La teora del desarrolloLa naturaleza se halla en estado de perpetuo e ininterrumpido cambio y desarrollo con sujecin a leyes.La dialctica considera el cambio, el salto, la transformacin en la cualidad del objeto o fenmeno.La metafsica piensa que el mundo y sus fenmenos tienen una existencia mas o menos inmutable.

.La comprensin humana no es simple luz sino que recibe infusin de la voluntad y los afectos; de donde proceden ciencias que pueden llamarse ciencias a discrecin. Porque el ser humano cree con ms predisposicin lo que preferira que fuera cierto. En consecuencia rechaza cosas difciles por impaciencia en la investigacin; silencia cosas porque reducen las esperanzas; lo ms profundo de la naturaleza por supersticin; la luz de la experiencia por la arrogancia y orgullo; cosas no credas comnmente, por deferencia a la opinin del vulgo. Son pues innumerables los caminos, y a veces imperceptibles, en que los afectos colorean e infectan la comprensin.Francis Bacon ( Novum organun) 1620

DesarrolloSustitucin de lo viejo por lo nuevo, la muerte y el nacimiento, la solucin de las contradicciones internas de los objetos cambiantes que se constituyen en la fuerza motriz del devenir.Contempla cambios y transformaciones profundamente cualitativos.Segn Lenin hay dos concepciones: el desarrollo como disminucin o aumento y el desarrollo como unidad y lucha de los contrarios.

Los cambios cuantitativos son la forma evolutiva del desarrollo. Los cualitativos por el contrario, representan la forma revolucionaria del desarrollo. Y como unos y otros cambios se hallan mutuamente vinculados, de aqu se deduce necesariamente que el desarrollo es la unidad de los cambios revolucionarios y evolutivos.

CategoraLos conceptos y las categoras son el resultado de la actividad de abstraccin y generalizadora del ser humano. Es el resultado de la trayectoria del pensamiento que va de lo concreto a lo abstracto.

Leyes Fundamentales De La DialcticaTransito de los cambios cuantitativos a los cualitativos.

Unidad y lucha de los contrarios.

Negacin de la negacin.

Categoras FundamentalesConcatenacin universal de los fenmenosContenido y formaCasualidad y necesidadEsencia y fenmenoLa causa y el efectoPosibilidad y realidadLo singular, lo particular y lo generalLo abstracto y lo concretoLo histrico y lo lgico

Dialctica MaterialistaUna gua para investigar los fenmenos y procesos de la realidad, el mtodo de conocimiento del mundo objetivo.

LeyForma de lo universal, expresa lo general, la esencia, los nexos internos de una masa de fenmenos afines.Las leyes de la dialctica rigen en cualquier campo de la naturaleza, el inorgnico y el orgnico, en el reino animal y el vegetal, en la historia, las matemticas etc.

La concatenacin mutua de los fenmenos. Causa y efecto

El universo es un todo nico y en movimiento, sujeto a leyes, cuyas distintas partes, fenmenos y procesos mantienen entre si una indisoluble unidad.Unos fenmenos estn vinculados entre si, otros a travs de una serie de eslabones intermedios.Causalidad: es el nexo entre dos fenmenos, en virtud del cual al darse el uno, se da seguidamente el otro.. Causa y efecto son conceptos correlativos.El conocimiento de las causas y los efectos, permite la intervencin humanaLa conexin causal no debe confundirse con la sucesin de los fenmenos en el tiempo.

Causa y efecto son conceptos correlativos. El fenmeno que provoca otro fenmeno acta con respecto a este como su causa. El resultado de la accin de una causa es el efecto. La causalidad es el nexo entre dos fenmenos, en virtud del cual al darse uno se da seguidamente el otro. As por ejemplo, el calentamiento del agua es causa de la transformacin de esta en vapor, pues cuando el agua se calienta se produce el efecto de la evaporacin.Conocer acertadamente la categora de la causalidad permite al ser humano intervenir en los fenmenos de la naturaleza y de la vida social porque puede evitar la aparicin de un fenmeno o precipitar su aparicin. Cuando el ser humano comprendi que la causa de las enfermedades diarreicas estaba en los microorganismos contenidos en el agua o en los alimentos y la manera como estos microbios podan morir encontr la forma de prevenir la enfermedad matando estos bichos con el calentamiento del agua, su esterilizacin etc.Es muy importante sin embargo distinguir la causa de la ocasin, la cual es el acontecimiento que precede inmediatamente a otro, desencadenandolo, dando pie para que aparezca, pero no engendrandolo. Cuando fueron derruidas las torres gemelas en septiembre 11 de 2001, el presidente Bush encontr la ocasin para justificar ante el mundo una guerra despiadada contra todos los pases y organizaciones polticas que se han opuesto al rgimen norteamericano a travs de la historia, pero no fue el derrumbamiento de estas torres la verdadera causa de la agudizacin de la guerra norteamericana contra todos los pases del mundo llamados terroristas. La verdadera causa obedece a su necesidad de establecerse como amo nico dentro del nuevo orden mundial y la expansin de su mercado armamentistaTodos los fenmenos del mundo tienen una causa, aunque la ciencia no haya descubierto an la causa de muchos fenmenos, ninguna cosa ocurre porque siLa relacin causa efecto, se mantiene en un plano de accin mutua: El efecto no se limita a ser producido por la causa, sino que acta a su vez sobre ella y la modifica. Lo que ac es un efecto, all toma el carcter de causa. Por ejemplo

Causa Efecto- CondicionesLas condiciones de los fenmenos, a diferencia de sus causas, son un conjunto de fenmenos, que por si mismos no pueden originar un nexo causal, pero que acompaando a las causas en determinadas circunstancias de lugar y tiempo e influyendo sobre ellas, aseguran que el desarrollo discurra en forma necesaria para producir el efecto.Sucesin: la causa antecede necesariamente en el tiempo al efecto.

Causa EfectoCon arreglo a las condiciones, el mismo fenmeno puede ser producido por diferentes causas, y a la inversa, la misma causa puede producir diferentes efectos.Efecto y causa se mantienen en un plano de accin mutua.

La ley, lo singular, lo particular y lo universalLey y esencia corresponden al mismo orden, a la misma fase.Esencia: relaciones internas estables.Ley: es la relacin necesaria entre todos los fenmenos.La ley es lo universal de los fenmenos.La ley es lo permanente, lo estable lo que hay de idntico en los fenmenos, aunque esta identidad segn la dialctica es relativa.Rasgos de una ley: objetividad, necesidad y universalidad.

Lo idntico solo se da en lo diverso y lo diverso no excluye la identidad.

Lo universalEs lo comn a los fenmenos reales y dotado de existencia objetiva.Solo existe en indisoluble conexin con lo singular.Lo universal es un momento, un aspecto, una propiedad de los fenmenos singulares.Lo nico absolutamente universal que permanece es el movimiento.

ConocimientoCamino que partiendo de lo singular asciende a lo universal a travs de lo particular.La dialctica sostiene que la naturaleza no se propone fines.Los seres humanos se proponen fines que pueden ir en la va o en sentido contrario de las leyes.Si los fines del ser humano se basan solamente en el conocimiento de los nexos externos, no esenciales, su actividad prctica puede conducirle a resultados opuestos de los perseguidos.

Lo singularEl fenmeno singular presenta propiedades comunes con otros fenmenos y propiedades especificas propias y privadas de l que lo distinguen de los dems.Lo singular, puede transformarse en lo universal.El fenmeno singular, es siempre ms rico que la ley.

Las leyes no pueden verse ni tocarse. El descubrimiento de una ley, es obra de un largo proceso de abstraccin del pensamiento humano, es fruto del conocimiento.

Necesidad y casualidadNecesario es lo que inevitablemente tiene que ocurrir, porque se desprende de la esencia.Lo casual es lo inestable. La casualidad es la forma de manifestarse la necesidad y el complemento de sta.Lo casual no carece de causa.En el proceso de desarrollo casualidad y necesidad aparecen entrelazadas y se convierten la una en la otra.

La necesidad se manifiesta siempre a travs de la casualidad.Cuando llega a su sazn una necesidad social cualquiera, aparecen siempre los hombres y las mujeres capaces de convertirla en realidad.

Posibilidad y realidadPosibilidad: capacidad de la materia de recibir diferentes formas en el proceso de movimientoLa posibilidad en virtud de la necesidad, de la sujecin a leyes entraada en el ser, se transforma en realidad.Cuando se aprecian las posibilidades, hay que tener en cuenta tanto los factores necesarios como los casuales que las determinan.Para hacer posible algo imposible, hay que cambiar las leyes que lo rigen.

Posibilidad y realidad son a su vez el punto de partida y el resultado.El desarrollo es una cadena de fenmenos. Cada uno de sus eslabones es punto de partida con respecto a uno y resultado con respecto a otro.Posibilidad y realidad no son lo mismo, confundirlos es fuente de ilusiones y de graves errores.Es necesario diferenciar tambin la posibilidad formal de la real.Ninguna ley natural y social se manifiesta en estado puro, sino como tendencia.Si no se dan todas las condiciones necesarias, la posibilidad no llega a convertirse en realidad.

Ley del transito de los cambios cuantitativos a cualitativos1.-Los cambios cuantitativos y cualitativos y el transito de unos a otros.2.-Unidad de las formas evolutiva y revolucionaria, en el desarrollo; los saltos.3.- Diversidad de formas del transito de la vieja a la nueva cualidad.

Transito de los cambios cualitativos y cuantitativosCualidad: es la determinacin de los objetos y fenmenos, la estabilidad de sus rasgos y aspectos esenciales que hacen de ellos los fenmenos y objetos de que se trata y no otros.La cualidad se manifiesta a travs de propiedades, la cualidad de un objeto est determinada por varias propiedades.Algunas propiedades del objeto pueden surgir o desaparecer a travs del tiempo, sin que cambie el objeto, lo cual no pasa con la cualidad.Todo cambio cualitativo implica que el objeto deja de existir para convertirse en otro objeto.

Cantidad: caracteriza al objeto en lo referente al grado de desarrollo de sus propiedades, magnitud, volumen, numero, etc..El objeto aunque cambie cuantitativamente, sigue siendo hasta cierto punto el mismo que era, pero los cambios cuantitativos tienen un limite en el cual el mas leve cambio de cantidad se traduce en un cambio radical cualitativo.Masa critica: es la cantidad mnima de materia que permite el cambio de cualidad De la misma manera los cambios cualitativos influyen en los cambios cuantitativosMedida: es la relacin y la dependencia mutua de calidad y cantidad, es el limite de existencia de un objeto

CADA PROPIEDAD HACE PARTE DE UN TODO QUE ES LA CUALIDAD.UNA COSA CUALITATIVAMENTE DETERMINADA, SE MANIFIESTA EN MUCHAS PROPIEDADES.LA CUALIDAD ES EL LIMITE QUE SEPARA A UN OBJETO DE LOS DEMS, PERO DICHO LIMITE ES INTERNO QUE EXPRESA LO ESPECIFICO Y PECULIAR DE LOS OBJETOS.PROPIEDADES

La ley del transito de los cambios cuantitativos a los cualitativos es la ley por virtud de la cual, los pequeos y al principio imperceptibles cambios cuantitativos, acumulndose gradualmente, rebasan al llegar a cierta fase la medida del objeto y provocan radicales cambios cualitativos, a consecuencia de lo cual, cambian los objetos, desaparece la vieja cualidad y surge otra nueva.

CANTIDADLa cantidad es el aspecto de los objetos, fenmenos y procesos que caracteriza el grado, el volumen, la intensidad de su desarrollo, se expresa matemticamente y su particularidad estriba en que su cambio, al alcanzar cierto limite, influye sobre la cualidad de los objetos.

MEDIDALa medida es la unidad y accin mutua de cantidad y calidad.la medida es el limite de existencia de un objeto.La medida capta el objeto como sntesis de cantidad y calidad. Todo objeto entonces entraa una medida por tanto sus caractersticas cualitativas se basan en una determinada cantidad y a la inversa, su limite cualitativo, depende de la cantidad.

Unidad de la forma evolutiva y revolucionaria Los saltosEvolucin: cambios cuantitativosRevolucin : cambios cualitativosDesarrollo: unidad de los cambios revolucionarios y evolutivosSalto: transito de una cualidad a otra, el salto significa adems la interrupcin de la graduacin de los cambios cuantitativos. El salto se da en cortos periodos.

SALTO

Es todo transito de un estado cualitativo a otro.En el desarrollo, los saltos siempre representan un viraje. Los saltos son una sacudida ms rpida y ms intensa que los cambios evolutivos, algunos son instantneos pero otros requieren una labor consciente, minuciosa y un tiempo considerable. El tiempo que demore el salto depende de las caractersticas de los procesos.

Diversidad de Formas del transito de la vieja a la nueva cualidadCada caso concreto tiene una forma de producir un salto, aunque el salto se desarrolla de una manera mas rpida que la evolucin, no tiene tiempos establecidos.Esta ley exige encontrar la va de desarrollo comn a todos los fenmenos objetivos y en captar y comprender en cada caso concreto las formas especificas de transito para actuar a tono con ellas de modo mas eficaz.

Los grandes descubrimientos cientficos, van precedidos de periodos de lenta acumulacin de datos, observaciones, formulacin de tesis y principios parciales aislados; todos estos elementos permiten ms tarde dar de pronto, repentinamente un rpido salto hacia adelante.

Pero cada salto depende de las caractersticas del proceso, de la esencia de los cambios operados.

Ley de la unidad y lucha de los contrariosEsta ley pone de manifiesto la fuente y la fuerza motriz del desarrollo. El desarrollo es lucha de contrarios. Todos los objetos y fenmenos del mundo que nos rodea tienen su aspecto positivo y su aspecto negativo, su pasado y su futuro, lo que caduca y muere y lo que crece y se desarrolla. La lucha entre estas tendencias opuestas e implcitas en los objetos y en los fenmenos mismos del mundo objetivo, constituyen la fuente o fuerza motriz de su desarrollo.

CONTRADICCIN INTERNASolo mediante el descubrimiento de las contradicciones internas se pueden conocer los objetos, su esencia y las leyes de su desarrollo.Contradiccin interna un aspecto de la contradiccin no puede existir sin el otro, pero a la vez se niegan entre si, esto caracteriza la unidad y la lucha. El movimiento por ejemplo en la unidad de la discrecin (del tiempo y del espacio) y de la continuidad (del tiempo y del espacioLa contradiccin se resuelve por medio de la lucha de contrarios

La contradiccin se puede presentar inicialmente como una diferencia, es su desarrollo, se transforma en una oposicin, en ella sus dos polos opuestos se niegan abiertamente, luego llega un momento en el cual, los contrarios ya no pueden vivir en unidad, este es el momento en el cual se resuelve la contradiccin, se da el salto.Las contradicciones se resuelven en la lucha, no se concilian sino que se superan. La consecuencia de esta superacin es un salto.Para resolver una contradiccin se requiere que sta se agudice, lo cual requiere de un proceso de desarrollo.

Los conceptos humanos deben ser movedizos, flexibles, como los propios fenmenos que reflejan.Los conceptos, las categoras y las leyes de la ciencia deben reflejar o reproducir las contradicciones objetivas del desarrollo de la realidad.El capital para Marx es la expresin de determinadas relaciones sociales, encierra relaciones contradictorias, las relaciones entre capitalistas y obreros.

La unidad y lucha de los contrarios es la ley conforme a la cual, todas las cosas, todos los fenmenos y procesos, que poseen internamente lados y tendencias opuestas, luchan entre si; la lucha de contrarios da un impulso interior al desarrollo y conduce a una agudizacin de las contradicciones, que al llegar a cierta fase, se resuelven mediante la extincin de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo.

El proceso cognoscitivo, se compone de una serie de formas opuestas y complementarias como lo sensible y lo racional, lo concreto y lo abstracto, el anlisis y la sntesis, la induccin y la deduccin, la verdad relativa y la verdad absoluta. Un contrario es inconcebible sin el otro y ambos lados opuestos se complementan mutuamente y se transforman el uno en el otro.

CONTRADICCIN INTERNA Y EXTERNACada objeto est ligado a una multitud de objetos distintos y se halla en una relacin de interdependencia con ellos, por consiguiente entre estas relaciones existen contradicciones denominadas externas.La contradiccin interna en cambio se da dentro del objeto mismo.Las contradicciones internas y externas se hallan ligadas entre si, y aunque las dos son importantes y vitales para la vida, el movimiento y el desarrollo, las internas cumplen un papel fundamental.

El carcter de la contradiccin, determina las vas y mtodos especficos de su solucin, as como las leyes particulares por las que se rige el desarrollo de los objetos.Es diferente la expresin de las contradicciones que se desarrollan en la naturaleza a las que se presentan en la sociedad, aqu las contradicciones se dan por el desenvolvimiento de la base material de la sociedad es decir las contradicciones del modo de produccin. La lucha ideolgica entonces reviste mltiples matices en el campo filosfico, econmico, jurdico, poltico, religioso, tico, etc.

ANTAGONICAS: Son las contradicciones entre fuerzas, intereses, objetivos y tendencias sociales hostiles. Solo se superan a travs de un enfrentamiento que lleva a la derrota de uno de los dos lados y da como resultado un nuevo orden por medio de un salto o revolucin.NO ANTAGONICAS: En estas contradicciones, los lados no luchan hasta el exterminio, se resuelven a travs de la claridad, la sustentacin, la critica y la autocrtica, ellas marcan el movimiento y el desarrollo inherente a la cualidad en este caso de una sociedad.CARCTER DE LAS CONTRADICCIONES(Antagnicas y no antagnicas)

CONTRADICCIONES PRINCIPALES Y SECUNDARIASLas contradicciones fundamentales son las que determinan o impregnan las contradicciones secundarias. En el capitalismo la contradiccin fundamental es la existente entre el carcter social de la produccin y la apropiacin privada capitalista, ella determina las dems contradicciones que se convierten en secundarias como la existente entre el aumento de la produccin y la disminucin de la capacidad adquisitiva de las masas populares.

Lenin sostena que solo puede ser considerado como un verdadero dialctico, quien dentro de un conjunto de tareas, es capaz de distinguir en cada etapa del desarrollo la tarea inmediata, el eslabn decisivo, aferrndose al cual se puede tirar de la cadena entera formada por las restantes tareas. Diferenciando las contradicciones principales de las que no lo son, siguiendo en proceso de agudizacin de las nuevas contradicciones y transformando las contradicciones principales en secundarias, y al revs, es posible asir el eslabn decisivo en unas condiciones concretas dadas.

CONTENIDO Y FORMA -COMO SURGEN Y SE RESUELVEN SUS CONTRADICCIONESEl contenido: es la base, el aspecto fundamental del objeto que determina su peculiaridad cualitativa y se manifiesta en todos sus elementos.La forma: es el modo de existir del contenido.En esta unidad dialctica, el contenido tiene el papel esencial, el determinante, l determina su propia forma y la engendra.Al cambiar el contenido se entabla una lucha entre ste y la vieja forma que corresponda a un contenido diferente.A un mismo contenido, pueden corresponder varias formas.

La ley de la negacin de la negacin, es la ley cuya accin determina el nexo, la continuidad entre lo negado y lo que niega. En virtud de ella la negacin dialctica no es una negacin pura, gratuita, que rechaza todo el desenvolvimiento anterior, sino la condicin misma del desarrollo que mantiene y conserva todas las fases positivas de lo anterior, que reproduce a un nivel superior rasgos de las fases iniciales, y por ultimo, que tiene un carcter progresivo.

La naturaleza contradictoria interna de las cosas significa, que existen en ella aspectos, tendencias, que son lo otro de si mismas, es decir su propia negacin.La negacin es un aspecto internamente necesario del desarrollo.La lucha de contrarios es una lucha de la negacin contra lo que afirma y defiende lo existente. Pero en la dialctica, cada no encierra al mismo tiempo un si, porque al negar lo viejo no solo destruye sino que construye, cambia por otro nuevo y conserva de lo viejo todo aquello que le sirve.La humanidad no toma del pasado sus cenizas, sino el fuego que sostiene la vida y la eleva a un nivel superior.El desarrollo discurre de tal manera que la fase superior de cada ciclo sintetiza todo el movimiento anterior.

El desarrollo pasa primero por una fase de afirmacin del fenmeno, despus por la de su negacin y finalmente por la negacin de su negacin. En virtud de que en esta fase superior se sintetiza, asimila y reelabora todo lo positivo de las dos primeras, al mismo tiempo que desaparecen y se destruyen todos sus elementos caducos, el desarrollo en su conjunto sigue una lnea ascendente, que va de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior.El concepto de negacin de la negacin se expresa por una lnea en espiral, no mediante una recta o un circulo, porque implica una repeticin aparente del punto de partida, pero en una escala superior, con la sntesis de todas las conquistas alcanzadas hasta el momentoLa doble negacin da origen a una afirmacin.