Índice

I.Antecedentes

II.Objetivos generales

III.Enfoque analítico para estudiar la cultura religiosa

IV.Procedimientos generales

V.Una consulta-evaluación incluyente y participativa

Primera Parte

Objetivos generales

OBJETIVO I:

ESTUDIAR LA CULTURA RELIGIOSA DE LOS FIELES CATÓLICOS Y DE LA POBLACIÓN EN GENERAL DE LA CIUDAD DE MÉXICO

Se analizará uno de los componentes fundamentales de la cultura: la religión, es decir, las creencias y prácticas por las cuales la población busca relacionarse con Dios y con lo que considera sagrado, los motivos que incentivan determinadas actividades

cultuales, y sus implicaciones en la vida personal y social.

Las dimensiones de la cultura religiosa

- I -Vivencias cultuales de la fe

- II -Vivencias de esperanza y de

solidaridad

CONOCER LAS OPINIONES DE LA POBLACIÓN SOBRE LA ACCIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA

Objetivo II

Se busca conocer los aspectos del trabajo pastoral que la población considera positivos, como también aquellos que

evalúa como problemáticos y negativos, incluyendo las recomendaciones que se proponen para mejorar las distintas

actividades.

Analizar en la Arquidiócesis la praxis pastoral postsinodal(autoevaluación)

Objetivo III

Se quiere que los agentes de pastoral de los diversos niveles y ámbitos de nuestra Iglesia local, parroquias, decanatos,

vicarías, agrupaciones laicales, comunidades religiosas etc., hagamos un análisis de la acción evangelizadora que hemos

venido realizando, especialmente a partir del II Sínodo Diocesano.

Se trataría de un proceso de autoevaluación, es decir, realizado por los actores de las acciones evangelizadoras.

Objetivos generales

Una consulta-evaluación incluyente y participativa

Población participante en las entrevistas(criterio I: nivel de compromiso)

• Católicos activos en el trabajo pastoral (sacerdotes, laicos y religiosas).

• Católicos cercanos a la Iglesia pero sin compromiso pastoral.• Católicos que asisten de manera irregular a los servicios

pastorales de la Iglesia.• Católicos indiferentes.• Católicos críticos de la Iglesia.• Población con otras religiones.• Población crítica de la Iglesia pero que no tiene religión.• Líderes de opinión en medios de comunicación y en

organizaciones sociales, publicas y privadas.

Población participante en las entrevistas(criterio II: grupos de edad)

1.Jóvenes menores de edad (12 a 17 años).

2.Adultos jóvenes (18 a 29 años).

3.Adultos medios (30 a 64 años).

4.Adultos mayores (65 o más).

Una metodología participativa

Que facilite la colaboración activa de las personas y grupos de la Iglesia

interesados en el desarrollo de las distintas actividades de consulta y

evaluación

Una metodología participativa

Que convierta la consulta-evaluación en un proceso de reflexión orientado al

desarrollo de una cultura de la evaluación y al mejoramiento de las

prácticas pastorales

Una metodología participativa

Que involucre a los siguientes actores eclesiales:

•Agentes de pastoral de las Vicarías y parroquias interesados en desarrollar el proyecto de consulta-evaluación en sus comunidades.

•Expertos en actividades de planeación y evaluación del trabajo pastoral, y de difusión de la cultura católica en el mundo secular.

•Profesores e investigadores universitarios con experiencia en trabajo pastoral (laicos, sacerdotes, religiosos, etc.).

Segunda Parte

Enfoque para estudiar la cultura religiosa

Objetivos generales

Las dimensiones de la cultura religiosa

I. Vivencias cultuales de la fe

II. Vivencias de esperanza y de

solidaridad

1. Vivencias de Fe (litúrgico-sacramentales y devocionales)

a) Actividades litúrgicas y sacramentales

1. Asistencia a misa2. Bautismo3. Confirmación4. Reconciliación5. Eucaristía6. Matrimonio

b) Actividades de piedad

c) Actividades dereligiosidad popular

1. Oraciones cotidianas (rosario, etc.)2. Piedad popular en el año litúrgico3. Veneración de la Virgen María4. Veneración de los santos y beatos5. Santuarios y peregrinaciones, etc.

1. Velas…2. Limpias…

Dimensiones del estudio de las vivencias de Fe

1. Descripción de las actividades

(Qué, cuándo y dónde).

Dimensiones del estudio de las vivencias de Fe

2. Descripción de opiniones y percepciones

(El por qué y para qué de acuerdo con la perspectiva de la misma gente).

Dimensiones del estudio de las vivencias de Fe

3. Descripción del itinerario o camino espiritual

(Procesos de socialización y de aprendizaje –el cómo-)

Dimensiones del estudio de las vivencias de Fe

4. Análisis e interpretación de la información (variables bipolares)• Sentido religioso versus magia• Sentido de trascendencia versus inmanencia• Sentido de vinculación universal versus

particularismo e individualismo

El culto en sentido amplio

“Queda claro que el ‘culto’, considerado en toda su amplitud y profundidad, va más allá de la acción litúrgica. Abarca, en

última instancia, el orden de toda la vida humana en el sentido de las palabras de Ireneo: el hombre se convierte en

glorificación de Dios, y queda, por así decirlo, iluminado por la mirada que Dios pone en él: eso es el culto”

(Joseph Ratzinger, El espíritu de la liturgia, Pág. 59).

2. Vivencias de esperanza y de solidaridad

a) En experiencias de dolor y alegría

1. Familia

2. Comunidad - residencia

3. Escuela

4. Trabajo

5. Vida política

6. Tiempo libre y recreación

b) En las actividades de la vida cotidiana

Descripción de las opiniones y percepciones de los entrevistados

Por qué

Para qué

2.1. Aspectos cognitivos: definición de las características más importantes de las actividades.

2.2. Aspectos normativos: definición de las reglas y valores que orientan la organización de las actividades.

2.3. Aspectos emocionales: valoración afectiva de las actividades.

2.4. Aspectos estratégicos: consecuencias en la vida personal y social.