Queridos Caballeros y Damas, queridos amigosde la Orden:

En este nuevo número de nuestra publicacióntrimestral, me complace compartir con ustedestres noticias.

Primera, el Santo Padre ha aprobado los nuevosEstatutos, confirmando formalmente que la OrdenEcuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén es un or-ganismo Central de la Iglesia Católica. Esta deci-sión nos anima a servir a Tierra Santa como unaforma elevada de participación en la atención detoda la Iglesia por la Tierra de Jesús. Es un impor-tante «don», que implica nuestro profundo y másgeneroso compromiso. En cierto modo, se trata decuidar el «Cuerpo» de Cristo presente en la reali-dad viva y actual de Tierra Santa: los pobres,nuestros fieles, los niños y jóvenes en edad esco-lar, los emigrantes, las obras y edificios sagrados.

Además, se ha preparado un texto sobre la Es-piritualidad de nuestra Orden, actualmente enproceso de traducción, que pretende ayudarnos aprofundizar nuestra «vocación» y «misión», quetienen sus raíces en la Palabra de Dios y en la Tra-dición viva de la Iglesia. He trabajado en este do-cumento durante la «cuarentena», con el deseo deayudarles a entrar más profundamente en el signi-ficado espiritual de pertenencia a la Orden.

Finalmente, se está estudiando un texto de ac-tualización de la Liturgia como aplicación concre-ta de lo dicho anteriormente, y con el fin de hacer

más apropiado y bello nuestro modo de celebrarla Vigilia de Oración y el Rito de las Investiduras,en fidelidad a la enseñanza del Concilio VaticanoII y al camino litúrgico y eclesiológico de la Igle-sia.

Como es comprensible, se trata de un trípodeen el que va a descansar institucional, espiritual ylitúrgicamente nuestra alegre pertenencia a la Or-den y los generosos compromisos que implicanrespecto a la Iglesia Madre de Jerusalén.

Fernando Cardenal Filoni

La Orden es un organismo centralde la Iglesia Católica

Palabras del Gran Maestre

El Cardenal Filoni interviene regularmente en losmedios de comunicación para hablar de la vocacióny misión de los miembros de la Orden, como aquíen una emisión en directo en la televisión públicaitaliana Rai 1, desde su oficina romana en elPalazzo della Rovere la primavera pasada.

Julio del 2020

www.oessh.va@granmagistero.oessh @GM_oessh

Newsletter N° 58

ordinis equestris sancti sepulchri hierosolymitani

La cruzde jerusalén

En su mensaje Urbi et Orbi del do-mingo de Pascua, en este momentode crisis que atraviesa el mundo, el

Santo Padre pidió a Cristo, Él que es«nuestra paz», que ilumine a todos losque tienen responsabilidades en los con-flictos, «que tengan la valentía de adhe-rir al llamamiento por un alto el fuegoglobal e inmediato en todos los rinconesdel mundo». Más concretamente, en loque respecta a Tierra Santa, el Papa es-pera que sea «el tiempo en el que los is-raelíes y palestinos reanuden el diálogoy que encuentren una solución estable y

duradera que les permita a ambos viviren paz». Por su parte, la Orden del SantoSepulcro sigue trabajando de forma con-creta y discreta por la paz, como señalóel Papa al dirigirse a los miembros delGran Magisterio y a los Lugartenientesel 6 de noviembre de 2018 con motivode la Consulta: «Con vuestro compromi-so meritorio, también vosotros daisvuestra aportación a la construcción deesa senda que llevará, como todos espe-ramos, al logro de la paz en toda la re-gión». En fidelidad a este servicio y ennombre de este compromiso, una sema-

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La Orden en sintonía con la Iglesia universal

En este número de la Newsletter, proponemos profundizar en la ense-ñanza espiritual dada por el Gran Maestre entre la fiesta de Pascua y

la de San Pedro y San Pablo. Se invita a los Caballeros y Damas de laOrden a interiorizar sus palabras durante el verano, con el fin de inspi-rarse de nuevo en ellas para vivir plenamente su misión cristiana (encon-trarán en nuestra página web oficial en cinco idiomas todas las medita-ciones del Gran Maestre, escritas en su mayoría durante la pandemia).

La Orden en sintoníacon la Iglesia universal

Las actas del Gran Magisterio

La Orden y la Tierra Santa

La vida de las Lugartenencias

í n d i c e

¡PAZ A VOSOTROS! EL MENSAJE IIIGLESIA: ¿QUIÉN ERES? V

SU SANTIDAD EL PAPA FRANCISCO APROBÓLOS NUEVOS ESTATUTOS DE LA ORDENECUESTRE DEL SANTO SEPULCRO VII

LA REUNIÓN VIRTUAL DE LOS LUGARTENIENTESDE AMÉRICA DEL NORTE VIII

EL CORONAVIRUS NO DETIENELOS PROYECTOS EN TIERRA SANTA IX

CÓMO VIVIR LA SOLIDARIDAD CON LATIERRA SANTA EN TIEMPOS DEL COVID-19 XI

LA CAPILLA DE SANTA MARÍA TA’ DONIEN RABAT, MALTA, TRANSFERIDAA LA LUGARTENENCIA DE MALTA XII

¡Paz a vosotros! El mensaje

GRAN MAGISTERIO DE LA ORDEN ECUESTREDEL SANTO SEPULCRO DE JERUSALÉN

00120 CIUDAD DEL VATICANO

E-mail: comunicazione@oessh.va

na después de Pascua, para el domingoin albis, el cardenal Fernando Filoni,Gran Maestre de la Orden, nos ha pro-puesto profundizar nuestra reflexión so-bre el tema de la paz que se nos pide re-cibir como un don de Dios.

¡Paz a vosotros! ¿Tiene sentido desear algoasí? La paz presume un estado de beligeran-cia militar o de angustia psicológica/social.Jesús lo usa como la primera expresión de suencuentro con los discípulos. No lo usa conMaría Magdalena, a la que llama por sunombre. Estaba afligida por la muerte y lainjusta condena impuesta al Maestro, no es-taba en crisis con él.

Era diferente con los discípulos: habíaquienes habían negado conocerlo, perjuran-do, y quienes habían desertado en el mo-mento más oscuro. Frente a los tristes acon-tecimientos se preguntaban, al fin y al cabo:¿Quién era realmente Jesús? ¿Era el Mesías?Y hacia el final, ¿por qué una muerte tan ig-nominiosa? Y en cuanto a sus palabras, ¿noparecían bastante nebulosas y alejadas de larealidad? Y, ¿qué pensar de sus obras ahora?En la Cesarea de Filipo, habían diferido delas opiniones del pueblo, ¿pero ahora? Sucondena y su asesinato, ¿qué sentido tienen?En realidad era una guerra interior.

Los discípulos necesitaban ser pacifica-dos: «¡Paz a vosotros!» Y Jesús mostró los sig-nos de su pasión, la clara evidencia de símismo. También era un saludo, un gesto decortesía. Y no se lo arrebató. Pero la formali-

dad del saludo no era suficiente; su conteni-do, el tono de voz, la mirada y el dejarse mi-rar a los ojos, la expresión serena, o no sere-na, del rostro, eran signos esenciales paracomprender quién estaba realmente de piedelante de ellos, y sobre todo lo que habíaen su corazón.

La cara es el espejo del alma. Incluso elsalmista lo había dicho: «Vultum tuum Domi-ne requiram - Tu rostro buscaré, Señor» (Sal27,8) queriendo entender los sentimientosdel Altísimo. Incluso Dios había mirado elrostro de Caín y había visto que estaba encrisis con él y le pregunta, «¿Por qué te enfu-reces y andas abatido?» (Gén 4,6). La verda-dera naturaleza del rostro, el secreto queoculta, está más allá de las apariencias. Lapregunta, que puede ser a la vez una peti-ción de ayuda y una amenaza, manifiestasiempre la presencia viva del «Otro» y escon-de ciertamente un rastro del infinito (E. Lé-vinas). En Cristo, escribe Benedicto XVI, «lacaridad en la verdad se convierte en el Rostrode su Persona» (Caritas in veritate 1).

El Jesús resucitado hace exactamente eso,revela el Rostro de su Persona: saluda a losdiscípulos, asustados, encerrados en sus ca-sas por miedo a los judíos, desorientados porlos acontecimientos y por su propio compor-tamiento. Dudaban de que la amistad del Se-ñor siguiera intacta: ¿no se habían escondidonuestros antepasados después de haber trai-cionado la palabra del Creador? ¿Y no fueMoisés colocado en el hueco del acantilado ycubierto por la mano del Altísimo para no

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«Los discípulos necesitabanser pacificados: «¡Paz avosotros!» Y Jesús mostró lossignos de su pasión, la claraevidencia de sí mismo.También era un saludo (...).Pero la formalidad del saludono era suficiente; su contenido,el tono de voz, la mirada y eldejarse mirar a los ojos, laexpresión serena, o no serena,del rostro, eran signosesenciales para comprenderquién estaba realmente de piedelante de ellos, y sobre todolo que había en su corazón. Lacara es el espejo del alma».

ver su cara cuando el pueblo, asustado porla Alianza traicionada, le pidió a él, hombrede Dios, que hablara con él? ¿El niño no seesconde después de haber desobedecido? ¿Yel hombre no niega también las pruebas enel tribunal?

Con el saludo, «¡Paz a vosotros!», se «ale-graron»; efectivamente la voz del Resucitadoera tranquilizadora, las manos con la marcade los clavos y el costado traspasado eran lossuyos: ¡Jesús estaba vivo! Y esto era lo másimportante para ellos: ¡Estaba realmente vi-vo! ¡No era un fantasma! Tomás tambiénquería tener la misma expe-riencia carnal que el Resu-citado y Jesús nos dejó unadicha que ellos, los discípu-los, no pudieron disfrutar:«¡Bienaventurados los quecrean sin haber visto!» (Juan20,29).

El Maestro ahora necesi-ta recuperar a sus amigospara confiarles la continua-ción de su misión. Encon-trar de nuevo a todos, hom-bres y mujeres, incluyendoa aquellos que, dejando Je-rusalén, se fueron a Emaúsdecepcionados y tristes. También tomará pa-ra la naciente Iglesia a Saúl, el asesino de Es-teban, que perseguía a los cristianos. Peroellos, los Once, serán sus testigos, Apóstolesdel mundo. Reconciliados, los envió a Gali-lea, donde todo había comenzado y tenían elrecuerdo de la frescura de los primeros días.

La paz de Cristo iba más allá de un desor-den personal al que a menudo lo reducimostodo, y conduce a extraer de las singularesprofundidades y riquezas de la Persona deJesús y su mensaje de salvación; la «paz» deCristo es pues ante todo un hecho teológico,y esto es importante en la Iglesia, pero almismo tiempo también en la sociedad y enel mundo político. De lo contrario, el dondel Resucitado se adaptaría a realidades con-tingentes o visiones subjetivas, incluso polé-micas, dentro y fuera de la Iglesia. La “paz”es por lo tanto un lugar teológico, porque es

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IV N° 58NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

un don de Cristo; es un don sobrenaturalque nos ayuda a enfrentar la realidad; no alrevés.

En el momento en que Jesús deseaba lapaz, por ejemplo, no podemos olvidar queese saludo, «¡Paz!», se encuentra presente enel nombre de Jerusalén, la ciudad santa in-tensamente amada por Él, por la que habíaclamado: «¡Si reconocieras tú también en es-te día lo que conduce a la paz!» (Lc 19,41).Jesús no lloró por los muros que, tarde otemprano, caerían con el tiempo y por las di-versas guerras sangrientas de la historia de

la Ciudad, sino por aque-llos que sufrirían las con-secuencias. También llorópor la gente de entoncesy de ahora: como los deSiria, Irak, Libia, Afganis-tán, Yemen y todos losguerrilleros sin nombreesparcidos por todos loscontinentes. Nuestras so-ciedades necesitan paz yreconciliación en térmi-nos de inclusión humana,comprensión socio econó-mica, respeto de los dere-chos humanos tan fre-

cuentemente violados. Quizás en el plano interreligioso no sea-

mos los grandes arquitectos, si recurrimos auna imagen evangélica muy conocida, podrí-amos llamarnos pequeños jornaleros; perodebemos sembrar la paz en las relaciones in-ternacionales, en las disputas económicas,en las diatribas políticas e ideológicas, por-que el cristianismo es presencia: «don y ta-rea», decía Benedicto XVI. Si por un lado eldon consiste en ser gratificado por la cerca-nía interior con Dios, por otro lado el testi-monio consiste en crear las condiciones parala paz; y es lo que piden los refugiados, loque piden los trabajadores humanitarios, loque imploran muchas víctimas y, sobre todo,los niños que se preguntan: «¿Por qué nací?¿Este es mi mundo?» Es lo que me pregunta-ban a mí en los tristes días del EI, en Irak.

Cardenal Fernando Filoni

‘‘En el momento enque Jesús deseaba la paz,no podemos olvidar queese saludo, «¡Paz!», seencuentra presente en elnombre de Jerusalén, laCiudad santaintensamente amada porÉl, por la que habíallorado

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Se considera tra-dicionalmenteal día de Pente-

costés como la fiestalitúrgica en la quese inicia la misiónde la Iglesia. Nadielo niega. Pero tú,Iglesia, ¿quién eres,qué dices de ti mis-ma? No es una pre-gunta provocadora,porque la identidades la base de todamisión. Juan el Bau-tista también fue in-terrogado por aque-llos que le habían si-do enviados desde Jerusalén: ¿Por qué bauti-zas? ¿Tú quién eres? Yo soy una “voz”, dice, nosoy el Ungido. Hay que esperar al Mesías; esél quien será consagrado por el Espíritu Santo(cf. Jn 1,19-33).

Jesús también será interrogado por el Sane-drín: ¿Eres tú el Cristo? Dínoslo. ¿Eres el Hijode Dios? Contesta. ¡Jesús respondió y fue de-clarado blasfemo y condenado a muerte! (Cf.Mt 26,59-66). Entonces Pilato también le pre-guntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Eso no eracierto, pero fue condenado de todos modos (cf.Jn 19:1-16).

Por último, los Apóstoles también serán in-terrogados: ¿Con qué poder y en nombre dequién predicáis y hacéis esto? (Ver Hechos 4,7).La Iglesia apostólica comenzó su misión entrela predicación y la persecución.

Pablo VI, con motivo de la segunda sesióndel Concilio Vaticano II, en la Sala conciliar,planteó la pregunta: Iglesia, ¿qué dices de timisma? ¿Quién eres? La Constitución dogmáti-ca Lumen Gentium vio la luz y en ella los pa-dres conciliares escribieron: «La Iglesia es enCristo como un sacramento, esto es, signo e ins-trumento de la unión íntima con Dios y de la uni-dad de todo el género humano» (LG 1). Se reafir-

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Iglesia: ¿Quién eres?Una meditación para la fiesta de los apóstoles san Pedro y san Pablo

maba nuevamente elestrecho vínculo conla persona de Jesús,como para subrayaraún más claramentela naturaleza y launión indisolublecon Cristo. Esto es loque algunos quisie-ran revisar hoy su-brepticiamente, ata-cando su sacramen-talidad y la unión in-disoluble y redu-ciéndolo todo a unaorganización dehombres orientadapor opiniones, ideo-

logías, consensos, pretendidamente mayorita-rios, según las formas más actuales de la orga-nización socio-política.

La sacramentalidad de la Iglesia se sitúa,verdaderamente, en su naturaleza más íntimay profunda, es decir, en la conciencia que tienede sí misma, infundida por Cristo; por eso laIglesia no puede ser nunca reducida a una sim-ple organización humana, y mucho menos auna organización «de derechas» o «de izquier-das», por prerrogativa de «conservadores» o«progresistas». La Iglesia, como Eva, ha sidosacada del costado atravesado de Cristo crucifi-cado. Existencial y ontológicamente, por lotanto, saca su naturaleza de la propia naturale-za del Hijo de Dios encarnado: divina y huma-na al mismo tiempo. La Iglesia, la nueva Eva,es por lo tanto amada y «adorada» por su Espo-so. Oseas vio su belleza y cantó esta relaciónen términos casi carnales.

Tomando prestada una feliz expresión deBenedicto XVI (Jesús de Nazaret - Desde la en-trada en Jerusalén hasta la Resurrección), tam-bien podemos decir que la Iglesia es presencia:don y tarea. Es un «don», en la medida en laque se nos da, pero no tenemos su posesión; esuna «tarea» en virtud de la misión encomenda-

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NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

N° 58

Las imágenes de los apóstoles Pedro y Pablo, queson las columnas de la Iglesia, se encuentran en lagran sala del Palazzo della Rovere, signos del vínculoque existe y une a la Orden del Santo Sepulcro con laIglesia universal.

da por Jesús. Juan XXIII en vísperas del Conci-lio la había señalado como Mater et Magistra(Madre y Maestra). Como «esposa» está indiso-lublemente unida a Él: preserva a su Esposoen la fe y en su corazón como «Eucaristía», sín-tesis y culminación de una relación santifican-te y una presencia eterna.

Una maternidad fecunda implica un deber:es generadora de hijos en la gracia del Bautis-mo, es regeneradora en la remisión y el per-dón, es consoladora en la enfermedad, es dis-pensadora de toda bendición en el matrimonioy el sacerdocio.

Juan XXIII también quiso mostrarla como«Maestra»: por lo tanto, no sólo generadora por«Gracia», sino también parala «Verdad», que está obliga-da a llevar a todos los pue-blos y al género humano, se-gún la expresión, ya mencio-nada, del Concilio. En estatarea se convierte en un ins-trumento de paz y unión,sin cálculos ideológicos, po-líticos o militares, antes bienal servicio más humilde delhombre en tiempos de des-asosiego, cambios sociales ydesequilibrios que violanla dignidad, la libertad la propia persona humana.Benedicto XVI comenta quees precisamente al pie de la cruz, es decir, enel momento más alto y sublime de la donacióny amor, donde comenzó la Iglesia de los «genti-les», yendo más allá de la dimensión judía; yañadió que «a partir de la cruz, el Señor reúne alos hombres para la nueva comunidad de la Igle-sia universal. En virtud del Hijo que sufre, reco-nocen al verdadero Dios» (ibíd.).

Si repetimos la pregunta ahora: Iglesia,¿quién eres?, la respuesta podría parecer másobvia: «Soy un don y una misión, madre ymaestra». Decir otra cosa podría ser reductoray a veces engañosa.

Pensando en la pecadora perdonada porJesús en la casa de Simón el fariseo que derra-maba ungüentos perfumados en los pies delamado Maestro; o en María de Betania que le

agradecía con un gesto similar por la resurrec-ción de su hermano Lázaro; o en José de Arima-tea que no reparó en gastos para perfumar, conabundantes ungüentos, el Cuerpo del Señor ba-jado de la cruz y dispuesto para ser enterrado.Debemos reconocer, en efecto, que es necesarioocuparse también hoy, más que nunca, de ese«Cuerpo», de esa «Esposa» de Cristo, de nuestra«Madre» la Iglesia, herida por el peso de la indi-ferencia, por innumerables actos de violencia,por críticas mortificadoras, por intentos de ma-nipulación, más o menos ocultos, y por grandesdecepciones, sobre todo cuando se producen amanos de aquellos que le pertenecían.

Sin embargo, hay que tener cuidado de noaceptar razonamientos re-torcidos y moralistas deaquellos que siempre es-tán dispuestos a culparlade todas las miserias hu-manas de sus hijos; el pro-pio Jesús había liquidadoel razonamiento hipócritade Judas, que criticaba eldespilfarro de dinero en lacompra de unguentos poraquellos que le amaban,como María de Betania.¡La Iglesia debe ser ama-da! Es sabido que es másfácil y rentable reprender-la o criticarla.

Es fundamental para cada hijo amar a sumadre, escucharla como a una buena maestra,recibirla como un regalo incomparable (solo seaprecia su verdadero valor cuando se la pier-de) y apoyarla en la tarea que se le ha confiadode dar y llevar a Jesús. El Señor confió la pro-tección de la Iglesia en su peregrinación terre-nal a Pedro, como hizo con Juan confiándole aMaría. Pedro a lo largo de la peregrinación essu «hijo» y «guardián» al mismo tiempo.

En su Testamento Espiritual, Pablo VI escri-bió a la Iglesia: «Sé consciente de tu naturaleza yde tu misión; ten sentido de las necesidades verda-deras y profundas de la humanidad; y camina po-bre, es decir, libre, fuerte y amorosa hacia Cristo».¡Estas palabras siguen aún vigentes!

Cardenal Fernando Filoni

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VI N° 58NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

‘‘En su TestamentoEspiritual, Pablo VI escribióa la Iglesia: “Sé conscientede tu naturaleza y de tumisión; ten sentido de lasnecesidades verdaderas yprofundas de lahumanidad; y caminapobre, es decir, libre,fuerte y amorosa haciaCristo”. Estas palabrassiguen aún vigentes!

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Excelencia, querido hermano y querida her-mana de capa,

Me alegra comunicarles que Su Santidadel papa Francisco aprobó el 11 de mayo de2020 los nuevos Estatutos de la OrdenEcuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén. Es-to es el resultado de un ajuste a la luz de lareforma en curso en la Curia, con el objetivode acentuar el compromiso, de alentar elcrecimiento espiritual de los miembros de laOrden y resaltar el elemento caritativo hacialos Lugares e Instituciones católicas en Tie-rra Santa.

Los nuevos Estatutos, de hecho, otorganuna importancia primordial a la vocación ala santidad de cada cristiano y aspiran a serun instrumento de desarrollo y profundiza-ción de la santificación personal, en un con-texto en el que la fe se practica y se vive entodas sus facetas. Además, los nuevos Estatu-tos subrayan cómo, con su estructura y su

actividad, la Orden participa directamenteen la preocupación del Romano Pontífice pa-ra los Lugares Santos y las Instituciones Ca-tólicas en Tierra Santa, en un marco de cari-dad y apostolado al servicio de la dignidaddel ser humano. Finalmente, los nuevos Es-tatutos confirman formalmente el status jurí-dico de la Orden como un Ente Central de laIglesia Católica. El texto en italiano es el ofi-cial de los nuevos Estatutos. El CardinalGran Maestre ha dispuesto la traducción alos distintos idiomas que serán revisados porlos Vicegobernadores Generales antes de serdistribuidos a todas las Lugartenencias y De-legaciones Magistrales junto con un Regla-mento de aplicación.

Agradecido por su atención y unidos en laoración,

Leonardo Visconti di ModroneGobernador General

Las actas del Gran Magisterio

Su Santidad el papa Franciscoaprobó LOS NUEVOS ESTATUTOS de la Orden

Ecuestre del Santo SepulcroUna carta del Gobernador General a todos los Lugartenientes

y Delegados Magistrales.

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NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

N° 58

Los nuevos Estatutos de la Orden del Santo Sepulcro son uno de los principales frutos de la asambleaquinquenal, la Consulta, que tuvo lugar durante el otoño de 2018, en presencia de miembros del GranMagisterio y Lugartenientes de todo el mundo (En nuestra foto: el papa Francisco rodeado por losparticipantes de la Consulta de la Orden).

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La pandemia ha requerido que todos seadapten a un nuevo concepto de dis-tancia y a nuevas formas de reunión y

trabajo. Como ya hemos informado en el úl-timo número de la Newsletter, la habitualreunión de primavera del Gran Magisteriotuvo lugar mediante el intercambio de rela-ciones entre los líderes de la Orden y un pos-terior debate por correo electrónico.

También se suele celebrar durante el mesde junio la reunión de los Lugartenientesnorteamericanos, y este año han decididoreunirse a través de una plataforma online el5 de junio, debido a la imposibilidad de reu-nirse físicamente. Los 15 Lugartenientes, ba-jo la coordinación del Vicegobernador Gene-ral para América del Norte, Tom Pogge, tu-vieron la oportunidad de escuchar las pala-bras de bienvenida y de apertura del Carde-nal Fernando Filoni, el nuevo Gran Maestre,que aún no ha tenido la oportunidad de reu-nirse en persona con muchos de los lídereslocales de la Orden, habiendo asumido susfunciones poco antes del comienzo de la pan-demia. Después del Gran Maestre, fue el Go-bernador General quien se dirigió al grupo

reunido para compartir con los participanteslas últimas noticias del Gran Magisterio, an-tes de escuchar las noticias sobre Tierra San-ta de Sami El-Yousef, Director Administrati-vo del Patriarcado latino de Jerusalén.

Tras estas intervenciones, Ángeles Borre-go, tesorera para América del Norte, presen-tó un informe colectivo que ilustraba las ci-fras generales de la zona geográfica de refe-rencia en lo que respecta al número demiembros, contribuciones y transferenciaseconómicas al Gran Magisterio en apoyo delas actividades en Tierra Santa. Cada Lugar-teniente tuvo entonces la oportunidad decontar brevemente, a través de informacio-nes sintéticas, lo que caracteriza a la propiaLugartenencia, lo que la hace «única»: fueuna manera de descubrir las muchas y her-mosas experiencias y puntos fuertes y decompartirlos.

El Vicegobernador General, Tom Pogge, sefelicitó por esta primera experiencia tan exi-tosa de encuentro virtual que revela que lasolidaridad y el intercambio pueden y debenseguir durante este periodo de distancia-miento obligatorio.

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La reunión virtual de losLugartenientes de América del Norte

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VIII N° 58NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

El primerencuentro virtual

de losLugartenientes deAmérica del Norte

con el GranMaestre y elGobernador

General tuvo lugarel pasado cinco dejunio, por Internet,

en un ambientefamiliar.

A pesar de las limitaciones impuestaspor el covid-19 en los últimos meses,se han llevado a cabo varios proyectos

propuestos al Patriarcado latino en 2019, fi-nanciados por la Orden y que constituyenhoy un estímulo para la recuperación para es-te verano en el que los retos son todavía muynumerosos.

Entre los proyectos concluidos inmediata-mente antes del confinamiento estaba la am-pliación del Centro Tomás de Aquino en Ga-za. Este centro nació en marzo de 2018 parapermitir a los jóvenes cristianos que adquirie-ran las capacidades necesarias y estar mejorpreparados para enfrentarse al mundo deltrabajo. El Centro ofrece cursos de inglés, in-formática, gestión de proyectos y formaciónreligiosa, y fomenta los contactos con profe-sionales e instituciones paraque los jóvenes que no puedenviajar puedan adquirir expe-riencias internacionales y co-nocer otras culturas. Este pro-yecto ha permitido al Centroconstruir dos salas adicionalespara recibir un mayor númerode estudiantes.

En cuanto a la comunidadcatólica de Israel, otro proyec-to concluido con éxito concier-ne el Vicariato de Santiago pa-ra los católicos de habla he-brea y el Vicariato de migran-tes y solicitantes de Asilo. Lasingularidad lingüística de esteVicariato ha hecho indispensa-ble, a lo largo de los años, latraducción de varios textos li-túrgicos y bíblicos para el estu-dio y la enseñanza para las co-

munidades católicas de habla hebrea. Deahora en adelante, entre los textos disponi-bles en hebreo para la catequesis y la forma-ción se encuentran la Exhortación ApostólicaPostsinodal Christus Vivit, el libro “Los CuatroAmores” de C.S. Lewis y varios artículos enla página web del Vicariato.

Entre otros proyectos menores, la Youth ofJesus’ Homeland Palestine (Juventud de la Patriade Jesús Palestina), que reúne a 3.500 jóvenescristianos de Palestina, con edades compren-didas entre los 7 y los 35 años, ha podidocomprar un vehículo de segunda mano desiete plazas para poder llevar a cabo sus acti-vidades con mayor facilidad, mientras que laescuela de Zababdeh (Palestina) logró adqui-rir un nuevo equipo informático para mejorarla calidad de la enseñanza y el aprendizaje.

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El Coronavirus no detienelos proyectos en Tierra Santa

La Orden y Tierra Santa

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NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

N° 58

Una visita del Administrador apostólico del Patriarcado latino deJerusalén a Gaza, el enclave palestino donde la Orden del SantoSepulcro ayuda bastante con sus donaciones a su población quesufre mucho.

Por último, a medida que se acerca el vera-no, con el distanciamiento social que nos exi-girá ser creativos en la búsqueda de formasde vivir las relaciones de la mejor manera po-sible, mencionemos el hermoso proyecto deactividades de verano con jóvenes, financia-das por la Orden, que en el año 2019 permi-tió a 29 parroquias de Jordania, 4 de Israel,12 de Palestina, 5 grupos del Vicariato deSantiago y otros 5 de la Youth of Jesus’ Home-land organizar campamentos de verano dedos a cuatro semanas de duración, para 7.000jóvenes y niños. Los campamentos de veranoson una excelente oportunidad para sociali-zar, crecer en la fe y crear comunidades paratodos los jóvenes, especialmente para aque-llos que provienen de zonas de tensión o queviven en situaciones de desventaja y que amenudo tienen menos oportunidades.

La parroquia de Ein Arik, Palestina, escri-bió que había recibido varias peticiones paraprolongar el campamento de verano, que ha-

bía llegado a su fin, porque losjóvenes se encontraban bien allí.Desde Beit Sahour se nos diceque «los niños y jóvenes tuvie-ron relaciones positivas y seaceptaron mutuamente a pesarde sus diferencias, demostrandosu capacidad para perdonarse ycrecer espiritual y socialmente».Gran éxito también en la parro-quia de Fuheis, Jordania, donde800 jóvenes de todas las edades

y 100 voluntarios participaron en el campa-mento de verano. El objetivo del campamen-to organizado por la parroquia de Jifna, enPalestina, era «reunir a los niños en la Iglesiay hacerles sentir que Dios los ama, los invitay los forma. Esta ocasión ayudó a plantar lassemillas en los jóvenes y ahora el Señor con-tinuará este trabajo en sus corazones».

El último día del campamento de veranoes siempre un momento de gran celebracióny la parroquia de Aljoun, Jordania, nos diceque: «A los niños les gustó verdaderamente elúltimo viernes del campamento. Instalamoslas boyas y una piscina en el gran patio de laiglesia. Los padres estaban muy satisfechos yagradecidos por el impacto que este campa-mento tuvo en la vida de sus hijos, especial-mente por su amor a la iglesia y el deseo deestar presentes allí diariamente».

Este año recordaremos a todos estos jóve-nes en nuestras oraciones.

Elena Dini

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Con la ayuda de la Orden del Santo Sepulcro, el Vicariato deSantiago para los católicos de habla hebrea y el Vicariato deMigrantes y Solicitantes de Asilo han organizado la traducciónde textos litúrgicos y bíblicos para las comunidades católicas dehabla hebrea.

Los campamentos de verano para los niños, en particular, se encuentran entre los pequeños proyectoscon una dimensión humana, financiados por la Orden del Santo Sepulcro.

El cardenal Fernando Filoni ha lanzadoun llamamiento de apoyo humanitarioel pasado mes de mayo para ayudar en

particular a los cristianos de Tierra Santa, queen este momento tienen más dificultades debi-do a la difícil situación económica. Varias con-tribuciones de las Lugartenencias para estefondo especial ya están llegando a su destino.

En una entrevista para la página web de lasLugartenencias de América del Norte, el Go-bernador General Leonardo Visconti di Mo-drone recordó a los miembros que durante al-gún tiempo no será posible hacer una peregri-nación a Tierra Santa. Dado que la actividadeconómica de varios cristianos está vinculadaal sector del turismo en los Santos Lugares,¿cómo podemos ayudarlos para no privarlosde un apoyo tan importante? La invitación -que se extiende a todas las Lugartenencias - esasignar parte de lo que habríamos gastado enla peregrinación a una cuota de solidaridad:de esta manera se podrá seguir ofreciendo laayuda necesaria a los más afectados por la cri-sis económica provocada por la emergencia sa-

nitaria. Por lo tanto, intentemos vivir nuestra pere-

grinación a la tierra de Jesús yendo al encuen-tro de las piedras vivas de una manera dife-rente durante este período, pero siempre cum-pliendo nuestra misión como Caballeros y Da-mas.

Cómo vivir la solidaridad con laTierra Santa en tiempos del covid-19

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NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

N° 58

El Gobernador General, Leonardo Visconti diModrone, durante el encuentro virtual con losLugartenientes de Norteamérica.

El 4 de junio de 2020 fue un díahistórico para la Lugartenenciade Malta de la Orden Ecuestre

del Santo Sepulcro de Jerusalén, alque se le confió el cuidado de la his-tórica capilla de Ta’ Doni en la parro-quia de Rabat, Malta. Esto no habríasido posible sin el apoyo de S. E.Mons. Charles J. Scicluna, Arzobispode Malta y Gran Prior, que confió lacapilla a la Lugartenencia en res-puesta a una petición personal delLugarteniente para Malta, RobertoBuontempo. La Lugartenencia deMalta tiene previsto utilizar plena-mente esta capilla para las ceremo-nias religiosas de sus miembros y, engeneral, para todo el público.

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XII N° 58NewsletterLA CRuz DE JERUSALÉN

La capilla de Santa María Ta’ Donien Rabat, Malta, transferidaa la Lugartenencia de Malta

La vida de las Lugartenencias