guatemala, 12 octubre 2012 estudio y práctica del pensamiento maya ixil para el buen vivir
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Guatemala, 12 octubre 2012
Estudio y Práctica del Pensamiento Maya Ixil para el buen vivir
AGRADECIMIENTOAGRADECIMIENTO
A nuestros ancestros que nos heredaron
sabiduríaResistenciaIdentidad y cultura milenariaCompromiso con las futuras
generacionesAtanasio Tzul y los 48 Cantones
de Totonicapan.
A la IV conferencia internacional Universidad y Pueblos Indígenas
LA REGIÓN IXIL. EL QUICHÉ.
LA REGIÓN IXIL. EL QUICHÉ.
Chajul, Cotzal y NebajAl norte del departamento del Quiché sobre la Sierra de los Cuchumatanes.
.
Población: 154,369 habitantes (Proyecciones INE 2010)
Extensión: 2,313 KM².Altura: entre los 700 y 3,300 MSNM
• MONTAÑAS,
• BIODIVERSIDAD
• MICRO CLIMAS
• PETROLEO
• BOSQUES,
• MINAS
• RIOS,
RECURSOS - BIENES NATURALESRECURSOS - BIENES NATURALES
•HISTORIA, asentados desde 500 años antes de Cristo •ARQUEOLOGIA•CULTURA•IDIOMA•ARTE•COMUNIDAD•Autoridad Maya Ancestral
RIQUEZA CULTURAL MAYARIQUEZA CULTURAL MAYA
Energía para otros países menos para las Comunidades Indígenas de Guatemala
Despojo de montañas, bosques y ríos por parte de las empresas multinacionales
Violación de los derechos de los pueblos indígenas sobre sus bienes naturales y territorios indígenas
LA POLÍTICA ENERGÉTICA Y EXTRACTIVISTA DEL PAÍSLA POLÍTICA ENERGÉTICA Y EXTRACTIVISTA DEL PAÍS
HIDROXACBAL S.A. PALO VIEJO I Y IILA VEGA I Y IIPET – TRECSASub estación CHIXOY. EL TIGRE. SAN VICENTEROPAMA
• 12 proyectos de hidroeléctricas• 30 empresas mineras
HIDROELÉCTRICAS Y MINERÍAHIDROELÉCTRICAS Y MINERÍA
GrupoTERRA
Frente al despojo de las Tierras desde 1524, las Comunidades convertidas en fincas de mozos colonos, la destrucción de la cultura y la identidad maya ixil, el saqueo de su riqueza arqueológica y 114 masacres cometidas por el Estado de Guatemala durante la guerra interna en la década años 1980.La falta de procesos educativos y formación de capacidades por parte del Estado que tome en cuenta nuestra identidad, cosmovisión y que busquen soluciones a la realidad que vivimos
INDICES DE POBREZAChajul: 92.75 %, Cotzal: 83.93 %, Nebaj: 85.54 %
LA UNIVERSIDAD IXIL, POR QUÉ NACE?LA UNIVERSIDAD IXIL, POR QUÉ NACE?
UNIVERSIDAD IXIL, QUÉ BUSCA?UNIVERSIDAD IXIL, QUÉ BUSCA?
Es una alternativa de formación de capacidades de los pueblos indígenas a partir de su propia cosmovisión,
Un espacio de estudio y práctica a las y los jóvenes principalmente de 18 a 28 años, como actores sociales, promotores y promotoras del cambio,
Combina los conocimientos universales poniendo énfasis en el estudio y práctica del pensamiento maya ixil.
UNIVERSIDAD IXIL, QUÉ BUSCA?UNIVERSIDAD IXIL, QUÉ BUSCA?Las Autoridades Ancestrales participan
en la promoción, investigación y participación comunitaria de estudiantes,
Instrumento para hilar dos generaciones en la transmisión de saberes,
Formar para cambiar la realidad, cuidar y proteger la madre tierra, promover el buen vivir, la agricultura maya y campesina,
3 años de estudio y práctica para obtener el Título: Técnicas y Técnicos en Desarrollo Rural Comunitario
Tres ejes temáticos: DESARROLLO DEL TERRITORIO, Agronomía,
agricultura maya, Administración de empresas y microempresas, Marco jurídico estatal.
GESTIÓN DE RECURSOS Y PRESERVACIÓN DEL MEDIOAMBIENTE: Ecología (Madre Naturaleza), Políticas forestales desde la visión maya, Minería e hidroeléctricas y mega proyectos, Régimen y Titulación de tierras
HISTORIA Y CULTURA IXIL: Historia, Identidad y Cosmovisión Maya, Consejos de Principales.
UNIVERSIDAD IXIL, QUÉ ESTUDIA, SU PENSUMUNIVERSIDAD IXIL, QUÉ ESTUDIA, SU PENSUM
TEMAS MÓDULOS DE ESTUDIOTEMAS MÓDULOS DE ESTUDIOPrimer Año Segundo año
Sesión inauguralIntroducción al conocimiento del territorio
La Universidad Ixil. Otro modelo de educación. El porqué de esta Universidad
Conocimiento del territorio. Comunidad y medio ambiente El agua. Un bien comunitario indispensableCalidad y cantidad de agua
Conocimiento de la Madre Naturaleza, la que nos da la vida Manejo de bienes naturales. Normas, autoridades, sanciones y procedimiento
El agua. Un bien comunitario indispensable. Calidad y cantidad de agua.
El árbol. Un bien comunitario indispensable
Manejo de bienes naturales. Normas, autoridades, sanciones y procedimiento
Sobrevivencia de la comunidad frente a la privatización de los bienes naturales
Concepto del buen vivir. El concepto de desarrollo desde los Pueblos Indígenas
La tierra. Un bien comunitario indispensableCalidad y cantidad de tierra
La agricultura campesina: calidad, cantidad y diversidad de alimentos La fertilidad, conocimientos y técnicas para mantenerla
Al rescate de las agriculturas campesinas descubriendo las familias campesinas
Importancia de la diversidad: semillas de maíz criollas versus semillas de maíz mejoradas
EVALUACIÓN EVALUACIÓN
Análisis de las lecturas Análisis de las lecturas
Historia del Pueblo Ixil: las raíces de la cultura maya ixil El maíz, símbolo importante de nuestra cultura maya ixil
Situación actual de la identidad y cultura del Pueblo Ixil Resultados económicos de las familias campesinas diversificadas
Los Acuerdos de Paz, 15 años después su firma Presencia de productos campesinos en los mercados locales
Las/os jóvenes en las comunidades, diagnóstico de su situación Las/os jóvenes en las comunidades, diagnóstico de su situación
Desencuentro entre las/os jóvenes y la Universidad Ixil Las/os jóvenes y el estudio
El Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas El género, rol atribuido al hombre y la mujer en la cultura ixil
Análisis de las lecturas Análisis de las lecturas
EVALUACIÓN EVALUACIÓN
LA UNIVERSIDAD IXIL, CÓMO ESTUDIA?LA UNIVERSIDAD IXIL, CÓMO ESTUDIA?
Las Clases presenciales: información básica, la discusión, el uso de la palabra, el debate,
La investigación sobre su realidad, su entorno, territorio, cultivos y alimentos, la fuente primaria de conocimientos,
El trabajo de grupos, preparando la investigación, la relación con los ancianos y la comunidad, la elaboración de la presentación de los resultados
La participación en la Comunidad: labores comunitarios, apoyo a las autoridades ancestrales, fiestas,
UNIVERSIDAD IXIL, SUS AUTORIDADESUNIVERSIDAD IXIL, SUS AUTORIDADES
Consejo Superior: Representante de los Q’ESAL TENAM; Catedráticos – Facilitadores; Consejo académico;
Catedráticos – Facilitadores:Rector y Vice RectorAutodidactas, 2 Ing. Agrónomos, PEM, Catedráticos invitados.
Busca relación con otras UniversidadesUENIC – MLK
PRIMEROS RESULTADOS:PRIMEROS RESULTADOS:
55 jóvenes: 17 mujeres; 31%) completaron el primer año de estudio de los 87 que empezaron;
4 primeras extensiones: Chenla, Pulay, Salquil y Sumal Chiquito.
En el año 2012, 5 nuevas extensiones: Chajul, Ilom, Pulay, Santa Abelina y Vicalama.
Las dos promociones (1er y 2ndo año) llevarán 14 sesiones presenciales, 2 sesiones de análisis de lectura y 2 sesiones de evaluaciones, durante 9 meses, de marzo y noviembre.
Curriculo en elaboración,Facilitadores - Catedráticos
SU INSTITUCIONALIDADSU INSTITUCIONALIDAD
Es una institución propia de las autoridades ancestrales Maya Ixiles, que retoma los saberes mayas,
Su reconocimiento por el sistema educativo estatal está en proceso,
Alianza con otras experiencias de educación superior de los pueblos indígenas,
Convenio de cooperación suscrito con la UENIC-MLT
El Estado reconoce el derecho de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores, su lengua, sus costumbres y sus distintas formas de organización social ,
Educación superior es ayudar a entender, interpretar, preservar, mejorar, promover y diseminar las culturas en un contexto de pluralismo y diversidad cultural y reafirmar y fortalecer el carácter pluricultural, multiétnico y multilingüe de nuestros países ,
Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, sus sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje.
MARCO INSTITUCIONAL NACIONAL E INTERNACIONALMARCO INSTITUCIONAL NACIONAL E INTERNACIONAL
UNA ÚLTIMA REFLEXIÓN MAYAUNA ÚLTIMA REFLEXIÓN MAYA
• Asistimos al cierre del 13 BAKTUN• Son 13 periodos de 400 años, es
decir: 5,200 años.• Hace 400 años, 1612, nuestras
abuelas y abuelos advirtieron que sus hijas e hijos tenemos que terminar con el despojo, la opresión, el trabajo forzado, la esclavitud, es el cambio que anunciaron.
• Debemos cumplir, hoy defendiendo la vida, la madre naturaleza, el territorio y la cosmovisión maya y demás derechos. Nuestros pueblos se están levantando una vez mas.
13 B’AKTUN
UN B’AKTUN 400 años
UN KATUN20 Años
UN AÑO18 K’AL Q’II +
5 días sagrados
UN B’AKTUN 400 años
UN KATUN20 Años
UN AÑO18 K’AL Q’II +
5 días sagrados
TA’N TIIXHMuchas gracias
Pablo Ceto Diego Santiago Ceto
UNIVERSIDAD IXIL Estudio y Práctica del Pensamiento Maya Ixil para el buen vivir
12 tx’i’Maa Ch’uu
Año 13 NO’JK’altun 20
13 B’AKTUN