Franqueo concertado33/22

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL VENERABLE FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscano^ O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA, Tel. 56 12 67,

Julio 1988, N° 152

¡MISCELÁNEA JUNIPERIANA -2- (154)j

Visca el nostre nou Beat!Visca Fra Juniper Serra!canta tota nostra terra:

Beat, Beat, Beat!

Per Vós, G ¡nebro brostatrepiquen ja les campanes,facem festes ben galanes

Beat, Beat, Beat!

Pau i Bé!... Felicitat!és el clam dels franciscansamb ells clamem tots, germans

Beat, Beat, Beat!

A Petra nat i batiat,els vostres vilans, petrers,vos encenen grans festers

Beai, Beat, Beat!

De Bonany, puig visitatper Vós de nin, jovenet,surten clarors, focs, coets

Beat, Beat, Beat!

NUESTRA PORTADA:

BEAT BEAT, BEAT!

La Reina des d'allà daltla dolça Mare de Déudiu a l'intrèpid fill seu:

Beat, Beat, Beat!

0 Fra Juniper amat!susurra el vent dins els pins1 amb ell tots.els mallorquins

Beat, Beat, Beat!

Els aucellets ben alatsvos lloen amb els seus trinsi amb els seus jocs fan els nins

Beat, Beat, Beat!

Les ones del mar nostratper on partíreu un diarumoretgen a porfídia

Beat, Beat, Beat!

Avui que ja és realitatlo que ahir era esperançarepetim fort amb gaubança

Beat, Beat, Beat!

Vos contemplam exalçatpel dolç Crist, el Pare Sant,als vostres peus tot pregant:

Beat, Beat, Beat!

Des del cel glorificatguaitau els vostres paisansfeis-nos sempre bons cristians

Beat, Beat, Beat!

Que doni fruits de bondatl'homenatge que us facemQue amb Vós vers Deu caminem.

Beat, Beat, Beat!

Gabriel Frontera, Prevere.

El día uno de Junio empezaron lasobras del convento. Cuando le llegue estarevista ya habrá más de medio tejadonuevo.

PUBLICA:Fraternidad de Franciscano», O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑATel. (971) 56 12 67Deposito legal P.M. 178-1974Impreso en Offset propio.

DIRECTOR:P. Salustlano Vicedo, o.f.m.

COLABORADORES:P. Jacinto Fernández-Largo, o.f.m.Msgr. Francis J. Weber.Antonio Vives ColBai toi orné Font Obrador.M. Llinàs.A. Ribot.Mariano Vila-Cervantes.Adalberto Rodríguez Martín y Petrus.Rafael Nicolau Riutort.Catalina Gibert.Concepción Bauza.Lloren« Riera.

DEPORTES:Simó Tortellà.Francesc Mestre.

FOTOGRAFIA:Reportajes Font.P. Vicedo.ILUSTRACIONES:"Dino y Tina"TRADUCCIONES DEL INGLES:Nuria Llansô.

INVITACIÓ DEL BATLE

L'Ajuntament de Petra té moltd'interés perquè la beatificació del Pa-re Serra es celebri amb festes extraordi-nàries. Les quals tindran lloc durant laprimera quincena del pròxim mesd'octubre, per la qual cosa està prepa-rant un ampli programa en el qual, ientre altres manifestacions, hi figural'adornament de façanes, carrers i mos-tradors. Cosa que feim pública ja desd'ara perquè els veïnats d'aquestavila sense excepció, els del centre delpoble i els de la perifèria, puguin feramb temps els preparatius i les ad-quisicions que per aquest fi creguinoportunes, i mirin d'aconseguir elselements d'ornament que necessitin.

Així mateix creim que seria con-venient que es constitueixin per carrersles Comissions oportunes.

Martí Santandreu

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* full dominicalANY XII - 3 JULIOL 1988 - NUM. 27

P or fin llegó la tan esperadanoticia: El Papa beatificará alP. Serra el 25 de Septiem-

bre. Eran los primeros dias deMayo. Petra —la primera en sa-berlo— y toda Mallorca, vibraronde alegría. Las virtudes y la vidade nuestro Fray Junípero seríanpropuestas como modelo paratoda la Iglesia por el Papa-

Pero la beatificación del P.Serra, no puede ser para noso-tros sólo motivo de alegría, sino,también, de conversión Fn ade-lante, todo el mundo católico semirará en él para imitarle. Pero losmallorquines tenemos un especialdeber de copiar sus virtudes ennuestra vida; por algo es "uno denosotros" e intercederá por noso-tros de manera muy especial.Nada le gustaría más a nuestroBeato. Y este sería el mejor re-galo que podríamos hacerle en suexaltación a los altares.

Quiero subrayar dos aspectoscapitales a imitar en su vida:

En primer lugar su preocupa-ción por extender el mensaje

UN REGALO PARA EL BEATOJUNÍPERO SERRA.

evangélico, su espíritu misionero,que le movió a dejar su familia, sutierra, sus amigos de comunidad,sus estudios... para embarcarseen la hermosa aventura de ir aproclamar la salvación de Jesús aquienes nunca habían oído hablarde El.

En segundo lugar su generosi-dad en darse gratuitamente hastael agotamiento. Que le llevó a tra-bajar incansablemente al serviciode sus hermanos, a caminar milesy miles de kilómetros entre incon-tables sufrimientos, a padecercontradicciones e incomprensio-nes por defender a los indios, adar su vida gota a gota en la másabsoluta austeridad y sin buscarrecompensa alguna.

Sí los mallorquines queremoshonrarle de verdad, ser dignos deél. ofrecerle el mejor de nuestrosregalos, preguntemonos:

¿Qué hago yo porque el evan-gelio de Jesús llegue a todos9.¿Me preocupan las misiones y losmisioneros?. ¿Me siento unido aellos? ¿Cómo les ayudo?. ¿Y quéhago por dar testimonio de mi fe,con palabras y con obras, aquí enMallorca, ante tantos que nocreen en Jesús o que están lejosde El?.

Y, además, preguntemonostambién: ¿Qué espiritu de sacrifi-cio tengo? ¿Hasta donde estoydispuesto a entregar mi tiempo,mi dinero, mi trabajo, mi vida, paraservir al evangelio y a mis herma-nos? ¿Qué es lo que doy de mi viday de mis cosas, gratuitamente, sinesperar recompensa, sólo poramor a mis hermanos?

Sólo si nos dejamos interpelarpor estas preguntas podremos vi-vir la beatificación del P. Serracomo a él le gustaría. Le podre-

mos ofrecer un regalo que le haráverdaderamente feliz.

Y desde esta actitud estare-mos en condiciones de participarcon auténtica alegría en todos losactos de su beatificación: En laceremonia de San Pedro del Vati-cano el domingo 25 de Septiem-bre, en la audiencia papal y en laMisa de acción de gracias de losmallorquines, también en Roma, ellunes 26, en la solemne Eucaristíacon la que nuestra Diócesis darágracias el domingo 9 de Octubreen la Catedral y en todos los mu-chos actos que durante esa se-mana se organizarán en Petra.

Sí, la imitación de sus virtu-des será el mejor regalo que poda-mos ofrecer a nuestro nuevo Bea-to.

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MISCELÁNEA JUNIPERIANA -4- (156)|

MISIONEROSFRANCISCANOS EN LA

CALIFORNIA HISPÁNICA,1769-1784

P. NARCISO DURAN1776-1846

Sarria y Mariano Payeras,superiores de Duran en 1817 y1820 respectivamente, lo conside-raban misionero excelente y per-sona capaz. Sarria declaraba que"es indudable su aptitud paraotros cargos". Payeras asegurabaque "su mérito es notable y tienecualidades completas de perfectoapóstol en ambos campos (espiri-tual y temporal) y para oficios yprelacias que se podría pensar enconferirle". Además, Payerasescribió el 20 de abril de 1820que Duran era un misionero detalento y con espíritu religioso.Por lo cual nada sorprende saberque Duran llegó a ser Presidentede las misiones californianas,bien que en una manera novedo-sa. Al ser elegido Sarria comisa-rio prefecto cual sucesor de Paye-ras en el Capítulo del 24 demayo de 1824, los superiores delColegio otorgaron a Sarria elprivilegio de escoger el nuevoPresidente. Sarria designó aDuran, quien el 2 de abril de 1825participaba su nombramiento algobernador Arguello.

Cuando Duran se opuso alplan de Echeandía de emancipara los indios, se convirtió en "per-sona non grata" para los oficialesmexicanos. El resultado fue que,en la elección que tuvo lugar en1827 en el Colegio de San Fer-nando, el Colegio recibió aviso deque Duran no sería aceptadocomo Presidente. El 9 de juniode 1827 se escogió para sucederlea Fray José Bernardo Sánchez,de San Gabriel, y Duran continuósu trabajo en San José cual simplemisionero. Al devenir en 1827el decreto ley que expulsaba atodos los españoles de México.

(Continuación)

Duran figuraba entre los destina-dos al destierro, aunque se leconsintió permanecer porque nose le podía sustituir.

El 26 de mayo de 1830Duran fue elegido de nuevo Presi-dente de las misiones, pero hastajunio de 1831 no le llegó la noti-cia. Cuando en junio de 1830hubo concluido el plazo de Sarriacomo comisario prefecto, fueelegido para el oficio el PadreIldefonso Arreguín, del Colegiode San Fernando, pero él nombróa Duran vicecomisario prefecto.Transcurrió un considerable espa-cio de tiempo hasta que se lecomunicó. La primera firma deDuran en calidad de tal apareceel 18 de septiembre de 1832.Simultáneamente era nombradovicario foráneo y juez eclesiásticopara California por el obispo deSonora. Con lo que se convertíaen el principal eclesiástico deCalifornia.

Habiendo sido elegido presi-dente de México, AnastasioBustamante escribió a Duranrequiriendo de él un informesobre las condiciones del territo-rio. Duran respondió con largascartas del 10 de mayo y 10 deseptiembre de 1830, en las quedescribía la situación y formula-ba recomendaciones. CuandoEcheandía publicó su plan parasecularizar las misiones, Duranrefutó los artículos del goberna-dor mediante una exposiciónprolija.

Después de 27 años de residen-cia en misión San José, Duran sevio obligado a marchar ya quetodas las misiones al norte de SanMiguel debían ser transferidas alos franciscanos del Colegio deZacatecas. Estos religiosos, mexi-

canos todos, llegaron a Monterreycon el nuevo gobernador JoséFigueroa el 15 de enero de 1833.Fray José María de Jesús Gonzá-lez Rubio sustituyó a Duran, sibien éste permaneció con elnuevo misionero durante variosmeses y el 8 de abril administra-ba su último bautismo en lamisión. Todavía era Presidentede las misiones desde San Miguela San Diego. Duran se adscribió amisión Santa Bárbara, en la quemantuvo su cuartel general hastasu fallecimiento en 1846. Ejercióel cargo de Presidente de lasmisiones fernandinas hasta 1838,fecha en que pasó a ser comisarioprefecto, oficio que desempeñóhasta 1846.

Los años que Duran vivió enSanta Bárbara le permitieronobservar la lenta muerte del siste-ma misional. Combatió su des-integración punto por punto,defendiendo los derechos de losindígenas y condenando a lossaqueadores. Sostuvo una nutridacorrespondencia con los oficialesciviles acerca de la naturaleza delcaso, correspondencia que palpi-ta de aspectos legales respecto alproceso de secularización. Pre-vino al gobernador Figueroa, y através de él al gobierno central,contra la emancipación generalde los indios. Sin embargo, Méxi-co decretaba la secularización el17 de agosto de 1833. Los misio-neros californianos quedaronreducidos a sus actividades espiri-tuales.

Cuando el gobernador MarianoChico pidió a la gente que jurasela nueva Constitución centralistadel 23 de octubre de 1835, Duranse negó a que las ceremonias cívi-cas fuesen seguidas de servicios

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religiosos. Al preguntar el mismogobernador al P. Narciso si lasmisiones venían obligadas aayudar al Estado por justicia opor simple caridad, el comisarioprefecto declaró que las misionesno formaban parte del dominiopúblico y que prestarían ayuda alEstado únicamente por caridad yde acuerdo con sus posibilidades.Chico solicitó de la asambleaterritorial que Duran fuese des-terrado; pero el pueblo de SantaBárbara se alzó en masa e impidiósu salida.

En 1836 California se procla-mó libre e independiente de Méxi-co con Juan B. Alvarado por diri-gente de los Californios. Alvara-do se presentó en Santa Bárbaraa rogar a Duran que bendijera lanueva bandera, cosa que el Padreno quiso hacer, temeroso de queexpondría a la Orden franciscanade México procediendo de esemodo. Cuando México acabó porreconocer a Alvarado comogobernador de California, el terri-torio continuó unido a México.Al aceptar España la independen-cia de México, Duran prestó jura-mento de lealtad a México el 9de julio de 1839. William Hartnell,designado inspector de las misio-nes por Alvarado, repuso a Duranal frente de los asuntos tempora-les de Santa Bárbara, cargo que elPadre aceptó cual obra de cari-dad. Después, el 27 de marzo de1842, el gobernador ManuelMicheltorena devolvió el controlmaterial de las misiones a losfranciscanos. Bajo el gobierno dePío Pico las misiones fueronalquiladas a seglares y, por últi-mo, vendidas. De manera queDuran vivió lo suficiente paraasistir a la completa destruccióndel sistema y murió algo antes de

que la enseña americana fueraizada en 1846 en Monterrey.

A pesar de que California sehabía convertido en diócesis en1840 y de que su primer preladoresidió en misión Santa Bárbaraentre 1842 y 1846, Duran retuvosu cargo de comisario prefecto.Antes de morir, el obispo Fran-cisco García Diego y Morenodesignó a Duran y GonzálezRubio vicarios generales y admi-nistradores conjuntos de la dióce-sis. Los registros de Santa Bárbaradan fe de que Duran ofició confrecuencia en la capilla del presi-dio, además de en la misión, y deque gozaba facultades de adminis-trar el sacramento de la Confirma-ción. Duran sobrevivió al obispopoco más de un mes, puesto quedejó de existir el 1 de junio de1846. Dos días más tarde le ente-rraba González Rubio en las bóve-das de los religiosos, en lo másprofundo del presbiterio de laiglesia de la misión. Había recibi-do todos los sacramentos postre-ros. Contaba 70 años de edad yhabía sido misionero durante casi40, 27 de los cuales había traba-jado en misión San José y 13 enla de Santa Bárbara. Fue Presiden-te de las misiones durante 11años y por espacio de 8, comisarioprefecto; ejerció un mes comovicario general y administradorde la diócesis y 11 años de vicario

foráneo del obispo de Sonora.Había sido el primer Presidenteque rigió las 21 misiones. Estuvo,relacionado con todas las persona-lidades importantes de su tiempoy de la zona.

Algo después de que Duranfalleciera a las 5 en punto de latarde, González Rubio, el vicariogeneral superviviente, dirigía algobernador Pío Pico las líneassiguientes: "Era un amigo tanestimado y, sobre todo, un sacer-dote tan celoso y misionero tanamado por estas poblaciones queno puede menos de conmovertambién el alma de Vuestra Exce-lencia, que conoce muy biencuanta gratitud debe California aeste hombre venerable. No obs-tante las virtudes y conocimientosque poseía, que en su propio paíso en cualquier otro le hubieranservido indudablemente para unacarrera brillante, lo abandonótodo: patria, padres, amigos,esperanzas y comodidades con elfin de venir aquí y consagrar susservicios a Dios, como ha queda-do palpablemente demostrado enel largo espacio de 40 años queaquí transcurrió".

El obispo García Diego yMoreno había calificado a Durande hombre sabio y virtuoso.Angustias de la Guerra y Ord,personalmente relacionada conél, escribió en Occurrences inHispanic California: "Era granamigo de mis padres y de todosaquí en Santa Bárbara. Se estable-ció aquí en 1833 y pronto con-siguió ser amado por todos hastael extremo de que cualquierahubiera querido sacrificarse porél. Llevó a cabo muchas cosasdurante su larga vida, en particu-lar después de la revuelta política,de modo especial orientando las

inteligencias y evitando el derra-mamiento de sangre. No siemprelogró calmar la tempestad, perosolamente puedo creer que susbuenos consejos e influencia con-tribuyeron a que esos disturbiosfueran menos lamentables... En1833 el Padre Duran parecía serun hombre de 58 a 60 años. Eraun catalán de estatura media.Algo encanecido, de piel blanca,tenía ojos azules. No llevabasandalias como los otros frailesporque padecía reumatismo enlos pies. Esta enfermedad acabócon su existencia en 1846 enmisión Santa Bárbara... Todo elmundo sintió profundamente lamuerte del Padre Duran, nativosy extraños, porque para todostenía un acto o palabra amable".

Michael C. White, que desde1828 estaba en California, ofrecióen 1877 el siguiente recuerdosobre Duran: "Alto 5 pies 8 pul-gadas o quizás un poco más, bas-tante vigoroso cuando le conocíen 1829. Era sumamente aficio-nado a la broma y hablaba decontinuo con gracia. Era una per-sona inteligente y de fina educa-ción, amigo de cualquiera y siem-pre cumplidor de sus deberesministeriales". (California All theWay Back to 1828, Los Angeles1956, pág. 93)

Bancroft resumía en estaspalabras la personalidad y mereci-mientos de Duran: "Fue el misio-nero más fervoroso y de mayor

éxito, al que en este sentidoúnicamente cabe achacar excesode celo en la conversión forzosade los paganos en su misión deSan José. En cuanto superior,sucedió dignamente a Sarria,Señan y Payeras. Manejó connotable habilidad los asuntos delas misiones en los tiempos pro-blemáticos de la secularización...Era hombre político y prácticoque sabía contentarse con unaparte cuando no se podía conse-guir todo. Aunque adversarioacérrimo y capacitado de la secu-larización, puesto ante la elecciónde males cuando comprendió que

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la secularización era inevitable,impartió avisos honrados y valio-sos relativos al desarrollo prácti-co de planes sucesivos. Impacien-te y desalentado con frecuencia,semejantes actitudes nunca seprolongaron demasiado; ciertoque se vio envuelto en muchascontroversias y escribió muchascosas amargas y sarcásticas, perosupo conservar el aprecio de lamayor parte de sus enemigos y elpueblo de toda condición lequiso siempre, siendo extra-ordinariamente popular e influ-yente en Santa Bárbara durantesus últimos años". (History ofCalifornia, San Francisco 1886-1890, vol. V, págs. 633-634, nota)

Finalmente, el P. ZepherynEngelhardt, OFM, aseguraba enThe Catholic Encyclopedia, edi-ción de 1909, vol. V, pág. 206:"Durante el calamitoso períodode secularización y venta de lasmisiones fue el Padre Duranquien se enfrentó paso a paso alos usurpadores, aunque en vano,y sin miedo alguno desenmascarólas intenciones verdaderas de lospolíticos. Sus numerosas cartas algobierno sobre el asunto constitu-yen piezas maestras de aplastanterazonamiento, hirientes sarcasmoy argumentos incontrovertibles...Por virtud, sabiduría y celo misio-nero Duran se equipara a suspredecesores más brillantes".

Jacinto Fernández-Largo, ofm

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LAS MISIONES DESIERRA GORDA

Su régimen temporalPor el P. Salustiano Vicedo

Siguiendo la materia que noshemos propuesto en esta serie decapítulos, hoy en primer lugar,acudimos a lo que nos dice sobreel particular el P. Francisco Palou.Después de narrarnos con profu-sión de pormenores el régimenespiritual de las Misiones de SierraGorda y su forma de ponerlo enpráctica, este discípulo e íntimoamigo del P. Serra nos da noticias,también muy detalladas, sobre laforma de cómo se desenvolvíanen la vida material de la misión.

Referente a este tema leemoslo siguiente ;

Para conseguir este espiritualfruto (principal objeto de la con-quista), puso el Siervo de Dios enejecución las instrucciones dadaspara el gobierno temporal luegoque llegó a su Misión de SantiagoXalpan, poniendo todos los me-dios posibles para que los Indiostuviesen que comer y vestir, paraque hiciesen pie en la Misión yno se ausentasen de ella por lasolicitud de su preciso sustento,para cuyo efecto agenció pormedio de Síndico el aumentode bueyes, vacas, bestias y gana-do menor de pelo y lana, maíz yfrijol para poner en corriente al-guna siembra, en lo cual se gastóno sólo el sobrante de los 300pesos de Sínodo que daba S. M. acada Ministro para su manuten-ción, sino también la limosna quese podía conseguir por Misas y laque ofrecían algunos bienhecho-res, con lo que en breve tiempose empezó a lograr alguna cose-cha, que cada año se iba aumen-tando y diariamente se repartíadespués de haber rezado la Doc-trina; y cuando éstas a expensasde exquisitas diligencias y bendi-

Irv-

FACHADA DE LA MISIÓN DE TI L ACÓ

ciones del Cielo fueron creciendo«y eran tan abundantes que sobra-ba para la manutención de todos,se instruyó a los Indios vendiesen(por dirección de los Padres Mi-sioneros) las semillas sobrantes,con cuyo valor se compraron másyuntas de bueyes, se aumentó laherramienta y demás necesariopara labores. De Méjico se lleva-ban frasadas, sayal y otras ropaspara que se vistiesen, señalandosiempre a los labradores con algu-na cosa particular, así por com-pensarles su especial trabajocomo para que de su vista losotros se inclinasen a este ejerci-cio, que es el más pesado y nomenos útil.

A esta importantísima diligen-cia procuró aplicar también a lasmujeres e Indios pequeños seña-lándoles las correspondientestareas, con consideración a lafuerza y capacidad de cada uno,para que por este medio apartarlesa todos de la ociosidad en que se

habían criado y envejecido. Asis-tía siempre uno de los Padres per-sonalmente a las labores (especial-mente en los primeros años), asípara animarlos como para instruir-los, hasta que se consiguió perso-na de confianza que los capitanea-se, y, en breve tiempo, uno de losmismos Indios ya suplía por estarinteligente, con lo que se lograronabundantes cosechas, el aumentode los bienes de comunidad yque los naturales se civilizasenmás cada día, aficionándose ahacer sus particulares siembras demaíz, chile, frijol, calabaza, etc.,para lo cual, señalándoseles peda-zos de tierra, se les daba una yun-ta de bueyes de las de la comuni-dad y semillas para sembrar, cu-yos frutos (como que no necesi-taban de ellos para comer, puesles sobraban con la ración) ven-dían y con su producto se ayuda-ban a vestir o compraban algúncaballo, yegua o muía, todo adirección del Padre que los ins-

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POR ESTRECHOS Y PROFUNDOS DESFILADEROS DESCIENDEVERTIGINOSA LA CARRETERA HACIA JALPAN

trufa para que no fuesen engaña-dos.

Luego que el V.P. Fray Juní-pero vio a sus hijos los Indios enestado de trabajar con mayor afi-ción que a los principios, trató deque hiciesen una Iglesia de mani-postería con bastante capacidadpara encerrar tanta gente. Propusosu devoto pensamiento a todosaquellos Indios, quienes conmucho gusto convinieron en ello,ofreciéndose a acarrear la piedra(que estaba a mano), toda la are-na, hacer la cal y mezcla, y servirde peones para administrarlo alos albañiles. Dióse principio aesta obra trabajando todo eltiempo que no era de aguas, ninecesario para las labores delcampo, y en el tiempo de sieteaños quedó concluida una Iglesiade 53 varas de largo y 11 de an-cho, con correspondiente cruceroy cimborrio y a continuación deella la correspondiente Sacristía(también de bóveda), como asi-mismo una Capilla que se dedicóal Santo Sepulcro, adornándolacon imágenes y pasos de la Pasióndel Señor para más aficionarlos alas devotas funciones de la Sema-na Santa. La Iglesia también seadornó con retablos, altares ycolaterales dorados, y en el corose puso órgano, buscando Maestro

que lo enseñase a tocar a los In-dios en las Misas cantadas.

Con el ejercicio de estos tra-bajos quedaron habilitados devarios oficios, como de albañiles,carpinteros, herreros, pintores,doradores, etc. Y no olvidándoseel fervoroso celo del R. PadreJunípero de apartar del ocio a lasmujeres las empleaba en lascorrespondientes tareas a su sexo,como hilar, tejer, hacer medias,coser, etc. También los industrióa que fuesen a comerciar a Zima-pán, Huasteca y otros lugares,con las semillas que les sobraban,mecates y petates (esto es, cuer-das de ixtle, o pita y esteras depalma fina) que hacían, con cuyoproducto se compraban algodón,que hilaban y tejían las mujeres,formando mantas para vestirse.Asimismo traían del Real deZimapán frazadas y bayetas parael mimo efecto, con cuya diligen-cia, lo que sobraba del Sínodo yde la limosna de Misas, se emplea-ba en pagar los jornales a los alba-ñiles y, de tal manera proveyóDios Nuestro Señor, que cuandose finalizó la obra de la Iglesia,lejos de deber nada la Misión, sehallaba en poder del Síndico máslimosna que cuando se principióy las trox es del maíz proveídascon cinco mil fanegas.

Si se nos ha seguido en todocuanto hemos expuesto hastaahora en los números anteriores,el lector se habrá dado cuenta delsistema empleado por los misione-ros franciscanos de la Sierra Gor-da, pero sobre todo en este casonuestro Fray Junípero, y vemosque no descuidaban la atenciónde las necesidades materiales desus neófitos, porque bien sabíanque a la persona tanta atenciónse le debe poner en lo que respec-ta a su cuerpo como a su espíritu.

Como se comprenderá, vamosdescubriendo poco a poco la sen-sibilidad de aquellos extraordina-rios operarios del Señor y vemosque actuaban siempre movidospor un afán de ir elevando el nivelde los empobrecidos nativos, nosólo en el aspecto religioso, sinoal mismo tiempo, y aun nosatreveríamos a afirmar que enprimer lugar anteponían la aten-ción al campo cultural y material,en cuyos tres pilares se debe apo-yar todo el edificio de la vida dela persona.

Fue un gran éxito el de losmisioneros al construir aquellasmonumentales iglesias. Doble fueel resultado obtenido con motivode tales trabajos. Por una partedisponían de templos adecuadosy artísticos para el culto, siendola ornamentación de sus fachadasmotivos para una verdadera cate-quesis.

Por otra parte y como con-secuencia, sirvió la labor realiza-da como una escuela de artes yoficios, con lo cual los indígenasque nunca habían contempladotamaños edificios, ni por sus men-tes se les había ocurrido hacer ta-les construcciones, les sirvió paraaprender de artesanos y albañilesy así de esta forma, aunque aescala más pequeña, fueron tam-bién capaces y estuvieron prepara-dos para hacerse sus propias vi-viendas en condiciones más habi-tables y consistentes de las que

[MISCELÁNEA JUNIPERIANA -9- (161)I asta ente ices p ose l'an, pues sóloconocían y empleaban los palosy las ramas como materia primapara hacerse sus humildes y pre-carias viviendas.

Pero aún más podemos acen-tuar esta afirmación exponiendolo que nos dice sobre este mismotema el famoso e insuperablehasta ahora investigador e histo-riador de la vida y obra de FrayJunípero Serra, el P. MaynarGeiger, la máxima autoridad enlos temas juniperianos. Tambiénnos dice lo siguiente :

Cada misión tenía un aspectomaterial y económico que, aun-que simple medio para un fin,ocupaba mucho del trabajo ytiempo de los misioneros. Sóla-mente se podía conseguir progre-so en el conocimiento y en lapráctica de la religión y el mante-nimiento de la vida comunitariaregular si eran satisfechas lasnecesidades económicas de losindígenas convertidos. Los misio-neros eran directores de la vidaeconómica de la misión y procu-raban su subsistencia e incremen-to gastando sus salarios y las ayu-das provenientes del gobierno yde fuentes privadas a través de susíndico en México. Los aboríge-nes conversos trabajaban en plancomunitario, poniendo el produc-to de todo aparte para beneficiode todos, mediante racionamien-to en consonancia con las necesi-dades personales. Los Padresdebían ser cuidadosos dirigentesde la estructura económica; en elaspecto social eran los modelosdeterminantes de comportamien-to, los maestros y jueces en losasuntos religiosos.

El Padre Serra trabajó en Jal-pán por el mejoramiento econó-mico, plenamente consciente deque, cuanto más progresivo fuera,más estable y benéfico sería suministerio religioso. Por conduc-to del síndico del Colegio, encar-gó para su misión un complemen-to de bueyes, vacas, burros, ove-jas, cabras y de aperos agrícolas.Al principio, uno de los misione-ros -fue Palou, sin duda- supervi-

LA ESTATUA DEL P. SERRA EN LA MISIÓN DE JALPAN

saba a los indios mientras planta-ban y cosechaban tanto para en-,señarles como para animarlos,hasta que un indio capaz y dignode confianza pudo hacerse cargo.Era el mismo método empleadomás adelante en California comorevelan las cartas de Serra y comotestifica el primer Obispo de Cali-fornia, el Muy Reverendo Francis-co García Diegoy Moreno O.F.M.al revisar el trabajo de los fernan-dinos. Para estimular a los indiosen sus faenas se les repartíanfrazadas y ropa llegadas de Méxi-co. Según Palou, las cosechasanuales bajo la administración deJunípero, no sólo fueron suficien-tes, sino abundantes a veces. Alos indígenas se les enseñaba avender sus productos supérfluos(bajo la dirección de los Padrespara que no fuesen estafados), ySerra les mostró cómo comprarcon el dinero más animales, uten-silios y ropa. Intentó tambiéninteresar a mujeres y niños por eltrabajo de la comunidad, enco-

mendándoles labores adecuadas asu fuerza y habilidad.

Con el paso del tiempo, sedieron a estos indios parcelaspropias de tierra para que produ-jeran maíz, habichuelas y calaba-zas; eventualmente, se les regala-ba una yunta de bueyes y semillaspara sembrar. En este procesoeducativo gradual, se enseñó a lasmujeres a hilar, tejer y coser. ElPresidente interesó a los indiosen que extendieran su actividadcomercial vendiendo sus mercan-cías en sitios como Zimapán, uncentro minero, y por el este en laHuasteca. Ellos confeccionabansogas de sisal y esterillas de pal-ma fina que cambiaban por algo-dón, que luego tejían en prendasde vestir.

Antes de salir de Sierra Gor-da en septiembre de 1758, Serraconcluyó de supervisar la erecciónde una iglesia importante, utiliza-da aún para el culto por los des-cendientes de los Pames del sigloXVIII.

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -10- (162)""]

Viendo que sus indios estabanya acostumbrados a trabajar si-guiendo los métodos misionalesy que la situación económicaconsentía acometer un proyectode tal envergadura, Junípero pro-puso la construcción de una graniglesia de piedra, de capacidadbastante para contener a todo elpueblo. Explicó sus planes a losindios y éstos aceptaron ayudarle.Esto exigía el trabajo especializa-do de albani les, carpinteros, for-jadores y pintores. Algunos delos indios pudieron aprender losoficios enseñados por estos arte-sanos, mientras el resto asistfancomo peones. Desde luego, losobreros especializados tenían queser pagados. Estos salarios proce-derían de las limosnas dadas porlos Padres y de las gananciasobtenidas por los indios con sucomercio. Se trabajó en el templosegún las estaciones, ya que senos dice claramente que la obraera llevada adelante en la estaciónseca, de octubre a mayo, y queincluso se interrumpía cuandolos labradores tenían que atendera sus campos.

Serra en persona ayudó comoun peón cualquiera en la cons-trucción de la iglesia misional.Con su hábito roto, remendadocon un trozo de paño viejo, mo-viéndose sobre sus guaraches (al-pargatas), llamados apats nípispor los nativos, nadie hubierareconocido al catedrático de Teo-logía de la Universidad Lulianaen medio de la multitud de traba-jadores. Fray Bernardo Pumeda,paare espiritual de aquél conanterioridad, llegó a Jalpán devisita, probablemente en 1756,cuando se encontraba dando unamisión en Zimapán, en el cursode la cual moriría. Quedó alta-mente edificado al ver a su anti-guo discípulo de vida espiritualaplicado tan humilmente en relle-nar las hendiduras entre las pie-dras de las paredes de la iglesia,en acarrear vigas, y haciéndoseútil en general. Muchos años des-pués, Palou registraba una anéc-dota del curso de aquella visita.Serra estaba entre una escuadrade 20 Pames que transportaban

ESTATUA DEL P. SERRA FRENTE AL COLEGIO DE MISIONEROSDE QUERETARO

una pesada viga. Serra era algomás bajo que ellos. Deseandoayudar y, para igualarse en altura,puso el manto que envolvía suhábito entre el hombro y la viga.Entonces Pumeda, que con Palouobservaba la operación, dijo -.Miresu Lector como anda el Via Cru-cis y con qué traje. Se trataba dealgo ya viejo para Palou. Eso esde todos los días, fue su breverespuesta. Quizá esto ayudó aPumeda a comprender mejor elespíritu del hombre que le habíapedido una vez permiso para viviren el noviciado.

Palou nos dice que se tarda-ron siete años en completar laiglesia. Cuando estuvo acabadano sólo se encontraba libre dedeudas, sino que había más dine-ro en tesorería que al iniciar laconstrucción y además 5.000fanegas de maíz en los granerosde la misión.

Durante el mismo período,los misioneros dirigidos por Serraestuvieron construyendo en' Lan-da, Tilaco, Tancoyol y Conca. ElPadre Murguía terminó el prime-

ro su iglesia de Conca (es la máspequeña de todas las de las misio-nes serranas y la menos adornadade ellas). Para 1762 estaban casirematadas las otras tres, construi-da cada una de piedra local, confachada ornamental, torre y cúpu-la sobre el trasepto. Estos monu-mentos siguen en las laderas delas coli ñas para atestiguar el traba-jo de Junípero Serra en implantarla fe en Sierra Gorda.

Que, además, ni siquiera elregente ni su propio hijo podíaemplear ningún indio con finesde agricultura o domésticos sinpagarle, en contra de lo que sehabía sabido, o sin alimentarlepor sus servicios. Se debía pagara los indiossegún la tarifa corrien-te, lo mismo que a otra gente, yeste salario debi'a entregárseles enpresencia de los misioneros, paraevitar así que fueran engañados.Se debía avisar a los soldados quesu ejemplo y el de sus jefes era elincentivo más poderoso para quelos indios, plantas tan tiernas deCristianismo, respetaran y vene-rasen a los religiosos.

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FRA Y JUNÍPERO SERRAEN SU TIERRA Y EN SUS MISIONES

Por Bartolomé Font Obrador

Ante la próxima Beatificación del ApóstolEL IDEAL DE FRAY JUNÍPERO

La vocación era a manera sim-bólica como el primer peldaño deuna escala asf llamó el P. Serra asu serie de establecimientos misio-nales a lo largo del Camino Realde California- que conducía a lacima de todas las aspiraciones: elideal de la religión seráfica.

Pocos lugares existían que re-sultaran más aceptos y caros alcorazón de un joven procedentede la Mallorca payesa y rural,como Miguel José', de 16 años yalgunos meses de edad, que el an-tiguo y venerable Convento deSanta María de los Angeles, evo-cación de la Porciúncula: la iglesi-ta, al decir de San Francisco, quela Santísima Virgen amaba másque todas las otras del mundo,por las gracias que el Señor lehabía concedido. Andando eltiempo, la gozosa celebración delJubileo vivida en este pequeñoparaíso de espiritualidad por FrayJuan Crespí inspiraría el nombrede Nuestra Señora de los Angelespara bautizar primero a un río ydespués a una aldea, cuya últimase convertiría en una de las ciuda-des más extensas y populosas delos Estados Unidos de Américadel Norte. Y esto aconteció bajola Presidencia de las Misiones,que con tanto celo evangélicoempuñó el Padre Junípero Serra.

Pero además de la mentadaadvocación, el Convento ostenta-ba la de Jesús -la veneraciónpasionista de su fundador, el Ve-nerable Catany, la hizo posible-y su situación geográfica al exte-rior del recinto amurallado dePalma, determinó el añadido a lacomún y popular denominaciónde Extra-muros.

Después de una denegación elProvincial Perelló entregó el hábi-to de novicio a su paisano el 14

RETRATO DELP. . ANTONIO PERE-LLÓ QUE SE EN-CUENTRA EN LAENTRADA DE LARESIDENCIA DE LOSFRANCISCANOS DEPETRA

de septiembre de 1730. La pláti-ca constaba de tres puntos y unaconclusión, de cuyo texto acos-tumbrado, tomo lo siguiente:

"Fills, desitx vertaderamentdonar el cumpliment a vostrosanhelos, concedintvos lo habit deaprobado de la Religio de N.S.P.S. Francese que ab tant fervoróssperit em demenau. Però fillshaveu fet profundo concepte delo que demenau? Sabeu que cosaes entrarà vest ¡r un habit de Reli-gió ?...

Voler entrar en el desert dela Religió, gran Perfecció es, es lasumma perfectio del home lo statReligiós summa perfectio est, pe-rò viure en la Religió y no tenir

las perfections que ha de tenirun Religiós, sabeu que es? Sum-ma Damnatio est, diu el Sant, esla Summa Condemnatío; perquèaquells ma te x os pecats qui a unly heurian ocasionat en lo infernun grau de pena, si los haguéscomesos fora la Religió, come-sos en la Religió ly acarrean uninfern multiplicat, una comdem-nat ió sum na. Non perfecteque.Per esta causa haveu de saber queno hay cosa qui mes hage de ésserpremeditada que lo ingrés en Reli-gió; perqué no hay stat mes plede obligacions. Venire ad ere-mum summa perfectio.

Pues ja stic ohint que em pre-guntau: si es la Religió stat detantas obligacions que es lo que

IMISCELANEA JUNIPERIANA -12- (164)|

nosaltres havem de fer per vestireste sant habit, com se deu? Quelos ho explicare ab una pinturaque feu un curios. Pinta en unlienzo una Escala qui desde laterra pujava al cel. En la eminen-cia de aquella Escalera stave N. P.S. Francesch qui predicava y per-suadia a los homes pujassen perla Escala y ab lo dit apuntava ala porta del cel. Un jove de gallar-da dispossicio que se excita adesitx de pujar per aquella escalastava pintat al peu de ella y teniaun de los seus peus sobre unagrada y en lo altre peu tenia unacadena qui el tenia encadenat abuna esfera, o una bolla qui sol serfigura del mon. La accio del joveera com de un qui fa molta forçaper puyar, pero no pot lograr loascenso. Per esto hi havia un ¡le-trero qui de la boca de N.P.S.Francesch anava al jove y dey a:dexa al Mon y pujaras. Pues fillsvoleu etc. Dexau el mon y puja-reu. Pero com se ha de dexar elMon? Omne quod est in MundoConcupiscentia carnis est et Con-cupiscencia oculorum et Super-bia Vitae St. Joan.

Fills, vosaltres sou los quidémenant este habit de aproba-do que ab la accio que feys, deisimplícitament que voleu gozar lasr iq u esas de la gloria etc. Si deysver, haveu de pendre per esposauna Senyora lletja, are de presentsla puresa... Si de esta manera pro-meteu practicarlo, alcancereuvictorià de las 3 cosas qui compo-nen el Mon tan inimic de homque son Supèrbia Vitae Concupis-cència Oculorum. Y com diuN.S.P.S. Francesch a los joves:Dexa el mon y pujaràs; confiantque vosaltres veniu be a renunciareste mon tant maligne, y o vosconcediré el hàbit que demenauperquè pugau comensar a pujarper la Escala de la religio a laglòria.

Después de donat el hàbit.Ya per la gràcia de Deu y

misericordia del Señor, bons fills,han lograt lo que tant desitjàvem.Lo que importa en primer Hoches donar gràcies a Deu N. Sr. perel suprem benefici que los ha fet.Consideren que molts eran los

LIENZO DEL REVERENDO MAESTRO FRAY BARTOLOMÉ C AT ANY,EXISTENTE EN EL HOSPITAL DE LA CIUDAD

qui volian vestir este sant habit; yessent tots fills de Deu, essenttots igualment créatures de lassuas mans;y quiza essent vosaltresmes pecadors que aquells qui hanquedat, Deu per la sua gran mise-ricòrdia ha fet este singular bene-fici a Vostres Caridats y lo ha ne-gat a aquells. Fineza es esta quidemana un singular agraïment iserien Vostres Caridats molt in-grats, si tots los dies de la suavida no donaven gràcies a Deupel singular benefici rebut etc.

El Rey ne del cel es un Rey neen que se logran totas las riquesas,conveniencias, preciosidats: te-nir riquesa aqui y riquesa alia;gloria aqui y glòria alia esto nopot ser: si voleu tenir riquesa enel cel, aqui haveu de passar per lapobresa".

Un año después, el 15 de sep-tiembre de 1731 profesó'FrayMiguel José, cuyos nombres debautismo abandonó por e! simpli-

císimo de Junípero que tantoamó y veneró recordando al dis-cípulo del Santo Patriarca deAsfs. Durante aquel tiempo seejercitó en el conocimiento yreverencia por la institución delos franciscanos menores. Algunoshechos acontecieron mientrastanto para ser recordados en elcronicón seráfico y que vengo acitar a continuación:

El Convento de Jesús recibióprimera visita canónica del P.Antonio Perelló, hijo de Petraque ya diera la librea franciscanaa su paisano, Fray Miguel José;este hecho se produjo el 16 denoviembre de 1730. El Provincialgozaba de gran reputación comoLector Jubilado, Maestro en Ar-tes, Ex-Catedrático de Filosofía,Doctor Teólogo y Ex-Catedráticode Prima de Teología y su religio-sidad era mucho mayor queaquella. Leemos en el acta redac-tada por Fray Juan Homar, iam-

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bien petre ilusfe y en aquellaocasión Secretario de Provincia:"Mana convocar ab so de campa-na a tots los religiosos de ell i con-gregats capitularment los intimala sua santa primera visita, pre-ce i nt primer la divina paraula,segons mana el Sagrat Concili deTrento i disposen nostres Consti-tucions Generals, exhortant-los ala mes pura observancia de la Lleide Deu i de nostra Serafica Reglai amonestant-los a que diguesseni revelasen lo que segons dret iconciencia deuen dir i manifestarde la Santa Obediència".

Más adelante consta: "Prime-rament visita su P. M. Rda. elSantíssim Sagrament de l'Altar,Olis Sants, Vera-Creu, vasos Sa-grats, Relíquies í tot lo deméspertocant al cult divi i ha trobatque tot esta amb l'orde i llimpie-sa que demanan coses tan sagra-des, ítem visita cada qual dels reli-giosos i ha trobat que tots viuenab molta pau i unió fraternal,cumplint tots amb la sua obliga-ció tenint també tot lo necessarisegons demana nostra evangèlicapobressa, de tot lo qual dona lesgràcies al Senyor, a tots los reli-giosos de aquesta santa comuni-tat i al Rd. P. Guardia per el bonzel i caritat que te en asistir entots assi bons com malalts, ítemvisita la Sacristia, Llibreria Comu-na, Església, Enfermería, cel.lesde tots els religiosos i les demésoficines del Convent".

Pero como sabemos en aqueltemplo yacían los restos mortalesde su insigne fundador, Fray Bar-tolomé Catany, gran pacificadordel Reino, vehemente predicadorapostólico, unificador de hospita-les, primer maestro del lulismopatrio cuya fama de santidadseguía viva y como los frailes des-cuidaran la lámpara de su sepul-cro, que el P. Perelló vio apagada,exhortóles a que la mantuvierancomo en épocas anteriores. Otrasgrandes figuras de la orden sevei'an en retratos colocados en laescuela: Fray Pedro Roig, naturalde Llucmajor, eminente filósofoy Obispo que fue de Pamplona;el Dr. Sutil; San Pedro Regalado,etc. Y en el lugar más preferente

EL P. ROIG, LLAMADOEL ESCOTO REDIVIVOTENIA SU RETRATO EÑ'\LAS AULAS DEL NOVICIA-DO DE JESÚS, DONDE CI-FRO SU IDEAL SERÁFICOFRAY JUNÍPERO

de la biblioteca, un gran lienzode Ramón Llull.

Un culto especial cobraba elmayor auge y esplendor: el deNuestra Señora de Belén, cuyacofradi'a era una de las más im-portantes de todas las de la Pro-vincia de Mallorca. Los legadosque recibía eran muy frecuentes,siendo los de 1730 éstos: "A Ma-ria Santíssima de Betlem unes fal-dilles de domase/lo amb fios; unacadena de 28 grams de ámbarguarnit ab flors de or; unas faídi- •,Has de taf ata doble negres i se hafet un tern negre i un say et deiBon Jesus de seti floretjat". Tam-bie'n la Virgen de Belén, obsequiode Calvez, fue llevada por el P.Serra a la Nueva California, reci-biendo el nombre de La Conquis-tadora.

El 24 de junio de 1731 elProvincial Perelló convocaba Ca-pftulo para presidirlo el MinistroGeneral, Fray Juan de Soto en elReal Convento de San Franciscoel 21 de julio siguiente: "Manamque en tots los Convents se facenles rogatives acustumades desprèsde laudes, misa major y vespres isingularment el mati del dia se-nyalat per la Congregado se can-tara amb assistència de la Comu-nitat en cada Convent una misasolemne de l'Esperit Sant en laqual tindran comunió las Religio-sas y Religiosos que no son sacer-dots".

Para el 24 de julio ordeno: "se

fasse la Processo Claustral i secant la Missa Conventual segonsS. Rdma. en cuya Missa se predi-carà al poble devent esseri asump-te ponderar los mèrits grans deN. S. Pare, el seu zel i amor quesens dubte encare desde el cel seinteresa per a/cansar de Jesucrìstque los seus vicaris que son losSu mm os Pontífices derramin gra-des i indulgencies a favor deiscristians".

El Convento de Jesús teníapor Síndico Apostólico a D. Pe-dro Dezcallar y su Discretorioestaba integrado por los P.P. JuanMateu Guardián, José CarbonellLector Jubilado, Jaime AlcinaVicario y Antonio Corró Maestrode Novicios, cuyo último encauzóansias e ideales de Fray JuníperoSerra. Nuestro futuro MisioneroEvangelizador vivió entre losmuros de aquella iglesia una delas experiencias espirituales másentrañables de su existencia: elacto de la Profesión que recordósiempre por la efusión de todaslas gracias y bienes celestiales.

NOTA:La documentación procede de la Sección

Conventos del Archivo del Reino de Mallor-ca, específicamente los registros AH-C 1006,Llibre de Disposició del Convent de Jesús1717-47, 103 v-106 v, C 999, Patents deJesús 1 720-66 y C 992, Entrades i aìxides deJesús 1 728-46. La Plática es del año 1 734 yse encuentra en un libro manuscrito de Ser-mones del P. Caimari de 1722 a 1744 de247 folios perteneciente al buen amigo Bar-tolomé Enseñat Estrany, a quien agradezcosu cortesía.

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EL BEATOFRAY JUNÍPERO SERRA

La Congregación para lasCausas de los Santos, ha acepta-do la fecha del próximo día 25de Septiembre, Domingo, paracelebrar la solemne Beatificacióndel Venerable Fray JuníperoSerra. Dia de júbilo, fecha histó-rica!, que a todos nos llena dealegría. A España, como fecundamadre de misioneros; a Petra (enBaleares), por ser la tierra dondenaciera el eminente teólogo e in-fatigable franciscano ; a Californiay a México, constantemente agra-decidos a la obra de cristianiza-ción y civilizador que aquél leofreciera; al mundo entero, admi-rado, respetuoso y lleno de grati-tud ante un hombre lleno deamor a Dios; a la Iglesia Católica,porque reconoce a uno de sushijos, muerto en olor de santidad,pase a engrosar el número de losbienaventurados o felices, segúnse recoge en declaración hecha enRoma por Su Santidad Juan PabloII, que se hace constar en el De-creto de 11 de Diciembre delAño Mariano de 1987.

En el expresado documentose afirma, que la curación extra-ordinaria, por intercesión del Ve-nerable Junípero Serra, de la Her-mana Bonifacia Dyrda, presenta-da como milagrosa para obtenerla Beatificación de aquél, habíatenido efecto al margen de lanaturaleza y de los recursos de lamedicina, por lo que debía serconsiderada como sobrenatural.Con ello quedaba cumplida lacomprobación de la existencia deun milagro por su mediación,según exigencia de la Congrega-ción paralas Causas de los Santos.Hay que decir no obstante, quela santidad de Junípero Serra fueuna santidad serena, callada, sinque se tenga noticia se dieran enél situaciones de éxtasis, ni reve-laciones, ni milagros, ni otras ma-nifestaciones de esta clase. Síqueda probado -según testimo-nios y documentación- que suvida discurrió llena de firmeza y

humildad, fruto de los grandesdones espirituales con los queDios quiso adornarle. Es decir, elconjunto de sus virtudes y su con-ducta estuvieron presididos porla gracia santificante.

El primero de los Mandamien-tos estuvo siempre presente en sumente y en sus actos: "Amarás alSeñor tu Dios, con todo tu cora-zón, con toda tu alma, con todastus fuerzas, y con toda tu mente;y a tu prójimo como a ti mismo".

Inspirado por Dios el PadreSerra, nace misionero y se lanza ala gloriosa aventura de la evange-lización. Con dolor deja a sus pa-dres, de los que estima no despe-dirse, y parte rumbo a América el13 de Abril de 1749. Más tarde,en carta que dirige a su sobrinoFray Francisco Serra, solicitándo-le consuele a aquellos por su mar-cha, reafirma su vocación y obe-diencia al mandato divino, al de-cir: "...Y si yo por amor de Dioslos he dejado, sería muy puestoen razón que también ellos, poramor de Dios, estén contentos dequedar privados de mi compa-ñía..."

El Libro de los "Hechos delos Apóstoles", de San Lucas,nos habla de la maravilla de lapropagación del Evangelio entrelos gentiles. La actual Europa, y,por lo tanto, España, estaban alprincipio, dentro de la gentilidad.Nos recuerda la llegada de SanPablo a Roma. Más tarde, la pala-bra de Dios se extendió entre loshabitantes de lo que hoy es nues-tra Patria, siendo tradición queestuvo predicando en ella, uno delos Doce Apóstoles, Santiago elMayor, a quien hoy tiene por San-to Patrono, creándose con elloun importante ir y venir de pere-grinaciones de todo el mundo,cuyos miembros llegaban y lleganfervorosos a Compostella ("Cam-pus Stella") ansiosos de adorarsus restos que fueron trasladadosdesde Palestina donde murieramartirizado. Más tarde (1492),

España descubre un Nuevo Mun-do y lleva a cabo durante variossiglos, una extraordinaria e inigua-lable obra de civilización quetiene como cimiento básico la ad-mirable, única e ingente laborevangelizadora, a cuya llamadaacudieron hijos de todas sustierras, con sentida vocación ysacrificio hasta llegar al ejemplodel martirio. Esta obra sigue con-tinuándose día a día, con entu-siasmo y esperanza, es la obra mi-sionera.

El período misional 1769-1836, fue cubierto en California,entre otros, por dieciseis francis-canos mallorquines, todos ellosde grandes virtudes, entre los quedestaca con luz excepcional FrayJunípero Serra, que vivió allí,después de haber estado en Méxi-co, desde 1769 hasta su muerteacaecida el 28 de Agosto de 1784,después de haber hecho verdaden todos sus actos clamor de Dios,ya que a manos llenas lo puso enpráctica con su prójimo.

En estos ilusionados momen-tos que vivimos próximos a lasolemne ceremonia de Beatifica-ción del glorioso Junípero Serra,misionero ejemplar, elevemosnuestras humildes oraciones paraque interceda ante Dios por laevangelización de este mundolleno de miserias. Que todos loshombres lleguen a amarle y porEl y a su alrededor, abrazarsefraternalmente!

Barcelona, 2 de Junio de 1988Festividad del Corpus Cristi

Adalberto Rodriguez-Martin y Petrus

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MISCELÁNEA JUNIPERIANA -15- (167)

DON FRANCISCO TORRENSY NICOLAU

Al culminar ahora el procesode Beatificación de Fray Junípe-ro Serra, es de justicia rendir ho-menaje de reconocimiento y grati-tud a nuestros paisanos, que tan-to trabajaron por la Causa denuestro misionero; primero parasacarle del anonimato, y despuéspara divulgar a los cuatro vientos,su gesta espiritual e hispana;entrelos muchos, destaquemos los si-guientes: Rdo. D. Francisco To-rrens y Nicolau, D. Miguel RamisMoragues, Hno. Sebastián Rubí'Darder, etc.

En estas líneas quiero referir-me al primero, "Es Capellà Ven-tura", dejando para otras plumasla narración de los trabajos y des-velos de los demás.

El Rdo. D. Francisco Torrens,que fue el "descubridor" en Espa-ña del P. Serra, y el pionero en latarea de darle a conocer, nació enPetra el día 13 de julio de 1856;ya sacerdote, fue destinado comoVicario a la parroquia de Marrat-xí, y reincorporado más tarde ala comunidad parroquial de supueblo natal; de talante laboriosoe impaciente, simultaneó sus tra-bajos pastorales con movimientossociales y culturales, fundandoun Círculo de Obreros Católicos,y unas Escuelas Nocturnas gratui-tas; "Bachiller en Sagrada Teo-logía" desempeñó durante unosaños el cargo de Capellán-Párrocode la Compañía Trasatlántica,navegando por las aguas del Cari-be, durante las operaciones de laúltima guerra de Cuba, y de lapérdida de las Antillas, cuandolos soldados iban unos a aquellascolonias, y eran retornados otros,heridos, enfermos o moribundos;vuelto a su tierra, cumplió, concelo sacerdotal, los cargos ecle-siásticos que le fueron encomen-dados: Notario Eclesiástico delArchiprestazgo de Manacor, Ar-chivero parroquial, Confesor delas Hermanas de la Misericordia.Visitador de la V.O.T., etc.

Trabajador incansable, tomó

parte en Concursos literarios, yCertámenes en Barcelona y Zara-goza; escribió libros publicadosunos e inéditos otros. Por sus tra-bajos le fueron otorgados distin-tos premios y condecoraciones:Caballero de la Real Orden deIsabel la Católica, título expedi-do por S.M. el Rey D. AlfonsoXIII; Académico de la Historiade la Costa del Pacífico; Acadé-mico correspondiente de la RealAcademia de Ciencias y Artes,Hispano-Americana, etc.

Pero la nota más característicade su biografía fue su espíritureligioso y su patriotismo, concre-tado en los ininterrumpidos tra-bajos en torno a la figura desu paisano Fray Junípero Serra.Aun siendo seminarista, fue ca-sualidad, que, en un punto deventa de libros viejos, cayera ensus manos uno de páginas gasta-das, impreso en pergamino, era la"Relación Histórica de la Vida yApostólicas Tareas del VenerableFray Junípero Serra, y de las Mi-siones que fundó en la CaliforniaSeptentrional y nuevos Estableci-mientos de Monterrey", escritopor Fr. Francisco Palou, coetáneoy compañero inseparable de nues-tro misionero, impreso en Méjicoen 1787. El amor a la Religión ya la Patria, le hizo sentir vivasemociones, a medida que iba

adentrando en la lectura de lavida y trabajos de su paisano, yasimiló tan fuertemente el interéspor aquella gesta, que ya no cejódurante toda su vida, más detreinta años, en propagar y real-zar, ante propios y extraños,oportuna e inoportunamente,como San Pablo, con ejemplarperseverancia, la magna figura delapóstol de la Buena Nueva en laCosta del Pacífico, consideradoaún hoy en California, como elprimer impulsor de su actual civi-lización, a quien se le llamó el'último "Conquistador".

El apasionado amor de Torrenspor su patria chica, le impulsó ahacer partícipes de sus emocio-nes a sus paisanos, e inculcarles laadmiración por sus predecesoresilustres; escribió artículos, dioconferencias, sostuvo correspon-dencia con amigos que se buscóen California, para la obtenciónde nuevos conocimientos, se es-fozó y consiguió cambiaren Petrael nombre de la Plaza de la Cons-titución (antes Plaza de la Torre),por el de "Plaza del V. JuníperoSerra", y no paró hasta conseguirel levantamiento de un monumen-to en aquella; en el "Ancora" es-cribió una sucinta biografía; susprofundos conocimientos deSerra, le llevaron a escribir el"Bosquejo Histórico del P. Serra".Creemos que, con toda verdad,podemos afirmar que fue el após-tol del Apóstol de California.

Murió inesperadamente el do-mingo día 31 de agosto de 1924,víctima de un fulminante ataquecardíaco, a las 12 del mediodía,cuando regresaba a su casa, des-pués de haber actuado, como Mi-nistro, en la Misa Mayor de la pa-rroquia.

En estas fechas en que las vir-tudes heroicas y la gesta delP. Serra, han culminado con elreconocí miento oficial de la Igle-sia, elevándole a los altares, es dejusticia que rindamos un home-naje de agradecimiento, a quiensembró entre nosotros la semilladel conocimiento y del amor alpreclaro paisano.

Rafael Nicolau.

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TEMAS VARIOS -16- (168)"]

ANTIGUA BIOGRAFÍA DESANTA PRÁXEDES

De las Vidas de los Santos delPadre Pedro de Ribadenetra, dela Compañfa de Jesús, editado enla Imprenta Juan Piferrer de Bar-celona en el año 1634, encontra-mos esta resumida biografia denuestra Santa Patrona. Práxedes,escrita en castellano antiguo, lacual a continuación traducimos.

Fue la Virgen Santa Práxedes,Romana, hija de Prudencio, Sena-dor Mobilfsimo y hermana deNavaro, Timoteo y Prudenciana,que todos fueron santos y comoa tales celebra la santa Iglesia. Lavida de Santa Práxedes era ocu-parse en oración, vigilias y ayu-nos, penitencias y gastar la mu-cha hacienda que ten Ta en soco-rrer y consolar a todos los quepadecían por la Fe de Cristo, queeran muchos, proveyendo sus ne-cesidades, visitándolos en las cár-celes, curando sus heridas y llagas,animándolos y esforzándolos apadecer, recogiendo su sangre,enterrando a los muertos y reco-mendándoles entrañablemente ensus oraciones, congratulándosede sus victorias, deseando imitar-los y morir por Cristo, para serparticipante dé sus coronas. IMAGEN DE SANTA PRÁXEDES,

RESTAURADAPARROQUIA DE PETRA

Hospedaba en su casa a lossantos, entreteníalos y regalába-los; en ella, como puerto seguro,se acogían y juntábalos para haceroración y a oir misa y recibir elcuerpo del Señor.

Pero durando mucho la perse-cución de Marco Aurelio, elEmperador, y derramando tantasangre de cristianos, enterneciósetanto la Santa Virgen, que supli-có al Señor, que si era servido ylo tenía por bien, le librase de lasmiserias y calamidades de estavida y la llevase a gozar de subienaventuranda presencia, don-de se enjugarían las lágrimas, queen esta vida, por ver morir conmuertes atroces a tantos siervossuyos, continuamente derramaba.

Oyó el Señor su piadosa ora-ción y llevóla para sí el veintiuno

.de J u l i o uel año 194, imperandoen Roma, Marco Aurelio y LucioBero. Su cuerpo fue sepultado enel sepulcro de sus padres y her-manos, por un sacerdote llamadoPastor, que escribió su vida ytodos los Martirologios hacen deella mención.

M. Llinàs.

l^L ? IDA DE SJWJ t^XEDÉ,Piretri.

A :r. defoli«.

i "CVc la Virgen Santa Praxcdc Roma-.T na , hija de Pudente , Senador No-

bi l i f f imo , y hermana de Navaro , y Timoteo,y de Pudenciana , que todos fneron Tantos, ycomo i tales los celebra la Tanta Iglefia. La vi-.da de Tanca Praxcdc ert ocuparte en oí ación jvigil ia«, y ayunol, penitences, y gaftar lamucha hazienda que tenia , en Tocorter à lospobres, y particularmente en Tervir , y conTo^lar i todos loi que padecían por la Fe de Chrif*to, qtié eran muchos /proveyendo Tus necefyfiíladcsj vetándolos en las cárceles , curandoTus heridas, y llagas, animándolos, y csforcan*dolos a padecer, y recogiendo Tu Tangre, yenterrando fus cuerpos, y recomchdandoTc enr

tragablemente à Tus oraciones, congratulando«Te de Tus vioorias,y deTeando imitarlos, y mo-

rir por Chriílo , para Ter particionera de Tuscoronas. Hofpcdava en Tu caTa à los fantos, en-t r e t e n í a l o s , y regalavalos, y en ella, comopuerto Teguro , Te acogían, y juntavalos à ha«ter oración , y à oír Mifla , y recibir el cuer-po del Señor. Pero durando mucho la perTecU-cion de Marco Aurelio Emperador , y dcrra-mandoTe tanca Tangre de Chriítianos, entcrne-cióTe la Santa Virgen , y Tuplicò à mieftro Se*fior, que fi era fervido, y lo tenia por bien , lal ibraf le de las miTcrias, y calamidades defta vi-da , y la HevaíTe à gozar de Tu bienaventuradaprcTcncia , donde Te enjugarían las lagrimas,que entila vida , por ver morir con muertesatroces i tantos fiervos Tuyos , continuamentederramava. Oyó el Señor lu piadoTa oración, yllevóla para fi à los veinte y vno de Julio, añode 194. imperando Marco A u r e l i o , y Lucio Be-to. Su cuerpo fue Tepultado en el Tepulcro defus Padres , y hermanos, por vu Sacerdotellamado Paftor , que cTcriviò Tu v ida, y to-dos los Martirologios bazen della mención.

TEMAS VARIOS -17- (169)];

L ' Eremitismedins l '" Església en general

i dins Mallorca i Petraen Particular

Pe r Mn. Toni Gili.

Enguany els ermitans de Mallorca celebren el III Cen-tenari de la mort del seu fundador, Joan de la ConcepcióMir i Vallès.

A Petra tingueren la seva conmemorado el diumengedia 29 del passat mes de maig. Mn. Antoni Gili pronunciàel següent parlament.

ÈPOCA ANACORÈTICALa paraula ermità ve del grec i se-

gons Sant Isidores "aquell que s'apar-ta de les mirades dels homes per anar apoblar les soletáis". Aquesta manerade viure s'extengué amb rapidesa pertota la cristiandat. La presència de lavocació a la soletat i al silenci començaa aparèixer dins l'Església des de lameitat del segle III.

Els ermitans precedeixen als ceno-bites i es presenten com homes que esretiren a un eremitori per a consagrar-se a 1' oració i a la penitència, a la sole-tat sense cap subjecció a un ordre jeràr-quic. Imitadors de Sant Joan Baptista,"enduits d'un despreci increïble delmón -són paraules de Sant Isidor- fansols troben el goig en l'apartamentcomplet; viuen d'herbes silvestres, depa i aigua, que sols de tant en tant arri-ba fins a ells, i separats per complet dela vida dels homes se donen solament a¡a comunicació amb Déu amb ànimapura".

El moviment eremitic o anacorè-tic, marcat per l'Esperit Sant, rebé unimpuls per mor de la irradiació caris-màtica d'aquells que amb el nom de"Pares del Desert" han passat a la his-tòria i que visqueren principalment aEgipte i Síria. En primer lloc d'unamanera eremítica, en soletat personal,però més tard, al comparèixer deixe-bles, formant comunitats.

Sant Heroni creu que el primerd'aquests cristians fou el legendariSant Pau de Tebas que s'hauria retirata la soletat a l'entorn de l'any 250.Sant Jeroni, a l'escriure la seva vida, elcol·loca com a model d'aquest estil devida dins l'Església, encara que foumés llegida i tengué gran influènciauna altra vida, la de Sant Antoni, escri-ta per Sant Atanasi, presentat com aPare dels Monjos.

Venerable Ermità

JOAN DE LA CONCEPCIÓ Min

(1624- 1688)

'M

Les colònies de solitaris d'Egiptees localitzaren en el nord, a prop d 'A-lexandria. Vivien del seu treball artesa-nal que, endemés, ajudava al ritme depregària contínua dels ermitans. Empe-rò la cooperació era també espiritual.Els ermitans més vells, probats peltemps de plena dedicació al carismadel desert formaven amb el seu exemplei amb la seva paraula als recentmentarribats. Les seves paraules han arribata nosaltres amb el títol d'"apotegmes"*o respostes que anaven donant a lespreguntes dels qui desitjaven rebre laseva sabiduría.

La pregària era fonamentalment elcentre del quefer diari dels ermitans. Avegades es reunien els ermitans quevivien més a prop per a cantar junts elsSalms. L'oració volia ser sobretot unpermanent contacte amb Déu. Unapart de la nit estava també dedicada ala. pregària. Durant el treball manual espregava sense aturall i el seu gran secretva ser unir el treball amb la pregària.

Aquest teixit d'agrupacions ere-mítiques que s'anava extenent pertotes les Esglésies locals des del seu llocd'origen, és a dir, des d'Egipte, ambSant Pacomi principalment, anà conso-lidant-se a manera de comunitats. Es-tam ja al segle IV.

L'Església havia anat rebent el tes-timoni de la total recerca de Déu, lasoletat i els Bisbes havien anat discer-nint aquest carisma.

Els "Pares del Desert" havienreconstruí't l'etapa dels màrtirs. Desde les arenes dels amfiteatres on morienels màrtirs per Crist, s'ha passat a les

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arenes del desert on es vivia la radicali-tat de l'espera definitiva del Senyor.

Centrant-nos solament a l'Esglésiad ' Occident des del segle V al X hi ha-gué sempre una constant presènciad'ermitans a les diverses Esglésies localsi molts moriren, admirats per la sevasantetat, havent donat un testimoni depenitència, dejuni i constant oració.

Dues grans escoles es mereixenque facem memòria d'elles: la Camàl-dula i la Cartoixa.

Sant Romuald fundà l'any 1012un eremitori als Apeninos de Toscanaa la manera de les comunitats eremíti-ques orientals, tenint cada ermità la •seva cel.la pròpia amb l'església com apunt de referència per la pregària litúr-gica en comú.

Sant Romuald pot ser anomenatPare dels Ermitans d'Occident. El seuideal només té una paraula clau: eldesert.

Sant Bru de Colònia, el primerdels ermitans de la Cartoxia, pare d 'unnou estil de vida eremítica, l'any 1084,amb un petit boldró de companys,arribarà al desert de la Cartoixa, donantorigen així a l'Ordre de la Cartoixa i ala seva espiritualitat eremítica pròpia.

L'actitud fonamental de l'ermi- ¡ta cartoix es presenta com una virgini- '<tat espiritual com l'alliberació absolu-ta que preserva l'ànima de tot allò queno és Déu.

Quant Sant Bru morí, l'any 1101no deixava als seus fills espirituals niunes constitucions, ni un projectepropi, sinó el seu testimoni, el seu estil,la seva manera de viure aquest donar-se

TEMAS VARIOS -18- (170)

del tot a Déu. Unes curtes cartas seránel seu testament.

Precisament beuran aquesta espiri-tualitat els nostres ermitans de SantPau i Sant Antoni de Mallorca quans'arreplegaran entorn de.la persona delVenerable Joan Mir en el segle XVII,deixant a darrera una primera etapa del'eremitisme mallorquí que inspirat enl'exemple i en els llibres de RamonLlull poblà la nostra illa.

Una mostra de les darreres mani-festacions d'aquesta etapa de caireanacorètic a Mallorca és sens dubte lafundació de la capella de Bonany a co-mençaments del segle XVII.

El Rector de Petra Mn. Miquel Vi-cens, comptà ja per aquesta fundacióamb dues quarterades de terra donadesper un tal Senyor Togores. Després deveure's Mn. Miquel Vicens alliberatdel pagament d'una pensió a Roma id'una perillosa malaltia, determinàconstruir una capella al Puig de SonBurgués, en altre temps anomenat deMaria.

Els documents ens assabenten quea la mateixa fundació del Santuari jas'hi colloca l'Ermità Bartomeu Rosse-lló, convertint-se així la capella deBonany no solament en un santuarimarià sinó també n un lloc eremitic deMallorca.

No ens consta exactament quinany s'inaugurà la capella. El nou tem-ple restaria a punt, almanco l'any 1614,any en què morí el rector Miquel Vi-cens. De segur l'any següent 1615, jaque en aquest any, al fer testamentPere Roca, deixa la celebració d'unamissa a l'església de Nostra Senyorade Bonany.

De l'ermità fundador de Bonanyen sabem qualque notícia. L'any 1616,apareix en els "Llibres de Franchs dela Gabella de la Sal" un tal Ermità Bar-tomeu Rosselló, anomenat ermità deSant Pau. (És la primera vegada dinsla història de l'eremitisme mallorquíque un ermità apareix amb tal denomi-nació, abans inclus que el mateix fun-dador de la Congregació Ermità Joande la Concepció Mir). Certament aquestErmità Bartomeu Rosselló no pot seraltre que l'ermità que des de la sevainauguració habita a Bonany.

Fra Bartomeu Rosselló era naturalde la Ciutat de Mallorca. En el seu tes-tament fet davant el notari GuillemBauçà, dia 15 de març de l'any 1637,mana ser enterrat a l'església parro-quial de Petra. Ordena la celebració dedues misses baixes a la capella de SantPere de la Seu de Mallorca. Mana que,seguida k seva mort, el primer dillunstots els preveres de l'església parroquial

de Petra diguen missa a la capella deSant Miquel en sufragi de la seva ànima,i ordena la celebració de les misses deSant Gregori en el Monestir de SantBernadí de la vila de Petra i vol quesien donades a Nostra Senyora de Bon-any 40 lliures, moneda de Mallorca,per a fer uns cortinatges i un camís ique se mudi una sacra de les quals co-ses se ' n té necessitat.

En tots els altres béns fa hereu uni-versal Rafel Rosselló, fill de Joan deMenorca, aleshores habitador de Petra.

Dos dies després, 17 de març delmateix any 1637, morí el donat FraBartomeu Rosselló, ermità de Bonany.A la seva nota necrològica ens restaanotada la seva obra pia: "querantelliures moneda de Mallorca a la Capellade AT«* Sfl de Bon Any per fer uns quar-tinatges i que si fasse uns camis, y unacreu ".

Mort l'Ermità Bartomeu Rosselló,la capella quedà buida i és necessariposar-hi una persona de bons costums id'exemplar vida que tengui el seucompte. Així dia 20 del mateix any,els jurats de la vila de Petra elegiren elP. Fra Macià Amengual de l'Orde deSant Francisco de Paula, natural dePetra, que havia residit a l'Ermita deSant Honorat d'Algaida.

Aquest religiós no habitaria permassa temps a Bonany, ja que els pri-mers dies de gener de l'any 1650 moríBartomeu Serra, donat de Bonany: "A5 de Janer 1650, fonch enterrat lo cosde Barthomeu Serra donat de Bon Anyfeu obra pia en poder del vicari, y tes-timonis... dexa li sien dites 30 misses,ço es, deu al Roser, deu a les animes,sinch a St.Miquel, y sinch a Bon Any".

Amb aquest donat veim iniciada lallista de donats que cuidaren del San-tuari de Bonany fins que, altra volta,passats més de dos segles, una comuni-tat d'ermitans, fills del VenerableJoan Mir, passaran a residir en aquestlloc de regust marià i eremitic.

ÈPOCA CENOBÍTICAAquesta segona etapa de l'eremi-

tisme mallorquí fou iniciada a Trinitatde Valldemossa pel Venerable ErmitàJoan de la Concepció del qual enguanycelebram el Tercer Centenari de la sevamort.

Joan Mir neix a Alaró dia 2 de de-sembre de l'any 1624, fill de Guillemi d'Esperança Vallès. Molt jove puja alCastell d'Alaró on hi viu l'Ermità JuliàLladó. Aquest ermità va ser el mestreespiritual de Joan Mir que, al començarla seva vida eremítica prendrà el nomd ' Ermità Joan de la Concepció.

Pel novembre de l'any 1641 mor

l'Ermità Julià Lladó, restant tot soll'Ermità Joan de la Concepció el qual,l'any 1644, reb la visita de dos ermi-tans de Borgonya dels que ja vivencongregats, professos i ben experimen-tats. Aquests dos ermitans foren per al'Ermità Joan Mir com a dos àngelsenviats del cel, ja que foren els qui lidonaren la forma o regla de vida, per-què aprengué d'ells el modo de vestk,viure, professar, no dur túnica de lli, nicalçat, el no menjar carn, ni beure vi ialtres coses.

No hi ha cap dubte de què aquestsdos ermitans borgonyesos influïren enla vida eremitica de Joan de la Concep-ció. Així l'eremitisme de Mallorca, en-cara no congregat, havia rebut l'influ-xe de l'antic eremitisme europeu, jacongregat.

Tot això fa pensar que l'ErmitàMir professaria després d'aquesta visi-ta feta l'any 1644.

Mort el Rector de Bunyola, Mn.Joan Coll, fundador i Protector de laCapella de Nostra Senyora del Refugidel Castell d ' Alaró, pel mes de juny del'any 1646, l'Ermità Joan Mir vegé elpas obert per a passar a viure a Trinitatde Valldemossa.

D'aquesta manera, aquest mateixany, Joan Mir deixa el Castell d ' Alarói baixant del Castell es dirigeix cap aOrient per a passar a Bunyola i encami-nar-se cap a les soletáis de Trinitat deValldemossa. Arribà a Trinitat dia 3 desetembre de l'any 1646. Aquesta arri-bada és d'una gran significació per lahistòria eremítica de Mallorca. Signifi-ca la vinculació amb l'antic eremitis-me. Visitant totes aquelles coves i anti-gues "ermites veies", li paresqué lamillor per habitar-hi l'anomenada deSant Pau i Sant Antoni en la qual hihavia un altar apte per a celebrar-hi kmissa.

Un dia Joan Mir va visitar la Car-toixa de Jesús Natzarè de Valldemossai aquells religiosos Pares -conta GuillemTerrassa- li donaren un abraç com a undels seus germans.

El P. Miquel Montserrat Geli nosokment fou mestre espiritual de l'Er-mità Joan Mir, sinó també dels seus se-guidors en la vida religiosa. A pregàriesd'aquest, el P. Geli escriví l'any 1666 ipublicà l'any 1670, un llibre que titu-là: "Libro de la vida monástica y ere-mítica, que hizieron los antiguos padresy hazen hoy día los verdaderos ermita-ños de San Pablo, todo colegido de losmismos antiguos padres, y del uso delos presentes ermitaños".

(continuará)

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -19- (171) I

EL Nuncio Apostòlico en PetraCRONICA

DE UNA VISITA MEMORABLE

La reciente visita a Petra deMonseñor Mario Tagliaferri, Nun-cio Apostólico en España es yahistoria. Cualquiera que hubieselefdo el programa previamenteanunciado para el trayecto inclu-yendo Ca'l Pare Serra ya podíaintuir que se trataba de un tribu-to de homenaje al nuevo Beato yesto es lo que fue.

Convocados por el Sr. ObispoMonseñor Teodoro Ubeda, asisti-mos al recorrido acompañándoleMn. Joan Rosselló, cura-párroco,Mn. Miguel Comila, canónigo dela Catedral y presidente de laAsociación Amigos de Fray Juní-pero Serra y D. Martín Santan-dreu, Alcalde del Ayuntamiento,entre otros.

En la Iglesia Parroquial se de-tuvo ante la pila bautismal, inte-resándose por la tiara pontificia ylas llaves entrelazadas que porcoincidencia campean en la herál-dica vaticana y petrense. Mn. Ros-selló le habló de la antigüedaddel titular y mencionó la bula de1248 en la que ya figura SanPedro. A continuación y sobre elara del presbiterio examinó lapartida original de bautismo deMiauel Josep, cuyo texto leyó,escuchando las explicaciones tan-to del Obispo como del párrocoy el Nuncio puso énfasis en la lí-nea que constaba la hora de naci-miento del Apóstol de California,la una después de medianoche deaquel 24 de noviembre de 1713.Tomó en sus manos el Libro IIde Bautismos de la Parroquia dePetra y besó el documento. Des-pués estuvo en la Capilla del Ro-sario, donde reposan los restos deMartina Fornés, abuela maternadel Padre Serra, saludó al miem-bro más venerable de la Comuni-dad Parroquial, Mn. AntonioPou y finalmente, quiso ver el ni-cho abierto en el muro interiorde la izquierda del portal mayor,según se sale, donde estuvo ubica-da la pila bautismal, percatándo-

5 L NUNCIO CONTEMPLANDO LA TUMBA DE LOS PADRES Y HERMANAíDEL P. SERRA

DIRIGIÉNDOSE PARA VISITAR LA CASA SERRA

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -20- (172)

se de la importancia de la leyen-da que aún se ve, mandada colo-car por Mn. Francisco Torrens yNicolau, Es Capellà Ventura, elpionero de los juniperianos.

La comitiva pasó por la Plazadel V. P. Fr. Junfpero Serra paracontemplar el monumento dedi-cado a su memoria, dirigiéndoseal Convento de San Bernardino,ante cuyo Altar Mayor con reser-va de S.D.M. oró por espacio debreves instantes; el Superior FraySalustiano Vicedo le enseñó lateja hallada en la reforma quelleva la fecha de 1622, un puntode partida para el estudio de lamarcha de las obras de la fábricade San Bernardino, unos 15 añosdespués de su constitución. No sepuede decir que la empresa enton-ces incipiente estuviera descuida-da. El Nuncio se detuvo ante elsepulcro de la Cofradfa de la Purí-sima, donde yacen los cuerpos delos padres y la hermana de FrayJunípero; también reparó en elpúlpito desde el cual predicó tan-tas veces aquel gran Misionerodel Evangelio. Se dirigió hacia lapuerta principal, vio la Capilla deBelén -el Obispo dio los plácemesal P. Vicedo por el estado y ladignidad de su reforma-, la clavede bóveda del coro, los lienzosdel Viacrucis, la Capilla de las Al-mas, en cuyo sepulcro se encuen-tran los restos de Bartolomé Fiol,padrino de pila del infante MiquelJosep, la Capilla de Santa Clara,la de San Antonio de Padua, consepultura de Miguel Ribot, cuña-do del Padre Serra, Los Angelescon Francisco Solano, del que elilustre framenor de Petra era grandevoto, hasta concluir sus pasosen la sacristía cuyo lavabo llevala fecha de construcción: 1727,cuando Miquel Josep tenía unos11 años de edad. Al salir, en laplazuela, junto al monumentoconmemorativo del Bicentenariode la Muerte del P. Serra, el grupode eclesiásticos posó para losfotógrafos.

En el Museo y Centro de Es-tudios Fray Junípero Serra, Mon-señor Tagliaferri mostró un espe-cialísimo interés para ver hastaqué punto se ofrece con la digni-

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EN EL PATIO INTERIOR DE LA CASA SERRA

dad y fidelidad que son propiastanto la figura como la obra deFray Junípero Serra. Desde elhermoso jardín de acceso, pasan-do por el pórtico en el que desta-ca la lápida de la visita y homena-je de SS.MM. los Reyes al Misio-nero Apostólico, el hall de la car-tografía del Virreinato de laNueva España, la sala de los De-cretos, la sala de los facsímiles delas cartas, hasta el salón superiorde actos, resultó del agrado detan destacado huésped, que conlos Monarcas y el General de laOFM han dejado permanente re-cuerdo de afecto, consideracióny estima en la Asociación Amigosde Fray Junípero Serra y en elpueblo de Petra. Mn. Miguel Co-mila departió con el Nuncio y elObispo, rogando gentilmente aMonseñor Tagliaferri que firmaraen el álbum de honor de los visi-tantes ilustres, lo que hizo congusto, escribiendo lo siguiente:"Deseo felicitar a los que hanrealizado este museo para honrarla memoria del P. Serra y parahacer conocer su vida y sus ejem-plos de santidad. Que sea para losvisitantes motivo de inspiración.-+- Mario Tagliaferi 4-VI-1988".Quien esto escribe obsequió alNuncio con ejemplares de "Vida

y época de Fray Junípero Serra"traducción que hizo de esta famo-sa obra del P. Geiger, el francisca-no que tanto hizo para la Causade Beatificación, Fray JacintoFernández-Largo y de "Descrip-ción e Inventarios de las Misionesde Baja California, 1773" delLicenciado Eligió Moisés Corona-do, en cuyas ediciones ha interve-nido la Asociación Amigos deFray Junípero Serra. A la salidarecibió el cariño de un grupo defeligreses, monjitas, devotos yvecinos y efectuó unas significa-tivas declaraciones para los me-dios de comunicación social.

Ca'l Pare Serra concitó porúltimo el interés, si cabe másacentuado del Nuncio, que escu-chó las explicaciones de labiosdel Padre Vicedo, mientras leía lalápida con la sucinta historia delinmueble, veía la cocina, el dor-mitorio, el establo, el corral y elpiso superior y al final, MonseñorTagliaferri complaciente y atentocon todos, estrechaba manos yposaba para los distintos fotógra-fos.

Notas apresuradas para lacrónica de una visita que resultóemotiva y memorable.

Bartolomé Font Obrador.

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -21- (173)|

EL CONVENTO ES NOTICIACuando reciban este númeroya habrá medio tejado nuevoSí. Es ya una realidad lo que

de tiempo atrás teníamos anun-ciado. El día uno del pasado junioempezaron las obras de renova-ción del tejado y esta es la hora,cuando ha transcurrido un mesjusto y ya se ha llegado casi a la

mitad del cambio del viejo tejado.Para darse cuenta del trabajo quese está haciendo hay que subir averlo. Las palabras en este casono son suficientes y como cosade todos, como así es el conven-to para el pueblo de Petra, quien-

LOS ALBAÑILES AL VER AL FOTÓGRAFOSUSPENDEN POR UN MOMENTO SU TRABAJO

AHORA SI QUE LES COGIMOS EN PLENA TAREAOBSERVEN LA SEGURIDAD DEL QUE ESTA EN LA ORILLA.SE HA ATADO BIEN UNA CUERDA

quiera dar una ojeada al sólidotrabajo que se está haciendo,sabe que puede subir cuando leapetezca. Ya son varias las perso-nas que han tenido la satisfacciónde subir a ver las obras y porsupuesto, ellas son testigos delbuen resultado logrado. Se acaba-ron para muchísimos años lasgoteras.

No obstante desde que empe-zaron a trabajar los albañiles, másde un susto nos hemos llevado yal decir de la gente de la calle hancompartido con nosotros la preo-cupación. Como todos saben, eltiempo este año no ha sido muyfavorable para esta clase de traba-jos, porque casi todos los díasnos venían las nubes amenazado-ras con indicios de tormenta.Menos mal que siempre ha des-cargado por los pueblos de losalrededores y sobre el convento,con parte del tejado al descubier-to, sólo ha caído ligera lluvia queel polvo acumulado a través delos años sobre las bóvedas la ab-sorbió, sin apenas filtrar en laparte interior del templo. Diosquiera que en este aspecto termi-nemos bien. Bien comprenderánnuestros lectores lo que supondríauna fuerte descarga de agua sobrelas bóvedas desprovistas de lastejas.

Otro mes por delante y yacasi podremos decir que todollega a su fin. Las lluvias puedenvenir cuando quieran que ya nonos preocuparán para nada. Nues-tro convento, el de todos, estarápreparado para recibir a la her-mana lluvia, como así la llamabaSan Francisco.

Pero todo hay que darlo aconocer. Por supuesto uno de losapartados principales que formaparte importante en la realizaciónde cualquier obra. A los gastosque conlleva me refiero, comotambién a la f orma con que vamosrecogiendo el dinero necesario.Sin omitir igualmente que vamospagando los plazos estipuladoscon los responsables de la empre-sa constructora.

A estas horas, del total delpresupuesto, tenemos entregadosdos millones de pesetas. Ya nos

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -22- (174)]

LAS LAMINAS DE URALITA IMPEDIRAN QUE SE PRODUZCANNUEVAS GOTERAS

EL VIEJO TEJADO VISTO DESDE DENTRO

-c-

queda menos por abonar, peroterminados los plazos fijadoshemos de abonar y completar eltotal. Bien saben por el númeroanterior cuanto se necesita.

Así, pues, veamos cómo va larecaudación de la campaña "Milpor mes". Del pueblo de Petra149.775 ptas. De los hijos de Pe-tra que viven fuera 21.000 ptas. ydonativos recibidos a través delbanco 7.000 ptas. Total 177.775ptas.

Esperamos que el próximomes al publicar esta misma rela-ción podamos poner una canti-dad superior, porque tambiénserá mayor el total de lo que ten-gamos que pagar en concepto demano de obras y materiales.

El pueblo de Petra, comotambién todos los amigos delconvento, que a la vez deben seraquellos que de veras dicen tenerdevoción al P. Serra, se han dehacer cargo de esta obra, puestaen marcha, no por puro capricho,sino por una verdadera necesi-dad. La madera bajada a la calledel desmonte del tejado, ella depor si misma es buen testigo delrelevo urgente que pedía a gritos.Ya no podía aguantar por mástiempo el peso de las tambiénviejas tejas.

Ánimos y manos a los bolsi-llos, que cuanto puedan aportarpara el convento, como así lohemos propuesto y pedido noarruinará ninguna economía fami-liar. Lo que hace falta es quetodo el pueblo responda a estallamada y con varios pocos hare-mos un mucho.

La posteridad sabrá reconocerlo que ahora estamos haciendo.Por supuesto nos lo agradeceráporque ya no tendrán la preocu-pación habida hasta la fecha.

Fr. Salustiano Vicedo.

YA RESTAURADO NOS OFRECE ESTA DIFERENTE IMAGEN

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -23- (175)

BEATIFICACIÓN DEFRAY JUNÍPERO

Preparativos para celebrar esteacontecimiento

El viernes día 17 del pasadomes, previa convocatoria, por lanoche se reunieron en el Ayunta-miento los representantes de lasdistintas entidades religiosas,cívicas, culturales y deportivas dela villa juniperiana de Petra. Sufinalidad fue la de tomar los pri-meros contactos entre todos losasistentes para preparar unassolemnes y extraordinarias con-memoraciones con motivo de labeatificación de Fray JuníperoSerra.

En esta primera reunión setrataba simplemente de aportarpor parte de cada uno de los asis-tentes ideas de los diferentes actosque puedan realizarse para entretodos elegir aquellos que fuerande más interés y a la vez conmayor propabilidad de ser reali-zados con éxito.

El acta realizada recogió lassiguientes sugerencias expuestaspor los presentes en esta reunión:

PRIMERAREUNIÓNFIESTASBEATIFICACIÓNJUNÍPERO SERRA

Reunidos los miembros en sumayoría de la adjunta comisiónorganizadora el viernes día 17 deJunio de 1988, se acordaron lassiguientes sugerencias:

- Desfile de carrozas - temajuniper iano.

- Homenaje a Miquel Ramisy referencia a los historiadores.

- Concurso de redacción ydibujo - tema juniperiano (escola-res).

- Actuación de Corales.- Actuación agrupaciones fol-

klóricas.- Actuación de la Banda de

Música.- Celebraciones religiosas -

especificar al saber fechas.- Pontifical.- Reuniones religiosas en la

Parroquia.- Participación pueblo - Enga-

lanar calles y fachadas.- Fechas pendientes deJ Obis-

pado y Gobierno.- Empezar funciones religio-

sas en el Convento.- Conclusión en la Parroquia

de funciones religiosas.- Bajada de la Virgen de Bon-

any.- Pregón fiestas a cargo de

D. Baltasar Coll?- Ofrenda floral- Concretar actos y fechas.- Concierto Orquesta Sinfó-

nica de Palma, día 11 de octubre.- Castillo de fuegos artificia-

les, final festejos.- Estatua a Junípero Serra

para el Convento (encargada).- Crear las comisiones - Pro-

grama por grupos.- Propaganda - Carteles - Ra-

dio - Periódicos.Próxima reunión, Sábado día

25 Junio a las 9,30 h.

Petra, 17 Junio de 1988.

En dicha asamblea se acordónombrar como Presidente de laComisión de Festejos al Sr. Alcal-de D. Martín Santandreu, y Vice-presidentes: El Sr. Rector de laParroquia, Superior del Conventode San Bernardino y el Presiden-te de la Asociación Amigos deFray Junípero Serra. Para Secre-tario General fue asignado D. Mi-guel Llinàs.

La junta fue completada tam-bién por los siguientes vocales:

Sres. Presidentes de:Tercera EdadUnión MusicalAgrupación Virgen de Bonany.Rondalla des PíaPadres Alumnos Colegio NacionalCoral Junípero SerraCoral InfantilDanza ModernaU.D. PetraClub JuvenilSerra MamerraApóstol y CivilizadorTramuntana.

Sres. Directores de:Colegio NacionalBanca MarchBanco Crédito BalearCaja de PensionesCaja "Sa Nostra"Señores ConcejalesConsejo ParroquialPresidente Club CiclistaC. Religiosas FranciscanasErmitaños de BonanyDirector Radio Petra

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -24- (176)]

Terminó lo tratado en estedía acordando reunirse de nuevoel viernes siguiente, con el fin denombrar diferentes Subcomisio-nes de trabajo a fin de que cadauna de ellas se haga cargo y seresponsabilice de un campo con-creto de los festejos. Además deque los responsables de las dife-rentes entidades traigan en lapróxima reunión un avance de loque por su parte podrían hacerdentro de los festejos.

SEGUNDAREUNIÓNSÁBADO25 DE JUNIO

Por motivos imprevistos secelebró esta reunión en este día yno en el anterior, como así sehabía tratado. En ella quedaronconstituidas la comisión y sub-comisiones de la forma siguiente:

JUNTA RECTORA

Presidente:Martín Santandreu, alcalde.

Vicepresidentes:Sr. Rector de la ParroquiaSuperior de los FranciscanosSr. D. Miguel Comila, Amigos

Junípero Serra.Sr. D. Gabriel Martorell, Concejal

de Cultura.Sr. D. Miquel Jaume, Concejal

Secretario-Coordinador :Miguel Llinàs.

COMISIÓNACTOSRELIGIOSOS

Presidentes :Sr. Rector y Superior del Conven-

to.Vocales:

Sr. D. Francisco Munar.Consejo ParroquialSr. D. Rafael Bonnín

Sr. D. Juan VenySr. D. Jaime RibotErmitaños de BonanyReligiosas Franciscanas

COMISIÓNACTOSCULTURALES

Presidente:Sr. Alcalde, Martín Santandreu

Vocales:Sr. D. Sebastián Reixach.Sra. Dña. Magdalena OliverSr. D. Sebastián GenovartSr. D. Gabriel MartorellSr. D. Bartolomé FontS. D. Miguel Pou

COMISIÓNACTOS

JUNIPERIANOS

Presidente:Sr. D. Miguel Comila

Vocales:Sr. D. Lorenzo NicolauSr. D.Rafael NicolauSr. D. Antonio RieraSra. Dña. Magdalena OliverSr. D. Bartolomé FontSr. D. Antonio Gil

COMISIÓNACTOS CÍVICOS,

RECREATIVOS Y

DEPORTIVOSPresidente:

Sr. D. Gabriel MartorellVocales:

Sr. D. Luis GrimaitSr. D. Rafael BauzaSr. D. Juan RieraSr. D. Francisco AguilóSr. D. Lorenzo VidalSra. Dña. Ana VichSr. D. Pedro NicolauSr. D. Gabriel

COMISIÓN

DE PROPAGANDA

Presidente:Sr. D. Miquel Jaume

Vocales:Sr. D.Juan Font M.Sr. D. Lorenzo RieraSr. D. Simón TortellàSr. D. Jaime RiutortSr. D. Francisco Riutort

Distribuidos los vocales ensus correspondientes subcomisio-nes y asignándoles a cada uno sutrabajo propio, terminó la reu-nión de la asamblea acordandoreunirse dentro de un plazo nomuy largo para coordinar y distri-buir cuantos actos cada uno enparticular haya programado a finde preparar un buen desarrollode los acontecimientos que seavecinan.

Por último hacemos constarque tanto en una reunión comoen la otra se asignaron las fechasdel 9 al 16 de Octubre próximopara la conmemoración solemnede la elevación a los altares deeste hijo tan distinguido del pue-blo de Petra.

Informado el Sr. Obispo decuanto se proyecta realizar coneste motivo, confirmó su asisten-cia al acto de apertura y clausurade los festejos, que tendrá lugaren el Convento y la Parroquiarespectivamente.

En los próximos números ire-mos dando más informaciónsegún las noticias que al respectovayan llegando a esta redacción.

Fr. Salustiano Vicedo.

ACONTEIXEMíHTS itlanaan VILA -25- ( 1 7 7 ) |

AMICSPETRERS:

Vetací les breus paraules quevos vaig prometre el dia del Cor-pus, quan vos anunciava la mevapartida de Petra. Seran unesparaules molt senzilles, com sen-zilla vull que sia tota la meva vida.Tan senzilles que les podríemresumir en dues: gràcies i perdó.

En primer lloc voldria expres-sar tota la meva gratitud -i hofaré sense cap referència ni a per-sones ni a grups concrets-, pertantes hores bones viscudes entrevosaltres; per tantes bones amis-tats congriades durant aquestsanys; i per tanta col.laboració iajuda com sempre heu aportat.A tots: Moltes de gràcies! Peròsom de terra, i terre jam; i nosempre les coses ens surten locondretes que voldríem, i n'es-guerram més de dues. Per aixòdeman perdó de tot cor a totesaquelles persones que se puguinhaver sentit ofeses per qualqueparaula meva o actuació. Lameva intenció no era molestarningú.

Voldria afegir encara unaparaula sobre l'economia parro-quial referent a la nova instal·la-ció elèctrica. Com podeu veureha estat una renovació total queha costat devers un milió i mig depessetes. Es pot dir que s'ha po-sat tot nou: cables, focus, llumsper damunt les voltes i per l'esca-la del campanar, capella delRoser... Quan es va decidir aques-ta reforma jo no sabia res delmeu canvi. Com podeu suposar,si ho hagués sabut, no l'hauríemcomençada; perquè si bé era ne-cessària, tampoc no era cosa depenjar els maldecaps del deute alrector que vindria darrere mi. Pertot això deman disculpes i queseguigueu ajudant així com hosabeu fer.

Res més, feis costat al nourector, construiu entre tots, unacomunitat de cada dia més cristia-na, i sapigueu que les portes deca nostra sempre estaran obertesper a tots, però el cor, hi estaràencara molt més.

Que la Mare de Déu de Bon-any ens beneesqui. Amén.

El vostre amicJoan Rosselló i Vaquer

RECULLDE NOTICIES

Llorenç Riera.

LA MANCOMUNITAT DES PLACOMIENZA LOS CURSILLOS PARA

ADULTOS CON UN ESTUDIORELATIVO A LA POBLACIÓN

El curso de formación de adultos,organizado de manera tripartita y con-junta por la Mancomunidad del Pla, laConselleria de Cultura de la ÇA y laDirección Provincial de Educación, seencuentra en estos di'as en su fase ini-cial con un estudio de población querealizan en los municipios afectados,los profesores y monitores que a partirdel próximo septiembre van a impartirlas distintas áreas educativas en los 13municipios que conforman la Manco-munidad del Pía.

Este primer plan de formación per-manente de adultos para las poblacio-nes del interior de la isla fue presenta-do de manera oficial el 7 de junio enPetra con la presencia de la consellerade Educación, Maria Antonia Munar,el Director General de Educación de laconselleria, Bartolomé Rotger, los trecealcaldes de los municipios afectados ylos profesores y monitores que van aimpartir las clases así como los funcio-narios responsables de su asesoramien-toy coordinación.

Si bien ya se sabe que el área delPía de Mallorca, según un estudiodifundido por la Dirección Provincialdel Ministerio de Educación, es una delas que cuentan con un mayor mdicede analfabetismo, el estudio de pobla-ción que realizan los docentes tienepor finalidad el conocer la situaciónreal de los municipios afectados eneducación de adultos y la demanda einterés del alumnado. Miquel Mestre yConxa Barceló se encargarán de coordi-nar estos trabajos. A partir del 22 deagosto se iniciará una nueva fase depromoción y divulgación de los distin-tos cursos a impartir y de elaboraciónde material didáctico a utilizar.

En el acto de presentación delPlan de Formación de Adultos, Barto-lomé Rotger indicó que éste estará enfunción de las necesidades reales decada municipio integrante de la man-comunidad y que, entre otras cosas,estos cursos servirán para cubrir distin-tas facetas de formación profesional yfacilitarán una necesaria titulación ycualificación profesional a los adultosque acudan a las clases y carezcan deella.

Por su parte la consellera Munarrecordó sus tiempos de presidenta de lamancomunidad y "cuando las cosas noiban siempre bien" e "incluso habíaproblemas con las sillas", para concluirindicando que la zona del Pía es unaárea con necesidades especiales en ma-teria docente que su conselleria estabadispuesta a paliar.

EL AYUNTAMIENTO DE PETRADECIDE LA CREACIÓN DE UNA

ESCUELA DE MÚSICAEl ayuntamiento de Petra ha deci-

dido en pleno extraordinario la creaciónde una escuela Municipal de Música,sumándose así a la iniciativa emprendi-da por el CIM en este sentido. El CIMaportará una subvención inicial de250.000 pesetas y el consistorio petrerdeberá aportar el local y el material ne-cesario para impartir las clases de músi-ca.

La creación de esta escuela muni-cipal fue aprobada con la abstenciónde los dos concejales independientes alconsiderar éstos que la propuesta noiba acompañada de un necesario estu-dio económico y que no se habían res-petado los acuerdos previos adoptadospor la correspondiente comisión infor-mativa. Los regidores de la Candidatu-ra Independent parecían partidarios deiniciar la futura Escuela Municipal deMúsica con unas perspectivas amplias ycon estudios en distintos niveles docen-tes mientras que la mayoría de gobier-no se mostraba a favor de una escueladesde una base elemental, para cubriren principio este primer nivel y des-pués, en el futuro, estudiar la posibleampliación en función de las deman-das de los alumnos.

PROYECTAN LA CONSTRUCCIÓNDE UN COMEDOR PARA

LA TERCERA EDADEl proyecto de comedor para la

tercera edad, a construir en los aleda-ños de la Unidad Sanitaria Local fueaprobado, con los votos en contra delos Independientes, así como la contra-tación directa de las obras, medianteanuncio público dirigido a todos losempresarios de la construcción de lalocalidad.

A pesar de no haber efectuadoningún estudio previo sobre la viabili-dad de este comedor y de desconocer-se la aceptación que pueda tener entresus destinatarios, el ayuntamiento seha decidido a emprender la construc-ción de un edificio exclusivo paracomedor, con una inversión próxima alos siete millones.

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -26- (178)

OTROS ACUERDOS PLENÁRIOSLa misma sesión plenaria aprobó,

por unanimidad, solicitar al SERIDAla inclusión de distintas obras en suPlan Provincial para 1988. Estas obrasson las del arreglo de distintos caminosvecinales, la tercera fase del cemente-rio y otras relacionadas con instalacio-nes deportivas.

MATEO RIUTORT GANO EL"II ENDURO MARÍA'88"El conocido motorista petrense

Mateo Riutort se proclamó vencedordel "II Enduro Maria ' 88", modalidadde motociclismo de gran dureza, cuyaspruebas se celebraron en María de laSalut el pasado 19 de junio.

En la carrera participaron un totalde treinta y dos pilotos que recorrieronsiete tramos de una modalidad en laque se combinaba el trial y el circuitoy en la que al final se contabilizaroncuatro abandonos. Mateo Riutort ganóla prueba con su moto Yamaha YX 250.

COSES DECADA DÍA

President del Petra, Truis delPare Vicedo i donants de sang

sense poder donar-ne...

l.- La nostra revista ja se sem-bla un poc més a un diari. El mespassat es va fer de nit, com elsperiòdics que surten frescs debon mati, però en el nostre casera perquè la grua que puja elmaterial de les noves teulades delConvent, de dia xupava tota lacorrent.

2.- Els de Serra Mamerra hananat a La Trapa. A més de dis-frutar d'un bon paisatge, hanpassat gust de suar.

3.- El Petra segueix sense tro-bar directiva. No ha quedat mésremei que allargar el plac de pre-sentació de candidatures.

4.- El Nunci de la Santa Seuha vingut a Petra en visita priva-da, acompanyat del Bisbe i altrescapellans.

- El Bisbe que encara no ha-via vist la restauració des Conventha fet aquesta exclamació: "Real-ment ha quedat molt ben feta".

- Els pensionistes arribaran aestar ben marejats! El batle els haduit a passejar i el president Ca-nyelles ha anat a dinar amb ells.

5.-Avui s'ha conmemorai/ 'any marià a Bonany.

7,- Na Maria Frareta ha ten-gut una fregadeta pes camí deSon Fogó, quan venia de com-prar de Manacor. La fruita haarribada tota mesclada.

8,- Avui s Tia presentat a Petrael Pla d'educació d'adults. Comtota bona presentació ha acabatamb un sopar a n 'Es Celler.

9,-En Miquel Llompart haexplicat als de Serra Mamerracom anar d'excursió.

10.- Els de la Germandat deDonants de Sang van ben despis-tats. Havien convocat a la gentper avui, però ells no s 'han pre-sentats.

13.- La Coral ha anat a can-tar a Maria de la Salut, a la troba-da de donants de sang i ahir vaanar a Son Servera.

14,- L'Ajuntament vol arre-glar de totes passades ¡a qüestiódes futbol, però no ha tengut al-tra idea que convocar una reunióper trobar nova directiva, quanper la televisió hi havia un impor-tant partit de la Selecció Espa-nyola. Tampoc troben llogaterpel xiringuito de la piscina.

16.-En Salvador de s'Hortde Sa Bassa pareix que serà e lnou president del Petra.

17,- Es batle avui, ha fet feruna crida demanant que aten-

guem amb correcció i amb lesatencions necessàries a unes al.lo-tes que passaran afer una enques-ta.

-A s'Ajuntament hi hahagut una reunió per parlar delsactes a celebrar amb motiu de labeatificació del Pare Serra.

- A Ca Ses Monges han fet lafesta de final de curs.

18.-Ràdio Petra ha quedatmuda, els fils no li han lligat bé.

19.- El novell capellà MariàGastalver ha vengut a dir missa aPetra.

21.- El Pare Vicedo ha anatun parell de vegades a València enpocs dies ¿Quin trui durà?

23.- El panorama del futboltorna estar ben negre. No hi hapresident.

26.- Diven que ha vengut unsenyor, anomenat Ros Marí, moltinteressat amb la restauración delConvent. És un artista de famainternacional, no sé que està pre-parant.

- Serra Mamerra I Tía esgarradaavui. L 'excursió que tenien pro-gramada no ha arribat a partir.

- La Banda de Mùsica haanat a la Trobada de Montuiri.

27,- S'ha arribat a una solu-ció de compromís amb el futbol iEn Miquel Riera, serà, segonspareix, el nou president, peròamb més directius que mai. Elproblema ara és el trobar juga-dors.

En Pep des cantó.

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referents a: FLEMÓNCOS I SALUT JUANETE

LLAGAPESADILLA

$ RESPIROCONSELL INSULAR DE MALLORCA VAHÍDO

BARBARISMES

Forma correctaacidesa, agruracansament, fatigacecmalaltiacalfredesquinçflegmógalindónafra, úlceramalsonalè, respirtom de cap

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -27- (179)

MOVIMENTDEMOGRÀFIC

Per Concepció Bauçà. NflÍVPmPntg

Maria Joana Femenias i BauçàFilla de Salvador i Apol.IòniaNascuda dia 25 Juny 1988

Guillerm Horrach BurkholzNascut dia 27 Juny 1988Fill de Miquel i Ma Jesús

CasamentsJosep Mascaró i Català de Vilafranca, ambMagdalena Bennàsser i Riutort, de Petra

Dia 12 Març. A Bonany

Joan Sureda i Brunet, de Sant Llorençamb Damià na Riera i Bauza, de Petra

Dia 1 5 Maig. A Bonany

Antoni Jaume i Rubí, de Petra, ambCatalina Riutort i Perelló, de Petra

Dia 28 Maig. A Petra

Josep Ribot i Mestre, de Petra, ambBàrbara R^ra i Rosselló, de Petra

Dia 14 Maig. A Bonany

Els nostres difuntsEX

Antònia Vives i Vidal, casadaDia 29 Maig. 47 anys (a Palma)

Miquel Vives i Bauza, casatDia 30 de Maig. 54 anys

Bartomeu Perelló i Riutort, viudoDia 5 de Juny. 74 anys

Rafel Miquel i Morro, de Palma, ambCatalina Gayà i Batle, de Vilafranca

Dia 5 Desembre. A Bonany

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -28- (180)

fttWCCAOLA COMISSIÓ DE NORMALITZACIÓ LINGÜÍSTICA

DE L' AJUNTAMENT DE PETRAOrganitza amb motiu de les festes de Sta. Práxedis

Ier CONCURS DE REDACCIÓ EN LA NOSTRA LLENGUA

TEMA: PETRA (entorn, festes, gent, contes, etc.)

BASES:- Hi pot participar tothom.- Està especialment dirigit a estudiants d'EGB i BUP- S'estableixen tres categories: 1.-Menors de 12 anys

2.- De 12 a 16 anys.3.- Més de 16 anys.

- La redacció es pot presentar escrita a mà o a màquina a doble espai.- Màxim tres folis per una sola cara.- Les redaccions guanyadores de cada categoria seran publicades a la

revista "APÓSTOL Y CIVILIZADOR"- S 'entregaran als guanyadors premis en forma de material didàctic, el

dissabte de Sta. Práxedis durant el concert.- S'admetran redaccions, fins el divendres dia 15 de juliol a les 12,00

hores del migdia a l'Ajuntament.- El jurat estarà compost per professors d'EGB i filòlegs en llengua

Catalana del nostre poble.- Els premis poden quedar deserts.- Es valorarà especialment la imaginació i l'expressió escrita.

ANIMAU-VOS,LA NORMALITZACIÓ ÉS COSA DE TOTS

CoTicurs