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AÑO XIIINUMERO 331

18 de Diciembre de 2000

Reingeniería PersonalLA GUERRA CONTRA UNO MISMO

"Hay días en que me levanto con una esperanzademencial, momentos en los que siento que las

posibilidades de una vida más humana están al alcance denuestras manos",

Ernesto Sábato, escritor

“Los dioses ponen en el corazón de los hombressueños, deseos, aspiraciones a menudo más grandes que

ellos mismos. La grandeza de un hombre corresponde a ladesproporción dolorosa entre la meta que se propone y las

fuerzas que la naturaleza le ha concedido en el momentode nacer”.

Alexandro Magno

Por Yuri Serbolov

¿Qué es la Reingeniería Personal?

La Reingeniería Personal es hacer un cambio radical,brutal, de uno mismo, presuponiendo que lo que somos, loque hacemos, lo que sentimos, lo que decimos, puede sermejorado sustancialmente. La Reingeniería busca hacercambios espectaculares en nuestras cuatro dimensiones:física, mental, emocional y espiritual. Parte de la premisade que sí es pos ible “enderezar a un árbol que creciótorcido”, de que nada es irremediable, de que el cambiopersonal es la guerra más importante que podemos pelearen nuestra vida y quizá la única verdadera guerra que valela pena tener.

Desde los tiempos milenarios, Sun Tzu, el primerteórico de la guerra, señaló:

«El guerrero invencible no es aquel que ha ganadomil batallas, sino el que se ha vencido a sí mismo»

La reinge nierí a nos da los conceptos y l ametodología para enfrentar esa guerra contra uno mismo eir ganando las batallas.

Se requiere mucha voluntad, mucho coraje, muchadecisión, mucho ánimo y mucho carácter para enfrentarsea uno mismo.

¨Quien vence a otros es fuerte, quien se vence a simismo es poderoso¨, dijo Sun Tzu.

La Reingeniería no es algo fácil, ni algo rápido, nisus ganancia s son ins t antáneas o tangibl es. La

Reingeniería es di fícil , como cualquier guerra, susganancias son lentas, a veces imposibles de ver. Pero es lomás satis factorio que podemos hacer en la vida. Cadabatalla ganada contra uno mismo es lo más placentero, lomás dulce que podemos tener en la vida. Cada batallaganada contra uno mismo va fortaleciendo nuestro caráctery nos va preparando para pelear la siguiente batalla.

Como dijo Eduard Gibbon: “Te mejoras con victoriassobre ti mismo”. En ese mismo sentido, Antoine de Saint-Exupéry manifestó: “El hombre se descubre a sí mismocuando se enfrenta a los obstáculos”.

Lo más fácil es aceptarnos como somos , comocrecimos, como nos educaron, como nos ha moldeado lavida o el sentido común o nues tros padres o nuestrasigle si as . Lo más di fíci l e s al inear nos a principiosuniversales y eternos. Para ello requerimos mucho coraje,pero también mucho carácter.

Al respecto, Francois de Sal ignac de la Mothe-Jénel an se ña ló: “ Los hombres de c aráct er soninfinit amente más raros que los de talento. El talentopuede no ser más que un don de la naturaleza. El carácteres el resultado de mil victorias logradas por el hombresobre sí mismo”.

La reingeniería nos hace hombres de caráct er,independientemente de que tengamos o no algún talentoparticular.

La Reingeniería Personal consiste básicamente enalinearnos a principios, porque presuponemos que existenprincipios universal es y eternos , es decir que nuncacambian, ni de tiempo en tiempo, ni de lugar en lugar, nide persona en persona, ni de cultura en cultura. Losprincipios nos dan poder y con ese poder podemos, enprimer lugar, transformarnos a nosotros mismos y ser unejemplo y un es tímulo para promover el cambio en losdemás. Con base en ello podemos transformar el mundo,un país, una institución, una organización, una familia ouna empresa.

El c ambio que promueve la reingeniería va deadentro hacia afuera, de abajo hacia arriba. Parte de lapre misa de que no podemos ca mbia r a nadie s inode most ramos primero que nos podemos cambiar anosotros mismos. Parte de la premisa de que el úni cocambio verdadero, real, es el que hacemos de nosotrosmismos . De que no vale la pena pretender cambiar almundo sino nos cambiamos antes a nosotros mismos, de

que el único cambio duradero, trascendente es el quepodemos hacer de nosotros mismos.

La Reingeniería no es fácil, no es un juego, no es unadiversión, no es algo que se pueda tomar a la ligera. LaReingeniería es dura, es difícil, es una guerra, producedolor -como toda transformación. Pero sus logros son loque nos puede dar más placer y felicidad en la vida, elverdadero placer y la auténtica felicidad.

¿Cómo hacer reingeniería?

Para hacer reingeniería necesitamos, en primer lugar,como predicaba el Oráculo de Del fos: “conocernos anosotros mismos”, hacer un autodiagnóstico de nosotros,de cada una de nuestras dimensiones. Debemos conocer,en primer lugar, nuestro paradigma, para luego estudiarsus límites y entonces poder pretender romper o cambiarese paradigma y construir uno nuevo.

Lo más fundamental, entonces, es conocer qué sonlos principios y qué son los paradigmas y cuáles son lasdiferencias entre ellos . Si no conocemos qué son losprincipios y los paradigmas y sus diferencias entonces noentenderemos nada y j amás podremos hacer nues trareingeniería, porque no podremos escapar de la trampa quenos ponen nuestros paradigmas. Simplemente lo quetendremos que cambiar se nos hará invis ible, jamás loveremos y por lo tanto nunca lo podremos cambiar.

¿Qué son los principios?

Los principios son leyes universales, los principiosson eternos y universales (sé que es difícil aceptar, enprincipio, que algo puede ser universal y eterno. Esta esuna de las primeras impugnaciones que recibo siempre quele trato de enseñar a un grupo los principios. Sus propiosparadigmas les impiden comprender que un principiopuede ser unive rsal y et erno, porque los propiosparadigmas no lo pueden ser. El ejemplo que utilizo es elde la Ley de Gravitación Universal. La cual es, como todaverdadera ley, universal y eterna. Es decir, opera en todolugar y en todo momento. Operaba lo mismo para losegipcios que para los romanos en la antigüedad, que paralos chinos o los mexicanos en el presente. Dicha ley operaen la Tierra, en la Luna, el Sol o en cualquier Galaxia. Sitengo entre mis dedos un objeto y de pronto los abro,dicho objeto va a caer al piso y esto sucederá una vez omiles de veces , siempre que haga lo mismo habrá elmismo resultado, aquí y en China. Sin embargo, alguienme podrá decir que si hago lo mismo en la Luna el objetocaerá más despacio. Es cierto. Pero eso no significa quecambió la Ley, sino sólo que cambiaron los valores , elparadigma, en el cual dicha ley se manifiesta. La fórmulasigue s ie ndo l a mi sma, por e so se l lama “l ey degravitación UNIVERSAL”, porque opera en todo el

Universo. Eso es lo importante de los principios, que sonleyes universales, que operan en todo tiempo y lugar, poreso si las conocemos, podemos utilizarlas a nuestro favor,nos dan poder, nos capac it an l o mismo paratransformarnos a nosotros como a nuestro alrededor, yaque producen resultados predecibles, confiables, siemprelos mismos. Cuando conocemos un principio lo podemosusar a nuestro favor. Por ejemplo, cuando el ser humanoconoció el principio de la fuerza de gravedad, cuando lecayó la manzana en l a cabe za a Newton, entonces ,conociendo esa fuerza, la pudimos utilizar a nuestro favor,ahora sabemos que s i impulsamos un vehículo a unavelocidad superior a 9.8 metros por segundo al cuadrado,ese objeto ya no caerá al piso sino que volará. Ese es elpoder de los principios, esa es su magia. También sabemosque a un principio podemos oponer otro principio demayor fuerza y anular su efecto. Podemos entonces hacerun juego de principios para provocar distintos resultados.Un principio es una causa que provoca efectos. Podemostomar el ejemplo que cita Covey. Cuando tomamos unpalo de un extremo y movemos la mano, el movimientomínimo que tenemos en el principio de ese palo provocadel otro lado un efecto amplificado, mucho mayor. Ese esel poder de l os principios , por eso s i operamos conprincipios estamos jugando con las causas que provocanefectos ya sea en nosotros mismos o en la realidad. Losprincipios son poderosos, son mágicos, nos dan poder yproducen resultados confiables, predecibles. Por eso esque con la reingeniería lo que buscamos es alinearnos aprincipios, en lugar de estar alineados a paradigmas.

En resumen, los principios son:1. Leyes universales 2. Eternos (operan lo mismo en la antigüedad que en

el presente y seguirán operando igual en el futuro)3. Universales (operan igual en cualquier punto del

Universo)3. Nunca cambian, ni de tiempo en tiempo, ni de

lugar en lugar4. Producen resultados predecibles, confiables5. Nos dan poder, nos capacitan6. Operan con o s in nue st ro conocimie nto y

entendimiento7. Son autoevidentes

Ejemplo de principios

Un ejemplo de principio es la puntualidad, queconsiste en llegar en punto de un momento determinado aun lugar det erminado (coordenadas t iempo-espacio).Cuando decimos a las 8 en punto aquí, es un principiouniversal, que significa llegar no antes ni después, sinoprecisamente en el punto. Este principio operaba igualpa ra los grie gos que para los c hinos , que para l os

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marcianos (si es que existen) que para los terrícolas. Encualquier punto del universo las 8 en punto en un punto enparticular, en un lugar específico, es el mismo principio, elcual nunca ha cambiado ni cambiará.

Sin embargo, hay que decir, que al igual que la leyde la gravedad, ta mbié n exi st en pa radigma s depuntualidad. Por ejemplo, en México cuando decimos quela fie sta empezará a las 8 en punto, l os mexicanossabemos que podemos llegar 15 o 45 minutos después.Los japoneses, en c ambio, tienen un paradigma depuntua lida d más es tri cto. El los cons ideran que esimpuntual lo mismo quien llega antes que quien llegadespués de las 8 en punto. Muchas veces pensamos quepodemos violar principios y que no pasa nada. “¿qué masda llegar 5 minutos tarde?”, sin embargo, aunque no loveamos o no lo comprendamos, hay cosas que suceden,cosas muy importantes, como la confianza, la seguridad,la predicibilidad. Cuando llegamos en punto nos volvemosconfiables, predecibles, seguros, tanto para nosotros comopara los demás. Estamos fortaleciendo nuestro carácter.Estamos diciendo que vamos a hacer algo y lo hacemos.Mejoramos nuestra integridad, el control de nosotrosmismos. Somos nosotros los que decidimos y los quedisponemos y l os que tenemos el control, de nuestraspalabras y de nuestros actos. Esto nos da poder, nos daseguridad, nos da confianza en nosotros mismos . Sipodemos ganar estas pequeñas batallas podremos luegoganar batallas más grandes, más importantes. Pero siperdemos estas pequeñas batallas, si no somos capaces decomprometernos a algo tan pequeño y lograrlo, entoncesjamás podremos ganar nues tra guerra personal. Notendremos el carácter, la voluntad, el coraje para hacerlo.Sin embargo, tendemos a despreciar estos pequeñosprincipios, por considerarlos insignificantes, una minucia,nada relevante y cuán equivocados estamos. Lo primeroque tenemos que hacer es romper este paradigma. Pero sino estamos convencidos no lo vamos a hacer.

Hay muchos principios, nosotros hemos contado másde 70 (ver el Mapa de Principios en La Carpeta Púrpura328), pero lo importante no es enunciar a los principios,sino conocerlos, darles nuestra propia int erpretación,traducirlos a actos, a hábitos, a una ética personal, a leyesy a instituciones.

El modelo en que se basa la reingeniería es elsiguiente:

Principio - Acto - Hábito - Etica - Ley - Institución

Si nos ali neamos o centramos nuest ra vida enprincipios y éstos los convertimos en actos y en hábitos,entonces estaremos fincando una ética personal, la cual seconvertirá en la ley de nuestra vida y eso producirá, tarde

o temprano, efectos. Seremos hombres de carácter,fincados en una ética. Al respecto Covey advierte que haydos tipos de personas: las que se apoyan en la ética delcarácter y quienes se apoyan en la personalidad (es decirtratan de ser los más simpáticos, los más agradables, losmás populares, el alma de las fiestas, etc.). Los hombresde carácter basan su fuerza, su seguridad en los principiosy no en un don en particular (saber contar buenos chistes,cantar, saber conversar agradablemente, etc.).

Dios, el primer principio

Si aceptamos la idea de Dios, sólo lo podemosconcebir, no como una persona, a imagen y semejanzanuestra, sino como un principio, el principio primero, lacausa primera, la causa de todas las causas, el principioque desencadena todos los demás principios, el principiodel principio del principio. Esa es la fuerza de Dios, ese essu poder, por eso Dios es Universal y Eterno, porque no esun paradigma, porque no es a imagen y semejanza denadie más que de sí mismo, porque es un Principio Puro,Universal y Eterno, por eso está y existe en todo tiempo ye n todo lugar. Conver ti r a Dios en una imagen esdevaluarlo, es degradarlo, es paradigmatizarlo. Dios es unprincipio y los principios no se pueden ver ni tocar, peroexisten y son lo único trascendente, lo único duradero, loúnico universal y eterno. El día que podamos ver y tocar aDios ya no será Dios, ya no será un Principio, se habráconvertido en un paradigma y como éstos será perecedero,cambiará de cultura en cultura y de ideología en ideologíay de lugar en lugar, como han convertido las distintasreligiones a su “Dios” o a sus Dioses.

Este concepto de Dios va más allá de la fe. Ya no esuna cuestión de si creemos o no en Dios. Simplemente leestamos llamando Dios a la causa primera, a la causa decausas, al principio de todo, al principio del principio delprincipio. Este es un concepto científico de Dios. Es unal ey. Por primera vez podemos reconci liar la fe y laciencia. Podríamos anteponer a esta teoría otra que dijeseque no hubo una sola causa, sino muchas, eso sólo nosl levaría a presuponer que habrí a tantos dioses comocausas primeras detectemos. Quizá no podamos resolvercuál de estas dos teorías sea la correcta, pero yo prefierocreer que hubo una causa primera, una sola causa, un soloprincipio, del cual se desencadenaron todas las demás.Esta teoría debe ser aceptada hasta que no se demuestre locontrario. Ese es el principio de la ciencia. Por primeravez podemos reconciliar a la ciencia con Dios. Ya no sonenemigos, ya no la primera niega a Dios. Ahora lo puedecomprender. Lo único que tiene que hacer la ciencia esbuscar la causa primera, la causa de todas las causas, elprincipio del principio y entonces llegará a Dios, así defácil, así de complicado.

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Principios vs Antiprincipios

Lo curioso es que así como tenemos principios queson universales y eternos, también tenemos antiprincipios,igua lmente universal es y et ernos. Es más , por cadaprincipio vamos a tener un antiprincipio, el cual será suantípoda. Así como tenemos la puntualidad como unprincipio universal y eterno, tenemos la impuntualidad.Así como tenemos el orden, tenemos el desorden, a lalimpieza le confrontamos l a suciedad, a la justicia lainjusticia, a la libertad la esclavitud.

Nosotros podemos basar nuestra vida en principios oen antiprincipios y de la misma manera que los principiosproducen re sultados predecibles , i gual lo hacen losantiprincipios nada más que en sentido inverso.

Principios vs Paradigmas

Los principios t ambién son la ant ít esi s de losparadigmas. Estos son mapas que nos permiten entender larealidad, guiarnos en ella y tomar decisiones. Pero comodescubrió Thomas Kuhn, en La Es tructura de l asRevoluciones Científicas, los paradigmas, al tiempo quenos ayudan a comprender la realidad, por la otra parte nosciegan ante ella, ya que nuestros paradigmas nos impidenver algunos datos de la realidad que no concuerdan connuestros paradigmas.

Kuhn hizo una investi gación científica en la quedemostró que los propios científicos se enfrentaban a trestipos de datos:

- los primeros que sí concuerdan con su paradigma- los segundos que muy forzadamente se pueden

explicar dentro del paradigma- y los terceros, que eran francamente invisibles para

los ci entí fi cos , que no los podía n ve r, porque noconcordaban con su paradigma.

Un ejemplo clásico es el de la mecánica clásica deNewton que aparentemente explicaba el Universo comouna máquina predecible y perfecta y l a teorí a de larelatividad de Einstein que vino a demostrar que el mundono era tan perfecto y predecible como un reloj newtoniano.

Los paradigmas cambian de tiempo en tiempo y delugar en lugar, son diferentes para cada persona y decultura en cultura, dependen de nuestra ideología, denuestra realidad, los podemos cambiar, nos sirven paraentender nuestra realidad y guiarnos en ella, en ese sentidoson como los lentes a través de los cuales vemos el mundo.Son la contraparte de los principios y son tan importantesque merecen un capítulo aparte. Por ahora sólo nos bastasaber que los principios son la mitad de la naranja, en tantoque la otra mitad, como dijo Pitágoras son los paradigmas.En ese sentido podrí amos deci r que la fórmula de la

realidad es la siguiente:

Realidad = Principios + Paradigmas

Pitágoras advirtió que “el principio es la mitaddel todo”.

Pit ágoras sabía mucho de principios, tenía unasociedad secreta, matemática que en base a principiosdescubrieron, por ejemplo, la música. Si el principio es lamitad del todo, ¿cuál es la otra mitad?, los paradigmas.Toda realidad va a estar compuesta entonces de dos partes:una parte de principios y otra parte de paradigmas. Porejemplo, el oro es un paradigma, ya que su valor dependede s i es escaso o abundante. Así si en es tos momentosllovie ra oro, e ntonces se converti rí a en basura quetendríamos que encontrar donde apilarla. Pero el oro estácompuesto de algunos principios físico-químicos que lohacen oro en cualquier lugar de l unive rso,independientemente de si le demos valor o no, de si seaabundante o escaso. Esos principios nunca cambian,porque si cambian deja de ser oro y se convierte en otracosa.

Principios vs Valores

Buena parte de la gente t iende a confundir losprincipios con los valores y para muchos principios yvalores son la misma cosa. Sin embargo, hay que aclararque mientras que los principios son universal es, losvalores son particulares. Por ejemplo, los valores incluyenel bien y el mal, pero estos son conceptos relativos. Si unleón se come a un venado, para él fue bueno, pero para elvenado fue malo. El principio universal es que un ser vivopara sobrevivir se tiene que comer a otro ser vivo (así seaque comamos vegetales). Los principios no son buenos omalos, simplemente son, existen y producen resultadospredecibles. Los principios son universales, los valores encambio son para digmas que cambian de persona enpersona. Lo que yo considero val ioso otra persona lopuede considerar basura y viceversa. En cambio losprincipios son iguales para todos.

Una aclaración sobre los principios

Cuando hablamos de un principio estamos lléndonosal principio, es decir a su esencia. Por ejemplo, cuandohablamos de libertad, no nos referimos a nuestro conceptoo nuestra interpretación de qué es la libertad... esto ya esun paradigma. Cada pueblo, cada cultura, tiene su propiainterpretación de qué es libertad y qué no es. Nosotros sólonos vamos al principio puro, es libertad o no es libertad.

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En el momento en que damos un paso, nos alejamos delprincipio y lo convertimos en paradigma. Por eso losprincipios sólo los podemos tomar en su esencia, comoalgo puro. Es o no es. Igualmente cuando damos nuestrainterpretación de Dios, lo estamos desconvirtiendo de unprincipio y lo estamos convirtiendo en un paradigma, ennuestra versión de Dios. Los principios debemos verlossólo como eso, como un principio, como lo que está alprincipio, así, puramente, sin ninguna definición, conceptoo interpretación, porque entonces dejan de ser principios yse convierten en paradigmas.

¿Cómo usar los principios para hacer un cambio?

Los principios son el control del cambio, el volante,el gobernador del cambio. En base a los principiospodemos empezar a transformarnos y transformar nuestrarealidad. P or ej emplo, cuando decimos que vamos abasarnos en el principio de la limpieza, la pregunta escuántas veces debemos bañarnos en un día. La respuestadepende de nuestro paradigma. Es decir, si vivimos en unclima templado, con una vez al día será suficiente. Pero sivivimos en una zona muy calurosa y húmeda tendremosque bañarnos dos o tres veces. El principio de la limpiezanunca cambia, pero el paradigma en el que aplica sí, aligual que con la ley de la gravedad, la fórmula es lamisma en todo el universo, pero se manifiesta de maneradistinta en la Tierra, en la Luna o en Saturno.

Los principios nos permit en graduar o regular elcambio. Por ejemplo, cuando decimos que vamos a dejarde fumar, para basarnos en el principio de no consumirsustancias tóxicas para nuestro organismo. Lo importantees saber que s i dej amos de fumar totalmente estamoshaciendo un cambio de 180º o de 100%. Podemos decirque sólo vamos a dejar de fumar la mitad de los cigarrillosque consumimos al día y entonces estaremos haciendo uncambio de 90º o de 50%. Podemos utilizar los principiospara regular el cambio, para graduarlo, util izando losprincipios como el volante del cambio. Si queremoscambiar necesi tamos un cont rolador del cambio, uncontrol y éste son los principios.

Un ejemplo de cómo operan los principios

«Nunca olvidaré un sá bado en que se abrió l atemporada de cacería de faisán. Papá, mi hermano mayory yo nos levantamos a las 4 de la mañana. Tomamos elenorme y nutritivo desayuno de mamá, arrancamos el autoy partimos a las 6 de la mañana hacia nuestro destino.Llegamos temprano para elegir un punto antes que losdemás, anticipando la hora de apertura a las 8:00.

Al acercarse esa hora, otros cazadores pasaban anuestro alrededor, tratando de encontrar puntos en los

cuales cazar. A las 7:40, vimos cazadores en los campos.A las 7:45 empezaron los disparos, quince minutos antesde la hora oficial. Volteamos a ver a papá. No hizo ningúnmovimiento excepto para ver su reloj, todavía esperandoque dieran las 8. Algunas de las aves es taban volando.Para las 7:50 todos los cazadores estaban en los campos yhabía disparos por todas partes.

Papá vio su reloj y dijo: “La cacería empieza a lasocho en punto, chicos”. Como tres minutos antes de lasocho, cuatro cazadores ll egaron a nues tro campo ypasaron de largo. Nosotros vimos a papá. El dijo: “Lacacería empieza a las ocho”. A las ocho, las aves se habíanmarchado, pero nosotros caminamos hacia el campo.

No conseguimos ningún fa isán ese día . Pe roconseguimos un recuerdo inolvidable de un hombre queyo quería imitar fervientemente, mi padre, mi ideal, quienme enseñó la integridad absoluta” 1/.

El ejemplo de Sócrates

Uno de los ejemplos más importantes en la historiade la humanidad lo dio Sócrates, el filósofo griego quienfue acusado de corromper a la juventud y de inventarnuevos dioses . Sócrat es f ue hal lado culpable ysentenciado a beber la cicuta, un poderoso veneno. Losamigos de Sócrates prepararon su fuga de la prisión ycuando e staba todo lis to l e fueron a comunicar suspreparativos. Sócrates los invitó a dialogar. Les dijo: “hesido juzgado por una sociedad y por leyes en las que yomismo creo y me han encontrado culpable y debo acatar lasentencia”.

“Siempre he vivido en és ta ciudad. Atenas me hadado todo. He sido condenado tras un proceso legal ysería injusto que yo no cumpliera la sentencia... A dóndepuedo escapar que no me alcance mi incongruencia".

Lo atractivo es violar principios

Cuando uno viola principios no hay lugar a dondeuno pueda escapar donde no lo a lca nce a uno laincongruencia. No hay permiso para violar principios.Ciertamente es el camino fácil. Es muy atractivo violarprincipios, porque esto nos produce ganancias rápidas, decorto plazo, fáciles y personales. Por eso el sentido comúnnos invita a violar principios, a llegar tarde a nues trascitas, a decir una cosa y hacer otra, a hacer compromisos yno cumplirnos, a decir mentiras, a robar y más aún cuandoa nuestro alrededor estamos inmersos en una sociedadpermisiva que considera que es bueno violar principios oque quien lo ha ce es e l li s to , es e l abusado, es el“inteligente”. Por ejemplo, cuando se cons idera que el“listo” no es el que estudió para un examen, sino el que

pa só s in es tudiar , porque copió. Vemos entoncessoci edades que están al revés, de cabeza, que violanprincipios sistemáticamente y entonces, para un individuoque vive en esa sociedad, lo más normal, lo más común, eshacer lo que hacen los demás: “s i los demás mienten,porqué yo no, si los demás roban, porqué yo no, si losdemás son impuntuales, porqué yo no, si los demás dicenuna cosa y hacen otra, porqué yo no, si los demás matan,porqué yo no...”.

Nos damos así licencia para matar, para mentir, pararobar... Pero el hecho real, verdadero, es que el hecho deque los demás mientan, no nos da permiso para hacerlonosotros, ni de robar, ni de matar. No tenemos licenciapara violar principios, aunque muchas veces pensemos quepodemos ganarle la guerra a la realidad y convertirnosnosotros en nuest ros principales enemigos. C uandoviolamos principios estamos atentando contra nosotrosmismos y cont ra la real idad. Pero no hay manera deganarle la guerra a la realidad ni de engañarnos a nosotrosmismos.

"A pesar de su habilidad de pretender o ponersemáscaras, sus verdaderos deseos, valores, creenci as ysentimientos salen de mil maneras. De nuevo, usted enseñasólo lo que es: no más, no menos", como advierte StephenR. Covey.

No podemos estar en contra de los principios sinsufrir las consecuencias. Los principios existían antes deque nosotros naciéramos y seguirán ahí cuando nosotrosnos hayamos convertido en polvo.

El problema, como dice Covey, es que existen dosmentalidades o culturas: la metalidad de la escasez y lamentalidad de la abundancia.

Los que es tán instalados en la mentalidad de laescasez sienten que hay muy poquito de todo y entonceslas cosas van a ser de quien se ponga más listo o másabusado, el que se las agandalle o “se las aperre”, porquede lo contrario, alguien más lo va a hacer.

En la mentalidad de la abundancia se considera quepuede haber para todos, de que lo importante no son lasganancias individuales, s ino las colectivas, de que nodebemos tener una mentalidad de yo-yo (yo, primero yo,luego yo, siempre yo, únicamente yo). Pero la gente queestá atrapada en el paradigma de la escasez no podrá dejarde pensar en sí misma y en su beneficio personal y jamáspodrá comprender que existe otra mentalidad, la de laabundancia, donde operan los principios.

El sentido común vs el sentido crítico

Jesús de Nazaret decía que si te pegan en una mejillapon la otra, si te roban la túnica que regales la capa. Estono es el sentido común. Si uno le dice a cualquier personaque haga esto le parecerá una tontería. El sentido común

aconseja hacer lo contrario: si te pegan en una mejilla, turegresa el golpe, si te roban la túnica, entonces tú quítalealgo a alguien, si te insultan, tú insulta. Devuelve golpepor golpe, la ley del t al ión (ojo por ojo y dient e pordiente).

Jesús de Nazaret estaba centrado en principios y nosinvitaba a nosotros a hacer lo mismo. Sus enseñanzas nofue ron comprendidas y lo ac abaron cruci fica ndo.Centrarse en principios puede parecer peligroso, pero es loúnico que realmente vale la pena.

LO FACIL Y LO DIFICIL DE LA VIDA

Como decíamos, no es fácil cumpli r principios ,alinearse a ellos. Lo fácil, lo atractivo, es violarlos. Porqueal violarlos obtenemos ganancias rápidas, tangibles. Encambio, cuando los cumplimos no vemos qué ganamos.Por eso el sentido común invita a violar principios. Esto lopodemos ver en la siguiente lista.

Lo más fácil es ser impuntual. Lo más difícil es serpuntual.

Lo más fácil es dar una excusa. Lo más difícil escumplir lo que se promete.

Lo más fácil es ser desordenado. Lo más difícil es serordenado.

Lo más fácil es ser descuidado. Lo más difícil es sercuidadoso con todos los detalles.

Lo más fácil es ser sucio y grosero. Lo más difícil esser limpio y educado.

Lo más fácil es no tener un proyecto de vida. Lo másdifícil es tener una misión en mente y llevarla a cabo.

Lo más fácil es no es tudi ar. Lo más difí cil esaprender nuevos conocimientos y ponerlos en práctica.

Lo más fácil es no seguir ninguna metodología niningún programa. Lo más difícil es sujetarse a un guión yaplicar rigurosamente una metodología, hasta obtener losresultados deseados.

Lo más fácil es ser reactivo, dejarse llevar por lasemociones o l os sent imientos . Lo más di fícil es serproactivo, ejercer tu libertad, no dejar que tus estímulos temanejen, elegir tus decisiones.

Lo más fácil es ser un don nadie, lo más difícil es seralguien.

Lo más fác il es no ser una pe rsona ínt egra,armoniosa. Lo más difícil es conseguir la integridad y tuarmonía.

Lo más fácil es decir una cosa y hacer otra. Lo másdifícil es hacer lo que se dice y decir lo que se hace.

Lo más fácil es sentir una cosa y pensar otra. Lo másdifícil es sentir lo que se piensa y pensar lo que se siente.

Lo más fácil es aparentar lo que no se es . Lo másdifícil es ser lo que se aparenta y aparentar lo que se es.

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Lo más fácil es acumular cosas sin ton ni son, dejarsellevar por el consumismo y por los deseos. Lo más difíciles contenerse, desprenderse de cosas y consumir sólo loestrictamente indispensable.

Lo más fácil es criticar, condenar y juzgar a losde más . Lo más dif íci l es comprender, entender ycompadecerte de los demás, ayudándolos a superarse.

Lo más fácil es amar a lo que nos ama. Lo más difíciles amar a quien nos odia.

Lo más fác il es amar condicionalme nte. Loextraordinariamente difícil es amar incondicionalmente.

Lo más fácil es aprovecharse de las situaciones. Lomás difícil es ser justo y equitativo.

Lo más fácil es ser parcial, especialmente a favornuestro. Lo más difícil es ser imparcial, incluso en contrade nuestros intereses y deseos.

Lo más fácil es tener relaciones perder-ganar, perder-perder o ganar-perder. Lo más difícil es tener relacionesverdaderamente ganar-ganar.

Lo más fácil es ser un águil a solitari a o un loboest epario. Lo más difí cil es aprender a convivir, arelacionarse con los demás, a trabajar en equipo , a lograrla verdadera sinergia.

Lo más fácil es perder el control, desesperarse, gritar,regañar. Lo más difícil es mantener el control, tenerpacienci a, hablar con prudencia y mesura y más quebuscar el error en los demás, buscarlo en nosotros mismos,en nuestras acciones , en nuestra forma de interpretar larealidad.

Lo más fácil es dejarse llevar por las pasiones, dejarque nos gobierne nuestra voluntad. Lo más difícil es dejarque nos gobierne nuestra razón y nuestro juicio.

Lo más fácil es no tener una ética. Lo más difícil estener una ética personal, a la cual serle fiel y dejar que seaella la que gobierne y controle nuestra vida.

Lo más fácil es comer cualquier cosa, de malacalidad y a cualquier hora. Lo más difícil es consumiralimentos sanos, nutritivos y a la hora adecuada.

Lo más fácil es no tener ningún tipo de moderación.Lo más difícil es encontrar el justo medio.

Lo más fácil es preocuparse de todo. Lo más difíciles ocuparse de lo que uno tiene que ocuparse.

Lo más fácil es echarle la culpa de nuestros fracasosa las circunstancias, a la suerte o a otra gente. Lo másdifícil es aceptar que la única y verdadera solución detodos nuestros males y problemas está dentro de nosotros.

Lo más fácil es cerrar los oídos y la mente a lasabiduría. Lo más difíci l es comprende r l as causasprimeras de todas las cosas.

Lo más fácil es leer este escrito y no aprender nada.Lo más difícil es entenderlo, razonarlo y poner en prácticasus principios, convertirlos en actos y éstos en hábitos.

Dwight D. Eisenhower (1890-1969) advi rtió: “El

pueblo que valora sus privilegios por encima de susprincipios pronto pierde unos y otros”.

La Reingeniería Personal consiste en volverse unhombre de princ ipios , un ser humano centr ado enprincipios, alineado a principios y no en paradigmas. Poreso es tan importante conocer qué son los principios, cómooperan y cómo traducirlos en actos, en hábitos, en unaética y en una ley personal.

¿Quién inventó todo esto?

El conocimiento de los principios, como decíamos,viene desde Pitágoras y su sociedad matemática secreta.Pitágoras investigó muchos principios y los resumió en susVersos de Oro:

Versos de Oro de Pitágoras 2/

Verso 4. Honra a tus padres así como a tus parientes.Verso 5. En cuanto a los demás haz amigo al que se

distingue por su virtud.Verso 6. Presta atención a sus consejos y a sus

virtuosos actos.Verso 7. Evita sentir el odio.Verso 8. Recuerda que el poder habita cerca de la

necesidad.Verso 10. Evita la gula, la pereza, la lujuria y la ira.Verso 11. No hagas nunca nada vergonzoso.Verso 12. Respétate sobre todo a ti mismo.Verso 13. Ejerce la justicia en actos y palabras.Verso 14. Toma como hábito el comportarte con

reflexión.Verso 15 Recuerda que morir es el destino de todos.Verso 16. En cuanto a las riquezas, acepta ahora el

perderlas o el adquirirlasVerso 17. Recuerda que el sufrimiento hace crecer.Verso 18. Soporta con paciencia lo que te toca en

suerte, nunca te quejes o indignes.Verso 21. En cuanto a las muchas palabras que salen

de los hombres, unas buenas otras malas, no te turbes.Verso 28. Los hombres débil es hablan y actúan

irreflexiblemente.Verso 30. Abstente de opinar de aquello que no

conozcas.Verso 32. Nunca seas negligente de la salud de tu

cuerpo.Verso 35. Habitúate a l levar un género de vida

limpio y sin lujos.Verso 36. Evita siempre hacer lo que pueda provocar

envidia.Verso 37. No seas a var o, en t oda s la s cosas

excelentes guarda bien la medida.Verso 39. Haz lo que no te perjudique, reflexiona

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antes de hablar.Verso 50. No permitas que el sueño cierre tus ojos

antes de haber examinado cada uno de tus actos del día.Verso 52. Si es que has cometido un error, corrígelo,

hazlo en seguida, ve hasta el fondo y el fin, si son cosasvergonzosas las que has cometido, castígate, pero si hasobrado bien, alégrate, practica este método con todo tuesfuerzo y empeño y medita acerca de ello, es preciso queames esta práctica con todo tu corazón.

Verso 59. Transfórmate en el amo de ti mismo, debessaber que los hombres atraen voluntariamente y por propiaelección sus propios males, desgraciados como son no venni alcanzan a comprender que el bien está junto a ellos,pocos son los que saben liberarse de las desgracias, sé túuno de ellos, obra bien y te librarás del mal.

Verso 63. En cuanto a tí, ténte confianza, cree en timismo.

Verso 66. Y tras haber curado tu alma la salvarás desus penas y triunfarás en todo lo que te propongas.

Verso 71. Serás inmortal y la muerte ya no tendrá elpoder sobre tí, sé libre.

Los principios pasaron de Pitágoras a Sócrates y deéste a Platón y a Aris tóteles , y éste se l os enseñó aAlejandro de Macedonia y lo convirtió en Alejandro ElGrande, en Alejandro Magno, en un Rey Filósofo.

La Reingeniería de Alejandro

Alejandro era hijo de Filipo, Rey de Macedonia, unguerrero bárbaro y sanguinario, pero muy efectivo, quelogró conquistar a los griegos. Filipo quería ser Rey de losGriegos, pero es to era una contradicción, porque losgriegos en primer lugar eran demócratas, lo que hacía queno sintieran respeto por ningún rey y en segundo lugarmenos por uno tan bárbaro y sanguinario como era Filipo.Como él no podía obtener el respeto de los gri egos ,entonces Filipo decidió que lo que sí podía lograr es que losintieran hacia su hijo Alejandro y para ello contrató almejor filósofo griego de la época, al más prestigiado, aquien se consideraba el mejor alumno de Platón, para queeducara a Alejandro en base a los principios de la culturagriega, para que le enseñara la sabiduría y la filosofía, paraque lo convirtieran en un hombre culto, a la altura de losgriegos, al tiempo que él se encargaría de convertirlo en unguerrero macedonio.

Aris tóteles era el mejor alumno de Platón, pero almorir éste, no lo deja como su sucesor en la dirección de laAcademia, sino que deja a su sobrino. Por esta razón y porel hecho de que éste le imprime un sesgo matemático a loses tudios de l a Aca de mia y Ari s tótel es odiaba lasmatemáticas, al tiempo de que un compañero de estudiofue designado dictador de una isla, Aristóteles deja losjardines de Academus y se convierte en asesor de su

amigo, hasta que Filipo, posiblemente influenciado de sumédico personal, Nicomaco, que curiosamente, era elpadre de Aristóteles, decide contratarlo para que eduque aAlejandro. Para ello manda construi r una universidadpart icular para su hi jo, la cual sólo tení a un maes tro,Aristóteles , y un alumno, Alejandro. En esa empresa,dicen que Filipo se gastó la cuarta part e del tesoro deAtenas.

¿Qué le enseñó Aristóteles a Alejandro?

Por primera vez en la historia de la humanidad, dosgrandes personajes, uno de los más grandes filósofos detodos los tiempos, Aristóteles, y uno de los más grandesgenios militares de toda la historia, Alejandro Magno,conviven juntos aproximadamente cuatro años. ¿Qué leenseñó Aristóteles a Alejandro Magno que lo transformó yque lo convirtió en un Rey Filósofo, el único que en lahistoria de la humanidad ha logrado conquistar y unir dosimperios: el de Oriente y Occidente. El único que fundó 47ciudades, entre ellas Alejandría del Nilo, el único que creódos de las siete maravillas del mundo clásico: el Faro y laBiblioteca de Alejandría, el único que cuando conquistabaa un pueblo no lo esclavizaba, sino que le daba la libertad,el único que cuando conquistaba a un general lo nombrabaluego su representante, el único que cuando conquistabaun pueblo no le imponía su religión, ni sus creencias -Alejandro decía: “yo me arrodillo ante los Dioses de lospueblos que yo conquisto”, el único que hizo de Alejandríauna ciudad cosmopolita, la primera en el mundo, dondepodían llegar sabios de toda la tierra, de todas las lenguas,de todas las culturas y creencias.

Aristóteles le enseñó a Alejandro no sólo la mejorgnosis de su época, sino también la mejor sofía.

Para los griegos la educación se dividía en dos áreas:- la gnosis, que es el conocimiento científico-técnico,

el cual nos permit e cons t rui r autos , aviones ,ametralladoras o productos financieros, y

- la sofía, que es la sabiduría de los principios.La civilización occidental le dio más importancia a la

gnosis, ya que esta produce resultados tangibles, visibles yse olvidó de la sofía. Sin embargo, es és ta la que nospermite saber qué hacer con las cosas que crea la gnosis.Por ejemplo, la gnosis permite que un hombre fabriqueuna bomba atómica. La sofía nos dice qué hacer o qué nohacer con esa bomba. Si sólo damos gnosis entonces leestamos dando ametralladoras a los orangutanes.

Aristóteles era un científico y era un filósofo. Laciencia estaba en pañales. Sin embargo, Aristóteles le tratóde dar a Alejandro la mayor gnosis y la mejor sofía de suépoca. Esto convirtió a Alejandro en un ser invencible, ungeneral que no perdió ninguna batalla.

Aristóteles le enseñó a Alejandro t res principioselementales que él a su vez había aprendido de Sócrates: la

verdad, la bondad y la belleza. Con esos tres principios sepueden conquis tar imperios y se puede transformar larealidad.

La verdad, le dijo, se convierte en la lógica, en elorden.

La bondad se convierte en la ética, y La belleza se convierte en la estética.Uti li zando e sos principios , Alej andro Magno

fundaba ciudades ordenadas, lógicas, bel las y dondeimperaba la bondad, la ética.

As imismo, utili zando esos principios , Alejandroganaba guerras. Por ejemplo, con un ejército de 150 milhombres, Alejandro derrotó a Darío, el Rey de los Persas,el cual tenía un ej ército de 600 mi l a un mi llón dehombres, según los distintos historiadores.

Aristóteles le enseñaba a Alejandro que las armas nosólo de be n se rvi r para ma tar, s ino que deben serestéticamente bellas, proporcionadas. Es entonces cuandolos e jérci t os se empiez an a ves ti r bi en, aunqueaparentemente no exista diferencia entre que los soldadosvayan sucios o limpios a una guerra, en el fondo sí la hay,es lo que al final puede marcar la diferencia entre unaderrota o una victoria.

Cuando Aristóteles conoció a Alejandro éste tenía 12años y era un niño insolente, soberbio, el hijo del Rey,prepotente y engreído. Aristóteles, que era un filósofo, unhombre sabio, moldeo ese material y l o transformó.Alejandro pudo ser así un guerrero tan hábil como supadre, pero con algo que éste nunca tuvo, el conocimientode los principios.

Alejandro, como Filipo combat ía al frent e de suejército, montado en Bucéfalo y empuñando su espada.Había aprendido de su padre que hay que poner el ejemplode valor a las tropas . Fili po ganaba guerras porqueamenazaba a sus generales con degollar al que se quedaraatrás de él y él se lanzaba al asalto espada en mano.

Darío, en cambio, ponía mil hombres montados acaballo y con lanzas mientras él permanecía desde su carroobservando la batalla. Cuando vio que Alejandro se abríapaso para ir hacia su encuentro, huyó. Esto lo hizo dosveces, provocando una dolorosa derrota al mayor ejércitode su época, al ejército del Imperio Persa.

Cuando huyó Darío, dejó todo su séquito y susriquezas en manos del ejército de Alejandro. Cuando losgenerales de Alejandro le ll evaron el harem de Darío,donde estaba su madre, su esposa y las hijas de Darío y ledijeron que ahora podía hacer con esas mujeres lo quequisiera: violarlas, esclavizarlas, venderlas. Alejandro dijo:les concedo la libertad. Una libertad que ni siquiera teníancon Darío. Al grado de que la madre de Darío se quedó avivir con Alejandro y le acabó llamando hijo. Darío nuncacomprendió que Alejandro no hubiese abusado de suesposa, que era una mujer extraordinariamente bella, laesposa del Rey Persa y torturó al esclavo que le fue a dar

la noticia de su muerte, porque no creía que Alejandrojamás ha bía pisado su t ienda. Alej andro s iguiócombatiendo a Darío y lo volvió a derrotar. Cuando Daríohuyó lo persiguió. Pero como sus generales lo traicionarony lo mataron. El rescató el cadáver y se lo entregó a sumadre para que le hicieran un entierro digno de un Rey ype rsiguió has ta el fin de As i a a quie ne s lo habíanasesinado, para hacer justicia.

Alej andro fue un hombre, como todos, decontraluces, de claroscuros. Así como logró hazañas queningún otro hombre de su época o después de ésta halogrado, también tuvo excesos, especialmente cuando sealejó de los principios que le había enseñado Aristóteles, algrado de que rompió con él y acabó asesinando a susobrino, a su mejor amigo y al mejor general que habíatenido su padre, a pesar de que era un hombre 100% leal aél . Decisiones muy dolorosas que lo marcaron y queincluso acabaron con su vida. Acabó presa de hechiceros,adivinos y magos. Cuando dejó de ser simplementeAlejandro -como lo llamaban sus generales y su tropa- ycuando se convirtió en el Rey de los Persas y cayó víctimade la adulación, de las genuflexiones, de los halagos y delas riquezas del poder.

En tan sólo 12 años logró transformar al mundo de suépoca y sentó las bases del mundo que ahora vivimos. SinAlej andro e l mundo quien sabe cómo hubieseevolucionado. No conquistó todo el mundo porque le faltóvida, de lo contrario no hubiera habido poder humano ensu época que lo hubiera parado. Murió de una enfermedadque ahora la penicilina lo hubiese curado.

Pero, ¿Qué le enseñó Aristóteles?

Desgraciadamente la mayor parte de las enseñanzasde Aristóteles a Alejandro se perdieron cuando el ObispoCirilo quemó la biblioteca de Alejandría en uno de losmayores actos de barbaridad que se han cometido en lahistoria de la humanidad (370 d. C.).

Cuentan que Hipatia, una mujer extraordinariamentebella, tan bella como Cleopatra, había decidido entregar suvida a la filosofía y todos los días, viajaba de las afuerasde Alejandría para ir a encerrarse a estudiar filosofía en laBiblioteca de la ciudad. Un día le salió al paso el ObispoCirilo y la empezó a acusar de hereje, de abandonar aDios, para entregarse al estudio de textos filosóficos. Lapoblación se enardeció y empezó a apedrear a Hipatia, apesar de que ella les decía: ¿qué les he hecho yo, en quélos he ofendido?. La mataron y luego con conchas deabulón le arrancaron la carne de los huesos. Una vez quehabían olido la sangre, la turba fue sobre la biblioteca deAlejandría que ya había cerrado sus puertas. Las quemarony destruyeron todos los li bros, donde estaba el mayorconocimiento científico acumulado por el hombre en todos

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los siglos y la mayor filosofía. La pérdida fue irreparable.Según los historiadores, “de los 123 Dramas de Sófoclessólo se conservaron 7, de l os escrit os pitagóricos seconsumió la mayor parte, de la obra de Platón se perdióel 70% y de la obra de Aristóteles casi la mitad, ningúnotro atentado contra la excelencia, la ciencia, el arte y lafilosofía en toda la historia del hombre ha arrojado máspérdida” 3/

Ese acto bárbaro, de un obispo cristiano sumió almundo en la época del oscurantismo de la Edad Media, elser humano tuvo una regresión. Paradójicamente, fueronotros dos cristianos, Tomás de Aquino y Tomás Moroquienes rescataron las ideas y el pensamiento de losfilósofos griegos, permitiendo que la humanidad vivieraun renacimiento.

Por eso es que la mayor parte de las enseñanzas dePi tágoras, de Sócrates , de Platón y de Ari stóteles seperdieron por los tiempos de los tiempos. Por eso nosabemos exactamente lo que Aristóteles le enseñó aAlejandro para convertirlo en un Rey Filósofo.

¿Para qué sirven los principios?

Más que ser esta una clase de moral, de portarsebien. Los principios tienen que ver con que una personasea o no efectiva, es decir, que logre sus objetivos, quede en el blanco, que alcance sus metas. Los principiosson lo que producen los resultados predecibles. No sepuede ser efectivo o eficiente si se violan los principios.Esto lo han descubierto incluso las más import antescorporaciones empresarial es a nivel mundial, de quetienen que centrarse en principios.

Los principios empresariales 4/

Un estudio sobre la ideología central de 18 de lasmás exitosas organizaciones empresariales a nivelmundial (3M, American Express, Boeing, Citicorp, Ford,General Electri c, Hewlett-Packard, IBM, Johnson &Johnson, Marriott, Merck, Motorola, Nordstrom, PhillipMorris, Procter & Gamble, Sony, Wal-Mart y WaltDisney), evidenció que los 18 principales principios enlos que apoyan su fuerza son:

1. La Verdad2. La Integridad3. La Ética4. La Honradez5. La Equidad6. La Reputación7. Ser parte de algo especial8. Innovar9. Las Ideas

10. La Autorenovación11. La Creatividad

12. La Calidad13. La Confiabilidad14. La Seguridad15. La Excelencia16. La Mejora Continua17. La Satisfacción18. La persona

Las grandes corporaciones han encontrado que sufuerza está en el conocimiento y aplicación de losprincipios.

¿Qué busca la Reingeniería Personal?

En principio busca hacernos seres efectivos, que loque nos propongamos sea lo que logremos, que lo quedigamos se a lo que hagamos , que lo que noscomprometamos se convierta en una realidad. En base ala reingeniería logramos no sólo el éxito personal, sino lafeli cidad y l a sabidurí a. Lo que busc amos con lareingeniería es sincronizar nues tros dos relojes deintegridad:

1. Ser, hacer, tener y parecer. Que haya sincroníaentre lo que somos, lo que hacemos, lo que tenemos y loque parecemos.

2. Que lo que sentimos sea lo que pensamos, sea loque decimos y sea lo que hagamos.

En la medida en que al cancemos lainterdependencia física, mental, emocional y espiritualnos convertimos en un líder, en un líder de nosotrosmismos, en un ser que brilla, en un atractor que puedeimpulsar cambios a su alrededor, que puede imponerorden en el caos.

En base a la reingeniería aprendemos a util izarnuestros cuatro dones: la autoconciencia, la ética, laimaginación y la voluntad.

Asimismo perfeccionamos nuest ros rec ursos :nuestra guía, nuest ra sabiduría, nuestra seguridad ynuestro poder.

La reingeniería nos permite no sólo salir de la crisispersonal , del ca os personal , de se r pris ioneros denosotros mismos, para convertirnos en seres positivos,autosufici entes, li bres, creativos, que trascendamosayudándonos a nosotros mismos (con lo cual dejamos deser un es torbo o una carga para los demás) y nosconvertimos en agentes de cambio, en seres que ayudan alos demás y en seres que podemos contribuir a construiruna sociedad y un mundo mejor.

Podemos simplemente ser unos veletas que dejemosque arrastren los vientos, un barco sin puerto ni destino, opodemos tomar el control de nosotros mismos, de nuestravida, tomar nuestras riendas y asumir nues tra libertad,para lograr ser lo que podamos ser, para desarrollar todonuestro potencial y para ser el hombre que queremos ysoñamos ser. Para resolver la contradicción entre nuestrosgrandes ideales y las fuerzas que la naturaleza nos dio alnacer.

Bibliografía1/ Fuente: Relatado por Stephen R. Covey en Los 7

Hábitos de las Familias Altamente Efectivas. Ed. Grijalbo.

2/ Selección de José Cruz Ramírez, Los Valores dela Excelencia. su aplicación al liderazgo. Ed. Panorama.

3/ José Cruz Ramírez. Los valores de la excelencia.Su aplicación al liderazgo. Ed. Panorama.

4/ L.A. Jorge E. Puga y Lic. Clementina Cedillo.Seminario “Consolidar el Compromiso”. ISSEMYM

Anexo

Algunos princ ipios son c laros , transpa rentes ,sencillos de entender y de aplicar. Pero otros principiosson difíciles de entender y más aún de aplicar, un ejemploson los principios del Kybalión, un texto exotérico.

Principios El Kybalión

El Kybalión también nos plantea sus principios:

1. Mentalismo. El todo es mente; el universo esmental.

2. Correspondencia. Como arriba es abajo; comoabajo es arriba.

3. Vibración. Nada está inmóvil, todo se mueve;todo vibra.

4. Polaridad. Todo es doble; todo tiene dos polos;todo su par de opuesto; lo semejante y los antagónicos sonlo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, perodiferente en grado; los ext remos se tocan; todas lasverdades son semiverdades; todas las paradojas puedenreconciliarse.

5. Ritmo. Todo fluye y refluye; todo tiene susperíodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende;todo se mueve como un péndulo: la medida de sumovimiento hacia l a derecha, es la misma de la de sumovimiento haci a la i zquierda; el ritmo es l acompensación.

6. Causa y efecto. Toda causa tiene su efecto; todoefecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la ley; lasuerte no es más que el hombre que se la da a una ley noconocida; hay muchos planos de casualidad, pero nadaescapa a la Ley.

7. Generación. La generación existe por doquier;todo t iene sus princ ipio masculino y femenino; l ageneración se manifiesta en todos los planos. ©

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CARGO: _________________________________________

COMPAÑIA:______________________________________

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Fox no ha hecho su reingenieríaNO ESTA TOTALMENTE ALINEADO A PRINCIPIOS

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Director General: Yuri Serbolov

Editada por: Servicios Especiales de Publicidad, Promoción e Información, SA de CVAv. Revolución 1448 Despacho 1. Col. Guadalupe Inn CP 01020 México, DFSuscripciones al teléfono 662-3152 662-3244 fax 662-1577. Publicación Quincenal. Tiraje 500 ejemplares. Distribuidos por la misma empresa.Miembro No 1740 de la Cámara Nacional de la Industria Editorial MexicanaCertificados de Licitud de Título No. 3836 y de Contenido No. 8599 de laComisión Calificadora de Publicaciones y Revistas IlustradasFranqueo pagado. Publicación Periódica. Permiso Num: 082 0987Características: 216251209. Autorizado por SepomexReserva de Derechos de Autor No. 521-87. No. de Control 10306. DirecciónGeneral del Derecho de Autor. SEP. 20 agosto de 1993.Editor responsable: Yuri von Berner Serbolov Palos. Los autores seresponsabilizan del contenido de los artículos firmados. No se permite lareproducción parcial o total (puede sacar fotocopias sólo para uso del mismosuscriptor). Impresión: S.G. Profesionales. Eje Central Lázaro Cárdenas 339-CCol. Buenos Aires México, DF.Dirección de Correo Electrónico: seppi@mac.comInternet: www.kyna.com.mx

INDICE

AÑO XIII No. 331 18 de Diciembre de 2000

Reingeniería PersonalLA GUERRA CONTRA UNO MISMO......1

Fox no ha hecho su reingenieríaNO ESTA TOTALMENTE ALINEADO APRINCIPIOS ..............................................12Directorio e Indice ......................................12

Cuando uno piensa que los problemas están afuera deuno, eso ya es parte del problema. Cuando uno consideraque uno está bien y que lo que está mal es el mundo, esafor ma de pensar, esa menta li da d ya e s part e delproblema. Cuando uno piensa que los cambios puedenimponerse de arri ba haci a abajo y de afuera haciaadentro, eso ya es parte del problema.

En esos casos, lo que procede es hacer un cambio deparadigma, una reingeniería, una alineación a principios,porque de lo contrario, más que transformar a la realidad,ésta terminará por derrotarnos.

Vicente Fox es un hombre de principios y de ética.Sin embargo, también es cierto que, como todas laspersonas, respeta más unos principios que otros. A Foxle han cuestionado principalmente:

- Que hoy dice una cosa y mañana otra- Que dice una cosa y hace otra- Que a un público le dice lo contrario que a otro- Que no dice toda la verdad- Que habla en exceso- Que promete más de lo que puede cumplir- Que genera falsas expectativas- Que no es congruente- Que sabe trabajar junto, pero no en equipo

Hoy día se le perdona todo a Fox, por su megahazaña de sacar al PRI de Los Pinos. Por devolverle laconfianza a la sociedad mexicana en el “hoy, hoy, hoy” yen el “sí se puede”.

Fox debería hacer su reingeniería personal, para

aumentar su alineación a principios y para convertirse enun atractor, en un líder que impulsara el cambio a sualrededor. Ciertamente que Fox es un líder, pero es unlíder paradigmático, en base a sus chascarrillos, a susexpresiones populares, a su lenguaje florido, cuando loque ne cesi ta México es un l íder de principios , deefectividad.

Fox hizo acuerdos secretos con Zedillo, para facilitarla transición del poder y eso le llevó a violar principios.El más conocido fue los sueldos secretos que cobraba elequipo de transición y que se tuvieron que reconocersólo cuando los denunció el periódico Reforma.

Ahora, sus opositores le están reclamando a Fox queno sólo no está cumpliendo sus promesas de campañasino que está caminando en sentido contrario, como en lapropuesta de presupuesto y ley de ingresos para el 2001.

Por el momento Fox tiene un cheque en blanco ypuede hacer lo que quiera... ¿por cuánto tiempo?

Si su objetivo es transformar a México, debe empezarpor t ransformarse a s í mi smo, a su e quipo decolaboradores (muchos de los cuales ni siquiera estáncomprometidos con los principios), transformar algobierno mexicano y finalmente transformar al país.

A México no lo va a cambiar l a i deología o lareligión o una simple visión empresarial en el poder, sinologramos alinear al país con los principios universales, loúnico que realmente puede garantizar la efectividad, lodemás será simplemente moda sexenal. ©