INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS

UNIVERSIDAD SALAZAR

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

MATERIA:

EPISTEMOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO

ENSAYO

“21 DE DICIEMBRE DEL 2012, ENTRE EL FIN DEL MUNDO, OVNIS Y MAÍZ”

PRESENTA:

MTRA. ROSA GUADALUPE BACELIS LACROIX

ASESOR:DOCTOR VÍCTOR PORRAS AVENDAÑO

DICIEMBRE DE 2012

Introducción

El ser humano desde sus orígenes ha tenido la necesidad de comprender su entorno y tomar

decisiones para solucionar sus problemas y satisfacer necesidades. Ante esa realidad ha

trabajado arduamente construyendo conocimientos que lleva a la práctica y comparte con

su gremio. Por ello se organizo en grupos, sociedades y en una nación; en los cuales no

habría orden sino hubiere definido normas, reglas y un lenguaje en común; pero aun mas

importante es la Cultura como creación y que le da sentido a la sociedad como al individuo.

El propósito de este ensayo es reflexionar sobre la importancia del conocimiento y de la

práctica de la cultura en una nación, estado y en la región; referida específicamente a un

grupo social como grandes aportadores de tecnología, ciencia, artes, arquitectura y en

medicina herbolaria, como es la grandeza del pueblo maya. Como mexicanos poco valor se

le da a la historia patria, a las raíces, y aun a la riqueza cultural que nuestros pueblos

prehispánicos nos dejaron como herencia y que hoy en día se manifiestan en los diversos

grupos étnicos como los que existen en nuestro estado de Chiapas. Sin embargo la actitud

de los mexicanos es de desprecio y poco valorativa, cuando ellos representan un mosaico

cultural que debe ser difundido no solo a nivel nacional sino internacional; ya que la

historia y la cultura es lo que define la identidad y sentimientos de pertenencia del

mexicano.

Es necesario que las investigaciones de la historia y culturas ancestrales que se realicen

sean parte de un proceso de indagación científica, donde la interdisciplinariedad o el equipo

de colaboración de todos los científicos quienes participan puedan difundir conocimientos

objetivos apoyados en evidencias y no desvirtuar las aportaciones que las sociedades

prehispánicas legaron a la humanidad, como el conocimiento de los números, astronómicos

y arquitectónicos que los mayas crearon y que por intereses de mercadotecnia se les da otro

significado en la actualidad.

De ahí el interés de centrarnos en este ensayo sobre la importancia de un conocimiento

objetivo de la realidad y basado en investigaciones científicas con respecto a la cultura

maya, y poder entender porque el 21 de diciembre del 2012, esta, entre el fin del mundo,

los ovnis y el maíz.

Desarrollo

La cultura es un aspecto relevante de la sociedad que contiene elementos propios y

auténticos como: el idioma, las costumbres, las creencias, el arte, la moral, el derecho,

hábitos y capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad, esta puede

ser espiritual y material. Es decir todo aquello que el hombre ha construido a lo largo de su

historia.

Para poder preservarla es necesario que los adultos las trasmitan a las nuevas generaciones,

donde las instituciones juegan un rol fundamental para su enseñanza. La importancia de la

cultura radica en que esta nos permite definir y fortalecer una identidad y afianzar los

sentimientos de pertenencia al grupo social, Estado y Nación del que formamos parte.

Además de que esta permite a los integrantes obtener el conocimiento de nuestras raíces y

genera actitudes productivas en los integrantes de la comunidad porque un pueblo que

fomenta la cultura tiene calidad de vida. Cultura se comprende como “Un conjunto de

elementos que al relacionarse forman un universo completo que une, vincula y da sentido a

la vida de quienes lo comparten.”(Ríos, 2012), como menciona el autor este le permite a los

ciudadanos convivir dentro de un espacio en orden teniendo claro cada uno de ellos cual es

su función dentro de la misma.

La organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura

(UNESCO) define a la Cultura como el “conjunto de rasgos distintivos, espirituales y

materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social. Entre

dicho rasgos están las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al

ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”. Nuestro país contiene

una gran diversidad de mosaicos culturales, desde la etapa de la prehistoria, así como

también de los periodos preclásicos, clásico y postclásico de las culturas prehispánicas. Por

tal motivo la UNESCO ha decretado en nuestro país 4 patrimonios naturales, 7 patrimonios

de cultural inmaterial y 27 sitios de patrimonio cultural, haciendo un total de 38

patrimonios culturales de la humanidad, teniendo así el mayor listado de patrimonios del

continente americano y ocupando el 6to lugar a nivel mundial, estando por detrás de Italia,

España, China, Francia y Alemania. Esto denota la gran riqueza cultural y natural de la cual

somos herederos los mexicanos.

Los mexicanos tenemos una riqueza ancestral en conocimientos referidos a la medicina

tradicional, técnicas pictóricas, artesanales, poesía, música, sistemas constructivos,

escultura, sistema de escritura y numérico que caracterizaron a estas sociedades del México

antiguo. De acuerdo a Rodríguez “Las civilizaciones del México antiguo desarrollaron

grandes conocimientos, los cuales se plasman en sus avances arquitectónicos, matemáticos

y estéticos que fueron productos de una compleja organización política y social”(Ramos J.

R., 2007)

Nuestros valores culturales fortalecen nuestra identidad lo que permite diferenciarnos de las

otras sociedades del mundo. Los valores estos son principios que nos permiten orientar

nuestro comportamiento de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que

nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas de otras, o un comportamiento en lugar

de otro. (valores e. v.) “La cultura es un sentimiento de arraigo de seguridad de orgullo y de

pertenencia a nuestros valores culturales. La identidad se define como “un conjunto de

rasgos propios de un individuo o colectividad que los caracterizan frente a los

demás.”(Ríos, 2012), entendemos la identidad como una construcción personal y social la

cual se produce de forma gradual de acuerdo a nuestros conocimientos ordenados,

regulados y construidos dentro de nuestra propia realidad. Esto nos permite ubicar nuestro

lugar en el mundo y relacionarnos con él. Porque una identidad colectiva se compone por

personas vinculadas entre sí por un sentimiento de pertenecía, que las lleva a compartir una

serie de símbolos y representaciones sociales y una acción orientada con fines comunes.

La identidad cultural es el “conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que

actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de

pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los

intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura

dominante”. (Identidad_cultural)

Así también existe la identidad comunitaria la cual se basa en la conciencia de la

comunidad que se distingue por la cohesión y solidaridad de sus integrantes. Sentirnos parte

de una comunidad es primordial para reforzar los lazos comunitarios, que favorecen el

aprendizaje, la práctica moral y cívica en un espacio en el que además de ser miembros de

una familia, étnia y cultura, también lo somos de una ciudad.

La nación mexicana es una sociedad que posee una herencia multicultural que le “ha

permitido a través del tiempo observar el mundo que le rodea, la reflexión de sí mismo y

plantearse problemas buscando siempre una solución”(Jiménez, 2008), pero esto es

resultado de un proceso histórico y de la interacción que el ser humano a mantenido

siempre con su entorno. Los grupos culturales existentes en nuestro país fueron y son

grandes constructores de conocimiento que al día de hoy son estudiados y comprendidos

por especialistas, los cuales se han maravillado de los saberes matemáticos, astronómicos,

herbolarios, arquitectónicos y artísticos que construyeron. En el campo de las Ciencias

Sociales destacan conocimientos, filosóficos, educativos, de organización política y

económica; como fue en las diversas culturas prehispánicas de nuestro territorio nacional.

El abanico de evidencias que nos legaron los pueblos antiguos dan muestra de la fortaleza

cultural y del conocimiento que fue de dominio y permitió mantener el orden en su ámbito

social, sin embargo a todo ese bagaje la población actual se muestra indiferente, discrimina

a los grupos nativos y se niega a conocer sus orígenes, pero acepta nuevas corrientes o

ideologías que desvalorizan la realidad construida por los pueblos prehispánicos.

Situaciones que se manifiestan en el Estado de Chiapas y en nuestra región XIII maya es

discriminar y mostrar actitudes apáticas hacia los grupos originales como son los

Lacandones, Choles y Tzeltales, quiénes han dejado de portar su vestimenta y de hablar su

lengua materna, debido a las actitudes de rechazo y porque no encuentran un espacio de

equidad intercultural. Como docente del aula, en la que asisten jóvenes mayas de las etnias

Ch’ol y Tzeltal, he sido testigo, que debido a la actitud de rechazo y de burla de parte de

sus compañeros y de algunos docentes, muchos de ellos truncan sus estudios; esto nos

indica que es necesario mediante las instituciones fomentar el valor de la interculturalidad

y engrandecer la riqueza cultural de los grupos auténticos del Estado y del país.

Vasconcelos nos explica que es posible que se realice una raza cósmica, es decir una raza

que nacerá de la unión sin prejuicio de todas las razas, es decir debemos abrirnos al

intercambio cultural. Esto nos lleva a la reflexión de que en México existen 62 etnias con

sus lenguas maternas y que valorando a cada una de ellas y en conjunto como mexicanos

refuerzan la identidad nacional ante el mundo; por ello es necesario fomentar la valoración

de las prácticas culturales de cada una de ellas mediante la difusión y el rescate de las

mismas. Porque la cultura “Engendra progreso y sin ella no cabe exigir de los pueblos

ninguna conducta moral”, he ahí la importancia del conocimiento de la misma.

La interculturalidad es un espacio de tolerancia donde convergen ideas, principios,

costumbres y tradiciones que dialogan dentro de un marco de igualdad donde se respetan

las aportaciones, los criterios de los integrantes de los grupos originales de la localidad.

Porque de acuerdo al concepto la interculturalidad es “la interacción entre las diversas

culturas que coexisten y conviven en un territorio, a través de un intercambio basado en los

valores éticos de igualdad, justicia y equidad”(Ríos, 2012). Es decir para que la sociedad

Chiapaneca se dé una convivencia armoniosa entre sus integrantes es necesario establecer

un dialogo incluyente y respetuoso de sus usos y costumbres que permitan construir una

sociedad donde exista la equidad y la aceptación de las diversas prácticas culturales que

fortalecen y difunden nuestro pasado histórico, solo así podemos vivir en armonía, ser

solidarios y planificar en forma colectiva un mejor futuro.

Ya se ha mencionado que la herencia cultura mexicana a nivel mundial es reconocida por el

gran contenido que tiene, sin embargo Samuel Ramos acertadamente reflexiona con

respecto a la actitud que el mexicano manifiesta a los saberes legados por los pueblos

ancestrales debido a que minimiza la herencia al hacer comparaciones con culturas

extranjeras generándose en él un sentimiento de inferioridad lo que lleva a imitar prácticas

sociales ajenas a nuestras raíces despreciando la riqueza de su alrededor; por lo que sugiere

mirarnos a nosotros mismos y fortalecer la identidad de nuestra mexicanidad. (Ramos S. ,

1963).

En una experiencia personal recordaba mis años de educación básica cursada en una

escuela de monjas privada hacia el año de 1978; mi clase favorita era la asignatura de

Historia y español; en donde aprendí y adquirí admiración por la gran muralla China, las

pirámides de Egipto y la Cultura Inca; soñé con visitar un día esos lugares tan misteriosos y

lejanos. Recuerdo en espacial también a Mesopotamia y sus Ríos el Tigris y el Éufrates.

Tenía una libreta de dibujo donde pinte un barco sobre el río Nilo; el profesor nos marcaba

una larga plana de la numeración romana y aprendí hasta la cifra mil. En otras actividades

“cívicas”, se conmemoraba el 12 de octubre como el descubrimiento de América, ¿Qué

sería de nosotros sino hubieren llegado los españoles? Una civilización bárbara e

incivilizada pensaban ellos. Tenía en mi mente la imagen de Hernán Cortes en su caballo

cubierto de armadura brillante y a los mexicas casi desnudos, desnutridos, unos ofreciendo

comidas, regalos y a otros con sus flechas retando al enemigo. Y tu ¿Qué pensabas? Con la

edad entre 8 y 9 años, expresabas y aplaudías qué bueno que llegaron los españoles y nos

conquistaron, sino hoy no hablarías español y como nos comunicaríamos con el mundo.

Desde estos momentos se empieza a desarrollar un sentimiento despreciativo hacia nuestra

raíces culturales y vamos admirando lo ajeno rechazando lo propio, lo nuestro; como

cuando queremos viajar y conocer Disneylandia; teniendo en México una riqueza histórica,

cultural y sitios atractivos que al visitarlos pueden generar conocimientos significativos en

nuestras vidas y enriquecer el pensamiento. De esa riqueza dan muestra la historia patria y

las culturas ancestrales.

Para poder partir de un piso firme del conocimiento de la cultura mexicana y en este caso

referirme en especial a una de las culturas del Sureste, como es la Maya que floreció en el

municipio de Palenque, Chiapas. Es necesario considerar y apoyarse para su difusión,

enseñanza y estudio en investigaciones científicas que dan la certeza de un conocimiento

objetivo que explica cómo se origino, desarrolló y colapso este grupo cultural que ha dado a

la humanidad aportaciones tecnológicas, artísticas y científicas.(Robert H. Cobean, 1993)

Un conocimiento tan profundo generado por esta cultura no puede ser distorsionado,

trastocado por intereses económico, como puede ser la mercadotecnia al crear escenarios

subjetivos que desvirtúan la realidad de la grandeza de la cultura Maya quienes han

construido a lo largo de la historia un importante acervo cultural, que aun está presente en

sus construcciones arquitectónicas, en las prácticas y creencias culturales de los pueblos

Mayas de hoy. Un ejemplo ancestral es su cosmovisión, la cual podemos conocer en el

Popol Vuh ; “ relato épico de civilización Maya Quiche que nos habla sobre la creación del

mundo y del hombre que la pobló. Aquí se constata la importancia y veneración al maíz,

como elemento creador del hombre verdadero”. (Tedlok, 1986)

El maíz es uno de los signos más importantes de continuidad en las culturas prehispánicas y

en las culturas mayas actuales, este cereal es originario de nuestro país y se ubica dentro del

ámbito de lo sagrado.

El maíz, nuestro maíz es en palabra de Guillermo Bonfil la base de la vida rural y por lo

tanto, de la cultura de los mexicanos “Como eje de la actividad económica productiva,

como organizador del tiempo y el espacio. Como la base de la alimentación y elemento

insustituible del arte culinario, como materia prima para muchas artesanía y en fin como

centro y guía de un conocimiento acumulado durante milenios y en constante

enriquecimiento que se manifiesta en prácticas cotidianas, en el campo y en el hogar y se

expresa simbólicamente en refranes, leyendas, ritos y ceremonia.” (Buenrostro, 1997)

Muchas leyendas conocemos del maíz, que se han transmitido de forma oral en las actuales

generaciones, me gustaría compartirles el relato del Profesor Pedro Díaz Vázquez, oriundo

del ejido Dr. Samuel León Brindis del municipio de Palenque Chiapas. “El maíz, está vivo,

está hecho de carne, le decía su abuelo paterno: cuando vayas a la milpa, no tires ninguna

bolita de masa, cuando termines de comer, no tires ningún pedacito de tortilla, si esto pasa

el maíz se enojara y llorara, y nuestra cosecha será mala”. Este hermoso relato de los mayas

actuales de este siglo XXI, nos deja ver las creencias milenarias que aún persisten en los

recuerdos nostálgicos de los campesinos mayas agricultores.

La Zona Arqueológica de Palenque fue decretada por la UNESCO Patrimonio Cultural de

la Humanidad en 1987. Esta distinción se le otorga a sitios que ofrecen características y

valores históricos, estéticos y arquitectónicos únicos, que son de importancia para el

conocimiento de la sociedad mundial, el cual debe ser difundido y conservado para las

generaciones futuras.

El grupo académico de la UNESCO ha considerado los siguientes 6 criterios de selección

para los patrimonios culturales, que tienen un valor universal excepcional, que a

continuación se mencionan:

1.- Representar una obra maestra del genio creativo humano.

2.- Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de

tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura o

tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.

3.- Apostar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una

civilización existente o ya desaparecida.

4.- Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, con junto arquitectónico o paisaje,

que ilustre una etapa significativa de la historia humana.

5.- Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar

o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana

con el medio ambiente especialmente cuando éste se vuelva vulnerable frente al impacto de

cambios irreversibles.

6.- Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con

creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal.

(UNESCO, 2012).

Estos criterios nos hacen constatar la importante herencia cultural de nuestra Zona

Arqueológica de Palenque.

A continuación de manera breve y sencilla, en un lenguaje común daré a conocer algunos

aspectos relevantes de la Zona Arqueológica de Palenque.

Los arquitectos urbanistas e ingenieros ambientalistas diseñaron el asentamiento de esta

gran urbe, en las últimas estribaciones de las serranías de la Lacandonia enclavada en una

Selva Alta Perennifolia, con una gran diversidad de flora y fauna, rodeada de yacimientos

de aguas cristalinas, ríos y lagunas; que previeron una rica y variada dieta alimenticia a sus

habitantes.

Los asentamientos de Palenque de acuerdo a las evidencias de la cerámica, data desde el

año 100 A.C como una pequeña aldea agrícola. “El desarrollo económico y crecimiento de

su población, a cargo de sus gobernantes, le permitió establecerse como una ciudad Estado,

la cual controlaba y dirigía pequeños cacicazgos a más de 200 kms a la redonda. Estas

evidencias de control y de relaciones comerciales o de índole política, se han encontrado en

las escrituras epigráficas de los sitios del Tortuguero localizado en el estado de Tabasco, así

como la presencia de sus gobernantes en Piedras Negras Guatemala, Tonina en Ocosingo

Chiapas y Copan Honduras entre otros”.(Romero, 2000)

En 1999 el arqueólogo Edwin L. Barnhart, con el apoyo de un radar satelital, logro realizar

un acopio de alrededor de 1500 edificios, los que nos demuestra su gran desarrollo

constructivo, del cual hoy solo conocemos el 15%; el resto se encuentra debajo de la selva

Maya Palenana, en espera de nuevos proyectos de investigación. (Barnhart, 2011) Es

importante mencionar que buena parte de los trabajos realizados en Palenque son

financiados por universidades extranjeras como la Universidad de Austin Texas y de San

Francisco de los Estados Unidos.

“Los Mayas desarrollaron entre 250 y 600 D.C una escritura con la cual pudieron

representar plenamente sus pensamientos, en edificios, estelas, dinteles paredes, cerámica

y objetos menores el discurso hablado, costumbre que se mantuvo hasta finales del

clásico”.(Falcon, 1988). A esta escritura se le llamo jeroglífica, por estar compuesta por

glifos que conforman una imagen con sonidos silábicos de acuerdo al alfabeto recabado por

Fray Diego de landa en Yucatán alrededor de 1566. Este documento llegó al museo de

Berlín en Alemania durante la 2da. Guerra Mundial, fue sustraído del museo por el

lingüista ruso Yuri V. Knorosov, quién sin conocer México, se apasiono de la Cultura

Maya y estableció un método para la interpretación de los textos mayas, que hasta hoy en

día está vigente y se ha alimentado con nuevas propuestas y alternativas para un mejor

compresión y traducción de dichos textos.

Gracias a los trabajos epigráficos, conocemos a los gobernantes de Palenque, como Pakal

quien nació en el año 603 y su madre le entrego el poder cuando tenía la edad de 12 años.

Durante su periodo de gobierno la ciudad logro su mayor embellecimiento arquitectónico,

logro importantes alianzas con otros pueblos; lo que permitió un mayor número de

tributarios. Su obra magnífica es el templo conocido como las inscripciones, en el cual en la

parte superior contiene la segunda escritura más larga del mundo maya, alrededor de 620

glifos que narran su genealogía.(Robertson, 1999). Este edificio es considerado por su

concepto de tumba-templo como la obra arquitectónica más importante de las culturas

mesoamericanas.(Lhuiller, 1993) En su cripta funeraria, sobre su loza de piedra caliza

contiene grabados en alto relieve, la cual contiene glifos y dibujos que hacen alusión a la

cosmogonía y cosmovisión del pueblo maya. Sin embargo autores como Tomas Doreste en

su libro “El astronauta de Palenque” describe a “Pakal como un ser de otro mundo, que se

encuentra piloteando una nave espacial”(Doreste, 1999). Esta publicación genero una serie

de corrientes y creencias falsas, que logro posicionar aun gran número de seguidores,

restándole el valor relevante que como conocimiento científico han construido mediante un

proceso de investigación basada en métodos objetivos y aplicados por especialistas en

arqueología, epigrafía y antropología física. Esto con lleva a lo que está de moda hoy, que

el 21 de diciembre según las escrituras mayas es el fin del mundo. Por comunicación

personal con el Dr. Alejandro Seseña quien es especialista en epigrafía maya, en su curso

de “La escritura Maya” realizada el pasado mes de mayo 22 del presente año en la Cd. De

San Cristóbal de las Casas, explico que no existe en ningún documento histórico como:

estela, códice, cerámica, dintel u otro elemento que haga mención a este argumento. La

sociedad científica de la Cultura Maya rechaza tal afirmación, y esto obedece a un interés

económico globalizado, que desde este enfoque genera ganancias; pero el conocimiento

objetivo de la realidad histórica se desvirtúa y debilita la identidad cultural de los

mexicanos.

Hacer mención un poco sobre el origen de cómo se han realizado el desciframiento de la

escritura maya, porque la Zona Arqueológica de Palenque esta considerada por los

epigrafistas como una de las más ricas e interesantes del Mundo Maya. Palenque, es una

historia interesante que compartir y naturaleza para admirar y conservar; de los mexicanos

y en especial de los chiapanecos depende difundirla, conservarla y enseñarla a las jóvenes

generaciones, como al mundo.

Conclusión:

El pueblo Maya de Palenque, fue un pueblo ilustrado el cual dejo plasmada su historia en

su escritura, en la cual manifiesta la genealogía de sus gobernantes, sus hazañas políticas,

sus conocimientos astronómicos entre otros. El trabajo arqueológico hoy en día se realiza

de forma interdisciplinaria, se conjuga el trabajo de los epigrafistas, lingüistas,

antropólogos, historiadores, paleo demógrafos, para reconstruir el pasado milenario. Para

reconocer y revalorar las aportaciones y contribuciones de los conocimientos de la Cultura

Maya, debe de trasmitirse dichos conocimientos a sus pobladores locales, así como también

difundirlos a nivel nacional e internacional. De esta manera el ciudadano encuentra su

sentido de pertenencia, lo hace un ser humano sensible a su cultura, aprecia su legado

histórico, se siente orgulloso de su raíz cultural, lo cual promueve una actitud de protección

al patrimonio arqueológico, aprecia las lenguas maternas, aplica la interculturalidad y se

manifiesta como un ciudadano de intelecto, que no permite que otras ideas desvirtúen el

legado Cultural de los Mayas Palencanos.

El pasado histórico, que se comparta y difunda debe estar basado en los trabajos de

investigación académica, es un compromiso de las instituciones científicas de divulgarlo,

así como también un deber cultural del mexicano de proveerse de conocimientos fidedignos

y veraces, que nos permitan admirar, valorar las aportaciones de nuestra cultura maya.

No hay cultura mexicana posible, sin un conocimiento de Palenque en su significado

histórico y biológico, en la formación de la civilización americana. De hecho visitar

Palenque, una vez en la vida, debería ser un deber cultural del mexicano. La mayoría de los

mexicanos en ámbito social-recreativo tiene como interés principal visitar y conocer

culturas ajenas a la propia como la Cultura Inca, La Cultura Egipcia, La Cultura Griega, La

Cultura China, así como ciudades europeas; que les permiten un enriquecimiento del

conocimiento del contexto mundial, ya que todas han aportado valores arquitectónicos,

estéticos, avances tecnológicos y científicos. Pero como mexicanos es un deber nacional

conocer y valorar el pasado histórico contenido en la Historia Patria, que dan evidencia de

nuestras raíces que fortalecen la Identidad Nacional y el sentimiento de pertenencia y esto

se va a lograr cuando como mexicanos integremos a nuestro proyecto de vida en el área

social visitar, leer y compartir la grandeza del México prehispánico representado en las

diversas culturas, las cuales hablan de ellas las Zonas Arqueológicas, como es la de

Palenque Chiapas.

La familia y las instituciones tienen el compromiso de seleccionar el contenido cultural que

debe ser abordado para su enseñanza contextualizada. Una de ellas de mayor impacto en la

sociedad es la escuela, donde a la vez convergen diferentes costumbres, valores y

tradiciones formando un microcosmos intercultural. Permitiéndole al alumno adquirir los

elementos que lo forman como ciudadano; ante esta necesidad se requiere, que los planes

de estudio contengan el conocimiento significativo que les sea de gran utilidad al joven

para desarrollar en él un sentimiento nacionalista y patriótico, sin embargo en mi

experiencia personal cuando curse el nivel básico, la enseñanza contenida en los libros de

Historia siempre fue referida a contextos ajenos al nuestro y como mencionan los filósofos

mexicanos José Vasconcelos y Samuel Ramos debemos darle la importancia a nuestra

propia cultura lo cual también es una grandeza intelectual y espiritual al igual que la de

otras regiones del mundo.

Las instituciones académicas de investigación como el Instituto Nacional de Antropología

e Historia (INAH) emite una revista bimestral de arqueología, la cual difunde artículos

recientes sobre los diferentes trabajos de investigación, pero esta mas enfocada a un público

especializado, y no a la población común. Por tal motivo no se cumple el objetivo de

fomentar el gusto por la lectura de nuestro pasado histórico. Como propuesta se debería de

elaborar una especie de gaceta informativa, con un diseño y contenido práctico, y

principalmente accesible en su precio, que facilite su poder adquisitivo y se pueda

implementar en los diferentes niveles educativos. Así como también hacer uso de los

avances tecnológicos, como el internet en la cual se publiquen artículos, videos, ensayos

que proporcionen información fidedigna, que contribuyan a un conocimiento verdadero;

que fortalezca nuestros valores culturales.

Reconozco que el INAH, le facilita a los docentes y alumnos con credenciales vigentes el

acceso gratis a los sitios arqueológicos, los 365 días del año. Pero se observa que

mayormente los visitantes son de origen extranjero, los cuales por lo general traen consigo

un guía que les explica el proceso histórico de la Cultura Maya. La Secretaria de Turismo

Federal acredita la certificación de los guías, los cuales toman cursos de actualización que

les permite ofrecer y explicar conocimiento reales de este grupo trascendental; sin embargo

también existen guías no acreditados que distorsionan la información, generando confusión

en los visitantes y en la población aledaña. Por ello propongo que cuando un ciudadano

visite un sitio arqueológico se acompañe siempre de un guía certificado el cual se identifica

con su credencial de Guía General, y de esta manera el visitante recibirá información

fidedigna de nuestra cultura y contribuirá a la difusión y conservación de este patrimonio

arqueológico.

Otra institución importante es la familia, en la cual sus integrantes se caracterizan por su

unidad, que comparten hábitos, valores, costumbres, tradiciones mediante la enseñanza de

los padres quienes juegan un papel primordial en la formación integral del individuo. Es

decir son ellos quienes tienen la facultad de inducir desde una edad temprana a sus hijos en

la apreciación del legado arqueológico, lográndolo a través de la lectura, de las visitas

guiadas a las zonas y los museos. Y considerar estos espacios como áreas recreativas de

aprendizaje significativo. Es por ello que la sociedad debe brindar todas las facilidades

para que los ciudadanos participen en todas las actividades lúdicas y recreativas que

contribuyan a fortalecer nuestro sentido de Mexicanidad, valorando las culturas

prehispánicas.

“Palenque es un imperio mental, de su organismo solo existe el esqueleto y el espíritu; está en el recuerdo de los libros de la Historia, en la nostalgia de los ancianos y en el concepto equivocado de los nuevos. Se halla en la Geografía, y en la palabra y en su religiosidad la perpetua la piedra y el estuco; pero el alma que hizo a Palenque, fue devorada por los gusanos del tiempo, quienes rondan por donde los Mayas estuvieron una vez, buscan la realidad para encontrarse únicamente con las sombras” …Domingo Lacroix González Cronista y poeta Palencano.

FUENTES DE INFORMACIÒN

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Buenrostro, C. B. (1997). El maiz, nuestro sustento. Arqueologia Mexicana, 6-15.

Doreste, T. (1999). El astronauta de Palenque. Mexico D.F.

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valores, E. v. (s.f.). www.elvalordelosvalores.com. Obtenido de http/www.elvalordelosvalores.com/definiciòn/index.html

“El 21 de diciembre 2012 entre el fin del mundo, ovnis y maíz”.

Palabras claves

Valores

Identidad

Cultura

Interculturalidad

Conocimiento

Resumen

El siguiente trabajo es una pequeña contribución reflexiva, sobre las aportaciones de

nuestra milenaria cultura maya, la cual desarrollo un conocimiento de un alto intelecto el

cual plasmo en sus construcciones arquitectónicas, en sus cálculos matemáticos,

astronómicos, así como también en el arte pictórico, escultórico y artístico. Hacemos

referencia al patrimonio cultural de la Humanidad “La Ciudad Maya de Palenque” del

estado de Chiapas. En estos tiempos globalizados, han surgido corrientes ideológicas que

desvirtúan las aportaciones culturales del pueblo Maya. La comunidad científica y

académica rechazan estas versiones, que denigran y fracturan la identidad cultural de los

mexicanos. Es por ello la importancia de realizar acciones que fortalezcan el rescate de

nuestros valores culturales. Las instituciones de los tres niveles de gobierno deben

implementar nuevas políticas que coadyuven a difundir los conocimientos fidedignos y

verdaderos de nuestro vasto pasado arqueológico. Los planteles educativos deben

seleccionar contenidos históricos en los cuales los educandos contextualicen sus

conocimientos y logren de esta manera formar una conciencia histórica, en la cual permee

la interculturalidad, que nos permita construir un mejor proyecto de nación basado en

nuestros valores culturales, que formen un individuo sensible a su cultura, que la valore, la

admire y la conserve.

"On December 21, 2012 between the end of the world, UFOs and corn."

Keywords

Values

Identity

Culture

Interculturalism

Knowledge

ABSTRACT

The following work is a small contribution reflective on the input of our ancient culture,

which developed a knowledge of high intellect which reflected in his architectural

constructions in your math, astronomy, as well as in painting, sculptural and artistic. We

refer to the cultural heritage of humanity "the Mayan city of Palenque" the state of Chiapas.

In these globalized times, there have been ideological currents that distort the cultural

contributions of the Maya. The scientific and academic community reject these versions,

that denigrate and break the cultural identity of Mexicans. That is why the importance of

actions to strengthen the rescue of our cultural values. The institutions of the three levels of

government should implement new policies that help to disseminate reliable and true

knowledge of our vast archaeological past. The educational institutions should select

historical content in which learners contextualize their knowledge and achieve thereby form

a historical consciousness, which permeates multiculturalism, which allows us to build a

better nation project based on our cultural values, to form a culturally sensitive individual,

the values, the admired and preserved.

By Rosa Gpe. Bacelis Lacroix