Análisis de los Grandes Problemas Sociales del País:

Pérdida de Valores Nacionales, Dependencia Cultural y Tecnológica

Son aquellos reconocidos como tales por cualquier sociedad natural humana, "forjada por la unión territorial, consuetudinaria e idiomática; proporcionada por una comunidad de vida y de conciencia social"

Valores Nacionales Valores cívicos

La nación está integrada por elementos de tipo:•Natural: territorio, clima, raza, lengua).•Históricos: tradiciones, usos, costumbres, religión. Leyes.•Psicológicos: lleva a los habitantes de un país a comportarse y expresarse con un estilo peculiar que los hace diferentes a otros.

Son los que subyacen tras las conductas convencionales y no convencionales que "facilitan la correcta relación en el ámbito de la vida interpersonal, ciudadana y social",. Se exigen a cada persona, pero están en relación con los demás.En cualquier civilización encontramos que las conductas están reguladas por normas que indican cual es el comportamiento esperado de los individuos ante la sociedad.

Se refiere el desfortalecimiento de la conciencia de la identidad geográfica y la soberanía; el desprecio o crítica de la libertad, los símbolos patrios y las instituciones nacionales.

Una de las causas seria el afán de adquirir riquezas, popularidad, o poder político que transversa las normas o leyes que rigen el deber ser de una sociedad destruyendo el patrimonio del país.

Perdida de Valores Nacionales

Se consideran valores culturales a las tradiciones, los ritos, el lenguaje, el arte, la culinaria y vestimenta.

Dependencia Cultural

Una de sus causas es la asimilación de las diversas manifestaciones modernas (música, novelas, películas, u otros programas internacionales) convirtiéndolas en parte de su vida (formas de hablar, interactuar, de vestirse, etc.).

Se refiere a la gestar un nuevo déficit como una expresión más de la brecha social; la brecha digital.

Dependencia Tecnológica

Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez” Núcleo Coro Autora: Adrianil Peña

Facilitadora: Abog. Elsy GraterolRealidad Socioeconómica de Venezuela

Así como se habla de una pérdida de valores morales también hay una pérdida de valores cívicos. .

Debido a la transculturización (uso y adaptación de otras culturas) viniendo a ser como un efecto del desnivel existente; en el contacto para sustituir la cultura original por la desnaturalizada nueva cultura

La tecnología de información y comunicación en gran parte del territorio se ha desarrollado mediante el uso y aplicación de sus recursos tecnológicos a disponibilidad de usuarios y usuarias mediante el acceso para interactuar con una computadora conectada a Internet, la televisión y la radio.Una de sus causa por ejemplo seria la televisión privada con inherencias capitalistas que promueve antivalores, promueve violencia, consumismo, homosexualismo, los juegos de azar, hace del hombre un ser egoísta.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALSIMÓN RODRÍGUEZ

CÁTEDRA: HISTORIA PRECOLOMBINA

PROFESOR: PARTICIPANTE:

Rubén Mota Seleni Guanipa C.I: 17.177.805

SANTA ANA DE CORO; SEPTIEMBRE DEL 2013

ANTIGUA CIVILIZACIÓN DE AMÉRICA DEL SUR: LOS INCAS

(MAPA CONCEPTUAL)

Los incas, Civilización

e Imperio en los

territorios de América

del Sur

Nomadismo y

sedentarismo

Organización social y política

Cultura civil y religiosa

Las Comunicacion

es

Vida económica, educativa y

moda

Hacia fines del siglo XI el pueblo Inca emigró desde las proximidades del centro de Bolivia, hasta el fértil valle del Cuzco en la actual República del Perú. (Martínez, 2006)

Hacia el siglo XV comenzaron a expandirse, luchando contra los pueblos vecinos. Los artífices de este crecimiento fueron el Inca Pachacutec Yupanqui y su hijo Topa Inca, que lograron, en tan breve lapso, incrementar sus fronteras a más de 5.000 Km., abarcando una superficie de 900.000 Km2

Pese a su grandeza fueron derrotados, por un puñado de españoles, en 1534.

Súper Estado: El estado protegía a la población del hambre, la explotación y de cualquier necesidad; pero el precio era duro, los individuos estaban muy reglamentados, no se podía salir de la comunidad sin permiso (Alonso 2008)

El imperio, en su total recibía el nombre de Tahuantisuyu, "la tierra de los cuatro cuartos". Los gobernadores de los cuatro cuartos formaban parte del Concejo de Estado, con sede en Cuzco y, generalmente, eran parientes del Inca.

El Cuzco era la capital inca, centro del imperio. El cuarto noroeste o Chinchasuyu, abarcaba Ecuador y el norte Peruano; el Antisuyu y el Collasuyu, ocupaban el sureste, de las tierras altas de los aimarás, la cuenca del lago Titicaca, la mayor parte de Bolivia, y las tierras altas del noroeste de Argentina y el norte de Chile.

El inca y la nobleza: El Inca, o jefe supremo del pueblo inca, era para su pueblo un dios viviente, con poderes totales y absolutos (Vásquez 2008)

Lineamientos religiosos: 1. el Estado se encargaba de sostener a la Iglesia. Los fines principales de la iglesia eran el incremento de las reservas alimenticias y la curación de los enfermos; 2. El dios supremo era Viracocha. Era inmortal y era el creador de todas las cosas de la tierra y el universo. 3. Las diosas, de la tierra, Pachamama; y Mamacocha, del mar, eran muy importantes para la agricultura y la pesca; 4. Las ofrendas a los dioses se colocaban en altares, a la vera de los caminos, eran llamados huacas; 5. El culto de los muertos era importantísimo: También creían en la adivinación y en la interpretación de presagios.

Los nobles de importancia menor, eran los curacas y gozaban de privilegios: No pagaban impuestos, eran mantenidos por el gobierno, se les daba tierras en premio, y además, podían tener otras esposas.

Los incas se destacaron por sus obras de ingeniería y sobre todo por la red caminera. Había dos caminos principales de norte a sur, uno a lo largo de la costa y otro que atraviesa las tierras altas. Estaban cruzados por caminos transversales y caminos secundarios que unían todas las aldeas y pueblos. (Enciclopedia Temática Ilustrada.2000)

Estas carreteras estaban pavimentadas con losa de piedra y medían entre 4,5 y 6 metros, son una altura de 1 y 2 metros.

En la zona costera, las carreteras eran rectas y donde era imposible hacerlas, se indicaba la ruta con estacas. Fundamentalmente los chasquis, mensajeros que se iban relevando mediante el sistema de postas

La economía incaica se basaba esencialmente en la agricultura. Sus cultivos principales eran las papas y el maíz. Cultivaban también porotos, zapallos, ulluco (tubérculo), calabazas, quinoa (granitos parecidos al arroz), maníes, guayabas, y algodón. (Martínez, 2006)

La indumentaria incaica era la típica de todos los pueblos andinos y los de la costa: la lana y el algodón. Los hombres usaban un taparrabos, ponchos y, en ocasiones, capa, efectos personales y amuletos. Las mujeres vestían una especie de camisola que llegaba hasta los tobillos y se ajustaba con un cinturón. Empleaban un largo manto sujetado por un largo alfiler llamado topo. Llevaban el pelo largo, con raya al medio y nunca lo cortaban.

Según la leyenda fueron guiados por Manco Cápac y sus hermanas hasta un sitio donde se hundió en la tierra una vara de oro que llevaban.

La Tierra: Era de propiedad del estado y la mayor parte de explotaba comunalmente. Entonces un reparto tripartito; esto es el Estado, la Iglesia (sacerdotes), y el pueblo.

Características: En los primeros tiempos los incas se casaban con las hijas de los monarca vecinos, pero más tarde se consideró que el linaje perdería su pureza y solo se casaban con sus hermanas. Los sucesores del trono eran los hijos. El Inca lo elegía por su inteligencia. Solo podían sucederle aquellos que hubieran tenido con la coya, o esposa principal.

La carretera principal partía de Tumbes, pasaba a Arequipa y a Chile. La vía de comunicación más larga partía desde Colombia, seguía hasta Cuzco, proseguía hasta Ayavire donde se bifurcaba en dos ramales que rodeaba el lago Titicaca, seguía hacia el sureste hasta Tucumán, Argentina.

La educación en el imperio incaico estaba reservada a los nobles y se impartía en escuelas ubicadas en la ciudad de Cuzco. Se les enseñaba aritmética y astronomía. Los amautas eran los encargados de enseñar los preceptos religiosos, los conocimientos políticos, históricos y el manejo de los quipus.

Bibliografía Martínez, B. (2006) Imperio Inca en el continente suramericano. Venezuela: Alianza Civilizaciones americanas y el reencuentro de 2 mundos. Segunda reimpresión. (2004). Grupo Clasa. Cultura Librera Americana.Alonso, E. Vásquez, B. Fernández C. (2008) Ciencias sociales. américa en el mundo contemporáneo 3er CICLO E.G.B. Editorial AIQUEEnciclopedia Temática Ilustrada. (2000). Grupo Clasa. Cultura Librera Americana.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALSIMÓN RODRÍGUEZ

CÁTEDRA: HISTORIA DE LAS AMÉRICAS

PROFESOR: PARTICIPANTE:

Rubén Mota María Flores CI: 18.199.297

SANTA ANA DE CORO; SEPTIEMBRE DEL 2013

CONGRESO DE PANAMÁ (1826) Y LA DOCTRINA MONROE

(MAPA CONCEPTUAL)

Ambos hechos fueron en realidad de

la historia de América Latina y el Caribe y los Estados

Unidos

Doctrina

Monroe

Congreso de

Panamá (1826)

Designado a menudo como Congreso Anfictiónico de Panamá fue una asamblea que tuvo lugar en 1826 en el antiguo convento de San Francisco -hoy Palacio Bolívar- de la ciudad de Panamá.

Fue convocada por el libertador venezolano Simón Bolívar, con el objeto de buscar la unión o confederación de los estados de América, sobre la base de los anteriores virreinatos hispanoamericanos, en un proyecto de unificación continental, como lo había ideado Francisco de Miranda

La Gran Colombia, México, Perú y las Provincias Unidas de Centro América. Bolivia y Estados Unidos no llegaron a tiempo. Argentina y Chile no mostraron interés. Paraguay no fue invitado. El Imperio del Brasil tampoco mostró interés. Gran Bretaña envió un observador y los Países Bajos otro a título persona

¿Qué es?

¿Quién la convoco y porque?

¿Quiénes participaron?

Renovación de los tratados de unión, liga y confederaciónPublicación de un manifiesto en que se denuncia la actitud de España y el daño que ha causado al Nuevo Mundo;Decisión sobre el apoyo a la independencia de las islas de Cuba, Puerto Rico, Canarias y Filipinas;Celebración de tratados de comercio y de navegación entre los Estados confederados;Efectivización de la Doctrina Monroe de los Estados Unidos en contra de las tentativas españolas de reconquista

¿Cual fue el Desarrollo y acuerdos?

Nombre que reciben los planes y programas políticos que inspiraron el expansionismo de los Estados Unidos de Norteamérica, tras la incorporación de importantes territorios que habían pertenecido al imperio español

¿Qué es?

Fue elaborada por John Quincy Adams y atribuida a James Monroe en el año 1823. Establecía que cualquier intervención de los estados europeos en América sería visto como un acto de agresión que requeriría la intervención de Estados Unidos

¿Quién la convoco y porque?

Los Estados Unidos en representación de América latina Inglaterra, Francia y Rusia

¿Quiénes participaron?

a) Impedir cualquier intento de colonización o recuperación de ex-colonias. En el mensaje leemos: "… los continentes americanos, por la condición libre e independiente que han asumido y mantienen, no serán considerados en adelante como sujetos a futura colonización".b) Dejar claramente establecida la llamada "doctrina de las dos esferas" y la advertencia a Europa de que se mantenga dentro de su esfera. En el Mensaje, leemos: "No nos hemos inmiscuido, ni lo haremos, en las colonias o dependencias que ya poseen algunas naciones europeas.

¿Cual fue el Desarrollo y acuerdos?

La Guerrilla y el Narcotráfico en

Colombia

Movimientos

Militares

Política

Rebeldes

Objetados ideológicos

Demandas sociales

Insurgentes

Manifiestan

FARC

EPLNarcotráfico

Carteles

Cartel Medellín

Paramilitares

Mejor

Visiones

Forma

Derrotar

Compensar

Autoridades

Fuerzas

Armadas Colombia

Ejercito

PopularLiberación

Ideología

maoístas

Evolución

Histórica

Bienes ilícitos

Producción

Organizaciones

Delictivas

Influencia política/cultura

(1980) Pablo

Escobar Cartel de Cali

Cartel del Norte del Valle

movimientos

Rendían culto

Cultivo y tráfico de

drogas

América latina

Revolucionarias

Acción

Drogas psicoactivas

Colombia

(1985) hermanos Rodríguez Orejuela.

(1990) Wílber Varela

(1994) Alberto

Orlandez Gamboa

Estatales

Inferioridad

guerrilla

Colombiana

1959

SocialLucha

Territorial

Orientaciones

Violenta Civil/

gobiernoguerrilla

SicariatoCartel de la Costa

Autodefensas Unidas de Colombia (AUC)

Bandas emergentes en Colombia (BACRIM)

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALSIMÓN RODRÍGUEZ

CÁTEDRA: HISTORIA DE LAS AMERICAS

PROFESOR: PARTICIPANTE:

Rubén Mota María Flores C.I: 18.199.297

SANTA ANA DE CORO; OCTUBRE DEL 2013

INTEGRACION LATINOAMERICANA EN EL SIGLO XXI

Principios

Programas

¿Qué es?

¿Cual es su enfoque?

organización internacional

Creada en cuba Venezuela/cuba Chávez/Fidel

Alianza Bolivariana Pueblos de Nuestra América

de ámbito regional

Exclusión social

Lucha

Contra la pobreza

Integración Social

derechos humanos, laborales, la mujer, del

medio ambiente,…

SolidaridadEducación y trabajo

Integración Social

Política

Proyectos colaboración/

complementación

Tratado de Comercio de los

Pueblos

Premios ALBA

Banco del ALBA

Ruta de los Libertadores

Eco-ALBA

Turismo

Juegos del ALBA

Casa Cultural del ALBA

14 de diciembre de 2004

doctrinas de izquierda

Económica

Tecnológico

Educativo

Salud

(cooperación de fondos compensatorios)

(financiar los proyectos multinacionale)

(crear circuitos turísticos en torno a sus

próceres y libertadores)

(espacio económico común para el desarrollo.)

(Instituciones destinadas a enriquecer la vida social y cultural)

(premios Cultural, categorías Artes y Letras, y de novela)

(organización de eventos deportivos)

Cooperación