hacia una conceptualizaciójn pragmalingüística de la ironía

81Revista Universidad Catlica de Oriente z N. 30 z Ao 2010

Hacia una conceptualizacin pragmalingstica de la irona*

Jaime Arbey Atehorta Snchez **

* El presente artculo conforma el marco conceptual que sirvi de base para la ponencia Razonamiento pragmtico a partir de la irona como estrategia de significacin, presentada por el autor en el XXVI Congreso Nacional de Lingstica, Semitica y Literatura realizado en la Universidad Industrial de Santander (Bucaramanga) del 22 al 24 de septiembre de 2010.

El estudio hace parte de las investigaciones en interpretacin literaria realizadas por el Semillero de Investigacin en Literatura La Siesta del Mircoles, adscrito a la Direccin de Investigacin de la UCO y a la Lnea de investigacin en Comunicacin para el Desarrollo del grupo de Investigacin GIPSICOS.

** Docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, programa de Comunicacin Social, Universidad Catlica de Oriente; Comunicador Social-Periodista, Magster en Lingstica. Miembro del grupo de Investigacin GIPSICOS de la UCO. Contacto: [email protected]

ResumenEl artculo busca entablar relaciones entre los recursos irnicos que pululan en la cotidianidad, en es-pecial en el discurso literario, con los procesos de interpretacin y bsqueda de sentidos que posibilitan el razonamiento abductivo. Para ello, parte de una conceptualizacin terica de la irona, se detiene en las dos grandes divisiones de este recurso (la irona voluntaria o intencional y la irona involuntaria, accidental o no intencional), analiza la irona como recurso retrico, fi gura del pensamiento y acto de habla indirecto, y termina con un repaso breve de los fi liares de dicho tropo el sarcasmo, la parodia y la stira y con una propuesta para la interpretacin de textos, caracterizados por esta estrategia de signifi cacin, a partir del razonamiento abductivo. Se concluye que el grado de apropiacin de la irona como estrategia de signifi cacin est relacionado intrnsecamente con el xito en las tareas de interpre-tacin textual, ms aun en el campo literario.Palabras clave: irona, pragmalingstica, abduccin, irona voluntaria o intencional, irona accidental, acto de habla indirecto, irona verbal, sarcasmo, parodia, stira.

AbstractThis paper intends to establish links between irony resources pullulating in everyday life, especially in the literary discourse, and interpretation processes and the search for meanings enabling abductive reasoning. In order to do that, it takes a theoretical conceptualization of irony as a starting point, it delves into the two great divisions of this resource (deliberate or intentional irony, and unwitting, accidental or non-intentional irony), it analizes irony as a rethorical resource, a thinking fi gure and an indirect act of speech, to fi nish by briefl y reviewing its associated fi gures sarcasm, parody and satire, and present-ing a proposal based on abductive reasoning to interpret texts applying irony as a meaning strategy. It is concluded that the degree of appropriation of irony as a signifi cation strategy is inherntly related to having succes in textual interpretation tasks, all the more in the literarg fi eld.Key words: irony, pragmalingistics, abduction, voluntary or intentional irony, unintentional irony, indirect act of speech, verbal irony, sarcasm, parody, satire.

Revista Universidad Catlica de Oriente z N. 30 z Ao 201082

IntroduccinLa interpretacin de textos literarios a partir de los postulados pragmalingsticos pretende profundizar en los significados implcitos del texto a partir de aquellos momentos en los que el lenguaje se convierte en el puente de conexin, en medio de las interacciones comunicacionales entre lo que se piensa, lo que se dice y lo que se comunica. En ese sentido, la incorporacin de las estrategias de significacin en nuestro caso, la irona a la interpretacin de textos literarios se hace indispensable toda vez que la irona suele ser uno de los recursos ms utiliza-dos en este tipo de discurso, que se caracteriza precisamente por decir ms de lo que expresa literalmente (muchas veces la intencin de un relato radica en lo opuesto o en algo distinto a lo que muestra su historia). El presente artculo incorpora los postulados de la pragmalingstica, a partir de la teora de la abduccin, a aquellos textos en los que la irona se erige como la principal estrategia de significacin utilizada por un autor modelo. El anlisis se hace con base en las formulaciones tericas de autores que abarcan la irona verbal (Haverkate, 1985 y 2000; Reyes, 1990 y 2002), la retrica (Booth, 1986; Calsamiglia y Tusn, 2002; Gill y Whedbee, 2000), la pragmtica (Searle, 1965 y 1996; Grice, 1975; Renkema, 2000; Mulder, 1993), la crtica literaria (Zavala, 1993; Bravo, 1993) y por supuesto la abduccin y la semitica literaria (Eco, 1992 y 1995; Peir-ce, 1970 y 1988). Al final, el texto propone una concepcin terica/metodolgica a partir de la abduccin y su pertinencia para la interpretacin de textos de carcter irnico.

1. Irona pragmalingstica, literatura y abduccinCuando un lector tiene ante sus ojos un tex-to literario, ms an, cuando ese lector se ha propuesto la valerosa tarea de interpretar ese

texto, de seguro se encontrar con una serie de caractersticas y situaciones que no hallara si se enfrentara a un texto no literario. Por exten-sin, la literatura crea mundos autosuficientes, esquiva los estereotipos y se fundamenta en una relacin intrnseca entre la tica y la esttica (inteligencia y belleza). Y no es ningn secreto cmo la plurisignificacin (ambigedad, conno-tacin) del texto literario demanda un rasgo de interpretabilidad, que oscila entre una semiosis virtualmente ilimitada y los lmites condiciona-dos por las convenciones genricas de la lectura. De esta forma, el texto literario le demanda a ese lector valeroso, que ha decidido trascender y complementar su hermenutica desde los criterios de forma y funcin emprender la tarea de buscar las pistas necesarias para que su lectura no se malgaste en la bsqueda de una verdad, pero tampoco se conforme con la quimera de cualquier verdad.La escritura literaria, entonces, provoca en el lec-tor un alto grado de incertidumbre, de tal manera que lo obliga a practicar diversas estrategias de construccin, deconstruccin y reconstruccin de sentido, sobre todo porque el terreno literario, permeado por la incertidumbre, se encuentra representado por esa peligrosa esfera resbala-diza, y traicionera que es la literalidad, esto es, lo explcito, lo que se dice directamente; mien-tras que por dentro del ocano estructural de la escritura literaria navegan bancos de sentidos, infinidad de silencios, multitud de implcitos que se extienden a lo largo y ancho de esa gran montaa que, como el iceberg, se convierte en el verdadero peso de lo aparente, lo que se ve, lo real.Si bien es cierto que la literatura vale ms por lo que oculta (lo que no dice literalmente) que por lo que muestra, tambin es cierto que esa protuberancia visible, flotante en la superficie, se convierte en la principal pista que le indica al lector cules son los tanques de aire ms

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adecuados para sumergirse en una lectura ms profunda, enriquecedora y significativa. En la superficie del mar literario abundan tambin las palabras, eslabones que conducen hacia aquello que significan, ms all de lo que dicen.Luego, cuando un lector supera la barrera de lo que el texto dice de manera literal, se enfrenta a los infinitos mares del sentido y de la significa-cin de la obra. Slo de esta manera podr darse cuenta de las estructuras retricas del texto, que lo invitan a debatir una ideologa (aceptarla y tomarla como propia), a ser parte de una visin de mundo, a emitir juicios y decisiones a favor o en contra de lo que all se expone; en ltimas, a tomar partido de un hecho o de un fenmeno particular, pues en este estado de cosas la litera-tura se vuelve retrica discurso instrumental que vehiculiza opiniones e ideologas y busca reforzar, alterar o responder a los mundos de un pblico, de un tejido social o de una comunidad (Gill y Whedbee, 2000, 234).En el presente ensayo abordaremos la irona como uno de los recursos retricos utilizados con ms frecuencia en la escritura literaria, de he-cho, como un elemento distintivo de toda litera-tura, o al menos de la buena literatura1. Ms an, nuestro anlisis pretende trascender sus caracte-rsticas retricas y estilsticas, pues la irona llega a ser un estado del mundo, una visin negativista2

de la construccin de lo real (Bravo, 1993, 54), un arte diseado para disimular la ira y para atemperar el acero lingstico, para lograr con l un discurso ms efectivo (Ferr, 1980, 191); una instancia que por antonomasia se encuentra distanciada de la realidad (Ballart, 2003, 14); un desafo al absurdo de la condicin humana, que hace parte de una escritura que no se conforma con un simple fin esttico (Zavala, 1993, 55). En ltimas, un atributo excelso, que incluso proviene de la divinidad (Booth, 1986, 37).

2. Conceptualizacin terica de la irona

La irona es la expresin del desencanto Zavala (1993, 200)

La irona es una profunda visin en el contexto de las cegueras del mundo Bravo (1993, 65)

La irona nos inmuniza contra la decepcin; es el ant-doto de las falsas tragedias

Ballart (2003, 14)

Cuando hablbamos de un lector valeroso, nos referamos a las caractersticas que debe tener aque-lla persona que se propone la tarea de interpretar un texto (en nuestro caso, de carcter irnico).3

1 Como la literatura la buena literatura generalmente tiene un sentido, dependiente del contexto discursivo en el que aparece, y que la hace distanciarse del sentido convencional que tienen las palabras que la conforman, podemos ver un guio entre sus caractersticas con las de la expresin irnica, pues ambas se ocupan de lo implcito, lo indirecto, lo plurisignificativo (Roster, 1978, citado por Zavala, 1993, 36).

2 De hecho, la irona sirve de excelencia para expresar una valoracin negativa o despectiva (comprese con Grice, [1989, 54, citado por Reyes, 2002, 94]: No se puede decir nada irnicamente a menos que se intente reflejar un juicio hostil o despectivo, o un sentimiento como indignacin o desprecio). Aunque parezca contradiccin, la formulacin de valoraciones irnicas de este tipo (por ejemplo, Quieres que te eche de la habitacin?) puede interpretarse como una estrategia corts para proteger la imagen positiva del interlocutor, pues la expresin no disimulada de juicios desfavorables es ms irritante que su expresin irnica (Haverkate, 2000, 24, comprese con Ballart, 2003, 15: La irona no es ms que uno de los rostros del pudor). Sin embargo, es vlido observar que la irona tambin puede afirmar algo positivo como cuando un esposo le dice a su mujer ests fesima, queriendo decir lo contrario. Estos casos son bastante escasos, y cuando aparecen suelen ser contraproducentes, pues no slo infringen la mxima de calidad sino tambin la mxima de cortesa.

3 Al respecto, Booth (1986, 25) seala que todo buen lector debe, entre otras cosas, ser sensible a la hora de detectar y reconstruir significados irnicos. Puede disfrutar de esta tarea, como es mi caso, y buscar las ocasiones de hacer una interpretacin irnica, o puede tratar de eludir a los ironistas y leer slo los autores que hablen claro.

Hacia una conceptualizacin pragmalingstica de la irona


Hablbamos de una persona capaz de reconocer las distintas estrategias que utiliza la irona para expresar las paradojas de la condicin humana, y los lmites de lo que se conoce como real. Esto le exige, adems, romper con cnones, este-reotipos, tradiciones y postulados de una visin del mundo arraigada culturalmente (recordemos que la literatura rompe esquemas y desbarata paradigmas, para crear unos nuevos).En esta constante tarea de construccin y de-construccin, la irona se erige como el resultado de la lucha entre perspectivas diferentes, pero simultneas. Esta coexistencia, segn Zavala (1993, 19), se manifiesta al yuxtaponer una perspectiva explcita, que aparenta describir una situacin, y una perspectiva implcita, que mues-tra el verdadero sentido paradjico, incongruente o fragmentario de la situacin observada. Ese verdadero sentido escondido tras la irona puede ser descubierto cuando, con base en la visin irnica de Booth (1986, 13), se oscurece lo que es claro, se muestra el caos donde haba el orden, y se revela y con ello, se destruye el inevitable tinte de negacin que hay en toda afirmacin. Adems de las luchas y yuxtaposiciones de

sentidos, como factor comn cualquier tipo de irona se caracteriza porque el efecto que surte (acto perlocucionario) es el de romper el patrn de expectacin de quien se ve enfrentado con la locucin o el acontecimiento correspondiente (Haverkate, 1985, 345). En este sentido, lo ir-nico es el resultado de la contraposicin entre lo normal y lo anmalo, esto es, unas condicio-nes normales y unas condiciones inesperadas, anormales, donde lo normal y lo esperado son alterados generalmente con efectos negativos. Lo implcito, entonces, niega lo explcito (Reyes, 2002, 91).Hemos hablado de la literatura como la expre-sin que se caracteriza ms por lo que hay detrs de cada pgina publicada (en esfuerzo, s, pero sobre todo en sentido y significacin). La irona, como figura retrica y estilstica, precisamente busca la economa en las palabras4 para qu irona la multiplicacin de sentidos, pues aunque dice poco, implica mucho (en su afn retrico de alejarse del sentido literal). Ahora, para nutrir un poco ms nuestro caldo terico, vamos a dividir nuestra intencin en dos grandes formas en las que se suele presentar

Figura 1. El efecto perlocucionario de la irona

4 Precisamente una de las caractersticas de la expresin irnica es su notable economa, pues bastan unas pocas palabras, exentas incluso de claves contextuales, para que se creen muchos significados implcitos. Por eso la irona no necesita ser explicada.

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LO NORMAL EFECTO (Acto perlocucionario)

LO INESPERADO

Patrn de expectacin LO ANORMAL

LO ESPERADO


la irona, y en las cuales trataremos de incluir todas las tipologas irnicas que nos interesan en la presente reflexin. Estos dos grandes momentos los articularemos desde aquellos fe-nmenos que responden a una intencionalidad expresa y voluntaria, en contraste con aquellos que responden a una condicin natural, involun-taria y no intencional. Si bien ambos tienen sus particularidades, tambin es cierto que ambos se relacionan y comparten ciertas propiedades bsicas, porque hacen parte de un todo, la vida, que en s es irnica.Pero antes conviene acotar que cualquier tipo de irona requiere la existencia de alguien (un oyente, un lector, un espectador) que perciba el carcter paradjico o fragmentario de algn aspecto del mundo, esto es, que pertenezca y comparta ciertos cdigos en los cuales se fundamenta la irona (el contexto, la situacin). De no ser as, de no contar con un lector hablamos de la expresin literaria capaz de responder a las exigencias de la expresin, la irona desaparece, y slo sobrevive la pequea parte visible del iceberg, esto es, el sentido literal y explcito del texto.5

Irona voluntaria o intencional (ironic)6Como hecho sobresaliente en esta primera cla-sificacin notaremos la presencia sine qua non de un ironista (con una actitud, una intencin) que se forja la tarea de mostrar una situacin en la que los sentidos y las perspectivas se yuxtaponen. En este caso, el ncleo de la irona voluntaria lo constituye la expresin verbal de un estado de cosas (una situacin irnica, por ejemplo). Esta divisin es quizs una de las ms tratadas, sobre todo por la tradicin retrica, en la que se identifican dos grandes definiciones concep-

tuales de la irona. En la primera, el emisor da a entender lo contrario de lo que se dice, pues el perceptor le da un significado ms o menos opuesto al que pudiera inferir de lo dicho implcitamente. La intencin, entonces, se convierte en antnimo de la locucin (semas opuestos); la oposicin puede darse en trminos de contrariedad (divertido/aburrido) o en trminos de complementariedad (siempre/nunca). En la segunda, se abarca un terreno ms amplio que el anterior, pues el ha-blante/escritor da a entender un significado distinto de lo que dice explcitamente. En este apartado, la irona linda con otros recursos como la metfora, la metonimia y la hiprbole.

Dar a entender lo contrario de lo que se diceComo hemos anotado, la interpretacin ir-nica demanda la existencia de un alguien que comparta conocimientos con la fuente de la alusin irnica (el hablante o el escritor, a partir de la situacin comunicativa y el contexto). Por ejemplo, en la frase Qu hermoso da!, tanto el hablante como el oyente mediatizados por el bagaje compartido de propiedades, creencias, conductas o deseos aceptados culturalmente son conscientes de la intencin contraria de la frase (en el ncleo hermoso/horrible), pues ambos observan, tras la ventana, cmo la lluvia comien-za a anegar las calles del vecindario.El significado contrario al que alude una expresin irnica puede referirse a que la opo-sicin concierne a la negacin de la proposicin (como en el ejemplo anterior), o concierne al significado contrario del predicativo o uno de sus componentes (como, por ejemplo, en la locucin: Para pagar la casa, slo necesito: 150 millones, donde hay una contradiccin entre lo que slo necesita y la suma referida pinse-

5 Al respecto seala Reyes (2002, 88) que la irona invita a la complicidad, alude a los acuerdos previos de los participantes, y deja afuera (a veces cruelmente) a quienes pueden asociarse con la expresin objeto de la irona, y adems, a quienes no entienden la irona.

6 Este apartado se realiza a partir del texto de Haverkate (1985).



se que la irona se acentuara an ms en el caso del diminutivo milloncitos).En este sentido la irona hace parte de las lla-madas indirecciones (actos de habla indirectos AHI), en los que las locuciones irnicas pueden ser desironizadas por la negacin (recor-demos el carcter de cancelabilidad de los AHI, por medio del cual el hablante irnico puede esconderse en el significado literal, en el caso que fuera acusado por la afirmacin. As, puede que-dar eximido de cualquier responsabilidad). Esta negacin se puede realizar buscando el sentido literal de la locucin, ya sea estableciendo una oposicin lgica o por medio de una oposicin lxica (antnimos). Por ejemplo, la irona Ests solo, y sin radio ni televisin. Me imagino que te diviertes mucho, puede ser cancelada por las negaciones en Me imagino que no te diviertes mucho (donde, como resultado contrastante con la irona, aparece una ltote que atena una valoracin formulndola de manera indirecta), o en Me imagino que te aburres mucho, donde la antonimia cancela la implicatura (al respecto, recordemos que la irona viola la mxima de ca-lidad no digas nada falso [Grice, 1975, 104]).7

Dar a entender algo distinto de lo que se diceEn este segundo caso de la irona como recurso retrico, la situacin yuxtapuesta no surge del plano proposicional, sino del plano ilocutivo. En los exhortativos, por ejemplo, en el momento de proferirse la locucin es imposible verificar si el estado de cosas indicado corresponde o no a la realidad (pues se especifica un acto futuro del oyente). Esta categorizacin contrasta con

la tipologa asertiva del tipo de irona que da a entender lo contrario de lo que se dice. Por ejemplo, la frase exhortativa irnica Po-dras hacerme el favor de callarte de una vez? entra en contraste con la frase exhortativa no irnica Podras ayudarme a pintar la casa?: Aunque ambas son AHI y cumplen las condi-ciones preparatorias, lo cierto del caso es que, en cuanto a la condicin de sinceridad, el hablante interrogativo y el exhortativo corresponden a estados intencionales similares, mas no idnti-cos. Mientras que en la segunda exhortacin hay sinceridad tanto en el acto primario la exhorta-cin como en el literal la pregunta (pues se quiere que el oyente haga lo que se le pide, y tambin se quiere que responda afirmativa o negativamente), en la primera exhortacin hay sinceridad en el acto primario la exhor-tacin (se quiere que el oyente haga lo que se le pide), pero es insincero en la interrogacin (slo presupone una respuesta positiva). En este caso, al ser una pregunta retrica, se violan las condiciones de sinceridad del acto interrogativo (Haverkate, 1985, 357-359).As mismo, Podras ayudarme a pintar la casa? responde a la cortesa convencional que tiene por objeto impedir que uno de los interlocutores se sienta amenazado por el otro. En Podras hacerme el favor de callarte de una vez?, por el contrario, hay una amenaza potencial para el oyente, y una amenaza real para el hablante, lo cual lo lleva a imponer su voluntad. De ah que dar a entender algo distinto de lo que se dice se ha de interpretar en el sentido de que la cortesa formalmente expresada da a entender irnicamente desprecio o enojo. As, la transfor-

7 En cuanto a la irona como implicatura, Reyes (2002, 94-96) hace un interesante anlisis en el que muestra cmo la irona tambin est presente cuando se infringen las otras mximas de Grice cantidad, relacin, modo. Ms adelante (2002, 100, 103) la autora, desde la teora de la relevancia, llama la atencin hacia los grados de la implicatura, de acuerdo con su carcter de accesibilidad: implicatura fuerte, que es la interpretacin ms posible que un receptor pueda hacer de una situacin o un enunciado irnico, e implicatura dbil, que se refiere a los significados ms o menos explcitos de un enunciado. Por ejemplo, si una mujer, ante un vestido al que ella considera de mal gusto, exclama: Me tengo que comprar uno, la implicatura ms fuerte puede ser que los vestidos son horribles; por su parte, la implicatura ms dbil puede ser que ella siente el deseo alocado de comprar ropa estrafalaria. Como se ve, la implicatura fuerte es la que ms se acerca a la relevancia contextual, pues las ironas tienen en comn que encierran una alusin deliberada a una norma o expectativa deseable, a una conducta esperada, a un valor positivo (en este caso, el recato).

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macin ilocutiva (de un ruego modesto pasa a una orden autoritaria) es una de las finalidades comunicativas principales del hablante irnico. Los anteriores ejemplos dan cuenta del carcter de insinceridad como criterio indispensable para que se produzca una locucin irnica. En el siguiente apartado ahondaremos en las caracte-rsticas de la irona como expresin intencional de la insinceridad.

La sinceridad del hablante irnicoLa sinceridad del hablante (remitida a la mxima de calidad de Grice no digas cosas de las que crees que son falsas) es un factor esencial que interviene en la realizacin irnica de cualquier acto verbal. El carcter de sinceridad es algo que normalmente se presupone en toda interaccin conversacional; sin embargo, la sinceridad no es una condicin necesaria para la interaccin verbal, puesto que el hablante que expresa una creencia no nece-sariamente debe tener la creencia que expresa.Hay tres estadios de sinceridad desde el enfoque pragmalingstico (Haverkate, 1985, 379):1. La sinceridad que corresponde al estado

intencional del hablante. El hablante puede comunicar un estado intencional que en realidad no tiene (su contribucin es insin-cera). Pues, como insistimos, quien emite una asercin expresa una creencia, aunque no tenga esa creencia.

2. La sinceridad reflejada por la estructura lingstica de la locucin.

3. La interpretacin de la sinceridad del ha-blante por parte del oyente.

Al respecto, Zavala (1993, 35) propone una clasificacin similar a la de Haverkate, ya no desde el carcter de sinceridad de la irona como acto de habla, sino desde su conceptualizacin

como recurso narrativo. As, postula que la irona yuxtapone tres niveles de anlisis, a partir de las perspectivas de los hablantes, los enunciados y las situaciones (en el caso de la literatura, se pueden sustituir por autor, texto y lectura, respectivamente). En el primer nivel irona del autor habla del nivel propositivo o funcional, donde se pueden identificar las intenciones del autor implcito, su visin de mundo y su pro-puesta retrica. El yo del autor se divide en un yo emprico e histrico, y en un yo lingstico (Ferr, 1980, 192). En el segundo nivel irona del texto, menciona la irona casustica o formal, donde se identifican nicamente los recursos es-tilsticos y lingsticos de la irona, a partir de un estudio centrado en el propio texto. Finalmente, en el tercer nivel irona de la lectura, el autor seala las competencias que la presencia de la irona le exige al lector implcito. Para efectos de nuestra investigacin, haremos hincapi en la pertinencia de las primeras dos categorizaciones; la tercera que Zavala llama Dialgica podr ser objeto de ampliacin en un trabajo ulterior.Volviendo al carcter de sinceridad de la irona, ms concretamente a los actos verbales insin-ceros (los que violan la mxima de calidad), diremos que estos se pueden realizar de manera no transparente cuando su intencin es engaar al interlocutor, es decir, cuando su manifestacin es la mentira. Pinsese, al respecto, en la violacin encubierta. Los actos verbales irnicos que se realizan de manera transparente, en cambio, son explcitos y sirven para ser comunicados, pues buscan crear un efecto en el interlocutor. Esta insinceridad transparente, cuando afecta el componente proposicional, tiene como resulta-do el surgimiento de figuras estilsticas como la metfora, la ltote y la hiprbole.8 En cambio, cuando la insinceridad transparente acta en el

8 Vale la pena acotar que la irona puede encontrarse mezclada con otros recursos, como las preguntas retricas (Tienes que hacer tanto ruido cuando ests comiendo?), las metforas (Las perlas de tu boca, hacia un desdentado), la ltote (Demasiada inteligencia no le molesta), y la hiprbole (Ya te lo he dicho mil veces).



plano ilocutivo, surge el recurso estilstico de las preguntas retricas. La pregunta retrica viola intencionalmente la condicin de sinceridad de la inquietud (no se espera una respuesta, pues ya se tiene). Sin embargo, en estos casos, el contexto y la situacin encierran suficiente informacin como para que el interlocutor pueda interpretar adecuadamente el objeto ilocutivo del acto verbal (y pueda deducir la intencin irnica).Para finalizar esta primera categorizacin que propo-nemos de la irona, concretaremos algunas caracters-ticas de la llamada irona verbal, por ser la tipologa con ms peso dentro de la irona voluntaria o intencional,9

solo nos remitiremos a ella por su pertinencia para el trabajo que nos compete.

Estructura lingstica de la irona verbalEsta clasificacin de la irona, propia de la re-trica como discurso instrumental, establece la irona dentro de los fenmenos de indireccin en los que el hablante da a entender estrictamente lo que dice y, encima de ello, algo ms. As, el

hablante ejecuta dos actos simultneamente: un acto ilocutivo primario, el no literal, que se realiza por medio de otro acto secundario, el literal. De hecho, la irona consta de un acto ilocutivo pri-mario opuesto o distinto al acto ilocutivo literal (en algunas ocasiones, como hemos mostrado, el significado no literal es el antnimo del significado secundario). Desde la perspectiva pragmtica, la irona verbal es una estrategia que opera tanto en el plano ilocutivo (los AHI convencionales y no convencionales, esto es, el sentido indirecto de un acto de habla) como en el plano proposicional (tanto en la seleccin de determinadas operaciones estilsticas que cumplen el rol de estrategias de enunciacin, como en las frmulas de tratamiento). Es decir, la irona puede hacer parte de lo que se asevera (lo que se dice, llamada irona global), y de la parte presupuesta de la proposicin (lo que se quiere decir, llamada irona local) (Haverkate, 1985, 356).

9 Aunque podemos hablar de otras bifurcaciones, como la autoirona donde el narrador comenta irnicamente lo que l mismo escribe, o como la irona polifnica donde la dualidad de significados se reinterpreta como dos voces distintas hablando simultneamente (Reyes, 2002:97).

Figura 2. Terreno de la irona verbal en los actos de habla

Seleccin de lexemas

TERRENO DE LA IRONA VERBAL

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En cuanto a la conceptualizacin de la irona desde su estructura lingstica, existen dos vertientes: la primera considera que la irona se realiza por determinados medios lingsticos (ligados a medios prosdicos como el acento, la acentuacin, la entonacin, las pausas). La segunda considera estos medios secundarios, e incluso los niega, pues argumenta que la irona, para que surta su efecto, debe ser independiente de las condiciones idiosincrticas. La tabla 1 muestra los diferentes matices de la primera corriente (Haverkate, 1985, 346-349).

Tabla 1. Tipos de irona lingstica

1 (a). Irona mediante re-cursos prosdicos: el acento de intensidad y su refuerzo, el alargamiento de la cantidad silbica

2. Irona en oraciones hipo-tticas y condicionales, la irona slo afecta a la apdosis (predicado de la oracin prin-cipal); la prtasis y su verdad como contenido proposicional se presupone siempre.

3. (a). Irona resultante de la ubicacin del adjetivo con re-specto del sustantivo. En el idioma espaol, hay una correlacin entre la anteposicin del adjetivo y la in-terpretacin irnica de la locucin (hay una oposicin entre adjetivos y sustantivos). La interpretacin irnica es el resultado de la informacin de-rivada del hecho de que el adjetivo se anteponga al sustantivo

1. (b). Irona mediante recur-sos sintcticos (la irona puede ser oral o escrita). En el plano sintctico, se considera que una oracin coordinada (relacin causaefecto) no admite in-terpretacin irnica parcial (una parte irnica, la otra no), pues entrara en una contradiccin semntica.

Ejemplo: Si Jorge ha dicho eso, (1) es un gran genio (2) (1) Prtasis, contenido proposi-cional verdadero. (2) Apdosis, susceptible de interpretacin irnica

3. (b). Irona de la colocacin del adverbio con relacin al adjetivo. Tambin sucede en ejemplos refe-ridos a complementos adverbiales y adjetivos predicativos.

Ejemplo:Jorge es un genio, y aprobar el examen(una forma irnica para indicar que tal persona es tan estpida, que no va a ganar el examen)

Ejemplos: 3. (a). Valiente gracia, Bonito susto me has dado3. (b). Muy educada la nia, Tan maluco que estamos pasando

La tabla 1 puede compararse con la tipologa de Kerbrat-Orecchioni (1992, 107-108), en la que la autora postula como indicadores contextuales de las situaciones irnicas: 1) los comentarios metalingsticos (Es irnico que), 2) los modelizadores distanciadores (comillas, parn-tesis, cursivas, puntos suspensivos, etc.), 3) los modelizadores enfticos (Evidentemente, Como se sabe, etc.), 4) las expresiones con-textuales contradictorias, y 5) las inferencias o sobreentendidos del texto global.Otros autores como Graciela Reyes van ms all de lo pragmtico para instalarse en lo me-



tapragmtico. En este campo, la irona es un procedimiento comunicativo que consiste en usar reflexivamente expresiones habituadas frecuentemente, con resonancia para los hablan-tes, que expresan ciertos supuestos positivos o deseables (2002, 88). Segn la autora, estas expresiones cumplen la mxima de verdad (son relevantes, aunque sean inapropiadas en el contex-to), evalan una situacin por medio del doble comentario implcito sobre el papel descriptivo del lenguaje y sobre sus usos habituales, y aa-den un comentario sobre los acuerdos tcitos con el interlocutor. En este orden de ideas, la irona tiene tres dimensiones que relacionan lenguaje/realidad (la referencia), lenguaje/uso del mismo (la resonancia), y emisor/perceptor (la conexin).

Irona como figura retrica, figura del pensamiento y tropo de sentidoSiguiendo con Reyes (2002, 89), la irona como figura retrica es un reflejo de superioridad intelectual y moral, tanto de quien la produce como de su intrprete, pues ambos tienen control sobre el lenguaje y una agudeza tal que pueden evaluar algo desde otras perspectivas, detonadas a partir de los juegos del lenguaje. Asimismo, cuando se abarca la irona como figura retrica, la aparente contradiccin entre lo que se dice y lo que se implica lleva a que muchas veces las fronteras entre recursos (hablamos de la paradoja, la metfora, la irona) parecieran ser imperceptibles. Sin embargo, para precisar, diremos que la anttesis de la irona no se encuentra en el enunciado mismo (como ocurre en la paradoja), sino en la relacin entre la proposicin y lo que esta alude. En cuanto a la irona como figura del pensamiento, diremos que se diferencia de la mentira, pues no es, como esta ltima, un contraste entre lo que se sabe y lo que se dice sino entre lo que se dice y lo que se piensa. Como tropo del pensamiento, la irona juega con el significado opuesto de una

intencin, pues se dice lo contrario de lo que se piensa, de tal manera que el propsito puede limitarse a unas cuantas frases (o prrafos), o puede convertirse en el principal medio de expresin de un acto ilocutivo global (se extiende a lo largo de una obra o de una conversacin).Adems de las clasificaciones como figura retrica y de pensamiento, otros autores (Calsamiglia y Tusn, 2002, 252) postulan a la irona como tropo de sentido similar a la antfrasis en cuanto a la inversin semntica en el que se implican procesos de significacin por analoga o por otros tipos de relacin, que terminan por asociar o poner en contacto dos mundos, dos objetos o dos partes de estos para lograr determinado efecto perlocucionario.

Irona involuntaria, no intencional o accidental (ironical)Definiremos, grosso modo, este tipo de irona como aquella en la que una situacin incon-gruente, un giro paradjico de los acontecimien-tos o un contexto que se escapa a una intencio-nalidad expresa, muestran distintas perspectivas que entran en oposicin o choque (Zavala, 1993, 40). Su expresin ms conocida suele ser la lla-mada irona del sino (Haverkate, 1985, 345), pues consiste en aquella situacin que se da en forma no intencional, ajena a la persona involucrada. Por ejemplo, pinsese en una situacin en la que la crcel de determinado pueblo quede situada en la calle La Libertad. De hecho, en estos casos se hace explcito el carcter irnico (marcadores metalingsticos: Es irnico que, por una cruel irona).Esta tipologa de irona, y con miras al anlisis de textos literarios, no se reduce exclusivamente a las situaciones paradjicas, ni a las eventualidades contradictorias de un personaje en determinado contexto (pinsese en El prncipe feliz, de Wilde, cuando la estatua del prncipe llora al ver las injusticias de su ciudad, o la irona situacional que presenta Garca Mrquez en Un da de

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estos, donde un militar afirma los talones ante la presencia de un civil), sino que engloba tambin las otras formas de irona, como la irona del destino y la irona metafsica. La primera, la irona del destino, es concebida cuando el resultado de una accin no es el es-perado (como si lo normal fuera alterado por el diseo perverso de una fuerza superior a noso-tros Reyes, 2002, 91). Segn Zavala (1993, 41), la irona del destino suele estar asociada a la ambigedad del discurso oracular (donde se presagiaba, por ejemplo, que cierto pueblo iba a destruir a otros imperios poderosos, pero al final el derrotado era el que pensaba vencer). En este caso, la irona se inscribe en una situacin en la que a un personaje le ocurre lo contrario de lo esperado por l, o por lo otros. Por su parte, la irona metafsica presenta un doloroso contraste entre lo que espera el hombre de la vida, y lo que de hecho recibe (Haverkate, 1985, 345), pues aunque el hombre aspire al infinito, siempre estar condenado al polvo.Asimismo, hay situaciones involuntarias y no intencionales en las que se yuxtapone lo que un personaje cree o dice ser y lo que realmente es. Esta tipologa, llamada irona de carcter, determi-nada por Roster (1978, 14) como un contraste dolorosamente cmico entre la verdadera natu-raleza de alguien, y lo que aparenta ser, tiene algunos rasgos distintivos con la llamada irona socrtica (Zavala, 1993, 42), solo que esta ltima existe en la conciencia de quien percibe una contradiccin entre el ser y la apariencia de su interlocutor, esto es, de quien es vctima de una irona de carcter.Queremos finalizar esta tipologa de situaciones irnicas involuntarias haciendo alusin a la lla-mada irona narrativa (Tittler, citado por Zavala, 1993, 40), en la que coexisten perspectivas diferentes entre cualquiera de los elementos narrativos (autor, personajes, narrador, lector). Cuando esta escisin no ocurre, existe la llamada

desirona; pero cuando ocurre, puede representar-se en situaciones dramticas (Haverkate [1985, 345] habla de la irona dramtica versin literaria de la irona del sino a partir de la tragedia trgica o sofocliana), en las que, por ejemplo, el espectador/lector posee un conocimiento de la irona, que no posee el actor/personaje. En este sentido, la irona dramtica es una anticipa-cin de la irona del destino, aunque la primera necesita de una yuxtaposicin personaje/lector; mientras que la segunda solo se observa en la estructura de una secuencia.

3. Irona y humor (sarcasmo, stira y parodia)

El humor es una irona que remata en seriedad; una irona abierta, principio de entendimiento y comicidad

espiritual.Vladimir Janklvitch (1986: 34)

Mientras la irona es expresin de desencanto, el humor es un ejercicio de la imaginacin.

Zavala (1993:200)

Para hablar de la relacin entre humor e irona (de entrada, no todo enunciado irnico es hu-morstico, ni toda irona provoca necesariamente hilaridad), queremos traer a colacin un ejemplo en el que un alcalde, en medio de un discurso pblico y ante la silbatina casi cerrada de los asistentes, promulgara la frase Agradecemos esta msica, que tanto ha acompaado la construccin de la ciudad (Laborda, 2002, 313). En este, como en muchos de los casos en los que el humor aparece como uno de los actos perlocutivos de la irona, el efecto se basa en el contraste entre el discurso interno o pensamiento, y el discurso exter-no o habla, donde el primero de los hbitos suele ser negativo, y el segundo, positivo. As:



Se dice en trminos positivos Se comunica sentidos negativos

Agradecemos esta msica, que tanto ha acompaado la construccin de la ciudad

Reprochamos esta pitada que no ha dejado de sonar durante los aos en que hemos trabajado para una nueva ciudad

Como en los otros casos de irona, aqu el sentido y la significacin de enunciacin solo son descubiertos si se realizan determinadas operaciones cognitivas o inferencias. El ingenio de la irona consiste en que el alcalde, por medio de este gran elogio, sazonado con una leccin moral, falsea un agradecimiento para sugerir una historia diferente. Aqu, la bula mordaz, irnica e ingeniosa, cobra el tinte de sarcasmo.El sarcasmo (definido como una afirmacin amarga, mezclada con tono de broma) se pue-de considerar, entonces, como aquella irona cuyos efectos perlocutivos son divertidos, pero tambin devastadores; y todo porque, como lo menciona Ballart (2003, 12), la irona es la mejor defensa conocida contra aquellas realidades que amenazan con anular nuestra preciosa facultad de razonar, de comprender, de decidir. As, un texto humorstico slo puede ser considerado como irnico si se pueden reconocer en l matices de verdad, de una utilidad cualquiera, de una intencin crtica. No obstante, hemos dicho que hay diferencias entre humor e irona, sobre todo porque, como lo menciona Ramrez (1992), mientras la irona expresa lo cmico mediante lo serio, el humor expresa lo serio mediante lo cmico. En otras palabras:

Si por un lado el humor declara y descubre lo cmico de la condicin humana la limitacin de nuestro conocimiento, lo ilusorio de toda esperanza, nuestra infundada insuficiencia, la irona en cambio lo denuncia, prestando a la es-pontnea hilaridad un componente crtico mucho ms cerebral, que hace incluso que la disimulacin y el fingimiento pasen a ser consustanciales a su accin, all donde el humor pone abiertamente a la luz la contradiccin que ha sorprendido. (Ballart, 2003, 13)

Otra extensin de la proximidad entre irona y humor suele ser la stira gnero especfico de la irona, junto con el sarcasmo y la parodia, que tiene como finalidad corregir, ridiculizndolos, algunos vicios e ineptitudes del comportamiento humano (Hutcheon, 1981, 178). En este sentido, el contexto y los conocimientos compartidos por el lector entran a cumplir un papel fundamental, pues la irona satrica, en su funcin pragmtica, hace un sealamiento peyorativo, evaluativo, sobre lo que es criticado o burlado; de hecho, el lector, ms que poner en prctica sus competencias lingsticas, interacta con su visin de mundo, su axiologa. La stira, entonces, apunta hacia lo extratextual, pues remite a situaciones morales y sociales, no literarias (aunque denota y critica las convenciones de creacin literaria, de modo que evidencia la actitud del autor y del mismo acto de escribir [Rojas, 2000, 8]).Por su parte, la parodia (que en determinados casos tambin puede alcanzar tintes humorsticos) es, grosso modo, una imitacin de las convenciones narrativas de un canon genrico o estilstico. La parodia juega con los contrastes entre un texto viejo (de segundo plano, o parodiado), y un texto nuevo (en primer plano, o parodiante). Aqu entran en juego las competencias contextuales del lector para poder descubrir el significado que representa las diferencias y similitudes entre los textos parodiantes y parodiados.

4. Abduccin e ironaEn otras reflexiones (Atehorta, 2002, 2005 y 2006) hemos abordado cmo, desde la teora abductiva, la interpretacin consiste en hacer que un lector haga una conjetura acerca

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de la intencin de un texto y el posible acto ilocucionario de su autor (ambos aspectos no aparecen en la superficie del texto). El juego de palabras hacer que un lector haga nos sita en la intencin de un escrito de producir un lector modelo resultado de la conjetura de un lector emprico capaz de formular hiptesis sobre el texto y sobre su autor modelo.10 En ltimas, reconocer la intencin de la obra es reconocer una estrategia semitica.En este sentido, se espera que la labor interpre-tativa del lector lo conduzca hacia un estado tal (lector modelo) que reconozca e identifique la intencin subyacente de un autor modelo (resul-tado de la intencin irnica de un autor emprico, y los sentidos que el texto muestra al lector). En el caso de los textos modernos, que algunos, quizs errneamente, califican como cerrados11 es decir, aquellos que muestran ironas intencio-nales, la irona puede ser reconocida como tal. Booth (1986, 57) llama a este tipo irona estable, donde la emocin dominante al leerlas suele ser la de un encuentro, un hallazgo y una comunicacin con espritus afines, y donde las relaciones al exterior las establece el propio texto, no el lector. De esta forma, los textos narrativos tambin pueden presentar ironas accidentales cuando el autor, por medio de un narrador, se distancia del personaje y del lector, pero siempre demandando que este ltimo aplique su conoci-miento del mundo y reconozca la intencin. As, la irona dramtica muestra a un personaje que ignora un desenlace, un narrador que finge igno-rarlo, y un lector cooperante (Rojas, 2000, 4) que por medio de determinadas competencias contextuales, retricas, lingsticas, culturales

e ideolgicas, reconoce la estrategia irnica (Zavala, 1993:48).A la irona estable se le antepone la llamada irona inestable (Booth, 1986, 321), en la que la intencin es indeterminada e indeterminante y permite tanto la suma de inferencias, como tambin las peligrosas interpretaciones que provengan se-gn los libres albedros de los lectores (decimos peligrosas, porque en estos casos la formulacin de cualquier verdad, a partir de un texto, no deja de ser una posibilidad del ejercicio de lectura). Aqu se quiere mostrar que, si bien no es nada nuevo decir que en ciertos cuentos (pinsese en Monterroso con El dinosaurio Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all, o con Fecundidad Hoy me siento bien, un Bal-zac, estoy terminando esta lnea) la labor de interpretacin del lector es mayor, o mejor an, le aporta mucho ms a la interaccin hermenu-tica que lo que le aporta la labor de escritura del autor, tampoco es nada nuevo insistir en que no se le puede dejar todo el peso de interpretacin a la subjetividad del lector. Sea cual sea el nivel de estabilidad, toda obra literaria parte de una pista mayor, indicio principal, que es el texto mismo (corto, largo, con intenciones certeras o aparentes, etc.). A partir de all, el lector y el autor interactan, con miras a buscar los puntos en comn que los vuelvan modelo de la situacin comunicativa.Cuando un lector se enfrenta, por ejemplo, a la lectura interpretativa de textos postmodernos como El dinosaurio, de Monterroso, es cierto que el grado de mayor apertura que contiene la obra le podr dar ciertas libertades en cuanto a la bsqueda de sentidos. As, puede imaginar e inducir una

10 Un autor modelo, segn Eco (1992, 249), es el producto de la conjetura que tiende a unir la intencin de un autor emprico con la intencin del texto, de manera que lleguen a puntos congruentes.

11 Creemos que el calificar como cerrada una obra literaria una buena obra literaria representa una contradiccin a la naturaleza plurisignificativa de la expresin potica. El tema por debatir sera los niveles de los textos abiertos, en cuanto a mayor o menor grado de apertura. Es decir: toda buena obra literaria es abierta, aunque hay unas que le dejan ms campos de intervencin al lector (por ejemplo, los relatos postmodernos de una sola frase del propio Monterroso).



situacin anterior, o deducir las conclusiones ulteriores. Sin embargo, esta libertad siempre estar reglada por los elementos que el microuni-verso del cuento presenta (un dinosaurio, una alusin espacio-temporal, el verbo despertar...).De igual manera, pensamos que en la irona ms inestable,12 en la que la intencin se vuelve irre-levante (Wilde A., citado por Zavala, 1993, 53), se cae en la falacia de creer que la intencin del texto literario va conectada directamente con la funcin persuasiva (hablamos del efecto perlo-cucionario extratextual) de un autor emprico, pues esta ltima puede ser opcional, mientras que la primera es una condicin sine qua non de la ex-presin, por provenir de un espritu humano, con sentimientos y visiones del mundo. En El eclipse de Monterroso, por ejemplo, el autor modelo debera reconocer la intencin del autor que, por medio de su contenido proposicional (el cuento), contrapone de manera irnica la inteligencia de fray Bartolom con la sabidura de los ind-genas latinoamericanos, pero eso no quiere decir que ese lector modelo obligatoriamente deduzca que el objetivo del autor modelo sea persuadirlo y convencerlo de la inoperancia de la conquista espaola (Atehorta, 2002). Adems, como hemos insistido en este ensayo, si bien la intencin humana puede ser falible, tambin es cierto que la intencin del texto es certera. Por eso, en Fecundidad, por ejemplo, la intencin de Monterroso, en voz de un narrador, no puede ser irrelevante, pues esa corta proposi-cin encierra en s una intencin; de lo contrario, no se podra interpretar (Reyes [2002, 90] argu-menta que en una irona el hablante transmite dos o ms significados diferentes, a la vez que intenta mostrar cierta actitud evaluativa gene-ralmente tendiente a apreciar o a despreciar una

situacin). Ponemos en duda la irrelevancia de la intencin, pues eso sera contrariar el mismo acto comunicativo.13 Cuando Monterroso pone Balzac en su cuento, su intencin es que el lector modelo tome esa direccin. Este dato de ninguna manera es irrelevante, y por corto que sea encierra una ilocucin, puesto que el interlocutor descubre lo no dicho literalmente por medio de alguna propiedad de lo dicho explcitamente. Eso sucede en toda clase de expresin literaria, donde la forma y la funcin van ligadas directamente, derrumbando la con-sabida arbitrariedad del signo lingstico.Para aclarar un poco ms los conceptos antecedentes, es importante aadir que el habla irnica tiene dos grandes funciones retricas: la ilocutiva/perceptiva, que busca que el lector reconozca la intencin irnica de enunciacin, y la funcin perlocutiva/persuasiva (ofensiva, de cortesa, de atenuacin), que requiere la complicidad del lector, y que se ve favorecida cuando el descodificador comparte la visin de mundo del autor emprico (un lector puede coincidir o rechazar la perspectiva del ironista).Estas dos funciones le imprimen sentido y significacin a la expresin irnica, siempre y cuando el lector entienda y coincida con la visin del mundo. Sin embargo como hemos mencionado respecto de El eclipse de Monterroso, en el texto literario estas dos funciones son independientes; esto es, un lector modelo debe encontrar el sentido irnico del relato, indiferentemente de que coincida o no con su significado, es decir, con su visin de mundo como lector emprico (pues el hecho de que exista una intencin no garantiza que se cumpla el efecto perlocutivo).

12 As como consideramos que en literatura existen obras ms abiertas y menos abiertas, as tambin creemos que las ironas son inestables, y que varan en grado de inestabilidad (ms o menos inestables), sobre todo en el campo de la literatura. De hecho, recordemos que las ironas de este tipo pueden ser excluyentes o incluyentes.

13 Para Reyes (2002, 93), la eleccin del enunciado literal no puede ser caprichosa, ya que el comportamiento comunicativo no es casi nunca caprichoso [] pues para la pragmtica, los hablantes son racionales. De esta manera, la irona surge necesariamente de la interaccin entre lo explcito y lo implcito; no se puede excluir ninguno de los dos (por ejemplo, los relatos postmodernos de una sola frase del propio Monterroso).

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Al respecto, el mismo Both seala que, para lograr descifrar ese significado, el lector debe valerse de sus competencias para rastrear las pistas que lo lleven a la interpretacin del autor, y entonces dar sentido y significacin al enunciado irnico, ms an cuando la afirmacin irnica provoca disonancia cognitiva, puesto que la incongruencia entre el sentido y la literalidad es tan grande, que ciertamente resulta insoportable (Rojas, 2000, 6). Ante esta incongruencia, ante esa aparente falta de lgica y ante esa desviacin del sentido literal, ante esa obligacin que la irona le demanda al lector (de inferir las intenciones del texto), el camino ms loable para ese lector es justamente el de descubrir y reconstruir, a partir de sus inferencias, los significados posibles desde sus proposiciones continuas, que en el caso de la abduccin, se convierten en hiptesis y conjeturas progresivas. La abduccin, entonces, se erige como el derrotero que nos permite encontrar el sentido explicativo de esos hechos y esas situaciones yuxtapuestas; para aclarar esas contradicciones e imposibilidades.

5. ConclusionesLa irona es una de las estrategias de significacin en las que, por extensin, se da a entender lo con-trario o algo diferente de lo que se dice. Como fenmeno, puede presentarse en acontecimien-tos o situaciones accidentales, o en expresiones verbales que responden a la voluntad intencional de un emisor. En todo caso, el mecanismo que produce es el rompimiento del patrn de ex-pectacin por parte de quien se ve enfrentado con la situacin o con la locucin incongruente.Como figura retrica, la irona busca generar determinados efectos perlocutivos entre quienes se enfrentan a ella. Paradjicamente, aunque por lo general expresa una actitud crtica negativa (de reproche, inconformismo, indignacin o despre-cio), sirve tambin para conservar la cortesa y,

de paso, disimular la latente amenaza a la imagen positiva del interlocutor.La irona tambin puede definirse, en cuanto figura del pensamiento, como una estrategia comunicativa donde se contrasta lo que se dice con lo que realmente se piensa. Por otro lado, como tropo de sentido, la irona utiliza procesos de significacin por analoga para contraponer dos instancias opuestas o complementarias.Cuando los efectos perlocutivos de la irona se mueven en la paradoja de la burla mordaz, toma caractersticas de expresin o situacin sarcstica. Por otra parte, cuando estos mismos efectos (ridiculizacin desdeosa u homenaje reverencial) son detonados a partir de la com-paracin de un texto antiguo con uno nuevo, la irona toma forma de parodia. Para ambos casos, como para todos aquellos en los que la irona hace su aparicin, es necesario contar con la presencia de un perceptor que capte e infiera el sentido que explique las incongruencias de estas yuxtaposiciones (independiente de que coincida o no con el significado que encierren).En cuanto a la tarea de interpretacin abductiva de textos, la identificacin y el anlisis de las estructuras significativas del discurso agiliza y beneficia dicha intencionalidad hermenutica. En este sentido, la profundizacin en aquellas situaciones y expresiones yuxtapuestas en las que la irona hace su aparicin, se convierte en clave fundamental para la bsqueda de sentidos y significados del relato.La irona, como recurso retrico, estilstico y de pensamiento, es una de las estrategias de signi-ficacin predilecta del discurso literario. Puede encontrarse como la columna vertebral de todo el relato, como muestra parcial de fenmenos y situaciones contradictorias, o como sntoma verbal de las intenciones de los protagonistas, en los que se muestran sus paradojas internas y en los que se significa mucho ms all de lo que expresan lite-ralmente. Detectar e interpretar estas estrategias



retricas, estilsticas, de pensamiento y de situa-ciones yuxtapuestas facilita, en gran medida, el proceso abductivo de interpretacin de textos.Pero sea cual sea el carcter de la irona presente en el discurso textual (irona intencional, irona accidental; irona como tropo de sentido o iro-na como figura retrica y de pensamiento), su interpretacin y anlisis son vitales para la inter-pretacin de textos literarios desde la teora de la abduccin. De hecho, una irona no detectada o analizada de manera errnea puede repercutir en una interpretacin aberrante, distorsionada, del sentido implcito del texto.Finalmente, la irona, por pertenecer a la clase de Actos de Habla Indirectos (donde adems de decir algo, se sugiere ms all del contenido explcito) y al pertenecer tambin a la clase de implicaturas conversacionales, producto de la burla a las mximas conversacionales (al no acatar la mxima de calidad no digas nada que creas falso o que no tengas prueba), se mueve en el mbito del lenguaje subrepticio, donde vale ms lo que hay por dentro de la expresin que lo que se dice directamente. En este orden de ideas, su conveniencia para la interpretacin de textos literarios es fundamental, pues el lenguaje po-tico, plurisignificativo, connotativo y ambiguo, vale tambin ms por aquello que apenas sugiere.

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hacia una conceptualizaciójn pragmalingüística de la ironía

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