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LA IDEOLOGÍA CRIOLLA AMERICANA -

PRECURSORES

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El dominio español sobre gran parte de América se mantuvo

durante más de tres siglos. Los alzamientos y rebeliones del siglo

XVIII, para poner fin a este régimen, no fueron efectivos. Sin

embargo en sólo dos décadas (1810 - 1830) la mayoría de los países

latinoamericanos obtuvo su independencia.

No todos los hispanoamericanos veían con claridad la idea de

separarse de España. Algunos piensan que las sociedades

latinoamericanas no estaban preparadas aún para gobernarse a sí

mismas y hubiera sido preferible una transición gradual del régimen

colonial al gobierno autónomo y soberano. Esto se manifestó en los

pocos cambios que se produjeran en las sociedades en el plano

social e incluso en el económico. Todo ello no significa desconocer

las grandes transformaciones que se generaron tras la

independencia.

Al desarrollo de una conciencia nacionalista criolla e indígena y

al desencadenamiento de las grandes revoluciones del siglo XVIII

(la independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa), se

sumó un acontecimiento circunstancial que precipito el proceso

independentista. Este fue la invasión napoleónica de España, con la

que se impuso a José Bonaparte como rey. Tanto en la península

como en Hispanoamérica, hubo un rechazo de esta situación (…).

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Los precursores fueron personas quienes trabajaron por la independencia sin llegar a conseguirla. Hombres

cuya actuación de algún modo fue creando las condiciones necesarias para la posterior ruptura del Imperio español.

Se pueden distinguir dos tipos de precursores: Separatistas y Reformistas.

1. PRECURSORES SEPARATISTAS CONTINENTALES

1.1 JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMÁN

Sacerdote jesuita, nació en Arequipa en el año de 1748.

Acatando las órdenes del Rey Carlos III, abandono el

país con los demás miembros de su orden religiosa.

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Juan Pablo Vizcardo y Guzmán consideró

indispensable para lograr la independencia de América crear conciencia en torno a los ideales de libertad. Su pensamiento ejerció una

gran influencia en los grupos de patriotas.

A la distancia, desde Europa, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán afirmó, en su famosa Carta a los españoles americanos, que la emancipación no es sólo un derecho, sino un deber, con nosotros y con nuestros hijos.


Vizcardo tenia menos de 20 años en 1767 cuando fue expulsado del país. Al llegar a Italia se enteró del

movimiento encabezado por Túpac Amaru II y realiza los primeros intentos de pedir ayuda para su

ideal separatista, viajando a Inglaterra.

Vizcardo pensaba que Inglaterra era el único país que podía enfrentarse a España y ayudar en la

práctica a los partidarios de la Independencia. Estando en Gran Bretaña redactó “La Carta de los

Españoles Americanos” aproximadamente en 1792. En ella radicaliza su posición separatista, proclama

la necesidad que América obtuviera su independencia total, es por ello que lo llaman precursor

continental. Este documento fue considerado el primer documento de la emancipación americana fue

publicada por Francisco de Miranda en 1799 en los EE.UU.. Vizcardo murió en londres en 1798.

Obras escritas por Vizcardo y Guzmán:

Proyectos para volver a la América independiente (Italia 1790).

Ensayo histórico sobre los conflictos de la América meridional.

Apología de los criollos (Londres 1792)

Bosavejo político sobre el estado actual de la América Española.

1.2 FRANCISCO DE MIRANDA

Fue un criollo nacido en Venezuela, fue oficial del ejército español tras abandonar el ejército viajo por

toda Europa. Participó en la Revolución Francesa, en la independencia de las trece colonias de

Norteamérica y fue asesor de la Zarina Catalina II de Rusia.

En 1806 dirigió la primera expedición libertadora de América pero fue capturado y fusilado por orden

de Bolívar. Se encargó de publicar la Carta a los Españoles Americanos y difundir las ideas de Vizcardo

y Guzmán. Murió en España en 1816.

1.3 ANTONIO NARIÑO

Nació en Santa Fé de Bogotá en 1765, fue escritor político y precursor de la independencia de Nueva

Granada. Tradujo y difundió en América la Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. Fue

vicepresidente interino de la Gran Colombia en 1822.

Francisco de Miranda organizó las Logias Masónicas en

Londres (La Gran Logía Americana) a la que pertenecieron

Bolívar y San Martín.


2. PRECURSORES PERUANOS

2.1 LOS PRECURSORES REFORMISTAS

A. JOSÉ BAQUÍJANO Y CARRILLO

Criollo nacido en Lima en 1751, abogado y

catedrático de San Marcos, fue Fiscal del Crimen y

Protector general de los indios de la Audiencia de

Lima y también Juez de Alzadas del Tribunal del

Consulado de Lima.

En Junio de 1781 leyó un elogio al virrey Jáuregui

que fue considerado muy crítico al sistema colonial y

por tanto, censurado.

Participó en la formación de la Sociedad de Amantes del País y

fue destacado redactor del Mercurio Peruano bajo el seudónimo

de CEPHALIO. Fue convocado a España como vocal del Consejo

de Estado en Cádiz y murió allí en 1816.

Después del discurso se publicaron alrededor de 600

ejemplares del Elogio al Virrey Agustín Jáuregui los

cuáles fueron confiscados por España y luego quemados.

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El eminente pensador político José Baquijano y Carrillo nació en Lima

en 1751. Defendió la voluntad popular y cuestionó los derechos del rey en los años previos al período de

la emancipación. Biblioteca Nacional del Perú/Foto: Alexis León

El 27 de agosto de 1781 José Baquijano y Carrillo pronunció, en la Universidad de San Marcos, el Elogio del Virrey Jáuregui. En su

discurso criticó al régimen colonial e hizo evidente la necesidad de llevar a cabo una

serie de urgentes reformas.


B. TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA

Fue un clérigo chachapoyano nacido en 1750, estudio

teología y Derecho en San Marcos. Fue rector del

Convictorio de San Carlos desde 1786 donde renovó los

estudios introduciendo la corriente de la Ilustración

desplazando a la Escolástica. Favoreció los estudios de

Matemática, Física y Ciencias Naturales así como la

Geografía. Se le acusó de conspirar contra el Estado

(Conspiraciones Carolinas). Fue presidente de las

JUNTAS PREPARATORIAS al Primer Congreso

Constituyente y terminó su vida como rector de San

Marcos. Murió en Lima en 1825.

C. FRAY CALIXTO DE SAN JOSÉ TÚPAC INCA

Mestizo peruano de la Orden Franciscana nacido en Tarma en 1710. Es considerado el Primer

Precursor Reformista del Perú. En 1750 viajo a España, donde presentó al Rey Fernando VI.

“Exclamación Reinvindicacionista” en la que se exige la supresión de la Mita y los abusos sobre los

indios. Va a ser apresado en 1756 muriendo en el Convento Franciscano de Andalucía (España) en

1765.

D. HIPÓLITO UNANUE

Nació en Arica en 1755. Dirigió la modernización de la

enseñanza de medicina en la Escuela de San Fernando,

estableciendo la teoría y la práctica, pues la referida

escuela estaba vinculada a hospitales de Lima. En 1791

junto a otros criollos, publicó “El Mercurio Peruano”,

órgano difusor de ciencia y filosofía del grupo

SOCIEDAD DE AMANTES DEL PAÍS.

Conspiró con una pequeña elite, pero mas tarde se unió

al virrey Pezuela, después fue Ministro de San Martín

y, finalmente, secretario de Bolívar. Fue un personaje

controvertido porque se acomodó de acuerdo a la

circunstancia y no respetó sus “principios”.

Hipólito Unanue también fue acusado por conspirar

contra el rey a través de las conferencias de los

Fernandinos que fueron disueltos por el Virrey Abascal.

Toribio Rodríguez de Mendoza

Hipólito Unaue


2.2 LOS PRECURSORES SEPARATISTAS

A. RIVA AGÜERO (1793 -1858)

Miembro de la aristocracia limeña, fue activo corresponsal de los

patriotas de Buenos Aires y Chile. Redactó las 28 causas para la

independencia Americana. La obra fue escrita en Lima en 1816 e

impresa en Buenos Aires en 1818. En esta obra resume las causas

de la revolución de la Independencia de América Española.

Menciona al monopolio, a la hipocresía, a la superstición y al

fanatismo como aspectos “Deplorables” de la organización

virreinal, afirma que en la justicia reside la causa de la guerra.

“Que el origen de la discordia en estos países es tan Antiguo

como la conquista misma” y que se espera “El principio de la

felicidad común”.

B. JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

Apodado el “Tributo de la República”. Fundador de la “Logia Republicana” y director del periódico

“La Abeja Republicana”, firmaban sus escritos como “El Solitario de Sayan”. Fue el más eficiente

colaborador de Bolívar en el Perú.

José de la Riva Agüero

En 1823, tras el Motín de Balconcillo fue proclamado

Presidente del Perú y ascendido a Mariscal.

El Mercurio Peruano inició una etapa de publicaciones

interesadas en lo “peruano” con temas de historia, geografía,

potencial económico y vida cotidiana de la colonia.

El diario de Lima y el Semanario Crítico fueron dos de

los principales medios informativos y de difusión del

pensamiento de los intelectuales de la época.


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Limeño de noble cuna, abogado que llegó a Mariscal del Perú y conspirador incorregible, Riva-Agüero es el

último de los Precursores y el más separatista de todos los pensadores de su generación. En su “Manifestación

histórica y política de la Revolución de la América” y más especialmente de la parte que corresponde al Perú y Río

de la Plata –más comúnmente conocida como “Manifestación de las 28 causas” – que escribió en Lima y publicó en

Buenos Aires en 1816, enumera una serie de razones por las cuales el Perú y América no deben seguir formando un

solo cuerpo con España. Tales causas o razones serían:

1. América y España tienen intereses distintos.

2. España gobierna a América con despotismo.

3. El monopolio español prohíbe el comercio libre.

4. El odio entre americanos y españoles ha llegado a su peor momento.

5. Los españoles monopolizan los principales empleos.

6. La administración virreinal es inmoral y corrompida.

7. España dilapida el oro de América.

8. El gobierno de los Virreyes es caótico y falto de método.

9. Se encarcela arbitrariamente a toda clase de personas.

10. La nobleza está estropeada y coludita.

11. Se castiga la inteligencia, la instrucción, la buena conducta y todo mérito.

12. Toda ilustración pública está prohibida.

13. Toda opinión política es delito.

14. Todo lo que hacen los americanos es malo y merece sanción.

15. Los americanos están prohibidos hasta de visitarse.

16. La amenaza y el terror es el arma usual de los Virreyes.

17. El Virrey no atiende las quejas de los americanos.

18. Los Virreyes duran en sus cargos más tiempo del mandado por la ley.

19. Los Virreyes y gobernadores no hacen sino encender la guerra entre los pueblos.

20. Resulta humillante ser gobernados por los déspotas.

21. Nunca se obedeció a la Constitución de 1812.

22. Los Virreyes violan la correspondencia.

23. Sólo se premia con cargos públicos a los americanos sin méritos.

24. Los Gobernadores y jefes militares españoles son ladrones públicos.

25. No se respeta el derecho de gentes.

26. Se imponen contribuciones abusivas y violentas.

27. Se insulta públicamente todo lo americano.

28. El Rey de España no atiende las quejas de los hijos de América.

Por todas estas razones –escribe Riva-Agüero- el Perú y la América deben separarse de España y formar

nuevas naciones con gobiernos propios jamás sujetos a dominación extranjera.


“La Libertad es el pan que los pueblos tienen que ganar con el sudor de su frente”

Lamennais

Canción de los Negros Congos a Baquijano, 1812

Coracónso o corangólo

Mepansuambashi

Baquijano luanda cacáne,

I fumu ia tulunda

Baquijano cuenda-cacuenda

Nsambi inguá itáta

Baquijano caníne Congo guaienda

Angui tuina ie fumu

Nguéie utufiri nsala ie moco.

Traducción

Dios te guarde, Dios te guarde fuertemente,

Consejero.

Baquíjano el hombre grande nos desampara,

El amo que nos defendía:

Baquíjano se va, ya se va,

Ya sólo Dios nos será madre y padre.

Baquíjano, despídete de los Congos al irte,

Pues aunque tenemos amo,

Tú solo nos dominas hasta las uñas y las manos.

Sociedades Económicas Americanas


1. Encuentra en el siguiente pupihistoria los nombres de los Precursores del Perú y América, luego completa el

cuadro.

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PRECURSORES DEL PERÚ Y AMÉRICA

REFORMISTAS SEPARATISTAS


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La médula de los educadores que redactaron el plan, don Toribio Rodríguez de Mendoza y don Mariano

Rivero, fue difundir una Teología modernizada “depurada de escorias”, de acuerdo con los cambios que se

estaban operando en la sociedad. Con este motivo escribía Rezabal y Ugarte:

“Esta circunstancia, verdaderamente, le da un realce muy estimable, porque siendo en estos paises

(como juiciosamente, observan los autores del Plan), tan necesarios los Ministerios que dependen de esta

ciencia es conveniente a la Religión y al Estado, que los jóvenes no tomen sus nociones superficialmente y

por un estudio privado, sino que deban sus principios en manantiales puros y limpios para que no se

infesten de las opiniones baxas y peligrosas”.

Las conveniencias de la Religión y el Estado son las que defenderá la enseñanza del Convictorio

para evitar las opiniones bajas y peligrosas o sea de la independencia. (Parece que se cumplió hasta que la

burguesía liberal vio que era inconveniente seguir apoyando a los borbones, y que nada cabía esperar del

régimen absolutista que había retornado bajo la égida británica en 1814). No fue la educación de los

anhelos de independencia en los jóvenes estudiantes, sino las circunstancias sociales lo que empujó a la

burguesía a aliarse con las fuerzas que lograrían la independencia.

Sin negar su influencia, no es el conocimiento enciclopedista el que determinará la independencia.

Tampoco la carta del jesuita Vizcardo puede calificarse causa determinante de la emancipación, aunque

influirá en su advenimiento. El arequipeño Vizcardo ha sido mencionado como servidor de Inglaterra por

Batllori. Aunque recibía sueldo como agente del Servicio Secreto y estaba entre los bien pagados con la

pensión de 300 Libras Esterlinas, según atestiguan el cubano Pedro José Caro y el francés Dupérou,

aunque el ministro americano Rufus King se limita a insinuarlo, no por eso podemos considerar a Vizcardo

como agente incondicional de Inglaterra, porque no pretendió que la totalidad de América del Sur pasase

a poder de la City, sino que ésta se limitará a ocupar ciertas regiones estratégicas para que su comercio

pudiera dominar la América meridional. El objetivo de Vizcardo en lo principal no era la independencia. Es

necesario destacar el otro aspecto, quizás el fundamental de la Carta, de conmover a todos de la

injusticia cometida por los Borbones, la triste suerte de los jesuitas y esto implica, servir a Inglaterra,

pero utilizándola para que ella propicie el retorno de la Compañía; más que servidor, trata de actuar como

aliado de esta potencia, puede servirla inclusive para orientar y controlar a los católicos que pasarían a

ser protegidos o vasallos de ella.

Vizcardo nunca perdió su condición de militante de la Compañía, su objetivo era que los expulsos

retornasen al Nuevo Mundo aunque para ello hubiera sido necesario aliarse con el que pactó el Dr. Fausto.

Alguna razón tenía el Director General de Temporalidades, Ayala, para oponerse al retorno, ante la

solicitud de los hijos de Loyola para regresar a las indias, cuando argumentaba:

Todo se han tenido presentes en el feliz momento de la extinción de la Compañía y cuando se

habilitó a sus individuos para adquirir bienes.

De: Antropología e Historia

Emilio Choy


Tarea Domiciliaria

1. ¿A quién se llama Precursor Separatista?

2. ¿A quién se llama Precursor Reformista?

3. ¿Quién difundió la “Carta a los Españoles Americanos”?

4. Elabora una breve reseña biográfica de Antonio Nariño.

5. ¿Qué papel tuvo el Real Convictorio de San Carlos en esta época?

6. ¿Qué fue la Sociedad de Amantes del País? ¿Quiénes lo fundaron?

7. ¿Cómo influyó la Revolución Francesa en la Emancipación Peruana?

8. ¿Qué fue el Mercurio Peruano?

9. ¿A quién le pertenece el seudónimo de “El Solitario de Sayan” y porque?

10. Elabora una breve reseña biográfica de Francisco de Miranda.

11. ¿Qué era una logia y quien fundó la logia: “La gran reunión Americana”?

12. ¿Cuál era el papel de los indígenas con respecto al movimiento criollo?

13. Elabora un resumen de la lectura: “”Los contemporáneos de Túpac Amaru”.

14. ¿Qué opinas sobre el documento: José de la Riva Agüero y las 28 causas?

15. Ilustrar el tema.

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