La herencia olvidada

Los pueblos zoques de Oaxaca zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Miguel A. Bartolomé

Alicia M. Baratas

Historia y cult ura zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

N o hay d u d aq u e las raíces históricas d el p u eb l o z o q u eso n p r o f u n d as. Laglotocronología est i m a q u e hace u n o s 3 ,6 0 0 años los i d i o m as z o q u e, m i x e y p o p o l u ca er an u n o so l o . En esa ép oca co m en z ar o n a d i f er en ci ar se d eb i d o a m o v i m i en t o s m i g r at o r i o s d esd e sus t i er r as d e o r i g en , en el sur d el Ist m o d e Teh u an t ep ec, h aci a los q u e ah o r a son los est ados d e Ver acr u z , Oax aca, Tab asco y Ch i ap as (Kau f m an , 1 9 7 4 ). Sim u l t áneam ent e d esar r o l l ar o n en la región d el So co n u sco , la p r i m er a so ci ed ad q u e p ract icó la ag r i cu l t u r a sed en t ar i a en Mesoam ér i ca. Esta cu l t u r a, ha s i d o d esi g n ad a co n el n o m b r e d e cu / t u r a m o k ay a, t érm ino q u e si g n i f i ca "g en t e d e m aíz " en z o q u e (J- Clark y M . Blak e, 1 9 8 9 ).

Los M o k ay a, h ab l an t es d el p r o t o m i x e- z o q u e, est ab an o r g an i z ad o s en j ef at u r as co n f i g u r ad as p o r aldeas i n d ep en d i en t es, q u e t enían en t r e 1 ,0 0 0 y 2 , 0 0 0 h ab i t an t es y q u e se r el ac i o n ab an co n un p u eb l o m ayo r en el q u e residía el l íder . Es m u y p r o b ab l e q u e este j ef e f u er a u n a esp eci e d e sacer d o t e l l am ad ozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA nawas, p al ab r a p r o t o - m i x e z o q u e q u e es la raíz d e "n áh u al " (Cl ar k , 1 9 9 1 ). Hace 3 ,6 0 0 años, u n a p ar t e d e los m o k aya m igró hast a o cu p ar t o d o el Ist m o , l l eg an d o a Ver acr u z y d esp l az an d o a los p o b l ad o r es p r evi o s q u e h ab l ab an lenguas d e la f am i l i a m ayan ce. En las cost as d el Go l f o , los m o k aya d esar r o l l ar o n la p r i m er a g r an cu l t u r a d e Mesoam ér i ca, la l l am ad a "cu l t u r a m ad r e" O l m ec a . Gr aci as al d esc i f r am i en t o d e su escr i t u r a j erog l íf i ca, cad a vez ex ist e m ayo r cer t ez a d e q u e los o l m ecas er an h ab l an t es d e u n a l en g u a an cest r o d el z o q u e, cal i f i cad a c o m o p r e- p r o t o z o q u e Q. Just eson y T. Kau f m an , 1 9 9 3 : 1 7 0 3 ) . Los o l m ecas i n co r p o r ar o n las r eal i z aci o n es d e las t r ad i c i o n es veci n as f und iéndolas en u n a so la ci vi l i z aci ón : sig los después los m ayas aprender ían la escr i t u r a g en er ad a p o r m i x e-z o q u e.

Hace 2 , 4 0 0 años la cu l t u r a O l m ec a d ecl i nó , au n q u e q u ed ar o n sus h er ed er o s, m i em b r o s d e la f am i l i a l ingüíst ica m i x ean a (Swad esh , 1 9 6 7 ) q u e ag r u p a las act uales l enguas m i x e , z o q u e y p o p o l u c a ' . Du r an t e los si g l os si g u i en t es o t ras soci ed ad es i n f l u yer o n en los z o q u es, c o m o f u e el caso d e Teo t i h u acan , q u e h aci a l os años 5 0 0 y 7 0 0 d .C. par t icipó en el co m er c i o d e la región cost er a, q u ed an d o su h u el l a en los est i l os d eco r at i vo s. M u c h o después, en t r e los años 9 0 0 - 1 2 0 0 d . C , l legó la i n f l u en c i a d e Tu l a, cu y o t es t i m o n i o ap ar ece en f i g u r as t al l ad as co n r op as t o l t ecas. En los si g l os an t er i o r es a la invasión española, es d eci r en t r e el 1 2 0 0 y 1 5 2 1 , p ar ece h ab er ci er t a i n f l u en c i a p r i m er o m i x t eca y después m ex i ca en la región d e la cost a, hast a l l eg ar a la más r eci en t e p r esen ci a z ap o t eca (Th om as Lee, 1 9 8 9 ).

Para la época d e la invasión eu r o p ea los p u eb l o s z o q u es se en co n t r ab an si t u ad os p r i n c i p a l m en t e en Ch i ap as p er o t am b ién en Ver acr u z , Tab asco y Oax aca. N o ex ist ía u n a u n i d ad pol ít ica q u e los i n c l u yer a a t o d o s, si n o q u e est ab an o r g an i z ad o s en pequeñas aso ci aci o n es au t ónom as, cad a u n a d e el l as co m p u est as p o r u n a ser ie d e

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pueb los v i n cu l ad o s co n u n a cab ecer a. A l p ar ecer ex ist ían cu at r o Señor íos. Qu ec h u l a , que estaba si t u ad o so b r e el Río Gr i j a l vayer a i n d ep en d i en t e. Javepagou- ay, l o cal i z ad o en la act ual pob lación d e Oco z o co au t i a , q u e t am bién era i n d ep en d i en t e. En Tab asco se econ t r ab a Gu at e- way, act u al m en t e Mag d al en a Co l t i p an , q u e er a t r i b u t ar i o d e los nahuas. El cu ar t o Señor ío f u e Zi m at án , t am bién en Tab asco , q u e en el si g l o XV pasó a ser t r i b u t ar i o az t eca (José Vel az co To r o , (1 9 7 5 :5 4 - 5 5 ). Ex ist ían as i m i sm o u n g r u p o de p u eb l os z o q u es q u e est aban d o m i n ad o s p o r los ch i ap as d e Tu x t l a, p er o al p ar ecer no eran num ér icam ent e i m p o r t an t es en com p ar ación co n los o t r o s. En Oax aca se encon t r ab an var i o s p u eb l o s y cab ecer as, au n q u e n o se sabe si co n s t i t u yer o n un Señorío au t ónom o: en t r e el l os est aban Ch i m al ap i l l a , Cof rad ía, Ix huat án, N i l t ep ec , Oz t u t i a, Santa Mar ía, Ch i m al ap a, Tap an at ep ec, Zan at ep ec y o t r o s. Es p r o b ab l e q u e Santa Mar ía Ch i m al ap a, f u er a la cab ecer a r eg i o n al ya q u e en sus cercanías ex i st e un vasto si t i o arqueo lóg ico , r eco r d ad o c o m o asi en t o o r i g i n al d el p u eb l o . Cad a u n o d e los Señoríos o j ef at u r as era g o b er n ad a p o r u n Señor , q u e al p ar ecer t am b ién desem peñaba el papel d e sacer d o t e p r i n c i p a l , cu yo s restos er an ven er ad o s después d e su m u er t e (A. Vi l l a Rojas, 1 9 7 3 ; Navar r et e, 1 9 7 0 ). En el p r esen t e la pob lación z o q u e se en cu en t r a aún asent ada en los est ados d e Ch i ap as, Ver acr u z , Tab asco y Oax aca, h ab l an d o c i n co var iant es d i al ect al es, r el at i vam en t e i n t el i g i b l es en t r e sí (W. Wo n d e r l y , 1 9 4 7 ). Estas son:

Zoq u e d el No r t e (Mag d al en a) Zoq u e d el No r est e (Tap alap a, Oco t ep ec , Pan t ep ec, Rayón , Ch ap u l t en an g o ) Zoq u e Cen t r al (Copainalá) Zoq u e d el sur (Tu x t l a Gut iér rez y Oco z o co au t i a) Zoq u e d el Oest e (San M i g u e l Ch i m al ap a y Santa Mar ía Ch i m al ap a)

El Ist m o d e Teh u an t ep ec f u e d esd e la época prehispán ¡capar t e d e la r u t a q u e unía el al t i p l an o cen t r al d e Méx i co co n las r icas t i er r as t r o p i cal es d el So co n u sco . Por e l l o los co m er ci an t es az t ecas, los p o ch t ecas, recor r ían f r ecu en t em en t e este c am i n o p r o t eg id os p o r las t r o p as m ex i cas q u e co n t r o l ar o n los p u eb l o s u b i cad o s cer ca d e los lugares d e t ránsi to, t ales c o m o Zan at ep ec y N i l t ep ec. Así la región t u vo u n a f u er t e i n f l u en ci a az t eca, e i n c l u so al g u n o s z o q u es ap r en d i er o n el i d i o m a náhuat l p ar a t r at ar con los co m er c i an t es y m i l i t ar es d el a l t i p l an o (Esteban A r r o y o , 1 9 6 1 ).

El Ist m o est aba p o b l ad o en t on ces p o r z o q u es d esd e hace m i l es d e años, p er o poco antes d e la l l eg ad a d e los españoles los z ap o t ecas se d esp l az ar o n d esd e el val l e de Oax aca y o cu p ar o n la región f u n d an d o el r e i n o d e Teh u an t ep ec, cu y o ú l t im o Señor fue Co c i j o p i i . De esta m an er a, p au l at i n am en t e al g u n o s p u eb l o s z o q u es se f u er o n "z ap o t eq u i z an d o " . Pero m u ch a g en t e abandonó sus asen t am i et n o s p ar a n o ser vasal los d e los z ap o t ecas, q u ed an d o si n pob lación Oz t u t a y Tap an at ep ec. A su vez Zanat epec y N i l t ep ec p er d i er o n g r an can t i d ad d e h ab i t an t es, los q u e se i n t er n ar o n en las selvas d e Ch i m al ap as o b u scar o n r ef u g i o co n sus veci n o s d e Ch i ap as^ Los z o q u es de Oax aca q u ed ar o n así d en t r o d el Señor ío d e Teh u an t ep ec, a d o n d e en t r eg ab an su t r i b u t o . Esta era una f orm ación pol ít ica m ul t iét n ica, i n t eg r ad a p o r p u eb l o s q u e hab laban d i st i n t as l enguas y t enían d i st i n t as cu l t u r as; ya q u e adem ás d e a los d o m i n an t es z ap o t ecas, incluía a los huaves, a los ch o n t al es, a los m i x es b aj os d e Gu i ch i co v i y a los z o q u es.

Los españoles l l eg ar on a la región en 1 5 2 1 su b o r d i n an d o al Señor d e Teh u an t ep ec, q u ed an d o ei señor ío mult iétnico en co m en d ad o a Hernán Cortés (P. Ger h ar d , 1 9 8 6 : 2 7 4 ).

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Se sabe m uy poco sobre los zoques durante los t res siglos que du r ó el co lonial ism o españo l . Los pr imeros cronistas relatan que exist ían muchos m ás pueblos hablantes en la zona que los que hay en la act ualidad. Hacia 1586 Ant onio de Ciudad Real (1972) regist ró como pueblos zoquesaZanatepec, Nilt epec, Ixhuat lan, Chahuites, Tapanatepec y ot ros que ya han perdido el id iom a. Debido a las epidemias muchas localidades quedaron casi desiertas', por lo que algunos de los pueblos fueron recongregados, desapareciendo unos y surgiendo ot ros en su lugar. Tam b i én la co m p o si ci ó n de la pob lación fue cambiando por la presencia de los esclavos negros t raídos en r azón de la merma dem ogr áf i ca ind ígena; así en Zanatepec, ya para 1670 predominaba la gente de ascendencia afr icana.

En 1674 Santa M ar ía Chimalapas hab ía quedado reducida a un pequeño poblado habit ado por un centenar de familias (F. Burgoa, 1674). Durante la época colonial la d i f icu l t ad de ent rar a la t upida selva de Chimalapas hizo que estos pueblos no fueran tan impactados por la presencia españo la. En cam bio las localidades que estaban cerca de los caminos pr incipales fueron m ucho m ás afectadas. Sin embargo, hacia 1762 al parecer los pueblos zoques t enían t odavía capacidad de actuar en forma conjunt a, t al com o lo exh ib i r ía las demandas realizadas por Zanatepec, Nilt epec y Tapanatepec en cont ra de las haciendas de la orden dom in ica que invad ían sus t ierras (De La Cruz, 1982). En el siglo XVII! exist ía ot ro pueblo zoque l lamado Chimalapil la, pero fue diezm ado por una epidemia de viruelas en 1737 (W i l l iam s, 1852:247). Los sobrevivientes se reunieron con sus vecinos de Santa M ar ía Chimalapa, quedando hasta el punt o presente la leyenda de que Chimalapil las es el p r im i t ivo asentamiento de Santa M ar ía. Sin embargo no se sabe si en realidad los dos pueblos exist ieron juntos y Santa M ar ía cr eció con los refugiados de Chim alapi l la, o si ést os fundaron Santa M ar ía.

En la act ualidad una t r ad ición dice que el ot ro pueblo zoque act ual, San M iguel , fue fundado por gente provenient e de Santa M ar ía, pero algunos relatos señalan que fue poblado hacia 1780 por gente llegada de Co p ai n al á, Chiapas. Veamos la versión legendaria:

"...Esta es ta hist or ia de la apar ición de San M iguel , el Pat rón que tenemos. Ese Santo fue encont rado en Co p ai n al á, Chiapas. Lo encont raron en una cueva y lo llevaron a Co p ai n al á. Pero no quer ía quedarse a vivi r en el pueblo, sino que se regresaba a su cueva siempre, se regresaba a su cueva por las noches. Por eso poco a poco los señores del pueblo comenzaron a soñar que el Santo no quer ía estar al l í en Co p ai n al á, sino que quer ía estar en un pueblo que iba a ser San M iguel Chimalapa. Pero nadie sab ía dónde estaba San M iguel y entonces los señores grandes fueron guiados por sus sueños poco a poco. Vin ieron doce hombres desde al lá cargando al Santo. Ven ían caminando por t oda la sierra, al l íen la sierra d o r m ían , al l í soñaban. Así ven ían cam inando por ese Cerro Azul que se alcanza a ver desde el pueblo. Caminaron así muchos d ías hasta que llegaron a un lugar llamado El Sit io (actualmente Cu au h t ém o c Guadalupe). Al l í uno de ellos soñó que r ecib ía señales, así cuando se levantaron salieron a campear, a seguir esas señales. Fueron llegando entonces a ese r ío ch iqu i t o que desemboca en el r ío Espír i t u Santo. Cuando llegaron a ese lugar se encont raron con unos cazadores chimalapas y los cazadores les pregunt aron q u é es lo que estaban buscando. Los señores les respondieron que buscaban un pueblo zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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que se llamaba San M iguel Chimalapa, porque t raían un Santo, un Pat rón, que quer ía vivi r en ese pueblo. Entonces fue que ya se f undó el pueblo, pr im ero hicieron una iglesia de paja para San M iguel Ar cán gel y poco a poco la gente se fue avecindando, se fue poblando el pueblo. La pr imer iglesia fue de adobe y paja, ya después le pusieron un t echo de tejas. Así poco a poco comenzaron las t radiciones, por eso se celebra la mayordom ía, por eso hasta ahora hay mayordomos para San M iguel ..."

Hacia 1834 los zapotecos de JuchzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA¡tan prot agonizaron un levant amient o arman­

do liderado por José Gregor io M elén d ez y lograron el apoyo de los zoques, que se

unieron a la r ebel ión en cont ra de los cr iol los que reemplazaron a los españo les (V.

De La Cruz, 1983: 9-16). A part ir de esa fecha los zoques de Chimalapas debieron

luchar constantemente para conservar sus t ierras, especialmente después de las Leyes

de Reforma promulgadas por Benit o Juár ez, las que perm i t ían comprar las t ierras

comunales, que fueron desde entonces objet o de adjudicaciones f raudulentas (M .

Esparza, 1990: 401-408). De igual manera, co m p añ ías ext ranjeras pret endieron

apropiarse de estas t ierras, mot ivadas por el int erés que despertaba la proyect ada

const rucción de un canal en el Istmo (M . Esparza, 1992: 53).

Durante el siglo pasado dist intos viajeros recorr ieron la r egión , algunos de ellos

enviados por los interesados en la const r ucción del canal que un i r ía a los dos o céano s.

Así en 1844 se habla de los zoques de San M iguel y Santa M ar ía, destacando que se

dedicaban a la indust r ia del ixt le y cult ivaban el achiot e. El m ismo docum ent o señala

dónde estaba sit uado el ant iguo pueblo de Chim alapi l la, coment ando que por al l í

pasaba un ant iguo cam ino que iba hacia Chiapas y Tabasco (en Carlos Navarret e,

1970: 234). Ot ra obra coment a que cult ivaban m aíz, t abaco, achiot e y naranjas; así

como el ixt le y la pit a que hi laban, t ej ían y t eñían de diversos colores. Los hilados y

hamacas que confeccionaban se dedicaban t ant o al uso com o para el com ercio

(Cayetano M o r o , 1844). Los habitantes de la selva eran háb i les navegantes, cuyas

balsas subían el Río Chalchijapa durante varios d ías, para comerciar con los pueblos

popolucas de Veracruz G-J. W i l l iam s, 1852). Parece ser que para esa ép o ca los zoques

deOaxacaya no t enían mucha relación con sus parientes de Chiapas, pero m ant en ían

contacto con los de Veracruz y t am bién comerciaban con los mixes de Guich icovi y

con los zapotecas.

Hacia f ines del siglo la cabecera parroquial zoque era Santo Dom ingo Zanatepec,

de la cual depend ían Ni l t epec, Tapanatepec, San M iguel y Santa M ar ía Chimalapa.

Todavía en Zanatepec, Tapanatepec y Nilt epec se hablaba la lengua que ya se ha

perdido. Así de todos los pueblos de la región quedaron só lo dos, Santa M ar ía y San

M iguel Chimalapa cuya p o b laci ó n no era m uy grande. En 1883 San M iguel t enía só lo

1,296 habitantes y Santa M ar ía 824 (M ar t ínez Gracida, 1883).

A comienzos de este siglo los llamados " chimalapas" aún se vest ían con la

t radicional ropa de raigambre indoco lon ial . Las mujeres usaban un enredo de tela roja

y un huíp i l de color blanco con dibujos bordados en colores. Los hombres ut i l izaban

tela de manta de algo dó n para sus ropas, que consist ían en calzones acampanados

blancos y camisa t am b ién blanca de mangas muy anchas. Usaban un pañuelo bordado

en la cabeza, ot ro en el cuel lo y ot ro m ás en la cint ura. Se cort aban el pelo al rape,

dejándose só lo un m echó n en lo alt o al que llamaban " l icencia" (C. M u ñ o z,

1977:131).

En 1908 se inagur ó el fer rocarr i l del Istmo que un ió las dos costas, lo que produjo

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grandes cambios en la r egión . Entre 1900 y 1910 unas 160 familias de Santa M ar ía Chimalapa m igraron para t rabajar en las obras del fer rocar r i l . Pero en reemplazo de los que se fueron comenzaron a llegar t ant o a San M iguel com o a Santa M ar ía, zapotecas del Istmo que se avecindaron en los pueblos ent re 1910y 1921, empujados por las violentas consecuencias que la Revo lu ció n M exicana t enía en el Istmo. Estos nuevos pobladores, llamados " ladinos" o "avecindados" por los zoques, poco a poco se convir t ieron en el grupo m ás poderoso de la p o b laci ó n , d ed i cán d o se al comercio y apr op iándose de muchas t ierras comunales (Alfonso Go n zá l e z, 1986). zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Los hombres y la selva

Det erminar el núm er o actual de la p o b lació n zoque de Chimalapas es una tarea compleja que, com o en ot ros casos, depende de entender a q u é cr it er ios ref iere la ident idad zoque. Si nos l im it amos al indicador l ingü íst ico el conjunt o de los hablantes de los dos m unicip ios no al canzar ía las 5,000 personas. Sin embargo ést os reconocen como zoques a muchos m iembros de sus comunidades que han abandonado la lengua y, a pesar del renunciam ient o id iom át i co , en algunas circunstancias los no hablantes se pueden asumir com o zoques. Los lazos de parentesco, la con t igü idad residencial, los nexos organizacionales y la par t i cipación en práct icas cult urales específ icas cont r ibuyen a la gener ación de un "nosot ros" que no requiere necesariamente de la adscr ipción l i ngü íst i ca. Por ot ra parte la m an ip u lació n inst rumental de la ident idad, torna aún m ás d i f íci l cualquier int ento de cuan t i f i cación . Por ejem plo, en la cabecera de Santa M ar ía hay unos 2,300 habitantes, pero só lo un m i l lar son hablantes, aunque la po b lació n de avecindados es m inor i t ar ia. Lo mismo ocurre en la cabecera de San M iguel , donde sobre 1,300 personas apenas hay 450 locutpres del zoque. Sin embargo en algunas circunstancias t odo el pueblo se def in i r á com o " chima" , cat egor ía residencial que, com o veremos, a l u d eal af i l i aci ó n é t n i ca. A lo anter ior hay que añadir la t radicional inexact it ud de los datos censales of iciales, que const it uyen un verdadero rompecabezas para los dem ógr af os.

Resulta m uy d i f íci l entonces establecer cuant if icaciones respecto al vo lum en de la pob lación nat iva y su evo lu ci ó n dem ogr áf i ca; aunque cualit at ivament e se visualiza una t endencia progresiva hacia el abandono de la lengua y de la cult ura propias. Dicha tendencia no puede ser medida a nivel h ist ó r ico , puesto que los Censos Nacionales son tan poco f iables, que incluso llegaron a no regist rar a los zoques en 1960, agr upándo los bajo el rubro "ot ras lenguas" . Entre 1950 y 1990 se l im i t an a reit erar la misma cif ra de hablantes, la que oscila ent re 4,500 y 4,800; q u i zás, en este caso, debamos adjudicar la inexact it ud censal al d i f íci l acceso a las comunidades selvát icas. Con base en nuest ros regist ros y est imaciones alternat ivas aunados a los datos proporcionados por maestros b i l i ngües, t al vez se pueda proponer la presencia de los Chimalapas de unas 13,000 personas, de las cuales alrededor de 9,000 pueden llegar a ident if icarse com o "chimas" , es decir zoques, y la m it ad de ellos hablantes de la lengua.

Los " chimalapas" han sido t radicionalment e considerados habitantes de uno de los m ás exuberantes paisajes de M éxi co , const i t uido por las selvas del Istmo de Tehuantepec. Es por el lo que en los ú l t im os años, y de acuerdo al auge de las perspect ivas ecologistas, el int erés por el área cr eció , aunque no t anto la p r eocupación por sus pobladores. En efecto, los Chimalapas forman parte, j un t o con la ant igua región de Uxpanapa y con la selva Lacandona, de la m ás grande reserva vegetal de M éxico . zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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En su com plejo ecosistema se alt ema la selva alta perennifol ia y subperennifol ia, con bosques de niebla o m esó f i los, y los bosques de coniferas y encinos jun t o con extensiones de xeróf i t as y selvas bajas (G. Cuadri y V. M eza, 1988:4). Aú n subsisten alrededor de 400,000 hect áreas de veget ación relat ivamente poco perturbadas, que encierran una excepcional r iqueza b ió t i ca, hasta el punt o de que una sola hect área puede albergar 900 especies vegetales y m ás de 200 animales (M iguel A. Gar cía, 1992:63). En r azón de los intereses que despertaba esta r iqueza forestal, no resulta ext raño que los zoques de ambos m unicip ios t uvieran que esperar hasta 1967, para que una r eso lución presidencial les otorgara 549,000 hect áreas de sus propias t ierras. Sin embargo, las co m p añ ías madereras val iéndose de diversas estrategias obt uvieron la concesión de 55,000 hect áreas, donde instalaron 20 aserraderos y desarrollaron cinco grandes haciendas ganaderas que t ransformaron 25,000 hect áreas de selva en pastizales pobres. Formalmente estas explot aciones se cancelaron en 1977, a r aíz de una m o v i l i zaci ó n ind ígena que i n cl u yó la quema de los aserraderos, que hab ían depredado m ás de 80,000 hect áreas. Pero sim u l t áneam ent e co m en zó a ser invadida el área porcam pesinose ind ígenas de ot ros grupos, en especial por t zel t alesyt zot zi les de Chiapas, quienes han llegado a ocupar el 20% de las t ierras comunales, cont ando con el apoyo de autoridades chiapanecas, que los or ient an hacia la exp lo t ación en gran escala de la selva (G. Esteva, 1990). Se ha generado así t am bién un problema l im ít ro fe entre ambos estados, que reclaman su sober an ía sobre la selva india. Junto con el co n f l i ct o agr ar i o y iaco n f u sió n subsiguiente, llegaron los narcot raf icantes im poniendo sus redituables m onocult ivos.

La selva con t inúa siendo amenazada, y no se t rata só lo del énfasis ecologist a del momento. La const r ucción de presas y carreteras en la r egión ha sido propuesta en los últ imos años y m om ent áneam ent e rechazada por organizaciones civiles nacionales, regionales y comunales. Se t rata de que Chimalapas no sufra la misma dest r ucción que su vecina Uxpanapa, v íct im a del desarroll ismo aut or it ar io, que impuso la coloniza­

ción compulsiva de la selva por ind ígenas chinantecos relocalizados a r aíz de la

const rucción de una presa (Bar t o lom é y Barabas, 1990). Pero el cl im a de vio lencia no

es sólo ambient al sino t am b ién social. Junto con los nuevos colonos los ganaderos de

Chiapas pretenden expandir sus past izales, recurr iendo para el lo a pistoleros que

amenazan y agreden a ind ígenas, l legando a atacar comunidades enteras; com o fue

el caso de San Francisco de la Paz, donde vio laron mujeres e incendiaron casas en

octubre de 1989 (Rosa Rojas, 1990:17). Ganaderos, mest izos, ind ígenas chiapanecos

usados como colonos y po l ít icas desarrol listas amenazan a la selva y a sus habitantes" .

Los zoques han negociado con t zeltales y t zot ziles llegando a acuerdos de coopera­

ción, ced iéndo les alrededor de 100,000 hect áreas. Si bien estos acuerdos son un t ant o

frágiles, demuest ran la viabi l idad de la co n ci l i aci ó n , sin embargo no es tan sencilla la

relación con los ot ros grupos de int erés. En 1986 llegaron a recluir en la cár cel

comunitaria al hermano del gobernador de Chiapas, d u eñ o de intereses madereros y

cafetaleros en la región y hasta el presente se mant iene una tensa r elación con los

ganaderos y se hace sent ir la encubier t a acció n de los poderosos narcot raf icantes.

Act ualment e la p o b l aci ó n de los Chimalapas se ubica en t res cabeceras

municipales de las cuales dependen unos 40 poblados. Aunque event ualment e

puedan t rabajar en la selva, la m ayo r ía de los zoques ya no viven en ella o de el la,

puesto que los pueblos m ás grandes se localizan en praderas resultantes de la

desforest ación agresiva impuest o por el proyect o ganadero. Desde hace varias

décadas se co n ven ci ó a los ind ígenas de las bondades de desmont ar las t ierras zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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vecinas a sus localidades y sembraren ellas; com o la delgada capa dezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA humus se agot ó r áp idam ent e, las ricas selvas se t ransformaron en pobres past izales. La vida eco n ó m i ca regional gira en t orno al t radicional cu l t ivo de m aíz y f r i j o l , com plem en ­

tados por la caza, la pesca y una l im it ada r eco lecci ó n . Los cult ivos comerciales como

el café y los frutales han t enido poco éxi t o , t anto por el descenso del precio del café

y las plagas, com o por las dif icult ades de co m er ci a l i zaci ó n . Tam b i én se realiza una

exp lo t ación forestal fam il iar y comunal de pequeña escala y el con junt o de la

p r o d u cció n com ercial izable se dir ige en forma preferente hacia el mercado de

Juch i t án , donde t am b ién se compran manufacturas e insumos var ios. Los viejos

suelen valorar ideo lógicam en t e las selvas, pero muchos j ó ven es t ienden a ver en ella

só lo una fuente de recursos. En la act ualidad no se puede hablar en sent ido est r icto

de un manejo de la selva, que suponga una especial adap t ación al ecosistema y un

alt amente ef icient e cont ro l de sus recursos. Qu i zás com o resultante del cent enar io

proceso co lon ial , los zoques son m ás usuarios que administ radores de los recursos

de la selva; es decir que no se han desarrollado o se han perdido estrategias

adaptat ivas similares a las regist radas en ot ras sociedades si l v íco las. Esto no excluye

la existencia de un adecuado conocim ient o m icroambient al y de una coherente

relación so ci o -eco l ó gi ca, pero la zoque no p r odr ía ser caracter izada com o una

" cult ura de selva" , sino com o una "que vive en la selva" . Por ot ra part e, provienen

de una t r ad ición agr íco la y urbana, por lo que la t ot al adap t ación si l v íco l a supond r ía

en realidad un cam bio cu l t ural . zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

El sistema interétnico regional

Los zoques han estado y est án involucrados en un sistema in t erét n ico que se ha

t ransformado h ist ó r icam ent e. Ya hemos presentado un esbozo del sistema colonial ,

en el que par t iciparon españo les, afr icanos y grupos ind ígenas vecinos. Hacia la mitad

del siglo XIX co m en zó a conf igurarse en la región un sistema in t erét n ico que invo lucr ó

otros actores pr incipales: ext ranjeros, cr iollos —en especial chiapanecos—, avecindados

o ladinos (zapotecas del Istmo), colonos indios (t zeltales, t zot zi les, chinantecos) y

colonos mest izos provenientes de diversos estados.

El sector social con el que los zoques con t inúan mant eniendo relaciones más

equilibradas son los grupos ind ígenas vecinos. Con los mixes de Guchicovi y los

huaves los unen relaciones comerciales, religiosas y fest ivas, que aún t ienen lugar en

ocasión de peregrinaciones a Nilt epec y Zanatepec. No obstante, viejas tensiones

quedan expresadas a nivel sim b ó l i co , en las peleas de los nahuales rayos de los mixes

y los de los huaves, que molestan y bur lan a los de Santa M ar ía.

Ot ro haz de relaciones es el que ha conect ado a los chima con sus antecesores

l ingüíst icos y cult urales en Chiapas. La conciencia h ist ó r ico-legendar ia acerca de los

or ígenes comunes está presente, como hemos vist o, en el relato de la f u n d ació n de San

M iguel por el santo de Co p ai n al á, Chiapas. Act ualment e la t r ad ición oral, en boca de

los ancianos, recuerda una lejana procedencia de Chiapas y un hablar muy semejante

al de Co p ai n al á . Tam b i én se recuerdan vagamente los años en que visit aban el Santo

Ent ierro, en Chiapas, y veían a los zoques de Tuxt la. Sin embargo, desde comienzos

de este siglo, a raíz de las invasiones t err it or iales y las disputas, los chima han dejado

de relacionarse con los zoques de Chiapas, convi r t iéndose así en una microet nia

absoluta en Oaxaca al cortarse las relaciones con el grupo et no l ingü íst ico que los

incluye. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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El sistema int erét n ico post revolucionar io se con f igu r ó pr incipalm ent e a part ir del conf l ict o con la sociedad regional y nacional que pret endió invadir el t er r i t o r io . Ello incluyó la presencia cent ral de los avecindados zapotecas, que se fueron apropiando de t ierras y del poder po l ít i co en los pueblos de la selva. Tanto los intereses nacionales como los grupos locales int ervinieron entonces en el proceso de expropia­

ción t er r it or ial y dep r edación del m edio, que se desar ro l ló durant e 1940 y1950, y se

int ensif icó en la década de 1960. En la década de 1970 ar r ibó a la r egión p o b l aci ó n

indígena chinanteca que hab ía sido relocal izada en la vecina selva de Uxpanapa, pero

con tal inef iciencia, que algunos migraron espont áneam ent e hacia los Chimalapas.

Los conf lict os t err it or iales crecieron para 1986, cuando la m o v i l i zaci ó n local en cont ra

de los intereses chiapanecos, l lam ó la at ención de cien t íf icos y grupos ecologistas

sobre la dest r ucción de las selvas'.

Los avencidados comenzaron haciéndose cargo del com ercio local, " habi l i t a­

ron" café, f r i j o l , m aíz, corte de madera y ot ros product os, con alt o int erés. Se fueron

apropiando del poder po l ít i co , al cont rolar los cargos municipales com o representan­

tes del PRI. Aunque of icialment e la t enencia de la t ierra es com unal , t am b ién lograron

apropiarse de las mejores parcelas planas, en las que puede usarse el arado, y cercanas

alospueblos. Ad em ásd e lacompra ¡legal de predios, propiciada porel endeudamient o

délos nat ivos; los avecindados t am bién se valieron del " cercado" . Este proced¡m ¡ent o ,

usual ent re los ind ígenas, supone que cuando alguien desmonta y siembra un t er reno,

al siguiente año puede cercar lo y ut i l izar lo permanentemente com o suyo. Los

avecindados t ransformaron este modo t radicional de posesión de la t ierra en una forma

¡legít ima de propiedad pr ivada. Tam b ién int rodujeron cambios en los pat rones

res¡denc¡ales y habit acionales, com o t est ¡mon¡a el caso de Santa M ar ía; pueblo que

los habitantes de las rancher ías dispersas t omaban como cent ro ceremonial y que los

ladinos reagruparon hacia 1930-50, ubicando sus viv¡endas con techos de lám ina en

el cent ro, en t anto que los indios ocupaban la per ifer ia con sus jacales de t ierra cocida

y palma (C. M u ñ o z, 1977).

Los roces eran frecuentes y muchas veces t erm inaban en pleit os armados, com o

en el caso del baile de Corpus Christ i en San M iguel , que dejó de efectuarse a part ir

de 1940 com o result ado de las peleas ent re nat ivos y avecindados. Los problemas

aumentaron en las décadas siguientes. Por f in , en 1982, los m igueleños lograron

recuperar los cargos municipales y expulsar a la m ayo r ía de los avecindados,

respaldados por la COCEI {Con f eder ación Obrero Campesino Estudiant il del Istmo) y

la iglesia progresista de la r egión . Como ese proceso no se d io en Santa M ar ía, muchos

de los expulsados se han radicado ahora en este pueblo.

De todas maneras los zapotecas se han const i t uido com o el grupo no só lo

dominante sino t am bién de referencia social. En ese cont ext o in t erét n ico desigual

desarrollado cara a cara, se fue generando una ideo logía est igmat izante, en la que los

zoques adquir ieron y asumieron plenamente la cat ego r i zación despect iva de " indios"

y, a la par, algunos se convencieron que para dejar de serlo hay que asemejarse a los

zapotecas del Istmo.

Como resultado de este com plejo proceso, la región de Chimalapas es hoy un

territorio de l ím it es sociales imprecisos en el que los zoques coexisten con ot ros

grupos, t odos d ispu t ándo les derechos agrarios, recursos y espacios de residencia. En

el mapa se puede advert ir que, dent ro de los m unicip ios Chimalapas hay numerosos

pueblos no indios, pueblos conformados por ind ígenas migrantes, y pueblos que eran

zoques hasta los años 30 y ahora son comunidades b iét n icas o m u l t iét n icas, con zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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m ayor ía de zapotecas o mayas chiapanecos. En el M un icip io de Santa M ar ía, por

ejem plo, de las 19 comunidades, 11 se han const i t uido en años recientes integradas

por p o b lació n f oránea y het erogénea (E. Cruz Lorenzo, 1993). zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Relaciones intraétnicas

No sabemos con certeza si en algún moment o de la histor ia los zoques chima formaron parte de una misma unidad socio-t er r i t or ial. Es igualment e d i f íci l saber cuáles son hoy en d ía los alcances convocat or ios de la ident idad ét n ica. Aunque la lengua y el t er r i t or io com par t ido const it uyen un recurso pot encial para la ident if ica­

ción colect iva, en la act ualidad los v ín cu lo s pr imordiales se basan en la per t inencia

a cada uno de los dos m unicip ios. Los v ín cu lo s de los chima con los pueblos ex-zoque

son escasos. Si bien persiste una memor ia oral de las relaciones con Nilt epec,

simbolizada en las disputas ent re los santos de cada pueblo —m uy semejante a los

t radicionales relatos de peleas de nahuales—; la visitas a los ex-zoques de Ni l t epec y

Zanatepec ocurren só lo para las fiestas pat ronales y son básicam ent e una opor t unidad

para comerciar con huaves y zapotecas.

To d av ía se recuerda que hasta 1920 Santa M ar ía y San M iguel m ant enían

relaciones m ás intensas, que se fueron debi l i t ando en las décadas siguientes. En

aquella ép o ca, la Hermandad de los Santos de Santa M ar ía llegaba a San M iguel para

su f iesta, t rayendo cohetes, im ágenes, velas y aliment os. Las autoridades anf it r ionas los

esperaban en un paraje cercano y junt os ent raban eri el pueblo, para par t icipar en las

diversas ceremonias. Nunca exist ió un mercado per iód ico local, pero los encuent ros

fest ivos perm i t ían no só lo un t rueque de product os complement ar ios sino que t am bién

propiciaban la r e lació n , los casamientos y los compadrazgos. Esta p r áct i ca que

asociaba r it ualment e a los dos pueblos y sus congregaciones, d ej ó de realizarse

cuando los avecindados t omaron el cont rol local. Desde la d écad a de los 30 el

comercio se ha cent rado en las m et rópo l is regionales, los pueblos casi no se visitan

para las fiestas, y son pocos los casamientos ent re chimas de ambos municipios,

aunque frecuentes ent re los avecindados.

La si t uación de aislamient o m ut uo fue int er rumpida en 1982, cuando ambos

int entaron expulsar a los avecindados. Como señalár am os, só lo San M iguel lo

co n sigu ió parcialment e; y esto ha sido un nuevo obst ácu lo para las relaciones de los

pueblos. M ás t arde, ent re 1988 y 1991, fueron convocados por la inst i t ución estatal

Vo cal ía de los Chimalapas, en el programa Tequio por los Chimalapas. Aunque cierta

noción de ident idad colect iva se con f igu r ó a part ir de la acció n de la Vo ca l ía , sobre

la base de formar parte de un t er r i t or io y tener una p r ob lem át ica co m ú n ; hubo pocas

acciones desarrolladas en conjunt o . Así, la Vo cal ía señalaba que cada comunidad

t enía propuestas individualist as, aisladas y coyunt urales, f rente a cuest iones similares

(Gob. del Edo., 1990:14-15). Un factor m ás que cont r ibuye a que la ident idad ét nica

abarcat iva se d ivida en excluyentes lealtades comunit ar ias, es el persistente conf lict o

por l ím it es t er r it or iales. Los comuneros, temerosos de perder la t ierra que poseen, ya

no cambian de lugar de residencia com o lo hacían antes, lo que ha l im i t ado aún más

la r elación in fere in t ram unicipal . Las acciones po l ít i cas, las gest iones con las agencias

gubernamentales y ot ros organismos, son llevadas a cabo preferentemente por cada

pueblo en forma separada. Poco a poco los lazos int raét nicos han ido deb i l i t ándose:

sobrevive la conciencia de un or igen co m ú n , pero la pertenencia ét n ica no revitalizada

a part ir de relaciones concretas va perdiendo poder convocat or io. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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Procesos de identificación étnica zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

A medida que decr ecían los lazos int raét nicos se in t ensi f icó el cont ro l de los zapotecas, quienes adem ás del poder eco n ó m i co y po l ít i co , t am b ién ejercen un t radicional dom in io cu l t ural . Las pr incipales ciudades del Istmo han sido cent ros comerciales y po l ít i cos de los Chimalapas desde la ép o ca p r eh ispán ica, pero en la actualidad se ha increment ado el papel h egem ó n ico de j u ch i t án , conver t ido en m et rópol i de los m igueleños a part ir de la apertura del cam ino San M iguel-La Vent a (1972). Santa M ar ía, aunque t am b ién art iculada con el Istmo, se relaciona pr incipal ­mente con M at ías Romero y Acayucan desde la co nst r ucció n del cam ino en 1985.

La fuerza cult ural y po l ít i ca de los zapotecas en el Istmo, les perm i t ió la asu n ció n

de un status ét n ico super ior , que en buena medida af irmaron a t ravés del dom in io y

la d i scr im in ació n . Esta si t uación generó una ideo logía ét n ica est igmat izada ent re los

zoques. A una imagen propia infer ior izada cont rapusieron la exitosa de los zapotecas.

La ident idad social se fue reconf igurando sobre la base de la ver gü en za ét n ica, la

voluntad de renunciam ient o y el deseo de emular al grupo que se hab ía conver t ido en

modelo de referencia. En este cont ext o, la creciente " zap o t eq u i zaci ó n " de los chim a

se manif iesta, por ejem plo, en el abandono def in i t ivo de la indument ar ia t radicional

femenina y masculina, que era un indicador exp l íci t o de ident idad vigent e hasta la

llegada de los zapotecas. Desde entonces, muchas de las mujeres casadas que aún

visten ropa t radicional , llevan com o propio el t raje de diar io de " t ehuana" (C. M u ñ o z,

1977)

Uno de los ejem plo m ás drást icos de em u lació n cult ural se ver if ica en el área

l ingüíst ica. Los avecindados hablan en espeño l , pero t am b ién en zapot eco. Este

idioma, por ot ra part e, es usado en la m ayo r ía de los pueblos y ciudades ist m eñas. En

la región, el zapot eco est á casi a la par del españo l com o lengua de prest igio y de

contacto. De al l í que muchos hayan opt ado por sust it uir el zoque por el españo l y,

algunos de ellos, incluso hayan adopt ado el zapoteco com o segunda lengua, en lugar

de hablar la propia. Al respecto, C. M u ñ o z (op. c;t : 111) señalaba que ya hacia 1960

algunos pobladores de Santa M ar ía hablaban el zapot eco. En la act ualidad es

interesante destacar el caso de La Ventosa, agencia de Juch i t án , ubicada sobre la

carretera, que representa un caso d r am át ico de al i neació n de la ident idad; ya que los

chimas migrantes que al l í residen se aut oident if ican com o zapotecas y hablan en ese

idioma, aunque ést os no los aceptan com o tales y se ref ieren despect ivament e a ellos

como " m igueleño s" o " chimas" . De hecho, t ampoco los ot ros zoques asumen esta

forma de cam bio ét n ico y con t inúan iden t i f i cándo los com o sus renegados paisanos.

Desde el punt o de vista clasif icat or io, la au t o d en o m in ació n abarcat iva que

incluye a ambos pueblos con sus congregaciones eszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA angpong, que se t raduce com o

"gente que habla id iom a" . En españo l la cat egor ía m ás inclusiva es chima o chimalapa,

que et im o lógicam ent e quiere decir " lugar de la j icara de oro" . Chima alude pr incipal­

mente al lugar de or igen, designando a las personas al l í nacidas. Este t ér m ino con el

que usualmente se ref ieren a sí mismos y que t am b ién ut i l izan los zapotecas para

nombrarlos, pretende del im it ar una ident idad regional de los pueblos de la selva y no

implica la posesión del id iom a. Cuando involucra a zoques que viven en pueblos

zapotecas o que simulan ser zapotecas; chima adquiere una co n n o t ació n despect iva.

El t érm ino zoque no se usa, o se usa só lo cuando se ref iere al id iom a.

La cat egor ía que engloba al grupo ét n ico dom inant e, es yoki, t raducible com o:

mest izo, avecindado, ext r año , hablante de españo l , gente alt a, m ás o menos blanca. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

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q u e v i s t e e l e g a n t e . En c u a l q u i e r a d e su s a c e p c i o n e s se u sa p a r a r e f e r i r s e a l o s z a p o t e c a s

a v e c i n d a d o s y , e n g e n e r a l , l l e v a i m p l í c i t o s j u i c i o s d e v a l o r p o s i t i v o s q u e a p o y a n las

t e n d e n c i a s a l a z ap o t e q u i z ac i ó n . A l o s z a p o t e c a s d e j u c h i t á n l es l l a m a n t e c u . N o h a y

t é r m i n o p a r a i n d i o e n f o r m a g en ér i ca ; l o s m i x e s s o n l l a m a d o szyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA jox y l o s h u a v e s

mareños.

La cat eg o r ía c h i m a r e f i e r e a l g r u p o é t n i co c o m o u n i d a d , e n t a n t o q u e las

d e n o m i n a c i o n e s i n t r aét n i cas n o m b r a n a l o s m i e m b r o s d e c a d a m u n i c i p i o . A s í l o s d e

San t a M a r í a s o n d e n o m i n a d o s Manojo', p o r l o s d e San M i g u e l , en t a n t o q u e ést o s se \

a u t o d e n o m i n a n Tok'ango'. T r a d u c e n es t o s t é r m i n o s al es p añ o l , c o m o Chima y \

Migueleño ( " p u e b l o d e l án g e l " ) , r e s p e c t i v a m e n t e . Las cat eg o r ías c h i m a y m i g u e l e ñ ozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA í;

so n m ás r e s t r i n g i d a s , p e r o al p a r e c e r se r e f i e r e n a i d e n t i d a d e s s o c i a l m e n t e m ás I

s i g n i f i c a t i v a s . C u a n d o u n m i g u e l e ñ o i d e n t i f i c a a l o s d e San t a M a r í a c o m o c h i m a , est á «

r e c o n o c i e n d o q u e e l l o s s o n l o s i n i c i a l e s p o b l a d o r e s d e est as t i e r r as y q u e San M i g u e l

se co n s t i t u y ó d esp u és c o m o p u e b l o . Pe r o , ad e m ás , e n l a d e n o m i n a c i ó n v a i m p l í c i t o '

e l p r e j u i c i o i n f e r i o r i z a d o r d e q u e l o s c h i m a s o n " m á s i n d i o s " . Po r s u p a r t e l o s d e San t a

M ar í a a d s c r i b e n a l o s m i g u e l eñ o s c o m o c h i m a p o r h a b l a r e l i d i o m a , p e r o p r e f i e r e n

r e f e r i r se a e l l o s c o m o m i g u e l eñ o s , c u y a c o n n o t a c i ó n es ser " m á s p a r e c i d o al

z a p o t e c a " .

Lo s r asg o s d i ac r í t i co s t o m a d o s e n c u e n t a p a r a e s t a b l e c e r l a i d e n t i d a d so n

p r i n c i p a l m e n t e : l u g a r d e o r i g e n , c o s t u m b r e , l u g a r d e r e s i d e n c i a , l az o s f a m i l i a r e s ,

i d i o m a , i n d u m e n t a r i a y r asg o s f ís i co s d i s t i n t i v o s . Si n e m b a r g o , n i n g u n o d e el l o s p a r ec e

ser m ás i m p o r t a n t e o e m b l e m á t i c o q u e l o s o t r o s . La d i f e r en c i ac i ó n e n t r e q u i é n es

c h i m a y q u i é n y a n o l o es, es a m b i g u a , y l as p e r s o n a s s o n i d e n t i f i c a d a s m e d i a n t e esos

r asg o s, o a l g u n o d e e l l o s , seg ú n e l c o n t e x t o d e l a i n t e r ac c i ó n . Es d e c i r , q u e e l p eso

r e l a t i v o d e c a d a i n d i c a d o r var ía d e a c u e r d o a l as s i t u a c i o n e s esp ec í f i cas y , e n a t en c i ó n

a e l l as , l a g e n t e es o n o es " r e c o n o c i d a " c o m o c h i m a .

En l o s p u e b l o s se s i g u e i d e n t i f i c a n d o a u n c h i m a d e b i d o al l u g a r d e o r i g e n y

r e s i d e n c i a , a u n q u e y a n o h a b l e su i d i o m a . Est a i d en t i f i cac i ó n p e r s i s t e a u n c u a n d o

h ay an a p r e n d i d o t am b i é n a h a b l a r z a p o t e c o . Lo s n a c i d o s e n e l p u e b l o seg u i r án s i e n d o

c h i m a a u n q u e sean m i g r a n t e s , y su s m a n e r a s y su a s p e c t o h a y a n c a m b i a d o , si

m a n t i e n e n l a c o s t u m b r e d e c o l a b o r a r e n l o s t e q u i o s , v o l v e r a l p u e b l o p a r a l as f i est as

y p a r t i c i p a r e n l as m a y o r d o m í a s . D e h e c h o l a ú n i ca m a n e r a d e r e a l i z a r u n t r án si t o

é t n i co d e f i n i t i v o p a r e c e ser l a p ér d i d a d e f i l i ac i ó n c o m u n a l ; y ést a o c u r r e c u a n d o y a

n o se p a r t i c i p a e n l o s as p ec t o s c e n t r a l e s d e l a v i d a c o m u n i t a r i a .

Lo s h i j o s d e m i g r a n t e s , n a c i d o s f u e r a , s o n c o n s i d e r a d o s m i e m b r o s d e l g r u p o si

sus p ad r e s m a n t i e n e n v i v o s l o s l az o s f a m i l i a r e s y r e s i d e n c i a l e s , p e r o d e j a r án d e se r l o

si su s p a d r e s p i e r d e n l a f i l i ac i ó n c o m u n a l . Lo s h i j o s d e m a t r i m o n i o s i n t er é t n i co s so n

c o n s i d e r a d o s l a d i n o s , si e l p a d r e es l a d i n o , y c h i m a si e l p a d r e se a u t o i d e n t i f i c a c o m o

t a l . Per o aú n e n es t a p o c o f r e c u e n t e s i t u ac i ó n , d i f í c i l m en t e l o s h i j o s h ab l a r án z o q u e ,

y a q u e u n a m u j e r z a p o t e c a a u n q u e est é c as ad a c o n u n c h i m a , en señ ar á z a p o t e c o a sus

h i j o s . En e l c a s o d e l o s m a t r i m o n i o s i n t er ét n i co s , e l i n d i c a d o r t o m a d o e n c u e n t a n o

es t a n t o e l l u g a r d e n a c i m i e n t o y r e s i d e n c i a , s i n o l o s l a z o s d e s a n g r e y l a c u l t u r a q u e

s u p u e s t a m e n t e h e r e d e r a e l n i ñ o .

Lo s q u e r e s i d e n p e r m a n e n t e m e n t e e n p u e b l o s z a p o t e c a s d e l I s t m o d u r a n t e

v a r i o s añ o s ( I x t e p e c , M . Ro m e r o , Ju c h i t án , A l m o l o y a s , N i l t e p e c , C h a h u i t e s , I n g e n i o ) ,

p u e d e n h a b l a r z a p o t e c o ad em ás d e e s p añ o l ; p e r o y a n o h a b l a n z o q u e . La e m u l ac i ó n

d e l o s z a p o t e c a s , e n p a r t e d e s e a d a y e n p a r t e n e c e s a r i a p a r a e v i t a r ser d i s c r i m i n a d o s

r esu l t a e n u n a p r o g r e s i v a a d o p c i ó n d e l as c o s t u m b r e s z a p o t e c a s e n t o d o s l o s asp ec t o s

136

d e l a v i d a c o t i d i a n a y r i t u a l , a c o m p a ñ a d a u s u a l m e n t e d e l a n eg ac i ó n ex p l í c i t a d e ser

c h i m a . En es t e c o n t e x t o , m i e n t r a s q u e p a r a u n f u er eñ o r e s u l t a d i f íc i l d i f e r e n c i a r a

p r i m e r a v i s t a a u n o s y o t r o s ; t a n t o z a p o t e c a s c o m o c h i m a " r e c o n o c e n " f ác i l m en t e a

los r ev es t i d o s p o r su s r asg o s f ís i co s, p o r a l g u n a s c o s t u m b r e s q u e n o l o g r a n e r r a d i c a r ,

p o r su f o r m a d e r e l ac i ó n " a p o c a d a y h o s c a " o p o r c i e r t as d i f e r e n c i a s d e d e t a l l e e n l a

i n d u m e n t a r i a f e m e n i n a . Es d e c i r q u e l as f r o n t e r a s é t n i cas se m a n t i e n e n v i g e n t e s

a u n q u e l o s i n d i c a d o r e s l i n g ü íst i co s y c u l t u r a l e s sean p o c o p e r c e p t i b l e s .

En e l ám b i t o l o c a l , e l i d i o m a m a t e r n o h a i d o c o n v i r t i én d o s e e n u n i n d i c a d o r

s e c u n d a r i o d e ad s c r i p c i ó n , t o d a v e z q u e l a su st i t u c i ó n l i n g ü ís t i ca es l a t e n d e n c i a

p r i n c i p a l . En m u c h a s d e l as l o c a l i d a d e s q u e s o n c o s i d e r a d a s z o q u e s , e l i d i o m a h a s i d o

r e e m p l a z a d o p o r e l esp añ o l e n l o s g r u p o s d e e d a d m e n o r e s d e 3 0 a 4 0 añ o s . A n i v e l

s i n cr ó n i co , l a p e r c e p c i ó n c o l e c t i v a a c t u a l es q u e l a p ér d i d a i d i o m át i c a n o r e p r e s e n t a

u n o b s t ácu l o p a r a l a p e r t e n e n c i a é t n i ca, m i e n t r a s q u e l as p e r s o n a s p u e d a n ser

ét n i cam en t e i d e n t i f i c a d a s e n r e l ac i ó n c o n o t r o s d e l o s r asg o s d i ac r í t i co s . Po r e l l o e n

esta s i t u ac i ó n e l i n d i c a d o r l i n g ü ís t i co , u s u a l m e n t e c l a v e , r e s u l t a m e n o s s i g n i f i c a t i v o

c o m o e l e m e n t o d e i d en t i f i cac i ó n . Si n e m b a r g o , el i d i o m a p u e d e h a b e r s i d o e m b l e m á t i c o

co n el p a s a d o m ás o m e n o s r e c i e n t e , y a q u e e n e l d i s c u r s o aú n se l e t o m a c o m o

i n d i c a d o r p r i n c i p a l d e p e r t e n e n c i a é t n i ca a p esar d e q u e g e n e r a c i o n e s c o m p l e t a s y a

n o l o h a b l a n . El i d i o m a m a t e r n o c o b r a m ás i m p o r t a n c i a e m b l e m á t i c a e n ám b i t o s

m ay o r es q u e l a p r o p i a c o m u n i d a d d e o r i g e n . Est o es, c u a n d o es p r e c i s o i d e n t i f i c a r a

las c o n g r e g a c i o n e s d e n t r o d e c a d a m u n i c i p i o , a l o s c h i m a f r e n t e a o t r o g r u p o é t n i c o .

N o o b s t a n t e q u e e l z o q u e es h o y e n d ía p r i n c i p a l m e n t e u n i n d i c a d o r n o m i n a l d e

p e r t e n e n c i a é t n i ca, e n u n n i v e l d i ac r ó n i c o p asa a ser c o n s i d e r a d o c l a v e . As í , p o r

e j e m p l o , se a c e p t a q u e Z a n a t e p e c , N i l t e p e c y T a p a n a t e p e c h a n d e j a d o d e ser z o q u e s

p o r l a p ér d i d a l i n g ü íst i ca.

Lo s p r o c e s o s d e i d en t i f i cac i ó n q u e c o n d u c e n al r e n u n c i a m i e n t o é t n i c o y a l a

t r an sf i g u r aci ó n c u l t u r a l , t i e n e n l u g a r d e n t r o d e s i t u a c i o n e s d e d i s c r i m i n ac i ó n y es ­

t i g m at i z aci ó n h i s t ó r i c am en t e c o n s t i t u i d a s . Pe r o si b i e n l a i d eo l o g ía é t n i ca n e g a t i v a

r e p r o d u c i d a p o r l o s p r o p i o s c h i m a , es l a r e s p o n s a b l e f i n a l d e l a su st i t u c i ó n l i n g ü ís t i ca

y la p ér d i d a c u l t u r a l ; esa i d eo l o g ía se h a n u t r i d o t am b i é n d e o t r o s f a c t o r e s , q u e h a n

j u g a d o u n p a p e l c l a v e e n e l p r o c e s o d e c a m b i o . En t r e e l l o s c a b e d e s t a c a r l a e s c u e l a

c a s t e l l a n i z a d o r a , l a m i g r ac i ó n y , e n m e n o r m e d i d a , l a p en e t r ac i ó n d e c o n f e s i o n e s

p r o t es t an t es .

La e s c u e l a c a s t e l l a n i z a d o r a se i m p l an t ó e n l a z o n a h a c i a 1 9 3 0 - 4 0 , c o n c a r a c t e ­

r íst icas s i m i l a r e s a l as d e o t r as r e g i o n e s . Lo s m a e s t r o s r u r a l e s p r o h i b í an a l o s n i ñ o s

h ab l ar en e l i d i o m a m a t e r n o y l o s c a s t i g a b a n , p o r e j e m p l o , h ac i é n d o l o s c a r g a r p i e d r a s

en p l e n o so l d u r a n t e u n a o d o s h o r as p o r c a d a p a l a b r a d i c h a e n z o q u e . Po r o t r a p a r t e ,

el est at u s s u p e r i o r a t r i b u i d o a l o s m a e s t r o s l o s c o n v i r t i ó e n a m i g o s , c o m p a d r e s y

co n se j e r o s d e l as f a m i l i a s . Po c o a p o c o , f u e a c e p t a d o e l m e n s a j e d e s c u l t u r a d o r y

m u c h o s c o m e n z a r o n a n o c o m u n i c a r s e e n z o q u e c o n su s h i j o s y a n o t r a n s m i t i r l e s l as

p r áct i cas c u l t u r a l e s p r o p i a s . Lo s m a y o r e s c o n t i n u a b a n h a b l a n d o e n t r e sí e n z o q u e e n

los ám b i t o s p r i v a d o s y p ú b l i c o s , p e r o t am b i é n e l l o s l o f u e r o n d e j a n d o . Si n e m b a r g o ,

es p r e c i s o d e s t a c a r q u e l a e s c u e l a c a s t e l l a n i z a d o r a p u d o c o n f i g u r a r s e c o m o u n a g e n t e

s i g n i f i c a t i v o e n el d e s p l a z a m i e n t o l i n g ü ís t i co y l a t r an s f i g u r ac i ó n c u l t u r a l , p o r q u e e l

s i s t em a i n t er ét n i co y a h ab ía s e m b r a d o l as s e m i l l a s d e l e s t i g m a . En ese c o n t e x t o l a

escu el a a p a r e c e c o m o u n i n s t r u m e n t o m e d i a n t e e l c u a l s u p e r a r l a i n t e r i o r i z a d a

co n d i c i ó n d e i n d i o . Su éx i t o se f i n c a e n t o n c e s e n l a f a l t a d e a u t o e s t i m a é t n i ca q u e , a

su v e z , a y u d a a r e p r o d u c i r . Est a s i t u ac i ó n n o h a c a m b i a d o , y a q u e l a m o d a l i d a d zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

137

e d u c a t i v a b i l i n g ü e n o se i m p l e m e n t a e n l a r eg i ó n ; n o só l o p o r q u e l a m a y o r p a r t e d e

l o s m a e s t r o s s o n z a p o t e c a s , s i n o t am b i é n p o r q u e l o s p a d r e s n o d e s e a n q u e su s h i j o s

se e d u q u e n e n e l i d i o m a m a t e r n o .

La c r e c i e n t e a r t i c u l ac i ó n c o n i n s t i t u c i o n e s n a c i o n a l e s y r e g i o n a l e s i n t en s i f i có l a

i n t er acc i ó n e n e s p añ o l . Par a n o q u e d a r e n d e s v e n t a j a r e s p e c t o d e l o s a v e c i n d a d o s , q u e

p r et en d ían c o n v e r t i r s e e n l o s ú n i co s i n t e r l o c u t o r e s d e l g o b i e r n o y l as d i f e r e n t e s

o r g a n i z a c i o n e s ; l o s c h i m a r e n u n c i a r o n a c o m u n i c a r s e p ú b l i c a m e n t e e n z o q u e . La

v er g ü en z a f r e n t e a l a d i s c r i m i n ac i ó n y e l s e n t i m i e n t o d e f a l t a d e e f i c a c i a d e l a l e n g u a

p r o p i a , q u e d a n r e f l e j a d o s e n u n a an éc d o t a m u y c o m e n t a d a e n San M i g u e l , q u e t u v o

l u g a r e n 1 9 8 9 c u a n d o e l Pr e s i d e n t e M u n i c i p a l t r at ó d e h a b l a r e n z o q u e e n u n a

a s a m b l e a y t o d o s l o s p r e s e n t e s , a u n l o s z o q u e p a r l a n t e s , se r i e r o n .

En l a a c t u a l i d a d e l p r o c e s o d e su st i t u c i ó n l i n g ü ís t i ca a f e c t a a m ás d e l a m i t a d d e

l a p o b l ac i ó n c h i m a , y l a p r o p o r c i ó n es a l a r m a n t e e n l o s g r u p o s d e e d a d i n f a n t i l , y a q u e

h a y só l o 2 5 0 h a b l a n t e s m e n o r e s d e 1 0 añ o s . En t r e l o s z o q u e s n o h a y m o n o l í n g ü e s y

l a p o b l ac i ó n b i l i n g ü e d e c r e c e . El i d i o m a se e n c u e n t r a i n t e r f e r i d o p o r e l es p añ o l y el

z a p o t e c o . Se u t i l i z a e n c o n t a d a s o c a s i o n e s c o m o l e n g u a j e p r i v a d o o s e c r e t o : l o s

m a y o r e s e n e l e s p a c i o d o m és t i c o , l o s h o m b r e s a d u l t o s c u a n d o v a n al c a m p o , l o s

a n c i a n o s e n l as j u n t a s d e l a i g l e s i a y en l as b o d a s ; s i e m p r e a l t e r n án d o l o c o n e l e s p añ o l .

T a m p o c o se u t i l i z a e n l a i n t e r acc i ó n i n t e r m u n i c i p a l , a u n q u e l as v a r i a n t e s e n t r e San

M i g u e l y San t a M a r í a s o n m í n i m a s y p r i n c i p a l m e n t e t o n a l e s . En l o s ú l t i m o s añ o s

a l g u n o s j ó v e n e s h a n c o m e n z a d o a r e v a l o r i z a r e l i d i o m a , a p a r t i r d e l c a m b i o o p e r a d o

en ese s e n t i d o e n l as i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s , y p o r e l e f e c t o d e d em o s t r ac i ó n q u e t i e n e

s o b r e e l l o s l a v i t a l i d a d l i n g ü íst i ca d e l o s z a p o t e c a s . Si n e m b a r g o , l a m a y o r p a r t e aú n

aso c i a l a p o ses i ó n d e l i d i o m a m a t e r n o c o n l a p o b r e z a y l a i n f e r i o r i d a d . En las

c ab e c e r as y a cas i n o h a y n i ñ o s h a b l a n t e s , a u n q u e a l g u n o s t i e n e n u n r e d u c i d o

v o c a b u l a r i o p a s i v o , e n t a n t o q u e e n c i e r t as c o n g r e g a c i o n e s u n a p a r t e d e l a p o b l ac i ó n

i n f a n t i l e n t i e n d e su i d i o m a m a t e r n o y u n o s p o c o s l o h a b l a n .

D e l as 1 9 c o m u n i d a d e s d e l m u n i c i p i o d e Sa n t a M a r í a , s ó l o 4 s o n m a y o r i t a r i a m e n t e

z o q u e p a r l a n t e s , y e n e l l as l o h a b l a n só l o l o s m a y o r e s d e 2 0 a 3 5 añ o s . En u n a , San t a

In és, l a p o b l a c i ó n es c o n s i d e r a d a c h i m a a u n q u e m e n o s d e l 1 5 % — m a y o r e s d e 3 5 —

h a b l a e l i d i o m a . En o t r as t r es , d o n d e c o n v i v e n z o q u e s y m e s t i z o s , l a p o b l a c i ó n z o q u e

p a r l a n t e es m a y o r d e 3 5 ó 4 0 añ o s . En e l m u n i c i p i o d e I x t a l t e p e c , l as t r es c o m u n i d a d e s

se f o r m a r o n c o n m i g r a n t e s d e San t a M a r í a . En l a a c t u a l i d a d c o n v i v e n c o n p o b l ac i ó n

m e s t i z a y l o s h a b l a n t e s s o n m a y o r e s d e 3 0 ó 4 0 añ o s . En e l m u n i c i p i o d e San M i g u e l ,

l a s i t u ac i ó n e t n o l i n g ü ís t i ca es s i m i l a r . D e l as 2 0 c o m u n i d a d e s , e n 1 2 l a p o b l ac i ó n

h a b l a n t e d e z o q u e es m a y o r i t a r i a , p e r o se c o n c e n t r a e n l as g e n e r a c i o n e s m a y o r e s d e

2 5 a 3 5 añ o s . D e l as 8 r es t an t es , e n 5 l a m i t a d o m e n o s d e l a p o b l a c i ó n p o r e n c i m a

d e l o s 3 0 añ o s h a b l a z o q u e , e n t a n t o q u e l a o t r a p a r t e y a n o l o h a b l a , p e r o es

s o c i a l m e n t e c o n s i d e r a d a c o m o c h i m a . En d o s c o n v i v e n u n a m i n o r í a d e c h i m a s n o

h a b l a n t e s c o n t z e t l t a l e s y t z o t z i l e s , y l a ú l t i m a est á p o b l a d a p o r m e s t i z o s o ax aq u eñ o s .

(E. C r u z L o r e n z o ,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA op.cit .).

Cas i c o n j u n t a m e n t e c o n l a l l e g a d a d e l a e s c u e l a c a s t e l l a n i z a d o r a l o s c h i m a

c o m e n z a r o n a m i g r a r t e m p o r a r i a m e n t e . Sa l í an l o s j ó v e n e s d e a m b o s s e x o s . Las

m u j e r e s se e m p l e a b a n d u r a n t e a l g u n o s m es es e n e l t r a b a j o d o m é s t i c o e n Ju c h i t án ,

M at í as Ro m e r o , C o a t z a c o a l c o s o C i u d a d d e M é x i c o . U n a v e z q u e l o g r a b a n ah o r r a r

p a r a c o m p r a r su s a l h a j as q u e , al i g u a l q u e p a r a l as z a p o t e c a s , c o n s t i t u y e n l a d o t e p ar a

e l c a s a m i e n t o ; r e g r e s a b a n al p u e b l o p a r a a l g u n a f i es t a i m p o r t a n t e , c o n s e g u í a n n o v i o ,

se c a s a b a n y y a n o v o l v í a n a m i g r a r . Lo s m u c h a c h o s m i g r a b a n p a r a ser o b r e r o s o zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

138

t r a b a j a d o r e s e v e n t u a l e s , m o t i v a d o s t am b i é n p o r e l d e s e o d e e s t u d i a r . A l i g u a l q u e l as

m u j e r e s , v o l v í a n a l p u e b l o p a r a l as f i es t as y p a r a b u s c a r n o v i a , p e r o a d i f e r e n c i a d e

aq u e l l as , l u e g o d e casar se m u c h a s v ec es se r a d i c a b a n f u e r a d e l o s C h i m a l a p a s . O t r o s

m ás b u s c a b a n n o v i a e n l a c i u d a d y r es i d ían al l í sep ar án d o se d e l p u e b l o . En t r e 1 9 6 0

y 1 9 8 0 l a m i g r ac i ó n se i n t en s i f i có a b a r c a n d o c e r c a d e u n 1 0 % d e l a p o b l a c i ó n d e c a d a

c ab ec e r a y a l g o m e n o s e n l as c o n g r e g a c i o n e s . Lo s s i t i o s e s c o g i d o s s o n e n g e n e r a l

l o c a l i d a d e s d e l I s t m o . En j u c h i t án , p o r e j e m p l o , h a y c i e n t o s d e c h i m a e n l as C o l o n i a s

Már t i r es d e l 3 1 d e j u l i o A m p l i a c i ó n Lo s Pi n o s ( a l r e d e d o r d e 3 0 f a m i l i a s ) , I V O y o t r as

m ás p o b r e s . Lo s d e s t i n o s y l a p e r i o d i c i d a d d e l a m i g r ac i ó n r e s u l t a n s i g n i f i c a t i v o s p a r a

c a r ac t e r i z a r l o s p r o c e s o s d e t r an s f i g u r ac i ó n c u l t u r a l y é t n i ca . A s í , m i e n t r a s q u e l a

o r i en t ac i ó n d e l o s m i g r a n t e s p e r m a n e n t e s e n e l I s t m o es h a c i a l a z a p o t e q u i z a c i ó n , l o

q u e o c u r r e t am b i é n c o n l o s m i g r a n t e s r e g i o n a l e s t e m p o r a r i o s ; l o s q u e m i g r a n

p e r m a n e n t e m e n t e f u e r a d e l a r eg i ó n e m p r e n d e n p r o c e s o s d e r e n u n c i a m i e n t o é t n i c o

o r i e n t a d o s h a c i a e l s e c t o r n o i n d i o d e l a s o c i e d a d .

El t e r c e r f a c t o r q u e o p e r a e n l a t r an s f i g u r ac i ó n es l a e n t r a d a d e c o n f e s i o n e s

p r o t es t an t es . En San t a M a r í a se i n t r o d u j e r o n c o n j u n t a m e n t e c o n e l I n s t i t u t o Li n g ü ís t i co

d e V e r a n o , h a c i a 1 9 7 5 , y e n l a a c t u a l i d a d l o s t e s t i g o s d e Je h o v á c u e n t a n e n t r e su s f i e l e s

al 3 5 % d e l a p o b l a c i ó n z o q u e , m u c h o s d e l o s c u a l e s r e s i d e n e n u n m i s m o b a r r i o , si

b i en aú n n o se h a n e x t e n d i d o h a c i a l as r an ch er ías . En San M i g u e l , a u n q u e , só l o e l 3 %

d e l o s z o q u e s s o n p r o t e s t a n t e s , a l g u n o s r e s i d e n e n l as r an ch er ías , d o n d e l o s T e s t i g o s

l l eg an c a d a s áb ad o h a c i e n d o p r o s e l i t i s m o . Es p o s i b l e q u e a u n e l a r r a i g o d e es t a i g l e s i a

f u n d a m e n t a l i s t a n o sea m u y i n t e n s o , y a q u e es f r e c u e n t e q u e l o s c o n v e r s o s se

r e c o n v i e r t a n al c a t o l i c i s m o . Si n e m b a r g o , c o m o es c o m ú n e n l a p r ác t i ca p r o t e s t a n t e ,

se h a c r e a d o t e n s i o n e s i n t r a c u m u n i t a r i a s f u n d a d a s e n e l r e c h a z o d e l o s c o n v e r s o s a

c o n t i n u a r c o n l as p r ác t i cas r e l i g i o s as t r a d i c i o n a l e s y o t r as i n s t i t u c i o n e s c u l t u r a l e s , q u e

c o n s t i t u y e n e l n ú c l e o d e l a f i l i ac i ó n c h i m a . D e es t a f o r m a l a n u e v a r e l i g i ó n se c o n v i e r t e

en u n a e s t r a t e g i a p a r a v i a b i l i z a r l a t r an s f i g u r ac i ó n c u l t u r a l y e l r e n u n c i a m i e n t o é t n i c o . zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

La si t u aci ó n cu l t u r a l

Re f e r i r n o s a l e s t a d o a c t u a l d e u n a t r ad i c i ó n n o s u p o n e e x p o n e r u n a l i s t a d e r asg o s

cu l t u r a l es v i g e n t e s o au s en t es e n u n a s o c i e d a d , s i n o i n t e r r o g a r n o s r e s p e c t o a l a

i n t en s i d ad o n i v e l d e su p r e s e n c i a , así c o m o s o b r e su p a p e l e n l a v i d a c o l e c t i v a . Si só l o

u n o s p o c o s a n c i a n o s r e c u e r d a n o p r a c t i c a n las t r a d i c i o n e s , n o es p o s i b l e r e c o n s t r u i r y

ex h i b i r u n p r e s e n t e e t n o l ó g i co a r t i f i c i a l b a s a d o e n su s t e s t i m o n i o s , y a q u e l a c u l t u r a

v i v i d a p o r l a m ay o r í a d e l a p o b l ac i ó n ser á d i s t i n t a . T a m p o c o se t r a t a d e r e f e r i r l a v i d a

act u al a u n m o d e l o i d ea l p r e e x i s t e n t e p a r a d a r c u e n t a d e su s t r a n s f o r m a c i o n e s , y a q u e

ese m o d e l o n o t en d r ía u n a e x i s t e n c i a c o n c r e t a y , p o r o t r a p a r t e , e l m u n d o c u l t u r a l z o q u e

p ar ece h a b e r s i d o y ser b as t an t e d i v e r s o aú n e n t r e l o c a l i d a d e s c e r c a n a s (F. Báez - Jo r g e,

1 9 8 3 : 3 9 8 ) . N u e s t r a p r o p u e s t a c o n s i s t e e n t o n c e s e n e x p l o r a r l a p r e s e n c i a y s i t u ac i ó n d e

al g u n as n o c i o n e s y p r áct i cas q u e p o d r í am o s c o n s i d e r a r s i g n i f i c a t i v a s e n l a c o n f i g u r a ­

ción c u l t u r a l . Si b i e n n o h a y p a r a d i g m a d e l o z o q u e , es p o s i b l e i d e n t i f i c a r e l e m e n t o s q u e

los h ac en m i e m b r o s d e u n a t r ad i c i ó n esp ecí f i ca, e n l a q u e r a d i c a l a s i n g u l a r i d a d d e su

p r o p i a e x p e r i e n c i a c i v i l i z a t o r i a . V e a m o s a l g u n o s e j e m p l o s .

D e n t r o d e l a c u l t u r a z o q u e d e Ch i a p a s l a c e i b a es c o n s i d e r a d o e l ár b o l s a g r a d o

p o r e x c e l e n c i a . Par a su s v e c i n o s m a y a s e l g i g a n t e s c o ár b o l es e lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ax is mundi q u e

co n ec t a e l c i e l o c o n l a t i e r r a . Pe r o p a r a l o s z o q u e s c h i a p a n e c o s l a c e i b a es t a m b i é n

el r e f e r en t e b ás i c o d e u n a m et áf o r a a n t r o p o m o r f a , y a q u e l a n o m e n c l a t u r a d e l as p a r t e s

139

d e l c u e r p o h u m a n o se c o r r e s p o n d e c o n l as p a r t es d e l ár b o l ( L a u r e a n o Reyes,

1 9 8 8 : 2 0 7 ) . Si n e m b a r g o , p a r a m u c h o s d e su s a c t u a l e s p a i s a n o s o ax aq u e ñ o s , la

s ag r ad a c e i b a , e l p / x C/ n, se h a t r a n s f o r m a d o e n u n a p r e s e n c i a m a l i g n a , y a q u e se s u p o n e

q u e su p r o f u n d a s o m b r a p r o d u c e v i s i o n e s " e n g añ o s as " , c a r g a d a s d e m i s t e r i o s ,

e n c a n t a m i e n t o s y m a l o s p r e s a g i o s . Po c o s q u i e r e n v i v i r c e r c a d e u n a c e i b a e i n c l u s o ,

si se l a e n c u e n t r a e n l a s e l v a , se c o n s i d e r a c o n v e n i e n t e d e r r i b a r l a . Po r u n p r o c e s o d e

i n ver s i ó n d e l o s s i g n o s , b a s t a n t e f r e c u e n t e e n l as s i t u a c i o n e s c o l o n i a l e s , l o s a g r a d o h a

p a s a d o a ser d e m o n i a c o . Lo s e l e m e n t o s p r o p i o s d e l a r e l i g i ó n p r eh i s p án i c a so n

p e r c i b i d o s c o m o c o m p o n e n t e s d e u n a t r ad i c i ó n m a l i g n a y o s c u r a , q u e d e b e ser

r e p u d i a d a y a c t i v a m e n t e o l v i d a d a . T a m b i é n , p o r e l m i s m o p r o c e s o , e n t r e l o s z o q u e s

d e Co p a i n a l á , Ch i a p a s , l a D e i d a d d e l a L l u v i a f u e i d e n t i f i c a d a c o m o e l " Re y Sat an ás "

( W. W o n d e r l y , 1 9 4 7 : 1 5 7 ) .

A l p a r e c e r y a n o se r e c u e r d a e l c a l e n d a r i o p r o p i o q u e p r o b a b l e m e n t e f u e r a el

p r i m e r o e n M e s o a m é r i c a . Si n e m b a r g o , e n e l i d i o m a q u e d a l a e v i d e n c i a d e q u e el

t é r m i n o p a r a l u n a , x e p e , es e l m i s m o q u e p a r a m e s y q u ezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA hama d e s i g n a t a n t o al so l

c o m o al d ía ( l u n a es poya e n San t a M a r í a ) ; j u n t o c o n l a l e n g u a se p er d er á est a

v i n c u l a c i ó n . En e l c a s o d e l m i t o d e l o r i g e n d e l m a í z , t e m a c e n t r a l p a r a u n a s o c i e d a d

ag r íco l a, l o s z o q u e s d e Ch i a p a s r e l a t a n l a t r ad i c i ó n m e s o a m e r i c a n a r e f e r i d a a q u e la

h o r m i g a l o o b t u v o — j u n t o c o n e l c a c a o — d e u n a c u e v a a u x i l i a d a p o r e l r a y o , d a n d o

s i m u l t án eam en t e o r i g e n a l a esp ec i a l i z ac i ó n p r o d u c t i v a d e l o s d i v e r s o s señ o r ío s (F.

Báez - j o r g e, 1 9 8 3 ) . Pe r o e n San M i g u e l r e c o g i m o s l a v e r s i ó n d e q u e e l p á j ar o z a n a t e

t r a j o l as s e m i l l a s " d e s d e Be l é n , d e Eg i p t o " p a r a r e c o m p e n s a r a u n h o m b r e q u e l e h ab ía

p e r m i t i d o a l i m e n t a r s e e n su p l an t ac i ó n . U n r e l a t o p a r e c i d o f u e r e g i s t r a d o e n e l p u e b l o

ex z o q u e d e Z a n a t e p e c , c u y o s j e f es p r o t e g i e r o n al z a n a t e q u e v e n í a h u y e n d o

p e r s e g u i d o p o r l o s d i o s e s a l o s c u a l e s h ab í an r o b a d o e l g r a n o ( D i o n i s i o H e r n á n d e z ,

1 9 8 6 ) . En es t e c as o , e l t e m a C h i m a l a p a g u a r d a m ás r e l ac i ó n c o n e l q u e r eco g i é r am o s

e n t r e l o s m a y a s d e Yu c a t á n y q u e n a r r a c ó m o u n p á j ar o au x i l i ó a l o s h o m b r e s p ar a

o b t e n e r e l m a í z d e u n a t i e r r a i n c e n d i a d a ( M . Ba r t o l o m é y A . Ba r ab as , 1 9 9 7 : 6 4 ) . Los

m i t o s d e c i v i l i z ac i ó n c o n f r e c u e n c i a se c o m p o r t a n c o m o t e m a s m i g r a t o r i o s y es m u y

d i f íc i l r e c o n o c e r su s o r íg en es , s i n e m b a r g o a l u d e n a as p e c t o s c e n t r a l e s d e l a c u l t u r a ,

p o r l o q u e su p ér d i d a s u p o n e e l a b a n d o n o d e u n a e s p e c i a l ap r o p i ac i ó n s i m b ó l i c a d e l

u n i v e r s o . Po r o t r a p a r t e , i n c l u s o e l f r a g m e n t a r i o c o n o c i m i e n t o d e l m i t o es e n l a

a c t u a l i d a d s o c i a l m e n t e r e s t r i n g i d o , y a q u e s o l a m e n t e l o s a n c i a n o s l o r e c u e r d a n y su

v i v e n c i a se e n c u e n t r a d e s a c r a l i z a d a , o t o r g án d o l e e x c l u s i v a m e n t e e l v a l o r d e u n

c u e n t o d e s p o j a d o d e v e r a c i d a d . H o y y a só l o q u e d a n n o t as a i s l ad as d e l o q u e f u e r a u n a

c o m p l e j a p a r t i t u r a s i m b ó l i c a .

D e n t r o d e l a v i d a p o l í t i ca y r e l i g i o s a c a b e d e s t a c a r l a p r e s e n c i a r e l i c t u a l d e u n a

o r g an i z ac i ó n t eo c r át i ca, c u y o s r asg o s p o d r í an r e c o r d a r a l o s g r u p o s d i r i g e n t e s d e l o s

señ o r ío s p r eh i s p án i c o s . D i c h a o r g an i z ac i ó n est á r e p r e s e n t a d a p o r u n C o n s e j o d e

A n c i a n o s o Pr i n c i p a l e s g e n e r a l m e n t e d e n o m i n a d o s chagoolas o chagoleros. Este

t é r m i n o es u n p r és t am o d e l z a p o t e c o p a r a q u i e n e s l o s chaguala s o n l o s o r a d o r e s

r i t u a l e s , l o s c o n o c e d o r e s d e l a didxagola, d e l a a n t i g u a p a l a b r a ( M a n u e l M a t u s , 1 9 9 3 ) .

Per o e n l a l e n g u a z o q u e se l o s d e s i g n a c o m o jaatongpong, es d e c i r " p a d r e q u e r e z a "

o " p a d r e o r a d o r " . Par a l l eg a r a ser u n jaatong pong se r e q u i e r e h a b e r c u m p l i d o c o n

l a s ag r ad a t r ad i c i ó n d e l a m a y o r d o m í a y d e s e m p a ñ a d o c a r g o s m u n i c i p a l e s . So n l os

g u ías d e t o d a s l as p r ác t i cas r i t u a l e s r e l a c i o n a d a s c o n e l c i c l o v i t a l , c o n e l d e s a r r o l l o

d e l as p l a n t a c i o n e s d e m a í z , así c o m o l o s e n c a r g a d o s d e d e s i g n a r n u e v o s m a y o r d o ­

m o s . I n c l u s o h as t a h a c e p o c o t i e m p o e r a n q u i e n e s e l eg ían y e n t r e g a b a n l as v a r as d e zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

140

a l os m u n í c i p e s , d esp u és d e p r o n u n c i a r u n d i s c u r s o q u e l o s o r i e n t a b a r e s p e c t o al

a d e c u a d o d e s e m p e ñ o d e su s f u n c i o n e s ( D a n i e l N a h m a d , 1 9 8 5 ) .

T a n t o e n San t a M a r í a c o m o e n San M i g u e l aú n s u b s i s t e n e v i d e n c i a s d e l a p r ác t i ca

o r ac u l a r y d e r ev e l ac i ó n o n í r i ca p r o p i a d e las m ás a n t i g u a s t r a d i c i o n e s m e s o a m e r i c a n a s .

Se s u p o n e q u e b a j o e l p i s o d e l as i g l es i as d e a m b o s p o b l a d o s , est án s e p u l t a d o s l o s

an t ep as ad o s , l o s p r i m e r o s c h a g o l e r o s " l a p r i m e r p a r e j a q u e ad o r ó al Sa n t o " , l o s

p r i m e r o s m a y o r d o m o s ; p o r l o q u e u n a p a r t e d e l p i s o d e l a i g l e s i a es d e n o m i n a d a

c o m ú , t é r m i n o q u e a l u d e a l a c o n d i c i ó n d e " e n t i e r r o s a g r a d o " . Lo s a n c i a n o s c h a g o ­

l er o s p u e d e n c o m u n i c a r s e c o n es t o s a n t e p a s a d o s p o r m e d i o s d e o r i f i c i o s e n e l s u e l o ,

q u e p e r m i t e n r e c i b i r su s m e n s a j e s t a n t o e n f o r m a d i r e c t a c o m o a t r avés d e l o s s u eñ o s .

A e l l o s se c o n s u l t a p a r a d e t e r m i n a r e l n o m b r e d e l o s n u e v o s m a y o r d o m o s q u e

r ei t er ar án l a t r ad i c i ó n r i t u a l , l o q u e g e n e r a l m e n t e es r e v e l a d o d u r a n t e u n a e x p e r i e n c i a

o n ír i ca. D e l a m i s m a m a n e r a l o s a n t e p a s a d o s h ac í an so ñ ar a l o szyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA jaatong pong l o s

n o m b r e s d e a q u e l l o s p o b l a d o r e s a d e c u a d o s p a r a d es em p eñ ar s e e n l o s c a r g o s p ú b l i ­

co s. Es d e c i r q u e l a t r ad i c i ó n o r a c u l a r y d e r ev e l ac i ó n o n í r i c a i n t e r ven ía e n f o r m a

c r u c i a l d e n t r o d e l a r e p r o d u c c i ó n r i t u a l y p o l í t i ca d e l a s o c i e d a d . D e l a an t i g ü ed ad d e

est as p r áct i cas a s o c i a d a s c o n l a n o c i ó n d e s u p e r v i v e n c i a p s íq u i ca , d a c u e n t a e l h e c h o

d e q u e l o s m a y a s d e l p e r i o d o c l ás i c o p o d í an c o m u n i c a r s e c o n l o s i l u s t r es a n t e p a s a d o s ,

p o r m e d i o d e e s t r e c h o s " p s i c o d u c t o s " q u e c o m u n i c a b a n l o s s e p u l c r o s c o n e l p i s o d e l

t e m p l o b a j o e l c u a l se e n c o n t r a b a n , t a l c o m o h a s i d o d o c u m e n t a d o e n Pa l e n q u e

(A l b e r t o Ru z , 1 9 6 8 : 1 8 3 ) . H a c i a 1 9 5 5 l o s l a d i n o s d e San t a M a r í a d e c i d i e r o n p a v i m e n ­

t ar e l p i s o d e t i e r r a d e l a i g l es i a , a n t e l a a n g u s t i a d e l o s jaatong pong, q u e v e í a n

i n t e r r u m p i r s e su r e l ac i ó n c o n e l p a s a d o ; p e r o l a c r i s i s se s o l u c i o n ó c o l o c a n d o t r o z o s

d e v i d r i o y l o z a e n l as e n t r a d a s d e l o s c o n d u c t o s (Ca r l o s M u ñ o z , 1 9 7 7 : 3 2 1 ) . A l g o

s i m i l a r o cu r r i ó e n l a i g l e s i a d e San M i g u e l , p e r o al l í se r ecu r r i ó a l a e s t r a t e g i a d e d e j a r

u n p r o m o n t o r i o e n e l p i s o s o b r e el ár ea d e l s a g r a d o c o m ú . Pe r o a h o r a e l m e n s a j e d e

los a n t e p a s a d o s y a n o s i r v e p a r a d e s i g n a r a las a u t o r i d a d e s l o c a l e s , q u e s o n n o m b r a d a s

en a s a m b l e a s y só l o se m a n t i e n e l a p o s i b i l i d a d d e q u e l as r e v e l a c i o n e s o n í r i cas

p r o p o r c i o n e n l o s n o m b r e s d e l o s m a y o r d o m o s . Es d e c i r q u e l a g e r o n t o c r a c i a h a s i d o

d e s p l az ad a d e l a v i d a p o l í t i ca, a u n q u e aú n c o n s e r v a su p a p e l en l a v i d a r i t u a l .

D e n t r o d e l a t r ad i c i ó n z o q u e d e Ch i a p a s , e l s u eñ o t am b i én t i e n e p a p e l e s

f u n d a m e n t a l e s e n o t r o s as p e c t o s d e l a v i d a , y a q u e s i r v e p a r a p r e d e c i r e l f u t u r o ,

r e c o n s t r u i r e l p a s a d o , a c t u a r s o b r e l o s esp ír i t u s d e l o s e n e m i g o s , i n t e r p r e t a r a u g u r i o s ,

cu r ar y p r e v e n i r e n f e r m e d a d e s , i n f l u i r e n l as c o n d u c t a s y c o n o c e r e l n a h u a l d e u n

i n d i v i d u o ( L a u r e a n o Rey es , 1 9 8 6 ) . Pe r o p a r a l o s c h i m a s , l a m a y o r p a r t e d e est as

f u n c i o n e s se h a n p e r d i d o , a u n q u e aú n se m a n t i e n e l a n o c i ó n d e q u e e l s u eñ o es u n

est ad o a l t e r n o d e c o n c i e n c i a , q u e s i r v e p a r a p r e d e c i r e i n t e r p r e t a r l o s s u c es o s q u e

af ect an l a v i d a i n d i v i d u a l . I n c l u s o , t a l c o m o l o e x p r e s a e l r e l a t o d e l a f u n d ac i ó n d e San

M i g u e l y l a p r ác t i ca d e l o s jaatong pong, e l s u eñ o p u e d e ser e l m e d i o p a r a r e c i b i r

m en saj es d e l as d e i d a d e s . Si n e m b a r g o d e n t r o d e l a v i d a c o l e c t i v a h a p e r d i d o

i m p o r t a n c i a e l p a p e l d e l su eñ o c o m o v i v e n c i a d e l o s a g r a d o , a u n q u e se m a n t e n g a u n

i n t en so c o n t e n i d o e m o c i o n a l l i g a d o a l a e x p e r i e n c i a o n í r i c a . Lo s a g r a d o h a p a s a d o a

s e r e f e c t i v o , r ev i r t i én d o see l p r o c e s o o r i g i n a l p o r e l c u a l l o a f e c t i v o l l eg ó a ser s a g r a d o ,

p r o p i o d e t o d a s l as c o n f i g u r a c i o n e s r e l i g i o s a s .

Ex i s t e u n a a m p l i a l i t e r a t u r a q u e d a c u e n t a d e l a i m p o r t a n c i a d e l a n o c i ó n d e l

n a h u a l i s m o e n l a t r ad i c i ó n c u l t u r a l z o q u e ( N . T h o m a s , 1 9 7 4 ; F. Baez , 1 9 7 3 ; L. Rey es ,

1 9 8 6 ) . Si n e m b a r g o , e n t r e l o s h a b i t a n t e s d e C h i m a l a p a s e l c o n c e p t o d e n a h u a l i s m o , l a

n o ci ó n d e l a e x i s t e n c i a d e u n alterego a n i m a l y d e l a c a p a c i d a d d e t r a n s f o r m a r s e en él zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

141

q u e es p r o p i a d e l o s b r u j o s , t i e n d e a ser o l v i d a d a o c o n v e r t i d a e n u n a v a g a c r e e n c i a

f o l k l o r i z a d a . La p r e s e n c i a d ezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA komaxe, n a h u a l en e l z o q u e d e San M i g u e l , es c o n c e b i d a

en f o r m a d e s a c r a l i z a d a y d e s p o j a d a d e l a v i v e n c i a e m o c i o n a l q u e l e es p r o p i a d e b i d o

a su v i n c u l ac i ó n c o n l a v i d a o n í r i ca. Y es q u e p r e c i s a m e n t e l o s n a h u a l e s e r a n l o s

p r i n c i p a l e s p r o t a g o n i s t a s d e l o s su eñ o s d e su s p o s e e d o r e s ( W. Wo n d e r l y , 1 9 4 7 : 1 4 9 ) .

A ú n su b s i s t e e n f o r m a d e r e l a t o l a t r ad i c i ó n d e q u e l o s n a h u a l e s d e San t a M a r í a i b a n a

San M i g u e l a c o m e r l e s e l g a n a d o t r a n s f o r m a d o s e n j a g u a r e s , l o q u e r e f l e j a l a t r a d i c i o n a l

t en si ó n e n t r e a m b o s p u e b l o s . D e l a m i s m a m a n e r a se c u e n t a n h i s t o r i as c u y o s p r o t a g o ­

n i st as s o n n a h u a l e s m i x e s d e G u i c h i c o v i , q u e l l e g a b a n a San t a M a r í a a c o m e t e r

m a l d a d e s t r a n s f o r m a d o s e n b e l l as m u j e r e s . Pe r o i n c l u s o ést os s o n r e l a t o s d e l o s

m a y o r e s , y a q u e l a m ay o r í a d e l o s j ó v en es n i s i q u i e r a r e c o n o c e l a e x i s t e n c i a d e l o s

komaxe.

El m i s m o p r o c e s o d e d esac r a l i z ac i ó n i n v o l u c r a a u n a m u l t i t u d d e n o c i o n e s

c u l t u r a l e s l i g ad as a l a a n t i g u a t r ad i c i ó n z o q u e . El D u e ñ o d e l M o n t e , e l tsankuykoyumi,

a q u i e n se r e z a b a e n su o r a t o r i o n a t u r a l q u e e r a u n g r a n p eñ as c o c e r c a n o a San M i g u e l ,

h a s i d o p r o g r e s i v a m e n t e d e s p l a z a d o p o r San A n t o n i o ; q u i e n e s p i e r d e n l a l e n g u a se

a l e j an t am b i én d e l a s ín cr es i s q u e p asa a ser r e e m p l a z o . O t r a d e l as e n t i d a d e s d e l a

n a t u r a l e z a , e l patsozi, d e c a b e z a h u e c a y c u e r p o v e l l u d o , c u y o a l i m e n t o p r i n c i p a l s o n

l o s c a r a c o l e s , es y a só l o u n a e v o c a c i ó n l e g e n d a r i a d e l o s a b u e l o s . Po c o s r e c u e r d a n en

sus o r a c i o n e s a nax kopak, C a b e z a d e l a T i e r r a , d e i d a d c l ó n i c a , e n g r a n p a r t e

r e s p o n s a b l e d e l as b u e n a s c o s e c h a s a q u i e n s o l a m e n t e l o s m ás v i e j o s a g r i c u l t o r e s

r i n d e n c u l t o . C a d a v e z s o n m e n o s l o s q u e l e p i d e n p e r m i s o a moa koyumi. D u e ñ o d e l

V e n a d o , p a r a c a z a r a su s c r i a t u r a s ; d e l i c a d a a c t i v i d a d q u e s u p o n e l a r ea l i z ac i ó n d e

var i as p r ác t i cas p r o t e c t i v a s y p r o p i c i a t o r i a s , e n t r e las q u e se c u e n t a n l a u t i l i z ac i ó n d e

l a p i e d r a " b e z a r " ( b e z o a r ) y e l b e b e r l a s a n g r e d e l a n i m a l r ec i én m u e r t o p ar a

i n c r e m e n t a r l a f u e r z a y el v a l o r . I n c l u s o l a t r a d i c i o n a l p r ác t i ca d e a r r o j a r l o s o l o t e s d e

las m e j o r e s m a z o r c a s e l r ío p a r a q u e l l e g u e n al m a r y t r a i g a n a b u n d a n t e a g u a , h a s i d o

p r o g r e s i v a m e n t e r e l e g a d a a n t e l a b u r l a d e l o s a v e c i n d a d o s q u i e n e s l o s q u e m a n . Lo s

r e f e r en t es p r o p i o s d e l a c o s m o v i s i ó n z o q u e , est án s i e n d o r áp i d am en t e d e s p l a z a d o s

p o r o t r o s p e r t e n e c i e n t e s a u n a c o n f i g u r ac i ó n z a p o t e c o - c r i s t i a n a , q u e n o só l o t i e n e la

c a p a c i d a d d e e j e r c e r u n a d o m i n a c i ó n s o c i a l , p o l í t i ca y c u l t u r a l , s i n o t a m b i é n d e

i m p o n e r s e a n i v e l d e l as f o r m a s s i m b ó l i c as .

D e n t r o d e l a p u e s t a e n p r ác t i ca d e l a c o s m o v i s i ó n , es d e c i r a n i v e l d e las

c o n d u c t a s y m a n i f e s t a c i o n e s r i t u a l e s , se a d v i e r t e u n a c l a r a t e n d e n c i a h a c i a l a

su p er p o s i c i ó n d e l as t r a d i c i o n e s z a p o t e c a s . Lo s r i t u a l e s d e t r án si t o d e l c i c l o v i t a l s o n

c ad a v e z m ás s i m i l a r e s a l o s p r a c t i c a d o s p o r l o s z a p o t e c a s binizá. A l i g u a l q u e e l l o s

d u r a n t e e l e m b a r a z o l a m u j e r n o d e b e e x p o n e r s e a l o s e c l i p s e s y a q u e e l n i ñ o n acer ía

c o n m a n c h a s (" m o r d i d a d e s o l " si es h o m b r e o " m o r d i d a d e l u n a " si es m u j e r ) . D e

l a m i s m a m a n e r a , e l p a d r e e n t i e r r a e l o m b l i g o d e su h i j o d e n t r o d e u n j a r r i t o e n él

i n t e r i o r d e l a casa ( p r e f e r e n t e m e n t e c e r c a d e l f o g ó n si s o n m u j e r e s ) o e n e l so l a r .

T a m b i é n p a r a l o s z o q u e s l a v i r g i n i d a d p r e m a t r i m o n i a l es f u n d a m e n t a l y s u a u s e n c i a

g e n e r a l as m i s m a s s a n c i o n e s q u e e n l a s o c i e d a d z a p o t e c a i s t m eñ a. D e s p u é s d e u n

f a l l e c i m i e n t o se l l e v a a c a b o e n l a casa e l V e l o r i o d e l a Fl o r , e n e l q u e se v e l a u n a c r u z

d e f l o r e s r e a l i z a d a s o b r e a r e n a e n el l u g a r q u e o c u p a r a e l c u e r p o d e l d i f u n t o , a l a q u e

se r ez a d u r a n t e n u e v e d ías , p as ad o s l o s c u a l e s , f l o r e s y a r e n a s o n l l e v a d a s al

c e m e n t e r i o y se v e l a u n a n u e v a c r u z d u r a n t e c u a r e n t a d ías : d e s a r r o l l o r i t u a l s i m i l a r

al q u e se e f ec t ú a e n Ju c h i t án .

Pe r o n o i m p o r t a a l o s f i n e s d e n u e s t r a p r o p u e s t a e s t a b l e c e r u n l i s t a d o d e r asg o s zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

142

d i f e r e n c i a d o s o c o m p a r t i d o s , l o q u e n o ac l ar ar ía m u c h o s o b r e l a s i n g u l a r i d a d o

t r an sf i g u r aci ó n d e l a c u l t u r a , y a q u e l a m a y o r p a r t e d e l o s g r u p o s é t n i co s d e O a x a c a

c o m p a r t e n r asg o s m e s o a m e r i c a n o s y só l o o c a s i o n a l m e n t e se r e g i s t r an e l e m e n t o s m u y

d i v e r g en t es d e d i c h o m o d e l o . L o q u e i n t e r es a d e s t a c a r es q u e l as c u l t u r a s o ax aq u e ñ a s

su el en e n f a t i z a r su s i n g u l a r i d a d c o n b ase e n l a as u n c i ó n d e u n a s e r i e d e l o q u e

p o d r íam o s l l a m a r au t o c t o n í as ; es t o es r asg o s o p r ác t i cas q u e p u e d e n ser só l o

l i g e r am e n t e d i f e r e n c i a d o s d e l o s d e o t r o s p u e b l o s , p e r o c u y a f u n c i ó n m a n i f i e s t a es

en f at i z ar u n a f i l i ac i ó n c u l t u r a l e i n c l u s o c o m u n i t a r i a esp ec í f i ca e n c o n t r ap o s i c i ó n c o n

la d e l o s d e m á s . El d e s p l a z a m i e n t o y su st i t u c i ó n d e est as au t o c t o n ías , s u p o n e l a

p ér d id a d e r e f e r e n t e s f u n d a m e n t a l e s q u e i n t e r v i e n e n en l a c o n f i g u r ac i ó n t a n t o d e l as

l eal t ad es c o m u n a l e s c o m o d e l a i d e n t i d a d é t n i ca.

Pár r af o a p a r t e m e r e c e l a i n s t i t u c i ó n d e l a m a y o r d o m í a , l a q u e d e s e m p e ñ a u n

p ap el c e n t r a l d e n t r o d e l a v i d a r i t u a l . Ser m a y a o r d o m o ,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA matumu, s u p o n e d e s e m p e ñ a r ­

se c o m o u n c o n t i n u a d o r d e l a t r ad i c i ó n q u e d e f i n e a l o s z o q u e s c o m o t a l es , y q u e

ex p r esa e n f o r m a e x p o n e n c i a l l as t e n d e n c i a s h a c i a l a r e p r o d u c c i ó n c u l t u r a l . Est as

t en d en c i as c o n s e r v a t i v a s s o n l as q u e se c o n t r a p o n e n a l as f u e r z a s o r i e n t a d a s h a c i a e l

d e s p l a z a m i e n t o y su st i t u c i ó n d e l a l e n g u a y l a c u l t u r a . V e a m o s a l g u n o s d e su s

asp ect o s. Si b i e n l o s m a y o r d o m o s s o n n o m b r a d o s p o r l o s a n c i a n o s c h a g o l e r o s p a r a

c o n t i n u a r c o n l a ad o r ac i ó n d e l San t o Pa t r o n o q u e e n c a r n a y s i m b o l i z a a l a c o m ú n ¡d ad ,

n o r m a l m e n t e l o s c a n d i d a t o s y a h a n e x p r e s a d o p r e v i a m e n t e l a v o l u n t a d d e d e s e m p e -

ñ ar el c a r g o . Po r l o g e n e r a l se c o m u n i c a e l n o m b r a m i e n t o d e m a y o r d o m o u n a ñ o an t es

d e l a f i es t a . Ese m i s m o d ía y a t i e n e q u e r e a l i z a r u n a c o m i d a c o l e c t i v a y d e m o s t r a r s u

b u en a v o l u n t a d a t o d a l a c o m u n i d a d , d e s i g n a n d o a d o s d e l e g a d o s s u y o s q u e i r án d e

casa en casa r e g a l a n d o u n a b e b i d a r i t u a l d e a t o l e c o n p a n e l a , e l yak matong'oba.

Ad em ás d e l g r a n g as t o q u e d eb e r án a f r o n t a r , l a m ay o r í a e x i g e o t r o s s a c r i f i c i o s

p er so n al es , y a q u e t a n t o e l m a y o r d o m o c o m o su h i j o m a y o r t i e n e n q u e d e m o s t r a r

m o d er ac i ó n s e x u a l d u r a n t e e l añ o p r e v i o a l a f i e s t a y a b s t i n e n c i a a b s o l u t a c u a r e n t a d ías

an t es, p a r a i n g r e s a r p u r o s a l a c e l eb r ac i ó n d e l a d e i d a d . La s o l i d a r i d a d c o m u n a l p a r a

co n el d e s i g n a d o , se e x p r e s a en l a r ea l i z ac i ó n d e u n a m i l p a t r a b a j a d a e n f o r m a

c o l ec t i v a c u y o s p r o d u c t o s co n t r i b u i r án al g as t o d e l a f i e s t a . D u r a n t e e l t r a n s c u r s o d e

la c e r e m o n i a q u e d u r a c u a t r o d ías , e l m a y o r d o m o d ar á d e c o m e r a t o d a l a c o m u n i d a d ,

r e c i b i e n d o a y u d a s d e l as a u t o r i d a d e s y d e a l g u n o s v e c i n o s q u e d e s e e n c o l a b o r a r a

c a m b i o d e u n a r e c i p r o c i d a d f u t u r a . Es est a u n a d e l as p o c a s o p o r t u n i d a d e s e n l a q u e

se v u e l v e a e s c u c h a r l a a n t i g u a m ú s i ca d e f l a u t a y t a m b o r y e n l a q u e se r e c u p e r a e l

esp ac i o sem án t i c o p r o p i o , y a q u e t o d o s l o s m o m e n t o s r i t u a l e s s o n l i d e r a d o s p o r l o s

j a a t o n g p o n g q u e p r o n u n c i a n a l o c u c i o n e s p ú b l i cas e n su a n t i g u o i d i o m a .

N o es n e c e s a r i o r e i t e r a r aq u í l as t r a d i c i o n a l e s i n t e r p r e t a c i o n e s d e l a m a y o r d o m í a

m e s o a m e r i c a n a e n t é r m i n o s d e " e c o n o m í a d e p r e s t i g i o " o d e p r ác t i cas r e d i s t r i b u t i v a s .

Sin e x c l u i r esas i n t e r p r e t a c i o n e s , l as car act er ís t i cas ac t u a l e s d e l a m a y o r d o m í a c h i n a ,

i n ser t ad a e n u n c o n t e x t o d e g r a n d e s p r e s i o n e s o r i e n t a d a s h a c i a l a t r an s f i g u r ac i ó n

c u l t u r a l , n o s h a c e c o n s i d e r a r l a c o m o u n a i n st i t u c i ó n o r i e n t a d a h a c i a l a r e s i s t e n c i a

c u l t u r a l . En es t o c o i n c i d i m o s c o n A n d r és Fáb r eg as ( 1 9 7 1 ) , q u i e n e n u n t r a b a j o p i o n e r o

c o n c e p t u a l i z a r a a i a m a y o r d o m í a z o q u e c h i a p a n e c a c o m o u n a " i n s t i t u c i ó n d e

r e f u g i o " q u e b u s c a b a p r e s e r v a r l a u n i d a d s o c i a l y c u l t u r a l , e x p r e s a n d o t a n t o l as

r e l ac i o n es s o c i a l e s f u n d a m e n t a l e s c o m o el s i s t e m a d e p o d e r g e r o n t o c r á t i co . Se t r at ar ía

en t o n ces , c o m o y a l o ad e l an t á r am o s , d e u n a " i n s t i t u c i ó n d e r e s i s t e n c i a " , q u e b u s c a

la r ep r o d u cc i ó n d e u n a s o c i e d a d g r a v e m e n t e a m e n a z a d a y q u e e n c u e n t r a e n l a

p ráct i ca d e s u r i t u a l p ú b l i c o t r a d i c i o n a l u n e j e q u e c o m u n i c a e l p a s a d o c o n e l p r e s e n t e zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

143

c u l t u r a l y l o p r o y e c t a h a c i a el f u t u r o . zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

La r e d e f i n i ci ó n cu l t u r a l y so ci a l z o q u e

Res u l t a d i f íc i l v a l o r a r e l d r a m a d e l a t r an s f o r m ac i ó n d e l a s o c i e d a d z o q u e . A los

c a m b i o s d e r i v a d o s d e su m i l e n a r i a d i n á m i c a h i s t ó r i ca s i g u i ó e l c o r t e c r o n o l ó g i c o

r e p r e s e n t a d o p o r e l c o l o n i a l i s m o . C o m o r e s u l t a d o d e e l l o l a s i t u ac i ó n a c t u a l d e los

d e s c e n d i e n t e s d e l o s c r e a d o r e s d e l a c u l t u r a O l m e c a n o es m u y p r o m i s o r i a . La l en g u a

e n l a q u e f u e r a n r e g i s t r a d o s l o s i d e o g r a m a s d e l a m ás a n t i g u a e s c r i t u r a j e r o g l í f i ca de

A m é r i c a , se est á p e r d i e n d o e n O a x a c a . U n a a n t i g u a h e r e n c i a est á s i e n d o o l v i d a d a . Las

r e l a c i o n e s c o l o n i a l e s y n e o c o l o n i a l e s c o l o c a r o n a l o s z o q u e s e n u n t i e m p o f u e r a d el

t i e m p o , p u e s t o q u e q u e b r a r o n l a m e m o r i a h i s t ó r i ca d e l a s o c i e d a d . Esa r u p t u r a f aci l i t ó

l o s p r o c e s o s c o n t e m p o r á n e o s o r i e n t a d o s h a c i a el r e n u n c i a m i e n t o é t n i co y e l c a m b i o

c u l t u r a l , y a q u e l a c o l e c t i v i d a d s u e l e d e s c o n o c e r s e c o m o p o s e e d o r a d e u n p asad o

p r o p i o c o n b ase e n e l c u a l a f i r m a r y p r o y e c t a r l a i d e n t i d a d c o l e c t i v a . Es es t e o t r o d e

l o s caso s e n l o s c u a l e s l azyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA conciencia posible d e r i v a d a d e u n s i s t e m a i n t er é t n i co , se

m a n i f i e s t a c o m o u n a v i v e n c i a i n f e l i z d e l a c o n d i c i ó n é t n i ca, l a q u e p r e t e n d e ser

r e d i m i d a r e d e f i n i e n d o l a v i d a y d es p o j án d o l a d e l p e s a d o l as t r e q u e s i g n i f i c a ser i n d i o .

Per o en es t e c a s o , d e j a r d e ser i n d i o p asa p o r ser o t r a c l ase d e i n d i o , p o r t a d o r d e u n a

i d e n t i d a d e x i t o s a y d o m i n a n t e e n el ám b i t o r e g i o n a l . En r e a l i d a d e l c a m b i o d e f i l i ac i ó n

n o es p e r c i b i d o c ó m o " l l e g a r a ser z a p o t e c a " s i n o c ó m o b u s c a r ser " i s t m e ñ o " ; es d ec i r

m i e m b r o p l e n o d e l a c u l t u r a r e g i o n a l d e l i s t m o . T a m b i é n l o s o t r o s g r u p o s r e g i o n a l e s

est án i n v o l u c r a d o s e n ese p r o c e s o , p e r o e n e l c as o z o q u e se r e g i s t r a u n i n t e n t o d e

c a m b i o l i n g ü ís t i co q u e n o es f r e c u e n t e n i n e c e s a r i o , p u e s t o q u e se p u e d e ser i st m eñ o

s i n h a b l a r z a p o t e c o . A s í l o d e m u e s t r a e l c a s o d e l o s c o l o n o s s i r i o s y l i b a n e s e s q u e

f u e r o n i s t m eñ i z a d o s p o r l a t r ad i c i ó n l o c a l c o n l a c u a l se i d e n t i f i c a n p l e n a m e n t e a p esar

d e q u e e n m u c h o s caso s n o d o m i n a n el i d i o m a .

La t r an s f i g u r ac i ó n z o q u e s u p o n e e n t o n c e s u n a e s t r a t e g i a a d a p t a t i v a o r i e n t a d a

h ac i a l a as u n c i ó n d e u n a n u e v a i d e n t i d a d s o c i a l q u e s u p u e s t a m e n t e o f r e c e m ás

p o s i b i l i d a d e s d e éx i t o . Se b u s c a d e j a r d e ser p a r a l o g r a r p o d e r ser ; y a q u e ser z o q u e

p asó a ser p e r c i b i d o c o m o u n a f o r m a e s t i g m a t i z a d a e i n e f i c i e n t e d e ser . Est a v o l u n t a d

d e c a m b i o h a c i a u n m o d e l o d e r e f e r e n c i a q u e n o p o d r ía ser c o n c e p t u a l i z a d o c o m o

" o c c i d e n t a l " , n o es u n f e n ó m e n o d e s c o n o c i d o d e n t r o d e l o s p r o c e s o s d e c a m b i o q u e

p r o t a g o n i z a n g r u p o s c o l o c a d o s en p o s i c i ó n s u b o r d i n a d a a n t e o t r a e t n i a d o m i n a n t e ^

Este es t am b i é n e l c as o d e l o s v e c i n o s c h o n t a l e s y m i x e s q u e se est án z a p o t e q u i z a n d o ,

y e n m e n o r m e d i d a e l d e l o s h u a v e s , a u n q u e ést os m a n t i e n e n c l a r as e i n c l u s o

c o m p e t i t i v a s f r o n t e r a s i d e n t i t a r i a s c o n l o s binizá i s t m eñ o s. Re c o r d e m o s q u e t o d o s los

g r u p o s m e n c i o n a d o s f o r m a b a n p a r t e d e u n señ o r ío m u l t i é t n i c o p r eh i sp án i cO, c u y o

g r u p o r e c t o r e r a p r e c i s a m e n t e e l z a p o t e c a . A p esar d e q u e l a d i n á m i c a é t n i ca d e estas

f o r m a c i o n e s p o l í t i cas n o su p o n ía u n a v o l u n t a d ex p l íc i t a d e h o m o g e n e i z a c i ó n c u l t u ­

r a l , es i n d u d a b l e q u e el s e c t o r d o m i n a n t e t en d ía a i m p o n e r s e c o m o m o d e l o r e f e r e n c i a l .

D i c h o s a n t e c e d e n t e s se c o n j u g a n c o n e l h e c h o d e q u e T e h u a n t e p e c f u e l a m et r ó p o l i

c o l o n i a l r e g i o n a l y q u e e n l a a c t u a l i d a d Ju c h i t án d e s e m p e ñ a e l p a p e l d e c i u d a d

m e r c a d o p r i n c i p a l ; ad em ás d e ser l a c a b e c e r a p o l í t i ca y a d m i n i s t r a t i v a d e l o s dos

m u n i c i p i o s z o q u e s . A e l l o se d e b e s u m a r l a m ás r e c i e n t e p e r o i n t e n s a p r e s e n c i a d e los

a v e c i n d a d o s . Q u e d a c l a r o e n t o n c e s q u e l a e x p e r i e n c i a h i s t ó r i ca z o q u e se h a c o n s t r u i ­

d o en l o s ú l t i m o s s i g l o s e n r e l ac i ó n d i r e c t a c o n l a d o m i n a n t e p r e s e n c i a z a p o t e c a .

Ca b e d e s t a c a r q u e e l p r o c e s o d e z ap o t eq u i z ac i ó n es u n a t e n d e n c i a s o c i a l , p er o

q u e n o h a c o n c l u i d o c o n u n a d e f i n i t i v a su st i t u c i ó n c u l t u r a l . T o d a v í a s u b s i s t e un

144

n ú cl eo l i n g ü ís t i co , c u l t u r a l e i d e n t i t a r i o d e r a i g a m b r e z o q u e , q u e se m a n i f i e s t a

p o l í t i cam en t e e n l a a c t i v a d e f e n s a d e su t e r r i t o r i o y c u l t u r a l m e n t e e n e l m a n t e n i m i e n t o

de i n s t i t u c i o n e s p r o p i a s o r i e n t a d a s h a c i a l a r ep r o d u c c i ó n c u l t u r a l , t a l es c o m o l a

m ayo r d o m ía. El h e c h o d e q u e l a l e n g u a , e l t e r r i t o r i o y l a c u l t u r a c o m p a r t i d a s , p u e d e n

act u ar c o m o d i n a m i z a d o r e s y a c t u a l i z a d o r e s d e l a i d e n t i d a d é t n i ca c o m ú n se p u s o

de m a n i f i e s t o d u r a n t e l a a c c i ó n d e l a V o c a l í a d e l o s C h i m a l a p a s , c u y o d i s c u r s o y

p ráct i ca se o r i e n t a b a h a c i a e l c o n j u n t o d e l a p o b l a c i ó n . D e l a m i s m a m a n e r a ,

s i t u ac i o n es c o n f l i c t i v a s c o m p a r t i d a s y e n e s p e c i a l l a c e n t e n a r i a d e f e n s a t e r r i t o r i a l ,

p u ed en l o g r a r u n a c a p a c i d a d c o n v o c a t o r i a q u e s u p e r e y e n g l o b e a l as a h o r a

ex c l u y en t es l e a l t a d e s c o m u n i t a r i a s . En sín t esi s, q u e e l m u n d o z o q u e l o c a l est é

a t r avesan d o u n p r o c e s o c r í t i co , n o s i g n i f i c a q u e se h a y a e x t i n g u i d o ; e l d e s p l a z a m i e n t o

cu l t u r a l n o h a d e s e m b o c a d o t o d av ía e n e l r e e m p l a z o . Si n e m b a r g o , d e i n c r e m e n t a r s e

las t e n d e n c i a s c o n t e m p o r án e a s e l f u t u r o n o es m u y p r o m i s o r i o . T a l v e z ést a es l a ú l t i m a

g en er aci ó n d e c h i m a s q u e p u e d a e m p r e n d e r c o n éx i t o u n a l u c h a p o r l a r ec u p e r ac i ó n

de su c u l t u r a . Lo q u e n o i m p l i c a b u c e a r e n e l p a s a d o y p r e t e n d e r r e i n s e r t a r l o e n e l

p r esen t e, s i n o a s u m i r c o m o e l e m e n t o s d i s t i n t i v o s l o s r asg o s q u e l a s o c i e d a d c o n s i d e r é

c o m o p r o p i o s e n es t e m o m e n t o d e su t r a y e c t o r i a h i s t ó r i ca.

La r e n u n c i a l i n g ü íst i ca y l a p r o g r e s i v a d esap ar i c i ó n d ezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA autoctonías, d e j a l a

d ef i n i ci ó n d e " l o z o q u e " , c a d a v e z m ás c i r c u n s c r i t a a n e x o s r e s i d e n c i a l e s y o r g a -

n i z ac i o n a l e s , m u y d i f í c i l es d e d i f e r e n c i a r r e s p e c t o a l o s q u e c o n s t r u y e n t o d a s l as

l eal t ad es c o r p o r a t i v a s c o m u n i t a r i a s , i n c l u y e n d o l as n o - i n d íg en as. Se c o r r e e l r i e s g o d e

q u e cad a v e z q u e d e n m e n o s r asg o s e m b l e m á t i c o s , s u s c e p t i b l e s d e ser e s g r i m i d o s

c o m o r e f e r en t es e x p o n e n c i a l e s d e l a i d e n t i d a d .

Po r o t r a p a r t e t r a n s f o r m a r e l p r o c e s o a c t u a l su p o n d r í a c r e a r l as c o n d i c i o n e s , n o

sólo e c o n ó m i c as s i n o t am b i én i d eo l ó g i cas , q u e a y u d e n a r e v e r t i r l a d i n á m i c a m i ­

g r at o r i a y l o g r e n q u e l o s j ó v e n e s i m a g i n e n y c o n s t r u y a n f u t u r o s p o s i b l e s e n su r eg i ó n .

A q u e l l o s q u e se h a n t r a n s f o r m a d o e n m i g r a n t e s d e f i n i t i v o s y c u y o s h i j o s n a c i e r o n e n

los ám b i t os r ecép t o r esd e l a m i g r ac i ó n , h a n e x p e r i m e n t a d o u n p r o c e s o d e t r an sf i g u r aci ó n

o r i en t ad o h a c i a e l m o d e l o r e p r e s e n t a d o p o r l as c u l t u r a s p o p u l a r e s e n d i c h o s ám b i t o s .

Pero t al v e z su m i s m a l e a l t a d c o m u n i t a r i a p u e d e i n c l i n a r l o s al r e g r e s o , e n l a m e d i d a

en q u e c a m b i e n l as c o n d i c i o n e s o b j e t i v a s y s u b j e t i v a s d e l a ex p u l s i ó n l a b o r a l . Y es

n ecesar i o e n f a t i z a r q u e l a m i g r ac i ó n l o c a l n o se p r o d u c e só l o p o r r a z o n e s e c o n ó m i c a s

si n o t am b i én i d eo l ó g i cas . M i g r a r es u n a f o r m a d e r e n u n c i a r a l e s t i g m a , d e c a m b i a r e l

esp aci o r e s i d e n c i a l y c u l t u r a l p a r a l o g r a r u n t r án si t o é t n i co d e f i n i t i v o .

El m u n d o d e l o s z o q u e s d e O a x a c a est á e n u n p r o c e s o d e t r an s f i g u r ac i ó n q u e

p u ed e d e s e m b o c a r e n l a ex t i n c i ó n c u l t u r a l . Se t r a t a d e u n p r o b l e m a t í p i c am en t e

c i r cu l ar ; l as c o n d i c i o n e s o b j e t i v a s p r o d u j e r o n u n a i d eo l o g ía s o c i a l t e n d e n c i a l m e n t e

o r i en t ad a h a c i a e l r e n u n c i a m i e n t o é t n i co , y a h o r a esa c o n s t r u c c i ó n h i s t ó r i ca e s p u r i a

t i en d e a i n h i b i r l a v o l u n t a d d e u n a au t o a f i r m ac i ó n é t n i ca . Las j ó v e n e s g e n e r a c i o n e s

huér f anas d e su h e r e n c i a c u l t u r a l , v e n e n su s m a y o r e s a r e p r e s e n t a n t e s d e u n m u n d o

o b so l e t o al q u e se d e b e r e n u n c i a r p a r a a c c e d e r a u n m e j o r d e s t i n o . El c o n f l i c t o c u l t u r a l

se ex p r esa t am b i é n c o m o u n c o n f l i c t o g e n e r a c i o n a l , al q u e h a y q u e añ ad i r l a

est r at i f i cación i n t e r n a d e l as c o m u n i d a d e s q u e h a n r e p r o d u c i d o e l m o d e l o p r o p o r c i o ­

n ad o p o r e l s i s t e m a c i r c u n d a n t e . Fr a g m e n t a d o s p o r l a h i s t o r i a y d i v i d i d o s a n i v e l

g en er ac i o n a l y e c o n ó m i c o , l a e m p r e s a d e r eco n s t i t u c i ó n i d e n t i t a r i a z o q u e só l o p a r e c e

se r v i ab l e , e n l a m e d i d a en q u e l a a c c i ó n p o l í t i ca c o n j u n t a s u p e r e l as b a r r e r a s i n t e r n a s

y r ec o n s t r u y a u n p r o y e c t o c o l e c t i v o é t n i c am en t e d e f i n i d o . zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

145

Notas zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

1 Pr u e b a d e q u e l a t r ad i c i ó n n o se p e r d i ó es q u e e l p e r i o d o c o m p r e n d i d o e n t r e 3 0 0

a.C. y 2 0 0 d . C. se p e r f ec c i o n ó y g en er a l i z ó e l e s t i l o d e e s c r i t u r a j e r o g l í f i ca en t r e

l o s z o q u e s . Est o l o d e m u e s t r a e l h a b e r e n c o n t r a d o e n Ji q u i p i l a s , C h i a p a s , d o s

f r a g m e n t o s d e c ó d i c e s e s c r i t o s e n j er o g l í f i co s z o q u e s q u e d a t a n d e esa ép o ca.

2 Est a r e f e r e n c i a d e M a r t í n e z Gr a c i d a ( 1 9 1 9 ) se c o m p r o b a r í a p o r e l h e c h o d e q u e

e l p u e b l o d e Ch i c o a c á n d e p e n d i e n t e d e Q u e c h u l a e n Ch i a p a s , es t ab a i n t e g r a d o

e n 1 7 7 4 p o r z o q u e s q u e r e c o r d a b a n p r o v e n i r d e O a x a c a (J- V e l a z c o T o r o ,

1 9 9 2 : 2 6 4 ) .

3 Se e s t i m a q u e an t es d e l a i n vas i ó n e n t o d o e l r e i n o d e T e h u a n t e p e c h ab í a u n as

9 0 , 0 0 0 p e r s o n a s , p e r o p a r a 1 5 5 0 s ó l o q u e d a b a n 2 4 , 0 0 0 . O t r a g r a n e p i d e m i a e n

1 5 6 7 - 6 8 r e d u j o e l n ú m e r o d e s o b r e v i v i e n t e s a 1 5 , 0 0 0 e n 1 5 8 0 , p a r a 1 6 2 3

q u e d a b a n só l o u n o s 1 1 , 0 0 0 s o b r e v i v i e n t e s (P. G e r h a r d , 1 9 8 6 : 2 7 4 ) .

4 Ex p r es i ó n d e e l l o es q u e aú n ( f e b r e r o 1 9 9 4 ) n o se h a n o t o r g a d o l o s p l an o s

a g r a r i o s d e f i n i t i v o s q u e c u l m i n e n l a ad j u d i c ac i ó n d e 1 9 6 7 . En o c t u b r e d e 1 9 9 3

se l l eg ó i n c l u s o a p r o g r a m a r u n a c t o d e e n t r e g a d e l o s p l a n o s p o r p a r t e d e al t as

a u t o r i d a d e s n a c i o n a l e s , p e r o ést e f u e s u s p e n d i d o p o r a m p a r o s j u d i c i a l e s i n t e r ­

p u e s t o s p o r l o s g r u p o s d e i n t er és (Ro sa Ro j as , 1 9 9 3 ) .

5 El Pac t o d e G r u p o s Ec o l o g i s t as l l am ó l a a t en c i ó n s o b r e l o s p e l i g r o s d e l a i n es t ab l e

s i t u ac i ó n a g r a r i a , l a ex p l o t ac i ó n f o r e s t a l , l a g an ad e r i z ac i ó n e x t e n s i v a , l os

g r a n d e s p r o y e c t o s d e d e s a r r o l l o , el s a q u e o i l íc i t o d e e s p e c i e s y l a p r o d u c c i ó n d e

e s t u p e f a c i e n t e s . Pr o p o n e e n c a m b i o u n p l a n d e a p r o v e c h a m i e n t o i n t eg r a l

b a s a d o e n l a p ar t i c i p ac i ó n d e l o s c o m u n e r o s ; p e r o al p a r e c e r ést o s n o p a r t i c i p a ­

r o n e n l a e l ab o r ac i ó n d e l p r o g r a m a . En 1 9 8 7 l a o r g an i z ac i ó n ( U C I Z O N I ) Un i ó n

d e C o m u n i d a d e s In d íg en as d e l a Z o n a N o r t e d e l I t s m o h i z o u n a p r o p u e s t a p ar a

l o s C h i m a l a p a s , p e r o i g u a l m e n t e p o c o s s o n l o s i n d íg en as q u e l a a c e p t a r o n .

O t r o s a c u e r d o s y p r o g r a m a s p o s t e r i o r e s t am b i én f u e r o n h e c h o s d e s d e f u e r a y n o

s o m e t i d o s a l a c o n s i d e r ac i ó n d e l o s c o m u n e r o s . En 1 9 8 9 se c r e ó l a Vo c a l í a

Ej e c u t i v a d e l o s C h i m a l a p a s , ó r g an o d e l g o b i e r n o e s t a t a l , c o n r ep r esen t ac i ó n d e

c o m u n e r o s d e San M i g u e l y San t a M a r í a , d e e n t i d a d e s f e d e r a l e s y es t at al es ,

U C I Z O N I , Pac t o d e G r u p o s Ec o l o g i s t as , e l I n s t i t u t o Sy n e r g o s y o t r a s o r g a n i z a ­

c i o n e s .

6 En t r e o t r o s m u c h o s e j e m p l o s se p u e d e c i t a r e l c a s o d e l o s s an e m á d e V e n e z u e l a ,

p e r t e n e n c i e n t e s a l a f a m i l i a y a n o m a m i , q u i e n e s h a c e m ás d e 2 0 añ o s so n

d o m i n a d o s p o r l o s y e c u o n a ( m a q u i r i t a r e s ) : c o m o r e s u l t a d o d e l as r e l a c i o n e s

as i m ét r i cas l o s s an em á se h a n " y e c u a n i z a d o " t a n t o a n i v e l d e l a c u l t u r a m a t e r i a l ,

c o m o d e l o s r i t u a l e s y h as t a l a m i s m a o r g an i z ac i ó n p o l í t i ca. A s u v e z , l o s ch añ é,

d e l a A r g e n t i n a , s o n m i e m b r o s d e l a f a m i l i a l i n g ü íst i ca a r a w a k , q u e f u e r o n

g u a r a n i t i z a d o s c o m o r e s u l t a d o d e su s r e l a c i o n e s h i s t ó r i cas c o n l o s e x p a n s i v o s

g u ar an í c h i r i g u a n o s . Lo s e j e m p l o s se p o d r í an m u l t i p l i c a r , p e r o l o q u e i m p o r t a

d e s t ac a r es q u e c u a l q u i e r s i s t e m a i n t er ét n i co as i m ét r i co p u e d e t e n d e r h a c i a la

e m u l a c i ó n i d e n t i t a r i a .

146

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