos de misin redentora en laIglesia, vuelve su mirada a su Patriarca y fundador san Pedro Nolasco. Su respuestagenerosa en su vida de fe hizo de l un hombre libre, capaz de entregarse sin reservas por

sus hermanos cautivos, por aquellos que por la injusticia, la persecucin y la violencia,haban sido relegados a los mrgenes sociales con peligro de perder su fe. En l nosmiramos y descubrimos que estamos llamados a abrir, con obras de redencin, ventanas deesperanza en el Seor a los que han perdido la confianza en la fuerza redentora de Cristo.

Acto penitencial

El Seor es el nico capaz de liberar al mundo del mal y hacer crecer su Reino dejusticia de paz y de amor. Ahora, desde nuestro interior, acudimos confiadamente a su

merced y misericordia.

(Breve silencio)

- T que has venido a visitar a tu Pueblo: Seor, ten piedad- T que fortaleciste a tus discpulos en las pruebas: Cristo, ten piedad- T que nos has redimido por tu sangre: Seor, ten piedad

Oracin colecta

Seor, mi ra con amor a tu famil iay acrecintal a con nuevas vocaciones,para quepueda conducir a sus hij os hacia la caridad perfecta y trabajar efi cazmente por lasalvacin de los hombres.Por nuestr o Seor Jesucr isto.


Dios para salvar a su pueblo le pide a Abrahn una disponibilidad absoluta a travsde la fe. El Seor es mi pastor, nada me falta es la oracin confiada del hombre que,como Abrahn, ha puesto su confianza en el Seor. Pero, como nos recordar el Evangelio,

el hombre de fe se convierte en sal y luz del mundo, para que todos los hombres puedandar gloria al Padre que est en el cielo.


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Participando de una misma fe y una misma caridad, unidos en un mismo Espritu yuna misma esperanza, elevemos a Dios, hermanos, nuestra oracin.

- Por la Iglesia de Cristo, para que a travs de su palabra y de sus acciones sea siempre laluz de la esperanza que el mundo ansa.Roguemos al Seor.

- Por los que rigen los destinos de las naciones, para que trabajen por abolir las estructurasde opresin, de injusticia y de violencia.Roguemos al Seor.

- Por los que trabajan en los suburbios del mundo para que el Seor les aliente en la fe y enla esperanza.Roguemos al Seor.

- Para que no falten hombres y mujeres dispuestos a consagrar su vida, como Nolasco, a laredencin de los hermanos y la instauracin del Reino. Roguemos al Seor.

- Por nosotros, para que a ejemplo de san Pedro Nolasco tengamos una fe firme y uncorazn tierno capaz de comprender, visitar y ayudar a los hermanos que se encuentren ensituacin de cautividad y desesperanza.Roguemos al Seor.

Padre santo, Dios de piedad y misericordia, escucha a tu pueblo unido en la fe y en

la oracin y concdele el don de la paz y del amor. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.


Recibe complacido, Padre santo, los dones que te presentamos, y concede una

vida en comunin fraterna y en l iber tad de espritu a cuantos se han propuesto segui r

con al egra a tu H ijo por la senda difcil de la perfeccin. Por Jesucr isto nuestr o Seor.


Concdenos, Seor, por la eficacia de este sacramento, perseverar sumisos al

servicio de tu voluntad, para que podamos ser testigos de tu amor en el mundo y

busquemos con ardor los bienes que no acaban. Por Jesucristo nuestr o Seor.

Compromiso

Dejarme guiar por el Espritu Santo, Seor y Dador de vida.


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NOLASCO, HOMBRE DE SU TIEMPO

Da cuarto

Lecturas bblicas

Jr 1,4-9: A donde yo te enve, irs (Rit.ual O. de M., p. 248)

Sal 23: stos son los que buscan al Seor (Ritual O. de M., p. 275)

Mt 19, 16-26: Si quieres llegar hasta el final, vende lo que tienes y luego vente conmigo

(Riual O. de M., t p. 266)

Ambientacin pastoral y sugerencias para la Homila

A donde yo te enve, irs

Jeremas, como casi todos los profetas, pone resistencia a la llamada de Dios. Sesiente incapaz por ser muy joven y no saber hablar. Pero Dios toma la palabra y anima aJeremas a responder a esa llamada. Le asegura que pondr en su boca palabras acertadas.

yo estoy contigo, no tengas miedo dice Dios a Jeremas.

Jeremas se siente incapaz de anunciar la Palabra de Dios a las personas de sutiempo, no se cree digno de tal honor y por eso pone objeciones a Dios.

Vende lo que tienes

El pasaje del joven que se acerca a Jess y le pregunta qu ha de hacer para seguirlenos recuerda que lo fundamental del seguimiento no est en el cumplimiento de las normas,

en obrar rectamente, sino en ser desprendidos, arriesgados y estar dispuestos a dar la vidapor los dems.

El joven se marcha y no sigue a Jess porque tena muchas riquezas y era incapazde desprenderse de tantas cosas. Quin puede seguir a Jess con un lastre tan grande?


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Nolasco, hombre de su tiempo

Pedro Nolasco era comerciante de telas y sinti en sus viajes la llamada de Diospara liberar al cautivo cristiano.

Nolasco pis tierra, se sinti responsable de aquella situacin de cautividad quecontempl, y en lugar de huir y desentenderse del problema dedic su vida para liberar alos ms oprimidos.

Dej su negocio y trabajo como comerciante, cerr las puertas a la posibilidad deformar una familia de sangre y se aventur hasta convertirse en redentor de cautivos yfundador de la Familia Mercedaria.

Nosotros vivimos en una realidad que nos pide una respuesta

Cuentan que un seor iba paseando por las calles de su ciudad y vio a un pobrepidiendo, a un nio trabajando en las calles, a una prostituta ofrecindose comomercanca y mir al cielo y le dijo a Dios: Seor, por qu no haces algo para cambiaresto?. Y el Seor le respondi: Te he hecho a ti.

Contemplamos a diario situaciones de pobreza e injusticia, de miseria y deesclavitud. Muchas veces tendemos a mirar al cielo y pedir una respuesta a Dios. Pero lnos mira a nosotros y nos pide una solucin a cada uno de los que estamos en este mundo.

No podemos vivir al margen de la sociedad en la que nos ha tocado vivir. Nopodemos vivir con los ojos tapados y pasar por el mundo como si nada.

Los nuevos cautivos nos piden que nos hagamos presenten en las periferias, en loslugares de frontera donde la gente sufre y se siente excluida. Demos un paso al frente y, aligual que Nolasco, embarqumonos en esta empresa liberadora.

Monicin de entrada

Nos hemos congregado, Seor, para celebrar la fe. Vivimos en una sociedad cargadade miseria, de hambre y pobreza. Miles de personas sufren persecucin y esclavitud pordefender su fe. Queremos contemplar y conocer nuestro mundo, vivir con las personas denuestra poca y desde ah transformar la realidad, como lo hizo Pedro Nolasco. Haymuchas cosas que nos impiden avanzar y seguirte sin condiciones. Somos dbiles, pero enTi encontramos nuestra fortaleza. Con el corazn abierto a tu voluntad comenzamos estaCelebracin.


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Acto penitencial

Dios nos conoce y sabe de nuestras debilidades. Por eso, ponemos ante l nuestrasfaltas de amor:

(Breve silencio)- T que nos llamas cada da a servirte: Seor, ten piedad- T que nos quieres generosos y desprendidos: Cristo, ten piedad- T que nos muestras el camino de la salvacin: Seor, ten piedad

Oracin colecta

Padre Di os, que has creado al ser humano, aydanos a descubr ir te presente ennuestros hermanos y hermanas que sufren y viven desesperanzados. Por nuestro Seor

Jesucristo.


Dios nos llama cada da a servirle. Jeremas nos recuerda que Dios nos tienereservada una misin para cada uno de nosotros. Pero, como escuchamos en el Evangeliosegn san Mateo, para poder seguirle tenemos que dejar a un lado la riqueza y tantas otrascosas que nos impiden caminar al lado de Jess.


Ante Ti, que eres bueno y misericordioso, ponemos nuestras oraciones,respondiendo: Ensanos a servir a los dems

- Por aquellas personas que andan desorientadas y perdidas en la vida, para que, a travs denuestro testimonio, puedan conocerte y seguirte. Oremos.

- Por los cautivos de nuestro mundo que sufren y son perseguidos por defender su fe, paraque se apoyen en Ti y sean liberados del yugo de la esclavitud. Oremos

- Por todos nosotros para que vivamos los dolores y los gozos de la gente de nuestro mundoy tengamos un corazn sensible ante los ms necesitados. Oremos

- Por los que hemos consagrado nuestra vida al servicio de los cautivos para que estemossiempre dispuestos servirte en los ms pobres. Oremos

- Por los nuevos cautivos de nuestra sociedad que viven atados a la droga, el alcohol, ladiscriminacin racial, la persecucin religiosa, la violencia, la crcel, el abuso o laexplotacin infantil, para que con nuestro esfuerzo, T puedas desatar sus cadenas.


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Padre, acoge nuestra oracin confiada y envanos a servirte en las periferias y

fronteras de nuestro mundo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn

Oracin sobre las ofrendasRecibe, Seor, nuestr as of rendas, y junto con ellas, recibe tambin la vida de

todas las personas que en nuestro mundo viven sin l ibertad. Por Jesucr isto nuestroSeor.


Agradecidos por par ti cipar del banquete de tu Eucar ista, te pedimos, Seor, quevolvamos a la vida con el deseo de entregarnos ms por los cautivos de hoy. Por

Jesucr isto nuestr o Seor.

Compromiso

Mirar la realidad que nos toca vivir como la mirara San Pedro Nolasco.


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NOLASCO, HOMBRE QUE VEY ESCUCHA EL CLAMOR DE LOS CAUTIVOS

Da cinco

Lecturas bblicas

1S 3, 1-10: Habla, Seor, que tu siervo escucha (Ritual O. de M., p. 247)

Sal 33: Gustad y ved qu bueno es el Seor (Riual O. de M., t p. 275)

Mc 1,14-20: Os har pescadores de hombres (Ritual O. de M., p. 269)

(cf. Ritual de la Orden; pp. 238; 291)

Ambientacin pastoral y sugerencias para la Homila

La vocacin es una llamada que siente por fuera y por dentro. Es Dios quien toca elcorazn de las personas llamadas para servir al pueblo. En Pedro Nolasco podemosdescubrir que su vocacin surge por dos razones:

- Dios: Nolasco, hombre de fe, siente que Jess le pide algo ms.- Los cautivos: Nolasco observa la realidad, queda interpelado por ella, siente compasin

por los ms frgiles y por eso emprende posteriormente la empresa liberadora inspirado porla Virgen de la Merced.

Habla, Seor, que tu siervo escucha (Samuel)

El nio Samuel escucha a Dios, mientras duerme. Pero no sabe que es Dios quien leest llamando. Se siente confundido, desconcertado y desorientado por el sueo.Metafricamente podemos decir que est dormido, por eso no oye claramente la llamada.

Ah es donde interviene El que le ayuda a identificar la voz de Dios. En el origende nuestra vocacin todos hemos tenido mediadores, personas que nos han acercado alSeor: nuestros padres, nuestros amigos o amigas, un religioso, una religiosa, unsacerdote El Otro (Dios) nunca se muestra directamente sino que se sirve de otrosmensajeros.

Finalmente, Samuel identifica y escucha claramente la voz de Dios. Y respondepositivamente a la llamada.Habla, Seor, que tu siervo escucha. Como dira Mara en la


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Anunciacin: Hgase en m segn tu Palabra. Samuel muestra su disponibilidad para

servir a Dios, est dispuesto a cumplir la misin encomendada, y Dios le avala y protege.

Gustad y ved qu bueno es el Seor (Salmo 33)

Es normal que como personas frgiles y dbiles que somos mostremos nuestrosmiedos ante la llamada de Dios. Pero el Salmo 33 nos invita a descubrir que el Dios quenos ha llamado es bueno y no tenemos que temer. Adems quien sigue sus caminos esdichoso, bienaventurado, feliz.

El ser humano busca la felicidad en esta vida. Los que se apoyan en Dios, no sindificultades y desalientos, luchas y cansancios, alcanzan la felicidad plena y verdadera.

Os har pescadores de hombres (Mc)

Los pescadores estn en sus tareas y trabajos propios, estn en la orilla preparandolas redes para ir a pescar. En esto se acerca Jess y les invita a seguirle. El Maestro que esun gran comunicador los invita con una frase digna del mejor spot publicitario: Os harpescadores de hombres.

Es curioso ver cmo son dos parejas de hermanos a los que llama Jess: Simn yAndrs, por un lado; y Santiago y Juan por otro. Jess les quiere llevar de la hermandad porvnculos de sangre a una hermandad fundamentada en la construccin del Reino.

Los cuatro pescadores responden positivamente a Jess. Los dos primeros dejan

las redes a un lado, y los dos segundos dejan a su padre Zebedeo en la barca.

Nolasco, hombre que ve y escucha el clamor de los cautivos

Nolasco tambin como Samuel y aquellos pescadores primeros seguidores de Jess,escuch la llamada Dios. l se encontr con Dios en el puerto de Barcelona y lo descubria travs del rostro de los cautivos cristianos, que le conmovieron.

Al igual que los primeros discpulos de Jess tambin Nolasco tuvo que dejaralgo. La mayor renuncia de nuestro Fundador fue la de dedicarse al comercio de telas,trabajo bien reconocido en la poca.

Nosotros somos invitados a ver y escuchar a los cautivos

Nosotros tambin somos llamados por Dios a descubrirle presente en las fronteras yperiferias de nuestro mundo. Muchas personas sufren dolor, cautividad y explotacin en


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nuestro mundo. Ellos son los que reclaman nuestra atencin y piden que demos unarespuesta liberadora.

Monicin de entrada

Hermanos y hermanas, cada da desde nuestro lugar de trabajo, en nuestras familias,en los medios de comunicacin vemos y escuchamos situaciones de injusticia, de pobreza ymiseria que nos remueven por dentro y nos invitan a luchar por un mundo mejor y mshumano. Pedro Nolasco tambin contempl el panorama social de su poca y se dejinterrogar por aquellos cristianos cautivos que eran apresados en el puerto de Barcelonapara ser llevados a tierras del Norte de frica por los musulmanes. l fue un comerciantede telas, un hombre de su tiempo que decidi dejarlo todo y seguir a Jess. Nosotrostambin somos llamados para servir a Dios y ser los nuevos redentores de cautivos.

Con el deseo de escuchar la llamada de Dios y el clamor de los cautivos de nuestromundo, comenzamos nuestra celebracin.

Acto penitencial

Nuestro corazn a veces est cerrado a la voluntad de Dios; preferimos vivircmodos y no complicarnos la vida. Por eso, con el espritu abierto a Dios, pedimos perdnpor nuestros pecados:

(Breve silencio)

- Dios de la justicia y la paz: Seor, ten piedad- Dios de la verdad y el amor: Cristo, ten piedad- Dios de la gratuidad y la misericordia: Seor, ten piedad

Oracin colecta

Oh Dios, tu H ijo tom la condicin de siervo para redimir al gnero humano de laesclavi tud del pecado; concede a cuantos se hal lan cauti vos la l ibertad que otorgaste atodos los hombres por ser hi jos tuyos. Por nuestro Seor Jesucristo.


El Seor es bueno y todo lo que nos pide es para nuestro beneficio, como hemoscantado en el Salmo 33. Por eso tenemos que tener los odos atentos a la llamada de Dios yseguirle, como lo Samuel y tambin aquellos pescadores que se convirtieron en losApstoles de Jess.


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Con espritu confiado y dciles a tu amor, traemos nuestras splicas. Invocamos tu

misericordia, diciendo: Aqu estamos, Seor, para hacer tu voluntad- Te hemos visto, Seor, en el rostro de los nios, hombres y mujeres que sufren, que llorany viven tristes. Danos entraas de misericordia para devolverles la dignidad. Oremos.

- Te hemos escuchado, Seor, en los gritos de los cautivos de nuestro tiempo: losencarcelados, los perseguidos por su fe, los enfermos Aydanos a afinar nuestras voces ydarles una meloda de liberacin. Oremos.- Te hemos tocado en las personas que viven sin hogar, en los suburbios y lugares msapartados de nuestra sociedad. T, que te haces presente especialmente en los ltimos,llvanos a abrazarte en nuestros hermanos y hermanas ms humillados.- Hemos descubiertotu olor, Seor, en los deambulantes, mendigos e inmigrantes que llaman a nuestra puerta.Como la mujer que perfum tus pies, queremos tambin nosotros perfumar y dar dignidad alas personas ms pobres. Oremos.

- Hemos saboreado tu Reino, Seor, compartiendo mesa y mantel con aquellos que pasanhambre. Aydanos a llenar el plato del hambriento y el vaso del sediento. Oremos.

Seor, Jess, haz que todos nuestros sentidos estn orientados a Ti, haznos

sensibles a las necesidades del mundo y llnanos de tu amor. Por Jesucristo nuestro Seor.Amn


Te pedimos, Seor, que por este sacri f icio que redime a los hombr es, sean prontoliberados tus hijos cautivos y puedan gozar de la libertad verdadera. Por Jesucristonuestro Seor .


Al recordar el precio de nuestra li bertad, imploramos, Seor, tu clemencia enfavor de nuestr os hermanos; lbralos de sus cadenas y convirtelos en f ieles servidores detu justicia santa. Por Jesucristo nuestro Seor.

Compromiso

Identificar la realidad de cautiverio en mi comunidad y hacer un gesto concreto deredencin.


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NOLASCO, UN HOMBRE DE FRONTERADa sexto

Lecturas bblicas

Misa XIX: Por los cristianos perseguidos[Ritual O. de M., pp. 237-238]

- 1Jn 4, 7-16: Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros[Ritual O. de M.,p. 263].

-El Seor redime a los cautivos [Ritual O. de M., p-285]

- Lc 10, 25-37: Quin es mi prjimo?[Ritual O. de M., p. 270].


1. La Frontera

Para comprender el significado de que Pedro Nolasco es un hombre de frontera,debemos volver nuestra mirada al significado y al alcance de esteconcepto de frontera.

Frontera, en la poca y contexto de Nolasco, se podra definir como tierra de morosque limita con tierra de cristianos. Pero esto no dejara de ser una mera descripcin fsica.Esta frontera rene, entre otras, estas caractersticas:

-Peligrosidad. Se trata de una zona en pie de guerra. No slo tiene el significado delmite o raya fronteriza. En ella se da una tensin violenta defensivo-agresiva.

- Violencia menuda y cotidiana. Aunque las batallas se producen en momentos muy

puntuales, sin embargo, en lo que llamamos frontera se dabande manera continuadacabalgadas, razias, robos, asesinatos, huidas, etc. Se produce, traducido a nuestrascategoras actuales, una constante lucha terrorista con secuestros, robos y asesinatos. Estaviolencia generar cautivos: hombres y mujeres arrancados de su tierra, de su familia, de sucultura y de su fe,que son reducidos a esclavitud, esto es, se convierten en mercancahumana para debilitar al enemigo.


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- Permeabilidad. No obstante la violencia descrita, existe en la frontera unaexigencia de pacto con el enemigo por la necesidad de supervivencia de ambos grupos. Laestructura de los rescates y de las redencionesse inserta, en este contexto,como un hilo deluz pactado en medio de la violencia general.

Hoy, de hecho, se habla de middlegroundpara explicar la necesaria permeabilidadde la frontera. La frontera, en el sentido del concepto de middleground, no es un espaciogeogrfico, sino que son pautas, convenciones entre dos sociedades que necesitan llegar aciertos acuerdos, ya que ninguna tiene la capacidad de imponerse sobre la otra, loque laslleva a buscar un cdigo de convivencia.

Pedro Nolasco vivi en el siglo XIII, en la Pennsula ibrica, en la que exista unmundo de fronteraque dio lugar a una verdadera civilizacin de frontera.Esta civilizacin sedesarrolla, sobre todo, en unos colectivos puente entre la Cristiandad y el Islam: sobretodo cautivos y renegados, pero a ellos habra que aadir mercaderes, redentores, soldadosy corsarios. Se trata, pues, de unos grupos humanos que llevan a cabo la necesaria relacincon la otra civilizacin. Una relacin caracterizada por tener siempre ese doble filoindisociable de agresin y pacto.

Esta civilizacin de fronteraproduce, a su vez, lo que los autores llaman hoy lgicamestiza. La cultura de los dos grupos en contacto es objeto de una reelaboracinpermanente, por lo que la adopcin de un rasgo cultural de otra sociedad no debeentenderse como desculturizacin o contaminacin, sino como una incorporacin creativade algunos elementos, que permite la reinterpretacin de la otra cultura.

No obstante, esta civilizacin de frontera, sobre todo para los grupos sociales msdesfavorecidosque la componan,esto es, los cautivos pobres, conllevaba tambin el peligrodel eclecticismo, de la contemporizacin y de la formacin de unapragmtica concienciamoral, religiosa y poltica. Los cautivos sin esperanza de redencin podan perder confacilidad sus referencias familiares y con ellas las referencias polticas, religiosas y morales.

2. Pedro Nolasco, hombre liminar

Pedro Nolasco, como redentor de cautivos, entra a formar parte de estacivilizacin de frontera. Tiene la capacidad de salir de la sociedad pura, supuestamenteincontaminada y honorable, para hacerse presente, a travs de las rendijas peligrosas queofreca la civilizacin de frontera, en los arrabales sociales, impuros, sospechosos ycontaminados en los que se encuentran los cautivos. Nolasco, como el buen Samaritano,sabe que elprjimo, en muchas ocasiones, se encuentra al borde del camino, manchado de


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sangre y es incmodo, cuando no comprometedor para la pureza, como pensaron el fariseoy el levita de la parbola de Jess.

La merced de Nolasco comienza, al estilo de Jess de Nazaret, con romper losclichs cerrados socio-religiosos y con salir a los caminos de la historia. Para ello necesita,

en primer lugar, superar el lgico miedo y las prevenciones humanas, pues el hecho deentrar en el mundo de frontera comporta riesgos y peligros reales.

Nolascose sumerge, por tanto, en un mundo hostil y muy difcil. Los jefes polticosislmicos lo aceptan (aceptan a los redentores) por conveniencia, pero lo vigilan consospecha. Adems, los cautivos, a veces idealizados, sin embargo, como nos cuentan lostratados de redencin, se sitan ante los redentores en una actitud en la que su rescate loven ms como una exigencia que se les debe, que como una caridad que reciben. Hablar deDios, de fe, de moral, de paciencia, de templanza y de las virtudes cristianas en aquellascircunstancias es difcil. Los cautivos pobres, los que no tienen posibilidades para pagarse

su rescate, por carecer de bienes o de una familia que se los posibilite, con facilidad podandesesperarse en su amargura. Una desesperanza que no conduce a la virtud ni permite al serhumano abrirse a la trascendencia. Los arrabales de la pobreza no son, en principio,proclives a favorecer una fe ordenada en lo moral y las costumbres. Pero es justo all, en lafrontera, donde Nolasco ve y descubre al prjimo, al que hay que amar como a unomismo. A un prjimocautivo, cado, pobre y necesitado de todo, de lo material y de loespiritual para recobrar su dignidad de hijo de Dios y de redimido por Cristo.

El mundo de frontera pone de manifiesto una clara confrontacin entre dos credos,entre dos concepciones del mundo y de la vida. El Cristianismo y el Islam representan dos

concepciones distintas de Dios, del hombre, de la vida y de la sociedad. Hoy tambin, msall de las confrontaciones tnico religiosas que se puedan dar en algunos lugares, vivimosen una civilizacin de frontera en la que se yuxtaponen dos sociedades: la comunidadcreyente y la comunidad laica. Se trata de una encrucijada en la que existe una violenciasutil y sagaz entre dos credos, el laico y el creyente cristiano. Esta lucha se pone de

manifiesto en la propuesta de valores, en el cambio de las conciencias, en la legislacin, enla planificacin de la educacin y as un largo etctera. Pero, qu cautivos ha tradoconsigo esta pugna? Hombres y mujeres que no han podido conocer, gozar y amar laredencin de Cristo porque nadie se la ha presentado, ya que hansido formados en unambiente general que apuesta por un agnosticismo diplomtico-fatalista. Hombres y

mujeres, por tanto, cerrados a la trascendencia y con ello a la Esperanza, conformados conuna supervivencia digna.

Pedro Nolasco se hace a s mismo un hombre fronterizo, pues va en busca de laoveja arrancada del rebao que sufre la tremenda prueba del cautiverio. Pero para su misinredentora necesita partir con la virtud de la paciencia y de la tolerancia, pues, en este


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contexto, ser fronterizo es sinnimo de ser un hombre de dilogo y de propuesta desde unafuerte identidad de fe.

Nolasco no organiza una institucin para luchar y acabar con la estructura injusta deenfrentamiento y violencia entre la civilizacin cristiana y la musulmana. Esto desborda su

campo de accin, ya que esto pertenecera al mbito poltico y militar. Nolasco no puedeponer fin a esta violencia, pero s intenta curar las heridas que ocasiona.

Su vivencia de mercader le hizo conocer a Nolasco el mundo de frontera y susmiserias. El comerciante, por inters, aprende a ser tolerante-diplomtico para llevar haciadelante su negocio. Ahora, como redentor por caridad, Nolasco cultiva, an ms, su espritude tolerancia evanglica, desde una fuerte identidad de fe.

La tolerancia en esta civilizacin de frontera implica tener la capacidad de dilogo.En primer lugar, este dilogo comienza con una apacibilidad de espritu necesaria paratratar con paciencia y prudencia con las autoridades islmicas. Pero esta capacidad dedilogo, adems, es intrnseca a la misin redentora a la hora de tratar con los cautivos,tanto con los de la poca de Nolasco, como con los de las llamadas nuevas cautividades. Eldilogo comienza con la capacidad de escuchar los anhelos y problemas de los cautivos ytambin, aunque chirre nuestra sensibilidad, sus crticas y su rabia. Esto implica, enmuchas ocasiones, tener que escuchar los gritos amargos, hirientes y hasta burdos ydesafiantes de corazones y vidas rotas, en donde poco valen los acadmicosdiscursosprefabricados. El dilogo, pues, se inicia con la ternura de la escucha paciente y compasiva(padecer con y junto a). Aqu comienza el amor redentor que hace suyo el clamor de los

cautivos.

Las palabras de Nolasco y de sus redentores, para ayudar a los cautivos a recobrar laesperanza y su dignidad, son palabras de gracia, de la gracia redentora. El alma herida yhundida, la de los cautivos como la de la adltera del evangelio (Jn 8, 1-11), slo tienecapacidad para volverse a poner en pie y regenerarse al recibir la fuerza del amor, hechogracia, de Jess: yo tampoco te condeno. Los redentores estn llamados, por tanto, en eldifcil mundo de frontera, a escuchar, a amar, a contagiar la Buena Noticia sin juiciosmorales e intentar encontrar las vas humanas para hacer patente su redencina los cautivos.

Este trabajo de frontera parte de una fuerte identidad de fe. Pedro Nolasco, en suvida de fe, hizo suyo el dolor de Dios misericordioso por el clamor de sus hijos cautivos. Lacautividad invita de por s, como le sucedi al Pueblo de Dios en Egipto y Babilonia, afabricar dolos, aceptar contemporizaciones y buscar salvaciones fuera del pacto de fecon Dios. Nolasco como Moiss en este complejo mundo de frontera debern ser fuertes ensu identidad y su vivencia de la fe. No se trata de aferrarse al fundamentalismo o alinstitucionalismo. El mercedario, a ejemplo de Moiss y de Nolasco, est llamado a serantorcha de esperanza y columna fuertede fe en medio de la oscuridad de la encrucijada de


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los hermanos cautivos, esto es, ser apoyo firme para los dbiles y ofrecer, a la vez, lamerced (misericordia) y la luz de Dios. Esta difcil tarea slo son capaces de llevarla a cabohombres y mujeres fuertes en la fe y eximios en la caridad. Creyentes que, desde la verdadde su vida, conscientes de su propia debilidad y de la fuerza en su vida de la gracia delperdn y de la misericordia de Dios, ofrecen, haciendo suyas las preguntas y angustias de

los cautivos, la Buena Notica sin caer en la fcil tentacin de las rebajas acomodaticias.Todo esto sin miedo al fracaso, confiando a Dios la cosechay dispuestos, como los mrtiresque adornan la historia de la Merced, a la persecucin.

Monicin de entrada

Acercarse a la figura de Pedro Nolasco significa acercarse a su obra. Como dice laEscritura por sus obras los conoceris. Nuestra humana curiosidad debe ser encauzada enla humildad del misterio de la ignorancia. Esto nos permite hacer epoj para quedarnos

con lo que es esencial: su obra. Nolasco responde a la pregunta del escriba del evangelio:quin es mi prjimo?. Pues, como el Buen Samaritano,baja a las periferias existencialescon amor y por amor y encuentra al pobre cautivo, a los hombres y mujeres vctimas de laviolencia y de la injusticia cuya fe y esperanza estn en peligro. Su obra sigue siendo hoynuestro estmulo y nuestro referente como hijos de la Madre de la Merced.

Jesucristo, sol que nace de lo alto, ha venido a visitar y redimir a su pueblocautivo de pecados y miserias. Con la confianza puesta en su misericordia le pedimos queacepte nuestra vida y que perdone nuestras faltas y pecados.

(Breve silencio)

- T que borras nuestras culpas: Seor, ten piedad- T que creas en nosotros un corazn puro: Cristo, ten piedad- T que nos devuelves la alegra de la salvacin: Seor, ten piedad

Oracin colecta

Seor Dios, que en tu providencia mi steriosaasocias la I glesia a los dolores de tuHijo; concede a tus fieles,que suf ren por tu nombre, espritu de paciencia y car idad,

para que se manif iesten siempretestigos verdaderos y f ieles a tus promesas.Por nuestroSeor Jesucr isto.


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El Dios de Jesucristo es el Dios del Amor. San Juan nos recuerda que slopermaneceremos en Dios si nos amamos unos a otros como l nos am. Nuestro PadreDios a lo largo de la historia de la salvacin, como recitaremos en el salmo, ha bajado a

redimir a su pueblopor este amor. En nuestras manos nos ha dejado el legado de su amorpara que seamos la extensin de sus manos en su obra de redencin. Jess, con muchafuerza, nos recordar que todo ser humano necesitado es nuestro prjimo, porque esnuestro hermano.


Oremos, hermanos, a Dios Padre de misericordia y dador de todo consuelocon humilde fe.

- Por la Iglesia, por el Papa Francisco, por las iglesias perseguidas, por sus pastores ycatequistas, para que no les falte nunca el aliento de todas las Iglesias del mundo.Roguemosal Seor.

- Por los que vacilan ante la dificultad del camino de fe, para que ayudados por sus pastoressepan encontrar a Aqul que es la Vida.Roguemos al Seor.

- Por los que trabajan en los suburbios de nuestra sociedad para que no desfallezcan en sumisin de redimir a los hombres y mujeres y devolverles su dignidad de Hijos de Dios.Roguemos al Seor.

- Para que no falten en tu pueblo personas generosas que, impulsadas por la caridad, sedediiquen de buen grado a la asistencia de los pobres y necesitados.Roguemos al Seor.

- Por nosotros y nuestra Familia Mercedaria para que vivamos con gozo, gratitud yfidelidad el carisma que nos dej san Pedro Nolasco bajo el patrocinio de Mara, Madre deMerced y Misericordia, en favor de la fe de nuestros hermanos. Roguemos al Seor.

Que tu misericordia, Seor, venga sobre nosotros como lo esperamos de ti.Por

Jesucristo nuestro Seor. Amn.


Recibe, Seor nuestr as oraciones y ofr endas y haz que todos aquellos que sufren

persecucin de los hombr es por su f idelidad en tu servicio se gocen de verse asociadosal

sacrif icio de Jesucr isto tu H ijo y sientan la alegra de saber que sus nombresya estn

escri tos en el cielo. Por Jesucr isto nuestr o Seor.


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Seor, por la eficacia de este sacramento confirma en la verdad a tus siervos,y

concede a cuantos se hal lan en tr ibulacin, que, ll evando la cruz en pos de tu H ijo,puedan glor iarse, entre tantos pel igros, de segui r l lamndose cristianos. Por Jesucr isto

nuestro Seor .

Compromiso

A ejemplo de Cristo, preocuparnos por todos los hermanos que viven en lasperiferias de la cautividad.


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NOLASCO HOMBRE DE ESPERANZADa sptimo

Lecturas bblicas

- Lectura del Profeta Is 63,7-9

- Salmo 97

- Evangelio de Jn 3, 14-18


Durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa Franciscorecord a los fieles que el destino final de los cristianos es estar siempre con el Seor ypor tanto los alent a mantenerse firmes en la esperanza cristiana, que no es un merooptimismo, sino una luz para el mundo, la espera ferviente de quien est por llegar, Cristoel Seor.

La esperanza cristiana no es slo un deseo, un auspicio, no es optimismo: para uncristiano, la esperanza es espera, espera ferviente, apasionada por el cumplimiento ltimo ydefinitivo de un misterio, el misterio del amor de Dios en el que hemos renacido y en el queya vivimos. Y es espera de alguien que est por llegar: es Cristo el Seor que se acercasiempre ms a nosotros, asegur el Papa a los miles de peregrinos reunidos.

En este mbito de esperanza Pedro Nolasco, demuestra que va cumpliendo lavoluntad de Dios, la voluntad de servir a los ms marginados de nuestra periferia. Cree enese mandato divino y esta convencido, seguro de si mismo en emprender una obra, unaentrega, su trabajo confiado en una esperanza cierta y bien recompensada, la salvacin.Mantiene esa esperanza para ser portador de esperanza para el cautivo.

Por lo tanto deja un legado, todo mercedario, vive su entrega, pero con unaesperanza apasionada que va cumpliendo los caminos del Seor, tenemos entonces latarea de mantener encendida y claramente visible la lmpara de la esperanza, para quepueda seguir brillando como un signo seguro de salvacin y pueda iluminar a toda lahumanidad el sendero que lleva al encuentro con el rostro misericordioso de Dios.

Textos para reflexin:

- Salmos 39,7; 71,5- 2 Corintios 1,7; 3,12- Efesios 4,4- Colosenses 1,22-23


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Monicin de entrada

En el mundo estamos viviendo nuevas cautividades, son signos de los tiempos

donde la iglesia, esposa de cristo, nos manda a redimir; es nuestro compromiso, nuestraconsagracin. En estos tiempos difciles, como buenos redentores, debemos mantenernuestra esperanza confiada, seguros que Cristo Redentor, nos enva a dar salvacin yesperanza a los desposedos de nuestra sociedad

Acto penitencial

Tenemos una esperanza ciertaen tu amor misericordioso, convencidos que tu nosamas, queremos pedirte perdn de nuestros errores y as alcanzar la salvacin.

(Breve silencio)

- T que has venido a buscar al que estaba perdido: Seor, ten piedad.- T que has querido dar la vida en rescate por todos: Cristo, ten piedad- T que renes a tus hijos dispersos: Seor, ten piedad

Dios todo poderoso, tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y

nos llve a la vida eterna. Amen

Oracin Colecta

Seor Dios, cuya mi seri cordia no tiene l imi tes y cuya bondad es un tesoroinagotable, acrecienta nuestra fe y esperanza, para que comprendamos la gran r iquezade tu amor con que nos has creado y que con la sangre de tu hi jo nos has redimi do y delEspritu con el que nos has hecho renacer . Por nuestro Seor Jesucr isto.


La Merced, a pesar de los avatares del mundo, ha sido un signo creble de fe yesperanza en Cristo Redentor. Con esperanza canta las alabanzas del seor, dando aconocer su salvacin, agradece a Dios por el beneficio de enviar a su hijo, que muerto en lacruz, nos redime con su sangre y asi alcancemos la vida eterna.


Somos hijos de un mismo Padre, con la confianza que El no ha dado, dirijamosnuestras humildes oraciones:


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- Seor, T eres nuestra luz, ilumina nuestro entendimiento, para que comprendamos elmisterio de tu salvacin, y as nosotros te glorifiquemos en tu obra salvadora.Roguemos al Seor.

- T que por tu sangre, das paz al mundo, aleja de nosotros todo sentimiento de mal y de

discordia. Roguemos al Seor.- Seor de nuestra paz, danos la conviccin de una esperanza cierta de tu salvacin, para

creer mas en ti y vivir el gozo de tu misin. Roguemos al Seor.

- Por nuestra familia mercedaria, para que con la esperanza del gozo salvfico, seamosanunciadores de tu palabra liberadora. Roguemos al Seor..

- Que los desnimos de nuestra vida, no apague nuestra esperanza en ti Seor. Roguemosal Seor.

Padre lleno de amor, acrecienta nuestra fe y esperanza, que no decaiga nuestroimpulso redentor. Por Jesucristo nuestro Seor. Amen.

Oracin de las ofrendas

Dios de nuestros Padres, recibe esta of renda como don de nuestra generosidad,aydanos a estar convencidos que la esperanza se mantiene fi rme en nuestro tr abajoredentor . Por Jesucristo nuestro Seor. Amen


Despus de haber sido alimentados con un mismo y nico pan, te pedimoshumi ldemente, nos mantengas fi rmes y uni dos a tu amor , y que con nuestra constanciaen las pruebas no perdemos la esperanza que tu eres nuestro salvador . Por Jesucr istonuestr o Seor . Amen.

Compromiso

Fortalecer mi espritu comunitario, sentir que soy parte de una gran familia que esta

orientada a anunciar el Evangelio de la Redencin


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NOLASCO,HOMBRE DE COMUNIDAD-FAMILIA MERCEDARIA

Da octavo

Lecturas biblicas

- Lectura de San Pablo a los Ef 1,17-20; 2, 19-22

- Salmo responsorial: Dn 3, 52-56

- Evangelio: Mt 11, 25-30


Nadie tiene amor mas grande que el que da la vida por sus hermanos Nolasco notrabajo solo, necesito de hermanos, que poco a poco fue ganando para trabajar por laredencin, su trabajo fue encaminado a velar por sus hermanos los mas necesitados, loscautivos de su poca.

Para ese trabajo, seguro y firme, necesito de mas redentores, hombres y mujeres quedejando todo lo siguieron, se fueron creando las comunidades de frailes redentores,

mujeres y hombres comprometidosque quieren seguir el ideal de redencin. No importabadejar todo, incluso sacrificar la propia vida.

Nolasco demuestra ser un buen hermano, solidario y misericordioso con el ms

necesitado, pero a la vez es el prototipo de hombre consagrado, ejemplo para sus hermanosy comunidad. Su trabajo fue proyectado para vivir un ideal, formar una familia deredentores.

Texto para reflexin

- Juan 15,13- Prov. 18,24

Monicin de entrada

Hombre y mujeres, religiosos y laicos, somos consagrados por el bautismo,formamos una comunidad, una familia, donde todos juntos solo velamos el legado quePedro Nolasco nos dejo, ser redentores con Jess. Viviendo un solo ideal formamos lafamilia mercedaria.


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Acto penitencial

Seor, queremos reconocer nuestros errores, conscientes que muchas de las vecesfallamos, queremos alcanzar tu misericordia.

(Breve silencio)

- Defensor de los pobres: Seor, ten piedad- Refugio de los dbiles: Cristo, ten piedad- Esperanza de los pecadores: Seor, ten piedad

Dios todo poderoso, tenga piedad de nosotros, perdone nuestros pecados, y nos

lleve a la vida eterna. Amen.

Oracin ColectaSeor Dios nuestro, que pusiste fermento en el mundo la fuerza del evangelio

concede a cuantos has llamado a vivir en medio de los afanes temporales que,encendi dos de espritu cristiano, se entreguen de tal modo a su tar ea en el mundo quecon el la construyan y proclamen tu Reino. Por nuestro Seor Jesucr isto.

Monicin para las lecturas

El trabajo redentor, es un trabajo de hermanos, una comunidad viva, que formamosla familia de Dios, por eso damos gracias y bendecimos al Seor, como comunidad,vivimos nuestra alegra, estamos contentos por que nuestra recompensa ser grande en elcielo.


Seor, queremos pedirte estas humildes peticiones, acgelas para hacer agradablenuestra alabanza.

- Por todas las comunidades cristianas en el mundo, para que viviendo el ideal de quetodos seamos uno vivamos con gozo la eficacia de la unin trinitaria. Roguemos alseor.

-

- Por nuestra familia mercedaria, religiosos, religiosas y laicos, para que viviendo elgozo de la alegra del evangelio, seamos testimonio de vida para los necesitados.Roguemos al Seor.

- Por quienes nos gobiernan, para que velen por los intereses sociales de sus hermanos.Roguemos al Seor.


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- Por nuestros jvenes en formacin, para que vivan el ideal de ser hermanos en la

redencin, y as sean signos crebles de santificacin. Roguemos al Seor.- Por la paz en el mundo, para que entendamos que somos hijos de un mismo Padre y as

vivamos en un mundo solidario. Roguemos al Seor.

Escucha Padre santo nuestras oraciones, acptales como signo de nuestra

humidad. Por Jesucristo nuestro Seor.

Oracin de la ofrendas

Di os, Padre nuestro que quisiste salvar al mundo entero por el sacri f icio de tuH ijo, haz que, por la eficacia de esta ofr enda, todos los que hemos sido l lamados,trabajemos en un idad de espritu y seamos fermento de santi f icacin. Por Jesucr istonuestr o Seor . Amen

Oracin despus de la comunin.

Despus de parti cipar de la pl eni tud de tu gracia, te pedimos, Seor, que a todoslos que has llamado a trabajar por la redencin, los mantengas fuertes y unidos en unsolo ideal. Por Jesucr isto nuestr o Seor.

Compromiso

Entregar la vida y esforzarme por imitar a Cristo Redentor.


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NOLASCO, UN HOMBRE DE MERCEDDa noveno

Lecturas bblicas

Solemnidad San Pedro Nolasco [Cf. Misa propia de S. P. N. ., pp. 22-24]

Leccionario:

- Hch 7, 17-20. 30-34:He bajado a librar a mi pueblo [p. 114]

- Sal 106:La misericordia del Seor es eterna [p. 115]

- Gal 5,1. 6. 13-14. 18. 22-25:Habis sido llamados a la libertad [p. 115]

- Mt 25, 34. 36:Heredad el reino preparado para vosotros [p. 117]


1. Nolasco, un profeta en la revolucin de la caridad del siglo XIII

La Merced, la institucin fundada por Pedro Nolasco, segn la conocida Bula de

confirmacinde 1235, del papa Gregorio IX, era un Hospital de caridad (los hermanos delhospital de santa Eulalia de Barcelona), esto es, una casa de misericordia.

En el siglo XIII un hospital es una casa de acogida en la que se les daba techo,comida, calor y atencin espiritual (sacramentos) a los pobres. En esta categora entrabantodoslos excluidos en el orden social por aflicciones fsicas o morales: hambrientos, cojos,ciegos, incapacitados, leprosos, hurfanos, viudas, ancianos ycautivos, entre otros. Elpobre, en la reflexin cristiana del siglo XIII, se convierte en el icono vivo del Seormismo. La revolucin de la caridad que naci en el siglo XII, florece en el siglo XIIIgracias, en gran parte, al nacimiento de las rdenes mendicantes. En este contexto debemos

situar a Nolasco y a su Merced. La accin de salir a la bsqueda del pobre y de llevar a loslaicos hacia ellos fue un punto trascendental en la pastoral de los mendicantes. Estarevolucin de la caridad proclam el valor humano del pobre e hizo a stos sagrados,debido al modelo de Cristo, frente a una sociedad en la que el dinero tenda a acrecentar elpoder de los que posean y a desconsiderar an ms a los desheredados de la tierra. La grannovedad que llev consigo este movimiento fuela estimacin del pobre y del afligido por suvalor espiritual y humano propio y no tanto como un instrumento de la salvacin del rico.


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A Francisco, a Domingo y a Nolasco no les hubiese gustado que se les mostrarainclinndose hacia los indigentes, hacia los pobres y los cautivos, sino elevndose haciaellos. Ninguno de estos grandes fundadores fueron condescendientes nipaternalistas.

En esta poca se fundaron muchos hospitales en toda la Cristiandad. Uno de ellos, el

de santa Eulalia de Barcelona, constituir el origen de la Orden de la Merced. Pordesgracia, hasta el da de hoy, no conocemos el tamao, la capacidad y el tipo de atencinque se ofreca en lo que fue la primera casa mercedaria. Intuimos, releyendo la historiatradicional de la Orden a la luz de este enfoque, el apoyo de las limosneras real yepiscopal. Sin duda alguna, la casa de Nolasco, la primera casa de la Merced, era una casapara los pobres. Las rdenes redentoras a la sombra de los mendicantes no buscaron lapobreza eremtica apartada del mundo, sino que se instalaron en medio de las ciudades paraconocer de cerca a los pobres y ser conocidos por ellos.

2. La misericordia como respuesta salvadora

La situacin de frontera de la Pennsula ibricallevaba consigo un tipo ms depobreza muy concreta: la herida del cautiverio. Ya los cautivos eran pobres por sudesgracia. No obstante, existan los cautivos pobres, los que no tenan medios familiares oinstitucionales para salir de esa adversidadypagar el precio de su libertad y recobrar conello su dignidad. stos fueron los pobres privilegiados de Nolasco. stos, en su mayora,haban sido vctimas de una razzia o de un abordaje. La accin de las rdenes redentoras,con el apoyo de algunas cofradas y la ayuda de distintas limosnerasy de la limosna comn,se convirtieron en la nica esperanza para los pobres cautivos.

La Merced, esto es, la misericordia y la caridad que movi a Nolasco a organizarintercambios de prisioneros y a pagar los rescates de los pobres cautivos es la base paracomprender el corazn de Nolasco. As lo entendieron ya en el siglo XVII los tratadistasmercedarios que reflexionaron sobre la tarea y la misin de la Merced. El redentormercedario Ignacio Vidondo titula su estudio y reflexin acerca de la terea de redimircautivos cristianos de la Orden comoEspejo de la caridad. Por tanto, acercarse a Nolascosignifica acercarse a la misericordiadel Seor, como canta el salmo 106 de la liturgia deesta solemnidad. Pues la misericordia del Seor hace maravillas con los hombres: losrescata de la mano de los enemigos, quiebra los cerrojos de hierro y levanta a los pobresde la miseria(Sal 106). Slo un corazn sensible y de profunda fe, como el de Moiss y elde Nolasco, puede hacer suyo el dolor de Dios que ve como sufre su pueblo, que escuchasus gemidos y baja a liberarlo(Hch 7). Por eso Moiss y Nolasco no tuvieron miedo nihuyeron ante la peticin amorosa de Dios: te voy a enviar a Egipto, a las mazmorras dondemi pueblo est cautivo (Hch 7).


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Por lo que conocemos, la tarea de redimir y devolverles la libertad de hijos (Gal 5)alos pobres cautivos no poda terminar, en muchos casos, con el pago del rescate. La primeracasa de la Merced, el convento que fund, en el que vivi y se entreg Pedro Nolasco alSeor, era un Hospital. La enfermedad y la pobreza de muchos cautivos redimidos lesimpeda alcanzar la libertad de hijos a la que todo hombre est llamado (Gal 5). Lamisericordia redentora comienza con el dolor por el hermano cautivo, como el BuenSamaritano. Un dolor, no obstante, que se convierte en motor de caridad para buscar losmedios para arrancarlos de la tribulacin(Sal 106). Pero el cautiverio, en muchos casos,llevaba consigo la destruccin de los medios de vida y de la posibilidad de la deseadareintegracin en la sociedad de los cautivos redimidos. Muchos de ellos, a su vuelta, seencontraban libres de la cautividad de los baos y mazmorras, pero cautivos por su edad,por su enfermedad y sobre todo por su pobreza. La misericordia de la salvacin de Dios noslo implica sacar a su pueblo de la cautividad de Egipto, sino que el Seor, por medio deMoiss, lo aliment, gui y acompa con paciencia por el desierto, hasta que le

proporcion una tierra en la que poder realizarse como personas libres y como pueblo. A laluz de este icono debemos leer la misin de la merced de Nolasco. La vida de Nolasco noes la de slo un gerente de la caridad, sino la de un pobrepor opcin que quiso vivir entrelos pobres, proporcionando a los cautivos lo necesario para alcanzar la verdadera libertad:fe y moral por medio de la visita, la asistencia y la solidaridad; rescate a travs de lasredenciones; y medios humanos para una digna subsistencia a los cautivos redimidos msdesfavorecidos en el hospitalde caridad.

3. Nolasco y las obras de misericordia (Mt 25, 31-40)

La mercedde redimir al cautivocontiene en s todas las obras de misericordia. Laespiritualidad mercedaria siempre ha tenido esta reflexin como teln de fondo paracomprender su misin. Por eso, en la solemnidad de san Pedro Nolasco la liturgiamercedaria proclama y medita el texto de Mateo 25. Jess en este famoso discurso recuerday advierte que slo construyen y, por tanto,heredarnel Reino los misericordiosos. Estosson bienaventuradosporquealcanzarn misericordia (Mt 5, 7). Jess tanto en laproclamacin del mandato nuevo, como en el sermn del monte, como en el citadodiscursoescatolgico va a lo esencial de la Buena Noticia: lo fundamental en losconstructores del Reino, sus discpulos, debe ser el amor, la misericordia.Jess nos propone

la gran utopa, o dicho de otro modo, la tarea de la tensin escatolgica de hacer de estatierra un cielo.

El confesor de santa Teresa, el carmelita Jernimo Gracin, cautivo en Argeldurante dieciocho meses (1593-1595),proclama, desde su vivencia, lo que ya habanexpresado los tratados espirituales de la Merced: todas las obras de misericordia se sumany encierran en redimir cautivos; y el que rescata un miserable esclavo, con sola esta obra


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ejercita las siete corporales y siete espirituales de misericordia. Y es la razn porque,

aunque este cautivo sea en tierra de cristianos el ms pobre y miserable del mundo, en

comparacin de las miserias que por all padece no se puede llamar necesitado. Que el

hambre, sed, desnudez, crcel, destierro, enfermedades y falta de sepultura que en tierra

de infieles sufren los cristianos no tiene comparacin con la que padecen los ms pobres

en tierra de catlicos.

El corazn de un redentor mercedario como el de Nolasco tiene que forjarse en elfuego de la misericordia. La obra redentora de la Merced,para que talsea, comienza con lavisitaa los cautivos. Esto conlleva el ser hombres y mujeres de frontera a la par que deprofunda fe. En esta visita, todos los herederos del carisma de Nolasco, llevan a la prcticalas obras de misericordia espirituales para mantener a los nuevos cautivos firmes y no sedejen oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud (Gal 5, 1). De ah la importancia enla misin mercedaria de ser como Nolasco y los viejos redentores, esto es, ser capacesdellorar las miserias del alma que sufren los excluidos sociales y perseguidos por la fe, que

necesitan de la misericordia de la amonestacin, de la instruccin, del consejo, delconsuelo, de la paciencia, del perdn y de la oracin.

Por otra parte, de modo indisociable, la accin redentora mercedaria implica, comolo hizo Nolasco, ser hospitalarios, esto es: dar de comer al hambriento, dar de beber alsediento, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y albergar a los sin techo.

Esta es la libertad que nos leg Nolasco: la de sembrar el Reino con la semilla de suentrega generosa a ejemplo de Cristo Redentor.

Monicin de entrada

Hoy, la Familia Mercedaria celebra a su Patriarca: San Pedro Nolasco, redentor decautivos. A l debemos el inicio de la Orden y de la Familia Mercedaria. Un profeta, casiannimo, al que accedemos a travs de la obra de misericordia de la redencin de lospobres cautivos cristianos. La liturgia de este da pone de manifiesto la merced de Dioshacia su pueblo. Una misericordiaque, no obstante, necesita de hombres y mujeres de feque, como Nolasco, escuchen con generosidad el mandato del Seor: te voy a enviar aliberar a mi pueblo. Acercarnos y conmemorar la figura de Pedro Nolasco significa, como

nos dir san Pablo, alcanzar la plenitud de la libertad que confiere vivir de un solo precepto:Amars a tu prjimo como a ti mismo.

Al amparo de la Madre de la Merced, inspiradora y protectora de Nolasco y de lacompleta Familia Mercedaria, comenzamos, con gozo y agradecimiento, esta celebracineucarstica.


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Acto penitencial

El Seor Jess, que nos invita a la mesa de la Palabra y de la Eucarista, nos llamaahora a la conversin para alcanzar la verdadera libertad. Reconozcamos, pues, que somospecadores e invoquemos con esperanza la misericordia de Dios.

(Breve silencio)

- T que has venido a liberar a tu Pueblo: Seor, ten piedad.

- T que nos dejaste el precepto del amor: Cristo, ten piedad.

- T que al final de la vida nos examinars del amor: Seor, ten piedad.

Oracin colecta

Oh Seor, que has revesti do de la car idad de Cr istoa nuestro Padre san PedroNolasco,y por medio de la Vir gen Mara lo has hecho mensajero de amor y de l ibertadpara los cristianos cautivos,concdenos imi tar sus ejemplospara la li beracin de todoslos oprimidosy la edifi cacin de tu I glesia.Por nuestr o Seor Jesucr isto.


Esteban, miembro de la primitiva comunidad cristiana de los Hechos de los

Apstoles, recuerda ante el Sanedrn la misericordia que Dios ha tenido con su Pueblo a lolargo de la Historia de la Salvacin. Dios, a travs de Moiss, baj a liberar a su Pueblo.Pablo, en la segunda lectura, recuerda a los glatas que han sido llamados a la libertad.Una libertad que se alcanza en su plenitud siguiendo el precepto de Jess: Amars a tuprjimo como a ti mismo. Jess, en el evangelio, nos insta a heredar el Reino a travs de laprctica de la misericordia con los ms desfavorecidos, con los pobres y cautivos.


Reunidos en nombre de Cristo, nuestro Redentor, en la solemnidad de san PedroNolasco, Patriarca de la Familia Mercedaria, elevamos confiados nuestras plegarias,invocando la intercesin de nuestra Madre de la Merced, al corazn misericordioso de Diosnuestro Padre.


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- Te pedimos, Padre de misericordia, que protejas a tu Iglesia y bendigas y acompaes alPapa Francisco, a nuestros obispos y a todos aquellos que has llamado para guiar a tupueblo en la libertad de hijos redimidos.Roguemos al Seor.

- Padre amoroso, ilumina a los que tienen en sus manos los destinos de los pueblos, para

que descubran la misericordia de Dios y la trasladen a su pueblo y stos prosperen en paz yarmona.Roguemos al Seor.

- Por la Orden y completa Familia Mercedaria, para que sean en la Iglesia comunidades decreyentes comprometidas en el anuncio de la Buena Noticia, en la prctica del amor y en lapromocin de la libertad de los hombres.Roguemos al Seor.

- Por los pobres, los cautivos y los perseguidos a causa de su fe, para que sientan la cercanade Dios, su auxilio y consuelo, y se vean rodeados en sus vidas por la misericordia divina.Roguemos al Seor.

- Por todos aquellos que un da descuidaron el cuidado de su alma, para que encuentren denuevo la salud y se reincorporen a la alegra de la redencin y de la luz de Cristo.Roguemos al Seor.- Por nosotros, reunidos en la festividad de san Pedro Nolasco, para queel Seor nos acompae en las dificultades del camino, crezcamos en fe y en misericordia yas alcancemos, con su ayuda, la victoria de la salvacin.Roguemos al Seor.

Seor, Padre de bondad y misericordia, atiende las splicas de tu pueblo,

acompalo y alintalo para que no se desve nunca del camino de la redencin que tu

Hijo nos dej. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.


Acepta, Seor, esta ofrendas en la solemnidad de tu servidor san Pedro Nolasco,y concdenos ir a ti imitando su cari dad al servicio de nuestros hermanos. Por Jesucr istonuestro Seor .


Nos has al imentado, Seor, con el sacramento de la redencin eterna; por ello

te pedimos que nos apremie siempre el amor hacia los hermanos, del que has dado a tuI glesia un insigne modelo en tu siervo san Pedro Nolasco. Por Jesucr isto nuestro Seor.

CompromisoEntregar la vida y esforzarme por imitar a Cristo Redentor.


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novena a san pedro nolasco 2015

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